马云见义勇为范文

导语：如何才能写好一篇马云见义勇为，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

具有传统美德的中国正面临道德滑坡的严重挑战，见死不救事例屡屡在我们的身边出现。远的有南京的“彭宇案”，近又见天津“许云鹤案”、南通长途车司机扶助老太反被诬为肇事者、武汉88岁老人摔倒无人扶窒息致死，以及上海老人摔倒无人扶10分钟后才有人报警事，许多人已见怪不怪。

人们惊叹：“彭宇”，几多冷漠假汝之名？见死不救，从个别人的道德滑坡，而发展成为一种生活中的常态。多一事不如少一事的人生哲学，在今天得到史无前例的普及。看见别人遇难，赶紧悄悄走开，脸不变色心不跳。见义勇为吗？对不起，我不要这样的美名。被救者不知感恩，你去救人，好比湿手抓面粉，甩也甩不掉，结果还可能成为被告。报上登的两个“上海爷叔”的故事，感人是非常感人的，但可敬而不可学，一旦人救不活，不是没事找事干、自己倒霉吗？

于是，一个尖锐的问题提出来了：如何应对见死不救？

道德不是万能的，有人主张设见死不救罪。这个意见，人大值得研究的。在国外，已有类似的法律条文制订。《德国刑法典》在危害公共安全罪一节中就明确规定：困境发生时，行为人在有能力救助，同时对自己无重大危险又不违反其他重要义务的情况下，不进行施救的，处一年以下自由刑或罚金。这个条文，似可借鉴。如故意见死不救，且负有法律义务的人，如消防员有救火的义务，警察有维护社会治安的义务，如消防员故意不救火导致他人死亡，那就是犯法了。病人在医院内上吊自杀，值班医生两次打卡，都在距离事发地不到2米的地方，但值班医生回头看了看吊在门框上的病人，没有任何举动就离开了。结果是病人自杀“成功”，也同样追究他的法律责任。值班医生故意不履行救治与保护的义务，在刑法上就是一种不作为的行为，因此造成严重后果，就构成间接故意杀人或间接故意伤害罪。作为公务员，如果见死不救，情节严重，也要依法处置。

篇2

关羽，字云长，河北解良人，身长九尺，髯长二尺，人称“美髯公”。书中描写为：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提青龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。可谓气宇轩昂、威风凛凛。关羽文武双全：他读过很多书，知春秋，明大义；他武功盖世，斩大将颜良、文丑，三战吕布不下……。

关羽的忠，惊天地，泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：“曹操素爱云长武艺人才，欲得以为已用，所以待之甚厚。”虽如此，仍未能关羽之心。后有人叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。”

关羽的义，惊天动地。“华容道，捉放曹”众所周知。关羽为了报答曹操款待之恩和放行之情，不惜违背军令状，以身家性命当代价，在华容道捉放曹。当初若不是如此，可能就不会有后来的晋朝了。

关羽的勇，惊世骇俗。“千里走单骑，过五关，斩六将”闻名遐迩。关羽为见刘备，保护着刘备的两位夫人，一路拼杀，所到之处，无人可敌，无人可挡；“单刀赴会”，只身入敌深境，无人敢言，无人敢害。

关羽的气，惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概，万代传颂。书载：“华佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下者，皆面失色。关公饮酒食肉，全无痛苦之色。”虽然华佗医术高超，但能忍受这种痛楚而不显形于面的，实属罕见。

古人云：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。关羽为人忠孝，所以事于刘备；关羽为刘备之弟，所以事于刘备；关羽仁慈勇猛，所以帐下百万雄兵，千员虎将，都听使于他。因此到后来，关羽不单是人，他已经被神化，而且历代加封，直封到“盖天古佛”。

篇3

魂兮归来阅读

①没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？

②在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

③康德曾说：“有二事焉，常在此心，敬而畏之，与日更新：上则为星辰，内则为德性。”但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简 单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黄的 感动？

④当今的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸 于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。

⑤当今文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼明星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

⑥一个人可以 忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹呢？

⑦个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺失，便是可悲甚至是可怕的情形了。

⑧中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？

⑨魂兮，归来。

⑩所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆；当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人仍有着磁石般的吸引力。

⑾一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。

12. 下列表述与原文内容一致的一项是（      ）（3分）

A.青春文学和通俗歌曲会让青少年一代逃避现实，并抑制其心智成长。

B.一个能忍受物质生活贫困的人，就必定能追求精神生活的高贵。

C.在精神信仰出现断层的现阶段，我们无一遗漏地成为失去魂魄的迷惘一代人。

D.在精神信仰缺失的年代，我们不要急于在忙碌而又浮躁的外部社会生活里寻找，而是应该回归内心，反求诸己。

13. 下列对文章的理解和分析有误的一项是（      ）（3分）

A. 本文中心论点是呼唤优秀传统思想和文化回归。

B. 开头段用自然界“无核的果实”和“没有米粒的稻穗”作为事实论据引出下文论题，增强文章趣味性，激发读者的阅读兴趣。

C. 第⑦段是过渡句，承上启下，从个人层面延伸到国家角度论述精神信仰缺失的影响。

D. 本文语言朴实凝练，具有一般议论文的特点，写作的时候多用对比的手法突出文章的中心论点。

14. 第⑩段中写年轻志愿者马骅和昆曲在大学校园里引起轰动有什么作用？请你再举一个现实生活中的事例。

魂兮归来阅读答案

12. D （3分）

13..D （3分）

14.马骅与昆曲引起校园轰动两件事在文中作事实论据，证明青少年的内心深处还是存有和乐于接受优秀传统文化的。

举例1：梨园戏昆曲，走进复旦大学、上海戏剧学院、厦门大学、泉州师范学院等高校。尤其在厦门大学的演出，一千多个位置座无虚席，演出结束后，主创人员与学生面对面长达半个多小时的交流之后，学生们仍意犹未尽，提问之踊跃，气氛之热烈，可以看出大学生对传统戏剧依然感兴趣并喜爱的。

篇4

流水潺潺，它是时间的缩影，是一滴水发出短暂而又清晰的声音，是世间最美妙的音符。点点滴滴的流逝，记录下永恒的真善美。共同阅读真善美伴我行演讲稿800字高中，请您阅读!

真善美伴我行演讲稿800字1生活是一首歌，唱出了感恩之心;生活是一幅画，画出了包容之美;生活是一部漫长的旅行，走出了生活之美。

感恩之美，感恩父母，感谢亲友，感谢大雨里为你打伞的人，感谢为黑暗中默默陪你的人，感谢在你伤心时逗你笑的人，感谢在你生病时坐车看望你的人，感谢总是以你为重的人……使他们组成了你生命中的一点一滴的温暖，是这些温暖使你远离阴霾，使你成为了善良的人。何为感恩，当你走在人造桥上时，应该感恩造桥人的辛苦;当我们坐在一座树下乘凉时，应该感恩栽树人的辛劳，感恩是一种处世哲学也是生活中的大智慧。一个智慧的人不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩为自己已有的而感恩感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观才会有一种健康的心态。

包容之美，大地对树木的包容，才使树木有机会茁壮成长;树木对鸟儿的包容，才使鸟儿有机会站在树梢上唱歌;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。由此可见，包容是如此重要，包容是一门学问，学会包容的人，就学会了生活;懂得包容的人，就懂得快乐!包容是一门艺术，它不是你随随便便可以得到，可以舍弃的东西。它是一种精神的凝聚，它是一种善良的结晶，是人性至善至美的沉淀!包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化!包容是一种境界，人要达到这种境界，就必须拥有博爱的心、博大的胸襟，还要有一份坦荡、一种气概!包容是一种幸福，能够包容别人是一种幸福，让别人心存感激更是一种幸福!人生一世，不能使自己在琐事困扰中作茧自缚，更不能在无尽痛苦中度过。

生活之美，生活是一部漫长的旅行，我们在这场旅行中走过了沼泽，留下了脚印;走过了沙漠，留下了汗水。在飞速发展的年代，出行不必再骑马，坐马车，只需登上飞机或乘上飞机，原本几年的路程只需几天甚至几小时即可到达，当我们坐在飞机上，尽情享受科技的杰作，欣赏从万米高空下方的美丽，却失去古人骑着马游山玩水的情趣;当我们想念远方的亲人时，只需花几分钟写一封邮件发给想念的人，却少了古人寄出的信中那浓浓的思念。欣赏美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽。摈弃掉偏见和固执，一种前所未有的美就呈现在你眼前了，因为美就在你的心中。找到心中的美，生活中处处都能找到美。美的极致便是安详，美是一种毫无标的的愉悦。人如果能抛弃偏执，丢下无谓的烦忧，哪怕一片树叶，一朵小花，都能发现它的美，只要用心，生活中的美和喜悦便会不请自来。生活不都是快乐和幸福，同样生活也不可能全是落寞和寂寥。用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远……生活中的美充斥在各个角落，要的是你学会发现，学会欣赏。练就一种修养，一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。一般而言，人的心灵有多扇窗。打开透视美好的心灵之窗，您就会发现即使是别人看来不值一提、平常的事物原来都有美好、可爱之处。所以，抛开世俗的荣辱得失、情感纠葛，重新审视自己，只要打开美的心灵之窗，就能发现生活的美无时不在，无刻不存。

