给王虹的回信范文
时间：2023-04-04 06:45:00
导语：如何才能写好一篇给王虹的回信，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
你好!读了你的来信,我感到很难过。同学们疏远你是有原因的，对吧？参加生日之前，你答应了别人要去他家过生日，却没有去，就给过生日的人留下了不好的印象。这就是你形单影只的原因。王虹同学，以下是我给你的几点建议，希望你能接受，采纳几点试试。
一、你答应之前，应该先打电话征求爸爸妈妈的同意，如果不同意，就礼貌地谢绝他：“对不起，我爸爸妈妈不同意，下次吧，很抱歉。”
二、如果答应了，回家却没有得到同意。这时，你就应该打电话给寿星：“对不起，这次生日我不能去了，我有点儿事，请理解理解我，实在对不起。”语气中还得带一些歉意，这样，同学才能理解你。
三、如果同学已经疏远你，这时又怎么办？没关系，同学疏远你，你千万不要疏远同学！在那些同学需要帮助的时侯，你可以主动上去帮助他们；他们考得不好，过去安慰他们，仔细给他们解释错题，朋友摔倒了、受伤了，赶紧把他们扶起来，送去医务室，协助医生帮他包扎、涂药；同学伤心和高兴时，你可以一起去分享，有福同享、有难同当，同学什么东西忘了带了你可以主动借给他……总之，竭尽全力让你和朋友之间的友谊彩虹桥再次升起，让友谊之光重新再现，永不分离，永不拆散。
四、如果你经过长期帮助他人，渐渐地，有些同学开始和你玩了，你要抓住这个好机会。运动会上，你大显神威，尽量获奖，同学们就会对你佩服得五体投地。因为你为班级争得了荣誉，这样同学之间的友谊就会再现；爱心捐款上，你多捐一点，让同学们对你刮目相看……同学之间的友谊彩虹就会在这一点一滴中搭起，友谊之花也开始绽放，你的朋友就会越来越多。过生日的同学和疏远你的形影不离的好伙伴，也会与你和好，这时，你就不再是形单影只了。友谊的锁链会越来越长，把你和你的朋友捆的越来越紧。
这四点建议希望你能采纳，但原你用了这四点建议，朋友会越来越多。
祝你健康快乐，学习进步！
知心姐姐
篇2
王虹同学，您好！我已收到你的来信，我看过这封信后我也为你难过。
你在信里说你答应了你友好的同学一定要参加她的生日，但因为你父母不肯的原因而到置你失信，你认为她们有意避开你，心里仍然生气着你。这并不排除这个可能，但是她们也许也有着发自内心对你的失望。
人世间什么都是有缘、有感情的。既然，她是你的一个非常要好的同学，那或者她也把你当作非常好的同学。你答应了一定参加她的生日，她固然非常高兴，可是到了那一天，你却失守自己的承诺，所以，她的内心也会渐渐对你散播出失望。
俗语说：当局者迷，旁观者清。她为什么会对你失望呢？因为她把你当作要好的朋友。你可以尝试一下借一些难得或者好的机会向她解解释原因，并且用你的真诚向她道歉。
祝
身体健康
知心姐姐
篇3
你好！
我很高兴收到你的信，在我们的成长过程中总会有一些苦恼的事。就让我给你说这件事怎么解决，好吗？
“解铃还须系铃人”这件事还得由你自己向同学解释。事情的起因是因为你没有信守诺言，所以你要主动向同学道歉。我也有一次这样的经历：有一次，我的一个同学邀请我去参加他的生日宴会，我高兴地答应了。但是我那天刚好要去补习班，于是就没去上那个同学的生日宴会。第二天我向他解释，他知道了后不但没有责怪我，反而和我的感情更深了。王虹小朋友，你愿意用我这种方法试一试吗？
祝你
篇4
你的来信我收到了。看了信，我感到同情，同时也为同学们不理解你而感到难过。
你在来信中虽然没有全面的介绍自己，但是从你有许多朋友这一点上，我能感觉到你是一个热爱学习，喜欢广交朋友的好孩子。
你说因为有一次没有能参加同学的生日聚会，同学们就疏远你了。我想你和你的同学们都还没有明白什么是生日的真正含义吧？在这里，我有一句话想送给你和你的同学们：儿女的生日是母亲的苦难日。因为那一天，母亲经历了疼痛和痛苦，与死神擦肩而过，所以生日的那一天，最要感谢的人是母亲，感恩母亲给与自己生命，这不是一次简单的同学聚会就能做到的，我想这也是父母不同意你去的原因吧。
你们现在还在学习阶段，都还没有经济能力，用的都是父母亲辛辛苦苦工作赚来的钱。如果你们过生日都要聚会，就会增加父母的负担。今天我请，明天你请，后天他请，父母不知道要花费多少钱。你可以向同学们解释一下这件事，让他们也看看我给你写的信，我相信：同学们明白了这个道理后，会有所触动，也会和你和好如初的。
你们还可以利用周六、周日休息的时间，大家相约去打打羽毛球，骑骑自行车……做一些有意义的事情。既可以花钱很少，又锻炼了你们的身体，增长了见识，还会增进彼此间的友谊。
祝你学习进步，天天快乐，永远健康！
篇5
谁也没有想到，此时，方平枫已经“失踪”多年的亲生母亲，竟突然出现在他的面前，为儿子捐献了救命的骨髓。更让方平枫震惊的是，原来这些年一直资助自己上学的“爱心妈妈”，就是自己隐身的亲娘。这一切背后究竟有着怎样不同寻常的故事？
