范蠡事越王勾践范文
时间：2023-03-27 10:15:46
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篇1
离开之后，他下海经商，从头开始。父子几经努力，没太长时间，又竟然发家致富，成为当地难以匹敌的富人。有的国家又慕名请他为相国，就在他任期届满之时，他将资财分散给他人之后，又去了外地定居。他既不恋权位，又不贪钱财，还事事做得成功，真正是一位奇特的人，被后人尊称为“商圣”。
一、既有预见，又敢面对
春秋后期在今天江苏、上海一带有个国家叫吴国，与当时的越国是相邻的国家，但是这两个国家的关系一直不好，越王允常与吴王阖庐常常是矛盾不断。允常病逝之后，儿子勾践继位，成为了新的越王。
范蠡，字少伯，楚国宛（今河南南阳）人，生卒年月不详。他随朋友文种来到了越国，两人都做了越国的大夫，经常为越王勾践出谋划策。
吴王阖庐看到勾践刚刚继位，没有什么经验，越国又处在治丧期间，觉得有机可乘，便发动对越国的战争。他没想到碰到的对手勾践并不那么好对付。
据《史记・越王勾践世家》记载：“越王勾践使死士挑战，三行，至吴阵，呼而自刭。”这“死士”有两种解释，一是说越王勾践组织了敢死队，一是说组织了一批犯人，总之让这些人排成三行，直向前冲，一直冲到了吴国军队的阵地之前，他们大声地呐喊，接着一个一个地自杀。吴国的军人不知道这是为什么，会要干什么，正看得目瞪口呆，十分惊诧之时。后面的越军一拥而上，将吴军打了个措手不及。吴军中计，十分慌乱，一下子就溃不成军，在d李（今浙江嘉兴一带）遭到了大败，连吴王阖庐都被箭射伤。阖庐又羞又气又恨，很快就不治而亡。临终之时，阖庐很沉痛地对儿子夫差说：“一定不能忘记这仇恨啊！”
夫差当上了新的吴王，他一直没有忘记父亲的临终嘱咐。他日日夜夜地训练军队，一定要为父亲复仇，灭亡越国。
越王勾践得到情报以后，心想哪能让你把军队训练好了，等着你来打我呢，我得先发制人，因而就主动挑起了对吴国的战争。
范蠡是理智的，他劝勾践说：“兵器是凶器啊，再说先发动战争也违背道义。好战而动用凶器，不会有好的结果！”
勾践没理会这意见，悍然对吴国宣战，很想复制一次上次那样的胜利。
吴王夫差听到消息后，就派出全部精锐的军队，进行反击，很快就在夫椒这个地方打败了越军，而且消灭了越国的主力部队，越王勾践只得带着五千残兵败将退到会稽（今浙江绍兴）。吴军乘胜追击，把越王勾践和他的残余紧紧包围在会稽山上。当初自认为战争必胜的勾践真是后悔莫及。
在这即将身死国灭的情况下，勾践只得找来范蠡，很后悔地说：“我没有听从先生的意见，以至落到今天这地步，现在该怎么办呢？”
范蠡不仅事先有预见，而且还敢于面对失败。在失败之后，他不是埋怨勾践，而是劝他不要灰心，一定要振作起来。他告诉勾践，胜负是兵家之常事，留得青山在，不怕没柴烧。只要保住了自己和国家，日后就会有办法。他劝勾践要能伸能屈，赶紧向吴国求和；对吴王要用韬晦之计，要装得谦卑有礼，不仅送去优厚的礼物，而且一定要向他表示：服从他，事奉他。
在这万般无奈的情况下，勾践只好答应了，便派大夫文种去向吴王求和。文种哀求吴王说：“君王的亡国臣民勾践让我向您报告：请您允许他做您的奴仆，允许他的妻子做您的侍妾。”意思是勾践完全投降，顺从吴王。
看着吴王要允许的样子，吴国大夫伍子胥马上劝阻说：“决不能答应他们求和，这是上天把越国赐给您的好机会啊！”在这情况下，吴王没有立即答应。
文种回到越国，报告了情况。勾践看到求和没有希望，就打算杀死妻子儿女，焚烧宗庙里的宝器，和吴军去决一死战。文种劝告说：“大王，别这样，还有办法可想。我知道吴国的太宰是个贪婪的人，我们可以用重金贿赂他，让他替我们说话。”
死马当活马医吧，勾践只好这样安慰自己。他让文种暗暗地送给太宰一些珍宝与美女。太宰欣然接受之后，便带着文种再次去见吴王。文种对吴王说：“还是希望大王赦免勾践的罪过，他会把我们国家所有的宝器献给您。要是他得不到赦免，他就会孤注一掷，带着剩下的五千人和您死拼呀，这样大王也会付出不小的代价。”就在这时，太宰也帮腔说：“是呀，如果您赦免了他们，越国作为服从您的属国，勾践作为您的臣子，有什么不好呢？”
