医德医风内容范文

导语：如何才能写好一篇医德医风内容，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：主题内容；形式风格；表现

中图分类号：J01 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0106-01

一、相同的主题内容通过相同的形式风格来表现

根据《中国山水画史》的介绍，中国式山水画萌芽于晋代，虽然在后来的六朝时期处于停滞的阶段，但到了隋代出现的展子虔的《游春图》，明显地推动了中国山水画的发展，并且奠定了以后山水画发展的主要风格之一，即青绿山水。“青绿山水”成为表现中国山水画的形式风格的名称。隋代后的唐代的画家，无论是李思训的山水画作品《江帆楼阁图》，还是李昭道的山水画作品《明皇幸蜀图》，都沿用了“青绿山水”的画风，这种着色的画山水的画风从唐代一直延续到宋代的马远、夏圭，宋代的画家王希孟所绘的《千里江山图》，整幅画的画面统一于大青旅的基调中，气氛调和，色彩浓艳，分量沉重，光彩夺目，主题内容选材于山山水水，构思周密，用笔精细，不但是青绿山水这种绘画风格的典型代表，更标志着大青绿山水进入了一个新的高峰。以上所提到的画家在绘画风格和形式上都有共同之处：采用着色的方式表现山水，并且采用“斧劈皴”的技法来表现。董其昌在通过对古代画家的山水画研究后说：“李思训写海外山，董源写江南山，米元晖写南徐山，李唐写中州山，马远、夏圭写钱塘山，赵吴兴（孟写苕山，黄子久写海虞山）”。由此可见，艺术创作中的内容与主题，是通过一种形式和风格来传达的，不同的艺术家可以有不同的艺术主题和内容，这里的列举的画家，他们的绘画主题都是山水，他们采取了相同的“青绿设色”和“斧劈皴”的形式和风格来表现。

二、相同的绘画主题内容通过不同的形式风格来表现

明代的董其昌认为王维是开创水墨山水的画家，他把王维列为“南宗画”之祖，评价王维的画为“始用渲淡（即破墨），一变勾斫之法”。后来继承并发展王维水墨山水画的画家有荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然以至元四家等人。其中以董源为例，董源的水墨山水画是借鉴王维的，其后期平远、土质的山景完全是江南风景的写照。他的绘画题材虽然也是山水，但他的绘画风格形式和上面提到的青绿山水的风格是迥然不同的。水墨山水画风的画家，用笔较为圆转，用墨清润淡雅，多用披麻、雨点皴法，多画平远山势，具有苍茫之气，给人一种温雅柔润、平淡天真、飘渺清逸，而不外露刚拔之气。这是中国山水画发展史上另一种画风的创新，与传统的青绿设色山水所不同，这正体现了艺术家们对于相同的山水题材，运用不同的形式和风格来表现，同样具有极高的审美价值。

综上所述，无论是什么样的主题和内容，都要通过一定的形式和风格来表现，形式和风格是艺术品审美价值的升华。艺术家运用各种艺术语言，结合作品的主题和内容，从而形成作品的形式和风格，当然这里说到的艺术语言，它受作品内容的制约，因为艺术语言是构成艺术作品的要素之一，它与表达作品主题思想的关系，实际上也是内容与形式的关系。艺术语言的选择和运用必须与作品的主题需要相符合、相谐调，这样它才有美学意义上的一种存在价值，进而给作品内容以积极的影响。

不同内容必然要用不同的语言表达出来，在《磨镰刀》中，珂勒惠支运用石版画这一特殊手段使作品的艺术语言显得格外真实细腻，精致入微地塑造了一个感人的艺术形象，完美地表达了作品的主题。紧闭的嘴唇、有力的大手、仇恨的目光，甚至垂下来的一缕发丝，所有的细节都无不是农妇性格的体现，闪着熠熠的光彩。

在艺术创作中，具有极高审美价值的作品应该是主题内容和形式风格的完美统一，而要达到这一目的，就要使作品的思想内容同艺术语言的表达水融、浑然一体。只有恰当、完美地表达内容时，艺术语言本身的价值才能得到最充分地体现。杜米埃擅长夸张的艺术语言，所以也多被他用来讽刺资产阶级的狡诈和虚伪，嘲笑他们的伪君子面目；米勒朴实自然的艺术语言用来表现弯腰拾穗的妇女、默默祈祷的夫妇、蹒跚学步的孩子……显得格外亲切感人。我国的敦煌壁画、传统雕刻名作甚至民间玩具，都由于它们的艺术语言同内容表达完美地融合在一起，才具有经久不衰的艺术魅力。

无论是什么样的主题和内容，都要通过一定的形式和风格来表现，形式和风格是艺术品审美价值的升华。艺术的主题内容要与艺术的形式风格达到完美的统一，这样的艺术作品才会具有极高的审美价值。

参考文献：

[1]陈传席.中国山水画史[M].北京：人民美术出版社，2001.

[2]董其昌.画禅室随笔[M].济南：山东画报出版社，2007.

篇2

关键词：西方风景油画；中国传统山水画；题材；内容；差异

中国传统山水画与西方风景油画是在两种不同文化意识、两种不同审美理念的造就下形成的两种不同风格、不同视觉感受的绘画形式，虽然都是以自然景观作为表现对象，结果却是大相径庭。这种差异性之所以产生的根本原因在于对审美理想表达的不同取向。本文通过比较简要分析二者在题材内容方面的区别，及其体现在审美取向上的区别。

一、题材内容分析比较

（一）题材相似部分

中国传统山水画与西方风景油画都是以天空、大地、山川、河流、树木和建筑等自然景观和人文景观为对象，所以曾有专家学者将两者都归于“风景画”这一大的范畴内。

（二）题材差异部分

1.对城市题材的不同归属

从定义上讲，“风景”和“山水”的含义不尽相同。

风景可以泛指室外的景观，风景油画中有海景画、夜景画、街景画等分科，在西方油画发展史中，无论是威尼斯画派、荷兰小画派，还是巴比松画派，以城市景观为主题的风景油画作品比比皆是，如克劳德・洛兰的《昂内出发》、柯罗的《城市风光》等等。

中国画对题材的分法有“六门”、“十门”、“八门”、“十三科”诸说，唐代张彦远《历代名画记・叙画之兴废》中分列了人物、屋宇、山水、鬼神、花鸟六门，北宋末的《宣和画谱》划分为十门，南宋邓椿《画继》则划为八门。山水画所选的题材则更接近自然的原始状态，大川名山、荒郊野外更符合山水画对意境表现的需要。中国画将城市等人化自然题材归于其他门类，比如北宋张择端的《清明上河图》描绘的是街景，按题材内容可以划入风景画，但是在中国画范畴内，它被归入风俗画或者界画。

2.对天气、季节特色的不同表现

古人对于表现自然界时节变化所进行的观察研究是不容否认的，王维在其《山水诀》和《山水论》中就具体论述了如何表现山水树石、春夏秋冬、朝夕阴晴等自然景观。但是就作品而言，现存的山水画中的天气、季节特色表现始终不够明确，没有阴晴，也没有不同季节所应呈现的色彩特点。

