个人思想政治表现范文

导语：如何才能写好一篇个人思想政治表现，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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政审表的填写方式，主要是基础信息一定要准确无误的按照身份证上的信息填写，其他相关的信息，如亲属关系一定要按照真实的填写，如个人思想政治表现及认识方面，一定要写正面积极的方面，如有其他需要填写的内容也许按照标题不能答非所问。

不管是报考院校还是在应聘一些特殊岗位的时候，相关人员都需要填写政审表，了解政治面貌及直系亲属关系和社会关系等方面，如果之前没有填写经验，肯定会存在疑惑。首先要了解政审表包含了哪些需要填写的内容，其中主要包括基本信息，即姓名、性别、出生年月、家庭成员、住址等方面；其次需要填写本人思想政治表现自述，除了个人基本信息以外，另外所需填写的内容具体模板是根据不同学校及不同用途给出的不同模板，比如需要所在单位的意见，或者是本人的政治成绩、思想政治方面的认识等。

（来源：文章屋网 ）

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关键词：思想政治理论；障碍；误区

大学生思想政治教育的推进与深化，不仅仅需要教育者的授业解惑，更需要大学生自身的有所作为有所觉悟。在思想政治课程的理论学习中，大学生不可避免地会遇到一些障碍，陷入某些误区，通过对这些障碍与误区的剖析，促使大学生能够对思想政治教育课程重视起来，对理论知识掌握得更加全面到位，对理论知识在实践中的运用更加准确娴熟，对今后的个人发展与规划有清晰而准确的定位和指导，同时树立起坚定地社会主义价值观和道德底线。

一、理论学习需正视

大学生普遍认为，大学就是主修专业课程，兼职社会实践，一切为了就业。对于思想政治课程的学习颇有微词，认为与个人专业素养及职业生涯无用，或者否定思想政治理论的科学性，更有甚者用“洗脑，精神禁锢”等谬论定义大学开设这类课程的意图。消除这些思想的顽疾与懈怠，需要我们对思想政治教育课程有一个客观而又清晰地认知。

（1）学而无用论，把思想政治理论学习放在不当的地位，认为学习思想政治理论是于己无关、于己无用。

（2）批判否定论，以一种愤世嫉俗的口吻去批判苛责思想政治理论的内容。建国初期，百废待兴思潮迭起的大环境大气候已经淡去，外来文化涌入和资本侵袭的影响日益显著；再加上我们在经济和文化建设上的反复摸索曲折前进，社会中存在的一些腐败不公被反复的申讨追责，大学生在思想上极易迷失自我，怀疑自我，盲目追逐个性的自由，批判各种与自身观点相背离的思想，将种种社会社会矛盾的根源指向了思想政治理论的过时与迂腐。愤青思潮弥漫在昔日淳朴的校园。

（3）教而不善论，认为思想政治理论教育是怀着伪善的目的去禁锢大学生的思想。这种观念比学而无用论更为偏激，带有一定的愤青式思维，它将思想政治理论当成思想的牢笼，将人的主观能动性弱化了。事实上，思想政治教育不是禁锢我们的思想，而是让我们从一个全新的高度与视角去自我主导个人思想。

二、学习方法需矫正

思想政治理论的学习不是死记硬背的应试教育，也不是囫囵吞枣的来者不拒，而是应该要讲方法，讲效率，重践行，重思考，将思想政治理论课和日常的思想政治活动紧密地联系起来。在大学生思想政治理论学习的方法上，我们经常可以见到以下几种不当的方法和观点。

（1）应试教育心态。众所周知，从接触教育以来，我们就被冠以一种唯以成绩论成败的观念，现实也似乎如此，成绩高者往往走得更高高远，也更被重视。对于学术类课程，成绩虽不能很全面但也是最公正的反映学习成果的衡量标准，但是对于像思想政治教育这种偏于理论却又开放思维的课程，应试教育却只会束缚我们更深刻地探讨与学习这门课程，猜对了考点却丢掉了更多的知识，拿到了高分却不见得收获最大，为了考试而硬着头皮去学远不如由着兴趣去探索去思考得到的深刻。思想政治理论的学习应该摒弃应试教育的心态，以一种充实个人思想的心态去探索。

（2）教条主义，囫囵吞枣。生活中大学生们似乎已经习惯了有标准答案，很多事情很多方法都以此为准，只分对错，然而对于思想政治理论却不然，我们称之为言之有理即可。何为言之有理，就是无论观点是否对立，只要论述恰当即为合理。矛盾论的思想告诉我们要用辩证的思维去分析看待问题，而不是一成不变、孤立片面的看待问题。

（3）轻于实践，堕于思考。众所周知，实践出真知，譬如，在参加公益活动中，我们体会到了更深刻的自我认同感和服务于人的被认同感，对道德知识有了更切身的体会；在撰写重要学术期刊中，我们查找资料分析案例，对马哲唯物主义方法论运用得更加透彻与全面。思考是对我们所学理论知识的一种升华与质变，经过思考后的理解，让我们对所学知识有了更为深刻全面的认识，通过这种思考，我们也对所学的知识有了更为切身的理解。思考与实践相伴而行，两者相辅相成，共同指导我们对思想政治理论知识有更为全面深刻的学习与体会。

（4）学习不只在课堂。从理论上讲，思想政治理论课与日常思想政治教育的相互配合似乎是一个不需质疑的问题，实现二者的有效配合，必然对提高大学生思想政治教育的实际效果大有裨益。

三、理论认知要科学

一千个人就有一千个哈姆雷特，人们对待事物的主观理解千差万别，客观认知上又存在不足，便会产生各种各样的分歧与不恰当的理解。在思想政治理论学习中，如何把握认知的度对于学习思想政治理论知识是至关重要的一环，也是理论学习中最大的障碍与误区。