感恩之美，包容之美，就是这两种中华传统美德组成了生活之美，美就在我们身边，只要发现就能找到。

真善美伴我行演讲稿800字2敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

我为大家演讲的题目是《让真善美飞遍全社会》。在我们的现实生活中，真善美无处不在，有的人认为，只有做惊天动地的大事才能体现出美得精神，做小事是体现不出真善美的。如果真是这样的话那就错了，要想让真善美体现在我们每个人的身上，那就应该从小事做起，从身边的一点一滴做起。

昨天吃过早餐，我打开电脑，上网浏览一些最新的新闻报道，网上的这样一则消息深深吸引了我:某某市昨日发生一起抢劫案，某单位出纳到银行取钱，在回来路上遭歹徒抢劫，路上的行人见义勇为，纷纷加入到追捕歹徒的行列中。歹徒见无路可逃，就将抢来的钱撒得满天飞，妄想以此吸引追捕人群，可是追捕人群中没有一个人见钱眼开，个个紧追不舍。歹徒终于被抓住了。接着大家齐心协力把被歹徒撒飞的钱检回，一清点，居然一分不少，钱又回到了受害者手里。

那些见义勇为的人们，让我深受感动。他们与受害人素昧平生，但在这紧要关头，没有一个人退却，更没有一个人见利忘义。他们义无反顾地伸出援助之手，使正义得到伸张，使弱者得到保护。

以前，常常听到人们在议论:现在的社会风气不好，人与人之间关系淡漠。但是，通过这件事，我认识到了社会上虽然存在某些丑恶现象，但是绝大多数人是有正义感的。那些见义勇为的人们用他们的实际行动弘扬了真善美。我们应该向他们学习，让正义得到发扬光大，让那些假丑恶没有生存的余地。这样，我们的社会就会变得更加温馨、更加美丽!

社会是一个美好，温暖，和-谐的大家庭，处处皆有爱，处处皆有美。罗丹告诉我们， 世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

星期六，我坐公交车去大武口上课，因为车上的人很多，我被夹到中间，进退两难，我在人群中艰难的呼吸着。这是有一位阿姨给我让了座，我很高兴。正当我坐下时，我看见了一位老奶奶也没有座位，被挤得前后摇晃，我想把座位让给老奶奶，可是，我又想这么不容易才弄来的座位，不能让。就这样，我在私欲和理智中挣扎着。最后，我对老奶奶说:奶奶，您坐吧!这时，周围向我投来了赞扬的目光。我的心比吃了蜜糖还甜。通过这件事，让我知道了我也有一种真善美的精神。

同学们，当你在做一件事的时候，有一个弱者在你面前，你的心里一定会有一种私欲和一种理智在做斗争。两种想法，必有一种会胜，也有一种会败。因为大家都是人，强者是人，弱者也是人。人与人之间不应该争强好胜，而是要互相帮助，这样才有我们生活的价值。如果两种想法，理智胜了，就如同黑暗中有亮了一盏明灯，如果这样的灯光多了，我们身边的黑暗也就少了。如果私欲胜了，那就是黑暗中又少了一盏明亮的灯，那样就给黑暗给了一次机会，让他传染全世界，你想想，那会是怎样的一个世界呢?

我们作为新世纪的新主人，一定要找准自己的人生方向，自觉弘扬真善美，摈弃假丑恶，使我们在幻想和现实两个世界里永远不会迷失自我，使我们的生命之水永不干凅!

谢谢大家!

真善美伴我行演讲稿800字3社会一—个美好,温暖,和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美.。罗丹曾说过：“生活中不是没有美,而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚?热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣!危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢yin逸是耻!所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚!真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

也许你会问，什么是真善美?其实一些真善美的事情就发生在我们身边。被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表真善美吗?

但是，如果你认为真善美就是做一些大事，那么你就错了。其实，给陌生人的一个微笑，给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助……其实这些看似很小，但如果我们每天能给别人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这也同样是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报。梦里阳光普照，你我携手齐欢唱。每个崭新的世界，从不缺少真善美。每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼。这繁华的世界，充满了喜与乐。看那花开多优美，皆因你真善美。

真善美伴我行演讲稿800字4敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好!今天我国旗下讲话的题目是《身边的真善美》。

罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗?答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了……

时间彷佛是一个匆匆的过客，不知不觉中，本学期又迎来了我们班值周。那一个个别在肩头的鲜红值勤标志，就是一种责任压在同学们的心头。你会发现，每一次值周，锻炼得不仅是我们的能力，校园里还传递着同学之间温暖的真情。星期一的操场上散布着很多树叶，虽不能称密密麻麻，也不能说是星星点点，我班有不少做完自己份内工作的同学自发来到操场，弯下腰，拿起扫把默默地扫起来，他们并不奢望得到赞美，只想帮助同学，为班级出一份力，为美化校园作一份贡献，仅此而已。这份同学们的真情就这样传递着，身边的真情很温暖。

身为五中人，应该是感到自豪的。在值周活动中，同学们发现了身边的善良举动。值周总免不了借拖把，而各个楼层不同，借拖把的班级也不同。一周五天，早晨、中午，每次去借拖把，心中总有些纠结：他们班会借给我吗?而每次这句借拖把的话一出口，其他班的同学们总是二话不说地把拖把递到值周同学的手里。有那么多次去借，他们也不曾抱怨，不厌其烦地把拖把递给我们，让值周同学感受到了善良。这种善举就这样延续着，身边的善举很感动人心。

五中校园环境优美，现在正值春天五中校园嫩叶吐绿，鲜花盛开，一片生机勃勃。值周同学使五中校园更美了，不仅是因为他们的劳动成果让五中更干净，更是因为值周同学希望五中美丽的那份心源于行动，那弯下腰的姿势，踮起脚擦灰的认真动作，都传达出他们对五中浓浓的爱。面对我们值周班同学的辛苦付出，老师们同学们都很珍惜我们的劳动成果，以不乱扔垃圾等行动支持着我们，这不就是大家心更美的真实表现吗?

校园里不是缺少真善美，身边也不是缺少真善美，只要你有一双善于发现美的眼睛，同学们，你发现身边的真真诚善良和美好吗?

谢谢大家!

真善美伴我行演讲稿800字5一生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。属于我自己的浅薄看法：

真就是真诚待人。

“真善美”中的“真”是指要真诚待人，做真实的自己，不吹嘘、不浮夸。其实也就是真心和真行，大家都听说过刘备三顾茅庐的故事，刘备和张飞、关羽到卧龙岗去请诸葛亮出山，来帮助他替国家做事，恰巧诸葛亮这天不在，刘备只好失望的回去了，不久，刘备再一次去请诸葛亮，可是诸葛亮外出云游去了，过了一些日子，刘备第三次去请诸葛亮，到达时，诸葛亮正在午睡，刘备见此情景不敢惊动，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话，诸葛亮见刘备待人真诚，心中有志，便答应刘备辅助他建立蜀汉皇朝。刘备的三顾茅庐，使他完成了大业，让后人看到了他真诚待人的一面。

如果我们用真心来对待你身边的人，我相信他们也会用真心来待你，这样一来，人世间就不会互相猜疑，互相欺骗。

善就是善良。

三字经“人之初，性本善，习相近”说的是人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。善良就是让我们要有善心，做利于他人及社会的事，不计报酬、名利，我认为善良是做人不可缺少的美德。

善良是对他人无私的关爱和祝福，是来自心灵深处真诚的怜惜与同情。坐看庭前花开花落，黛玉葬花，是善心让她怜花;所以这是她的善心所在。李丛飞用爱心感动了中国，这是他的善心所在;每一份善良都会使人为之感动。

美就是心灵美。

我认为“美”，它不是外在条件的美，不是外表的华丽美艳，而在于内心，心灵的美才是真正的美，伊丽莎白曾经说过：“玫瑰是美的??更美的是它包含的香味”。一张洁白的纸，什么也没有，画家却能画出美丽的少女，一个简单的乐器，聪明的音乐家也会把它演绎成不朽的篇章。