“南宋四家”之一的刘松年的《四景山水图》分别以春、夏、秋、冬为题，表现的内容是春天踏青、夏日纳凉、秋季观山、冬日赏雪，但是如果与西方风景油画相比，四张作品只有选题和取景的差异，对春的万象更新、夏的酷暑难耐等等季节特点都以水墨来表现。而风景油画则不同，普桑的《四季》虽然依据“英雄风景画”的理想美形式，但是它所表现的时令特点是一目了然的。尼德兰老彼得・勃鲁盖尔的《冬猎》中的一片皑皑白雪给人以寒凝肃杀之感，天空密布着浅绿色的乌云，枯树上的乌鸦是那样的朴实，观者可以从这些细节中领悟到一种内在的悲凉情调。还有《收干草》、《收割》、《牧归》、《暗日》等，万物复苏的春天、光线灿烂的夏天、累累果实的秋天、白雪苍茫的冬天，鲜明的季节特色成为勃鲁盖尔描绘的对象。

3. 对水系的不同表现

水系作为自然景观的一个重要组成部分，在中国传统山水画与西方风景油画中表现也有不同。

古人对不同的水系――江、河、湖、海、溪等都有很深刻的认识，北宋郭若虚在《图画见闻志・论制作楷模》中讲：“画水者，有一摆之波，三折之浪，布之字之势，分虎爪之形，汤汤若动，使观者浩然有江湖之思为妙也。”南宋马远在其《水图》中详细研究了水的各种变化，还有明代陈洪绶的《黄流巨津》，山水画中海水浩瀚、江水空旷、湖水平远、河水苍莽，而对于人与自然的抗争场景却不予表现。

油画风景中的水系是多状态的，更接近现实。海景也是油画风景中的独立门类，许多画家专门画海景，如17世纪荷兰画派的小威廉・费尔德。海景画家的笔下不但刻画了海洋的风平浪静，更有船舶在暴风雨中与波浪滔天抗争的惊险场面，比如法国画家韦内尔的《暴风雨和遇难船》、泰奥多尔居丹的《德斯船长的献身行为》和《肯特海难》等等。

二、审美取向分析比较

绘画题材的选择是绘画艺术最外化的体现，这中看似自由的选择受到时代文化思想和审美风尚的约束。中国传统山水画与西方风景油画的题材差异，源自中西方审美倾向的不同，以及由此导致的绘画功能的不同。

西方风景油画的功能在于纪录和再现，以及作为装饰品所产生的装饰美化功用，作品中融入了画家对于自然的科学认识。而中国传统山水画在独立之前，山水就已经不仅仅只具有充当人物画背景的功能，它被用以烘托人物的性格，“顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以，顾曰：谢云：一丘一壑，自谓过之。此子宜置丘壑中。”山水画的兴起，使中国画由产生时外在化的“成教化，助人伦”，“明劝诫，著升沉”的社会教化工具，向人与自然内在化的心理共通转移，“澄怀观道，卧以游之”，“望秋云、神飞扬；临春风，思浩荡”。创作主体的人品价值和人格修养取代了绘画的实际内容，山水画成为文人躲避现实世界的精神避风港。

“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。”中国传统美学不提倡强烈刺激的情感宣泄，山水画始终发挥的是抚慰的功能，古人往往以水比喻人的德行，水无常形而有常理，即水性的柔中见刚、至柔至刚、刚柔相济，山水画对水的表现要符合“天人合一”的思想，而不是许多西方海景油画中所展现的人与自然的抗争。中国传统美学用儒家人格道德修养培养人的正气来消除消极情绪，“怨而不怒，哀而不伤”，用道、禅的虚静恬淡观念抚慰心灵的不平，以达到修身养性的作用，所以中国传统山水画忌讳躁气，它的用笔用色都不能“火”、“太跳”。

“夫画物特忌形貌彩章，历历具足，甚谨甚细，而外露巧密。”是五色具全而且谨细巧密是“画物特忌”的，将绘画停留在对色彩变化和物象细节的追求就失去了朴素之美，违背老庄思想。所以山水画的题材内容始终徘徊在远离城嚣的崇山峻岭、野渡溪头等荒寒之境，而且用墨色抽象表现五色，既足以表现物象，又不违背朴素之美，是臻于自然的最高艺术品味。传统文人将人生遭遇中的个人与社会、民族与外政、理想与现实的种种矛盾、失意和对抗，都化作“聊以写胸中逸气”的心理抒发，不是高扬主体精神的审美形式变革，而是求“简淡”尚“天真”的内向趣味体验，以笔墨趣味来承载着“善”、“道”之人伦意义的功能，从而体现创作主体的人格修养和人品价值。

西方风景油画的题材内容更为广博，画家们在写生或创作中尽可能的接近自然物象的本来面目，从而探究物体在各种条件下形与色的复杂变化。

西方风景油画是直接对画家们熟悉的、平凡的、生活化小景写生或者将写生稿加工成作品，乡村房舍、街景码头、林荫小道都是常常表现的对象，如雷斯达尔的《韦克的风车》和霍贝马的《并木林道》，他们立足于自己熟悉的生活环境，注重对象中所蕴藏着的和谐美、形式美。中国的传统山水画家则不然，他们不把那些平凡的、不起眼的、生活化小景作为自己创作的对象，因为他们立志高远，负有精神使命，必须对自然界的景观进行改造、重组，将自己的特定山水情怀寄托在作品中，五代荆浩的《匡庐图轴》和关仝的《关山行旅图轴》都是这样。

相比而言，中国山水画的美是一种离生活较远的、理想化的美，而西方风景油画的美是一种真实的美、朴素的美、生活化的美。英国风景画家康斯太布尔的《运草车》，其题材并不出奇：红砖农舍的背后是高大的树木，一辆运草车涉水而行，天上飘动着云彩，色彩层次丰富，原野辽阔而深远，所有的景物都透着浓浓的乡村生活气息，给人一种真实生活的美。这张画表现的是对自然和生活的热爱，欣赏者仿佛驻足其中与作者共同感受生活的乐趣。许多画家把表现乡土情怀的风景油画作为自己的艺术追求，热爱乡土的情怀有其自身的内涵与特点。《韦克的风车》被誉为风景画中的经典之作，画中的景致直接表现了辽阔浑沉的天空、低缓的地平线、大海、海上的帆影、风车等等荷兰特有的景致。碧波荡漾的河湾旁，高大的磨坊风车耸立在云彩翻滚的天际，形象巍然，阳光透过云层照耀着远处的教堂尖顶，色彩斑斓闪烁。日常所见的乡野自然，通过艺术家们的深刻感受，被他们用精彩的笔调记录下来。

三、其他画面内容比较

相对于风景油画，中国传统山水画具有比较独特的画面内容，就是题款（包括作者的题款和历代收藏者的题款）、署名以及印章等补充内容。题款和钤印是将诗文、书法、篆刻引入画面的艺术手段。

