清明节的传统风俗范文

导语：如何才能写好一篇清明节的传统风俗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

清明节是我国的传统节日之一，在这一天人们都会选择踏青、扫墓等，而你是这么过清明呢?下面是小编为大家收集的关于2021清明节什么时候几月几日，希望你喜欢。

2021清明节什么时候几月几日2021清明节是2021年4月4日，星期日，辛丑年(牛年)二月廿三。

清明节的由来清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节的习俗清明节的习俗有扫墓祭祖、踏青、牵钩、放风筝、荡秋千、蹴鞠、打马球、斗鸡、射柳、插柳、蚕花会、爬桥等一系列活动。

清明节很多地方对吃也有讲究，北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯，部分地区清明节时有吃青团的风俗，很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。

清明节为什么要扫墓“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”与其他节气不同的是，清明还是我国重要的传统民俗节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓起源于古代帝王“墓祭”之礼，墓祭是贵族活动，在古代，平民百姓是没有墓的。到了秦汉时期封建等级没有那么森严，老百姓有坟地后才仿效贵族举行祭奠活动以缅怀先人，称之为家祭。到汉代以后，墓祭才逐渐形成风俗。后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

相传，先秦已有设坛祭墓的习俗，后来逐渐演化为坟前祭拜。“寒食墓祭”大约在南北朝时形成习俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来，也清明节扫墓原因。

清明节节日起源清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。

要谈清明节，需从一个已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

篇2

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明节一般在公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后和十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

清明节的风俗，讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳……

这就是清明节的起源和习俗

五年级:真诚璃茉丶

篇3

【关键词】《清明上河图》；春景说；秋景说

近代学者郑振铎确定“清明”为三月三：“时节是清明的时候，也就是春天的三月三日。”i其后又有周宝珠ii及戴立强iii均从不同角度撰文来支持“春景”说。近年来有学者开始质疑“春景”说的真实性。孔宪易撰文从八个不同角度来质疑“春景”iv；邹身城在其基础上，就“秋景”说提出了更为丰富的理论依据v。本文将结合前人的研究以及相应的参考文献，试图从图画本身和清明节应有的风俗两个角度，为“秋景”说试作辩解。

一、选定研究版本

在具体开始阐述“秋景”说的理论论据以前，选择学界公认的真迹作为研究的对像是非常必要的。周锡指出：“现藏于北京故宫博物院的《清明上河图》真迹为绢本……以手卷形式，精细劲炼的笔墨，再现了九百年前北宋首都汴京（今河南省开封市）清明节之繁华景象。”vi 此外徐邦达vii、日本学者铃木敬viii等都一致认为北京故宫博物院的宝笈三编本是张择端的真迹。所以，下文会以宝笈三编本的内容作为研究评论的对象。

二、具体阐述

（一）清明节应有的风俗

1.清明“插柳”

南宋吴自牧《梦粱录》中说道：“清明交三月，节前两日谓之寒食……家家以柳条插于门上，名曰‘明眼’。” ix清明“插柳”十分普遍。甚至到了民国，民间还保留了清明插柳的风俗。胡朴安在其《江苏・六合县之岁时》中提及：“清明插柳于门上，男女或簪之”x但画卷中几乎没有哪一间房舍表现了这个清明节如此重要的习俗。此外，张安治曾提到：“一些清明节的风俗特征，如上坟，探亲，轿上插柳枝等。”xi 实际上，宋人是把柳枝插在门楣上，与宝笈三编本卷首轿顶装插的柳枝是不同的xii。

2.上坟不只是清明节的风俗特征

“十月朝”即农历十月初一。《东京梦华录》卷九明确记载了：“ 十月一日宰臣己下受衣着锦袄三日。士庶皆出城飨坟。禁中车马出道者院及西京朝陵，宗室车马亦如寒食节。”xiii从前，每逢十月初一，朝廷会赐衣，也就是江南的“烧衣节”，通过给过世的人送去寒衣，慎终追远，来表达怀念追思之意。与清明节一样，“十月朝”的时候，百姓也会去祭祀上坟。根据嘉靖《太仓州志》记载：“是日不问寒燠，富家多炽炭于堂，称为开炉。”xiv图中我们看到只有很少的人上山去扫墓，大部分的人都是去河边赶集或从事其他的一些活动。所以，扫墓、上坟不能成为判定清明节或者春季的必然条件。

