有关马的故事范文

导语：如何才能写好一篇有关马的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

3、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

4、山回路转不见君，雪上空留马行处 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》

篇2

驿道两旁，开满桃、梨、梅、油菜花，是走马镇古驿道主打旅游项目“走马观花”。沿坡，走上古老的石板路，再穿过一个门洞，又过一座过街楼，便踏进重庆九龙坡走马镇的老街，路面上铺设的石板上有几道深深的凹陷，那是当年驮马的蹄印和车轮留下的辙痕。走马镇，建于宋代，身在巴县，西看壁山，东望江津，“一脚踏三县”，1995年划归重庆九龙坡管辖。

走马镇文化干事钟守维告诉本刊记者，穿过走马镇中心的这条老街就是成渝驿道了。古道全长1080里，从重庆佛图关迤逦而来，直抵成都。如果按照90里的速度行走，走完全程需要12天。走马镇是成渝古道中的一个小驿站，镇上铺着石板的道路，被雨水淋得透湿，反射着亮光。古道两旁构筑的老街房舍，为明清时期的古建，或挑出成阁，或过街起楼，极具巴蜀民居的特色。门楼之内一片空地，左为戏楼，右为武庙。戏楼建于清代，构件雕刻精美，经常有川剧演出和故事山歌讲唱，热闹之极。

俗谚说，“识相不识相，难过走马岗”。走马岗是古镇所在的山岗，地势险要。旅人们清早出佛图关，过石桥铺，翻凉风垭，经白市驿，到达走马镇时刚好是傍晚，再往前行就是深山老林，盗贼蜂起，于是选择这里歇脚，饮马，留宿，翌日天亮启程入江津。明代中期，这里形成了集市——走马场。我走过的门洞两旁刻着一副对联：“入世多迷途由此去方为正路，现实讲团体关了门即是一家”，透着来自古道驿站里的些许安慰与温暖。

魏氏兄弟的“故事篓子”

戏楼在走马镇老街上，这座老戏楼，有两层，楼上是戏台，楼下是茶楼。村民们聚在这里一起喝茶、打牌、唱山歌、讲故事、演川剧。

钟守维是“走马通”，说起乡村留存的文化头头是道：“在明代，走马镇的村民个个都是故事大王。”过去的古道上经常过往漂泊艺人，时不时会见到打尺梆梆（唱道情）、打花鼓、打金钱板（所用两块竹板上嵌有古铜钱而得名）等曲艺表演，当地乡民抬滑竿（竹竿上捆着竹椅的简易轿子）和打石头的号子更是随处可闻。走马镇流传的故事，大多与当地的风土人情有关。

当地人把讲故事称为“冲壳子”，也叫做摆龙门阵。

当地“壳子”“冲”得最多是魏显德，他是走马镇工农村人。工农村位于走马镇的西北部，原名垛子村。村民基本上是做手艺的，沿着成渝古道走向全国各地，回来后就在村里摆龙门阵，工农村是远近闻名的“故事村”，重庆10位著名的民间故事家中有8位出自工农村，后来因为建高尔夫球场，工农村搬迁，从此消失。

魏显德已于2009年过世。钟守维在魏去世前夕曾拜访过他，当时魏已86岁，78岁的老伴扶着他，颤巍巍地出来，魏已口齿不清，因为几年前得了脑血栓，已经没法说故事了。老伴说，当年就是因为爱听他故事，所以嫁给他，希望下辈子还能听他讲故事，继续一起过日子。

魏显德小学文化，父亲是村里的故事大王。6岁时，魏给同村的地主谢锡清家当牧童，谢锡清也喜欢讲故事，魏显德听了以后就回家讲给姐妹听。

魏显德10岁出外谋生，因为善于讲故事、唱山歌，所以备受欢迎，能比别人揽到更多的活。12岁时，他跟着幺叔魏福禄到四川、云南、贵州等地卖草药，魏福禄能说会道，善摆龙门阵，绰号叫寡白嘴，是走马岗至白市驿一带有名的歌师。在卖草药的途中，他与幺叔找个茶馆歇脚，拉开场子讲故事，吸引众多听众。他一边攒故事，一边还学会了打金钱板、“连厢”（即打霸王鞭，用一根三尺多长、两端各掏空两对一寸多长的孔眼，每个孔眼内各镶有一对铜钱的竹竿，有节奏地击节身体的不同部位，亦歌亦舞演唱故事戏曲）、唱花鼓等民间艺术。

十几年在外漂泊，直至抗战胜利。此时的他重新回乡，已经是能做到看见什么就唱什么，出口成章了。

据魏口述，早些年村里没有通电，夜里睡着，突然想起一个故事，立即披衣起来，点着煤油灯，一个字一个字地记录下来。也因此，他被称为镇上最大的“故事篓子”，一天讲一个，讲5年，一个都不重复。

和魏显德同样也是“故事篓子”的魏显发是其堂弟，只上过3年学，16岁被强拉壮丁，奔波于云南、贵州、湖南等省份，解放后参军。堂弟向堂兄学讲故事，多年下来，讲起故事也是信口道来，据说能讲1400多个。

