读书不觉已春深范文

导语：如何才能写好一篇读书不觉已春深，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

全文：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。如果不是道人来逗笑，还在深入钻研周公孔子的精义、教导呢。

篇2

2、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。____苏轼《和董传留别》

3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》

4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》

6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》

7、娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。____赵恒《劝学诗》

8、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

9、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》

10、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》

11、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》

12、清水出芙蓉，天然去雕饰。____李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

13、出师一表通今古，夜半挑灯更细看。____陆游《病起书怀》

14、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》

15、娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。____赵恒《劝学诗》

16、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》

17、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》

18、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》

19、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》

20、眼前直下三千字，胸次全无一点尘。____于谦《观书》

21、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》

22、安居不用架高堂，书中自有黄金屋。____赵恒《劝学诗》

23、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》

24、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》

25、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。____赵翼《论诗五首》

26、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》

27、学而时习之，不亦说乎？____佚名《论语十则》

28、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》

29、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》

篇3

今天，我们把全县司法行政工作会议和“从严管理落实年”活动动员大会合在一起开。工作会议的主题是回顾总结、部署工作，大家手上都有一份书面工作报告，我不再多说了。下面针对存在的五个主要问题，就“从严管理落实年”中如何开展“学制度明纪律守规矩”专题活动谈三点看法。

非洲一个贫困地区的孤儿院里生活着一群孩子。因当地粮食紧缺，规定这些孩子们一天只能吃一餐米饭。同时，当管理人员把有限的一大盆米饭端上来时，又告诉孩子们：遵守不要多吃多占的规矩，遵从照顾别人的美徳。但饥饿到极点的孩子们还是蜂拥而上，努力把自己的饭碗盛得满满的。只有一个孩子遵守了这些规矩：每次都先等别人把碗盛满后他才去盛饭，而且碗中的饭要比别人少很多。但管理人员发现，尽管这个孩子守规矩，可是每天只有他能吃饱饭。原来，由于他碗里的饭总比别人少，这样当其它孩子还没吃完第一碗时，他已经开始盛第二碗了。而当其它孩子再去盛第二碗饭时，盆里已没有米饭了。这一哲理故事说明一个理：守规矩者成！请我们在坐的各位同志扪心自问：我守规矩了吗？回答必定不齐一！为此，我们新年第一次大会上，请大家签订一份“明纪律守规矩”承诺书，内容是“十条十个不”。为此，近三年来，每年新年第一次会议都要开展党风廉政教育。

现在，外界对我们单位正能量的说法渐渐多起来了。其中一种说法是，一进入我们这院子，看到多是一张张青春朝气的脸膛。确实，这几年天时地利，我们进了一批年轻同志。我初略统计了下：40名在册公务员中，90后4名，80后12名，70后8名。16名矫正专职人员中，三分之二是80、90后。公证处10名工作人员，三分之二是80、90后。百来名律师、基层法律工作者中，大约也是这个比例。有人说：青春是一首歌，它时而小桥流水时而激情飞扬；青春是一条路，它等待我们去装扮去闯荡。有人说：青春是一次次生命的宣泄，有灿烂的笑声也有忧伤的哭声；青春是一次次智慧火花的碰撞，热血在心中沸腾激情在胸中澎湃。但是，我觉得青春更似一条大江，黄河之水入海流；更似一颗流星，划过天宇不复还。同时，我更认为，青春活力的青年强则单位强，青年兴则单位兴！下面，我专门给拥有灿烂而自信的笑容、迈着轻快而矫健的步伐、有着乌黑而靓丽华发的年轻人送上三句诗：

“读书破万卷，下笔如有神”。这是唐代杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》一诗中的一句名诗。意思是说，只要读很多书，胸藏万卷，写作起来才得心应手，像有神助一般自如。读书是一项伟大的运动。培根说：读书足以怡情，足以博釆，足以长才。我大胆设想一番，如果杜甫现在还活着，他可能会对“下笔”这两字再推敲推敲，填上一个还包括下面两层含义的词：一是读书破万卷谋划思考问题游刃有余。二是读书破万卷工作实践起来如“庖丁解牛”？!一方面读书要勤奋。如晚唐诗人王贞白在《白鹿洞二首》所言：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”。另一方面读书要有恒心。清代文史学家乌尔济.法式善在《读书》一诗中说：读书如树木，不可骤长”。它以种植树木为喻，来说明读书要持之以恒。再一方面，读书要思考。北宋苏轼作诗曰：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。这句诗道出了两种读书方法。一种是熟读，对经典著作反复诵读就能自然而然融会贯通。一种是深思，圣人说：学而不思则罔，思而不学则殆·。最后一方面是读书要学用结合。陆游在《冬夜读书示子聿》中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”。这首无名氏作的《杂诗》全文是：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”这首诗以恳切劝戒的口气，通俗的比喻，劝人不要过于追求物质享受，要爱惜光阴珍惜青春。不然，等到年老了一事无成时，一切都晚了！莎士比亚说：青春是不耐久藏的东西。青春只有一次，也没有人可以让青春永驻。但青春可以决定我们的未来，可以决定我们的命运。我们应抓住青春的每一分每一秒，向着自己的人生规划和梦想，一步一步前进，一回一回拼搏，一次一次努力。否则，“明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎！”这方面，中外许多人士树立了榜样。李自珍珍惜青春博览群书攀遍千山编著了《本草纲目》，爱因斯坦26岁提出了相对论，等等。