3.清明节并非是三月三

学者郑振铎明确地提出“三月三”：“时节是清明的时候，也就是春天的三月三日。”xv实际上，传统阴历三月三指的是上巳节xvi，并非清明节。古代使用阴阳合历，清明节则是阳历的4月5日左右，寒食节后的一天；不同的是魏晋南北朝以后，则将上巳改为三月三，成为定制xvii。这一天人们会到水边嬉戏并且举行祈福消灾的仪式。

（二）从画卷本身来看

1.木炭

画卷一开始我们可以看到有驴子在运10篓木炭。根据孟元老《东京梦华录》记载：“有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会也。”xviii尽管戴立强认为木炭或者煤炭是一年四季不可缺少的燃料，不仅仅为冬季所需xix。但是有一点，他可能忽略了。那就是两者成本都较高，宋代百姓日常生活只会使用木材来取火。

2.纸马铺

纸马铺是专门经营冥器的店铺。《东京梦华录》记载：“纸马铺，皆用纸衮叠成楼阁之状”xx。画卷中虽然“王家纸马”规模较大，门面较多，但一个顾客都没有，异常地冷清。郑振铎甚至以”时间已近黄昏”作为理由xxi，勉强解释。如果张择端有心以清明节作为绘画的时令主题，他就不会选择一个人都没有的黄昏来作画。事实上，纸马铺是城镇常年可见的民间店铺，不一定与清明节或者春季有关。

3.光身

城里有多个半裸上身的小孩。中国传统是很注重养身之道的，尤其重视儿童的健康。如果是春季，就无法解释那么多半裸上身的孩童；相反，如果是秋季的话，正好可以反映其余热未退，印证中国传统的养身思想即春捂秋冻。

4.新酒

卷中有很多酒肆，其中有一家酒旗上写着“新酒”二字。《东京梦华录》中则有这样的记述：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦旆，市人争饮。”xxii周宝珠引大量史料驳斥道，宋人卖新酒的日子特别多，不独秋天才有此物xxiii。宋代秋季要用新谷酿醪酒来庆祝丰收。虽然新酒不独秋天才有，但是以秋季为最盛。从这个意义上来看，这个才是真正的“新酒”。

三、为何命名《清明上河图》

1.政治开明

在《诗经・大雅》中就有“肆伐大商，会朝清明”xxiv，另外《后汉书？班固传》里也提到“固幸得生于清明之世”xxv。此处的“清明”都与“清明节”无关，而含有政治开明、人民生活安稳之意。张择端当时身为宫廷画家，也有可能借歌颂北宋政治清明、人民生活丰富多彩来博得皇帝的赏识。

2.清明坊

“清明”也有可能是一个空间概念。根据《宋会要辑稿》记载：“东京外城及郊区，共划分一百三十六个坊，第一坊为清明坊。”xxvi由此我们也可以认为《清明上河图》反映了清明坊到汴河口这一个地理区域的人文以及自然景观。

综上所述，《清明上河图》中的“清明”不一定指的是“清明节”。它不仅仅可以表示一个时间概念，还可以表示抽象概念（如：“政治开明”）以及空间（如：“清明坊”）概念。

四、总结

《清明上河图》既然为写实风俗画，就不会太偏离“写实”这个意象。上文从两个角度，以宝笈三编本作为对象，针对“秋景”提出了一些理论依据。至于一些细节，如草帽、竹笠（据当时东京的气候，清明节似乎没有必要使用这些御暑用具）因前人提及较多，都没一一阐述。笔者相信，随着对《清明上河图》研究的不断深入，画中的情节、名物将逐渐得以解释，人们将会对这幅千年之遥的不朽写照，得以更加深刻的认识。

注释：

i郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.

ii周宝珠写道：“我在同孔先生的商榷中曾提出宋代东京清明节有扑博之俗，并引用宋人吕原明《时杂记》记载：都城寒食大纵扑博，而博扇子者最多。由此可知， 扑博、扇子与清明节之间有着一种不可分割的关系，这是宋代东京的习俗”（《关于《清明上河图》中的扇子》）

iii戴立强说： “图中的几摊位，以虹桥上的一较为清晰，其中一个桌子上摆放着一些条形块状物，无论如何也难以与瓜类相联系”（《清明上河图所画非“秋景”辨―兼及其画名意义的探讨》）

iv孔宪易认为画卷所描述的是秋景并且率先提出了“清明坊”之说。 （《的“清明”质疑》）

v邹身城认为“清明”一词是指北宋政治开明、人民生活安稳之意，非地名，也非时令。（《的命名》）

vi周锡.历史与空间：《清明上河图》的“双胞胎”疑云[N].香港文汇报，2010-05-31.