美丽是可以创造的，在任何条件下都可以，只要你有一颗真善美的心，不拘小节、无私奉献，便可以创造美丽。

篇5

上联：马蹄腾瑞雪

下联：羊角触红梅

横批：康庄大道

上联：马拓康庄道

下联：羊挟惠风来

横批：祥云驾临

上联：马载祥云去

下联：羊携惠雨来

横批：春风龙羽

上联：未时骄阳艳

下联：羊岁淑景新

横批：大吉大利

上联：五羊开玉局

下联：万马闯雄关

横批：五羊献瑞

上联：羊毫书特色

下联：燕翼绣春光

横批：春风写字

上联：羊毫抒壮志

下联：燕梭织春光

横批：春草连天

上联：春草连天绿

下联：羊群动地欢

横批：马踏飞燕

上联：春来羊起舞

下联：雪化马归山

横批：快马加鞭

上联：春新羊得草

下联：世盛马加鞭

横批：人寿年丰

上联：花香丰稔岁

下联：燕舞吉祥图

横批：柳上来春

上联：骏马奔千里

下联：吉羊进万家

横批：原野春来

上联：骏马归山野

下联：灵羊爱草原

横批：月月如意

上联：鸣莺传燕信

下联：策马赴羊年

横批：时时得意

上联：腊鼓催神骏

下联：春风送吉羊

横批：岁岁春风

上联：骏马四蹄击鼓

下联：羚羊双角开春

横批：龙飞凤舞

上联：立志当怀虎胆

下联：求知莫畏羊肠

横批：燕报如意

上联：马啸英雄浩气

下联：羊鸣世纪春光

横批：鱼龙呈祥

上联：喜鹊登枝祝福

下联：灵羊及地呈祥

横批：大地春回

上联：八骏嘶风传捷报

下联：五羊跳跃展新图

横批：福气连天

上联：人怀远志驰良马

下联：世易新春唤白羊

横批：春*满园

上联：万树争荣添翠色

下联：五羊献瑞报佳音

横批：万象更新

上联：旧岁又添几个喜

下联：新年更上一层楼

横批：辞旧迎新

上联：绿竹别其三分景

下联：红梅正报万家春

横批：春回大地

上联：民安国泰逢盛世

下联：风调雨顺颂华年

横批：民泰国安

上联：内外平安好运来

下联：合家欢乐财源进

横批：吉星高照

上联：年年顺景则源广

下联：岁岁平安福寿多

横批：吉星高照

上联：日出江花红胜火

下联：春来江水绿如蓝

横批：鸟语花香

上联：日日财源顺意来

下联：年年福禄随春到

横批：新春大吉

上联：事事如意大吉祥

下联：家家顺心永安康

横批：四季兴隆

上联：岁通盛世家家富

下联：人遇年华个个欢

横批：皆大欢喜

上联：天地和顺家添财

下联：平安如意人多福

横批：四季平安

上联：天增岁月人增寿

下联：春满乾坤福满楼

横批：四季长安

上联：万事如意展宏图

下联：心想事成兴伟业

横批：五福临门

上联：五湖四海皆春*

下联：万水千山尽得辉

横批：万象更新

上联：喜居宝地千年旺

下联：福照家门万事兴

横批：喜迎新春

上联：春联对歌民安国泰

下联：喜字成双花好月圆

横批：国泰民安

上联：春满人间百花吐艳

下联：福临小院四季常安

横批：欢度春节

上联：春满人间欢歌阵阵

下联：福临门第喜气洋洋

横批：五福四海

上联：春*明媚山河披锦绣

下联：华夏腾飞祖国万年轻

横批：山河壮丽

上联：五更分两年年年称心

下联：一夜连两岁岁岁如意

横批：恭贺新春

上联：汗马绝尘安外振中标青史

下联：锦羊开泰富民清政展新篇

横批：春满人间

上联：惠通邻里，门迎春夏秋冬福

下联：诚待世贤，户纳东南西北财

横批：吉星高照

上联：迎春迎喜迎富贵

下联：接财接福接平安

上联：天赐良机前程锦

上联：事业腾飞永顺心

上联：和顺满门添百福

下联：平安二字值千金

上联：风水宝地千财旺

下联：天顺人和万事兴

上联：浩气常存频加马力奔新路

下联：雄风不减再握羊毫绘壮图

上联：骏马奔驰满载乌金辞岁去

下联：吉羊起舞豪吟白雪报春来

上联：骏马辞年不懈奔腾千里志

下联：吉羊献岁同迎欢乐万家春

上联：骏马荣归一路梅花频送笑

下联：吉羊欢驾九州绿草快铺春

上联：老马识途破雾导航奔胜境

下联：吉羊接力承先启后展宏图

上联：马去蹄香北国又添千里马

下联：羊来春暖南疆再现五仙羊

上联：马去羊来华夏腾飞添马力

下联：龙吟虎啸天公抖擞降龙才

上联：马首是瞻美酒千盅迎曙色

下联：羊毫初试豪情万斛写春光

上联：门对青山羊兔群群嬉碧毯

下联：窗含绿水鸭鹅队队戏清波

上联：前路辉煌笑看骏马追风去

下联：雄雷霹雳喜见商羊带雨来

上联：瑞雪绽红梅君正啸天傲地

下联：劳春织绿草我来放马牧羊

上联：三阳开泰来处处三春美景

下联：五福骈臻至家家五谷丰登

上联：岁届吉羊燕舞莺歌齐祝福

下联：年逢盛世桃红柳绿尽芳菲

上联：天马班师捷报频传惊宇宙

下联：仙羊降世宏图再展耀神州

上联：万马消尘蹄声响彻三千界

下联：五羊衔瑞春意浓于二月花

上联：先富后富你富我富大家富

下联：羊多猪多钱多粮多喜事多

上联：羊笔如椽描山绘水书春意

下联：马蹄腾雪步韵留香报福音

上联：羊酒微醺酡颜人共桃符艳

下联：春风乍拂捷报声随爆竹传

上联：月异日新不少羊肠成大道

下联：春和景泰好多蜗舍变高楼

上联：自改革来千古羊肠成大道

下联：由开放始全新人面满春风

上联：酣墨沾羊毫记载中华创业史

下联：丹青赋春*绘描改革鼎新图

上联：凯歌阵阵千里马早过玉门关

下联：春风习习带头羊又登泰山顶

上联：马步牵长风长随远景江山好

下联：牵羊迎盛世依然十里杏花红

上联：万马闯雄关春回大地繁花俏

下联：五羊开玉局旗展东风旭日辉

上联：万事本无难只赖吹牛拍马屁

下联：百般都有假谨防屠狗挂羊头

通用横批：

实事求是 吉祥如意 纳福迎祥

春满校园 莺歌燕舞 见义勇为

欣欣向荣 花好月圆 保驾护航

春光明媚 福地洞天 勤俭建国

篇6

金漆镶嵌八吉祥套盒

门类：金漆镶嵌

作者：万紫(北京市一级工艺美术大师，国家级非物质文化遗产――金漆镶嵌髹饰技艺传承人。)

“燕京八绝”中最具“京味”的工艺非金漆镶嵌莫数，具有古朴沉稳、做工精细的特点，是北京漆器的代表。金漆镶嵌分为彩漆勾金、螺钿镶嵌、金银平脱以及刻灰和磨漆画等品种，以镶嵌作品最多，这些工艺既可以单独使用，又可以综合运用，艺术表现手法丰富多彩，题材十分丰富，代表作品有表皇家器具、屏风、牌匾、桌椅和盘盒等几千个种类。

金漆红雕填镶嵌八吉祥银锭套盒，是以皇家宫廷工艺为基础而制作的。盒面上采用镶嵌工艺，施以天然玉、石、象牙、石诀明在规整的锦地之上镶嵌成螺钿八宝吉祥图案，精致细腻。在髹漆完好的木胎上，用天然大漆调制的各种矿物质颜料彩绘出各种图案，再以勾刀刻漆后，填彩漆，色彩丰富艳丽，刀口细腻精致，纯熟流畅，形成层次清晰、古朴优雅，富丽堂皇的皇家艺术风格。

作者万紫是金漆镶嵌国家级传承人，师从清官造办处漆画首领苏明堂的第四代传人刘锡恒。该作品为作者亲自研发并用天然大漆制作。而清宫漆器在百年之后，之所以还能保持光亮如新，就是因为当时宫廷使用的是天然大漆。这种漆本身就有防腐防蛀抗氧化、大气、深邃、内敛的特点，只有像酞青蓝、酞青绿、钛白粉等天然矿物质颜料才可以溶于大漆，非旷物质颜料与大漆融合将变为黑色，天然大漆与矿物质颜料的优势就在于色彩的醇厚与持久。

红四条挂屏“四时花鸟”

门类：雕漆

作者：文乾刚(中国工艺美术大师，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。)

挂屏通体皆髹红漆，大框雕饰卷草花卉与窗格纹，屏心正面雕天、地、水为底，上面压雕四季山石花鸟，并题“春风”、“夏雨”、“秋霜”、“冬雪”四款。此挂屏雕工精致，漆层肥厚，色彩鲜艳，人物生动，为稀有的宫廷风格艺术珍品。

红木百宝嵌插屏“三狮进宝”

门类：金漆镶嵌

作者：柏德元(北京市一级工艺美术大师，北京市非物质文化遗产传承人，现任北京金漆镶嵌有限责任公司董事长。)

作品描绘胡人头戴锥形帽，身着戎装，双手托彩球，骑在大狮背上，旁二小狮随行。选用螺钿、兽骨、软硬质玉石等优质材料，运用平嵌技法精制而成，背面以螺钿做字，玲珑剔透。

狮子被视为避邪护福的瑞兽，且与“师”谐音，太师、少师都是古代官职，图纹寓意“官禄相传”。带有明确立意的吉祥纹样是清朝工艺设计的特点，也是燕京八绝的要点。而作者、用料、数量以及工艺的区别，使大师的作品与普通中高档工艺品的价格最少相差10倍。

翡翠“黄金甲”

门类：玉雕

作者：宋世义(中国工艺美术大师，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。)

翡翠作品“黄金甲”是北京玉雕的鲜活演绎。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带金黄甲。”此件作品灵感来源于黄巢《不第后赋菊》里极具力量的诗句。其中皮色的运用，出神入化，人物的骁勇与的正气形神兼备，浑然合一。作品整体气魄宏伟，充满了振奋人心的力量，是大师在建筑、人物、山石上的艺术素养达到巅峰状态后的典范之作。