联合国教科文组织官员曾走访过走马镇，称魏显德、魏显发为中国的“格林兄弟”。 魏显发在2000年病逝，连张照片也没留下。

说故事的人成了别人的故事

钟守维说，走马镇、成渝驿道和走马故事是不可分割的，三位一体。魏氏兄弟相继离世，说故事的人成了别人口中的故事。

目前还在走马镇大摆龙门阵的有老故事家刘远扬，70多岁了，还经常在关武庙茶楼摆场子——

刘的开场白通常如此：

“下面的客官，请喝杯茶，歇个脚，听我给大家摆个故事。摆啥故事？”

于是大批听众聚拢过来。

刘远扬回忆，小时候上学路上，他总是去戏楼听过往客人讲故事，听得着迷，有时甚至翘课。后来几十年，讲故事的人走的走，死的死，散的散，戏楼一度变得冷清、空寂了下来。

几十年务农，又苦又累又闷，刘远扬说，他因而很长时间不讲故事了。

篇3

科班出身

马毅的作品本身在漫画和插画领域声望都很高，他的作品，无论是带有欧式漫画风格的《YUNA》，还是带有浓浓中国风情的《九州》系列插图，分镜、线稿、上色都十分专业。这和马毅早期受到的科班训练有关。

“我在大学里前两年是平面设计专业的，后来保送上海升本的时候没有其他选择，本年级本科班只有一个国画班，没办法就学了国画。”马毅说，“其实在那之前我已经在画漫画风格的插图之类的创作了，也做过小短篇，不成气候而已。我的漫画客观上和国画专业没有任何交集之处，或者说压根也没想过会有什么交集。至于现在显现出来的一些联系，那是后话了。”

“科班出身这个经历对于漫画来说其实有好处也有坏处。”马毅很客观地评价自己，“好处是如果能活学活用，扎实的基本功在后面的发展中会起很大的提升作用；就像我一直鼓吹的，很多朋友在后期技法上升了以后都会受限于基本功这个瓶颈，到了这个时候，科班那几年实打实的人体素描的优点就体现出来了。特别是现在我们想自己安排画人体素描还必须偷偷摸摸像做贼一样的大环境下。坏处是很容易被几乎形成定式的思考方式、绘画方式等条条框框局限住。比如我自己，学习国画几年下来，很久没有能跳出国画技法的框架，和漫画的需要结合起来。实在是提起毛笔来就是标准的姿势，一下笔落到宣纸上就是国画线条，打破头也没能琢磨出怎么和漫画捏到一起。”

从动画到漫画

马毅曾经从事传统二维动画的前期设计和部分执行导演的工作近十年，这对他后来的影响很深：“动画是我走出大学的第一份工作，也是目前为止从业最久的工作。从动画里我学到了几乎目前所有正在发挥作用的技能，镜头感、叙述节奏、构图、造型场景设计、细节刻画等等，绝对是对我帮助最大的一段经历。”

马毅说：“第一次看到漫画还是高中快结束时，差不多1993年左右吧，和国内大多数孩子一样，《七龙珠》、《圣斗土》、《圣传》、《变身斗土凯普》、《侠探寒羽良》这些。早期印象最深的还是乌山明、车田正美、荒木飞吕彦还有Clamp的作品，也都做过临摹和研究。”

06年的时候，马毅创作了他的首部漫画作品《三毛流浪记》漫画版四册。这仍然是和之前的动画工作有关：“中央电视台重拍了《三毛流浪记》的动画版，同时同步推出了漫画版，其中有一部分是我的工作室接手的，另一部分是由韩锋的工作室完成的。算不上什么特别的出道，只是一个接单的任务而已。”这份工作让他完成了从动画人到漫画人的变身。

插画生涯与网络弄潮

马毅另一项与漫画相关的经历是插画，其中代表作就是《九州》系列插画：“《九州》的故事我非常喜欢，创作的时候也很投入，力求以比较朴拙的表现形式来体现历史感，以类似国画的某些元素符号体现中国特色，结合西画的光影和细节刻画。”

“《九州》系列插图是我灵光一闪的产物，是借用了国画的某些图像元素符号，与单色水彩速写结合在一起制造出来的。具体的创作方法很简单，绘画工具用耐水性的墨水毛笔或签字笔软笔都行，单色水彩，速写本或水彩纸。勾线时有选择地将需要水墨的地方留白不勾线。然后将纸面的一些部分打湿，控制湿度和水分，再用水墨点染晕开，大的场面用水墨弄好以后就开始画细节。完成后用数码相机拍摄成棕褐色调，之所以不用扫描仪是因为扫描经常会损失灰度。至于怎么把这个风格在漫画上使用，我还有几个问题没有解决，否则早就有漫画出来啦……慢慢来，慢慢来，呵呵。”

而当我提到2001年马毅的插图《刀》还曾获得漫展单幅优秀奖的时候，他回答我：“那幅得奖的插图是在动画公司工作之余用彩色铅笔画的，当时的一个小架空故事的角色图，后来还是没有继续下去，可以忽略不计。”

除了传统媒体，马毅在CG网站火神网上的威望颇高，能看到很多他发在网上的教程。谈到漫画与网络平台的关系，马毅说：“对网络，我有一种挺复杂的感情。网络也算是让中国漫画半死不活的推手之一，可是这潮流谁能阻挡得了呢?网络和电脑软硬件的普及，使绘画和都越来越草根化了，海量的漫画连载网站和CG论坛就是典型例证。当这个蛋糕的底盘越来越大，它所能支撑起来的上层也就会越来越庞大可观。现在这世道信息就是一切啊!我相信有一天网络会带给漫画和CG更大的市场前景，可是还要取决于很多很多制度的建设和完善。就目前来说，似乎只有游戏这一块通过网络成就了完整的商业模式，而漫画和动画还处在离离原上草的自然生长状态。”