篇4

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明 黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

寒食韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

途中寒食宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

清明即事 瞿佑

风落梨花雪满庭，今年又是一清明。

游丝到地终无意，芳草连天若有情。

满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。

秋千一架名园里，柳丝今日向东风。

清明 陈子龙

江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。

燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。

壬戌清明作 屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

（明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？

《清江引 清明日出游》

（明）王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

篇5

二、道人修持有素，则神如朗月，气若春风，目如朗月，息若春风，人体场增强扩大(太极拳谓之“气势扩大”)。外人一与之接触便觉如置身风和日丽之地，觉其神光朗朗、风度翩翩，上如日月照临，周身毛孔恍有春风进进出出，“如坐春风”，尽在其场能之中陶冶。此其所以为伟人也。

三、俗言俚语常合道，果然。比如俗语说的“心空空着(或日悬悬者)，够不着底儿”及“心提到嗓子眼儿”，都是对常人心气常提于胸，不能向下沉及丹田之形象描述。而“把心放到肚子里”、“一块石头落了地”，则是形容人心气下沉入丹田之谓。

心，一身之主，心气下沉入丹田乃至入地三尺，如君主下基层体察民情，知百姓疾苦，自然易得百姓之支持。若只停留在宫中(胸中)，脱离群众，则一旦有事必无人勤王也，以其无群众基础也。又如树，根深才能叶茂。练静功、练内家拳都要将心气沉入丹田，入地三尺，如树根一样。

气沉入丹田与否，从颜面上即可直观地看出来。眉心对应绛宫(胸腔)，嘴对应丹田(腹腔)。若眉心紧锁，口角下垂，则其人之心气必滞于胸中，或肉体紧张用力，或心里紧张思考，其人必呈提腹挺胸、提心吊胆之态。若眉开眼笑，嘴角上弯如仰月，则其气必已沉入丹田矣。相书谓之“口如仰月是贵相”。另，古代相书所谓之贵相、佳相，如“目光射人”、“朝日之面”、“肉暖软香”、“息无声而长”、“碧眼方瞳是神仙”等等，多是修行有成表现出来之相貌特征，可做验功标准。且为经验之谈，十分珍贵。

四、晨走太极二小时左右，静坐三小时左右，周身轻妙欲腾，轻灵不似向日之重浊，后觉自身轮廓渐渐模糊，意识也渐渐模糊，如云如雾，很舒服。功夫到时，全身柔软如绵，举止如风中杨柳摇曳多姿，最饶风神，所谓风度、所谓“春深杨柳风”、所谓“飘飘然有神仙气象”、所谓“迈步如猫行”，此之谓也，但非全身松开松透不可。

五、诸葛亮告诉刘备，舌战群儒辩倒他人，靠的是一股威严、一股神气，是临场发挥得好，至于其论说内容并不见得有多精妙，过后想想甚至还有错误，但当时对手主要是被其神气威严压倒。此鬼谷子之要人养气也，养气有成，一股威严之气就会先声夺人压倒对手，至于开口已是第二回合，自能势如破竹、轻松说服。

“气盛言宜”，其实主要是气盛，人们才能觉得“言宜”。但过后冷静下来，觉其不一定“宜”。所以王夫之说，刘备之所以选中孔明，不是从其“隆中对”的内容，而是从其“神气”中看出他是大才。要是当时有录像就好了，我辈后人即能当场领略其逼人的英气与风采。

同样是“隆中对”，如果从别人的口中说出来恐怕就没有这么大的威力了，因为托着“声”的“气”不够盛，驾驭语言文字的“神气”不够足，自然不能打动他人之心，他人仍然能够平静地停留在自己的世界中不为所动。道人养气功深，周身都会放射强有力之气息，放出穿透力、震撼力、破坏力打动别人、慑服他人，使之一见倾心，感觉此人是个人物也。

六、入定时间之长短，取决于自身气血之状态，非是硬性造作的，否则便是主观主义。入定时必也精神愉快，肉体安乐，始是正定之相。功力越深，则喜乐越浓，不知不觉一定数小时、数天，乃至数月矣。“定中方一日，世上已千年”，此之谓也。若明明肉体痛苦不堪，心情烦躁不安，却要咬牙硬挺，则与道全乖，即使得定亦非正定，而是邪定也。

