中国名人名言范文

导语：如何才能写好一篇中国名人名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、 苏步青：学习数学要多做习题，边做边思索。先知其然，然后知其所以然。

3、 陈景润：时间是个常数,，花掉一天等于浪费24小时。

4、 陈省身：数学是一门演绎的学问，从一组公设,经过逻辑的推理，获得结论。

篇2

都说企业做市场要做市场调研，不能坐在家里拍脑袋，但我觉得更需要做市场调研的是一些决策者，为什么中国食品安全问题屡抓不绝？为什么中央政府总在当救火队员？最关键的原因，就是我们一些决策者在做决策时是典型的拍脑袋决策，不了解问题发生的实质是什么，仅仅抓一些表面原因并推卸责任，最终解决不了实际问题。

中国食品安全问题为什么屡抓不绝？只要是在食品企业高层工作过的人，全部都会一清二楚，这个世上没有任何一个企业愿意承担无良心的罪名，但为什么出了这么多无良心的企业？原因很简单：根源在于基层监管职能部门权力寻租与不负责任，这颗毒瘤不挖，中国食品安全问题永无宁日。

我1999年在一个发达省会城市做食品销售业务，一个监管部门的负责人发传真到我公司总部，要求在他老婆开的广告公司做广告，当时公司的办公室人员不懂这其中的厉害，没有理睬，过了不久，我们公司产品就上了不合格产品的曝光名单，销售一落千丈，公司急了，赶紧自查，发现根本就没有那些莫需有的罪名，在明白人的点拨下，抓紧公关，很快，产品还是那批产品，却全都合格了。相信食品企业基本上都遇到过这类问题，时间久了，形成了劣币驱良币的市场氛围，好好干的得不到保障，不好好干的占尽便宜，这样下去，食品安全问题能得到保障吗？

篇3

［关键词］名人广告;代言人;受众知识水平;广告效果

［中图分类号］F713.8 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2010）48-0036-02

1 前 言

名人广告是现代广告最为常见的诉求方式之一,它是通过将产品品牌与名人特点联系在一起期望提升广告附加值的广告。随着经济的发展,竞争日益激烈,产品在市场上能为大众接受和信赖,其品牌形象和营销策略至关重要,更多的商家选择名人作为产品代言人；近些年,探求名人广告的影响因素和作用机制的研究层出不穷,名人广告也成为广告心理学的研究热点之一。名人广告效果影响因素中,除了名人自身特点,如声誉度、可靠性外,消费者的特点也影响到广告的传播效果,受众产品知识是指受众具有的与产品相关的信息,Punj的研究发现消费者对产品知识掌握的水平与激活域(是描述某一产品类别中被消费者给予真正购买考虑的品牌)存在正相关；但在已有研究中,对受众产品知识的认识不同,其测量标准也有所不同,且多关注受众对产品掌握的客观知识,Brucks认为产品知识包括主观知识和客观知识两部分。主观知识是指消费者认为自己知道多少产品知识,反映消费者对自身产品知识的自信状况,本研究试图探讨受众主观知识对名人代言广告效果的影响,进一步扩展名人广告的研究。

2 研究方法

2.1 实验准备

首先选择合适的名人,本研究中选择了一位名人和一位非名人,136名被试对他们的熟悉度、喜爱度等用7点量表进行评价,1表示程度最低,7表示程度最高。相关样本t检验表明被试对名人在熟悉程度［t(135)=-33.70,p

实验中的产品以电脑为例,为创造真实和有效的实验情境,虚构两种电脑品牌(如阳光牌电脑),并用Photoshop软件将所选人物与产品图片合成并美化,使得第一感觉类同真实的广告图片；最后获得名人广告和非名人广告各一张,将其打印为A4 彩色平面广告。

2.2 被试

随机选取136名大学生作为被试,其中男生71人,占52.2%，女生65人,占47.8%；所有被试均认识广告中名人代言人,并表示从没见过图片中的普通人。

2.3 实验设计

本实验采用2(性别：男,女)×2(代言人类型：名人,非名人)×3(受众主观知识水平：高,中等,低)混合实验设计,其中代言人类型为组内变量,性别和受众主观知识为组间变量,受众主观知识水平的测量借鉴金玉芳等人的做法,只对产品整体知识的评价,首先让被试在7点量表上对产品(电脑)整体知识的自我评价,根据得分进行分类,其中1~2分划为低知识水平,3~5分为中等知识水平,6~7分为高知识水平。因变量包括代言可靠性、品牌喜爱度和购买意向,被试在1~7点量表分别进行评价。