伍子胥实在看不下去了，他有些气愤地说：“现在不灭亡越国，您以后一定会后悔的。勾践是贤明的君主，文种和范蠡又是很有谋略的大臣，他们回到国内，将来是会要闹事的。”
吴王没有听从伍子胥的劝告，终于赦免了勾践。勾践就带着军队回国了，越国因而得以保存下来。
越王回到国内以后，总结了这次惨败的教训，并且在范蠡、文种的帮助下，振作起来，开始苦心经营：他埋葬阵亡的官兵，慰问受伤的战士，抚养生还的士卒……，还革除了那些百姓不满的政令。他亲自参加生产，妻子也同百姓一样织布。在生活上他非常节省，吃的是素食，穿的是粗布衣裳。他还在自己坐卧的地方吊着一个苦胆，起床、睡觉之时，甚至是吃饭时，常常尝一下苦胆，用这提醒自己：“你忘记会稽的耻辱了吗？”
按照求和时商定的条件，越王和范蠡还得去吴国做人质，因此越王只得派遣300人到吴国去当奴仆，自己还到了吴国，担当吴王夫差出行时的马前卒，卑躬屈膝地侍奉吴王。在范蠡的耐心劝慰和帮助下，勾践忍受着极大的屈辱，在吴国生活了三年。
勾践与范蠡在吴国的表现，使吴王夫差觉得勾践君臣对他事事服从，毕恭毕敬，决不会有反叛之心，因而就放心了，于是便让他们回国了。
二、等待时机，为越雪耻
回国以后，勾践对范蠡说：“我的国家，就是你的国家，请你好好地计划吧。”意思是要把治理国家的任务交给范蠡。
范蠡坦诚地回答说：“治理百姓，发展生产，使五谷丰登，人口繁荣，使君臣上下各称其心，我不如文种啊。而用兵打仗，当机立断，办理外交，文种却不如我。”于是勾践考虑一番之后，让大夫文种管理国家的内政，而让范蠡处理对外事务。
回国后的第二年（公元前489年），勾践就迫不及待地找范蠡商量报仇的事，他想要征讨吴国，一雪多年的屈辱。范蠡一听就连连摇头，他说：“现在还不是时候啊。时机没有到，勉强去做那是不会吉利的，大王还是等待时运的变化吧！”接着他又满怀信心地说：“吴国早晚是您囊中之物，这是没问题的，但若过早地复仇，吉凶就难以预料。”勾践一听，只好作罢。
一年过去了，勾践又对范蠡说：“上次谈到征讨吴国时，你说不可以。现在吴王沉溺于享乐而根本不顾百姓，朝政也很腐败，上上下下都是苟且偷安。我觉得这个时机不错。”
范蠡还是摇了摇头，他说：“大王所说的是事实，吴国人事的变化已经有了可乘之机，但是上天还没有出现相应的预兆，您还是等一等吧。”越王便又同意了。
又过了几年，勾践又问范蠡：“以前你说时机未到，现在吴王杀害了敢于直谏的忠臣伍子胥，这是他自作孽呀，现在总可以了吧！”
范蠡耐心地解释说：“吴王虽然杀害了忠臣，倒行逆施，但天地还没有显现出灭亡吴国的征兆。现在就去征讨，还没有足够的把握。大王您还是耐着性子再等等吧！”越王虽说心里不太高兴，但他还是答应了。
又一年的春天，伐吴的条件终于成熟了。
这是公元前476年，吴王夫差倾全国之力，北上中原争霸，与多国诸侯会盟于黄池（今河南封丘县南边）。吴国精锐的部队都跟随去了，只有为数不多的老弱部队与太子在都城留守。见到吴国后方非常空虚，勾践找范蠡商量，范蠡说时机已经成熟，而且说“得时无怠，时不再来；天予不取，反而成灾”。意思是机不可失，天赐良机，不接受反而会得到灾祸。于是越王勾践乘虚进兵吴国，很快就攻入吴国的都城，杀死了太子。
吴王夫差听到消息后，非常着急，这时他正在黄池会合诸侯，怕天下人听到这种惨败消息后会失去面子，就坚守秘密，并派人带上厚礼向越国求和。越王估计自己一时也不能灭亡吴国，就暂时达成了和议。
这以后四年，越国又攻打吴国。吴国军民疲惫不堪，精锐士兵都在与齐国、晋国的战争中伤亡很重，所以吴军最终大败，越国军队把吴王围困在姑苏山上。走投无路之下，吴王只得派使者去向勾践求和，也想重复当年越国求和那种情景。
面对吴王的求和，勾践有了些动摇。就在这时，范蠡对越王坚定地说：“会稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不要；今天是上天把吴国赐给我们了，我们难道可以违背天命吗？我们谋划伐吴已经二十二年了，一旦放弃，行吗？能够这样忘记会稽的苦难吗？”
越王勾践说：“您说得对，但我无法面对吴国的使者。”
于是范蠡对吴国使者说：“君王已经全权委托我来处理了，这是上天把你们国家赐给我们，我们哪能违背天命呢！你赶快走吧，否则就对不起了。”接着范蠡挥动鼓槌，擂鼓进军，很快就歼灭了吴国的残余部队。吴王夫差这时既后悔又羞愧，只好自杀了。自尽时，他遮住自己的面庞说：“我真没有脸面去见到伍子胥啊！”