与法国人合作出版漫画

马毅在法国太阳社的作品《YUNA》我们杂志曾经多次介绍，这个项目在2011年1月完结了，关于完结的感想，马毅说：“《YUNA》这套书算是我第一次踏足欧洲漫画市场的试水之作，很多东西不成熟，是个学习和适应过程。欧洲漫画很多地方和我们熟悉的日本漫画甚至美国漫画都有很大不同，规矩框架也很多，这些不经过实战是了解不到的，所以《YUNA》绝对是对我很重要的一套书。从最初的风格探索敲定，与编辑、编剧的不断沟通，每一页的反复商谈、确定、交稿，到每一步都是全新的尝试，对自己的超越。”

马毅回顾在《YUNA》项目开始之初，第一页的开篇全景图画了一个月之久，后来才渐渐地画得比较快了：“其实还是要努力多画多看多想。刚开始的时候我没有接触过场景绘画，画起来当然是非常吃力。后来一边画一边借鉴研究其他作品慢慢获得经验。至于心得，除了努力多练习多研究之外还真没什么特别的。”

“本来编辑Jean-Luc他们讨论说太阳之前有过类似的先例，开始的时候销售情况一般，假以时日才成为畅销作品，所以当时还是准备把《YUNA》制作六册。后来事出突然，项目停了下来，开始了现在这个更加成人化的故事《Elfes Noir》。不过我想《YUNA》在编辑和读者群中应该还是有一定影响的，因为编辑还是要求新项目的着色风格基本保持与《YUNA》一致。”

篇4

关键词：课外阅读；读物选择；方法指导；效果评价

语文课外阅读，是学生语文课外活动中最重要、最普遍、最常见的形式，是课内阅读的补充和继续，是学习内容的重要组成部分。《语文课程标准》要求学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”因此，加强语文课外阅读的读物选择、方法指导和效果评价是十分必要的。

1.认真做好语文课外阅读书刊的选择

（1）选择符合学生年龄特点、理解能力的读物。对于课外阅读推荐书目的选定，应遵循由浅入深、循序渐进的原则。低年级，主要阅读短小的童话、寓言、儿歌童谣，兼顾科学小故事、小知识等，一般为绘本、拼音读物；中年级，主要阅读长篇的童话、寓言、儿童小说、科幻作品、民间故事等；高年级，主要阅读古今中外经典名著、散文集、科普读物、历史、地理等书籍。

（2）选择有利于扩大学生知识面、发展思维的读物。知识的海洋浩瀚无边，而各门知识又相互联系。如《上下五千年》《十万个为什么》《百科知识丛书》等，学生一接触到这些书，就可遨游于知识天地，如《优秀作文选》《语文报》等，有点评、有总评，他们可以学习怎样写人、写景、叙事、状物、议论、抒情，为写作服务。

（3）选择与语文教材、时事政治、乡土人情有关的课外读物。一是结合课堂教学介绍有关书籍。如教学《林冲棒打洪教头》一文时，可介绍施耐庵的《水浒传》，教学《装满昆虫的衣袋》一文时，可介绍法布尔的《昆虫记》；二是结合革命纪念日、英雄人物纪念日以及中华民族传统纪念日，介绍有关书籍或各类报纸杂志。

2.注重加强语文课外阅读方法的指导

（1）激发学生的阅读兴趣。学生往往喜欢阅读情节曲折、内容惊险的作品，如神话故事、民间故事、言情小说、武打枪战故事等，而对一些科普读物、人物思想性强的作品却兴趣不浓。针对这一情况，我利用《田忌赛马》一文设计了这样一个问题：“田忌第一次与齐威王赛马，三场都输了，第二次田忌仍用原来的马，为什么能反败为胜？”学生回答：“这是孙膑出的主意：先用田忌的下等马对齐威王的上等马，再用上等马对齐威王的中等马，最后用中等马对齐威王的下等马，结果以两胜一负赢了比赛。”我抓住时机，紧接着问：“这是属于什么问题？孙膑出的主意又属于什么？”学生面面相觑，答不上来。我顺水推舟引导说：“这是数学问题，孙膑出的主意是‘对策论’ ‘线性规则’，答案在《十万个为什么》里面。”我又让一个学生把答案读给大家听，学生的兴趣一下子提高了。（2）丰富学生的阅读形式。统筹安排学生课外阅读的时间，可用以下两种形式互为补充：一是“师生同读”，利用每周一节的阅读课，进行师生共读、共析、共悟；二是“优生导读”，在班级开设“图书角”，安排阅读基础较好的学生当“导读员”，利用“晨诵”和“午读”时间，介绍课外读物，先由他们带头阅读，再带动全班同学共同阅读。

（3）巩固学生的阅读成果。一是摘录法：学生课外阅读时，把书报上重要的词语、优美的句子、精彩的片段以及对自己的学习、生活有帮助的内容摘录下来；二是提纲法：学生读了课外书刊后，以概括的语句或小标题的形式把每段主要内容依次标出；三是心得法：学生读了课外书刊后，抓住感受最深的一两点，联系自己的思想实际，写出自己受到的启发和教育。