2009年秋，病愈的方平枫走进了北京联合大学网络技术应用专业，这段母子的传奇故事也随之揭开……
白血病儿子“逼出”失踪亲妈，红伞下那卑微的母爱从未远离
2007年7月的一天，正在广州白马服装批发市场照看生意的张少虹，突然接到远在北京的高中好友王桂芬的短信：平枫已被诊断为白血病，速归！刹那间，往事隔着那十几年苦涩的光阴，扑面而来……泪水，不知不觉爬满了张少虹的脸。
张少虹，1966年出生在北京郊区大兴的一个中医世家，22岁那年，她与北京一家食品厂的仓库保管员方国文成亲。1989年11月，张少虹生下儿子，取名方平枫。
一年后，方国文的单位仓库失窃，损失了两千多元的原材料，虽然公安局最终破了案，但方国文却变得越来越不正常，经常又哭又笑。张少虹心里暗暗生疑，婆婆刘红菊见状，向儿媳承认，方国文16岁那年，患上了间歇性精神病，平时跟好人一样，一遇到刺激就会病发。
张少虹气愤至极，觉得被婆家骗了，当即要求离婚，并收拾了自己的衣服，抱着孩子回了娘家。见事已至此，刘红菊同意他们离婚，但却提出三个要求：一、不能在离婚原因一栏提到方国文的病；二、不能带走方平枫；三、要一次性付清孩子5000块钱抚养费。张少虹答应了婆婆的要求，两家人分头去街道上开了证明。1991年深秋，张少虹与方国文办理了离婚手续。
1992年10月，张少虹离开北京到广州去打工，并很快在广州一家专门做牛仔装的服装厂找到了工作。那段不幸的婚姻，让她的一双黑眼睛里，时常流露出淡淡的哀愁。这目光，也让工厂的中层管理人员林达国看得心痛。
时年26岁的林达国是惠州人，高中毕业后，他随在广州开厂的舅舅来到广州，管理工厂。
人在异乡，张少虹也非常渴望有个温暖宽厚的肩膀依靠，林达国不介意张少虹的过去，让张少虹很感动，1993年底，两人幸福地结合了。出于一种自私心理，张少虹隐瞒了儿子的存在。
婚后，林达国夫妇辞职开始自己创业，他们在广州白马服装批发市场做起了批发牛仔裤的生意。两年后，生意越做越好。私下里，张少虹打电话让妈妈替自己去看看孩子，但是妈妈却带回来一个惊人的消息，方国文一家已经不知道搬去了哪里，张少虹心里失望，却不敢表现在脸上。
1995年3月，张少虹生下了女儿婷婷，对儿子的思念渐渐淡了一些。1996年春节，她带着丈夫和女儿回北京探亲，打电话找到高中的同窗好友王桂芬，王桂芬的一个朋友在北京一家派出所工作，张少虹求她帮忙，寻找亲生儿子的下落，王桂芬一口答应下来。
张少虹回到广州后，王桂芬的信跟着来了，信中，她告诉张少虹，方国文一家三年前搬到了东城区一条胡同居住，不久，方爸爸出车祸去世，方国文受了刺激，精神病复发跳楼自杀，方妈妈悲痛过度，中风瘫痪在床，一家人的生活，全落在了7岁的方平枫身上，他既要照顾奶奶，又要捡垃圾卖钱维持生计，连上学都耽误了。天哪，儿子怎么会沦落到这种地步，张少虹心如刀绞：“孩子呀，都怪妈妈，当初不该把你丢下……”
抹干眼泪，张少虹马上给王桂芬汇去2000块钱，恳求她帮自己一个忙，一定要让方平枫去上学，为了保护现在的家庭，她隐瞒了自己的真实身份，只让王桂芬以广州的一位爱心妈妈的名义介绍自己。
王桂芬找到刘红菊，将张少虹寄来的钱如数交给她，刘红菊提出要知道恩人的名字，日后好感谢，王桂芬按事先与张少虹商量好的，说恩人的名字叫洪悦。
就这样，在张少虹的暗中资助下，1997年7月，8岁的方平枫顺利进入了北京东城区一所小学。放寒假后，张少虹带着老公女儿回北京探亲，临走前，她悄悄找到王桂芬，希望能与儿子见一面。王桂芬答应张少虹会编个理由带着方平枫去送站。到时候，她会撑着一把大红伞。
临别的时刻到了，但王桂芬却一直没有出现，张少虹怏怏不乐地上了车，就在列车启动的刹那，她突然看到站台上出现一把移动的大红伞，王桂芬带着方平枫，正一个车厢一个车厢地找人，张少虹贪婪地看着红伞下儿子稚嫩的面容，泪水夺眶而出，怎么也控制不住。
2003年7月，方平枫顺利读完了小学，上了东城区最好的初中二中。不久，林达国也知道了妻子“义助”北京失学儿童的事，他几次与妻子商量，想邀请方平枫来广州玩，让娇生惯养的女儿了解一下人间疾苦，但都被张少虹挡回去了，她怕自己控制不住感情，不敢冒这个险。
2006年7月，方平枫初中毕业，考上了北京第35中学，当年11月，张少虹回家探亲，顺便也想给儿子过个生日。站在枫叶飘飞的校园里，她终于看到，长大的儿子向她飞奔而来。张少虹紧紧地将儿子搂在怀里，流下了百感交集的泪水。
方平枫力邀张少虹回家见奶奶，张少虹吓得双手乱摇：“只要你学习好，洪妈妈就高兴了，不要感谢。”当天，张少虹给方平枫留下2000元学费，匆匆返回了广州。
2007年7月初，张少虹突然接到王桂芬打来的电话，告诉她方平枫连续一周高烧不退，还伴有鼻腔出血。张少虹心里咯噔一下，一种不祥的预感遍布全身，她马上打过去10000块钱，让王桂芬带着儿子去看病。自己则像热锅上的蚂蚁一样，等待着王桂芬的电话。