（1）以偏概全、断章取义。“社会主义的根本方向是消除剥削、消除两极分化 ”误以为当前的主要任务是阶级斗争，只有消除阶级上存在的不平等，才能实现社会主义。这种理解错误的将社会主义的根本方向理解为了社会主义的全部本质，将社会主义建设等同于消除剥削、消除两极分化。十年“”对中国社会主义建设的破坏历历在目，我们不该再犯同样的错误，也不该在思想上坠入同样的认知陷阱。

（2）子虚乌有，主观曲解。解放生产力是社会主义的根本要求，但不等同于盲目的发展，误以为只要是和发展挂边的都是对的，将这些理论一个劲地强加到社会主义解放生产力的范畴中。式的发展非但没有真正发展生产力，反而把国民经济搞得一塌糊涂。以环境破坏为代价的发展谋得了一时的小利却在损害着长远发展的大利，这不是我们需要的进步和发展。主观上的凭空曲解是可怕的，理论方面只是误己，现实层面上却是有伤大体。

（3）分不清因果，理不清主次。从现阶段我国的基本国情来看，社会主义的根本要求是因，社会主义的根本目的是果；在因果关系面前，当然根本要求为主，根本目的为辅。如果理解错误，本末倒置，一味地追求共同富裕，而忽略了发展生产力，非但达不到根本目的，还会造成虚假繁荣，泡沫经济，于国于民都是极大的损害。

四、各种障碍与误区之间的内在联系

上文中将这些障碍和误区具体分为对思想政治学习的认知障碍，思想政治学习方法的选择误区，思想政治理论的理解障碍。这些障碍和误区不是孤立存在的，他们之间相互影响，共同阻碍着大学生对思想政治理论的进一步学习。

（1）思想政治理论学习的认知障碍本身就是思想政治理论的理解障碍和运用误区，是对学习本身的错误理解，是对辩证法不合理的运用。

（2）只有克服学习思想政治理论学习的认知障碍，才能充分发挥个人的主观学习能动性，克服学习方法选择障碍和理解误区。

（3）学习方法的选择上体现了思想政治理论学习辩证的认知观。思想政治理论的学习，需要大学生全方位的调动自身的积极性，思辨性，才能克服学习中的障碍和误区。正确而客观的认知理论学习的意义，选择合适自己的学习方法和途径，科学地、发展地理解思想政治理论，恰当合适的运用理论于生活中必将对大学生树立健康的世界观、价值观、人生观以及个人职业发展大有裨益。

参考文献：

[1] 论有中国特色社会主义（专题摘编）[M].北京：中央文献出版社，

2002：267.

[2] 伍新春.高等教育心理学[M].北京：高等教育出版社，2001：42.

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论文摘要：形成于计划经济体制时期的传统思想政治教育在当前的实践中存在着诸多问题，顺应时代形势发展要求，重视人的主体性思想政治教育便呼之欲出。通过对两种思想政治教育模式的比较研究，主体性思想政治教育凸现出鲜明的时代特征与优势，为我国思想政治教育的创新与发展提供了重要的借鉴意义。

改革开放以来我国的教育事业迅速发展，对思想政治教育时代性的要求不断提高，传统思想政治教育中存在的一些弊端逐渐暴露出来。在我国经济社会巨大进步和人的主体性高扬的今天，传统思想政治教育难以顺应时展的要求，教育过程中的非人本倾向突显出来，并且已经显现出诸多问题。

一、传统思想政治教育存在的问题。

（一）传统思想政治教育在社会与个人本位价值取向上存在失衡。传统思想政治教育主要以政治教育为主，形成了以强调国家、集体利益为主要内容和个人绝对服从集体的思想政治教育价值观。这种价值取向的严重失衡导致思想政治教育在理论和实践上出现“人学空场”，这种无视人的需要，忽视人的权利，漠视人的发展的教育，背离了思想政治教育的本原和初衷，导致了异化的人，片面的人的普遍存在。当代思想政治教育亟待实现由社会本位向以人为本的现代思想政治教育新理念和新模式的转换。（二）传统思想政治教育的应有地位与实际地位不相称。传统思想政治教育一方面认为对受教育者的教育是万能的，可以解决学生的一切问题，片面地夸大和强调思想政治教育的作用；另一方面是否认、淡化、轻视思想政治教育，表现在教育实践中是对思想政治教育工作的不重视，在教育实践中学校教育中重智育轻德育的现象仍普遍存在。（三）传统思想政治教育忽视学生实践能力的培养。以往，我国的学校思想政治教育习惯于以灌输为主的教育方式和以政治为中心的教育内容来教育和管理学生。学生与社会接触少，参与道德实践活动不够，服务社会的意识淡薄，以至于一些学生形成了知行不一的双重人格。传统思想政治教育将学生看作容纳道德理论知识的“容器”，以说理和单向灌输为主，无视具体的、活生生的、充满个性的人，无视学生道德发展水平的个别差异性，忽视行为和习惯的养成。

二、主体性思想政治教育的基本特征。

（一）注重学生的主体性。教育者是思想政治教育的主体，在教育中要发挥主导作用，这是已经为大家所接受了的观念，在实际工作中也比较容易做到。坚持主体性原则，更重要的是体现在尊重学生的主体地位，发挥学生的主体性上。尊重学生的主体地位，就是要求教师认识和承认这一点以平等的态度看待学生、对待学生，尊重学生的主体地位，培养学生的主体能力和创新精神，以学生的成长和发展作为思想政治教育活动的出发点和目的。（二）以促进人的能力和素质的全面发展为目标。随着现代社会的发展，要求人们不仅要具有较高的思想道德素质，还要有符合时代要求的全面发展的现代人格和综合素质和能力。追求人的自由而全面发展是马克思和恩格斯的一贯主张。 关于人的自由而全面发展的学说是我们衡量包括思想政治教育在内的任何一种理论创新和任何一种实践活动以及我们现在任何一种工作得失的最终标准和价值尺度。所以思想政治教育要不断的提高受教育者的素质，培养人的主体意识和创新能力，为人的全面而自由的发展创造条件。（三）重视学生实践能力的培养。实践活动是学生各种能力和素质形成和发展的基础。一个人思想道德品质和各种能力的形成，是其在实践中产生相应情感并反复体验和不断升华的过程，需要通过自我的主体性实践活动来完成。实践活动具有自我教育、自我规范、自我完善的功能，它对于提升人们的道德品质、培养学生的综合素质起着潜移默化的作用。因此，在思想政治教育过程中，我们不应把学生简单地看作接受某种现成答案的被动对象，而应加强实践性环节，鼓励学生以主体的身份去参与教育过程，在这一过程中，学生的应变能力、交际能力、动手能力等各种实践能力也得到很大的提升。

