白鹭课文教材解读范文

导语：如何才能写好一篇白鹭课文教材解读，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

一、自主阅读，体味文本人文内涵

新课标提出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，即一种师生之间及其与文本之间的情感交流、心灵沟通、生命对话的过程。从这个意义上说，阅读教学与语文素养培养关系十分密切，它对于培养和发展学生语文素养的价值和功能日益突显。阅读教学实质揭示了学生在阅读过程中只有结合自己的经历和生活经验，以主动积极的思维和情感活动参与到文本对话中，才能感悟到作者的感受、情感，感悟到整个作品的风格和情调，感悟到文本的丰富性和多义性，从而达到移情启智的目的。

语文教材每篇文章中，不仅包含了丰富多彩的文化科学知识，还渗透了生动的人文精神和高尚的情操，它对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深刻的。学生在阅读文本中获得一个个让人情感激荡的形象的意境，品味一幅幅让人赏心悦目的风景和画面，把握作品的底蕴，其人文素养也就在“随风潜入夜，润物细无声”的阅读中得到培养和发展。学生在阅读活动中可借助自己的生活经验和知识，运用阅读策略以及个体所具有的独特情感体验、价值观和独创性思维，获得阅读能力和语文素养的发展。

二、走进作品，体验作者情感世界

阅读的本质是要从文章外部表现世界的“物质符号”上理解其精神内核，即以作品为媒介，借此体验、感悟和理解作家在作品中流露出的情感和思想。意味隽永的作品都充满了生命的玄妙和机智，是灵与肉、形与神的有机融合。只有让学生的灵魂钻进作品的怀抱，才能品尝它的滋味、呼吸它的气息，才能得以把握它的内在价值。因此，教学中教师要充分调动起学生全部的情感，使他们积极主动地参与到阅读活动中，以身体之，以心验之，使客体的生活变成主体的生活，客体的存在变成主体自身的存在。

阅读是披文得意的心智技能，是缘文会友的交往行为，是书面文化的精神消费，是人类素质的生产过程。任何作品都负载着作者的思想感情，都是创造性灵魂的表现形式。但由于人类情意的丰富性，并不是一切都能实现意到笔随。对于这种语言的缺失，在口头交往中还可以借助神态、体态的变化，或当面询问而得到适当缓解，在书面交往中作者或只能留出些许诱导空间，或只留下一串延伸的概念符号，这就为读者提供了解读的契机。每当此处，教师要在吃透作品的基础上，模拟作者、充当作者，接受学生的咨询。这里有一个重要前提，就是教师要教学生反复阅读作品，从作品中获得启示，产生悟性。转贴于 三、尊重学生，注重文本解读体验

《语文课程标准》指出，“应该让学生更多的直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握、运用语文规律。”学生只有去积累、去理解、去体会、去感悟，才能增加文化内蕴、提高思维品质和人文素养。教师应该尊重学生，尊重学生头脑里的文本，这实际上是对人的尊重，对学习者的实际学习体验和学习过程的尊重。教学中营造的民主氛围更是让人欣喜，因为在教学中对人格的培养是最重要的。

四、尊重文本，语言描绘美感内涵

新课标强调语文的人文性，强调课文的选择要有文化内涵，多选择名家名篇。教学时学习欣赏文学作品，感受作品中的形象，欣赏优美、精彩的语言，重视感悟、熏陶和培养语感，提高文化品位和审美情趣。

魏书生老师就巧妙地利用文本的语言，激活了学生思想火花，放飞了学生想象的翅膀，让他们每个人都在心中构建了一幅生动而独特的画面，穿越时空，与诗人在诗情画意中晤面。就像“西塞山关白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的诗句，魏书生老师对同学们说：“这是一首景色极其鲜艳美丽的词，我们应该认真品味，在大脑的荧光屏上放映，请大家打开大脑的电视机。”有的同学闭上眼睛，进入想象状态。

篇2

新课标提出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，即一种师生之间及其与文本之间的情感交流、心灵沟通、生命对话的过程。从这个意义上说，阅读教学与语文素养培养关系十分密切，它对于培养和发展学生语文素养的价值和功能日益突显。阅读教学实质揭示了学生在阅读过程中只有结合自己的经历和生活经验，以主动积极的思维和情感活动参与到文本对话中，才能感悟到作者的感受、情感，感悟到整个作品的风格和情调，感悟到文本的丰富性和多义性，从而达到移情启智的目的。语文教材每篇文章中，不仅包含了丰富多彩的文化科学知识，还渗透了生动的人文精神和高尚的情操，它对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深刻的。学生在阅读文本中获得一个个让人情感激荡的形象的意境，品味一幅幅让人赏心悦目的风景和画面，把握作品的底蕴，其人文素养也就在“随风潜入夜，润物细无声”的阅读中得到培养和发展。学生在阅读活动中可借助自己的生活经验和知识，运用阅读策略以及个体所具有的独特情感体验、价值观和独创性思维，获得阅读能力和语文素养的发展。