国画题款，溯源一般有三种说法：一，始于唐。清钱叔美在《松湖画记》中讲：“画之款识，唐人只有小字藏树根石罅，大约书不工者，多落纸背，至宋始有年月记之，然犹细楷一线，无书两行者。唯东坡皆大行楷，或有跋语三五行……”二，始于宋。清方薰《山静居画论》中讲：“款题图画，始自苏米，至元明而遂多。”三，始于元。明沈灏《画尘》说：“元以前，多不用款，款式隐之石隙，恐书不精，有伤画局，后来书绘并工，附丽成观。” 北宋范宽《溪山行旅图》的署名就隐藏在树根石罅中。

“款”原指古代青铜器上所刻的文字。最初题在画上的文字是汉代人物画的题榜，《汉书・苏武传》记载：“……乃图人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名……”，后来又出现了题画赞，《汉官典职》中说：“……画古烈士，重行书赞……”，东晋时题画赞产生分化：一种为叙事、人物赞，另一种为咏物赞。随着诗文化的发展，题画赞向韵文发展，形成题画诗，北宋“文人画”兴起，题画赞向散文发展形成题画记，而题画跋多为收藏者的即兴之作。“题款”的作用在于以书法以点醒画中的笔法，借诗句以衬出画中意境。西方风景油画相对单纯一些，没有太多的附加内容，很多作品甚至连签名都没有。

宋代开始有人把印押在了画上，作为一种印证之物，以表明此画的所有权。元代出现了朱文印章，朱文印章已经不仅仅是一种信物的标记，它成为画面必不可少的组成部分，起着活跃画面气氛的作用。一般来说，印章分三种：第一种是姓名章，这是画家们最常用的；第二种叫斋馆章，是表示画家住处名称的；第三种叫闲章，大都是刻一句成语、格言或画家的主张。

“诗书画印”结合是中国画艺术的一个典型特征，从文化层面来看，其一，充分表现作者的文采和不同于职业画家的文人身份；其二，强调主题，深化画意。从技术层面来看，作为构图的一部分，补充画面、平衡构图，款书的体式、文字的多寡、位置、墨色，及图章的多少，都会直接影响构图质量，一般都是在画前预留或画完题加。非绘画因素（诗、书和印）进入绘画，是将其他门类姊妹艺术的长处吸收到中国画自身的创作技法中来，对山水画的发展起到了巨大的促进作用。但是“诗书画印”的结合不适用于风景油画，平面化的非绘画因素会破坏西方科学绘画方法所营造的三维写实幻境。

四、结语

西方风景油画重视客观物象形貌逼真的再现，可称为自然的人化；而中国传统山水画则重视物象内在精神和作者主观情感的表现，内心精神世界流于山水之美，是一种人格化的自然。西方风景油画重“理”，是西方人探索世界的一种绘画方式，科学伴随着西方风景油画的发展；中国传统山水画尚“意”，始终表现着传统文人对精神家园的向往。二者是基于异质文化的不同物质载体。在审美和创作中，西方人用风景油画来实现对客观世界物理形式和谐的把握，在理想的视觉形式中寄托主体对客观世界的认识；中国人通过山水画艺术来彰显自身的心理和谐，以追求尚意的“象外之境”的艺术审美特征，实现理想人格的塑造和人与自然的心灵沟通。

参考文献：

[1]王宏建、袁宝林：《美术概论》，高等教育出版社1994年版。

[2]邵大箴：《图示与精神――西方美术的历史与审美》，中国人民大学出版社2000年版。

[3]薛永年、邵彦：《中国绘画的历史与审美鉴赏》，中国人民大学出版社2000年版

[4]陈传席：《中国山水画史》，江西美术出版社1988年版。

[5]王伯敏：《中国绘画史》，上海人民美术出版社，1985版

[6]伍蠡甫著：《中国画论研究》，北京大学出版社1983年版。

作者简介：

篇3

遵章守纪在医德医风建设中的重要地位 文章作者： 文章加入时间：2005年9月11日9:32 遵章守纪在医德医风建设中的重要地位 医德医风建设是医院全面建设的重要内容，是医院综合管理能力的体现。特别是在市场经济高速发展，军队医院编制体制调整和各项改革不断推进的新形势下，如何继续发扬军队医务工作者优良的医德医风，高尚的品格修养，全心全意为广大军地伤病员服务，具有十分深远的历史意义和重大的现实意义。近年来，随着法制建设的不断完善，我国广大医务工作者不但自觉地遵章守纪，而且把遵章守纪看作是弘扬医德医风的一个重要内涵。军队医院也在从严治军的大环境下，不断强化医德医风建设，加强遵纪守法教育，努力把医德医风建设提升到一个新

的高度。 一、遵章守纪是医德医风建设的必然要求 医德医风不是抽象的概念，而是有具体内容，这些内容不仅涵盖了一般的社会道德、社会公约、人文伦理等内容，而且包括了各项医疗制度、国家（地方）行政法规、军队的有关规定、医院的规章制度等等。如何保证公约、制度、法规的实施，关键就在于遵章守纪。 第一，遵章守纪是病人利益的需要。医院是一个特殊的服务部门，其服务对象是人，服务过程和结果又具有很强的不可逆性，也就意味着一旦出现误诊、开错刀或其他什么操作失误等情况，就无法挽回，或即使能够挽回，也会给伤病员带来不必要的痛苦。伤病员来到医院后，我们的医务工作者如果不能在规定时间内完成检查、诊断，不能按需做好各种操作，稍有疏忽就可能给病人带来更大的痛苦，甚至死亡。因此，医务人员在规定时间内、遵照规程完全各项工作，就是对伤病员利益的最基本保证。 第二，遵章守纪是为病人服务的基本要求。国家、军队卫生部门和各各医院都有为病人服务的若干规定，仅《技术操作规程》就有20余个版本。但由各类医疗事故引发的法律纠纷也常见报端。人们现在常说医生是一脚在医院，一脚在法院，这固然有我们法制体制不健全的因素，但也和医务人员是否遵章守纪，按规定行医有很大关系。如用错了药、开错了刀、手术器械留在伤口内等等这些，无一不是有章不循造成的。所以，按操作规程为病员服务是起码的要求。 第三，遵章守纪是医务人员最基本的要求。遵章守纪的工作作风是医务人员形象的重要体现，特别是作为军队医务工作者，良好的形象、严谨的作风更是不可缺少的基本要求。同时，井然的工作秩序，也是医院的良好形象之一。不难想象，医务人员上班迟到早退、衣帽不整、医院环境杂乱无章等，会给病人从心理上带来什么样的负面影响。因此，任何一个医院要赢得病人，必须要全体人员遵章守纪，形成一个井然有序的工作环境。 二、遵章守纪是医德医风建设的重要内涵 遵章守纪和医德医风是互为结果的辩证关系，是共同发展、相互制约的，但其主体还是遵章守纪。因为只有使医务人员的各项工作在正确的轨道上运行，才能体现出良好的医德医风。 第一，遵章守纪是为了继承良好的医德医风。继承具有选择性和发展性。医德医风和其他宝贵遗产一样，也有强烈的选择性。人们一方面对继承良好的医德医风有必然性认识，另一方面也在考虑自己对选择行为产生后果责任的承担。我们可以想象，一个为己主义者，他不会选择不利甚至损害自己利益的行为；同样，一个有正义感的人更不会选择损人利己的行为。我们相信，任何一个遵章守纪的社会主义者、一个有文化道德修养的医务人员，不管在任何情况下，都能深刻认识到自己行为与病人关系的重要性。 第二，遵章守纪是为了加强医德医风修养。医德医风修养本身是一种自我约束行为的过程。因此，医德医风修养不是一日之功，是一个长期的养成过程，是医务人员接受的系列文明教育的重要组成部分。而在医德医风修养过程中，影响其的因素很多。尤其是在市场经济的影响下，“等价交换”原则被使用到了为病人服务之中，这与我们传统上的救死扶伤的精神完全相悖。因此，坚持遵章守纪就是坚持良好的医德医风。因为良好的医德医风在长期的医疗实践中已形成了一整套的规章制度，也是医务人员最基本的道德修养。 第三，遵章守纪是为了弘扬和发展良