在范蠡的辅助下，越王勾践就这样灭亡了吴国，一时间威震天下。
三、经商有道，致富万金
越军浩浩荡荡胜利回国了，当大军回到五湖（今太湖流域一带）时，范蠡向正在得意洋洋的越王辞行说：“君王，请您努力自勉吧，我将不再踏上越国的土地了。”
勾践一听，异常惊诧，他赶忙询问原因。范蠡说：“我听说，作为人臣，若君王忧虑，臣子应劳心劳力；若君王蒙受耻辱，臣子应以死相报。当年大王受辱，我之所以没立即去死，就是为了辅佐您报仇雪恨，如今大功告成，我请求领受当年会稽之耻而应该受到的处罚。”
勾践极力挽留道：“您听我的劝，同我一起回国吧，我与您平分越国。”接着他严肃地威胁说：“您要是坚持不听的话，那我就要严惩你和你的亲属！”
范蠡回答说：“做君主的执行自己的命令，做臣子的按照自己的意志行事。”于是就整治行装，带着亲属、随从和一些珍宝，乘坐一只小船悄悄地离开了，从此没有人知道范蠡去到了何方。
人们都很不理解范蠡为什么在功绩卓著时，在得到勾践极为信任之时，竟然要离开呢？其实，他是经过深思熟虑的。范蠡在与勾践长期的接触中了解勾践的个性与为人。他走后曾经给文种写了一封信，信中很坦诚地劝告文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人可以共患难，不可共安乐。”劝文种也赶快离开勾践。
遗憾的是文种没有离开，果然被范蠡不幸而言中，没过太久，文种就被勾践迫害致死。
具有预见性是范蠡智慧高超的表现，而行动的果决也是他成功的原因。身处顺境，名声震天之时，他不图名声，不恋权位，毫不犹豫地功成身退，从而保全了自己，避免了一场杀身之祸。
范蠡离开勾践以后，就沿着海路来到了齐国，他改名换姓，叫“鸱夷子皮”，在海边暂时住了下来。他带着儿子一边耕种田地，一边利用海洋的资源，经营着副业。他们日出而作，日没而息，吃苦耐劳，十分勤奋。没过太长的时间，收获就非常丰富，加上他又会进行贸易，很快就积累了数十万家产，“鸱夷子皮”一下子在齐国就很有名声。
齐国人听到鸱夷子皮致富的消息后，很是钦佩，上上下下都认为他很有才能。齐王也因此很重视他，便把他请到齐国都城临淄，聘他做相国。
几年后，任期届满之时，范蠡很有感慨地说道：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”他又主动辞去了官职，归还了相印，接着又把他的一些财产分给附近的邻居和与他交往的乡亲，带着一些财宝和家人再次悄悄地离开了，谁也不知道这鸱夷子皮先生到哪里去了。
范蠡经过一些时日，辗转来到了一个叫陶（今山东定陶西北）的地方。这里交通便利，是天下的中心，与各诸侯国四通八达。货物的交易非常方便，是一个很好经商的地方。于是他决定在这里住下来。这时他又改了自己的名字，改称为“朱公”。他不仅和亲属在这里从事耕种，饲养家畜，努力生产，而且还大规模地从事商业活动。他根据市场的需要储存货物，等待时机，加以转卖。由于他善于经商，又讲诚信，薄利多销，就迅速地打开了局面，很快又积累了巨额的财富，成为名声显赫的富翁，人们都称他为陶朱公。
范蠡的一生可说是丰富多彩的一生，是艰苦奋斗，事业成功的一生。他曾多次成功转换角色。在从政时，他有预见，有谋略，帮助惨败的勾践打败强敌，雪耻复国，使勾践重新站立起来，并一时称霸于中原。毫不夸张地说范蠡应当是一个杰出的政治家。
他离开勾践以后也没有去享清福，而是从头开始，重新创业。他务农种植，发展农业，还因地制宜，开发海产，因而劳动致富。定居陶地以后，充分利用陶地四通八达的交通优势，把精力投人到商业经营之中。他采取“人取我予”的原则，把生意做得红红火火，满足了人们生活上的需要。他还善于预见市场形势，提早准备货物，抓住商机进行“待乏贸易”。这样便占据了市场上制高点，拥有了经营的主动权。特别难得的是范蠡并不唯利是图，在经营上从不追逐暴利。《史记》上说他“侯时转物，逐十一之利”。也正因为他很懂得市场的规律，经营有道，因而能致万金。从这方面说，范蠡又是一个成功的商人，当之无愧的“商圣”。