3.精心谋划语文课外阅读效果的评价

（1）利用墙报、板报、手抄报、橱窗等，展示课外阅读成果。

（2）通过举办读书笔记展览会、读书报告会、书评会、故事会、心得交流会等，展示课外阅读成果。

（3）每学期举行一两次课外阅读知识竞赛，出题内容要具有时代性、乡土性、文学性、科普性、趣味性，以此来展示课外阅读成果。

强化语文课外阅读，是语文教学的需要，是教育改革的需要，也是时展的需要。只要我们上下互动，师生同行，认真谋划，精心安排，目标专一，持之以恒，努力唱响语文课外阅读“三部曲”，我们的语文课外阅读工作就一定能取得实实在在的效果。

参考文献：

篇5

颜丙燕饰满秋

宋春丽饰彭玉珍

牛莉饰吴媚

李坤霖饰马立本

乔振宇饰郭乃文

张镝饰隋莉

侯天来饰隋父

王戈饰孙大伟

董晓饰高大猛

2、《满秋》是由辽宁广播电视台、上海朗顺影视传播有限公司和东阳市花儿影视文化有限公司联合出品，黄力加和蒲剑执导，卜可编剧，颜丙燕、李坤霖、乔振宇和宋佳伦等主演的电视剧。

篇6

想必大家一定都看过《爱的教育》吧！是不是令你印象深刻？如果你没有看过的话，没有关系，我推荐你去看一下《马提与祖父》，那同样也会令你映象深刻的，因为两本书都讲了有关“爱”的故事，《马提与祖父》这本书告诉了我们一个道理——我们所爱着的人，他们永远也不会死去，他们会永远活在我们的心里，陪我们度过每一天！

马提的祖父仰面躺在床上，双目紧闭，躺在床上一动不动，围在一旁的亲人们泪流不止，有的捂着脸痛哭，有的闭着眼睛低着头站在一旁，房间里是死一般的寂静，只有七岁的马提没有哭，他正望着天花板上的苍蝇胡思乱想，此时，祖父突然开口说要让马提陪他去散步。一路上，马提与祖父一起漫步在田野之中，祖父还教马提用口袋抓鱼，他们又一起抓捕了半白半黑的小马，穿越向日葵森林，沿着掌心大小的藏宝图，他们找到了一个金币，但又不幸的被海盗抓住，他们在监狱里吃到了自己亲手做的爆米花。

经历的过程中，祖父一直不断地变小，从正常高度比马提高，随后与马提一样高，然后到马提的腰部，直到最后，马提将祖父吸进了身体里。

这一切的一切，是不是让你从刚开始时的惊讶，再到出乎意料的兴奋，知道最后的感动，也许《马提与祖父》这本书，最厉害的“杀手锏”就是这让人难以相信又难以忘记的结局了，马提将祖父吸入了身体，这能让每个人的心灵都颤动起来，如果你想同马提一起与祖父去散步的话，就快点打开《马提与祖父》吧！

篇7

关键词：识字教学；归类识字；有效方法；成才

一、运用形声字的特点识字

形声字是汉字中的一个大家族，由形旁和声旁两部分构成。声旁帮助我们读准字音，形旁帮助我们了解字义。运用形声字的这一特点可以帮助我们认识更多的字。

（1）利用形旁识字。有相当一部分形声字不仅读音相同或相近，字形也非常相似，这类字如果不懂它们的意义，一不小心就会出错。如“哨、捎、梢、俏、削”等，教这类字时，就要让学生找出形旁进行辨析。例如，“口”表示跟嘴有关，“扌”表示跟手有关，“木”表示跟树有关，“亻”表示跟人有关，“刂”表示跟刀子有关等等。又如“晴、睛、请、情、清、蜻”等，“日”表示跟太阳有关，“目”表示跟眼睛有关，“讠”表示跟语言有关，“忄”表示跟心情有关，“ 氵”表示跟水有关，“ 虫 ”表示跟昆虫有关等等。形旁一般带有一定的表意性，要让学生了解并熟记常用的形旁，懂得它们所表示的意义。

（2）利用声旁识字。有些形声字的声旁很相似，学生很容易出错，要帮助学生找出规律。如“良”与“艮”：良好的“良”字上面有一点，它的韵母是ang，给它加不同的偏旁，如“狼、娘、粮、浪、郎、朗”，所得新字的韵母还是ang，为了字的整体结构，“良”在右边不变形，“良”在左边要变形，撇和捺变成了一笔点，如“郎、朗”。发艮的“艮”字上面没有一点，它的韵母是en，给它加不同的偏旁，如“很、狠、恨、根、跟”等，所得新字的韵母还是en。又如“仓”和“仑”，一定先让学生仔细观察这两个字，仓库的“仓”字上面一个人字，下面一个横折钩、竖弯钩，它的韵母是ang，给这个字加不同的偏旁，如“苍、抢、创、疮”等，所得新字的韵母还是ang。昆仑山的“仑”字上面一个人字，下面一个匕首的“匕”，它的韵母是un，给这个字加不同的偏旁，如“抡、论、伦、囵、轮”等所得新字的韵母还是un。

（3）利用形旁和声旁编儿歌识字。低年级学生最喜欢朗朗上口的儿歌了，所以，教师在平时多动脑筋编一些或搜集一些浅显易懂的儿歌，在教学中用上它们，在寓教于乐的轻松气氛中，学生轻而易举地掌握了学习的重、难点。