景泰蓝嵌玉“神鹿聚宝”

门类：景泰蓝

作者：刘永森(北京市一级工艺美术大师)

作品以景泰蓝工艺为主架，巧妙地与各类宝石结合，显出神鹿聚宝的珍贵。整件作品以翡翠、红珊瑚、松石、玛瑙等各种宝石嵌制，给人以高雅华贵、玲珑剔透、珠光宝气之感，有十足的皇宫艺术气派。作品寓意为神鹿灵通，鸿福降临，招财进宝，财源广聚。

花丝镶嵌仿明代十三陵万历翼善金冠

门类：花丝镶嵌

作者：杨锐(北京工艺美术大师)

作品高仿万历皇帝的金冠，通体用极细的金丝编结而成，上嵌二龙戏珠，精美而端庄。

金冠通体为极其精致的金丝编织。所编花纹不仅空当均匀，疏密一致，而且无接头、无断丝，看不到来龙去脉，犹如罗纱、蝉翼般轻盈透明。在半圆形的帽山上，立着两片金丝网片，一颗太阳状的明珠高悬在两耳之间，两条金色的行龙足登帽山，正面昂首眺望明珠。

牙雕“清代仕女”

门类：牙雕

作者：李春珂(中国工艺美术大师，北京市非物质文化遗产项目代表性传承人。)

明清两代象牙雕刻中仕女的题材十分常见，这件仿清代仕女作品借用了象牙的中段自然弯曲的部分进行雕刻。仕女面容清秀，轻柔的衣衫包裹着秀丽的身躯，凸显了典型清代仕女的特点。雕刻的刀法娴熟，线条流动自然，做工非常精细，将仕女的神态淋漓尽致地表现了出来。

挂毯“柳毅传书”

门类：宫毯

作者：康玉生(北京市一级工艺美术大师，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。)

作品取材于唐代流传下来的一则优美动人的神话故事。画面构图沉着稳重，布局生动。天、地、人、马、花草都在静听龙女诉说，远处以洞庭和泾水为背景，表现了天堂与荒山两个世界的情景。欢飞的喜鹊、开放的花朵表达了龙女遇到救星的兴奋之情，作品运用夸张手法以表现马的神态，使人想到马的主人见义勇为、侠肝义胆的性格。

清皇帝吉服龙袍

门类：京绣

篇7

一、“侠”之渊源

关于侠的起源，最早的记载是韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”侠始于古代封建秩序的解体，“周室既微”春秋以后礼坏乐崩，原有的封建等级制度已不能维持，社会秩序混乱，于是发生上下阶层之间的流动，个人游离于社会组织和结构的可能性加大，为游侠提供了活动的空间。《史记·游侠列传》云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”救人于厄，振人不赡，重许诺，讲义气。班固继司马迁亦为《汉书》作《游侠传》，此后历代史家不再为游侠单独列传，表现侠客的任务由史家转到了诗人、小说家、戏剧家的身上，魏晋至盛唐的游侠诗，唐传奇中崛起的豪侠小说，到清代的侠义小说。侠客形象渐趋由实录到抒情到幻化。

二、金庸武侠中的侠情

金庸武侠小说中的侠客继承了古代游侠的精神特质，同时融入了作者的主观情感，是作者虚构的艺术形象。金庸对侠的阐释可谓博大精深，“从金庸小说，我们可窥见墨家见义勇为的游侠精神，儒家的仁爱、王道与民本思想，还可感受到道家深邃博大、无处不在的辩证方法。”（严家颜：《金庸小说与传统文化》，载《中国文化研究》1998年3期，63～70页）

1.儒家之侠

何心隐对“侠”与“儒”提出了自己的见解，“意与气，人孰无之，顾所落有大小耳。战国诸公之与之落意气，固也。而孔门师弟之与，曷常非意气之落耶？战国诸公之意之气，相与以成侠者也，其所落也小，孔门师弟之意之气，相与以成道者也，其所落耶大。”（《何心隐集·卷三》，[明]何心隐著，容肇祖整理，中华书局1981年版，54页）儒与侠因意气而合流。儒家学说以社会为本位，处处以家国天下为念，金庸小说中的儒侠正是“为国为民”的“侠之大者”。他们能文能武，儒雅风流，他们参与民族国家大事，并且为国为民而牺牲自我。《碧血剑》里的袁崇焕，在书中没有正式出场，金庸在《碧血剑》后记中曾说袁崇焕才是小说真正的主角。身为一介儒生却指挥千军万马，为抗击清兵做出了惊人的业绩，成为明末朝廷的中流砥柱，却被崇帧皇帝杀害。袁崇焕真正践行了儒家的忠义精神，家国天下的情怀，知其不可为而为之。

2.墨家之侠

儒墨两家都是积极入世之学，思想亦有相通之处，故而常有人将儒墨并称。金庸笔下的大侠兼具儒墨气质的要数郭靖了。郭靖是传统道德的完美典范，一生恪守者忠义孝的儒家道德，对师父尊敬有加，对朋友有情有义，对大宋更是鞠躬尽瘁。他曾极力反对杨过和小龙女结合，只因师徒恋不合传统礼法。墨家主张兼爱、非攻，反对一切不义之战，关心下层百姓疾苦，墨子曾亲自制止楚伐宋。郭靖在蒙古军里长大，很受成吉思汗重用，但不愿带兵攻打宋朝而逃离大漠。当看到蒙古军屠城时，他不顾生命危险和成吉思汗理论。郭靖从小就不聪慧，学武悟性不高，说话也笨口笨舌的，但他老实肯干，做事很勤奋，这些个性特征颇具墨家气质。郭靖身上有一种傻气，不是儒家的大智若愚，而是实心眼直肠子。郭靖的思想方式遵从的是儒家，行为方式却又更接近墨家。

3.道家之侠

道家主张“齐物”、“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”，重视人性的自由与解放。道家思想在金庸小说中最明显的体现是丰富和充实了侠客性格，塑造出与世无争，逍遥自在的道侠形象。儒侠追求的是为国为民，关心国家大事，道侠则至情至性、关注自我；儒侠是“知其不可为而为之”，道侠则顺其自然，从心所欲；儒侠重视“仁”，恪守传统的伦理道德规范，而道侠追求的是真性情，不受世俗的牵绊。杨过可谓是道侠的典型，他是杨康的遗腹子，十一岁丧母，后流落街头以乞讨为生，衣着破烂言行粗陋，行为放荡不羁，拜西毒欧阳峰为父，学蛤蟆功，大闹全真教反叛师门，入古墓派门下。杨过与小龙女相爱，因师徒之名，冒天下之大不韪，却无怨无悔，杨过始终把自己的情感、个性、人格摆在首位。

4.佛家之侠

金庸喜读佛经，并深谙其旨，在小说中金庸用佛家的慈善悲悯之心，来关照人世间的悲欢离合，恩怨情仇。《天龙八部》中的段誉是最具佛性的侠客，段誉生性喜读佛经，不懂武功还敢到江湖上乱闯，无能为力却又偏偏爱打抱不平；他天性机智幽默，能言善辩，每当身临险境总能逢凶化吉；他善以待人、以德报怨。段誉的身上又有几分呆气，他为救人、自卫而杀人时会痛苦，心生忏悔；在父命与己爱之间选择逃走；常常自嘲自讽“我是一只与众不同的癞蛤蟆”，段誉的呆气实则是大仁大善、至情至性。段誉不能算纯粹的佛家弟子，他虽无贪无嗔，却有痴有爱。段誉对王语嫣情深似海，为追随她身边吃尽了苦头，却一如既往、痴心不改，他可爱可亲，他的身上没有佛教的清规戒律，却有着禅宗的大智大善。

篇8

典型是一幅画。从群众身边精选的创业标兵、科技英才、慈善之星等先进人物，德耀大地、光彩夺目，他们如同一支支妙笔把核心价值观描绘得生动直观具象。

描“轮廓”，构建城乡联动的选树格局。我们注重研究和把握新时期典型宣传工作的规律和特点，多层面、立体式树立典型，形成了区、镇、村（社区）三级联动选树机制。一是区“树旗”。2013年起，区委、区政府联合下发《关于选树百名先进典型的实施意见》，区委宣传部会同相关部门分类型制定下发评选通知，对各类典型的选树原则、申报程序、评选办法等方面作出明确规定，并通过媒体进行宣传，目前已开展“十大创业标兵”、“十大诚信标兵”、“十大科技英才”、“十大草根艺人”等评比活动，160名先进典型脱颖而出，5人被扬州市确定为“荣誉先锋”，最美教师顾晨葵当选中国好人，新华社、光明日报等中央媒体报道了她的事迹。二是镇（部门）评星。各镇、各部门结合实际，积极发现、培养、选树身边的典型，开展“身边的榜样”评星活动，一大批“创业之星”、“服务之星”、“慈善之星”等璀璨星空。三是村（社区）张榜。在村和社区全面推行善行义举榜，采取群众推、群众选、群众评的方式，按助人为乐、见义勇为、诚实守信、爱岗敬业、孝老爱亲等分门别类推选身边的善行义举，并张榜公示，在全社会形成崇德向善的浓厚氛围。