二、走进文章。体验作者情感世界

阅读的本质是要从文章外部表现世界的“物质符号”上理解其精神内核，即以作品为媒介，借此体验、感悟和理解作家在作品中流露出的情感和思想。意味隽永的作品都充满了生命的玄妙和机智，是灵与肉、形与神的有机融合。只有让学生的灵魂钻进作品的怀抱，才能品尝它的滋味、呼吸它的气息，才能得以把握它的内在价值。因此，教学中教师要充分调动起学生全部的情感，使他们积极主动地参与到阅读活动中，以身体之，以心验之，使客体的生活变成主体的生活，客体的存在变成主体自身的存在。阅读是披文得意的心智技能，是缘文会友的交往行为，是书面文化的精神消费，是人类素质的生产过程。任何作品都负载着作者的思想感情，都是创造性灵魂的表现形式。但由于人类情意的丰富性，并不是一切都能实现意到笔随。对于这种语言的缺失，在口头交往中还可以借助神态、体态的变化，或当面询问而得到适当缓解，在书面交往中作者或只能留出些许诱导空间，或只留下一串延伸的概念符号，这就为读者提供了解读的契机。每当此处，教师要在吃透作品的基础上，模拟作者、充当作者，接受学生的咨询。这里有～个重要前提，就是教师要教学生反复阅读作品，从作品中获得启示，产生悟性。

三、尊重学生。注重文本解读体验

《语文课程标准》指出，“应该让学生更多的直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握、运用语文规律。”学生只有去积累、去理解、去体会、去感悟，才能增加文化内蕴、提高思维品质和人文素养。教师应该尊重学生，尊重学生头脑里的文本，这实际上是对人的尊重，对学习者的实际学习体验和学习过程的尊重。教学中营造的民主氛围更是让人欣喜，因为在教学中对人格的培养是最重要的。

篇3

我们备课组的成员对《那树》的解读也是多种多样的，但是作为老师，我们不能把所有的解读一股脑儿塞给学生，应该根据九年级的学生的学情进行合理的教学设计，带领学生解读文本。根据学情分析，九年级的一般学生可能会读到这棵树就不该砍伐，在进行城市建设时应该保护它，要注重环保意识等应该是学生已有的解读水准。但他们难以解决的是在作者的笔下，那树偏偏像是一位通灵的智者，透过文字传递怎样的箴言？所以我们教师要做的是：

一、透过文本语言文字合理解读

老师应该让学生学会透过作品语言文字的运用去寻求合理的解读。凡进入教材的文学作品，多是文质兼美之作，语言文字的运用一定饱含作者的匠心、情感甚至生命。关注到那些非常重要的词语和句子，包括非常特别的句式，也包括非常不起眼的词语。盯住这样的语言文字，引领学生在理解与品味中不断加深认识，触摸到隐藏在文字背后的东西，读到作者试图通过文本来表达的意义，读出阅读者的共鸣或个性化的思考，读出自己对语言文字的敏感力。《那树》一文，学生在阅读中首先会注意到作者砍伐树木的语言描写，这些句子有的非常特别，像“但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起”之类的排比，表现的是极速发展的现代文明与老树日益困窘艰难的境遇形成的鲜明对比；而“于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时了一声”，以及“屠杀”“尸体的肢解”等夸张的用词，简直是生命的一场屠杀了。

学生的解读只是对语言文字的初步感受，但相信学生应该也有这样的疑问：文章所叙写的不就是因为市政施工而要伐倒一棵树么？为何要写得如此煞有介事，充满悲情？作者想告诉我们的绝不是伐树的故事，人们伐倒了树，还有伐倒了什么？树的故事一定有所寓指，如果把这个故事看成是一个寓言，探究它的寓意不正是作品想要表达的本意吗？寓意一般在文中有所依附，找到这样的词句，牵一发而动全身，围绕这样的词句来建构我们的课堂教学内容，对文章的解读应该就更准确了。文中有一个这样的句子“但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快”，也许不如上述所引用的那样引人注意，但探究一下“别的东西”到底包含哪些内容，对下文的一些细节的解读就有合理的解释了。第9段，“伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺。”第10段，“估计根有多大，能分裂成多少斤木柴”等，这“别的东西”，正是人们更重视的东西――对物质享受的追逐。于是，在人们的眼里，树仅仅是一株可供利用的树。当它与人们忙碌的追逐产生矛盾，“不再有用处”时，它的悲惨命运也就不可避免了。如果理解到这一层面，我们就可以理解作者把老树写得如此通灵，老树的倒下写得如此悲壮，不正是告诉我们失去了老树，我们更失去了生活的美好回忆，失去了绿阴、安慰、快乐、浪漫、诗意等许多精神层面的东西？