范蠡致富之后，并不只是守着这些财富，做一个守财奴，而能“富好行其德”。 他不止一次地把辛苦挣来的钱财分给穷人、乡邻和亲戚朋友，慷慨地回报社会。可以说他是历史上有记录的最早的一位慈善家。
无怪乎司马迁赞扬范蠡说：“故范蠡三徙，成名于天下，非苟去而已，所止则成名。”
唐代诗人汪遵也曾写诗赞道：“已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。”
篇2
历史上，最能节制欲望的当数范蠡。
范蠡年轻时表面上狂放不羁，实际上是个具有大智慧的旷世奇才。越王勾践落难，他和文种忠心耿耿追随着他。他为越王勾践出谋划策，帮他反败为胜，扬眉吐气，成就霸业。范蠡被封为上将军，是越国的最高军事长官。此时，他却做出了让人意想不到的决定，他要辞去所有官职去经商。范蠡要走，越王勾践想不通。他对范蠡说，你如果留下来，我分割国土，与你共享；你如果要走，我就杀死你的妻子和孩子。可是，范蠡不为所动，带着家人偷偷跑到了工商业发达的齐国，并在海边定居下来。范蠡面对巨大的诱惑，节制了欲望，他不希望“得酒”只乞求自己能有一杯“浆水”，结果，让他避免了兔死狗烹的下场，而意外地得到了人生的“第二杯酒”。文种不听范蠡劝告，后来不仅得不到人生“美酒”，还被越王赐死。
范蠡带着家人在海边定居后开始艰苦创业。《史记》记载，范蠡“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”范蠡在短时间内白手起家，积聚大量财富，成为齐国首富，品尝到了人生的“第二杯酒”。齐国贵族认为他的生意做得非常成功，又齐家有方，治理国家也应是奇才，推举他做齐国的相国。按常人思维，他要么是继续发展，成为更大的富翁；要么做齐国的相国，光宗耀祖；要么是坐享其成，好好享受人生。常人无论如何选择，当然都会选择“美酒人生”了。然而，高人范蠡却再一次做出了让人意想不到的决定，他把钱财散发给了一些贫穷的亲戚、朋友、邻居乡亲。自己带着妻子、女儿及小部分家产，又悄悄离开了齐国，来到一个叫陶的地方并再次改名换姓。因为他知道，在当时的动荡社会，名大必遭祸。
陶，位于现在山东省的定陶县境内，在春秋时是一个商业发达的都会。由于范蠡经营得法，他很快又发家致富了。《史记》记载：“言富者，皆称陶朱公。”《史记》还记载，范蠡在陶，“十九年之中，三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”
篇3
西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村，天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。
在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。
传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身。
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篇4
1、春秋末年，吴国和越国因战争结下仇怨。吴王夫差为父报仇，在伍子胥的辅佐下日夜勤兵。得意之时的勾践铸成“王者之剑”，欲灭吴国而后快。不想，夫差已攻进“剑庐”，伍子胥领兵已渡过大江。勾践大败。
2、大兵压境，越国危在旦夕，范蠡提出降吴的主张。为保留一线复国的机会，勾践接受了范蠡的意见，降吴为奴。勾践从此为吴王养马、拉车，为了复国的大志受尽屈辱。苟且偷生中，默默等待着。伍子胥认为不杀勾践必留后患，夫差却不以为然，一个亡国的奴隶，是翻不起什么大浪来的。太宰伯噽向夫差荐上越女西施。在伯噽府，夫差见到了美丽绝伦的西施，为她的美貌所倾倒。
3、伍子胥劝说吴王，切不可相信勾践。但勾践的谨慎行事，使得吴王渐渐地放松了警惕，伍子胥的所有谏言也被他当作耳旁之风。勾践和范蠡在暗中逐渐得到了转机，并被夫差准予回越国。回国后勾践仍然谨慎从事，一点一滴地积蓄力量，休养生息。伍子胥一再阻拦意欲北进做霸主的吴王，最终却被夫差赐死。吴国实力顿时削弱。勾践终于得到了机会，举兵复国。