王桂芬将孩子带到中国医学科学院肿瘤医院，经过检查，方平枫的血象大部分细胞都很低，骨髓穿刺诊断为急性淋巴细胞白血病。如果得不到及时的救治，会有生命危险。王桂芬马上给张少虹发了速归的短信。
负罪的母爱又归来，“儿子，妈妈再也不会离开你”
当天晚上，张少虹就飞回了北京，她直扑中国医学科学院肿瘤医院的血液病房，透过明亮的玻璃窗，看到儿子戴着厚厚的口罩，正靠在床边出神。激动中，她想马上跑进去与儿子相认，被王桂芬死死拉住：“你疯了，孩子现在病成这样，哪能受这么大的刺激，再说，你确定他能原谅你吗？”两个女人商量了半天，决定先去找刘红菊。
当天下午，张少虹和王桂芬，来到刘红菊家，王桂芬当着刘红菊的面，将这些年来张少虹寄钱给方平枫上学，给她治病的事和盘托出。
刘红菊泪如雨下。她曾恨透了这个儿媳，恨她在最困难的时候不管不顾地离去。每次孙子问到妈妈在哪里，她都硬着心肠说：“死了！”现在回头想想，这些年不是张少虹，自己和孙子都不知道会变成啥样……思来想去，刘红菊答应做孙子的工作，让他认下张少虹。
2007年7月12日，王桂芬和张少虹推着刘红菊出现在方平枫的病床前，看到张少虹，方平枫非常高兴，他拉着张少虹的手不放：“洪妈妈，你是知道我病了才来看我的吗？”张少虹再也控制不住，抱着儿子嚎啕大哭：“孩子，你受苦了，妈对不起你啊！”刘红菊拼命压抑着眼泪，颤抖地道：“枫儿，你是大孩子了，奶奶对不起你。其实，你亲妈没死，这就是你的亲妈妈。你快叫妈啊。”
“什么？”方平枫浑身一颤，抬头看着奶奶和王桂芬，张少虹见方平枫不信，忙从包里掏出一张照片，那是方平枫一岁时，她抱着儿子拍的合影，因为经常翻看，照片已经有些模糊了。方平枫脸变得惨白，他把头别过去，泪水却控制不住，簌簌而落。可是，不知道为什么，那声妈，他竟喊不出口。儿子的态度，让张少虹分外难过，但她也知道，儿子是有权利不叫这声妈的。由于方平枫马上要开始化疗，张少虹决定留在北京，照顾儿子，她给丈夫打电话，告诉他还要在北京多呆一段时间，林达国答应了。
张少虹在医院附近找了一家小饭店，饭店老板同意借灶台给她。有了做饭的地方，张少虹每天都起得很早，去市场给儿子挑最新鲜的鱼和牛肉，煲好汤后用保温盒装了，再用毛巾围住送到儿子的病房。虽然方平枫神色一直冷冷的，但她并不介意。
一天，张少虹因为小饭店忙，晚到了一会儿，她端着鱼汤走到住院处的楼下，偶一抬头，看到方平枫正扒在窗户边向下面张望着，张少虹心里一暖，她知道儿子嘴上虽没说什么，心里，已经开始对她有了依恋。
鉴于北京的医院费用太高，张少虹四处托人，寻找能给儿子做手术的合适医院。
2007年9月，张少虹终于打听到天津血液病研究所可以做这种手术，而且手术费仅十多万块钱。她欣喜若狂，马上带着儿子的病历赶到天津血液病研究所，并在当天做了配型。一周后，结果出来了，显示张少虹的造血干细胞与方平枫的竟然完全匹配。得知这个消息，张少虹马上打电话给方平枫，喜极而泣：“孩子，你有救了。”
回到北京后，张少虹开始忙碌着准备给儿子转院。一天，她正在医院忙着办手续，女儿婷婷突然打来电话，哭喊道：“妈妈，你什么时候回来，你不要我了吗？”
张少虹心里狠狠的一痛，这段时间，光忙着儿子的病，竟然真忘了广州还有一个家，还有一个女儿。在熙来攘往的医院大厅，她捂着脸沉痛地啜泣着，保守了十几年的秘密，就这样揭开了。但，方平枫是她身上掉下来的肉，她能狠心不管吗？
2007年10月，张少虹将儿子护送到天津血液病研究所，主治医生姚佳峰当即开了住院单，方平枫要进行一个多月的化疗，张少虹趁这个时间回到了广州，与丈夫摊了牌，希望能得到他的谅解。
林达国气得浑身发抖，他无法原谅自己一直信任的妻子，竟然隐瞒着这么大的秘密。张少虹含泪收拾了衣服，准备离去。此时，正在屋里睡觉的女儿一下子蹿出来，抱着妈妈的大腿放声大哭：“妈妈不走，不让妈妈走。”张少虹肝肠寸断，她跪在地上，抱住女儿泣不成声：“达国，你恨我，和我离婚都可以，但你不能不让我见女儿。”
2007年11月，张少虹和林达国离婚了，她一步一回头的离开广州，连夜飞到天津。那里，还有一个随时面临着死亡的儿子，等着她去救。
11月的天津，飘起了第一场雪，看到儿子化疗后，已经瘦得只剩皮包骨，头发也掉光了，张少虹心疼极了，赶紧去商店买来毛线，亲手给儿子织了一顶帽子。方平枫睡觉都不摘下来。张少虹心酸不已，孩子长到这么大，才戴上一顶亲妈织的帽子啊。
2008年初，方平枫各项指标显示，可以做手术了，张少虹将全部的积蓄拿了出来，交了手术费。2008年1月16日，张少虹和儿子一同赴手术室，在病房里，她不断给儿子打气：“加油，儿子，手术成功后，你就可以和别的同学一起上学了。”方平枫眼圈红了。他突然搂住张少虹的脖子，泪，一滴滴落在母亲的脖子里：“妈妈，我怕我出不来，有句话得提前和你说。妈妈，我不怪你，也不恨你了。谢谢你，妈妈！”张少虹满眼泪水，语气却坚定：“儿子，有妈妈在，你不会有事的！”