2.4实验程序

首先让被试者观看图片,接着完成一份简短的问卷,包括产品喜爱度、购买意向和代言可靠性的测量,为避免序列效应,实验中一半被试先观看名人代言广告再看非名人代言广告,另一半被试则按相反顺序观看。

3 结果与分析

以性别、受众主观知识水平作为自变量,分别以产品购买意向、品牌喜爱度和人物代言可靠性作为因变量进行方差分析（见下表）。

下表显示,在购买意向上,代言人类型主效应极其显著,F(1,135)=12.966,p

品牌喜爱度上,性别、代言人类型和受众主观知识水平的主效应及其之间的交互作用均不显著；也就是说,产品喜爱度在自变量各水平上不存在显著差异。

对代言可靠性的评价,代言人的主效应极其显著,F(1,135)=46.96,pM=2.93)；性别和代言人的交互作用显著(交互作用图解见图1),F(1,135)=6.39,p

代言人与受众主观知识水平交互作用显著(交互作用图解见图2),F(2,134)=4.05,p

4 结 论

消费者拥有的产品知识对名人广告的传播效果会有一定的影响,在以往研究中,对受众产品知识的界定多以受众所掌握的产品客观知识为主,通过研究消费者对产品的熟悉性和专业技能方面进行测量；在B rucks研究中,认为产品知识包括主观知识和客观知识两部分。主观知识是指消费者认为自己知道多少产品知识；客观知识是指实际储存在消费者记忆中的产品知识,是消费者掌握的有关产品的具体知识。本实验中,发现在受众主观知识各个水平上,名人代言可靠性评价均显著高于非名人代言；这说明受众主观知识水平的高低不会影响到名人广告代言的可靠性,受众主观知识水平的差异反映他们对自身产品知识的自信程度,无论自信程度的高低,名人代言总会让他们认为是权威的、可信赖的,非名人由于缺乏权威性,会让消费者怀疑他们代言的可靠性；同时发现受众主观知识水平影响消费者的购买意向,受众主观知识水平高的购买意向相对较高,他们对自身产品知识比较自信,认为对该产品有很好的了解,相对于主观知识低的受众,由于担心对产品了解不足带来买来的产品不是“物美价廉”,其购买意向更高。在对人物代言可靠性评价上,女性比男性警觉性更高,更容易服从权威或听从大众,因此,对那些权威、可信赖和大众熟悉喜爱的“大众人物”代言的可靠性评价较高,相反对那些不熟悉的普通人代言,会比男性更易怀疑其可靠性。

参考文献：

［1］王怀明,马谋超.名人广告效果的制约因素研究述评［J］.心理科学进展,2002,10(3):342-349.

［2］Pringle,H,&Binet,L.How Marketers Can Use Celebrities to Sell More Effectively［J］.Journal of Consumer Behaviour,2005,4(3):201-214.

篇4

大家好！

今天我演讲的主题是《托起我的中国梦，做文明有礼北京人》。问：中国梦，是什么梦？托起我的中国梦，如何托？怎样才算文明有礼？

我认为，梦是指路标，只要有了梦，我们才能向前。在我的脑海中，梦的尽头，我们可以寻找到一直渴望着的温暖——这就是动力。每个人的梦都是零散的，有的是希望少写一点作业的小梦，也有的是希望世界和平的大梦，而现在我们一个个拥有不同梦的人都不异而同的有了一个共同的梦——中国梦！

中国梦，蕴藏着十三亿人口的向往。一双双急切的棕色眼睛正在朝着它望去，那种情感就如同正在燃烧的火焰，火舌向天空冲着，这时又在火上浇了油，烈火冲天，我们的热情马上就要爆发！中国梦是一个大梦，终点是无比温暖，因此，我们更拥有强大的动力！

曾经，有人告诉我：如果你的梦想太大，就不要想一下子就把它完成。我们先完成一小部分，然后让我们循序渐进的把他逐渐扩大，最后搞定。我想，换个角度，这似乎也可以是我们中国梦的完成方法。中国梦，含义太大，我们可以从一个小部分深入完成，例如——文明。

