怀恋作文范文

导语：如何才能写好一篇怀恋作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

你们在初中过的还好吗？这个问题我每天都会自言自语。

小学的时候，我总是期待快点进入中学。可真正到了中学以后，才知道，小学的同学，小学的老师，小学的一切一切，才是最幸福的，最美好的。

小学的时候，我们班上那些调皮的男生总是一下课就风风火火的冲去教室玩；总是嬉皮笑脸的问我们女生要吃的；总是三个一群五个一伙的出去打架。我们女生呢，总是几个人在一起，讨论一些娱乐新闻。呵呵，挺怀恋的。

小学的时候，我们班从二年级开始，一直到六年级毕业，什么方面都很突出。学习方面：知识竞赛，朗诵比赛……我们班总是第一。到市里参加作文演讲，也总是我们班去，而且每次都会那个奖回来！体育方面：每次开运动会，我们班几乎每个项目都得第一，气的其他的班级都哭了。哈哈！

当然呢，我们班也很调皮，学校出现了什么问题，第一个想到的肯定是我们班，不用说，这肯定又是我们班的男生干的。把别个班的学生打得鼻青脸肿；把学校的器材弄坏了；把窗户弄碎了；把门踢破了^唉，只要有我们班一天，学校就没安宁过。

我们班虽然平时打打闹闹，可到关键时刻，总是很团结：我们班就是一个拳头，有福同享有难同当！这就是我们班！

真的，我们班的同学真的很团结，很讲义气。有一次，我们班的有些男生犯了一个很严重的错误｛和老师发生了很严重的分歧｝，我们全班所有同学都很着急。我们全班都出钱：一元，两元，三元，四元……去给老师买花，我们跑出学校，费了好半天劲买了一大束花。到学校时，已经是满头大汗。我们的班长带头，把花捧到了老师面前，呵呵，最后呢！老师终于被我们的诚意感动了，原谅了那些男生。这时，我们班的每一个人都高兴的不得了！

小升初毕业的时候，我们教室里从未这么安静过，因为我们都知道，这是我们在小学的最后一天，在班上的最后一天，在和同学，老师们的最后一天。老师在前面说着我们从开始一直到现在的情况，还告诉我们要努力学习。听的出来老师说每一个字，每一个词，每一句的时候都有一些哽咽，有一些不舍。我们班上的同学也都控制不住，哭了。我的泪水也夺眶而出，真的舍不得，时光过的好快，一转眼，六年过去了，同学们也都要散了。望望我们班的同学，泪水早已泛滥。我第一次这么认真的看我们班上的同学，我想要牢牢记住他们的样子，牢牢的记住，一辈子不忘！我知道，他们是我最初的同学，最初的朋友，更是我最初的家人！环顾教室，墙上有我们自己亲手画的手抄报，有我们自己亲手写的班规，有我们自己亲手建设的图书角……这一切一切，都是我们自己用心的作品，现在，就要离开这里了，熟悉的同学，熟悉的老师，熟悉的教室，熟悉的学校。。这些，过了今天，就没了！

篇2

那是个星期天的下午，柔和的阳光普照着大地，春风微拂，梳理着柳树的长辫子，一条蜿蜒的小路通向远方，小鸟在前面叽叽喳喳地为我们带路。

不久我们便来到草地，玩起了捉迷藏，“石头，剪子，布”伙伴们异口同声地说，“你输了，你输了，把眼闭起来，数到一百后，来捉我们。”

“一，二，三，四，五……”伙伴们纷纷找地方藏了起来，有的纵身一跃趴在了草丛间，有的三步并作两步跑，“刷”地一下，躲进了小沟，还有的藏在树后，啊呀！我怎么办呀？“七十，七十一，七十二……”我急得像热锅上的蚂蚁，站在原地直打转。忽然，我眼前一亮，“有了”旁边一个不大不小的坑，我迫不及待地钻了进去，用稻草遮了遮，嗯，真是天衣无缝啊！