三、主体性思想政治教育与传统思想政治教育的比较。

（一）两种教育模式的内容不同。传统思想政治教育注重崇高的理想道德教育，以服从教育，规范教育为主要内容，以恪守本分为基本标准，以人与人、人与集体、人与社会之间的利益关系为其调整范围。主体性思想政治教育以个性教育、责任教育、人格教育为主要内容，并将道德调节的范围延伸至自我关系以及人类社会以外的人与自然的关系领域，不仅关注人的个体的发展，而且关注人类社会的生存和发展的问题。（二）两种教育模式的方法不同。传统思想政治教育是有组织有计划地施加系统影响的过程，即教育者由外而内地“给予”受教育者以道德价值与规范，其方法是“单向一维”的灌输和说教。主体性思想政治教育认为道德实践活动是学生道德品质形成的基础。一个人道德品质的形成，是其在道德实践中产生相应情感并反复体验和不断升华的过程，需要通过自我的主体性实践活动来完成道德实践具有自我教育、自我规范、自我完善的功能，它对于培养人们的道德品质、提升道德境界起着潜移默化的作用。（三）两种教育模式的目的不同。传统思想政治教育强调道德规范的维护与遵守，强调理论化形态的道德知识的灌输和接受，以培养不逾矩的道德个体为目标，以维护统治阶级的统治为其功能。主体性思想政治教育则是工具性价值与目的性的统一，在强调维护社会系统正常运行和良性发展的基础上，更加凸显思想政治教育的个体价值，尊重受教育者自身发展的内在需求，注重培养受教育者的主体能力和创新精神，克服了传统思想政治教育只重视社会性功能而忽视个体性功能的片面性。

参考文献

[1]张天宝.走向交往实践的主体性教育[M].北京:教育科学出版社，2005:147.

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[关键词]高中政治 理论 实际

1学习和掌握基本理论知识必须联系实际

在高中思想政治课教学中，通过联系实际加深对基本概念、基本原理的认识和理解。高中思想政治课教材涉及的基本概念、基本原理很多，由于这些概念和原理均具有高度的抽象性，以学生现有的社会阅历和认知特点，理解起来难度是可想而知的。这就要求我们在教学中恰当的选用实际材料加以分析、引导，使学生真正理解和把握。如对“国家职能”的定义为：“国家职能是指国家在实现社会管理中所负的职责和功能。”理解这个概念，主要应把握两层：国家职能必须是“国家”行为，而不是非国家行为；这种国家行为不仅指向阶级统治，也指向社会管理。在教学中，可以这样联系实际加以分析：将近期国务院、各级政府的重大活动各举一例，让学生指认其中属于履行国家职能的例证，由此理解只有政府机构的活动才属于履行国家职能，其它机构、组织的活动不属于履行国家职能；在将国家进行阶级统治和社会管理的活动（如政府在处理传销组织和扩大内需，实行积极的财政政策）各举一例，使学生明确国家职能既包括阶级统治职能，也包括社会管理职能。这样教学，既符合《课程标准》对该教学内容“理解”层次的基本要求，也使学生确实达到了“理解”层次的水平。

当前我国经济建设中的深化改革、农业发展、扩大内需；政治生活中的反腐倡廉、依法治国；社会转型期人的思想信仰动摇、多种价值观取向等一系列问题，既是广大高中学生感兴趣的问题，也是思想政治课必须帮助、引导学生分析的问题。我们必须坚持理论联系实际原则，运用所学理论进行分析。如对扩大内需问题，我们不仅要让学生懂得这一基本立足点的哲学、经济、政治理论依据，而且要启发他们运用所学知识，从哲学、经济、政治三个角度思考怎样开拓国内市场、扩大内需，还应引导学生从国家、企业、公民个人的角度思考怎样启动国内需求市场，确保我国经济增长目标的实现。只有通过如此的理论联系实际，让学生学会分析社会重大问题，才能充分体现思想政治课的生命力。

2贯彻理论联系实际原则应注意

2.1坚持适度原则。贯彻理论联系实际原则应以《课程标准》“教学内容”和“基本要求”的规定为标准，还应符合学生的认知特点。

其一，应把握联系实际知识的深浅度。在教学中，通过联系实际对某些内容加以深化和拓宽是必要的。但如果突破了“基本要求”和学生的接受能力，则既加重了学生的负担，又浪费了时间，还不能达到教学目标。所以，深化和拓展知识要有度，要以《课程标准》的规定为依据，以帮助学生理解和运用基础知识为原则。

其二，要把握联系实际知识的疏密度。一方面，不能低估学生的接受能力，对学生一看就懂的问题反复分析，影响学生对重点、难点知识的理解和掌握；另一方面，不能不顾学生的接受能力企图穷尽一个材料所体现的全部知识或对一个知识点的材料进行无限选择，使学生无所适从。我们在贯彻理论联系实际原则时要突出重点，突破难点，详略得当，找到既能顺利完成教学任务，又能使学生较好的消化和吸收的最佳结合点，做到疏密适度。

2.2正确处理教师和学生的关系，坚持启发性教学原则。在理论联系实际过程中，教师的作用主要体现在把握“度”、控制课堂教学秩序和效果上。在选择和运用材料时，应多思考下列问题：如何通过材料分析佐证理论观点，培养学生的归纳和推理能力；如何通过材料分析揭示知识间的内在联系，培养学生多角度、多层次思考问题的能力；如何把理解内容和实际有机结合起来，培养学生分析问题、解决问题的能力；如何让学生模拟不同角色，根据具体情况，探索解决问题的办法。