方平枫手术一切顺利，妈妈的骨髓很快在他的体内生根发芽，几天后，他从特护病房转到了普通病房，而张少虹则日夜在医院陪护。
在张少虹的精心照料下，方平枫从住院时的98斤，长到了120斤。照顾着儿子，她也同样牵挂着女儿，离婚时，婷婷正准备上初一，她真的不敢想，没有妈妈的日子，女儿是怎么度过的，自己该怎么对她说？她犹豫着给女儿打了电话，没想到，婷婷的第一句话竟是问：“妈妈，爸爸都告诉我了，哥哥的病好了吗？”张少虹惊讶极了，她开心地答：“好了，哥哥现在正在恢复中，宝贝儿，你过得怎么样？”“很好啊，爸爸天天回家给我做饭，接送我上学放学，还说以后有时间，带我去看妈妈。”
张少虹心里涌起一种说不出的愧疚和感激。她知道，丈夫非常忙，现在又身兼母职，日子一定过得挺苦。想到这里，张少虹忍不住给林达国发了一条短信：“我对不起你，别恨我。另外，谢谢你，让女儿这么健康！”不一会儿，林达国回了一句：“那也是我女儿。”
迟来的母爱也荣光，让我们一家人相聚在枫叶下
2008年5月，方平枫出院了，王桂芬将自己的一套位于北京西四环的住房借给了张少虹，张少虹将刘红菊也接了过来。因为儿子看病，花去了张少虹的全部积蓄，张少虹从妈妈那里借了四万块钱，租了个小店，靠卖水果维持一家的生活。
此时，方平枫昔日的同学，都在努力学习，张少虹知道儿子心里不好受，便安慰他：“只要有心，哪里都可以成材？”方平枫点了点头，认同了妈妈的观点。
2009年10月底，方平枫已经恢复得差不多了，在妈妈的鼓励下，他在中国北京联合大学报了网络应用技术专业（自考）。再一次踏进校园，方平枫不禁感慨万千，看着刚刚过完43岁生日的母亲晚风中被吹散的白发，他哽咽难言。
2009年11月2日，北京香山的枫叶红了，远在广州的林达国收到了一条陌生的短信：“林叔叔，我诚恳地邀请您和婷婷妹妹来北京玩，我非常想把妈妈还给妹妹，她还小，需要妈妈的照顾。我从小没有爸爸妈妈，不想让妹妹再受这种苦，如果您愿意，我希望能喊您一声爸爸，孝敬您一辈子，可以吗？方平枫敬上”。
林达国的眼睛一热，自从与张少虹离婚后，他也没有再娶。当最初的怨和恨消散之后，他开始试着去理解前妻的做法，觉得从母亲的角度，她的确没有什么错。尤其是2008年8月，婷婷周围长了两个瘤，医生告诉他，要做好思想准备，有可能是恶性的。张少虹连夜飞回广州，她陪着他等结果，安慰他：“真有报应，会报应在我身上，老天不会这么残忍，让我两个孩子都得了不治之症。”
3天后，医生告诉他们，孩子的瘤是良性的，切掉就没事了，张少虹反倒抱着他，哭得上气不接下气。当时，他一下子就原谅了妻子，女儿这虚惊一场的病，让他终于明白妻子当初所承受的，是一种什么样的煎熬了。
接到方平枫的短信，他当即订了机票，并给方平枫发了回信：“我和你妹妹这个周五晚上启程，不要告诉你妈妈。”接到短信，方平枫兴奋得满脸通红，提前给林叔叔在家附近的快捷酒店订好了房间。周五晚上，林达国与女儿乘坐的飞机降落在北京机场，方平枫在出口处举着大牌子接机，当林达国带着女儿走出来时，他一眼看到那个满脸阳光的大男孩。在匆匆的人流中，林达国牵着女儿的手，慢慢地向他走近，当两个男人的目光终于对视时，他们都发现彼此眼中，闪动的泪光。
2009年11月7日，张少虹正准备出门做生意，方平枫一把拦住妈妈：“今天不卖了，妈，我带你去香山玩。”
篇6
2. 您今年运势：依我看来绝顶亨通，钱多事少离家近，位高权重责任轻，睡觉睡到自然醒，领钱领到手抽筋~~爽吧!祝新年快乐、心想事成、万事如意!
3. 喜庆新春，闻鸡起舞 欣逢盛世，跃马扬鞭丹凤来仪，春回大地 金鸡报晓，福满人间
4. 景是新春美，花开新春艳，火遇新春旺，酒逢新春香，鱼为新春留，人在新春乐，我在新春写，捎个新春信：幸福找你在新春，快乐缠你在新春，鸿运追你在新春，如意拥你在新春!祝你新春佳节快乐!
5. 鸡唱三通，万家春正乾坤气 凤鸣两岸，一树梅开天地心
6. 鸡鸣喜报丰收果 犬吠欣迎富贵宾 鸡鸣紫陌迎新曙 马踏青云奔小康
7. 我的鸡年愿望：从今天起你只准疼我一个，要宠我，不许骗我，答应我的每一件事都要做到，对我说的每一句话都要真心。
8. 鸡唱门庭，四海升平歌舜日 犬蹲院里，九州盛世乐尧天
9. 送你一件外套，前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子，口袋里满是温暖，穿上吧，让它相伴你的每一天!新年快乐!*我想用阳光温暖你，用星光装点你，用美酒陶醉你，用美食满足你，用烟花灿烂你，用幸福淹没你，可我不做上帝很久了，只能用短信祝福你，祝新年快乐!
10. 春节捎去我温暖如春的问候，祝您拥有幸福甜美的新年。鸡年行好运，万事遂心愿!