篇3

在路上，我问爸爸我们今天去拜祭谁？爸爸说他几乎全都想去，但他的姥姥他不想去。我十分的疑惑，问爸爸为什么不去拜祭爸爸的姥姥呢？爸爸说在它小时候，爸爸的姥姥经常打他，还赶他出去，不过爸爸成才他姥姥也有一份功劳吧！此时，我的心思绪万千：世间的是也许就是如此吧，古代的不打不成才应在了爸爸身上。这时风猛猛的吹，好像它们也被着带着淡淡忧伤的节日感染了。我们首先来到我爸爸的爷爷的祖坟，风吹着树叶的飒飒声，像是一场怀恋亲人的音乐会，小鸟的伴奏声也成了独特的声线。大人们在慢慢的除草，眼中布满了对死去的亲人的怀恋之情。草慢慢的除着，但我知道他们是用一种简单的方式来表达对亲人的思恋，开始上香了。空气中迷漫着一种混浊的气息，气息中还有一种难闻的酸酸的味道。我又在思索：这味道是香的味道还是思恋的味道？开始烧纸钱、倒白酒了。表面上看上去是一种仪式，但我认为这是一种特别的尊敬，这是一种对灵魂的特殊纪念仪式。看来，思恋的情绪是会传染人的，连我那不是怎么会动手的爸爸也动脑动手做了几个花圈和几个花束。

潇潇洒洒清明风，纷纷扬扬亲人情

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

我们拜祭是还时不时有一家人来到旁边，跪下。纸钱在烧着，只见得有一个人在磕头，嘴里念叨着：“爸，给您送些钱，在那边多买些好吃的。在这边吃了一辈子苦，现在可以享享福了……”风儿在吹着，那些人带着忧伤，在风中离去

风还在猛猛的吹着，风中依然带着一丝丝忧伤，不知我是否是被着忧伤的气息感染了，感觉鼻子酸酸的，又一种想哭的冲动。我想对那些已经死去的祖先说：祖先们，你们走好，我们一家人很好，你们呢？一定在天堂过着幸福简单的生活吧！我一定会努力，尽量是“赖”着个姓氏名扬全天下。你们也在九泉之下安心了。

篇4

2018年天津中考语文科目的考试已经结束，语文作文为材料作文，以“亲切的怀恋”为话题自拟题目。

作文素材为俄国诗人普希金的诗，《假如生活欺骗了你》：

假如生活欺骗了你，

不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里须要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临！

心儿永远向往着未来；

现在却常是忧郁。

篇5

把你盼到学校，我以为你会很惊喜，你会张大嘴巴，张大眼睛，先呆住，然后再飞奔过来，一把抱住我这个曾经和你玩得很要好的、谈天论地的、却很久没有见面的“好朋友”。

你来了，你总算来了。我比你还激动，我激动得使劲把你抱在怀里差不多让你无法呼吸。

而你草草敷衍了我，喊了句我的名字，却抱住了我身后的同学。

你忘了，对吗？你全忘记了，对吗？

为什么？

还记得我们在月光下，在学校的小道上，我们手牵手，我们谈未来，我们许下愿望，我们许下承诺，我们要做一辈子的好朋友的吗？我们还要一起去看世界，一起去旅游，一起穿着运动装，一起在小吃摊吃东西……全忘记了吗？

现在校园里还有我们的回忆，不是吗？

那单杠上残有我们的指纹，那小道上残留着我们的脚印，那教室里飘荡着我们的拌嘴声……

忘了吗？

当天空飘过一丝浮云的时候

眼泪正将我吞噬

我想把回忆拒绝在门外

但它却总与我为敌

任凭我恶意的阻拦

脑海的一画一面

足够将我打倒

我再次用我颤抖的手拨通你的电话，

我想问你一句：全忘了吗？

“其实你不用这样……”拌着你爽朗的笑声。

昨天再见！

我不会再怀恋！

我懂了！

时间！

篇6

虽然这件事过去很久了但我我却难却，在几年前妈妈响应献爱心的活动从某地的一家孤儿领回了个男孩，晚上我热情的问他叫什么他的眼中掠过一丝不安．生硬的说阿结．

晚上的秋衣和秋裤都是又肥又大的，他告诉我孤儿院的孩子都是大的穿完了的再给小的穿，还告诉我孤儿院的孩子的名字都是老师随便给起的的从另外一个角度说也许是一个代号罢了，而我的名字是全家人坐在一起想了几天才决定的．