4、姑苏破城之日，勾践率大军在伍子胥自刎之地向其致敬。败于勾践之手的夫差也拔剑自刎。越王勾践，终于历经十数年的卧薪尝胆、韬光养晦、励精图治，实现了复国的宏愿。
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篇5
（一）沉鱼
“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出哈病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影？使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西旌被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。
（二）落雁
“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚扯匈奴，选昭君与单干结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝：悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这‘悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
（三）闭月
“闭月”，是貂婵的代称。她是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。当时，董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而敢言。王允每天闷闷不乐，茶不饮，饭不进。貂婵很为主人优愁。在一个月明星稀的夜晚，他在后花园烧香跪地，为主人祈祷，“月亮啊月亮，你虽清白如洗，可哪知我们老爷心中的烦恼！苍天啊苍天，你虽那样深邃，却难容我们老爷如火如焚的心情。我是老爷的婢女，愿为国为民，万死不辞。”赶巧，王允也来花园散心。顿时，他感情激动，赶忙走上前去将貂婵扶起。王允说：“你能为我分忧，我忧在何处，你知道吗？”“知道，大人。”“那你时哲我讨国贼，杀董卓吗？”“只要大人信得过奴婢，奴婢拐肝脑涂地。”王允听罢，两手一合，当即给貂婢一拜。从此、便和貂婵以父女相称。一年多以后，王允先将其女许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，发生火并，董卓被杀。这就是王允巧使连环计，一女二聘杀国贼。那么貂婵怎么叫“闭月”呢？貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。
篇6
问“西施、孟姜女姓什么”，恐怕很多人会不假思索地回答：“西施姓西，孟姜女姓孟。”
其实，西施并不姓“西”。孟姜女也不姓孟，而是姓姜。
那么为什么会产生这种误解呢？这和战国以前中国人姓氏的习惯有关。如果缺乏“姓氏学”的知识，而用习以为常的社会习惯去判断两千多年前的周秦历史情况，就会产生这种错误。
原来战国以前，中国人除了名字之外，还有姓和氏。一个家族的男性用氏。女性用姓。氏冠在名字之前，而姓置于名字之后――犹如现代欧美人的习惯。秦始皇的氏为“赵”，姓为“赢”，由于始皇是男性，所以就叫“赵政”，如果是女性，就叫“政赢”了，后世呼他为“赢政”，是不符合当时的习惯的。又如舜的家族姓妫，其后人封于陈国，因此以陈为氏，陈氏的一支又到了齐国，把陈写作“田”(陈、田在古代同音)，又为田氏。齐国君主原是姓姜(姜太公之后）。田氏篡夺了，从此齐国又被称为“田齐”，田齐君主后来称王，其子孙又以“王”或“王孙”为氏。由此可见，姓是固定不变的，而氏可以因时、因地、因官爵而改变。孟姜，按先秦的女子称呼，其名在前，即“孟”，其姓在后，即“姜”。“孟”这个名字是排行的称谓，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，老小称“季”。孟姜就是“大姜”。按现代的习惯称呼就是“姜大姑娘”。西施也不姓西，而姓施。有一个成语叫“东施效颦”，说的是苎萝村的东半村和西半村各有一个姑娘。东半村的叫“东施”，西半村的叫“西施”。西施称号就是这么来的。