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关键词 先秦儒家 思想政治教育目标 启示

先秦儒家思想为我国传统的思想道德教育理论体系奠定重要基础。儒家思想中提出的思想道德教育目标及实现这个目标的教育理念和教育方法，对当前我国思想政治教育理论中关于思想政治教育目标的研究和发展有重要的理论和实践意义。

1 先秦儒家学派主张培养的思想政治教育目标：“君子”与“圣人”

思想政治教育目标是指教育主体根据社会发展与人的发展的要求，结合现实条件，使思想政治教育活动在一定时期内所要达到的预期结果。①它是思想政治教育实践活动的重要动力和方向保证，决定着某一个阶级在教育目标上培养什么人的重大问题，反映着该阶级在思想政治教育活动的阶级性和政治性。先秦儒家学派的思想家们始终把培养和塑造符合统治阶级需要的理想人格作为思想政治教育活动的出发点和最终目的。所谓理想人格，是指能表现一定学说、团体以至社会系统的社会政治伦理观念的理想的、具有一致性和连续性的典范的行为倾向和模式。从理论上讲，它可以为每个社会成员所有。②在先秦儒家思想中，这个理想人格是一个分层目标的体系，如圣人、贤人、善人、士人、君子等等。由于人的发展不仅受自然和社会的客观条件影响，还深受思想品德、行为习惯等主观条件的制约，使思想道德教育的效果不同。因此，不可能期望全体社会成员达到同一目标。先秦儒家思想家们提出将人先培养成“君子”再到“圣人”的不同层次的目标。

“君子”人格是理想人格中让普通人在受教育后最易达到的人格。“圣人” 是知行完备、至善之人，能将“仁”的精神弘扬极致的理想人格，是先秦儒家学派追求的最终思想道德教育目标。孔子认为，圣人是极为崇高的，是至高至大至神的理想人格，这种境界的人格连尧舜也难以做到。而“君子”在品德表现为“仁”，行为表现为“孝”，方法上表现为“忠恕”；孟子认为圣人是“出乎其类”、“拔乎其萃”，③又是百师代表，民众的学习榜样，更善于最完美的发挥人伦价值。而君子首先表现为重气节，其次是“明人伦”，还应该具备“舍生取义”的献身精神。荀子认为“圣人”是全知全能的超人，诚是“君子”必须恪守的德行，是处理政事的根本。

2 先秦儒家学派思想政治教育目标的实践方式

为统治阶级培养出本阶级利益的代表人物“君子”、“圣人”的重要实践方式就是科学的教育理念与有效的教学方法，将“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节”等思想道德教育内容进行传授。

2.1 培养“君子”的教育理念

孔子率先提出“有教无类”的教育理念。这种理念不仅打破了奴隶主和贵族对教育的垄断，把学校由“官府”移到“民间”，更重要的是将教育对象从贵族扩大到广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才的来源，为培养“君子”提供了广泛的人才资源。

“修身为本、德育至上”是儒家治国和治学的核心精神并贯穿于整个教育过程中，成为是儒家思想教育的灵魂。孔子认为，智、仁、勇，是君子应具备的三种贤德，只有那些在德性修养方面抵达仁、智、勇三重境界， 真正做到德行高尚、恪守道义、坚守操行的人才堪称君子。《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，④提出君子要注重自身德行与素养的修为，以发扬光明美好的道德感化众民。

2.2 培养“君子”的教育方法

先秦儒家学派在长期的思想道德教育实践中， 形成了以人为本、主体自觉、道德实践为特点的思想道德教育方法，为当代思想政治教育方法的发展提供重要借鉴。

（1）因材施教方法。因材施教是由孔子最先提出的教育方法，即根据教育对象的性格、能力、兴趣、志向等特性以及不同教育对象的个性差异和特征的异同，采取不同的施教方法。在思想道德教育实践过程中，不可能采用同一施教方法将所有的教育对象，都培养成为“君子”和“圣人”。这就意味着施教者需要针对不同教育对象的不同思想特点，采用不同的施教方法，进行思想道德教育。

（2）启发诱导方法。孔子是我国首创启发式教育的伟大教育家。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，⑤即要在教育实践活动中诱导教育对象主动思考，只有当教育对象在经过深入思考和努力探求却未达到目的时，再进行启发和引导。施教过程中，务必达到教育对象能够举一反三，触类旁通。这种启发式的教育方法，强调教育要以教育对象为主体，发挥他们的能动性、创造性，主动追求自身“君子”道德品行的修养。

（3）自身内省方法。“内省”指人在形成良好品德的过程中，通过自身内省的方式，对自己的道德认识、道德动机和道德行为进行反省，不断纠正错误的道德观念，时刻以社会道德规范严格约束自身言行，实现自我教育的目标。教育者的道德说教是外因，受教育者的内省是内因，外因通过内因发挥作用，没有受教育者的内省，思想政治教育就难以实现良好效果。

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关键词：教育事业；思想政治教育；现状分析

文章编号：ISSN2095-6711/Z01-2016-01-0238

一、高等院校大学生思想政治教育实践教学的必要性

随着高等教育的发展，高等院校学生的思想政治教育教育也越来越受重视。21世纪的大学生是人类文明的一代，是国民整体素质提高的一代。国民素质的提升，必须从教育抓起，因此加强高等院校大学生思想政治教育已经刻不容缓。高等院校应根据人才培养的长短期目标、大学生成长的不同规律，以及国家对人才的需求程度，不断地对大学生进行思想政治教育实践教学，加强“以实践为中心、以社会为平台”的实践教学。这样不仅有利于大学生培养高尚的情操和良好的道德品质，而且对于祖国未来的发展以及中华民族优秀传统的承袭有着巨大的作用。