好的医德医风。医德医风建设最终归宿是什么呢？它不仅仅是单纯的、精神上的高尚，或是遵守几个规范、制度、纪律，而将发展成医德管理的法制化，发展成依法治院。而遵章守纪仅仅是其首要条件。随着医疗事业法制化管理的逐步完善，医德立法管理势在必行，只有建立与卫生事业发展程度相一致的医德法制管理，医德行为才能真正有法可依，医德医风建设才能真正有法可依，才能进行文明治院，以法治院，把医德医风建设从无序推向有序，从行政规范管理推向国家法律管理，从而保证社会主义医疗卫生事业更健康、更迅速地发展。 三、遵章守纪是医德医风的根本体现 医德医风教育，在很多时候不单纯是思想上的教育，更多的时候是对各种规范、制度的再学习过程。因此，引导和教育大家在遵章守纪的同时，不断提高自身修养和素质才是医德医风教育的根本。 第一，完善的规章制度是医德医风建设的基础。针对加强医德医风建设，我军先后于1994年颁发了《关于加强军队医疗单位医德医风建设的暂行规定》、《中国人民*医务人员医德规范及实施办法》、《关于纠正医疗服务中不正之风的通知》等文件精神，我院为贯彻落实医德医风的各项实施细则，也先后制定了多个规章制度，并于今年通过媒体，向部队、社会郑重做出承诺，真诚邀请军地新闻媒休时刻监督。这些都是加强医德医风的具体办法，具有很强的针对性和可操作性，为加强医德医风建设提供了框架和规范。严格遵守这些章程也是医德医风最根本的体现。 第二，经常性教育学习是医德医风建设的关键。要扎实深入地开展以遵章守纪为主的各类教育，如“姓军为兵”、为部队服务的宗旨教育，廉洁奉公、遵纪守法的法纪观教育等。通过教育，努力引导医务人员树立正确的思想观念、价值取向和行为准则，不断提高服务意识、责任意识、使命意识和自律意识。使广大医务人员自觉弘扬为国防建设和医疗事业无私奉献的精神，牢固树立救死扶伤、廉洁行医的思想，继承和发扬对技术精益求精、对伤病员极端负责的优良作风，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀和不良风气的影响，切实树立“以病人为中心”的职责意识和荣誉感。 第三，完善的监督机制是医德医风建设的保障。有规范、有制度，但关键的是落实，要使规范、制度“不变形”、“不走样”的落到实处，在加强教育的同时，监督也是关键。因此，完善的监督机制是医德医风建设的重要保障。要把医德医风建设纳入科室综合建设，开展医德医风考评工作，并依照《中国人民*纪律条令》给予表彰或予以查处。同时，大力开展“五个一”工程，并加大对医德医风举报人员鼓励和保护力度，确保医德医风监督渠道的畅通。 综上所述，加强医德医风建设，必须深刻认识到遵章守纪教育的重要性，只有广大医务人员在思想素质和业务技能齐备的情况下，医院才不会在极力追求“以人为本”的竞争中被市场淘汰，才能被社会和广大伤病员认可，才能拥有宽广的发展空间。 文章出处：

【大 中 小】 【打印】 【关闭】

篇4

一、建立医德医风档案的必要性

医疗卫生行业密切关系着群众的生活，所以医德医风的好与坏直接决定着医疗部门的发展以及医疗部门在建设和谐社会中的适应情况。但是，要建设良好的医德医风并不是一朝一夕的事情，它是一个漫长而艰巨的过程。医德医风建设不可或缺，而要做到低成本高质量的医疗服务更是不容易的。因此，建立医德档案是势在必行的也是迫不及待的，它不仅能使医疗卫生行业的医德医风得到有效改善，同时对医护人员的职业责任及职业纪律教育也能起到很好的强化作用。

二、医德医风档案的内容

医务人员医德考评表的基本构成包括四个部分：第一，是关于相关技术人员的基本情况考评；第二，是医务人员个人一年来医德医风工作总结；第三，是医务人员奖惩情况；第四，也是考评的最重要的部分，就是关于考评的内容、方法及步骤。考评内容包括七个方面：首先是救死扶伤，这是医者的天职；其次就是尊重患者，为患者保密，这是道德；另外还要构建和谐的医患关系，这是基础；还有就是要廉洁行医，这是本分；同时要因病施治，这是医术；此外要顾全大局，这是战略；最后就是要严谨求实，这是态度。医德考评分为两种方式同时进行：一种是院内考评，这种方式主要是通过医务人员的自我总结与评价，再由其所在科室进行相应的考评。一种是院外考评，这种方式主要以患者的真实反馈以及社会考评为主。

三、医德医风档案管理中存在的问题

3.1观念陈旧，思想上认识不足

群体档案法规意识淡漠，对医德医风档案的作用了解不够，对其重要意义认识不充分，存在模糊观念。致使医德医风档案管理工作摆不上议事日程。故在档案书写、纸张、内容上出现不规范现象；个别档案管理人员认为收集整理档案是额外负担；个别领导则认为档案的利用价值不大。故造成了医德医风档案可有可无、可建可不建、可管可不管、可用可不用的局面。

3.2各自为政，档案管理不集中

目前尚有一些医院将各种类型档案分散保管，各自为政，档案室仅保管文书档案而已。病历档案为医务科管理，科技档案为科教科管理，人事档案为人事科管理，医德医风档案为党委办管理。一个从事科技工作的单位没有科技档案可查，一个创建一流的现代职业文明的医院没有医德医风档案可利用，势必造成家底不清、情况不明、各行其是、劳而无绩。

3.3档案材料收集不及时、不规范

由于各方面的原因，医德医风档案形成者无意或不愿把自己保管的材料交给档案收集者，这就使得档案材料收集不全面、不规范。造成档案资料缺乏完整性、连续性和可靠性。

3.4档案事业资金不到位

档案用房较小，有的医院保管条件更差，无固定库房，与其它部门合用，管理设备陈旧，管理技术跟不上现代信息化时代，制约了档案事业的飞速发展。

四、加强医德医风档案管理的方法

档案的管理与利用是相辅相成、互相促进的，开展医德考评，是为了全面提高医务人员的整体素质，树立良好的职业形象和榜样，起到积极的模范作用。另一方面也是为了让那些医德恶劣的人受到相应的惩处，惩恶扬善，让那些医德高尚的人成为人们学习的榜样，为医疗行为的正确面树立起良好的标杆。医德档案不但要保管好，还要利用好。