西施是古代的四大美女之一，现在人们只能从画像来想象这位春秋时代美女的长相。但是西施同宗的55世后裔，却已经在台湾落地生根。这位“小西施”叫施佩君，和她2400年前的姑婆祖西施一样，都是美女。只不过西施会捧心，这位“小西施”则是健康的职场女强人。
据台湾媒体报道，笑容甜美，态度彬彬有礼，在职场上，施佩君是年薪3百万新台币的女强人，不过她有位祖先很有名，就是沉鱼落雁的春秋美女西施。
施佩君说：“从小的时候，我就有听爷爷讲过，但可能没有看到真正的族谱，后来他(爷爷)真的有，有让我看到原来我们跟西施有点渊源，不希望自己会是东施的后代吧！”
在知道自己有这么一位有名的美女祖先后，施佩君既骄傲又好奇。她说：“曾经在网络上想要搜寻她的照片，(有搜寻到照片？)网络上的画像啦！，我的意思是说，可能就是眼睛细细的，瘦瘦白白的画像里面看出来。”
西施惊人的美貌，传闻连捧心都让人犹怜，“小西施”要不要学自己的姑婆祖？施佩君回答：“我想应该不用吧！”
西施的身子孱弱，不过施佩君可是一位现代的健康美女，唯一令她遗憾的是，姑婆祖西施游走吴越，最后还是觅得良人范蠡，而她(指施佩君)至今仍然独处，等着缘分降临。
篇7
大家听说过“多多益善”这个故事的典故吗？它讲述的是韩信辅助刘邦攻打项羽前向刘邦点兵的故事。韩信，他是一位古代的军事家、谋略家。今天我来点评一下这位历史风云人物吧！
韩信是汉朝的一位开国功臣，他帮助刘邦消灭了当时西楚霸王项羽。他也是很有意思的人物。他虽说没有项羽的勇猛无畏，但有大丈夫所不能忍的能耐。在他还没发迹时，淮阴县城的市井无赖，流氓当众羞辱他，让他从他们的裤裆中钻过去，但韩信还是忍住了，因为那时他是弱势，不能因发生冲突而破坏了自己的前途，甘愿忍受别人的胯下之辱，换来了以后人生的辉煌。这点不像《水浒传》里的很多鲁莽英雄，比如“青面兽”杨志因不能忍，一刀杀了无赖牛二，给自己带来了极大的麻烦，最后从一名军队统领只能落草投奔到梁山。
韩信在指挥作战方面足智多谋，赢的了一场场的胜战，可惜太有妇人之仁，而且麻痹大意，在为刘邦奠定了胜利基础以后，面对刘邦的私心，后者欲铲除一切功臣劲敌。另一方面虽然他战功赫赫，名气很大，但人缘很差，除了宰相萧何和他有点来往之外，宫中大臣对他非常冷淡，都暗地想方设法把他踢出朝廷之外。那时刘邦重用他让他统领三军，也就是拥有很大的军事权利，可以抵抗刘邦的迫害，起来造反啊，把被动转变成主动，从而保全他自己，可他没有这样做，一心想着对方以前对他的重用和提拔，最后被刘邦轻易除去了后患。这方面我很欣赏战国时期越国的范蠡，他辅助越王勾践打败了吴国夫差，为了防止勾践对他的敌意，而是选择了大隐与市，间接的阻止了越王对他的迫害，从而保全了自己，为后世留下了一代良臣典范。
韩信是个有争议的历史人物。他有他的长处和致命弱点，我佩服他的大丈夫能屈能伸的忍耐力，以及他的足智多谋但不喜欢他身上过余的妇人之仁，特别是面对自己的不利局面没有保持清醒的头脑，所以他虽然是军事家，但决不是政治家。
篇8
第一首一字诗《西施吟》：一笑一颦一捧心，一国倾废一霎间。一船一桨一生伴，一日归来一湖烟。
诗中的“一笑一颦一捧心”写出了西施的迷人之美。传说西施有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口（即“一捧心”），皱着眉头（即“一颦”），比平时更美丽。后有“东施效颦”的讽刺性成语，即源于此。“一国倾废”是写西施为帮助自己的君王越王勾践复国，而在国难当头之际，忍辱负重，以身许国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。西施终于用“美人计”把吴王迷惑得众叛亲离，致使吴国灭亡，彰显了一个小女子的爱国情操。最后两句则是写西施在完成复国使命后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。四句诗，恰当巧用十个“一“字，概述了西施传奇壮美的一生，妙！
第二首一字诗《昭君吟》：一车一马一路尘，一鸣秋鸿一缕魂。一曲一唱一声怨，一月空照一丘坟。