11. 最近好吗?工作累了，歇歇脚，让压力藏的藏跑的跑;心情烦了，微微笑，让烦恼躲的躲逃的逃;切记身体健康，开心过每天最为重要。
12. 鸡鸣大地，彤彤旭日耀寰球 金鸡喜唱，歌斯盛世乐无穷
13. 鸡捧仙桃国安人寿，羊衔嘉穗物阜年丰。
14. 新年到了，想想没什么送给你的，又不打算给你太多，只有给你五千万：千万要快乐!千万要健康!千万要平安!千万要知足!千万不要忘记我!
15. 在新的一年里，愿我的朋友：钱多钱少，常有就好;人俊人丑，顺眼就要;人老人少，健康就好;家穷家富，和气就好;一切烦恼，理解就好;人的一生，平安就好!
16. 祝你鸡年里娶的老婆是小昭，交的朋友是令狐冲，做个男儿像乔峰，出来混得如小宝!
17. 寻鸡启事：本人丢失杂毛鸡一只，特征：脏哩叭叽，满脸鼻涕，身上有手机一部，会翻看短信息。爱鸡看过短信，速给主人回信!主人现在好想你!
18. 新年到，我将好运作邮票真情作邮戳幸福作信封，写上健康填上快乐加上好运注上平安，附上吉祥，然后把它放进甜蜜的邮筒，祝你春节快乐。
19. 雄鸡唱韵万户桃符新气象 大地回春群山霞彩富神州
20. 好一幅春节画卷，看过年!赏四库中华大典，忆五千历史渊源!喜六秩祖国华诞，吟七子之歌绝版!闻八方深情呼唤，盼九州骨肉团圆!
21. 新年到了，事儿多了吧?招待客人别累着，狼吞虎咽别撑着，啤的白的别掺着，孩子别忘照顾着，最后我的惦念常带着。
22. 大圣辞年万里河山留瑞霭 雄鸡报晓千家楼阁映朝晖
23. 敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是故事，带来的是希望。盼望的是美好，送来的是祝福。愿我的朋友一生平安快乐，永远幸福!祝是年好运!
24. 鸡年好!喜鹊登枝贺佳节，傲雪红梅把春闹。天涯海角同聚首，团团圆圆皆欢笑。腊尽春归新万象，紫燕衔泥筑家巢。美满幸福浴春风，卯年更上一层楼。
25. 一斤花生二斤枣，好运经常跟你跑，三斤苹果四斤梨，吉祥和你不分离，五斤桔子六斤蕉，财源滚进你腰包，七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成，九斤芒果十斤瓜，愿你天天乐开花。
26. 鸡年送你五只鸡：机灵诡秘如猕鸡，健康快乐像马鸡，悠闲富贵思鸡子，无忧无虑比猿鸡，聪明伶俐胜孙鸡。
27. 一遇鸡年，圆梦圆心圆万事;再遇腊八，百福百乐百花放。双节临门，其乐融融在此刻。福双至，运双降，吉祥如意留身旁。真心祝愿，快乐无疆!
28. 鸡鸣曙日红，万里金光辉瑞霭;柳舞春江绿，千重锦浪映丹霞。
29. 聚喜玛拉雅之阳光，拢天涯海角之清风，掬冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财气，作为礼物送给你，祝你新年快乐!
30. 在春节到临之际，让我们一起用心感受真情，用爱融化冰雪，用祝福温暖彼此，没有华丽的词汇，只有真心的祝福，祝愿朋友春节快乐!
31. 振翅欲冲霄一唱雄鸡声破晓 迎春思试剑三擂战鼓气吞虹
32. 新年到春节到有成绩别骄傲失败过别死掉齐努力开大炮好运气天上掉同分享大家乐。天天好运道，日日福星照!
33. 给你一碗蜜，里面加点糖，最后加入盐，分开是咸的，见面是甜的，最后才知一切是幸福的!
34. 短信来报道，祝福将你绕;春节过得好，节后也很妙;休息调整后，身轻忧愁抛;初春天仍凉，锻炼不能少;节后工作忙，切记健康保!
35. 彩凤高翔恋我中华春不老 金鸡喜唱歌斯盛世乐无穷
36. 海豚想给天使一个吻可惜天太高了，天使想给海豚一个吻可惜海太深了，我想给你一个拥抱可惜太远了，只有给你发一条短信轻轻的告诉你：鸡年快乐。
37. 彩凤高翔恋我中华春不老;金鸡喜唱歌斯盛世乐无穷。
38. 祝你：新年大吉大利、百无禁忌、五福临门、富贵吉祥、横财就手、财运亨通、步步高升、生意兴隆、东成西就、恭喜发财!
39. 金鸡报春归，春归金鸡报;报春归金鸡，鸡春抱金归。祝你鸡年前程一个筋斗十万八千里，兼七十二变混世才学，具八十一种创业本领。
40. 在祝福中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在老实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好，在祝福中让春节更快乐!
41. 神猴辞岁，保驾护航奔富路 金凤迎春，昂头振翼唱东风
42. 雄鸡喔喔颂尧天邦兴国治 腊狗汪汪歌舜日春暖花开
43. 朝阳是新生的力量，督促奋斗的人前进;初恋是懵懂的情愫，牵绊相爱的人心上;鸡年是鸡年的伊始，带来等待的人希望。朋友，鸡年快乐!
44. 鸡唱门庭四海升平歌舜日 犬蹲院里九州盛世乐尧天
45. 今年过年不收礼，收礼只收短消息，构思要巧妙，创意要新颖，内容要健康，看了要发笑，回味要无穷，才能记得你!
46. 一丝真诚，胜过千两黄金;一丝温暖，能抵万里寒霜，一声问候，送来温馨甜蜜;一条短信，捎去我万般心意!愿中国人民新年万事如意!