加“色彩”，形成多媒融合的宣传态势。我们不断创新方式方法，拓展渠道，丰富载体，增强典型宣传有效性。一是发挥主流媒体影响力。通过报网台集中宣传各类先进典型，已先后宣传乡村教师顾晨葵、公交车司机沈巧云、社区民警戴华等5个重大典型和“十佳青年”、区实验小学教师于强，“十佳自强之星”、区人医医生倪晓兵，“十佳草根艺人”、省民间文艺家协会会员沈亭，“十大创业标兵”、扬州东方砂轮有限公司黄健等110多个先进典型。二是善用公益广告渗透力。江都电视台、江都日报制作以陈巧云、颜展红、李彬等典型人物为主角的公益广告，可看、可亲、可学。在城区繁华地段工农路，打造“好人街”，将全国“孝亲敬老之星”于树良、省道德模范龚文凤等先进典型的简要事迹制作成灯箱广告沿街展示，积极搭建“身边的好人”公益传播平台。三是注重文艺作品感染力。以喜闻乐见的方式把先进典型事迹搬上舞台荧幕，如扬剧《陈巧云》、《张福龙》、《大学生村官》、电影《血源》等，引起较大反响。

细“修饰”，选择知行合一的学习方式。重视发挥典型示范、激励作用，打造具备人格特点的具象载体，积极推进学习实践活动，让人们在实践中领悟践行，努力拓展和放大典型示范效应。一是开展体验式活动。通过成立典型工作室、跟班体验等形式进行学习实践活动。二是打造互动式平台。打造好人沙龙、典型驿站，定期组织典型、好人互动交流，使他们相互学习、相互促进。三是强化节点式教育。抓住“公民道德宣传日”契机，举行部分道德模范、好人座谈会，区委主要负责同志与11位道德模范、好人代表面对面交流，与会好人代表还向全区广大市民发出了“人人争做江都好人”倡议。邀请李彬、颜展红等先进典型做客“道德讲堂”，用身边人、身边事教育引导干部职工。区质监站组织“感动，就在你我身边”演讲比赛，身边人讲身边人、身边事，可亲可敬可学。

典型像一首歌。崇高道德的感动、凡人善举的褒奖、微言大义的温暖，都化作一个个奇妙的音符，奏响了践行核心价值观的动人乐章。

唱响“主旋律”，汇聚一种创业创新的力量。我区现代农业是全省样板，工业经济转型颇有成效，三产服务业发展如火如荼，良好的发展态势，各个行业典型推动起到了关键作用。江都“科学发展带头人”张怀德领导的诚德集团成了国内最大的冷拔无缝钢管制造基地，在他的影响下，龙川钢管、新马机械模具等一批特钢领域的创业者纷纷发展壮大。在“区十大创业标兵”张爱英这样一批现代农业典型的带领下，20万亩花木、20万亩蔬菜、20万亩特种水产特种经营成为带动农民增收的最强动力源。“区十佳青年”、大学毕业生王艳回乡创业，将一个规模不大的家族企业打造成产值过亿的现代化公司，她的事迹感染着无数青年争圆创业梦，为助推江都经济发展增添了新活力。

发好“高声部”，弘扬一种道德坚守的精神。选树的典型成为看得见、摸得着的标杆，使全区干部群众对社会主义核心价值观的内涵理解得更深、把握得更准，践行核心价值观更主动、更自觉。“区十佳有为老人”、英雄母亲马兴凤，儿子当年血洒疆场牺牲在对越反击战前线，“家里的困难你们自己克服，因为国家也有国家的困难。个人的困难是小，国家的困难是大。”儿子遗书上的这句话，马兴凤一直记在心里，虽然家中有过最难熬的日子，但是她“隐居”26年，从未主动向政府开过一次口。她自强不息、为国分忧的事迹在群众中引起了强烈反响。

巧弹“协奏曲”，引领一种向上向善的风尚。近年来，我们大力选树“十大江都好人”、“十佳志愿者”、“十佳服务标兵”等道德标兵，先后宣传推出了区行政服务中心“工商窗口”、开元出租车公司“爱心车队”、“小艳子志愿者协会”等好人团队，一系列宣传举措，使颜展红、龚文凤、孙祖荣等一大批江都好人从幕后走到前台，这些平凡的身边典型成为引领社会正能量的明星，也感召着全区上下学好人、做好人，汇聚起向上向善的强大正能量。

典型似一本书。普通的外表、朴实的表达无法掩饰其蕴藏的深刻内涵，细细研读、沉潜反复，就会让我们体悟到如何才能让核心价值观落地生根。

“聚其神”是基础前提――精于选树，让典型“立得住、贴得紧”。选树典型是让广大的干部群众通过汲取典型精神、借鉴典型成功经验和工作方法，更好地完善自己、激励自己，形成良好的社会导向。近年来，我们紧扣“爱国、敬业、诚信、友善”内涵，先后推出了“十大服务标兵”、“十大诚信标兵”、“十大好人”、“十佳新江都人”等先进典型，促进了社会主义核心价值观在江都的新实践。我们还紧扣我区产业特色发展需求，先后推出了“十大创业标兵”、“十大科技英才”、“十大能工巧匠”等先进典型，为推动全区经济发展提供了精神动力。

“扬其韵”是关键举措――敏于宣传，让典型“传得开、叫得响”。随着信息技术的发展，媒体融合发展时代的来临，需要综合多种媒介形态，全方位、立体化地展示典型形象，扩大典型影响，使典型宣传从单一媒体、单形态的运作转变为多媒体、多形态的运作，使各媒体之间有效融合、优势互补、相互促进，形成立体传播之势，实现典型宣传传播效果叠加和放大，取得“一花引来百花开”的成效。近年来，我区在这方面作了有益探索，在组织传统媒体宣传的基础上，创新利用户外广告、网络平台、微信微博、电影戏曲等全媒体展示手段，大大拓宽了报道传播面，有效强化了宣教效果。

篇9

文/林伟

“十一”大假刚结束，伊宁市托格拉克乡4岁的帕孜丽亚就迫不及待地催促父母送她到今年刚建好的双语幼儿园上学。幼儿园里不仅有好玩的游戏器具，有喷香可口的饭菜，还能和小朋友一起讲故事做游戏。在如今的新疆大地上，越来越多的孩子像帕孜丽亚一样在新建的双语幼儿园享受着快乐童年。

这只是新疆改善民生的一个缩影。寻常百姓的小日子，党委政府的大民生，保障民生和改善民生始终是自治区党委、政府最深情的牵挂。让发展的成果惠及广大群众，加强和改善民生，提高各族群众的生活品质和幸福指数，这是自治区党委、政府“十二五”各项工作的出发点和落脚点。

随着新疆经济的快速增长，财政大蛋糕的分配向民生领域倾斜力度逐年增大，报道称，过去5年间，我区教育、文化、卫生、体育等社会事业发展日新月异，极大地丰富了各族群众的物质和精神文化生活，不断提升各族群众的幸福指数。

所谓幸福，《现代汉语词典》给出的解释是“称心如意”，指的是人们对生活满意程度的一种主观感受。所谓“幸福指数”，就是衡量这种感受的主观指标，是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即人们的幸福感的一种指数。

在新疆，大笔“真金白银”投向与群众密切相关的民生项目：公共卫生服务体系进一步健全；社保“大网”越织越密；就业规模得到进一步促进；“居者有其屋”进程大大加快；文化凝聚力和影响力切实增强；人民生活水平也得到持续改善……百姓劳有岗位、病有所医、老有所养、活得更有尊严……越织越细的民生大网温暖、滋润着老百姓的心田，提升着各族群众的幸福指数，这是我们看得到、摸得到、体会得到的“幸福指数”。

如今在新疆大地上，“在发展中着力改善民生”，“努力提高人民的幸福指数”，已成为各级党委、政府的热门词。以人为本、执政为民，宛如春风化雨，沁入人心，给我们的感悟和启示是：发展的根本目的，就是要让人民过上更加幸福美好的生活。随着工业化、城市化的深入推进和城乡居民收入普遍较快增长，人民群众追求更高生活品质的要求日益提高，在经历十一个五年计划、规划的努力之后，人们对经济社会发展的新期待，不仅是GDP、财政收入等大方面的“大数字”，更在乎共同分享改革发展成果的“实惠”，更关注自己的收入、教育支出、看病花销、住房条件、社保水平等等。因此，保障和改善民生的任务更加任重而道远。

从这个意义上说，提升幸福指数的背后，是民心的凝聚，是经济实力的增强。这个实力只能靠发展去谋取，只有经济社会越发展，才越能让人们过上好日子。不断地提高人民的幸福指数，就是要不断地发展，用发展来积累经济总量，来纾解民急民困、民忧民难，增加人们的幸福感。我们相信，随着“十二五”期间民生改善与经济发展的良性互动、幸福指数与发展指数的同步提升，带给全疆人民的无疑是更加有品质的生活，更加高扬的幸福乐章，让新疆成为人人向往的幸福之地。

北大注重孝顺是“美德催化剂”

文/雷泓霈

10月12日多家媒体报道，明年，全国将有211所中学的校长有资格向北大推荐优秀学生。笔者获悉，北大推荐生标准首次明确规定基础学业成绩位居全年级前5%以内，不孝敬父母的学生不得推荐。