“艮”字歌：木棒一“根”，恶犬凶“狠”，又尝 “艰”辛，心中悔“恨”，两人“很”好，足后紧“跟”，开“垦”土地，有心诚“恳”，边走边“退”，目流“眼”泪。“尧”字歌：用火“烧”，用水“浇”。东边日出是拂“晓”。左边绞丝弯弯“绕”，换上提手是阻“挠”。头插羽毛尾巴“翘”，丰衣足食很富“饶”。

二、用编故事的方法识字

有些表意字的意思非常明显，但学生容易混淆，如把“闭”写成了门字里面一个“寸”，把“闯”写成了门字里面一个“乌”等等，针对这种情况，教师可以用编故事的方法帮助学生识记它们。例如，“闭、闯、闪、闹”可以编这样的故事：有一天，一位才子闭上门正要读书，忽然，从门外闯进来一匹马，紧接着一个人闪进门来，想牵走马，可是马儿就是不听他使唤，才子帮这个人好不容易把马牵到外面，马儿又挣扎着要跑。这人告诉才子，今天他要卖掉这匹马，这马儿好像很通人性，一路上不听他指挥。不得已才子帮着他拉着马来到牲畜市场门口，往里面一瞧，真热闹，他们把马儿拉进去，马儿十分不愿意使劲拽着缰绳，这人还是把马卖掉了。才子呆呆地看着马儿，心里真不是滋味，他想不明白，为什么非要卖掉它呢？小学生最爱听故事了，在不知不觉中理解了它们的意思，永久地记住了它们。

三、用基本字带新字比较识字

有的基本字非常相似，再加上它们带出来的新字有的发音完全变了，这就给学生识字造成了困难。唯一的方法就是把它们放在一起比较学习。

给“戈壁”的“戈”加不同的偏旁，会带出这些新字：找、戏等。给“戋戋”的“戋”加不同的偏旁，会带出这些新字：钱、浅、贱、践、笺等。 给“及格”的“及”加不同的偏旁，会带出这些新字：级、极、圾、吸等。 给“木乃伊”的“乃”加不同的偏旁，会带出这些新字：奶、仍、扔等。

四、猜字谜识字

字谜是中国文化独有的内容。他指的是以一个或几个汉字为谜底的谜语。这种谜语的编写或是利用了汉字的造字规律，或是利用了汉字形、音、义某一方面的特点，显得既有趣味，又有知识内涵。猜字谜会让学生爆发出极大的热情，提高识字兴趣和能力。

有马能行千里，有水能养鱼虾，有人不是你我，有土能种庄稼。谜底：也。哥有弟没有，凉有热没有，河有山没有，吃有穿没有。哑巴有，聋子无；跛子有，麻子无；和尚有，道士无。谜底：口。有草能开花，有水能沏茶，有脚走得快，有火响声大。谜底：包。

总之，在归类识字中，教师如能通过各种途径和方法，帮助学生寻找出隐含在汉字中的童趣，让学生从中感受到学习和创造带来的快乐，使“苦学”变成了“乐学”。那么识字将不再是他们的负担，而会成为一种乐趣。

参考文献：

[1]张万儒.新课程标准下的质量观[M].北京：学苑出版社，

2003.

[2]张玉.应用信息技术深化素质教育[M].北京：学苑出版社，

篇8

关键词: 认知隐喻视角英汉动物词汇联想意义

一、引言

人类对隐喻的研究具有悠久的历史。最早研究隐喻的亚里士多德是这样论述的,“隐喻字是属于别的事物的字,借来作隐喻”。他认为,隐喻不是概念性的,而仅仅是词语的用法,而且是其非常规的用法,不适合日常生活,仅适合于修辞和诗歌。所以长期以来隐喻一直被视为是一种修辞手段。但随着语言学研究的迅速发展,学者们从哲学、逻辑学、语言学等角度对隐喻作了大量深入的研究,提出一系列解释隐喻现象的理论,因此人们对隐喻的认识发生了质的变化。隐喻符合语言的经济原则,是人的有限的记忆机制的必然产物,仅以命名来说,如果所有事物都要给予一个名称的话,那将不胜其烦。隐喻是语言的基础(林书武,1997);隐喻是一种根本的大脑能力,人用这种能力理解自身和世界,方法是通过把一个领域的知识在概念上映现到另一个领域上(林书武,1997)。隐喻不只属于文学语言,还属于普通语言。1980年,美国两位学者G.Lakeoff和M.Johnson通过对英语中大量隐喻表达的调查和分析,认为语言就其本质而言是隐喻的,从而在《我们赖以生存的隐喻》(Metaphors We Live By)一书中提出了全新的隐喻概念:“人类概念系统是通过隐喻构成并加以限定的。隐喻作为语言表达之所以可能,准确地说是因为隐喻存在于个人的概念系统中。”“我们用于思考和决定行动的常规概念系统在本质上是以隐喻为基础的。”(刘宁生译,1992)所以隐喻不只存在于语言中,而且存在于思维中,是人类对客观世界的一种认知的方式(唐燕萍,2002)。本文从认知隐喻的视角,以牛和马为例分析英语动物词汇的联想意义。