因此，我们组成员最后决定《那树》的文本主题解读为：那树象征着人类的古老文明与传统文化，随着那树消逝的，不仅仅是自然景物，更是一种古老文明与传统文化生活方式的消亡，还有我们的古典情思和文化的根！写那树的一生是作者对传统文化失落的深刻焦虑与忧思。

二、抓住文本关键词句带领解读

老师对文本进行深入解读后，还要以课堂呈现的形式带领学生进行阅读教学。《那树》写了有关树的很多内容，如台风到来时树的情形、蚂蚁国的故事等。但文中有一个字贯穿全文，那就是“绿”。上帝曾说：“你绿在这里，绿着生、绿着死、死复绿。”我们教学时就可以抓住这个“绿”字进行教学设计，运用品读替换词语等方法进行教学把握作者的情感及寓意。

（一）（导入）讲绿树的故事

几十年前的一个夏天，一连刮了两天两夜的台风，把村子周围的树都吹断了，村子里的房子也倒坍了很多。等风停时，村子里的人惊奇地发现，村头的一棵大树在台风中岿然不动，甚至连一片树叶也不曾落下。这节课我们跟随王鼎钧先生去见识一下那棵绿树。

（二）寻“绿着生”的语句

学生可能会找的句子：那树立在那条路边上已经很久很久了。当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在那里；当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。”可以通过朗读重读四个“立”字，读出那树历史悠久的形象，执著、坚韧的品质。那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。”“那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。” “树顶像刚炸开的焰火一样繁密”，“仰脸看千掌前指托住阳光，看指缝间漏下的碎汞”，这些句子比喻非常奇特，形象感、动感都很强，突出树绿的枝繁叶茂。

“那沉默的树，暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外。” 指导学生读出沉重的语气，重读“暗中”、“一厘米一厘米”，读出那树的沉默品质。

“绿着生”，那树古老、神奇、多情、忠诚，作者对树怀有满腔的热爱和崇敬之情。树的生存受到威胁，但它“绿得更深沉”、“依然绿着”、“照旧绿”、“绿得很”，树是世袭的土著，是春泥的效死者，平淡的言词背后，涌动着汹涌的激情。

（三）感“绿着死”的命运

大树生机盎然，为何会“绿”着死去？因为一场交通事故，一个喝醉了的驾驶员，以六十英里的速度，对准树干撞去。于是交通专家宣判那树要偿命。

品读课文描写那树行刑时的情景：

我们可以采用换词法加以比较：

例1：“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时了一声”。

A、于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时了一声。

B、于是这一天来了，电锯从树的根部锯下去，锯碎，撒了一圈白森森的锯末 。

在比较中树遭杀戮，惨不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表

例2： A、两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。

B、两星期后，根也被挖走了，为了割下这个长满根须的大树根，人们贴近它做了个陷阱，断了所有的根须 。

用比较阅读的方法，问学生B句的用词是否比A句更好？在肯定A句更能体现人类的残忍及作者的愤恨之情后，指导学生用沉重的语气，读出作者的悲愤与痛惜之情。通过换词比较法的目的是，让学生在体验揣摩词句的妙趣中，找到解读文学作品的金钥匙。

（四）、悟“死复绿”的心声

这棵大树果然绿着生、绿着死，但它能死复绿吗？请生根据文本的内容来分析。学生可能会抓的句子：“现在，日月光华，周道如砥，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在。”分析：抓“更没人知道”人们遗忘了为人类做出诸多贡献的绿树，大树被一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。师追问人们为何会遗忘？因：“这世界上还有别的东西，别的东西延伸的更快，柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来。公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起”； 也因为 “伐树的工人什么也没听见，树缓缓倾斜时，他们只发现一件事：原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷，像拓宽了几尺” 。老师再追问人们遗忘绿树的最主要原因是工业文明的发展，人们更重视的东西――对物质享受的追逐……人们还遗忘了什么？

（五）、思“绿在这里”的意义

1.出示提问：那树被砍倒了，挖根了，闷死了，从此在人们的视线中消逝了。消逝的仅仅只是一棵树吗？结合课文，思考：随着那树一起消逝的还有什么？学生能从文中找到：鸟语、孩子的歌唱、乘凉的人们、驻足的情人。

追问：发挥你的想象，消逝的还有什么？

学生可能会回答：潺潺的流水、青青的远山、人们劳作的身影、归乡的游子……

2.我顺着学生的回答，继续说：随着他们逝去的还有那“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的江南景致，还有那“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明朗画面，还有那“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的幽静情韵，还有那“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，还有那“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家” 的游子之思。我们明白了，随着那树消逝的，不仅仅是这些物、景、人，还有我们的古典情思和文化的根！还有……

3.为什么希望“那树”绿在这里？