4.1增强各级领导的档案意识，营造良好工作环境

加强医德医风档案工作，提高各级领导对档案工作重要性的认识，是做好医德医风档案工作的前提和保证。争取领导重视，明确主导思想，建立档案管理中心有利于集中统一管理，建立健全工作制度，将医德医风档案管理纳入医院整体管理系统之中。将档案工作的内容纳入到各级领导干部的岗位责任制，将档案材料的规范化、收集的及时性等作为个人年度考核、升职、评优、评先等条件之一，以提高归档工作的质量和效率。

4.2规范档案传递程序，保证档案规范化

?t德医风档案的性质和特点决定了材料构成和形式不同于其它档案[3]。一是为了避免和人事档案冲突，在收集证书、处分材料时，应以复印件入档。医德医风档案编号与人事档案类同，采用工作人员工作证号。二是对调出或调入的人员，原单位应将医德档案转至新单位。做到“档随人走、档如其人”，避免因档案转移不及时而产生“有档无人、有人无档”现象，防止编造、篡改档案等行为。

篇5

在患者期望值不断提高的今天，医护工作者不仅要拥有过硬的专业技术，良好的沟通能力和崇高的医德也是医患相互信赖的重要条件，只有相互信赖，才能在整个医疗过程中，构建最佳的医疗氛围，实施最佳的医疗救治，医护也能够在相对轻松的状态下为患者提供最优质的服务。如果没有良好的医德医风做基础，就很难构建医患和谐、信任的关系，在整个医疗服务中，就可能出现这样或那样的问题。我们身边发生的多起医患纠纷，虽然有许多复杂的原因，但大多是因为信赖出现了问题，这为卫生界敲响了警钟，让我们更加关注医德医风建设在医院管理中的重要地位，更加重视提高医疗卫生队伍的服务能力。树立卫生行业良好形象的重要基础就是加强医德医风建设，这也是构建和谐医患关系的前提。

2加强医德医风建设是全面提高医疗质量的有效途径

当今在影响医疗工作质量的诸多因素中，医德医风是主要的决定性因素之一。医院一切工作的核心，就是不断提高医疗质量，使患者尽快恢复健康。这需要医务人员掌握精湛的医疗技术，具有高度的责任心和为患者无私奉献的工作态度。在当前形势下加强医德医风建设，是医疗卫生系统坚持以人为本、维护人民群众切身利益的必然要求，是不断提高医疗质量和医疗服务水平的保证。只有全体医务人员意识到良好的医德是职业的生命力，是构建和谐医院的基础，只有对患者怀有高度的责任心，对卫生事业怀有无比的崇敬与热爱，爱岗敬业，对技术精益求精，崇尚科学，医疗质量及服务水平才能不断提升。

3良好的医德医风是医院核心竞争力的保障

为了提升医院的核心竞争力，要做到对医德医风工作常抓不懈，把它作为党风廉政建设和卫生行业作风的重要内容，与医院各项工作同部署、同检查、同落实，并以医德考评和患者满意度调查工作为抓手，加强卫生队伍的建设、提升广大医务人员的素质。应该清醒的认识到，近几年卫生行风建设取得了明显成效，医患纠纷和医疗事故明显减少，医疗服务环境更加优化，便民服务措施更加完善和规范，服务内涵更加人性化，医患关系更加和谐。但还存在着不少问题。

个别医务人员在经济利益的驱使下，在医疗活动中不讲医德，把单纯追求经济利益作为最高准则；行业作风方面，还存在“生、硬、顶、托、推”等现象；一些卫生法律法规执行上还不够严格等。这些问题的存在，与医疗卫生行业广大干部职工的意愿背道而驰，社会反响也不好，医院的核心竞争力也将打折扣。所以，加强医德医风建设必须抓实、抓狠，一定杜绝“重表彰、轻处罚，重形式、轻内容”的问题，只有获得了老百姓的认可和赞誉，才是医院生存的有力保障，也才能真正体现医院救死扶伤、服务广大老百姓的宗旨，只有牢牢抓住医德医风建设这个关键点，才能不断提高医院的满意度、知名度，才能保障医院的核心竞争力。

篇6

【关键词】中职卫校；实习；医学生；医德医风；问题；概况；措施；医院；学校

作为卫生系统的职业道德，医德医风是社会道德系统构造的主要内容。医德医风的好坏将直接反映出中职卫校实习医学生的道德风貌，也将间接映射出社会文明之风。伴随我国医疗卫生事业改革力度的不断加大，要求必须重视医德医风建设，重视医疗卫生行业纠风问题。新形势下，中职卫校实习医学生如何提高医德医风，进一步改善行业作风，达到服务质量提高与全心全意服务于患者的目的。要求医疗市场必须在激励竞争中准确定位，必须做好医德医风教育工作，只有这样才能解决医院管理难点，才能进行和谐医疗环境的构建，这也是医院思想政治工作必须重视的问题。

一、医德医风概况

医德医风是指执业医师应具有的医学道德和风尚。作为一种特殊职业，医学面对的是具有丰富情感、思想的人。在职业活动中，执业医师对人类健康起到维护作用，与人健康利益具有密切联系。在医疗技术逐步提升的同时，医生还需通过语言、态度、责任感与医学道德为患者提供贴心服务，只有这样才能提高服务水平，才能成为人民喜爱、受人尊重的医生。作为一项具备目的性的组织活动，医德医风教育必须具备全面的教育内容及相应的教育要求，中职卫校作为提供医护人员的主要途径，做好实习学生医德医风教育工作，对医院、中职卫校精神文明建设极为重要。其重要性包括以下几点：

（1）加强医德医风教育是“医改”客观要求深化，加强医院内部管理的重要保障。在服务态度改善、医患关系和谐构建，及加强内部管理中医德医风教育极为重要。只有具备良好医德医风，才能满足群众需求，才能满足社会需求，才能确保医改制度的完善。

（2）医德医风教育水平提升是医院规范化管理的前提。通过医德医风教育，可创建良好风院气，能够提高医院知名度、诚信度，更能为医院带来经济收益。

二、中职卫校实习医学生医德医风教育存在的问题

1.医学生自身原因

近年来，中职院校招生规模不断扩大，导致生源质量参差不齐。中职学校学生自身特点为：基础学习成绩差、贪玩、自我控制能力低及学习积极性不足等。面对医学行业竞争压力的不断加大，因中职卫校学生没有明确学习目标，医学课程较为复杂等因素，导致学生叛逆情绪较重。医学生通过校园学习可通过临床实习走向社会，该过程是由学生过渡为医务工作人员的桥梁，但部分学生无法完成工作任务，工作不认真，责任心较弱，进而影响到工作质量。