47. 人与人之间，随缘而聚，缘尽而散，聚时尽其在我，散时尽其在人，即是相逢，即是相识，有恩便无怨，有爱便无恨，得与失，获得与付出，求心之所安。
48. 祝你新年：好事都成双，出门最风光，天下你为王，赛过秦始皇;人人都捧你的场，自己吃肉人喝汤，钞票直往口袋装。
篇7
[关键词]基督教文化 综合书信体小说 现代文化
〔中图分类号〕I206.5 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1000-7326（2007）10-0126-04
本文所称书信体小说，是指书信或者书信的内容本身作为小说的一个元素被有机地整合到小说中，书信与其它元素共同承担着小说的叙事功能。中国书信体小说主要表现为两种类型。一种类型是书信构成小说的全部，如庐隐的《或人的悲哀》、郭沫若的《落叶》、章衣萍的《情书一束》、《情书二束》等。另一类是书信仅构成小说的局部，如巴金的《火》、庐隐的《海滨故人》、沈从文的《看虹录》、《八骏图》等。
中国小说向来大多不是纯散体叙事文本，而是在其间夹杂着诗词歌赋图画等其它元素。晚清以来，书信也开始进入小说。在中国现代小说中，书信体小说占有着相当大的份额。中国现代较著名的作家大多有此类作品，如鲁迅有《伤逝》（虽然没有标明是写给谁的，实质就是一封信，其中隐含着一个倾诉对象，以描写自己的内心世界为主。“信件”在其中多次出现。）、《孤独者》（小说的第四节引用了魏连殳的一封长信）等，郭沫若有《落叶》（书信体小说），茅盾有《子夜》（小说第7节提到吴荪甫写信）、《桑叶红于二月花》（小说的第3节、第11节出现写信情节），巴金有《家》、《寒夜》、《复仇》、《第四病室》、《海上梦》等，沈从文有《八骏图》（出现较多信件）、《看虹录》、《摘星录》等，老舍有《二马》、《一封家信》等，许地山有《东野先生》、《无法投递之邮件》、《危楼坠简》等，书信体作品是庐隐创作的主要类型，有《前尘》、《胜利以后》、《或人的悲哀》、《象牙戒指》等，冰心有《超人》、《悟》、《离家的一年》、《烦闷》、《遗书》等，郁达夫有《她是一弱女子》、《迷羊》、《迟桂花》等，无名氏有《北极风情画》、《塔里的女人》等，徐 有《风萧萧》，叶灵凤有《未完的忏悔录》、张资平有《冲积期化石》等，萧乾有《昙》，章衣萍有《情书二束》（书信和日记）、沉樱有《某少女》（58封情书）、《欲》等，王以仁有《孤雁》（6篇书信），冯沅君有《春痕》（50封书信），苏雪林有《棘心》（最后以一封信作为小说的结局）等。
一、流脉
关于中国书信体小说，陈平原先生在《中国小说叙事模式的转变》里有较详细梳理。他指出在接触西洋小说以前，中国作家不曾以日记体、书信体创作小说，这一判断基本上没有疑问。[1] （P203） 种种迹象表明，书信体小说在中国新小说中兴盛，并发展成为独特的小说形式，基督教文化的作用不容忽视。
书信在中国自古有之。刘勰《文心雕龙》“书记”篇专论书信的源流、性质、特征和典型风格。刘勰指出，盖圣贤言辞，总为之书，书之为体，主言者也。扬雄曰∶“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”故书者，舒也。舒布其言，陈之简牍，取象于，贵在明决而已。[2] （P230） 他又指出：“言既身文，信亦邦瑞，翰林之士，思理实焉。”[2] （P233） 由此可见，在中国古代，书信是写在简牍之上，用来记载时事和圣人之言，贵在表决断，重实用。其要求是：“既驰金相，亦运木讷。万古声荐，千里应拔”。在小说中引入书信的情形至少可以追溯到唐代，如元稹的《莺莺传》里面就出现了崔莺莺写给张生的一封长信。但迟至20世纪初，书信才成为小说中的常见元素。正如陈平原先生所指出的那样，1914年徐枕亚把《玉梨魂》改为《雪鸿泪史》，进一步突出录入大量“尺牍”的特点；1915年包天笑用未亡人给亡夫的ll封信连缀成小说《冥鸿》，书信这才真正进入中国小说形式。[1] （P212）
中国近现代作家打破传统，将大量书信有机地引入小说，增添了小说叙事的魅力，也由此催生了新的中国小说类型。书信被引入小说，应该说，其根本原因在于书信本身具有叙事及抒情功能。书信与小说中的其它元素可以形成互文，共同推进情节发展。书信的交流通常是一对一模式。这种方式，既可以避免分散作者的精力，也让读者获得被信任的满足，因而，可以有效地拉近读者和作者之间的距离。从情节链上看，书信在小说中的作用主要有：1. 信件作为情节结构中的起因，如庐隐的《流星（一）第一次的忏悔》，由男主角的一封信引发故事的进展；2. 书信交待情节发展的经过，如沈从文的《八骏图》、庐隐的《海滨故人》等；3. 信件的内容揭示事件的结局，如无名氏的《北极风情画》。书信在叙事和抒情方面的强大功能被中国现代作家所发现和利用。书信篇幅短小，便于抒情，便于说出不宜面谈的内容。与诗词相比，书信这种散文化的文体更适于明白地表明心迹。总而言之，从叙事结构层面看，书信采用第一人称叙事，增加了文本的可信性，也拉近与读者之间的距离。从叙事时间层面看，由于书信的插入，使小说的叙事时间得以拉长，可以舒缓叙事的节奏。从功能层面上看，书信可以为情节提供链接、推动情节发展、揭示最后的结局。从交流方式上看，书信有其特殊性能，它以笔谈方式进行情感交流，可以突破时空和时序的限制，便捷地实现插叙、补叙、情节的营造等功能，而这些，正是小说之所以摇曳多姿的重要元素。
从总体上看，中国现代书信体小说呈现如下特点：1. 女性作家较多使用这一样式，以庐隐和冰心为代表；2. 集中出现在“五四”时期，且在反映问题的小说中较多出现，小说的主人公多为中青年知识分子；3. 书信在小说中的出现有其特定的语境，小说中写信者和收信者多身居异地；4. 多用书信的传情达意功能，如沈从文的《八骏图》、庐隐的《海滨故人》等。