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

篇7

今天是五一节，姑妈、姑父带着我和表弟乘车回老家。我们下车后步行走在了我爸爸和姑妈小时侯上学走过的小路上，边走边欣赏着乡村的景色。

初夏的乡村真美呀！成片的麦苗葱葱郁郁，摇曳着泛黄的麦秆，向人们报告着丰收，又好像在欢迎我们。田埂上、小河边自由地生长着一棵棵绿荫似伞的大树。走着走着，我惊奇地发现有一棵不知名的花树，枝条上挂着一串串小小的乳白色的花朵，散发着阵阵幽香。姑妈告诉我：这就是槐花树。我不禁想起了以前读过的《槐乡的孩子》这篇文章，槐花又好看还好吃，我早就对它留下了好印象。今天真的看到了，我简直对它爱不释手，想到五月槐花甜滋滋的，味道十分好，真想享享口福，就随手摘了一朵含苞欲放的小花，放进嘴里嚼嚼，觉得有些难吃，大概是因为没有成熟的缘故吧。

来到爷爷家，发现大表弟已到，我把发现槐花的事告诉了他，他也来了兴趣。我便率领他们一起去摘槐花，刚巧有一个老人正在锯槐树，我便请求他把留下来的树枝给我们，我们费了好大的劲才把槐花枝扛回家。姑妈见我们满载而归，异常惊喜，忙挑选开花的摘下来，准备美美地吃上一道特别的槐花菜。

晚餐桌上，爷爷端出一盆清香可口的槐花炒蛋，啊！好香，吃完后清香依旧留在唇齿间，令人回味无穷，我们吃得十分过瘾。

今天我不仅亲眼目睹了槐花，还品尝到了劳动的成果，心里美滋滋的！

篇8

冯明太后改革教子通。

子民自耕功于田，

北方安融再度开。

孝文帝王学母后，

英才果断智取邪恶毒。

迁都豫阳排众异，

篇9

[关键词]思想政治工作　人文关怀　内在关联　价值

思想政治工作坚持人文关怀是促进与实现人的全面发展的内在诉求，从理论视阈深入探讨两者间的内在关联，深刻把握并高度领悟思想政治工作人文关怀的实践价值具有重要意义。

一、思想政治工作与人文关怀的内在关联

思想政治工作与人文关怀有着深层次的契合。两者之间不仅在指导理论、价值目标和实践要求等方面具有一致性，而且在本源、思维方式和互动上高度契合。

(一)本源契合

思想政治工作主要是进行思想教育的实践活动，对其本质的省思首先要返回教育的源头。人作为教育活动的对象，教育首先是人的教育，而不仅仅是人的角色的教育。思想政治工作是对某一群体的旨在提高其政治认同、增强政治归属感，不断提高群体成员思想政治素质的实践活动，服务于群体乃至国家的社会化需要。但其本身仍未离开教育的大范畴，必须遵循人的教育的内在要求。教育是满足于现实的人的生命活动的需要。现实人的存在是多维的辩证存在，生命活动是多层次、多方面的综合体，因而必须有与之相需求的多样化教育活动，而不能基于统一的内容、方法和手段。教育要全面而深入地了解社会变革。建立适合于多样化需要的教育体系，不断拓展教育的内容，确保对个体的思想、心理和信仰产生积极深刻的影响，进一步改善人的心理世界、关怀人的精神生活、帮助人们确立理想与信仰，创造有利于展现人的主体力量的社会环境，促进和实现人的全面发展。

人的存在是教育重要的本源性依据。教育是人实践活动的产物，也是实践活动的需要，还是人的特殊实践样式。教育因人的生存和发展而产生，因人类社会生活的变迁而变迁，离开了人的生活需要，教育就失去了存在的合理性。当下人的生存和观念的变化。直接引起对教育需要的变化，这就要求教育时刻关注人的生存状态、生活方式，不断地去创造新生活、建构新存在。人文关怀与人的存在和生存方式是分不开的。人文关怀内涵的丰富从一定程度上反映了人的存在和生存状况。人在思想政治工作中存在，人在思想政治工作中生成，人的价值在思想政治工作中体现。在此意义上，思想政治工作和人文关怀都根源于人的存在。因此，人文关怀是思想政治工作不可或缺的内容。