2.学校、医院医德医风教育重视程度不足

校规校纪为中职卫校思想教育工作的重点，但具体实施中，教师及管理者因学生抵触因素的制约，往往无法及时找到辅导重点，无法做好医德医风教育工作。同时，医学史在临床实习环节，需将理论充分融入实践，这也是医德医风教育工作开展的重要阶段，但医院在规范实习生医德医风教育方面重视力度不足，只重视诊疗知识传授与技能操作等。特别是临床老师工作量大，任务重，在教育方面无法全面兼顾，更不能有针对性、系统性地给实习医学生讲授医德医风知识。

三、中职卫校实习医学生医德医风教育措施

近年来，通过临床教学实践分析，实习过程中中职卫校医学生存在严重的医德修养问题。特别是在采集病史中缺乏耐心，检测病人体格时不够细心，甚至遗漏重要问题。在服务患者态度上，冷淡、生硬、顶撞、推诿等现象极为严重，该情况的大量出现，将严重影响患者心情、加重医患矛盾，甚至出现病情延误、医疗事故等问题。为有效解决以上问题，必须做好中职卫校实习医学生医德医风教育工作。

1.学校应做好学生医德医风教育工作

学校是培养学生的主要场所，如何确保学生具备良好道德品质，如何提高学校教学水平，要求学校必须加大政治思想工作建设，提高学生道德素养。作为一项长期工作，中职卫校应重视医德医风教育。要求中职卫校必须定期开展以医德医风为主的教育类活动，如专家讲座、案例分析等。通过“榜样”作用，帮助实习医学生正确树立世界观、人生观、道德观与价值观，并充分结合医德医风教育工作和学生考核制度，通过实习期间医德医风情况评价学生学习成果。

同时，中职卫校应加强和医院间的沟通、交流，提高医院带教医生的责任感。并组织相关人员抽查医院，并在实习过程中随时观察学生医德医风情况，提高管理水平。

2.提高实习医学生自身责任心与技术水平

伴随医疗技术水平的不断提高，新的诊疗方法与药品不断涌现，在诊疗过程中，患者该做何种检查、该吃何种药要求实习医学生必须加以重视，只有确保医学生具备良好医德医风，才能有利于患者选择。但因中职卫校学生自身专业能力不足等因素，导致各种纠纷时常发生。为降低该现象的出现，应提升实习医学生自身责任心与设备操作、医疗诊断技术水平。

学生通过临床实习由学校迈入医院，由书本理论知识学习向临床实践过渡。通过临时实习可帮助学生进行医院理论知识的巩固，并能帮助学生度临床技能、思维进行全面掌握。但面对医院实践环境，学生往往会出现紧张、慌乱及感到压力增加，为此，必须重视技能培训与岗前培训工作，只有做好以上工作，才能提升学生医德医风教育水平。

3.医院应重视实习医学生医德医风教育

作为学生形成良好医德医风的重要阶段，临床实习是医德医风教育的关键。要求医院必须做到以下几点：

（1）帮助学生转变角色，由学生转变为医护工作人员，快速适应医院工作环境；

（2）提高医学生自我教育意识，帮助实习医学生积极参与医院其他人员医德医风教育工作中；

（3）实习医学生考核制度的完善，将医德医风作为学生实习考核评价的主要依据；

（4）与中职卫校加强联系，进行实习生管理体制的建立与健全。

医学生步入实习环节后，要求必须提高带教医生医德医风，降低对医学生医德医风认知度的影响。这样不仅能够对带教医生、实习医学生道德素质水平进行有效提升，还能对实习生起到言传身教的目的。实践是道德教育的最理想方式，医德医风教育也具有相同的特点，在实践操作、临床实习中，医德医风教育必须严格遵循临床实践具体情况开展教育，这样更便于学生接受。

四、结束语

综上所述，作为医学工作者培养的场所，中职卫校应始终坚持“教书育人”的思想进行医学优秀人才的培养。医德医风教育作为实习医学生医德品格培养的重要方法，应贯穿于医学生理论学习、实践应用的全过程，只有确保医学生具备较高医德素质，才能为患者提供优质服务，才能实现自身价值。

参考文献：

[1]张杨乐.试论高校医学生医德教育中教师的作用[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版）.2011（07）

[2]刘运喜，朱庆寿.医德领先 贵在实践──我校社区医学专业医德教育改革探索[J].卫生职业教育.2001（06）

篇7

【关键词】医德医风;中医研究生;人文素质

医德医风,是医务人员应该具有的品德,是调整医务人员和病人之间、医务人员之间、医务人员和社会之间关系的行为准则和规范的总和。中医临床医学专业研究生,必须有高尚的医德,只有医德高尚,才能更好地先进的医疗技术和手段来治疗疾病、造福人类,才能实现更大的自我价值和社会价值。反之,如果不具备良好的医德医风,非但不能治病救人,反而给社会和人民带来更大的危害。因此,对中医研究生,要特别注意加强医德医风的教育工作,以提高他们的人文素质,使其以后更好地为社会服务。

一、中医研究生的医德医风教育中存在的主要问题

1.对医德医风缺乏认识

现在大多数中医研究生更多地关注于写文章、做实验和找工作,将大部分时间与精力花费在门诊、实验室和图书馆,这种带有强烈功利色彩的片面发展的学习风气,使他们缺乏思想道德方面修养,缺失了部分人文素质,导致了他们对医德医风的认知缺乏。另外,各类医学院校的课程设置对医德医风相关教育不够重视,尽管开设了“两课”、公共关系、社交礼仪等课程,但缺少医患关系相关课程,而且课时偏少,造成大多数学生是以被动的而不是主动态度学习这门课,教育效果并不理想,使中医研究生的价值观受到各种各样社会诱惑的冲击,对医德医风的认知不足导致的功利观、将成为医患关系的隐患!

2.社会道德品质方面严重滑坡

部分临床医学研究生的社会道德行为令人担忧。社会上的一些功利主义价值观使得部分学生在与人交往过程中带有明显的个人主义和功利主义色彩,特别是在个人利益与他人利益关系上不能正确对待,总是过分强调个人利益,遇事以自我为中心,缺少人道主义精神和社会责任感。在学习上不思进取,对工作不认真负责,得过且过;同学之间不能坦诚相待,缺乏团队精神,缺乏奉献精神。还有的自认为比其他医师学历高,自高自大,不能虚心向同事学习,不懂得尊重他人。

3.临床科研基本功不扎实

有些研究生在学习过程中缺乏基础知识和基本技能的学习,表现出了不认真,不扎实。比如不重视对医院的医疗文书、医疗教学查房、病案讨论等书写,不能对医疗规范、医疗技术操作等熟练掌握,对带教老师布置的病历书写任务不是及时完成,或者书写不合格,在医疗文书中,不能正确地应用医学术语,抓不住重点,不能如实反映病人病情和疾病的特点,有的在书写病历时不认真,马虎潦草,错字连篇,令人费解。有的搞科研浮夸不实,做学术泡沫增加。有的在论文中捏造根本没有经过实验检验的数据;有的将别的论文稍加修改据为已用,甚至抄袭和剽窃;有的过分宣传夸张自己所做的工作,隐瞒查新结论;有的把他人的中文论文翻译成英文,作为自己的科研文章去发表。