当神圣严肃的高考，将孝顺父母纳入推荐条件，这无疑就是社会认知、教育评价对德才兼备者最积极的认同。教育，就应该成为“美德催化剂”。

道德发展是人生的方向盘，长期以来，尽管我们口口声声重视道德教育，由于教育功利因素的日渐浓厚，道德教育屡屡被边缘化，成为“救护车”、“抢险队”，学生出了问题才想起进行“道德补课”。更重要的是，虽然平时教育测评中有道德考核，这种考核多停留在非竞争状态，不被纳入高考范围，道德优劣毫无区别，“为人论”再次受到了亵渎，学生和教师根本不愿进行“道德升级”。

知识分数有高低，道德分数也有高低，知识分数高低是个人奋斗的结果，道德分数高低同样是学生自身作为的结果。我们需要知识优异者，更需要道德优秀者，甚至可以说，对道德优秀者的欣赏和赏识有时甚于知识优秀者。因为知识的低能可以速成，而道德的低能却需要循序渐进、深入持久。所以，从这个层面上认识北大的行为，这无疑是对高尚者最好的“实质性认同”，这种功利强化有助于升华传统美德，培养更多“道德标兵”和“美德领路人”。相反，如果考试评价、教育评价对此不闻不问，不予理睬，缺乏货真价实的鼓舞推动，这不但是对道德优秀者的“制度冷落”，更是一种“精神歧视”，不利于激活良好的道德作为。

有人会认为，考评孝顺容易“让学生变成咬钩的功利鱼”，这有点偏颇。任何教育都难以避免“教育投机性”，就像现在的学生为了得到知识高分，而不惜忽略体育、道德发展一样，这种努力奋斗本身就是为了得到高分。在得到与失去之间，孩子发展了，总是最大的受益者。这种“咬钩”却会让孩子得到了自觉的道德作为和良知熏陶，进而形成道德发展和习惯强化，这种“不见其升，日有所长”的道德拔节不正是教育梦寐以求的吗？

还有人会说，孝顺不一定是道德高尚，这就更牵强了。须知，任何一次光辉灿烂的道德优秀和道德出色，比如见义勇为，那绝对是不假思索的情不自禁，是发自肺腑的青春澎湃，更是热血沸腾的高尚本色。如果将这种优秀当作“道德秀”，你也拿性命攸关和抗击危难“秀”一把？努力做好，将这项好制度成为真正的“美德催化剂”。

重新发现中小企业

文/彭兴庭

今年9月，北京大学国家发展研究院联合阿里巴巴集团，对珠三角小企业进行实地走访和网上调研。调查结果显示，72.45%的小企业预计未来6个月没有利润或小幅亏损，对未来6个月经营信心较低；3.29%的小企业预计未来6个月可能大幅亏损或歇业，对未来经营持悲观态度。原材料、人工成本上涨仍然是挤压小企业利润的重要因素，不同的是，与去年相比，小企业现在还面临订单大幅萎缩的“夹击”。

在我看来，首先，应客观、辩证地看待珠三角中小企业所面临的困境。雷蒙德•弗农教授的生命周期理论告诉我们，产品、技术乃至一个产业都有一定的发展周期，这决定了生产地点的变动。而“企业成本上升”，正是这种产业梯度转移、升级、更新的原始动力。现在，珠三角正是“腾笼换鸟”的关键时刻，一大批没有核心技术、低附加值的“传统产业”，势必要被淘汰出局。这种阵痛，是一个珠三角必须经历的。

尽管应该认识到珠三角小企业的“利润减少”，很有可能是经济发展、产业转移的客观规律使然，但也应该理性地觉察到，这一轮的小企业利润下滑、倒闭潮，很大一部分是体制性的。除了人工成本上升、订单萎缩等原因，珠三角小企业的悲观情绪，还来源于原材料（如钢材、石油）、运输成本、资金成本、税收成本的上升。在大型企业特别是国有、外资大企业的夹击中，在高利贷的盘剥下，许多本该颇具成长性的小企业，被残忍地扼杀在了摇篮中。

近年来，我国经历了一轮接一轮的“强强联合”和“国进民退”，结果是财富越来越向少数企业集中。在2003年，中国500强企业营业收入总额占当年GDP的67.99%，而到2011年，这一比重达到了93.1%。财富的过度集中大大挤压了中小企业的生存空间，产生“马太效应”：凡是有的，还要给他，使他富足；但凡没有的，连他所有的，也要夺去。

现在，许多大企业享受着国家行政壁垒的保护，是各种经济刺激计划的既得利益者，又从信贷市场、资本市场低成本地获取融资。面对巨额闲置资金，有些企业干起了放贷的营生，大量购买银行理财产品和进行高利息的委托贷款。而另一方面，广大中小企业则面临“巧妇难为无米之炊”的境地，所谓“盈利性倒闭”，描绘的就是这种资源配置的无效率。我国是典型的“实体产业立国”，如今，高利贷甚嚣尘上,小型制造企业正在遭受虚拟市场的强烈挤压。

应该清楚，在中国，产业链上游的能源、原材料、公路、铁路等基础性商品，无一例外都被国有企业垄断着。基础性商品价格上涨，最终的承受者正是小企业。垄断机构掌握着行业的定价权，而他们罔顾社会责任的行为，使这一轮的小企业成本上升打上了深刻的垄断烙印。以中石油、中石化、国家电网为例，这些能源垄断企业时常挟涨价以令天下，蚕食全社会的利润空间，如果他们不打算“让利于民”，小企业必将面临更加严峻的现实。

在亚当斯密的《国富论》中，劳动分工和机器大生产被认为可以产生更高的效率。然而，科斯的交易成本理论证明，企业的规模效应是边际递减的。企业并不是越大越好，小企业往往效率更高。自上世纪以来，美国就兴起了“发现中小企业”运动，一大批法案如《中小企业投资法》、《机会均等法》等被制定出来，这些法案的目标只有一个，就是“摆平竞技场”，让小企业和大企业站在同一条起跑线上。正是基于这些法案，小企业局、各商业银行等都成为小企业的金融服务机构，而许多高科技公司如微软、思科、英特尔的快速成长，正是得益于此。

该如何给“超载”旅游“卸载”？

文/张丽

据北京市假日办统计，2日，故宫共接待游客12.78万人；3日，故宫接待游客仍高达11.96万人，均远超过国庆前夕故宫对外公布的每日8万人限流数量。其实，不光是故宫，八达岭长城、上海的外滩、武汉的汉正街、南京的中山陵……但凡是个旅游景点，都是人满为患，连京沪高铁也出现了“全票售罄”的罕见现象。

如此众多的游人在任何一个景点连正常近距离观赏估计都不容易实现，如果说想用心灵去触及就会更加难上加难了，面对那些大自然的鬼斧神工和历史的积淀，做一次时光的穿越估计也找不到现实和历史的契合点。在熙熙攘攘的人群中，每个游人都只能做一个匆匆的过客，做一个走马观花的没有思想的“驴友”。

面对蓬勃发展的国内经济和国人旅游休闲需求的与日俱增，中国的旅游行业就像一辆超载的旅游大巴，承载着刚富起来的一部分国人的美好愿望在祖国的大好河山穿梭。只是，车辆太小游人太多，“超载”的旅游带给大多数的游人都是高兴而来扫兴而走。

所以，如何让好不容易富起来的国人享受到“物有所值”的旅游服务，如何给浩浩荡荡的旅游大军合理分流，就成了今后旅游行业的当务之急。

很明显，认真落实带薪休假制度，让不同的人群可以选择不同的时间出行，就会大大地减轻旅游景点和相关行业的压力。但如果能给那些有旅游需求的人群、给那些需要通过节假日缓解和调节生活或工作压力的人群提供一些亲近自然、排遣情绪的地方，也可以从某种程度缓解这种旅游需求旺盛带来的“发展性矛盾”。

因为在汹涌的旅游大军中，有很多人其实并非是为了观光而旅游。只是越来越小的生活空间和遍地都是高楼压抑的生存环境让他们实在找不出可以彻底放松、可以真正享受大自然的地方，甚至，他们想找一个沉淀自己心灵的一片安静的图书馆角落都几乎是一个奢望。没有办法，他们只有随着汹涌的人潮“走南闯北”、逃离那片压抑的城市。

所以，这就要求我们的相关部门，既要完善旅游服务和国家政策，也要合理引导本地居民的旅游需求，给不愿跟风的居民提供更多、更舒适、更方便的公共服务设施。如果不愿出行的居民留在自己的城市就像外出旅游一样能陶冶情操、净化心灵，如果自己生活的城市就是一个公共服务设施完善的城市花园，相信就不会有那么多人为旅游而旅游了。