二、浸染其中
中国现代的整合书信体小说，可见基督教话语渗透其中。如庐隐的《幽弦》，其中整合了倩娟写给肖菊的书信，信的内容如下：
“吾友！试闭目凝想，在一个空旷的原野，有一只失了凭依的小羊，―――只有一只孤零零的小羊，当黄昏来到世界上，四面罩下苍茫的幕子来，那小羊将如何的彷徨？她嘶声的哀鸣，如何的悲伤。呵，肖菊！记得我们同游苏州，在张公祠的茅草亭上，那时你还在我的眼前，但当我们听了那虎丘坡上，小羊呜咽似的哀鸣，犹觉惨怛无限。现在你离我辽远，一切的人都离我辽远，我就是那哀鸣的小羊了，谁来安慰我呢？这黑暗的前途，又叫我如何迈步呢？”[3] （P270）
“羊羔”、“旷野”是基督教文化里经常出现的意象。“羊”在基督教文化中的意蕴相当复杂。它是神所喜爱的祭品，如《圣经・创世纪》记载，人类始祖夏娃生亚伯和该隐二子，该隐拿地里的出产作为供物献给耶和华，亚伯将他羊群中头生的羊和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯的供物，只是看不中该隐和他的供物。它又被视为代神行事的人，如“次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。”（约1：29）[4]“他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。”（约1：36）[4] 它还是权力的象征，如“我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他夺去。”（约10：29）它还是柔弱的象征，如“他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9：36）[4] 在《圣经》里面，“旷野”是传道的地方，如经文记载：“那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道。”（太3：1）[4] 旷野是修炼的地方，“这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。”（太3：3）[4] 旷野还是耶稣接受试探的地方，“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。”（如太4：1）[4]“上帝”这个符号在庐隐的作品中经常出现，如《沦落》中，“她不知上帝何时设下陷井了！……她看过从前的小说，对于有恩的男子，应该牺牲身心报答他。但她似乎知道赵海能已经不是独身的男人，她想要报赵海能救命的机会很少了。”[5] （P208） 赵海能给她回信说：“你或者要祈祷上帝，使可怕的战事――无论为什么而战，只要将我因此送了命，你便可以很自由了。”[5] （P213-214）
基督教的忏悔观念在中国现代书信体文学较常见。庐隐的小说便有许多对往事的追叙，其间夹杂着基督教的忏悔观，该类作品有《流星（一）第一次的忏悔》、《或人的悲哀》等。郭沫若的《菊子》，由41封带忏悔色彩的书信构成。张资平的《约檀河之水》与《冲积期化石》中也包含基督教意义的忏悔。在《约檀河之水》的男女主人公分别后的叙事功能主要由6封书信来承担。在最后一封信中，女主人公告诉男主人公，只要忏悔，上帝就可以使他们获救。上帝也成为解决问题的依靠力量。如《或人的悲哀》（庐隐）中亚侠向隐身的上帝不断倾诉。《棘心》（苏雪林）的最后一章是醒秋写给叔健的一封信，告知她曾经想通过使她母亲皈依天主教来治好她的病。总之，在中国现代书信体小说中，基督教文化的浸染随处可见。
三、动因
关于书信进入中国小说的原因，正如陈平原先生在《中国小说叙事模式的转变》中所指出的，“新小说”家的引书信入小说，不只受西洋小说影响，也跟中国古代书信的著述化以及后尺犊的盛行大有关系。而只有到了“五四”时代，伴随着个性解放思潮及外国文学的大量译介与积极借鉴，日记体、书信体小说才真正成为突破传统小说叙事时间、叙事角度、叙事结构的有力武器。[1] （P214） 模仿学习和借鉴是肯定的，但就历史事实看来，有的后来被抛弃了，有的却因沿习成为一种新模式。其中的原因，值得深思。书信体小说在中国的兴盛，有着复杂的因素，其中，基督教文化值得特别注意。
书信不仅仅具有强大的抒情功能，也具有强大的叙事功能。书信之进入中国小说，与中国的社会转型、文化整合以及现代生活方式的建立密切相关。基督教文化与中国传统文化不同，在这个系统里，人是上帝创造的，上帝是唯一的救主，人生来就是有罪的，人们应该毫无保留地献给上帝，人要不断地向上帝忏悔，才能够得救。这样一种观念，为人们袒露自己的心声提供了心理基础。也由此在一定程度上改变了中国人关于书信功能的认识。据《文心雕龙》“书记篇”，中国传统的书信起源于政事，贵务实，主要功能是传递消息，联络事务。因此，比较注重简明扼要，注重所叙事件的宏大性，它虽然也是表明态度，但与人的外部世界有较多联系，涉及人的内心世界比较少。因此，中国书信虽然有著述化的倾向，但书写者的目的是想借自己的著述对外界发生影响，不大涉及个人内心层面。如司马迁的《报任安书》、嵇康《与山巨源绝交书》等。在基督教文化里，书信是人与上帝进行联系的重要方式，其叙事焦点就内转了。奥古斯丁的《忏悔录》和卢梭的《忏悔录》，都可以视为作者写给上帝的长信。