(二)致思契合

思想政治工作是一种特殊的精神生产活动，生产人的观念、思想、意识等精神世界的特殊产品。这种特殊的精神性生产不同一般的工业化生产，工业化生产的对象是物性的产品，生产过程运用的是物性的思维。这种思维方式是“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，讲求规范、整齐划一，注重“丁是丁、卯是卯”，不受时间、环境和过程诸因素的影响。而思想政治工作所“生产”的人不是一般性、普遍性、抽象性的人。而是个体的、具体的、真实的人。思想政治工作是一种特殊的人文关怀，更多的是侧重于对人的思想关怀，从精神层次给人以终极意义，对象是有血有有丰富情感的人，是具有内在辩证逻辑的人。呈现多样性、差异性特征的发展的人，过程必定要坚持人性思维，必然要求人文关怀。对象的差异需要人文关怀。差异性表现为独特性、不可重复性、不可替代性。人作为主体性的存在。有自己的人格、个性和尊严。人的尊严不容侵犯，人性需要关心、爱护、理解以及尊重。思想政治工作要时时刻刻体现对人的尊重，切实维护人的尊严。对于教育者而言。做到对人的需求、人的生命和人的价值的尊重。思想政治工作的意义也就越大，也才能真正促进人的全面发展。

思想政治工作和人文关怀既然都是人的学问，而人的学问自然要按照人本身的要求进行理解，故必须坚持实践的人性思维。“人不是一种摆在那里的作为认知对象的现成存在者，不能运用知性逻辑和对象化的知识论态度来予以把握。因而不能作为一种‘知识’加以灌输。”坚持理解的思维方式是面向人的思维方式。就不是一个冷冰冰的机械过程。而是充分肯定人的尊严和满足人的利益需求的过程。人性思维方式把工作对象看成是具有主体性的人，有着丰富情感和需要的人。思考问题时不仅要关注外部世界，同时更要关注人自身，从现实的、具体的人出发，面向人、尊重人、发展人，尊重人的多样性和差异性。坚持人性思维就是要用人的方式去理解人、对待人、关怀人，承认每一个人都是生动活泼的、发展的、具有丰富需求的人，而不是当做容器和被用来刻意雕刻的自然石。离开人性思维，思想政治工作和人文关怀，都将因失去了根本而如同大厦建于沙滩，是虚幻的、危险的。尤为重要的是，关心人，重视人的价值，必须在特定历史社会文化背景下探讨才有实际意义，这要求思想政治工作和人文关怀必须面向整个社会实践，必须介入到人的生活世界之中。让受教育者具有主动融入社会生活的意识和能力，展示人的本质力量，而不是书斋式的思辨工作。不坚持人性思维，必然使充满人性魅力的思想政治工作和人文关怀，变成毫无主体能动的、枯燥无味的、令人厌烦的灌输与说教。

(三)互动契合

人文关怀本质上是对人生存方式的关怀，即生存和发展的关怀。思想政治工作积极改进和建构符合人的合理的生存方式。就体现出人文关怀的价值。肯定人的生存方式首先要肯定人的主体地位。思想政治工作作为人们的精神世界的价值导向系统。以其特有的方式，为人们提供思想保证、精神动力和智力支持等，挖掘人的内在潜能，最大限度的发挥人的积极性、主动性和创造性。思想政治工作是实现人文关怀的重要手段。实现人的全面发展是思想政治工作的根本目标。同时也是人文关怀的终极目标。肩负人文关怀的不仅仅是思想政治工作。但思想政治工作的本真意义决定了它在建构人的精神世界，引领人的终极追求上具有独特的作用。这也内在地决定了思想政治工作的各个要素必须具备人文关怀特质。人作为超越性、创造性、主体性的存在，要把对精神世界的追求作为不可缺失的维度，否则缺失了精神世界人性就会丢失。生存方式就将陷入现实性、既成性、客体性的片面状态。思想政治工作不仅在丰富人的精神世界、建构人的精神家园方面发挥独特的作用，而且在协调人们之间的矛盾、建立和谐人际关系上也发挥重要作用，这有利于加强人文关怀实现的制度建设和文化建设。

人文关怀促进了思想政治工作本质的实现。思想政治工作本身是特殊的人文关怀。因而运用人文关怀来指导思想政治工作不仅是可能的，而且具有深刻意义。把人文关怀实现过程看作是思想政治工作的本质所在。是思想政治工作“回归”人的深刻认识的结果，将给我们做好思想政治工作提供一个全新的思路。人文关怀为思想政治工作的理想架构、价值构成、内容体系、实践途径提供了新的实践要求。