二、加强医德医风教育的对策

1.促进课程改革,加强课堂教育

医德医风教育首先要通过课程得以实现,必须改革医学类高校课程设置、优化课程结构,重建医德医风教育课程体系,在课程设置上体现人文精神,加大培养学生人文素质的教学内容。比如设置医学伦理学、社会医学、医学心理学、医学辩证法、卫生法学等课程等。同时优化德育过程,包括对德育目标、内容、方法等各方面的科学合理的构建与应用,对课堂教学进行优改革、创新,充分发挥学生的主观能动性。实行理论联系实际,将课堂教学与社会实践相结合,积极引导学生走向社会,以达到课堂教学与社会实践相结合,达到知行合一的目的。

2.加强政治法制教育,更新医德医风观念

运用素材教育,抓好岗前培训,增强实习生职业道德的感性认识,对学生形成良好医德观念具有重要的引导和规范作用。比如通过表彰先进,对医德医风优秀的研究生给予表彰、奖励,起到潜移默化的良好教育效果。相反通过对违纪违规,造成医疗差错事故的,或者实习过程中发生的非道德行为,比如收受“回扣”、红包等,应进行严肃处理,从反面深刻剖析,达到警戒与防范的作用。同时加强法制教育,提高学生的自我保护意识。

3.完善带教老师素质,强化学生制度管理

在实际工作中应尽可能地选择医德高尚、医技精湛的优秀医师担任带教老师,只有经过严格挑选的导师,不仅在医技上给予指导,而且在医德上也给予引导,真正发挥为人师表的榜样作用。除此之外,还要在整个带教过程中对研究生加强教育,正确引导,严格要求,大胆管理。另外学校和实习医院应该结合起来,制定一系列规章制度,建立约束机制,主动听取带教老师的意见,结合平时对学生的了解,有针对性地进行教育管理,发现问题,及时纠正,强化学生制度管理。

4.加强专业技术学习,提高双基能力

可以有计划的通过转变观念、课程改革、改进教学方法、调整考核等方式加强中医医学生临床能力培养的,可开展多种形式的医学技术培训学习,如举办培训班教育、开展医学继续教育、举行临床病案讨论等,来提高中医研究生的临床能力,包括临床基本理论和知识,解决临床实际问题的能力、临床思维能力等内容,具体而言,包括问病、查体、书写医疗文书、接待处置病人、手术基本操作能力。

5.建立健全医德医风评价体系和监督机制

中医研究生在临床学习期间,研究生管理部门及医院的教学管理部门要建立健全临床研究生培养的有关规章制度。例如:科室轮转考核制度、中期考核制度、出科考试、优秀实习生评定等各项规章制度。在上述各项规章制度中,应规定医德考核的指标。最后加强对规章制度执行和考核的力度,并做到奖惩分明。对遵纪守法者要大力宣传,树立先进典型,给予他们荣誉和物质奖励;对表现不良者要严格惩处,可以给予批评教育、警告处分、留校察看,严重的影响毕业,不得授予学位。

综上所述,医德医风教育应伴随医学教育之全过程。中医临床研究生是由学生向医生的过渡,是接触病人的开始,因而学校和医院必须锲而不舍地狠抓研究生的医德教育、医德建设,通过改革课程,加强政治法制教育,完善带教老师素质,加强专业技术学习,建立健全医德医风评价体系和监督机制,强化管理,狠抓医德医风教育,只有这样,才能提高中医临床研究生的人文素质,才能提高他们的综合能力,使其更好地适应临床医疗工作,才能培养出适应形势发展的高素质医卫人才,才能更好的为社会做贡献。

参考文献

篇8

关键词：医院文化 医德医风 相互作用

医院文化是医院在成长、发展过程中形成的一种具有较为鲜明特色的文化观念和历史传统，是医院在实践中形成的全体员工共同的价值观念、道德规范和行为准则。医德医风建设是医院文化建设的重要组成部分，二者相互渗透、相互作用、相互影响、相互促进。从一定意义上说，医院医德医风的提高，对提高医院的美誉度和信誉度，提高医院的经济效益和社会效益有一定的帮助 。

1.充分发挥医院文化的导向作用，使医德医风建设目标化

医院首先要确定院训、医院精神、办院理念、服务宗旨、院歌，然后凝练医院文化的核心内容。医院文化形成体系后，把医院文化和医德医风建设有机地结合起来，使全院人员的价值观念、精神状态、服务形象产生根本性的转变，医德医风建设实现“个人精神高尚、队伍形象良好、整体氛围和谐”的目标。一是把医院文化的核心内容纳入到医德医风教育中，确立医务人员的共同价值观念。二是把医院文化的先进理念渗透到医德医风正面导向中，打造清正廉洁、和谐奋进的高效团队。医院可树立“党员示范岗”、“党员骨干小分队”、“南通好青年”等先进典型，对先进典型通过小专题片、院报专访、画册、板报等生动形象的形式，在院内反复宣传，达到耳濡目染的效果。经常性地组织各种先进事迹、经验交流等演讲会。同时，有计划有步骤地开展主题活动，引导职工学习先进人物，汲取精神养份。三是把医院文化的生动实践融入日常业务工作中，营造充满活力的工作氛围。实践中，要围绕医疗中心工作，坚持开展“三个一”文化工程，即“每月一次主题活动，每个科室一个文化阵地，每次大型活动一次系列宣传”。

2.充分发挥医院文化的育人功能，使医德医风建设常态

在医德医风建设中，要通过医院文化的培育和熏陶,不断提高医务人员的思想道德和职业道德水平。一是要在“精”字上做文章。精心谋划院训、院徽、院报、院歌等院字系列文化，如我院以“厚德笃行、传承创新”为院训；以“中医、银针”字为主体的艺术造型为院徽；以院报“如东杏林”为媒体，持续不断地展示医院新人新事新风貌。精心建设文化长廊和廉政文化示范中心，将古今中医学界的从医名言以及医院的文化理念展现在各个场所，使其成为医德医风教育的生动课堂。二是要在“育”字上求突破。如我院经过多方征集，提炼出了“中西包容、服务众生”的服务理念。在每个科室成立了“爱心小组”，广泛开展“感动式”服务活动。利用医院荣誉室的精华部分，开辟文化长廊，利用党团活动日，组织全院人员进行医德医风教育；通过廉政格言警句征集活动，引导医务人员培育正确的价值观；每逢重大节日，举办医患共同参与的晚会、联谊会、游园等活动；在院刊中增设“患者感言”、“医患故事”等栏目，使高尚的医德从概念转化为形象生动的故事，达到“随风潜入夜，润物细无声”的育人功效。三是要在“常”字上下功夫。可成立青年学者俱乐部等各种文体和各类病友俱乐部，开展座谈会、体育比赛、户外活动、即兴演讲等活动。成立“党员骨干医疗队”、“青年志愿者”小组，定期开展公益性的医疗服务。除参加西部助学、希望工程、为灾区、残疾儿童献爱心外，还可组织一些有意义的活动。结合社会热点、民生重点，按照“关注一个特殊群体，送出一份关爱”的思路，突出一个主题，每个月组织一次系列公益活动。此外，还可开展“星级医生”、“星级护士”等评选活动，将他们的事迹编成故事，由全院人员和伤病员进行评选，并拍成DV进行宣传，让医务人员的正面宣传深入人心，达到激励作用。