二、高等院校大学生思想政治教育实践教学的问题及原因

近些年来，许多高等院校也逐步重视起思想政治教育的课程，但在实施过程中却遇到了各种各样的问题，导致思想政治教育实践教学没有达到预期的成效，主要表现在以下几个方面。1.学生自身的问题。高等院校大学生的生源素质参差不齐，有的是自考而来的，有的是函授而来的，还有的是从中专转来的，他们自身所具有的文化底蕴和修养都不相同。不同的文化层次，不同的教育背景结合在一起，使得他们集体意识淡薄，从而不注重道德素质的培养，没有意识到思想政治道德教育的作用。2.学校教育的问题。学校是精神文明的建设基地，在大学生的思想政治教育实践教学中，教师和学校有着很大的作用。但是高等院校的一些教师的态度消极，思想道德素质低下，学识和修养不够，致使学生对思政课缺乏兴趣。另外，学校为了节约成本，经常采用大班授课，在专业课程的设计上通常是不遗余力，而在思政教育的授课上却是投入不足。3.理论和实践不能相结合。高等院校思政教育的目的是为了要培养一批高素质的人才，而很多高等院校却只在课堂上给学生灌输一些空洞的说教和空旷的理论，让很多学生感觉是在听天书，不能让学生在实践中去真正的理解这些观点，更缺乏实践活动，做不到知行统一，不能让大学生在实践中真正树立正确的世界观、人生观、价值观。

三、高等院校思想政治教育实践教学的对策与建议

针对高等院校思想政治教育实践教学的问题，不少专家和教育者从不同的角度分别提出了针对性的建议。加强大学生的思想政治教育，提高他们的思想素质是高等院校的根本任务。因此加强和改革高等院校思想政治教育的实践教学，应遵循如下原则有效开展教学迫在眉睫。1.知与行统一原则。知，是大学生思想素质的基础和起点；行，是大学生对理论的一个总结和实施。只有思想和行为一致，理论和实践一致，才能达到思想政治教育的升华。学生应该在教师的指导下，对思想政治理论有清晰的认知和了解，把社会主义思想道德内化为个人思想政治道德，从而实现知、情、意、行等要素的和谐，来实现学生对思政教育课的真正了解。2.言传身教原则。所谓言传身教，就是学校和教师通过自己的举止行为和语言文字来对大学生进行思政教育，这是很多高等院校思想政治教育的重要手段。教师的一言一行是学生成长的重要航标。因此，思想政治教育教师一定要以身作则，为人师表，使学生在教师的一言一行中理解思想教育的真谛。3.注重实践原则。教育的目的是为了培养学生成才，对祖国，对社会有用的人才能称为“人才”，因此大学生参与各种思想政治活动，使他们在服务于他人和奉献爱心的同时，接受教育，提高素质，才是最重要的目标。（1）课堂理论教学是大学生思想道德教育实践教学的前提条件。要想大学生在实践中提升自己，课堂理论知识是非常必要的。学生只有深入领会思想政治理论，才能在生活中潜移默化地规范自己的言行举止。这就要求高等院校在课程设立的过程中，科学合理地安排思想政治道德教育课程，不能只顾专业文化课的学习，却忽视思想政治教育。（2）师资建设是高等院校搞好大学生思想政治教育的重要保障。我国很多高等院校都是年轻教师较多，缺乏教学经验和实践能力。培养一支真正热爱思想政治教育，有较强事业心和责任感的师资队伍，才能达到思想政治教育实践的预期效果。（3）学生社团的建设是开展实践教学的主体力量。思想政治教育的实践学习，应该是以学生为主题。学生社团的成立，为大学生思想政治教育的实践学习提供了重要阵地，是传播思政教育的重要载体。他不仅能够使学生将实践与理论知识相结合，还能为思政教育的开展提供广阔的舞台，培养学生高度的责任感和团队感，在社团这个小小的社会中，去充分扮演各种尽职尽责的角色。（4）隐形实践教育的传播是思想政治教育不可或缺的教学方式。所谓的隐形实践教学，就是让学生在所处的环境、校园文化和组织管理中去潜移默化地接受思政教育的一种形式。通过建立特殊的校园文化、宿舍文化、网络文化等，让学生能够有效地消除学习思政教育课的逆反心理，自觉领悟身边文化的熏陶，充分体现“教育育人，生活即学习”的重要理念。

四、结束语

高等院校思想政治教育实践教学是教育的重要组成部分，这关系到大学生健康全面的可持续发展，也关系到祖国未来整体国民素质的提高。因此，改善当前高等院校思政教育的实践学习至关重要，只有正确合理地贯彻和实施思想政治教育的实践教学，才能培养出一批高素质的应用型人才。

参考文献：

[1]张皓.大学生自我激励策略探析[J].教育与职业，2012

[2]全思懋，蔡超.网络游戏视野下大学生激励机制的创新[J].高教论坛，2011

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关键词：地方文化；思想政治教育；策略研究

前言

文化既是思想观念和伦理道德规范的基础，也是一个人思想意识和行为规范的核心。精神文化是中华文明的核心，博大精深、源远流长。而地方文化是精神文化扩展的一个重要组成部分。所谓地方文化视域，就是通过地方文化的过去和现在，来把握其未来的发展方向。在不同的地域文化熏陶下，学生的心理素质和思维习惯存在着巨大的差异。因此，把地方文化巧妙的融入到高职院校思想政治教育中是极其必要的。