思想政治工作解决人的存在的现实矛盾，需要不断转换视角，调整思路，更新观念，充实内容，跟踪问效。人文关怀蕴含的目的论意义为思想政治工作创新指明应然的方向和目标，内容论意义为思想政治工作创新指明应然的内容，方法论意义为思想政治工作创新提供应然的理念和方法。思想政治工作充分体现人文关怀的要求，把对人的关注、尊重人的主体地位、实现人的发展放到全局、全程来思考，并不断渗透各个要素中去。人文关怀的动态性、发展性要求思想政治工作要坚持发展的思维、整体的思维。人文关怀实现的条件性要求思想政治工作要结合其它工作。人文关怀过程的长期性决定了思想政治工作不是一蹴而就的，也不可能一劳永逸，整个过程时时刻刻面临着新情况和新问题。思想政治工作过程是一个长期的渐进的持续过程。过程性决定了思想政治工作需要时刻关注整个过程的变化。不断调适具体的方法，补充缺失的内容。过程是教育者和受教育者共同参与双向交往互动的教育实践活动过程。人文关怀的个体关怀也决定了不能只注重整体，而忽视个体，应该加强良好个性的培育。因此，从人文关怀的视角审视思想政治工作。才能发现一系列不符合人文关怀要求，即不能肯定人的生存方式的问题，为解决思想政治工作实效性低下提供现实的解决办法。

二、思想政治工作人文关怀的价值定位

思想政治工作与人文关怀的内在关联已初步显示了人文关怀在思想政治工作的价值定位。这种价值定位深刻揭示了思想政治工作人文关怀不应只是被看做适应形势发展、解决问题的权宜之计，而是与思想政治工作创新发展联系在一起，是思想政治工作的本体所在。是新形势下增强思想政治工作实效性的重要生长点。

(一)彰显思想政治工作的育人本质

思想政治工作人文关怀体现出对受教育者的关怀。受教育者只有先感到教育者的关怀，才能学会关心自我、学会关心他人，从而在更广泛的范围内去关心集体的每一个人。正如马克思指出的，“我们现在假定人就是人，而人对世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱。只能用信任来交换信任，等等。如果你想得到艺术的享受。那你就必须是一个有艺术修养的人。如果你想感化别人。那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人前进的人。”人文关怀体现出了交往关系的宽容，克服了教育者居高自傲、冷漠无情的非平等地位，既肯定受教育者成长取得的点滴成绩，又不苛求人格的完美主义，体现出在不触及原则底线的基础上对受教育者的包容和对个体间的差异的认同。这种差异既有生理上的自然差异，又有后天实践中的认识差异。

思想政治工作人文关怀有助于构建教育者与受教育者关系的新形态。人文关怀充分肯定和尊重受教育者的主体地位，有效地克服了教育者权威至上，话语霸权。一旦重视受教育者的主体地位，思想政治工作就不再是纯粹的反复的“复印”关系，也不再是二元分立的我－他关系，更不再是居高临下的控制关系，而是相互融洽共生的创造性关系。这种关系是现实的人与现实的人的关系，是渗透情感的、意志的若干复杂的关系。融合共生的关系不断激活受教育者的兴趣和重视受教育者的私人情感。这种以主体间性为标志的新形态是对注入式模式、加工式模式的超越。人文关怀是春风化雨、润物细无声的工作方式，有效地避免了教育者急功近利、急于求成的急躁情绪和做法。

思想政治工作人文关怀有助于增强受教育者对思想政治工作的认同感。人文关怀是思想政治工作获得认同的必要支撑。人们总是认同那些与自己的利益需求、情感和信仰相一致或近似的东西，认同的本质决定了主体总是首先确定了自己的同一性之后，再开始接受社会规范或趋势。外部压力可以使受教育者形成思想、政治信仰等概念。却不能使受教育者对这些概念产生认同。恩格斯在《反杜林论》中说：“我们不知道有任何一种力量能够强制处在健康清醒状态的每一个人接受某种思想。”思想是人的权利，是不能轻易被否定的。思想政治工作人文关怀是实现思想政治工作理想化与现实化对接的价值诉求，从受教育者的生存状况出发，有效地克服传统思想政治工作将活动本身定位于政治的需要或者过多地对其主体自身进行控制，能够合理利用主体自主选择的权利，重视个体价值，从而产生强大的凝聚力和向心力，使受教育者自觉地认同思想政治工作。从思想上、情感上、态度上主动地接受思想政治工作。对教育者产生信任，对思想政治工作目标和意义给予积极性评价。