文明是我们中国的一个问题，我想大家也听说了不少关于中国人不文明的事情。因此，为了改变别人眼中的看法我们就要行动。可是怎么行动呢？“托起我的中国梦”，当然是使用“双手”了。用手捡起地上的纸屑，让他安静地躺在垃圾箱里；用手提起水壶，让晶莹的露珠在阳光下洒在有些枯萎的花草；用手对着朋友摇摆几下，笑着说早安，让温馨充满每个人的心；用手……我们的双手可以做很多事情，为别让它不动。去用那双手去做一件文明的事情，如果我看到了你，我想我会学着你，去做你做的事，别人看到我做的文明的事情，就可能学着我去做……这良性循只要环循环起来，还有什么不可能的事情吗？当然，我们去做一件文明的事情，不仅仅是改变了一件杂物的命运，而且传递了一个精神。精神比话语更有用，当我们都拥有了想要文明的想法，拥有默默无闻的精神，一双有一双手就汇聚成一双大手，为我们的中国梦出了一份力，无数小流汇成江海，这样，距离我们的中国梦就越来越近了。

文明有礼，这不难。只要我们完成了“用双手去做文明事，用双手去传递精神情”，文明有礼不在话下。

什么是中国梦？是一个温暖的十三亿人口的梦；怎么托起中国梦？用双手一点点去完成小事，然后汇集的大手托起这个梦；怎么才算文明有礼？完成“托起”这一个动作，传递文明的精神，做文明的事情，这便是文明有礼。

篇5

文/水 淼

“鱼吃新鲜米吃熟”这个谚语是说，吃鱼要吃熟的，肚子才会舒服，进而身体才健康，生鱼不利健康。

现在有的餐馆增添了生吃活鱼这道菜肴，把“活鱼活吃”奉为上等美餐。其实，无论从营养价值还是食用价值的角度看，生吃活鱼的做法是不科学的。

那么，为什么不宜生吃活鱼呢？

吃生鱼容易引起疾病。吃鱼虾如果不注意卫生，有可能会染上多种寄生虫病。如肝吸虫病、棘口吸虫病、颚口吸虫病等。

肝吸虫病对人体健康危害很大。肝吸虫进入体内，可以使胆管壁增生，管腔狭窄，甚至出现恶性变化。另外，肝吸虫的虫卵和死亡的虫体碎片，可以在胆道形成胆结石，引起间断性黄疸或者肝硬化。

据统计，寄生肝吸虫的鱼有20多种，主要有草鱼、青鱼、大头鱼、鲤鱼和虾等。特别是用人畜粪便喂养的鱼，它的体内含有肝吸虫囊蚴的可能性更大些。

鱼类同其他动物一样，由于体内活性物质的存在，死后体内组织仍在进行着一系列的物理化学和生物化学的变化。鱼离水后身体逐渐僵硬。在僵硬之前和僵硬初期阶段，肌肉中的蛋白没有分解成氨基酸，吃起来肉质较硬，不利于人体对营养成分的消化吸收。在鱼体达到高度僵硬后就开始软化，进入自溶阶段，鱼体内的蛋白酶使蛋白质逐渐分解为人体容易消化吸收的氨基酸。此时，鱼肉质松软，易消化，味道也鲜美，而且营养价值也高。所以，“活鱼活吃”的做法不宜提倡。

值得我们注意的是，不仅吃未熟透的淡水鱼虾可引起寄生虫病，如果用切了生鱼的刀、砧板直接来切卤肉和凉拌菜，也有可能感染上肝吸虫病，因此，接触过生鱼虾的手以及餐具都要及时清洗，以免肝吸虫卵污染食物。

中华名人一壶酒——扬雄载酒问字

篇6

    课堂导入是课堂教学环节中的重要一环 , 是课堂教学的前奏 ,如同一出戏的“序幕”。好的导入能引起学生的注意 , 犹如一把开启学生兴趣大门的金钥匙 。因此 ,应追求导入艺术化 ,为课堂教学整体艺术化创造一个良好开端 。

    导入语的恰当运用 , 对于上好一堂课具有导向和奠基的作用 ,向来受到广大教师的重视 。     

     在语文教学中 , 我根据不同的课文内容采用不同的导入法 。下面介绍几种导入新课的设计 :

    1 插图视频导入法

    展示教学插图给学生以形象直观之感 , 利用多媒体视频 , 把文字 、 影像 、声音同时投诸于学生的视觉 、听觉 , 引起学生的关注与共鸣 。教学《北京申奥陈述发言两篇》可用视频《北京赢了》中的相关片断来导入 。讲授《展示华夏文化魅力》可用教学插图导入 : 展示贝聿铭在世界各地设计的优秀的建筑作品的图片，点出该文的主人公_----贝聿铭  。    