这首诗写的是西汉美女王昭君主动出塞，嫁于匈奴单于的故事。王昭君劝丈夫呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。前两句写的是昭君出塞，路途漫漫，独尝思乡之苦的悲壮之气；后两句则用凄清的诗句赞美了王昭君为国而忍辱负重，身丧他乡的巾帼情怀。正如杜甫《咏怀古迹》云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”《昭君吟》四句诗，巧用十个“一”字，描述了王昭君的孤苦命运与爱国精神，奇！
第三首一字诗《貂蝉吟》：一计一献一连环，一朝兴亡一欷款。一笔一纸一方砚，一段风流一段书。
这首诗写的是东汉末年有着倾国倾城之貌的歌女貂蝉，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为忧国忧民、欷欺不止的主人王允分忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，便设下连环计。貂蝉依计步步诱使吕布最终铲除了董卓。四句诗，巧用十个“一”字，描述了一个绝色女子知恩图报的情义与不输男子的胆量智慧，好！
篇9
范蠡曾告诫主子,擅动兵器,必遭天谴。这话得到了印证,先是老吴王阖闾动兵遭越军射杀,后是越王勾践欲先发制人反被阖闾的接班人夫差困于会稽。面对败局,曾经呼风唤雨的勾践,像具备超凡适应能力的变色龙,不为玉碎,宁为瓦全。他哭着鼻子求吴王夫差,您就答应收我做奴仆吧,还有我的妻子,那么美艳,您要不嫌弃就让她做您的侍妾吧。昔日不可一世的对手,成了卑躬屈膝的丧家犬,夫差心一软,没听伍子胥谏言,放了勾践一条活路。
国仇家恨对任何有血性的男人来说,那叫一个切肤之痛,帝王怎不耿耿于怀?为雪奇耻,勾践尝粪问疾、卧薪尝胆,如此熬过二十年,终于创造了“三千越甲可吞吴”的伟迹,一举成为忍辱负重、发奋图强的精神典范。只是吴王夫差冤大了,人家犯在他手里,他饶了人家性命,而他犯在人家手里,想得到同等待遇,门都没有。一个意志被磨炼得比冷铁还坚硬的人,往往有人所不能之力,人所难为之举,乃至人所共耻之忤。也许范蠡是这方面的学问家,帮勾践完成霸业后,逃得比兔子还快。他的战友大夫种,下场则是以生命作代价,为“兔死狗烹”再添个案。然而,那些镶嵌于勾践体肤上的暗斑,在卧薪尝胆的光环下,一一丧失了话语权。
成则英雄,败则狗熊,若对号入座,勾践当仁不让占着前排,刘禅就只能掩面往后面钻了。在历史的股掌之间,蜀汉后主刘禅是个不折不扣的窝囊废。乐不思蜀,这辛酸复无奈的四个字,像一锭松烟墨,纵借天河之水,都洗不干净。
翻开《汉晋春秋》,曹魏的铁蹄急如骤雨,刘禅的帝王梦也寿终正寝。虽被赐封为安乐公,但已沦为人臣,赐封无非一记扇了不许喊的耳光。家国不存,威仪扫地,苟安敌手,只能在梦里神游故国,只能在梦里宠幸宫妃,也只能在梦里发号施令,这岂是做了四十一年皇帝的刘禅能接受的?我相信,彼时的刘禅应该动过殉国的闪念,但为了蜀汉臣民的安危,他必须咬紧牙关,韬光养晦,屈辱偷生,幻想能重整旗鼓,伺机让东山再起成为现实,像勾践一样痛雪前耻。所以,当司马昭借宫中舞宴测试刘禅有无野心时,他说:“此间乐,不思蜀。”没料想,一语既出,“雷倒”世人。其实,与勾践投降时的媚态比,刘禅更值得尊重,如果老天爷也眷顾他一次,谁说那不是特殊情势下的过人智慧?不信,看看南唐后主李煜,仅凭一句“故国不堪回首月明中”,脑袋就搬了家。我想,历史之所以把刘禅刻画成“扶不起的阿斗”,除了他没有勾践的幸运,如此盖棺定论还可以收到反衬的艺术效果,以利凸显诸葛亮的威名。
千百年来,诸葛亮的化身大抵是忠义神,是工作狂,是大智囊。当年,蜀汉先主刘备托孤于他,进一步巩固了其鞠躬尽瘁、死而后已的牌坊。如履薄冰的他,也许是谨慎有余,即使刘禅能当家作主了,仍把持朝政、事必躬亲。诸葛亮如此尽忠,雄心勃勃的刘禅就为难了,虽有国君之名,却无帝王之实,为避免内廷起火,祸及黎民,他只能顾全大局,一次次松开紧攥的拳头,维系君臣手足之谊,并慢慢养成谦恭、忍让、理智的个性。无奈当时实力本就最弱的蜀汉,最终没有实现以弱胜强的大逆转,这个责任总得理论一下吧,而且总不能说是诸葛亮辅佐不力吧,找谁背黑锅呢?最合适的人选非刘禅莫属了――谁让他留下乐不思蜀的口实!