二、隐喻与认知

Lakeoff等语言学家从认知语言学的角度出发,认为语言整体上是隐喻的符号系统,人类所形成的隐喻概念系统(metaphorical concept system)直接参与人类的认知过程,影响人类的行为和语言,成了人类认识新概念、表达新思想、创造新意义的主要方法(唐燕萍,2002)。隐喻的本质是“用一种事情或经验理解和经历”(刘宁生译,1992)。具体地说是通过人类的认知和推理将一个概念域系统地、对应地投射映合(projecting or mapping)到另一个概念域,从而建立不同概念之间的相互联系(唐燕萍,2002)。例如,在“All the world’s a stage.”中,隐喻将源域(source domain)中“舞台”的框架投射到目标域(target domain)“世界”之中。人们的思维之所以会不自觉地将两个概念域相提并论,并且以具体的、清晰的概念去认知和理解那些相对抽象的、缺乏内部关联的概念,使后者似乎具有具体事物的特征,正是利用了两个概念域在某些方面的相似性,形成了一个不同概念之间的相互关联的认知方式(赵艳芳,1995)。如“舞台”和“世界”分别是两个不同的事物,相似性地将两者联系起来。通过“隐喻―语言―认知”这根链条,我们就在这三者之间发现了某种内存的有机关联。

三、认知隐喻视角下英汉动物词汇的联想意义

语言学家告诉我们,用来描写人类精神活动的词语几乎毫不例外地借自描述物质活动的词汇,这在英语动物词汇的隐喻意义中可见一斑。在英汉民族文化中,思想、感情、形势、问题等的发生、发展、影响和效果等是以动物生长和生活方式息息相关的,因此人们常用来源于动物的隐喻谈论或描述事件。因为动物是自然界的一部分,所以动物隐喻暗示着所描述的事物或过程是自然的。这种隐喻是以相似性为基础的,“用物质过程代替心理过程是人类认识过程的一个基本倾向”(束定芳,2000)。动物概念隐喻属于实体隐喻(ontological metaphor),所谓实体隐喻就是用表示实体的词语表示抽象的概念。人类在与动物的频繁密切接触中了解到动物的各种特性,这些特性由于与人、其他事物或概念有相似性而被语言使用者通过隐喻思维映射到人、其他事物的特性上,从而实现了两个不同概念域之间的意义转移,使动物词汇概念系统或部分意义映射到其他对象的意义域,给其他相关对象一个新的认识角度,从而使动物词汇概念具有了超越其概念意义的联想意义。这种认知联想一定是以本身具有的某种相似性或经启发具有的相似性为基础而实现的。动物词汇的这种联想相似性主要有动物特性映射和文化背景映射两种,现以马和牛这两种动物词汇为例进行分析。

(一)动物特性映射

1.外形特征

汉语里的“牛”和英语里的bull都给人以体积大、力气大的印象,通常让人觉得莽莽撞撞,因而我们常把这些特点投射到具有相应特点的人身上。于是形容人力气大、体格壮,汉语中会说“力大如牛”、“健壮如牛”。而英语成语a bull in a china shop也就很容易理解了:一头高大强壮的牛在瓷器店里。那样的景象很容易想象,所以这个成语通常用来喻指“笨手笨脚、到处闯祸的人”。英语中更常用马来喻人的强壮,如:as strong as a horse。再者,人们还由牛的眼睛想到人的大鼓眼,中国人形容为“牛眼睛”,英语中则有ox-eyed。而中国人和西方人都注意到马的脸狭长这一个特征,因此汉语中的“马脸”和英语中的horse-faced都是用来形容人的脸较长。这些都是把牛和马的外形特征映射到人的身上。

2.性格特征

人类和动物长期相处以后,对动物的秉性也有了较多的了解。因此,动物词汇也用来映射人类和其他事物的性格。

在人们的印象中,牛一直是任劳任怨、踏实肯干的,因此汉语中有“老黄牛”、“俯首甘为孺子牛”的说法。英语中对应的则是work like a willing horse。而另一方面,人们认为牛的个性又是很倔强的,因此形容一个人固执,汉语中就说他是一头“犟牛”。英语中则说as stubborn as a mule(mule是马和驴子杂交的后代)。汉语中还有更为形象的说法,“牛不喝水强按头”。英语中也有类似表达:You can pull a horse to a river,but you can not make him drink.

(二)文化背景影射

语言是文化的载体,反映和传递着文化。奈达曾经指出,文化的差异意味着语言的差异(Differences in culture mean difference in Language.)。作为语言里的一种特殊现象,隐喻也不例外,它体现了人们所居住的世界的文化模式,是交流思想,认知、认识其他人和物的有力工具。反过来说,人们所居住的世界的文化模式也会被人们用认知隐喻这一有力的工具反映出来。在很长一段历史内,牛和马这两种动物和人们的生活息息相关,因此产生了很多关于牛和马的联想意义。

1.生活方式的影响

中国是一个具有五千多年文明史的农业国家,自古以来人们就用牛耕作,用马作战,大部分中国人对牛的接触机会比马多,因而多用牛来象征某种感情或意义。而世界上操英语的国家深受盎格鲁―撒克逊民族文化的影响。英国是一个岛国,渔业和畜牧业比较发达,他们用马拉车耕地,饲养奶牛以获肉食或牛奶,因而他们对马比较熟悉,多喜欢用马来比拟生活中的事物。所以,中国人说壮得像头牛、倔得像头牛、牛不喝水强按头、牛饮;而英美人均用马来作比喻,如:as strong as a horse;as stubborn as a mule;You can take a horse to the river but you cannot make him drink.;drink like a horse。中国人说“老牛拉破车”、“对牛谈琴”、“牛大压不死个虱子”,英美人则说put the horse before the cart,straight from the horse mouth,Lock the stable after the horse is stolen.总之,在中国文化中,人们更关注牛,更倾向于用牛来作比喻,因而有关牛的成语比较丰富。与此相反,英美民族则更喜欢马,更容易从马产生丰富的联想意义。