一、地方文化的内涵与特点

地方文化包括物质景观和精神景观。物质景观是指在特定的区域内的一些历史遗迹、自然景观等等。精神景观是指经过历史积淀而形成并能够反映地域特色的生活习惯、价值观等等。一般而言，优秀的地方文化包括以下几个特点：（1）淳朴自然人们在生存和发展的过程中与自然界的相处过程就是文化积淀的过程。因此，特定区域的自然地理环境与该地的地区文化之间存在着紧密的联系。随着历史的发展，自然环境会渗透到地方文化中，地方文化也会散发出浓厚的自然气息，自然淳朴而真实。（2）多姿多彩我国是一个拥有着悠久历史的国家，由于自然地理环境的差异，地方政治经济发展状况的不同，所以在不同的地区形成了各具特色的地方文化。（3）自主连续地方文化的继承和延续是一个从较低层次向较高层次不断演进的过程，因此它也具有自主而连续的特点。（4）地域特色不同的地区拥有着不同的地理气候、社会结构等等，所以，各地区的文化也具有鲜明的地域特色。地方文化是在历史的长河中演变和沉淀下来的，所以它能够反映出一个地区的特色风格和风俗习惯，同时，地域文化是一个地域特色的突出表现。

二、大学生思想政治教育与地方文化的关系

对高职院校思想政治教育而言，地方文化是一种异常珍贵的资源。它不仅能够反映中华文化的博大精深，而且也蕴含着传统美德，对提高学生的人格具有潜移默化的作用。（1）地方文化是思想政治教育的人文基础思想政治教育工作的综合目标是提高学生的思想境界，改善人的综合素质。它的主要理念是以人为本。在不同的地域文化下，不同的学生接受着不同的文化熏陶。所以在开展思想政治教育工作时，要坚持以人为本，具体问题具体分析，用学生容易接受的地域文化来引导学生。具有深厚底蕴和鲜明特点的地方文化，可以为思想政治教育工作提供坚实的人文基础。（2）地方文化是思想政治教育工作的素材来源优秀的地方文化是一个地区文化的精髓，一个学生无论处于何种地域文化中，都会受到它潜移默化的影响。反过来，学生对特定区域的文化也会产生一种深厚的感情，渴望深入的去了解地域文化。在探索的过程中，一个地区的物质遗产和精神遗产，能够为学生的研究提供可靠的素材。因为这些素材来源于生活，所以更具有感染力。

三、地方文化元素融入到学生思想政治教育工作中的措施

（1）在教育方式和教育手段上，将地方文化融入到教学活动和地方文化之中高等职业学校主要是为国家的发展培养专业性的技能人才。所以，加大对学生思想工作的引导，开展思想政治教育显得更为重要。在实际的教学中把地方文化中的典型事件和人物引入课堂，激发学生对地方文化的热爱。此外，将地方文化融入到校园文化中，可以使校园生活更加丰富多彩。在校园实践中，老师可以引导学生建立地方文化学习小组。小组成员在讨论中，既能感悟地方文化也可培养自身的人文精神和团队精神。（2）在人才队伍建设上，聘用具有优秀文化底蕴的专业教师教师是学生成长的引路人，也是思想政治教育工作的直接执行者。所以，想要充分发挥地方文化在思想政治教育工作中的作用，就必须强化师资队伍。一方面，在师资队伍的建设方面，政府部门要加大投资力度，认识到地方文化与思想政治教育工作的关联性，为师资队伍的强大提供大力的支持和帮助。另一方面，高职院校内的思想政治教育工作者要不断提高自身的文化素养和专业素养。将地方文化引入到教学课程，思想政治教育才会显得更为生动和深刻。

四、结语

地方文化在高职院校的思想政治教育工作中发挥着重要的作用，实现它们的有机统一，具有一定的时代必然性。从地方文化的视角来看，想要促进高职院校思想政治教育工作的顺利开展，各高校应该努力构建一个合理的思想政治教育体系，大力弘扬地方文化，将地方文化渗透到日常的思想政治教育工作中去。只有如此，高职院校才能为国家的发展提供合格的人才。

参考文献：

[1]李晶.基于地方文化视域的高职教育思想政治教育策略探析[J].继续教育研究,2012,(11):126-128.

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关键词：政工师；素养；养成

市场经济条件下的企业面临着剧烈的市场竞争，为此企业使出浑身解数，以使自身处于竞争优势。这表现为众多企业加强政工师培养，聘用优秀政工师，以期更好的做好企业员工思想政治教育工作。当然，企业员工思想觉悟的提高，与企业政工师具有紧密相连的关系，企业形象与企业政工师专业素质密不可分。在此情形下，企业政工师应当不断提高自身专业修养，为企业更有效的贡献力量。

1 政工师良好素养外化表现

政工师是企业形象的具体表现，因此政工师在政治思想工作上要展现出自身优秀的素养。工作中要坚定立场，在问题面前坚守原则，以党性原则为中心，观念不动摇；恪尽职守，约束自我行为，不被外界任何诱惑所利用；具有熟练的业务能力，将政治思想教育贯穿于工作的方方面面，进行有效的传播，以最大能力发挥到最理想效果。

1、坚定政治思想观念 政工师的工作就是维护员工政治思想的统一性，为此政工师在工作时要坚定党性原则，对事业终抱有积极的工作态度。政工师在工作中，要知悉各项法律法规。在对企业员工进行政治思想工作时，教育员工树立正确人生观和价值观。政工师在做好本职工作的同时，为自身专业素养打好坚实的基础，能够使企业发展信念与政治思想紧密联系在一起，以合理的观念和具有科学性的理论有效的解决实际性的问题。政治思想工作有效的渗透直接关系着企业未来的发展前途，具备良好专业素质的政工师要遵循党的路线、方针和政策，要坚定党性原则不被利益所蛊惑，保持时刻的警醒，阻止负面信息进行传播。

2、洞悉形势 优秀的政工师能够洞悉和观察世界形势、国家形势、市场形势、企业形势。作为管理者、作为决策参与者，才能在组织决策中提供高质量的建议。政工师对形势认识清楚，判断准确，利用有利的，避开不利的，化不利为有利，工作就会顺利推进。参谋能力是对形势观的最好体现，发挥好参谋作用。政工师要讲究技巧，看问题多方面多立场的去考虑，能在复杂的环境中找到方向，把团队、单位荣誉摆在第一位；要学会调查研究，对社会、对政策的走向要充分学习分析，多观察多思考。