篇10
但是心路又确实离不开谋和计。谋和计的汉字本意，是分开的，而且是男谋女计。
女人大多数攻于计，爱计，仇计，妒计，恨计，心计，手计，算计，盘计，包括搏回头率，获金银奖，灵，秀，让谁喜欢让谁高兴，都在计。女人心思就是计，抛开时尚流行的商业语，“为悦己者容”就是计。晨起匆匆上岗前，在不同场合，车上，路上，电梯里，利用短短瞬间，掏出自备小镜，迅速整容的，满城尽是。用哭笑媚人，以掉手帕为计的，或者裸肩背、露腿腹为美尚的，古今皆有。潘金莲勾搭西门庆用掉下的垂帘杆，杨贵妃让唐玄宗掉魂用汤浴，汉高祖皇后杀韩信，用的是让其误闯未央宫。
我见过用头发闹事的，在美容店，长头发她说你剪短了，出价不菲，要赔三万元。
女人用计天赐与，颜色为成本。尽人皆知的中国四大美人，无一不施计。西施原本是范蠡的情人，为了帮助越王勾践打败吴国，滚到吴王夫差的床上长达十年，直到越王打败吴国，才又重回到范蠡的怀里。其他三美，汉宫妃王昭君，为胡汉和亲出嫁匈奴，歌舞伎貂蝉，为效王允离间董卓吕布，杨玉环以丰腴之身，颠倒了唐朝父子两代皇帝，无不是因为国色天香，容貌倾城。
男人钝，长于思，所以谋。谋事，谋业，谋路，谋上进，谋发展，也谋私谋名谋利。小到谋饭碗，大到谋天下，一生什么都要谋。咨事为谋，晋见为谋，询为谋，察为谋，忍为谋，唱为谋，开会商议，学习讨论更为谋。张良为汉谋的是秦，孔明为刘备谋的是魏吴，刘伯温为朱元璋谋下大明江山，在做了太祖皇的朱元璋摆庆功宴，“狡兔死，走狗烹”，图谋炸死所有开国群雄时，星夜独走，就与临终写遗表，仍“臣奉先帝”的孔明不同，前谋之后有后谋，足智多谋。
鲁迅笔下的阿Q，大喊过：哪个天杀的，谋了我的饭碗去！，老将们二月开会叫搞阴谋。拍案站起，痛说过：不是阴谋是阳谋。男人没有没谋的，只不过有人为家谋，有人为业谋，有人谋己，有人算他。
现代社会，开会是谋，请客是谋，谁坐哪里，谁上谁下，谁进谁出，或者何快何稳，何慢何急，何动何不动，都是谋。
谋为上事。谋在前，谋而后动，未动先谋，动了以后再谋不叫谋，是市场乱了以后再补贴。老话：成事在天，谋事在人，是说同等情况下，人要动脑子。
谋是筹，计是算，计字旁边是汉数十，无算不计。谋字旁边是某，指不定事，有商议在。男人们敢说谋，也敢叫谋，王士谋、宋思谋、张艺谋，女人称秀犹可，却没有管自己叫计的。