    2名人名言导入法   

    意蕴丰富的名人名言常常能使人产生联想和想象 , 从而感受文章的深刻内涵 。如《孙权劝学》一文的导语 : 读史使人明智 , 读书使人聪慧 , 哲理使人深刻 。 知识能塑造人 , 改变人 , 三国时期吴国名相吕蒙正就是一例 。    

    3演示导入法      

    教师通过教具演示 , 引出一个在情理之中却在意料之外的结果 , 使学生产生疑问 , 然后教师巧妙的导入新课  。如讲《比萨斜塔上的试验》, 上课前我做了这样的实验 : 手拿两块大小不同的石块 , 问学生 ,从同一高度丢下它们 , 哪块先落地 ? 学生们的回答都是大的先落地 。 我就演示给学生看。然后自然的导入到该课的学习 : 刚才的试验结果与大家的经验不同 , 今天我们走进《比萨斜塔上的试验》, 听听科学家伽利略的解释 。这样 ,学生带着好奇探求新知 。

    4情景导入法

教师借助录像制造一个美妙的情景 , 唤起学生的情感共鸣 , 从而产生强烈的求知欲 。如教《我的中国心》这首诗歌时 , 先把长江滚滚东流、 长城蜿蜒延伸、 黄山云雾缭绕 、黄河咆哮汹涌的画面展示 , 让学生感受到祖国江山多娇 , 从而产生热爱祖国的情怀 。撤去画面 , 播放《我的中国心》的MTV 音乐 , 最后导入:《我的中国心》是前 , 香港歌手张明敏在中央电视台春节联欢晚会上演唱的 , 一经演唱 , 立即广为流传 。是什么样的感情引起了全国人民的共鸣 ? 今天我们一起体会歌词中表达的情感 。

     5  、提问式导入法

    上新课前 , 教师提出一两 个与学习有关的问题 , 通过回答和争论造成悬念 , 从而导入学习情景 如学习“长城”专题时 , 我这样设计导语 :说到长城 , 人们自然会想到秦始皇和传说中哭倒长城的孟姜女 , 应当怎样评价秦始皇筑长城 的功与过呢 ? 请同学们各抒己见。同学们的看法有对立的 ,这些看法 有没有道理呢 ? 我们听听学者剧作家吴祖光的《万里长城断想》。这样 , 学生在悬念中引发了对学习的渴望 。

    此外 , 还有 复习导入 、经验导入 、悬念导入等等。

    总之 , 语文课堂的导入能使学生的各种感官活动起来 , 指向学习对象 ,为激发动机 、进入学习情景乃至整节课的学习创造一个开端。英国教育家约翰 ·洛克说 :“教学的巨大的技巧在于集中学生的注意 , 一旦办到了这一点 , 他就可以在学生力所能及的范围内尽速前进了。”可见 , 课前导语作用多么重要。 当然 , 导入语的时间应控制在五分钟左右 , 不宜太长 , 否则会宣宾夺主 ,过多地占用教学时间 。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

篇7

回到家里，躺在柔软的床上，带着几分惬意读上几页书，实在是一种享受。书中优美的语言，曲折的故事情节让我痴迷其中，甚至达到了废寝忘食的地步。对于我来说，书就相当于维持生命的食物一样，其重要性是绝对不可低估。只要哪天我少读了几页书，心里就直痒痒，别提有多难受了。所以我只要一有空闲时间，就会拿起一本来啃啃。

除了在学校里吃的午饭和家里的早饭、晚饭。在家里，自然还有我的小小自助餐。虽然我的自助餐不像各位想的那样能用来填饱肚子，但是我的自助餐却可以起到充实我的大脑的巨大作用。当然了，我的自助餐可是很讲究的，书房是我的美味餐厅，而书柜是我的美味橱柜，橱柜里放着各种各样的美味佳肴，等着我去仔细挑选和细细品尝。我对它们足以算得上是爱不释手了。

每天早晨吃完饭，我就会从书柜中拿出“超级麦当劳、肯德鸡大型套餐”来大啃几口。“超级麦当劳、肯德鸡大型套餐”里面包含的书籍可丰富了，而且是绝对的营养搭配，精选的唐诗宋词元曲、《老子》、《庄子》《礼记》尽在其中。“一日之计在于晨”，早晨是一天中人头脑最清醒的时候，也是记忆的高峰期，用这段时间来食用“超级麦当劳、肯德鸡大型套餐”是再合适不过的了。天天看，日日练，我的诗词积累量不知不觉中突飞猛增。