vii徐邦达写道： “各地方的公私藏家手中有许多摹本和伪造本……只有现存北京故宫博物院的这一幅石渠宝笈三编著录的淡设色长卷，才是真迹”（《清明上河图之初步研究》）

viii铃木敬认为：“实际考察过这一图卷的人，只要不管他所的政治、社会地位的话，都会以为北京故宫本是真迹”（《中国绘画史-南宋绘画（十五）》）

ix吴自牧.梦粱录（卷2）[M].北京：中华书局，1957：11（）.

x胡朴安.江苏？六合县之岁时[A].中华全国风俗志（下篇）[M].河北人民出版社，1986：150.

xi张安治.张安治美术文集[C].人民美术出版社，1999：264-269.

xii许大庆，张冬梅.清明上河图研究文献汇编[M].万卷出版公司，2007：582.

xiii孟元老.东京梦华录（卷9）[M].北京：中国商业出版社，1993：156.

xiv清王昶等纂修.嘉庆直隶太仓州志[M].上海：上海古籍出版社， 1995.

xv郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.

xvi宋吴自枚《梦梁录。三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。”该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，魏晋南北朝以后才固定在夏历三月初三。 （《中国节》）

xvii周善兼：《中国古代风俗之传统节日简介》，2010年8月初稿

xviii孟元老.东京梦华录（卷9）[M].北京：中国商业出版社，1993：156.

xix戴立强先生说：“不论木炭或者煤炭，作为一个偌大的都市来说，燃料是一年四季当中不可缺少的，不仅仅为冬季所需”（《清明上河图所画非“秋景”辨―兼及其画名意义的探讨》）

xx孟元老.东京梦华录（卷7） [M].北京：中国商业出版社，1993：122.

xxi郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.

xxii孟元老.东京梦华录（卷9）[M].北京：中国商业出版社，1993：154.

xxiii周宝珠认为宋代卖新酒的时间相当多，他写道： “宋人喝新酒、卖新酒的季节相当多，不要看见一个“新酒”市招就认为只有中秋节才有此物”（《清明上河图绘的是春景而非秋景》）

xxiv程俊英，蒋见元.诗经注析[M].北京：中华书局，2006：745-927.

xxv萧琼瑞.清明上河图画名意义的再认识[A].中国艺术文物讨论会文集书画（上）[C].北京故宫博物院编辑，1991：111-133.

xxvi萧琼瑞.清明上河图画名意义的再认识[A].中国艺术文物讨论会文集书画（上）[C].北京故宫博物院编辑，1991：111-133.

【参考文献】

[1]刘渊临.清明上河图之综合究[M].台北：艺文印书馆，1969.

[2]辽宁省博物馆.《清明上河图》研究文献汇编[M].沈阳市万卷出版公司，2007.

[3]周宝珠.清明上河图绘的是春景而非秋景[J].美术，1994（8）：61-63.

[4]戴立强.清明上河图所画非“秋景”辨―兼及其画名意义的探讨[A].沈阳故宫博物院院刊（2005年第一辑）[Z].北京：中华书局，2005：126-133.

[5]孔宪易.清明上河图的“清明”质疑[J].美术，1981（2）：58-60.

[6]邹身城.清明上河图的命名[J].河南大学学报，1986（4）：44-45.

[7]徐邦达.清明上河图之初步研究[A].故宫博物院院刊，1958年第1期， 页35-49.

[8]铃木敬.中国绘画史-南宋绘画（十五）[J].故宫文化月刊，1990（8）：37-39.

[9]高木森.落叶柳枯秋意浓――重释清明上河图的画意[J].故宫文化月刊，1984（6）：125-133.

[10]萧琼瑞.清明上河图画名意义的再认识[A].中国艺术文物讨论会文集书画（上）[C].北京故宫博物院编辑，1991：111-133.

[11]张安治.《清明上河图》研究[M].北京：人民美术出版社，1999：269-298.

[12]郑振铎.清明上河图的研究[A].郑振铎艺术考古文集[C].北京文物出版社，1988：203.