3、全身心工作 政工师必须具备爱岗敬业的精神，这是工作的基本要求。政治思想工作中，政工师要以身作则，成为广大员工学习的榜样。政工师要专注事业，将政治思想工作由形式转为具体的行为。工作中，超强的业务能力是一名优秀的政工师所应当具备的，娴熟的业务能力做为工作前提，使企业拥有更好的发展前景。政工师将自己所掌握具有科学性的观念与工作结合，展现出应有的政治觉悟，促进员工的思想觉悟的提高；政工师必须做到学有所用，担负起时代所赋予的使命。

2 政工师良好素养的养成

基于以上所述，政工师要严格要求自己，加强学习，从而使自己具备良好素养。

1、坚定政治理念 政工师想要育好员工，自身就必须先接受先进思想理念教育。政治素质是作为一名优秀的政工师所必然具备的。首先，学习和践行科学发展观和“两学一做”重要思想。这是政工师身上肩负的神圣使命。要把中国梦教育作为为企业政工师做好思想政治工作强大的思想武器；牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚持正确的权力观、地位观、利益观，在各种诱惑面前经得住考验，自觉把政治热情转化为做好工作的强大动力，在关键时刻冲得上去；在事关国家和企业利益等重大原则问题上，敢于坚持真理，敢于坚持原则；加强政治修养的关键在于坚定理想信念。有了正确而坚 定的理想信念，就能够积极主动地、满腔热情地工作。

2、专业知识博大精深 企业在市场经济中面临无数的挑战，政工师知识面需要不断拓宽，不仅要学习专业的技巧，更重要的是要学习政治教育理论、经济学知识，还要对现代科技新动态有所了解。政工师要获得员工信赖，要两手抓，既“务虚”又“务实”，工作要有针对性，把握力度。市场经济不断发展，企业员工的思想价值观念、判断事物的标准不断更新，政工师要灵活应变，不断对工作手段、理论和方法进行新的探索。只有提高自身思想政治专业水平，政工师才能有的放矢。

3、讲究工作艺术性 企业讲究效率、注重效益。这就要求政工师工作能力愈加熟练，适应变化快的社会步伐。 政工师要善于观察，及时捕捉员工各种思想动态；要把握思想政治工作的重心，调动各方面的力量，找到最佳方法，处理好各种矛盾。为此，掌握在岗员工的个人思想状况、职业规划及作风等具体情况，对员工区别对待，采用不同的方法和手段进行政治思想工作；增进和员工之间的交流，便于拉近彼此之间的距离，对员工面临的困难、疑问进行深入了解，树立起为人民为企业服务的意识，关心员工生活，帮助与分担员工工作上遇到的困难。

企业思想政治工作关系到企业稳定与发展。企业政工人员要主动顺应新形势的变化，不断增强使命感和责任感，从企业改革发展和职工成才出发，不断加强自身修养，努力提高思想政治工作水平，创造性地开展工作，为推动企业发展做出自己的应有贡献。

参考文献

[1]张清华.浅谈政工师所必备的自身修养和工作艺术[J].中国发展，2012，4（3）

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一、个人思想上：

在这此技改工作中，每个参加检修的人员从思想上高标准、严要求，不断在干中学技术，从浅入深，努力探索和完善自身的技术能力，逐步去完成领导交办的各项工作任务。在工作的过程中，大家都深深体会到加强自我学习，提高自身素质的重要性；一是向书本学习和上网查找相关资料，不断充实自己，改进检修技术；二是向外请的师傅和周围的同事学习，虚心求教；三是向实践学习，把所学的知识运用于实际工作中，在实践工作中校验所学知识，查找不足，不断提高自己。

二、工作方式上：

过去主要工作就是日常维护，整天忙忙碌碌，不知道在忙些什么，不仅自己不轻松还时常忘东忘西，没做好领导的好助手。经过这次检修寻找不足，在今后的检修和维护工作的同时，逐步形成做台帐的习惯。设备检修后都有检修记录和检修台帐，对设备进行定期检查，分析设备故障的主要原因，若是操作问题要求现场操作人员及时整改，对检修不到位，引起设备故障的，要进行严格的分析和自我总结，确保设备的正常运行。

三、经验和教训：

在这此技改工作中我学到了很多东西，各方面都取得了一定的进步，但是仍有很多不足之处，具体表现如下：

（一）存在的不足和问题

1、对设备管理比较粗糙，缺少细致的、连续的管理方法。

2、对检修人员的管理比较松散，在工作中有部分同志出现懒散和消极的情趣。

3、拆卸过程中只讲究速度，忽视了作记号的重要性。

4、拆卸下的零部件清洁做的不到位，特别是水机部分，只着重于表面的清洁。

5、拆卸下的零部件没有正确摆放，甚至还出现螺丝不够到处找的现象，造成回装的困难和费时。

6、对设备的保养做的还不全面，出现了镜板到厂引起水锈的问题。

7、虽然所有运行的参数都还正常，但是摆度有点偏大，在许可范围内。

（二）心得体会

1、在推中过程中，要保证机组在自由悬空状态，保证推中的数据真实性。

2、通过这次盘车，让我在数据计算、绝缘垫排点和研磨技术方面得到了加深和巩固。

3、所有使用的工具在工作或完工都要注意摆放，防止掉落伤人和工具失落。

4、抱瓦前一定要保证轴线在中心位置，否则会影响开机运行。

5、每一步工作都要做到细致认真，重要部件要做好记号，减少反工。

6、集思广益，虚心学习，头脑清晰，稳扎稳打。

7、安装时间要准备足够，不能因为外在因素而提前回装，要坚守安装质量，确保机组的运行稳定。

8、现场管理和工作负责人必须要由一个人负责到底，严禁中途换人，避免造成数据混乱、零配件丢失和材料集压。

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一、知行转化过程中客体的个性心理特征

在中学思想政治课的教学过程中，要使学生在整个过程中对知识进行认知，然后通过一系列的心理活动转化为理性的行为过程（即通常所说的知行转化），就必然要求政治课教师对学生个性心理变化的特点作一个比较细致的了解。青少年学生正处在从童年走向独立的人生道路的转折期，这一关键时期可塑性强，他们的身心都在对知识理解掌握、运用的过程中不断发展，并逐步形成其完整的人生观和世界观，进而形成一个完整的性格。他们在接受知识的同时，辩证逻辑思维能力在不断发展，并且自我意识不断增强，中学思想政治课教师如何利用这一时期中学生个性心理的变化特征，抓好中学生的知行转化，培养其健康的人生观、世界观，树立远大的理想，直接影响政治课教学的效果。