当然了，“麦当劳、肯德基”只能算是开胃的“美餐”，给我提提神，接下来出现的就是令人垂涎三尺的“满汉全席”了，这是我的珍藏品的一部分。《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》、《历史的天空》等这样的美食都在其中。这道套餐是我的自助餐中必不可少的一项，为什么这样说呢？第一点，因为它包含了我国的历史和从古到今的一些著名作品，可以使我更加了解过去的中国，更加热爱今日的中国。第二点，我在买这道套餐时，还经历了一番周折！《资治通鉴》是我在一次逛新华书店时偶然发现的，我以前就一直想买这套书，没想到居然被我无意中碰见了。当时激动的心情可想而知。我毫不犹豫地看了起来，只把每本书都翻了个大概，就迫不及待地请求妈妈给我买。可是妈妈当时没带够钱，无法买下全套书，在随后的几天里，我一直闷闷不乐。直到一天放学，妈妈再次带我到新华书店，找到了那一套书，又认真地看了看，自己也认为不错。然后经过一番认真的挑选，才给我买下了这一套书。在回家的路上，我提着一袋沉甸甸的书，心里的高兴劲儿简直无法用言语来表达。恨不得立刻长上一双翅膀飞回家里看书。

对了，我的夜宵??“外国名著咖哩饭”还没吃呢！这份“外国名著咖哩饭”的确不一般，可谓是上品中的上品，让我受益匪浅。列夫托尔斯泰的《复活》《安娜卡列尼娜》，雨果的《悲惨世界》《巴黎圣母院》《海上劳工》，狄更斯的《双城记》《雾都孤儿》，大仲马的《基督山伯爵》《三个火》，都是这一主餐中的亮点。就拿《三个火》来说吧，书中那扑朔迷离的故事情节，频繁变化的场景都能把我带入故事之中，让我流连忘返。每次看完这些书，一想到自己的知识面宽了，对人世间的万物了解得更深了，心里就兴奋不已。

当然了，在这些美味佳肴之中还有一份营养丰富的“特色佳肴”??语文书。在语文书里，我认识了健康活泼、机灵勇敢的闰土、关爱劳动人民的大文豪鲁迅先生，还前往纽约大都会博物馆目睹了《蒙娜丽莎》的英姿，在莱茵河边倾听了月光曲的回响……特别是书中气势磅礴的《满江红》，宁静优雅的《月下独酌》，都深深地印入了我的脑海。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。”短短几句，深深地刻画出了岳飞因不能为国家雪耻感到的愤怒。“我歌月徘徊，我舞影零乱”、“举杯邀明月，对影成三人”，这是一种多么出神入化的境界啊！在这一道佳肴里，我可以说是尝遍了古今中外的所有美味，让我学到了不少的知识！

篇8

关键词：文化意识；精神财富；初中语文教学；传统文化

中图分类号：G632.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）37-0252-02

一、文化意识的基本内涵

所谓文化意识，简单地说就是指一个人对文化的认识。而文化则是指人类在几千年的历史长河中所创造和积累下的一种群体的认识，是人类的精神财富和物质财富。人们在对文化的逐渐认识和了解的过程中，会潜移默化地受到自己所认可的文化的影响，领悟文化内涵，并受到文化的熏陶，这样就会自然而然地产生文化意识。文化并不是一成不变的，它也会随着人类社会的进步而不停地成长变化，反过来它又对社会的发展产生积极的促进作用。

二、培养文化意识的重要意义

一个民族的自豪感和凝聚力的产生靠的就是传统文化的传承，文化已经成为一个民族的精神支柱，成为其屹立在世界上的重要标志。一个没有优秀文化素养的民族是很难得到别人尊重的，其经济同样也将受到消极的影响。学习和传承中华民族历史悠久、光辉璀璨的传统文化，是每个中华儿女义不容辞的责任。对还处在思想不成熟阶段的初中生来说，学习传统文化对其树立正确的人生观、价值观具有重要意义。因此，在初中语文教学中注重培养学生的文化意识非常重要，要通过文化熏陶来引导学生形成正确的思想认知。