篇4

清明节是我国民间重要的传统节日，一般是在 公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。到了春秋时代，晋国公重耳逃亡在外，在饥寒交迫之时，跟随他的介子推不惜从自己腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳做了国君（即晋文公），封赏所有跟随他流亡的随从，唯独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山。

晋文公无奈只好放火烧山，逼介子推带母亲出来，谁知却把介子推母子烧死了。于是，为了纪念介子推，便把这一天定为清明节，禁火吃冷食。到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

在清明节的饮食方面，各地有各地的不同，在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。浙江南部各地采摘田野里的棉菜（又称鼠曲草），中草药书上称“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉捣柔，馅以糖豆沙或白萝卜丝与春笋，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起来格外有味。每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。在我印象中，清明节的到来就意味着能品偿那青绿飘香的清明果了。在一些地方，于清明头一夜，把鸡鸭卵煎熟，染成蓝黄杂色，在卵壳上加以雕镂成画，作为冷食礼品赠送。据说吃画卵，在隋唐时盛行全国。枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。

清明节的英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。

篇5

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 copyright xzhufu

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

【清明节祝福】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 xzhufu.com

篇6

扫墓祭祖 

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。 

荡秋千 

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 

蹴鞠 

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。 

射柳 

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。 

斗鸡 

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 

蚕花会 

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。 

拔河 

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。 

踏青 

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。 

放风筝 

清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 

篇7

有没有时间讲究清明节当日扫墓还是前后时间均可?越早越好吗?

只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。还有，对于某些习俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。

扫墓当日出发的具体时间越早越好吗?

清明节上坟扫墓应该在早上5-7点(卯时)为最佳，不过现在的人都懒得起大早，好不容易放假休息了，都想赖床。万年历小编建议，最好在下午3点前完成清明上坟扫墓，如若再晚，阳气渐渐退去，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

清明节祭扫的具体日期如何确定

祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三";有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。

扫墓注意事项一、孕妇避免扫墓：孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。

二、不可在墓地照相：大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。

三、忌穿大红大紫：清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。

四、外人不要参与他人的扫墓：清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。

五、身体不佳，时运不济者避免扫墓：一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。

六、坟头长草必需修整：坟墓上长植物的，必须要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。

七、发不遮额忌买鞋：事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。

八、忌嬉骂，非议先人：扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。

九、清明节扫墓时间：扫墓时间最好选在阳气比较旺的时候，即上午9时后到下午时前最好，在下午三点前完成清明拜山活动，因为此时阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低或身体弱的人，在阴气重的傍晚祭祀，可能会影响运势。在清明节前后五天，和清明节当天都可以，但寒食节这天不能扫墓，寒食节即清明节的头一天。

扫墓的由来清明节一个祭祀祖先的传统节日，主要项目是扫墓。清明节的起源，有传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来被大众纷纷仿效，在这天祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

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㈠ 荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

㈡ 蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

㈢ 踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

㈣ 植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

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中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的很多民族，都有过清明节的习俗。下面小编为大家整理了2022年清明节插柳习俗，但愿对你有借鉴作用!

清明节插柳习俗据说，插柳的风俗，是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为鬼怖木。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：取杨柳枝着户上，百鬼不入家。清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

清明节插柳是为了纪念谁说法一：纪念神农氏

据说插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

说法二：纪念介子推

介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

清明节的传统习俗扫墓：清明节扫墓习俗由来已久，每年清明人们都要为先人之墓清理杂草，增添松土，让墓地变得整洁，同时祈祷祖先能够保佑子孙后代富贵吉祥。

踏青：清明节时逢春天，天气明朗，最是适合外出旅游的日子，所以每年春回大地，人们就会在清明这天外出郊游，感受春天一片勃勃生机的景象。

植树：我国的植树节虽然是每年的3月12日，但是在一开始的时候，植树节的时间是定在清明节时候的，所以清明节也是非常适合植树的时间段，种植树木是我们绿化环境的重要活动，希望全民都能参与进来。

荡秋千：这是古代时候最流行的清明节习俗，放至今日也非常受欢迎。荡秋千能够增进人们的健康，还能够培养孩子们的勇敢精神。

放风筝：每逢清明，各个地方的老老少少都会去到宽阔有风的地方放风筝，这不仅是一种游乐方式，更是一种除病消灾的办法，也就是把风筝放飞之后，剪断牵线，让风筝随风而去，也就代表着疾病随风一起飞走。

蹴鞠：也就是一种皮球的活动，这是古时候人们清明节最爱的一项运动，相当于现在的足球。

南北方的清明节习俗差异主要表现在饮食习惯上，下面一起去看南北方食俗吧。

北方：北方馓子以麦面为主料，喜吃子推馍、子福、蒿子粑粑、枣糕、面花、清明果、大葱和蛋饼等。

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清明节是中华民族古老的习俗。又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节：

清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物吐故纳新，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求天、地、人的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

（来源：文章屋网 ）