二、知行转化过程中的相关要素及其联系

在中学思想政治课教学过程中，学生从知到行的转化是一个变化发展过程，包含知、情、信、意、行等要素。知，就是指在教师的指导下，学生对基础知识和社会主义的法律规范、道德规范的认识。这是一个从不知到知、从少知到多知、由浅入深的发展过程。情就是指学生根据一定的思想政治观点和道德标准去进行价值评判，评判自己或他人的行为时产生的一种情绪体验，即人们在是非、真伪、善恶面前所具有的情绪体验。信即信念，指学生在认知了某种理论并对其产生强烈的情感后，对这种理论的真理性所表现出来的一种确信不移的态度。意指意志，是为达到某种目的而产生的一种精神力量；对人的感情和行为起着调节的作用，具有坚持不懈的特点。行就是指人们的行为习惯，它是在一定的政治观点、道德信念和思想情感的指导和支配下取得的。这是衡量一个人思想品德好坏和政治觉悟高低的重要标志。

在从知到行的转化过程中，知是基础。的基础知识、社会主义的法律规范和道德规范，是形成正确的人生观、世界观和道德观的认识基础。没有这一认识基础，情感、信念、意志、行动就失去了根基。行则是转化的归宿，是教育的终极目的。只有学生自觉地将他所获得的正确的道德观、人生观和世界观付诸行动，并表现出一种稳定的倾向性，养成良好的行为习惯时，思想政治课教学才算真正取得成功。而在知行转化的过程中，情、信、意又起着重要的中介作用。感情是伴随着学生对思想政治问题和品德问题的认识而产生和发展起来的。它对学生的行为起着巨大的调节作用。当学生对某种思想政治倾向或道德倾向产生了共鸣，有了强烈的憎或爱时，就会产生一种强大的力量，推动他们对事物采取追求和唾弃、赞成或反对、适应或改造的行为。作为一种为了达到某种目的而支配自己的行为并锲而不舍的心理活动，意志在知行统一过程中也不是必不可少的中介环节。学生只有意志坚毅，才可能克服困难和障碍，坚持履行正确的思想政治观点和道德规范，使从知到行的转化最终完成。如果缺少这一些中介环节，从知到行的转化就会中断。由此可见，在中学思想政治课教学过程中必须紧扣知行转化的各个环节，了解诸要素之间的内在联系，并充分把握其有特殊情况下的相互促进和相互转化的作用，使中学思想政治课教学由此体现其内容的丰富性和复杂性。

三、中学生知行转化过程中诸要素的培养

在中学思想政治课教学过程中，对中学生进行知行转化诸要素的培养方法具有多样性，随着教学实践的发展，它会不断地充实，这其中有一些规律可循。

第一，在教学过程既要突出各要素之间的侧重点不同，又要注意它们之间的互相渗透，把知情诸要素的培养的针对性与兼顾性统一起来。知行诸要素具有不同的质的规定性，表现出相互不同的特征，这一点决定了在培养学生知行转化过程中的方式和途径各有自己的侧重点。在中学生思想政治课的教学过程中，只有进行有针对性的研究、设计和实施，才能扎扎实实地培养学生的知行诸要素。例如，要使学生获得对基础知识和社会主义法律规范、道德规范的认识，教师必须讲清楚的基本概念和原理，讲清楚法律规范、道德规范的含义和意义，即不仅要使学生知道“是什么”，而且要使学生知道“为什么”，掌握所学理论的精神实质。要充分培养和激发学生对基础知识的情感，使他们对正确的道德观、人生观和世界观的感情引起共鸣，教师就必须在教学中根据教学内容选择典型的材料、先进的榜样，通过生动感人的讲解，来调动和强化学生积极的情绪体验。要使学生树立起对所学观点的坚信不移的态度，教师就需要在教学中讲解分析的透彻性，理论与实际的高度结合，以及通过引导学生参加必要的社会实践来验证所学理论观点的真理性。要帮助学生逐步锻炼出坚强的意志，教师就必须特别注重引导学生坚持实践，让他们在与困难和挫折的斗争过程中进行锻炼，培养毅力，砥砺意志。而要让学生养成良好的思想品德行为和习惯，教师就需要认真组织和指导学生的活动，对他们的行为提出严格的要求并进行严格的训练，使学生通过实际活动，认识自己行为的意义，提高调节自己行为的能力。很显然，对知行诸要素的培养途径是有区别的。然而知行诸要素之间又是彼此联系，互相促进，互相转化的。其中某一要素的形成都会有赖于其它要素的培养程度，因此在着重考虑进行某一要素的培养时，同时也应当尽可能使其对其它要素的增减起渗透作用。例如，在讲解基本概念和原理时，如果教师能既注意理论分析的深刻性和透彻性，又注意选材的生动、典型、有意义，还注意表达的简洁和通络，那么，这就不仅有利于学生完成认识的任务，而且理论自身内在的逻辑力理，理论和实际的贴近，再加上教师本身讲解的清晰和生动，会激起学生对理论学习的热情和敬仰，从而培养了学生的情感要素。只要用联系的观点来综合考虑学生知行诸要素的培养，将针对性和兼顾性两者统一起来，完成中学思想政治课所担负的任务，就有了重要的保证。