现代生活方式的变化，使书信在现代人的生活中的作用益发凸显，这也是一个书信在小说得到重视的重要原因。中国传统社会以自然经济为主，因此，人口的流动比较少。当商品经济逐渐兴起以后，人口的流动增多，因此，需要越来越多地借用写信这一联络方式。在教育方面，传统教育以私塾和书院为主，受教者和施教者通常都限于一时一地。中国现代教育兴起之初，教会学校占有相当大的比重，并遍布中国主要城市。1919年10月24日至25日，在上海举行了大学校长会议，会上成立了中国教会大学联合会。其发起会员有燕京大学、齐鲁大学（济南）、金陵女子大学（南京）金陵大学、东吴大学、沪江大学、圣约翰大学（上海）、之江大学、福建协和大学（福州）、岭南大学、中国雅礼大学（长沙）、文华大学（武昌）、博文书院（武昌）、华西协和大学（成都）等十几所大学。而当时，中国的国立大学只有四所，它们是北洋大学（天津）、北京大学、山西大学（太原）、南京大学（南京）。[6]（P934） 据《中华归主：基督教事业统计（1901-1920）》的资料，在当时中国每1300个居民中只有一个基督教受餐信徒，而中国大约每400或500个学龄儿童中就有一个教会学校学生。这表明教会学校担负着他们在教育事业上应负责任的大约两三倍。[6] （P899） 教会学校的另一个贡献是，增加了女子受教育的机会。当时的教会初级小学校中女生几乎等于男生的一半，教会高级小学中女生等于男生的1／3以上。而在1917-1918年度的国立中学学生人数中，男生为69598人，女生只有622人。[6]（P890） 当然，这并不是说受过教育的人一定会成为作家。但事实是，中国现代文坛的较有影响的女作家，如冰心、庐隐、苏雪林、石评梅等都有过教会学校的经历。中国现代书信体小说中，学生、老师往往成为其中的人物，学校往往成为故事发生的环境。
正如麦格拉斯在《基督教概论》所指出那样，《新约》中最早的文献采用的是书信体，是杰出的基督徒写给这些教会的信。[7] （P56） 在《圣经》里，书信不单是较早出现的文体，而且是占有相当大分额的文体。其亚类包括了先知书、保罗书信、普通书信、教牧书信等。《旧约》里的先知书16篇是神选取的16位先知作为他的代言人对选民进行的训导，主要是由警告和安慰组成，以诗歌样式写成。保罗书信按收信对象分两类：一类是致地方教会的信，包括罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书；二是给个人的信，有提摩太前后书、提多书、腓利门书。保罗书信主要是针对社会问题而写成。从文体上看，这些书信类似公函和讲章的格式。约翰一书较多采用了重复的手法。从内容上看，它们含有较多说教味道。[8]（P1761）《圣经》是教会学校的必修课，作家身在其中，耳濡目染，自然会受到其中的影响。庐隐、冰心、苏雪林、张资平等一批受过教会学校教育的作家喜欢引用书信入小说，这绝非偶然。
“上帝”是基督文化的一个标志性符号，这个符号在有基督文化背景的作者如冰心、庐隐、郁达夫、许地也、张资平等人的作品中经常出现，上帝也成为解决问题的依靠力量。在许地山的《玉官》中，玉官“自从在锦鲤那一夜用道理感化那班兵士以后，她深信她的上帝能保护她，一听见要把她游刑，心里反为坦荡，毫无畏惧。”[9]（P354）《或人的悲哀》（庐隐）中亚侠向隐身的上帝不断倾诉，以期获救。《棘心》（苏雪林）的最后一章是醒秋写给叔健的一封信，告知她曾经想通过使她母亲皈依天主教来治好她的病。
基督教的忏悔也在中国现代书信体文学较常见。如庐隐的小说中有许多对往事的追叙，其间夹有基督教的忏悔观，该类作品有《流星（一）第一次的忏悔》、《或人的悲哀》等。郭沫若的《菊子》，由41封带忏悔色彩的书信构成。张资平的《约檀河之水》与《冲积期化石》中也包含基督教意义的忏悔。在《约檀河之水》中，男女主人公分别的叙事功能主要由6封书信来承担。在最后一封信中，女主人公告诉男主人公，只要忏悔，上帝就可以使他们获救。
上述只是几个小例子，实际上，在中国现代书信体小说中，印染着很明显的基督教文化色彩。
结语
20世纪20-30年代，即中国书信体小说初兴之际，其作家、其作品中皆可见明显的基督教文化关联。如今，书信体小说作为一种小说类型，其样式越来越丰富，其技术含量越来越多，其基督教文化关联则越来越少了。这些都是客观现实。新事物的诞生往往离不开传统事物的养料，因而，在新事物诞生之初，自然带有传统事物的印痕。而当新事物越来越成熟，其独立品性就会越来越强；其依附性就会越来越弱，其内涵也会越来越丰富，其中的传统痕迹自然会越来越弱。对中国书信体小说而言，作为原推力的基督教文化随着它的成熟和发展而日益淡出，甚至了无踪迹，也是自然的事情。就中国小说发展史而言，书信体小说应当占有一席之地，中国作家要想进行文体创新，应该可以从中得到很多教益。
[参考文献]
[1]陈平原. 中国小说叙事模式的转变[M]. 上海：上海人民出版社，1988.
[2]赵仲邑. 文心雕龙译注[M]. 桂林：漓江出版社，1982.
[3]庐隐. 幽弦[C].庐隐选集（上）. 福州：福建人民出版社，1985.
[4]中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会. 圣经――中英对照（和合本・新修订标准版）[M]. 北京：2000.
[5]钱虹编. 庐隐选集（上）[C]. 福州：福建人民出版社，1985.
[6]中国社会科学院世界宗教研究所. 中华归主：基督教事业统计（下）[Z]. 北京：中国社会科学出版社，1987.
[7][英]麦格拉斯著，马树林、孙毅译. 基督教概论[M]. 北京：北京大学出版社，2003.