(二)丰富思想政治工作的科学内涵

人文关怀促进了思想政治工作的价值与人的价值的融合。通过满足人的全面发展的需要来实现其教育的价值，本身就是在实现人的价值。人的发展与社会发展是一致的，在思想政治工作实践活动中的社会价值与个体价值也是一致的，它们是统一的整体。对受教育者的个体价值体现于如何更好地促进每一个个体的全面发展。思想政治工作整体价值的实现为个体价值的实现提供了充分的条件。个体价值的实现最终也促进了整体价值的实现。个体价值是整体价值的实现基础，思想政治工作整体价值的实现离不开个体价值的实现。既然集体是单个个体的复合体。没有了每一个个体的存在。集体也将不复存在。思想政治工作正是通过对每个个体在思想上、政治上的理论武装。提高他们的思想政治素质，激发他们的精神动力，强化他们的事业心和责任感，实现了整体价值。整体价值是个体价值的实现保证，个体价值无法超越整体价值而存在。整体价值保证个体价值的实现方向。

思想政治工作人文关怀是对受教育者价值实现的关怀，满足受教育者自身发展的需要，使其人生更有意义，更有人的尊严，更好地发挥自身创造才能，有利于促进个体价值的实现，同时受教育者价值的实现促进了思想政治工作价值的实现。人文关怀揭示了思想政治工作价值实现的规律。思想政治工作的价值是由它在各项建设中的地位和作用决定的。而思想政治工作价值的实现又是以对受教育者价值的实现为基础的，而没有受教育者价值的实现。就没有思想政治工作价值的实现。对思想政治工作价值的追求与对受教育者价值追求如同一个硬币的两面，具有内在统一性。同时，受教育者价值又是思想政治工作价值的载体，具有不可缺少性。离开了对受教育者的关怀。思想政治工作就容易丧失本质属性，本身价值也将不复存在。思想政治工作价值实现的规律又进一步丰富了自身工作的基本思路。扩大了受教育者不断全面发展的内涵。

篇10

高一的时候经过老师的推荐，我给自己多订了一份杂志，那就是

静下心来揣摩

刚开始的时候，我对

高二的时候我已经在文字上取得了些小小的虚荣，在老师和同学的鼓励下，我向

还记得是因为一直没有收到《翻阅春天的记忆》的样刊，我第一次打通了《新作文》编辑部的电话，是金小飞老师接的，他的声音听起来很舒服，简而言之很富有磁性，他许诺说，一定会帮我补寄一本那期的样刊，那次我和他聊的时间比较长，谈到了

其实自从这次电话以后我就很少和杂志社的老师们联系了，毕竟我所要面对的高考已经悄然临近，为了它我不得不放弃一些东西。那个时候我也放弃了去四川绵阳的首届校园诗歌节的活动，尽管和绵阳的雨田老师联系的时候，他特别希望我可以去参加那个活动，事实上自己也是很想去的，不过，在某一个特定的时间为了一些东西，真的要学会有的放矢，现在想想真的是有些遗憾的，要不我还可以和牛汗老爷爷见个面，可是现在却永远也实现不了了。

第四届“新作文杯”放胆作文大赛的结果出来的时候，我正在为如火如荼的高考而努力着。我想也只有那一段时间里才能有点称得上叫“两耳不问窗外事；一心只读圣贤书”，由于没有及时地上《新作文》网站上看征文比赛的结果，以及看她颁奖的时间，而错过了《新作文》的夏令营活动，错过了和全国各地的读者们一次面对面的交流的机会。

高考的败北，我不得不向自己的理想屈服。看见7&8月合刊的《新作文》时，我已经在一座陌生的城市里开始了新的生活。那是一个文友刘佳听给我邮寄的，他也是

原以为我的文字与(新作文》不舍的告别是在05年的7&8月合刊，可是在06年l&2月台刊上的《新作文》我居然看见了我高考前投过去的稚作，又很侥幸地刊发了出来。虽然这已经不是我第一次在