建立合法幼儿园迫在眉睫

文/刘克明

10月14日，记者接到读者打来的热线，反映说乌鲁木齐市碱泉街内有一个没有任何证件的幼儿园，前两天还发生了孩子集体呕吐事件。

无证幼儿园不但缺失的是合法证件，更缺失的是道德责任和法律意识。近一时期来，随着城市化的不断扩大，农村剩余劳动力进入城市打工，给城市和农村带来了一系列问题。其中之一就是这些打工人员的孩子没人管理。有的在农村，有的在城市。家长希望孩子能得到正规的管理和教育，而以往的留给父母管理的传统做法显然已不能适应此要求。因此一些幼儿园便应运而生，它们没有经过有关部门批准，没有任何经营证件，打着负责孩子吃、喝、拉、撒、睡以及孩子早期教育的旗号，吸引一大批家长把孩子送过来，从而达到自己谋取利益的目的。然而，它们因无证经营，缺乏有关部门的监督管理，加之办园资质又不够，造成幼儿因饮食不卫生而生病等一系列重大事故就不奇怪了。而大多数家长明知这些幼儿园无证，有可能给孩子带来安全等后患，但还是冒险或侥幸把孩子送到不合法幼儿园来，以求一时的解脱，没想带来无尽的烦恼和后患。因此，这已成为一大社会问题和民生困难。

造成这一问题的原因，一方面很多家长迫切需要正规、合法的幼儿园托管孩子；另一方面社会上仅有的可怜的几所正规、合法的幼儿园又不能满足家长的需求，客观上为非法幼儿园的成立和存在提供了条件；也是这一由来已久的问题久拖未决和蔓延的原因之一。而这涉及广大家长的切身利益，家长有很多重要的工作要做，不可能闲下来自带孩子；幼儿又是处在生长发育的关键时期，一刻离不了大人的管理，也迫切需要得到早期正规的教育。尤其是当今大多家庭是独生子女，更需要倍加关怀和照顾，得不到教育或生命安全没有保证，将会给人们造成多大的损失？而政府有关部门历来对幼儿园存在或缺少的问题的严重性认识不足，认为这些吃、喝、拉、撒问题是个人的事情，不值得或不屑一顾，缺乏对幼儿园市场的监督和管理，使幼儿园缺少的问题越来越尖锐；更是对非法幼儿园的存在睁一只眼闭一只眼，纵容其存在和非法经营，以致造成诸多安全问题的发生。

因此，建立大量的正规合法的幼儿园，满足人们的需求，就成为当务之急。而这一问题又不是靠哪一个人的力量能够解决的。作为政府就应该急人民之所急，想人民之所想，带头谋划这一工作，利用政府和社会的力量建立许多合法、正规的幼儿园，以满足人们不断增长的需求。同时，加大打击非法无证经营幼儿园的工作，使其无藏身和立足之地；家长也要从孩子未来和健康着想，抛弃侥幸和贪便宜的思想，主动拒绝非法、无证幼儿园的引诱，将孩子送到正规、有合格证件的幼儿园托管。这样多方整治，才能杜绝非法、无证幼儿园的存在。群众利益无小事，人民群众的小事就是大事，孩子的未来就是祖国的未来，政府应该责无旁贷地立即解决这一问题，使家长们无后顾之忧，使孩子们有个健康成长的花园，早日成为祖国的栋梁之才。

小悦悦的遭遇是对道德重建的哭求

文/刘鹏

近日，广东佛山南海黄岐镇广佛五金城门前，一辆迎面驶来的面包车猛然加速，将年仅2岁的小悦悦撞倒卷到车底，右侧前轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车，又加油门开走了，后轮再次从悦悦身上碾过。接着，一辆小型货柜车开了过来，再次从小悦悦身上碾过。直到一位捡垃圾的阿姨把小悦悦移到路边并唤来小悦悦的妈妈。前后有18人从小悦悦身边走过，但无一人伸出援手，哪怕是打个电话求助。

小悦悦两次被碾压的遭遇让人痛心；碾压小悦悦的两位机动车驾驶者的不负责任让人悲愤；而18位路人的漠然，则让人生出无比的悲凉。一个急待救助的生命躺在我们面前，我们又怎么能冷血到熟视无睹？小悦悦用血泪检阅了这个社会的世道良心。要不是那位捡垃圾的阿姨出手相援，我们恐怕已经无法不将人类与分食同伴的野狼相提并论了。

虽然我们不乏杭州徒手接住坠楼小孩的“最美妈妈”，不乏重庆为溺水者做人工呼吸的“最美女孩”，也不乏新疆全力救助车祸伤者的“美丽天使”，然而，当道德滑坡、人心不古成社会普遍的认知之后，本应是社会常态的“最美妈妈”、“最美女孩”越来越成为稀缺，而漠然置之、见死不救却演化成了行为常态。

我们不难发现，社会中道德严重滑坡的现象，主要表现在两个方面，一是需要人们伸出援手的时候，人们出现犹豫甚至视而不见；二是道德出现了不对等，包括道德水平高低与物质财富拥有多少的不对等（富人不一定比穷人更有道德），救人者与被救者之间道德讲求的不对等（救人反被诬陷）等。

何以会出现如此情况呢？论者以及专家、学者并没有少开药方，比如经济发展的冲击、人们思想意识的改变、典型判决中法律对道德的伤害等，特别是南京彭宇案和天津李云鹤案之后，道德滑坡出现了加剧的态势。

可经济总要发展，社会总要变革，面对经济发展和社会变革所带来的新旧道德交替过程中，出现的暂时约束真空。我们该如何应对呢？

如果说法律是明规则，道德是暗规则，那么在旧的暗规则已经渐渐失去其效用，而新的暗规则尚没有形成之前，法律有必要跟进，对一些符合特定行为和条件的事件作出明确的规定。

篇10

1.爱不释手：形容对某种东西喜爱得舍不得放下。 《西游记》这本书有趣极了，叫人看了～。

2.爱屋及乌：比喻爱一个人连带地爱与他有关系的人或事物。 祖父最疼爱大哥，～，连带也把大哥的女儿当心肝宝贝。

3.按部就班：指依着一定的次序，按着一定的步骤来计划行事 。你不肯～地学习，老是想一步登天，难怪最后什么也学不成。

4.百年树人：比喻培养人才是长久大计。 教育是～的大计，各国政府都投下大量人力、财力在教育事业上。

5.百折不挠：形容意志坚强，遇到任何挫折都不退缩或屈服。 阿辉凭着～的精神，历经多次挫折，终于开创了自己的事业。

6.班门弄斧：比喻不自量力，在专家或行家面前卖弄本事。有时用来表示自谦。我这篇小说，在各位作家面前，只是～之作，还请大家多指教。

7.半途而废：指事情做到一半便停止。 做任何事一定要有恒心，千万不可～。

8.包罗万象：内容丰富，形形，应有尽有。 人们都爱到这家购物中心购物，因为这里的货物～，应有尽有。

9.闭门造车：比喻人的行为与现实情况脱节。 作家想要写一部好作品，就不能～，必须去体验生活。

10.变本加厉：比喻变得比原来更加厉害。 小文时常偷同学的钱，后来还～，偷老师的钱，结果被学校开除了。

11.标新立异：作出新奇、独特的事，和别人不一样。她为了表现自己，整天在装扮上～，浪费了不少时间和金钱。

12.别出心裁：表示新奇的、与众不同的手法。 李明设计的服装～，在本地服装界十分突出，所以很受消费者欢迎。

13.宾至如归：形容招待客人周到、殷勤，使客人感到温暖。 这家酒店服务周到，让人有～之感。

14.不耻下问：指乐意向那些学问、地位比自己低的人请教与学习，一点也不觉得羞耻。老师虚心地向一位工友请教，同学都很敬佩她这种～的精神。

15.不攻自破：形容说话靠不住，不用攻击，自己就站不住脚了 。 当我们以行动证明自己的行为时，谣言便～了。事实是客观存在的，谎言在事实面前将～。

16.风驰电掣：形容速度极快，有如刮风闪电一般。跑车在路上～地横冲直闯，把路上的司机和行人吓得目瞪口呆。

17.不可救药：比喻情况严重到无法挽救。 【无可救药】大财不但抽烟赌博，现在还染上毒瘾，简直～了。

18.不可思议：形容无法想象或很难理解。 他蒙住眼睛，也能画出这么美丽的山水画，真是～。

19.不劳而获：不劳作而占有别人劳动的成果。你这个懒惰虫老是想～，我才不让你得逞!

20.不务正业：指不从事正当的职业。 大哥自从退学后就～，整天在街头游荡，把爸爸气得差点断气。

21.不省人事：指昏迷过去，什么也不知道。 宇平被车撞倒后就～，司机吓得连忙电召救护车。

22.不遗余力;把所有的能力都贡献出来，一点也不保留。 李博士十分热爱华族文化，对华族文化活动的推动向来～。

23.不翼而飞：比喻东西突然不见。 我的钱明明放在这里，怎么会～呢?

24.不择手段：指为了达到目的，任何方法或手段都用得出来。 经理在发现小刘为了往上爬而昧着良心～后，就立即将他开除。

25.不自量力：对自己的力量估计过高。 你才懂得一点皮毛功夫就向大师傅挑战，未免太～了吧!

26.长年累月：指经过长期的时间。 由于～地在外航海，阿水开始厌倦海员的生活了。

27.趁火打劫：比喻他人有困难或危急时，从中获利。 小镇停电那晚，一些歹徒～，使许多商店蒙受损失。

28.重蹈覆辙：比喻不吸取前人的教训，犯同样的错误。 孩子，你爸爸就是因为好赌而毁了这个家，你千万不可～啊!