2.风俗习惯的影响

西方人喜欢斗牛,于是英语中产生了许多与这一习俗有关的习语,每一个习语都有它独特的联想意义。如take the bull by the horns起源于斗牛士勇敢地抓住发怒的公牛角,制服并杀死它,该习语把牛比作棘手的事情;like a red rag to a bull这一习语也源于斗牛士手舞红布逗弄公牛;red rag用来比喻惹人恼怒的事情。西方人喜欢看赛马(horse-racing),于是从这一体育活动中派生出许多成语,如:a dark horse(黑马),比喻爆出冷门者或实力难以预料的人;bet on the wrong horse与back the wrong horse均表示判断失误,作出了错误的选择(尤指支持比赛竞争失利者);hold one’s horses表示沉住气;running horse is an open grave表示行船走马三分命。

中国人喜欢下象棋,于是由象棋中的马产生了许多联想意义。例如“马前卒”比喻冲锋陷阵打头阵的人;“马后炮”比喻事后诸葛亮;“将军”比喻置对手于死地。中国古代由于民族战争,诸侯争战连绵不断,马匹作为运输工具和作战武器使用频繁,于是产生了许多与马有关的习语,如“人仰马翻”、“杀回马枪”、“马失前蹄”、“马首是瞻”、“马到成功”、“扬鞭奋蹄”等。

3.历史和文学的影响

《圣经》故事、古希腊罗马神话传说对英语语言与文化影响很大,许多包含牛马喻象的习语纷纷在英语里生根发芽,极大地丰富了英语语言,如:winged horse(飞马),Trojan horse(特洛伊木马),The golden calf(崇拜金钱),kill the fattened calf(宰杀肥牛),the bull and the goat(比喻忍耐并非无能),the horse and groom(比喻表面关心实不关心),the horse and the ass(比喻互帮互助才能共存),the horses of the Thracian Diomedes(狄俄墨得斯的马),A horse wins a kingdom.(一匹马赢得一个王位)等。

中国语言与文化受儒释道三教影响颇深,儒家思想和价值观念对汉语影响最大,反映儒家思想和言行的传说故事在中国历史典籍中层出不穷。经过成百上千年的研习传诵为普通老百姓所知晓,其中不少包含牛马的喻象,如:庄子的“庖丁解牛”(比喻熟能生巧),刘备“跃马檀溪”(比喻吉人自有天佑),公孙述白帝城“跃马称帝”(比喻建功立业),“塞翁失马,焉知非福”(比喻祸福相依),曹操自比“老骥伏枥”,“牛溲马勃”出自韩愈的《进学解》,“牛衣对泣”出自《汉书・王章传》,“牛角挂书”出自《新唐书・李密传》。每一个成语都包含一个故事,每个故事都包含一个喻象(或牛或马),每一个喻象都反映儒家思想的一个观念。汉语的人文性在这些习语中得到了充分体现,天道人性,流于语言,孕于万物之中,故曰:“言谈者,人之文也。”(《礼记正义・儒行》)

四、结语

在人类社会漫长的进化发展过程中,动物和人类的生存、发展息息相关。它们在人类生活中发挥着重要作用,是人类最亲密的朋友。一方面,动物是人类重要的衣食来源,另一方面,它们被赋予神性,视为图腾,顶礼膜拜。因此,动物相关概念的形成和词汇的使用必然打上深深的人类社会文化的印记,许多动物词汇都具有超越其概念意义的联想意义。人们在了解动物的各种特性的基础上,对动物和人、事物之间的相似性进行概括,通过隐喻的方式,使动物词汇具有新的语义,极大地丰富了英汉语言的词汇和表达方式。牛和马这两种与人类生活关系密切的动物,在英汉两种语言中都有着很多联想意义,有共性也有不同之处,因此我们在跨文化交际中要注意这种异中有同、同中有异的特点,力争使我们的表达更为准确和得体。

参考文献:

[1]林书武.国外隐喻研究综述[J].外语教学与研究,1997,(1).

[2]刘宁生.我们所依存的隐喻(部分章节)[J].修辞学习,1992,(3).

[3]束定芳.隐喻学研究[M].上海:上海外语教育出版社,2000.

[4]谭文辉.动物词语文化意义的认知模型[J].福建外语,2001,(4).

[5]唐燕萍.试论英语植物词汇的隐喻认知意义[J].山东外语教学,2002,(5).