三、培养学生文化意识的重要途径

1.从语言文字中寻找文化。初中语文教材在选材上都会注重传统文化的继承，传统文化已经成为语文教材的精髓所在。从最基本的汉字来看，就体现出了以形示意的文化形态。在语文教学中教师就可以针对这一点，在引导学生学习语言文字的同时，注重学生对语言感悟的培养，从而培养学生的文化意识。学习汉字要用心去领悟，将汉字形象化，仔细体会汉字以形示意的文化内涵。而对于语言内涵的理解，就要在词语和句型的基础上，带领学生认真推敲，探索其中的文化内涵。例如在诗歌教学中，教师除了给同学讲解诗词的基本内涵外，还可以通过对文学派别、历史背景以及诗词发展历史的讲解来加深学生对诗词的理解。在初中语文教材中，婉约派代表诗人李清照的词经常以其巧妙的词组、优美的句子以及新颖的构思而被选入，在讲授李清照的词的时候，教师就可以通过对她人生经历的介绍来激发学生的学习兴趣，从而更好地理解诗词内涵，学习中国的传统文化之美。

2.注重阅读训练。初中语文教学中教师应该逐步引导学生养成做读书笔记的良好习惯，在熟读和背诵课文的同时，摘抄优秀的阅读材料。这样做既可以使学生在摘抄时加深对文化的理解，同时又可以积累文化，为以后的写作积累丰富的素材。例如，阅读诗歌诗词，可以积累典故文化；阅读名人名言，可以积累人格文化；阅读抒情散文，可以积累感情文化等。在文化不断积累的过程中，学生的文化意识也会潜移默化地得到加强。初中语文教材的文化视角十分广泛，涉及到美学、艺术、风俗以及生活哲理等各个方面，在阅读训练中引导学生从文化角度挖掘作品的深刻内涵，对于形成学生的文化意识具有重要作用。

3.加强写作练习。写作并不是素材和文字的简单拼凑，而应该是一个人思想和认识的表达。所以在平时的写作训练中，要减少文章的限制，给学生空间可以让他们自由地发挥，无拘无束地表达自己的思想和情感，这样会更加有助于教师对学生文化意识的把握，从而为更好的开展文化教育提供帮助。另外在写作训练中，不能让学生错误地产生仿写的心理，要鼓励学生关注社会热点，有与时代同步的写作意识，激发学生的创新精神，培养学生的文化意识。

4.教学方式的积极转变。初中语文教学要着重培养学生的自主发现和自主探究能力，提升学生创新能力和思维发散能力。教学过程中，教师应尽量以一个旁观者的身份在学生自主学习和探究的过程中，适时地给予积极引导，通过鼓励学生自主思考、自主参与来激发学生思考问题的积极性。教师的教学工作应是一个不断学习的过程，教师在教学的过程中也要不断的加强自身的学习，提高自己的文化素养，为提升学生的文化素质打下坚实的基础。

5.创新教学方法。教学方法多种多样，在培养学生文化意识的同时也要选择一种合适的教学方法，这样就可以做到事半功倍的效果。例如在教学中可以适当引入多媒体的使用；例如讲解四大名著时可以借助电视剧来使学生更加形象、具体地加深对中国名著的理解，同时放映电视剧也可以极大地提高学生的学习兴趣。单纯的阅读课本会让学生感觉枯燥，所以采用多种教学方式，可以使学生的学习兴趣得到激发，更好地培养学生的文化意识。

另外，对学生文化意识的培养不仅仅是对语言文字、文学作品的学习，还应努力提高学生的思想道德素质，使学生对中华民族的传统美德有更加深刻的理解，并贯彻到自己的言行举止中，从而帮助学生建立正确的人生观、价值观和世界观。例如鼓励学生在家主动做自己力所能及的事情，帮助父母分担家务；换位照顾父母，主动为父母洗一次脚等。

四、结语

初中生正处于一个思想的培养期，这个时期必须对学生的思想认识进行正确积极地引导，努力培养学生的文化意识，只有这样学生才能树立正确的人生观，对社会形成正确的认识，这对学生的未来具有重要意义。所以在初中语文教学中，教师们必须竭尽全力承担起培养学生文化意识的重要责任，必须与时俱进，积极学习，并对教学方式进行积极的探索和改进，顺应时代的发展要求，引导学生传承中华民族的传统文化和道德美德，努力培养学生的文化意识。

参考文献：

[1]王欣艳.对初中语文文化课堂模式的初步探索[J].沧州师范专科学校学报，2010，（2）.