29.愁眉不展：形容很忧愁的样子。 小林有两个测验不及格，难怪他这几天总是～。

30.出类拔萃：形容才能高出一般人。 家明在多次的比赛中表现突出，是～的羽毛球选手。

31.川流不息：形容人群或车辆、船只连续不断地来来往往。 深南大道是最繁忙的街道之一，从早到晚车辆都～。

32.吹毛求疵：比喻故意找别人的缺点和错误。 他这种斤斤计较，～的作风令我不想与他合作。

33.垂涎三尺：形容嘴馋贪吃，也比喻贪图或羡慕之极。 小良望着桌上的美味佳肴，不禁～。

34.唇亡齿寒：比喻关系密切，利害相关。 新马两国关系密切，～，在各方面都必须互相帮助。

35.从容不迫：形容态度非常镇定，毫不惊慌。 当大家叫他上台唱歌时，他～地走上台，表现得落落大方。

36.从善如流：形容乐意听取正确的意见。 小云一向～，朋友们因此很乐意向她提意见。

37.措手不及：形容困难突然到来，一时无法应付或来不及应付 。大雨突然倾盆而下，摆地摊的小贩一时～，眼巴巴地看着雨水将物品淋湿。

38.打草惊蛇：比喻行动不谨慎，使对方察觉而有所防备。 为了不～，老陈偷偷地在房间里打电话报警抓小偷。

39.大刀阔斧：比喻做事大胆而果断。 他一上任后，就～地把公司改革一番。

40.大公无私：指以公正平等的态度处理事情，毫无私心。 老板的儿子犯了严重的错误，老板～地把他降职，同事们无不心服口服。

41.大言不惭：指自我夸大而一点也不觉得羞愧。他没有什么学识，却～地夸自己无事不通，无事不晓，真是笑死人!

42.当机立断：在紧要关头立刻作出决定。 要不是阿里～，叫我们立刻弃船跳进河里，我们早就被炸弹炸死了。

43.道听途说：指没有根据的话。 大厦里根本就没有炸弹，你别相信那些～的传言。

44.得寸进尺：得到一点后还想得到更多。比喻贪得无厌。 我已让你一步，如果你还想～，我就对你不客气了!

45.得过且过：形容过一天算一天，不作长远打算。也指做事不认真。年轻人如果胸无大志，～，将来肯定没有成就。

46.得意忘形：形容因过度兴奋、快乐而失去常态。 他中了头奖，不禁～，在街上手舞足蹈地哈哈大笑。

47.德高望重：品德高尚，声望很大。 黄老先生～，他说的话市民都很相信，他做的事市民很支持。

48.对牛弹琴;比喻找错对象说话。 他对音乐一窍不通，你找他谈音乐，不是～吗?

49.耳濡目染：经常听，经常看，无形之中受到感染。 小美的父母都爱好音乐，小美从小～，也对音乐产生了浓厚的兴趣。

50.发扬光大：指继续加以发展，并且不断提高。 我们不但应该保留华族的优良传统，还应该将之～。

51.废寝忘食：形容非常专心努力 他～地埋头研究，就是希望在一个月内能完成研究报告。

52.奋不顾身：比喻奋勇前进，不顾个人生命的安危。 为了救出年迈的母亲，大永～地冲入大火中，把母亲背了出来。

53.奉公守法：遵守法令制度，不违法徇私。我们应该做～的好公民，不要为社会带来问题和麻烦。

54.凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人才或事物。在现今的功利社会里，像他这样重良知轻名利的人，真有如～呀。

55.敷衍塞责：指工作不认真，推卸责任，马虎了事。小华做事一向～，我怎么放心把任务交给他呢?

56.改过自新：改正过失，重新做人。那名罪犯向法官求情，希望法官能给他一个～的机会。

57.高瞻远瞩：比喻目光远大。要不是吴老板～，一早就制定长远计划，公司的业务又怎么会发展得如此迅速呢?

58.高枕无忧：形容无所顾虑。敌军已经被彻底消灭了，我们总算可以～了。

59.隔岸观火：指对别人的危采取从旁观望的态度，而不出手帮助 。邻居遇到困难时，我们应尽力相助，不应～。

60.各有千秋：指各有各的优点。大宝会画画，小宝会弹琴，兄弟俩真可说是～啊!

61.根深蒂固：比喻基础稳固，难以动摇。时代虽然进步了，但有些人的传统思想仍然～，难以改变。

62.功亏一篑：比喻做事因差最后一点努力而未能完成。这个实验眼看就快完成了，谁知最后因为我的大意而～，实在可惜!

63.勾心斗角：比喻各出手段，互相争斗排挤。为了争着当总经理，这几个副经理无不～，互相排挤。

64.苟且偷安：只顾眼前的安逸，不顾将来。年轻人要有抱负，要肯求上进，怎能苟且偷安，醉生梦死呢?

65.孤陋寡闻：形容见闻少，认识不多。阿旺久居乡下，～，外界许多事他都不知道。

66.孤掌难鸣：比喻个人的力量有限，不容易成大事。所谓～，如果没有人支持我，这个计划是不可能实现的。

67.孤注一掷：比喻在危急时，不顾一切，尽最后的资产或能力作一次冒险。大哥不甘心亏钱而～，把所有的积蓄都拿去买股票，结果赔个精光。

68.沽名钓誉：用各种手段骗取名誉。他是为了～，才捐钱给基金会，以获取名誉主席的头衔。

69.古色古香：形容书画、器具、建筑等具有古雅的色彩和情调。他的家因为挂了几幅书画和摆放了一些古董家具而显得～。

70.拐弯抹角：形容道路曲折，也比喻讲话不直爽。你有什么要求就直说吧，不要～了。

71.光明磊落：比喻做事坦白诚实，正大光明。我做事一向～，绝不怕你们说我贪污!

72.海底捞针：比喻很难找到。这个城市这么大，你想在这里找回遗失的手表，简直是～。

73.含辛茹苦：形容受尽艰难困苦。自从田叔过世后，田嫂就身兼数职，～地把两个孩子带大。

74.好高骛远：比喻爱追求过高的理想而脱离实际。由于他～，不愿脚踏实地地工作，最后弄得一事无成。

75.好逸恶劳：比喻喜爱享受，厌恶劳作。年轻人若～，不求上进，就会误了自己的前途。

76.和睦相处：比喻和和气气地相处在一起。我们这几户人家～了几十年，从未发生过争执。

77.狐假虎威：比喻凭借他人的权势，作威作福。他仗着经理是他的叔叔，就在公司里～，随意命令人做事，真是可恶。

78.胡思乱想：比喻随意地乱想。你上课时总是～，不能集中精神听课，成绩当然不理想。

79.胡作非为：比喻随意地干坏事。大家可以放心了，警方已将这几个～的歹徒绳之以法了。

80.花言巧语：指美丽动听的谎言。小德根本不止你一个女朋友，你别被他的～骗了。

81.画龙点睛：比喻写文章或说话时在关键的地方加上一两句精彩的语言，使内容变得更为生动有力。这篇文章张老师只修改了一个句子，意境就完全不同了，真有～之妙啊!

82.画蛇添足：比喻做多余的事，把事情弄糟。客厅已经布置得很妥当了，你在门后摆这个大花盆简直就是～。

83.挥金如土：形容任意地、毫不吝惜地花钱。你这种～的作风如果不改掉，再多的钱也会花光的。

84.混水摸鱼：比喻趁局面混乱时取得不正当的利益。大减价期间，购物中心里人山人海，难免会有人～，顺手牵羊。

85.鸡犬不宁：形容喧哗吵杂得很厉害，就连鸡犬都得不到安静。 老周一家六口成天吵架，闹得～，烦死人了。

86.集思广益：集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。我们不妨坐下来一块讨论，～，也许很快就能定出一个可行的计划。

87.家喻户晓：比喻人人都知道。《西游记》里的主要人物可说是～，连三岁小孩都晓得。

88.假公济私：假借公家的名义，以谋得私利。林经理常常～，借招待客户的名义，请自己的亲朋戚友大吃大喝。

89.见利忘义：比喻因利益而不顾道义。在金钱的诱惑下，小旺立刻弃朋友于不顾，真是～的小人。

90.见异思迁：指意志不坚，常常改变想法。阿东是个～人，一年内就换了四、五个女朋友。

91.见义勇为：看到正义的事情奋勇地去做。看到老伯被人欺负，阿山～，马上上前把那些人赶走。

92.捷足先登：形容行动很快的人必先达到目标。这是个难得的好机会，你应赶快去争取，不要让别人～了。

93.津津有味：形容很有滋味或很有兴趣。妈妈做的菜真香，大家都吃得～。

94.进退两难：比喻处于困境中，前进或后退都有困难。前无去路，后有追兵，我军已陷入～的困境了。小食店的生意越来越差，结束它一定血本无归，继续经营又无能为力，真是～啊!

95.精益求精：比喻在优异的成绩上再求取更好的成绩。只要我们有～的精神，我们的产品一定会越来越受欢迎。

96.井井有条：形容十分整洁和有条理。玲姐把整个家料理得～，不愧是一个标准的家庭主妇。

97.居安思危：处在安定的环境中，要想到可能出现危险或困难。大家平时就应该～，防患于未然，以免灾祸发生时措手不及。

98.鞠躬尽瘁：指不辞劳苦地贡献出全部力量。方主任三十年来为公司～，公司决定颁“服务精神奖”给他。