篇9

这个主题对于当下中国观众并不陌生，因为我们此刻正面临着类似的境遇。片名《江南1970》明确点出故事的背景地――江南区。它是韩国首都首尔的一个行政区，位于汉江以南，是重要商业地带，也是上流社会的集中地。鸟叔Psy的成名曲《江南Style》中指的“江南”就是这里。

20世纪70年代，韩国实现经济腾飞，被誉为“汉江奇迹”。以筹备1988年汉城奥运会为契机，韩国对江南地区进行大规模开发。在这样一个新旧交替的年代，无数小人物的命运被改写。《江南1970》的影像叙事正是以此为背景展开。

这个故事非常类似内地观众熟悉的80年代港片主题：一对混迹街头艰难求生的兄弟金钟大与白勇奇，阴差阳错踏入黑帮，面对着欲望、金钱、权利、暴力的激烈纠缠，二人终因利益和阵营的纷争反目相残，最后都倒在时代列车永不停息的车轮之下。

“街头暴力三部曲”前两部的《马粥街残酷史》讲述的是校园故事，《卑劣的街头》将触角伸到街头暴力和帮派，到了《江南1970》，导演的野心明显更大，试图将故事背景延展至整个大时代，除了一贯的帮派暴力之外，还加入的年代背景。如果一定要类比，《江南1970》可视为一部70年代背景下的韩版《上海滩》，但本片对命运和时代的描述没能做到《上海滩》那样的体量。

作为艺术产品，一部电影如何在有限时间内呈现史诗背景以及人物命运，是需要面对的严峻挑战。在《江南1970》中，为达成这个目标， 导演不得不采用多线叙事齐头并进的方式。但兄弟情、野心、亲情、黑金政治、命运、阴谋等等故事线，在有限时间里经常发生冲突，颇有顾此失彼之态。135分钟里，诸多故事线都有些尴尬，没有一条能够让观众全身心地投入其中（当然也可能和中国观众对那段韩国历史并不熟悉有关）。

不过李敏镐饰演的男主角金钟大倒是本片一大亮点。作为偶像剧出身的演员，首次挑战大银幕主演的李敏镐，表现出转型的用心。但是看英俊的李敏镐努力扮演金钟大这样一个落魄的街头混混，就像看刘德华在《失孤》中扮演农民工一样，我们能感受到演员的努力，但却很难代入和信服。好在大多数观众应该不会在乎这一点，能够看到长腿欧巴努力在银幕上打斗，他是不是真像一个混混就显得不那么重要了。

篇10

原班人马再聚首，萌动初夏“少女心”

从《大丈夫》到《小丈夫》，剧中的人物设定、角色关系均迅猛升级。编剧于淼、李潇携手导演姚晓峰、制片人黄澜等众多幕后主创们齐聚会，原班人马再聚首，爆料拍摄趣事之余，也创新地探讨起有关少女心的话题。

编剧于淼、李潇就表示少女心与公主病并不是同一个属性：“《小丈夫》中的少女心是一种对美好生活的向往，对真爱的追求，并不是柔弱的代名词，一定程度上，只有拥有少女心的人才会更加努力地去追求心中所爱，去感受爱情和生活的美好。”俞飞鸿也指出，少女心是《小丈夫》最大的一个特点：“戏中每个人都保持着一颗童心，少女心，包括我的妈妈，姚美娟，一直追求爱情，特别有勇气。”因此，无论年龄长幼、身份悬殊，随着剧情的层层深入，每一个角色传递出的简单纯净的少女情怀都显得格外难得。编剧李潇更忍不住在现场爆料拍摄趣事：“最有少女心的就是导演，带领着我们所有演员一起少女心爆棚。”导演姚晓峰则害羞地回应道：“我们这些搞创作的人其实应该随时都抱有一颗少女心，让自己有新鲜感，更让观众有新鲜感。”

作为《大丈夫》故事的副线延伸故事，观众们对于主创再聚首的期待也有所增加。姚晓峰导演说：“我非常感谢在座的所有演员，因为他们都一心向往我们能够再聚首，拍出一个更好的作品，所以他们排除万难把档期留出来给我，我说我可以等你们，大家在一起搞一个好的作品，他们现在在现场都是非常火的演员，也是非常好的演员，把他们找来非常不容易。除了之前《大丈夫》的老班底，还有我们新鲜血液像张萌，白梓轩、刘莉莉老师等，他们确实也很难定时间。刘莉莉老师找过我好几次，说想合作一把，为了这部戏，她把所有的档期全部调开，我们在拍这个戏时的档期并不好，那么炎热的夏天，我们却完成一个很清新的像春天一样的作品。谢谢大家共同的努力，也希望没有让观众失望。”

俞飞鸿、杨W恋情升级 关晓彤再演“国民备胎”

《小丈夫》讲述了“魔王少年”陆小贝与“女神姐姐”姚澜大谈姐弟恋的同时，几家人之间发生的各种欢乐、纠缠的情感故事。因年龄差距，姚澜与陆小贝的“龄距离爱情”遭遇了外界与内部的双重压力，二人“长达”十岁的年龄差成为相爱受阻的关键原因。电视剧中，杨W为了讨“姐姐”欢心更是用尽了浑身解数，用“攻克恋爱RPG”来形容“洋芋CP”的爱恋故事：“因为剧本设置里面陆小贝有很多的、无所不用其极的招数。“这一次我真是铆足了劲儿来追姐姐，从来没有这么认真和努力过，希望姐姐能明白我的心。”而俞飞鸿则坦言：“其实在剧中，陆小贝打动姚澜的，不是某一招，而是持之以恒的喜爱，他的真诚，一心一意对你好。比如说姚澜喜欢做什么，他就舍命陪君子，姚澜喜欢坐过山车，小贝恐高但他不说，陪着她一起坐，这些细水长流的小细节比花式示爱招数更打动人。”