3.充分发挥医院文化的激励作用，使医德医风建设具体化

篇9

关键词：医院;医德医风;建设

一、医德医风建设是医院管理工作的思想基础

医德是医务人员对待患者、工作、专业等态度在医学中的体现，它受一定的社会环境影响，但决定于从业者对社会职业等特点的认知程度，受约于医院服务宗旨和医院文化氛围，并以此作为从业者在医疗活动中的行为准则。

医德作为医务工作者在履行本职工作中应遵循的行为规范的总和，必然会对医疗工作和医院的发展产生重要的影响作用。医德对于医疗行业具有广泛性、稳定性、能动性等特点，其要素完全反映在医院人力资源精神层面等内涵中，而高尚的医德在实践中表现出的不是一般资源作用相加或单一的经济利益的获得，而是推动社会文明和医药科学进步，提高人力资源的效益，将对医院发展产生无法估量的价值，这一无形作用力就是医德资源，这种资源相对于技术资源而言叫内生性资源。目前，如果说医疗技术是医院生存发展的资本，那么医德医风就是医院生存发展的一种不可忽视的内生性资源。

二、医德医风建设可保证医院可持续发展

医德医风建设是医院全面建设的重要内容，也是医院走可持续发展道路的关键。《关于深化卫生体制改革的意见》出台，医院必须在社会认同和患者选择中去谋求生存和发展，但医院自身核心竞争能力的高低决定了医院能否生存和可持续发展，同时也对医院的医德医风建设提出了更高的要求。因此，医院要想在竞争中取得优势和长足发展，必须建立一支专业技术优良、职业道德高尚的医务人员队伍，刻苦钻研业务技术，自觉抵制各种不正之风，树立良好的社会形象，全面提升医院的综合竞争能力，这样才能保证医院可持续发展。

三、医德医风建设是提高医疗质量和服务态度的内在要求

良好的职业道德是防范医疗纠纷，提高医疗和服务质量的基础。在市场经济的影响下，一些医疗单位只注重经济利益，放松了医德医风建设，滋生了“红包、回扣”，请吃送礼，对待病员态度生、冷、硬等现象，把病人单纯地当成工作对象，没有设身处地地理解和尊重病人，即没有做到“以人为本”。所以，加强医务人员的职业道德教育，纠正行业不正之风，提高医疗质量，已是医院管理工作的最基本要求。良好的医德医风是医疗质量、医疗安全的重要保证，医疗质量的高低取决于医务工作者的技术水平和服务态度，其中服务态度在一定程度上起着很大的作用，同等条件下，因医务人员的思想觉悟和医德修养不同，医疗实践中所发挥的作用也有所不同。有的医务人员虽然技术水平不是很高，但对待病人态度和蔼可亲，工作认真负责，且能在工作中虚心求教，治疗效果也就比较理想。反之，一些医务人员由于个人思想道德和责任心较差，故且技术水平很高，但也会时常发生医疗事故或纠纷。因此医务人员不仅要学会掌握现代医学科学知识和技能，而且要进一步加强自我教育、自我完善，从而使自己的医德医风境界逐步提高。

四、医德医风建设是构建医患和谐的重要前提

医患关系是以医疗职业为基础，以道德为核心，并在医疗实践中产生和发展的一种人际关系。当前，医患关系中多少存在一些不和谐的现象，究其原因是多方面的，有社会因素、患者因素，也有医院管理和医务人员的自身因素。和谐的医患关系是相互理解、尊重、信任、积极配合、共同战胜疾病的融洽关系，遇到矛盾与纠纷，从自觉维护安定团结的角度出发，能以理性的合法的方式加以解决的平等关系。良好的医德，可以转为工作责任和追求信念，他们就会高素质、高水平、高质量、高效率的去服务，真正践行“一切以病人为中心，一切为了病人，一切方便病人”的服务宗旨。所以在医院管理中必须多渠道、多方法，采取循序渐进的方式，加强医德医风建设，确保医院各项工作健康有序的开展。良好的形象、和谐的医患关系和一定的基础实力，必将促使医院在医疗市场竞争中取胜，赢得更大的两个效益。

五、医德医风建设有利于医院学科建设和医学技术的发展

医德修养可以塑造医务人员认真负责、精益求精、忘我献身的优良品德和作风，促使他们为解除病人痛苦在医学领域中去开展科学研究，去探索创新攻克医学上的难关，从而对培养医院重点学科专业人才，发展学科建设起到促进作用。而科学技术的发展必然会引起医务人员道德观念的转化，最终建立成良好的道德观念。良好的道德观念也必然会推动医院学科建设和科学技术的发展，二者是相互影响相互促进的。

篇10

医院始终把加强医德医风建设摆在突出位置，通过多形式强化医德医风教育。一是将医德行为规范上墙，抓好细节教育。以宣传栏、电子屏幕为载体，将卫生行风建设“九不准”、医务人员十不准、廉政小故事、医德漫画等深入各临床科室，丰富教育内容。二是医院及时、准确地传达上级会议、文件精神，并及时学习重点内容，在医院各种会议上，逢会必讲医德医风建设，抓好方向教育。要求全院职工自觉加强法律法规学习，牢固树立廉洁意识，提高自我防范能力，不抱侥幸心理，不闯红线。三是坚持对新、年轻员工开展专题讲座，抓好预防教育。结合医疗卫生工作实际，进一步增强新、年轻员工文明行医、诚信行医、依法行医、科学行医、廉洁行医的意识。四是树立医德医风榜样，抓好典型教育。通过主流网络、医院党建网站、QQ群、院报等多渠道对医院先进事迹进行宣传，并将 “医疗、服务之星”上墙，起引领示范作用，营造学先进、赶先进、超先进的良好氛围。

以医德查房为抓手，强化“把病人当自己”的服务理念，提高职业道德和责任意识，构建和谐医患关系。一是院长查房。由院长带领班子成员、二级班子深入各个病区开展查房工作，对部分损坏未及时维修的设施设备、可能存在的各种隐患，进行现场督办整改。二是医务科对住院患者进行抽查。主要从医务人员在实施医疗服务过程中的服务态度、沟通交流、廉洁行医、患者权益保护情况等五个方面进行，督导合理用药、因病施检。

为了深入推进“三好一满意”活动的开展，进一步优化行业作风建设，建立教育、制度、监督并重的纠风工作体系，规范医药购销、医疗行为和服务秩序，为患者提供更好的服务。一是制定区____大处方、纠正医疗行业损害群众利益问题专项整治方案，回扣管理规定等规章制度，清理修缮我院《医院管理工作制度和人员职责》。二是开展行风评议工作，提出行风建设总体要求，明确建设的目标方向。三是采用网格管理，实行层层监督检查。各科室签订廉政建设责任书，进一步明确主体责任和监督责任，确保廉政建设深入每一名医务工作者。