七、展时站功两小时左右，忽觉胸中如含春日，放出和煦之光，全身如沐春日之中，温暖舒适至极，尤以胸腹部为甚，懒洋洋的，恍恍惚惚，好。

八、验功，只以呼吸为准即可，息越细，心越细。吾友蒙地宝活佛曾曰：“心性之功有多高，内功必然有多高。”诚哉斯言!呼吸深长细微之人，其心必平和细静；呼吸粗暴之人，其心必粗疏。

呼吸走鼻窍(其实亦走另外七窍)，是粗：走毛窍，是细。呼吸细了，皮肤、毛发也都会随之变得细腻且有光泽，此为直观之验功标准也。“炼精化气”亦不外此，“独生小楼风细细”，细细微风吹动一点神火，则原本粗浊之凡精也随之化为更为精细之气，丹田有氤氲活动之象，此其明证也。如口有甘香之津，更为大验也。

九、功力有成，人自然会变得高雅、高洁、高尚，其许多生活习惯、爱好都会变化，如不喜欢粗狂之节奏、刺激之食物、剧烈之言行，而喜欢悠扬之乐、平和淡泊之味、优雅之举止。最粗暴者莫过于怒火及欲，皆为粗暴至极之气所>中动而致，故古人以“惩忿窒欲”为修身大要也，功修有成，自然不轻于发火动欲也。

人之贪，无非贪爱粗暴之动所致之。若真息成，全身毛孔皆有清阳之气出出入入，毛孔如牝，真气如牡，阴阳合一，其之深之浓、时间之长，远过凡交也。此天人交合之也。

十、腰越向前塌，身体越单薄，而怒火越盛，念越炽。因腰椎将丹田球形气机挤散，向上则气壅胸际，火向上炎；向下则气聚前阴，水向下沉，故易怒、好也。体力健壮之人，水火相交，丹田气圆满，反不易发脾气、动欲也。

十一、昨夜读书，说一习外家拳老人八旬时，“胳膊上的筋皮搭拉着足有半尺长”，可以想见其年轻时该有多发达之肌肉。人如皮球，自丹田球心向全身之皮肤鼓荡，今人谓之肌肉张力。其实不仅仅是肌肉张力，而是先天气之支撑力、放射力。此力强，始能“支撑八面”，而后气血肌肉才能沿其力之走向充斥生长，渐渐充满该放射力所开拓之空间。此力弱，则血肉繁衍生长空间缩小，肌肉亦随之而萎靡干瘪。人自幼至壮，此支撑力渐强，中年以后渐渐弱矣，于是皮脸松弛了、有皱纹了，肌肉也松弛了、下垂了；到老则支撑力退居更核心部分，则全身之皮都下垂了，整个人就如泄了气之皮球一样。到了此力连五脏六腑都不能支撑了，人则死矣。

十二、人身如灯：口中甘津不断，灯油充足也；丹田热力增加，两肾汤煎，丹田火炽，灯火之旺也；眼前一片光明，灯光之璀璨不可方物也。所说的“担当大事，全靠‘明强’二字”(见《曾文正公家书》)，明强，即智慧之明利、魄力之雄健也。其实二者有联带关系，只有强而后才能明，明本身就是强。如必先口有甘津，而后眼前才能有光明也。

篇6

开幕词是在交易会、展览会或其他专项活动开始时，向来宾介绍会议的意义、宗旨或者主办方意愿的致辞，一般是在欢迎词之后。它对会议起着重要的指导作用。以下是小编精心收集整理的关于科技读书节开幕词范文，给大家分享，来欣赏一下吧!

科技读书节开幕词范文1尊敬的各位领导、各位同仁、亲爱的同学们：

大家上午好!

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金!

很高兴，在这个万物拔节的今天，我们迎来了“天一杯”首届师生读书节的启动仪式。

记得小王子驯养了一只等爱的狐狸，两人对于仪式感的理解颇为触动人心。小王子在驯养狐狸后的第二天又去看望它。

狐狸说：“你每天最好在相同的时间来，比如，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福了。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……所以，应当有一定的仪式。”

小王子问：“仪式是什么呢?”

狐狸回答说，“仪式就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”

我想，今天“天一”杯首届师生读书节的启动仪式，也注定是一个不同于其他日子的时刻，这个仪式告诉我们，从今天起，读书将成为我们生活的一种方式。

让我们感到欣慰的是，钟吾校园的师生读书满目蔚然，我们把四月和十月定为校园读书节，先后邀请了著名作家曹文轩、丁立梅、陈广德等走进校园为广大师生讲读书与写作;以老师读书会和青梧文学社为抓手，以《杏坛心语》和《钟吾文苑》为师生的读写平台，广泛开展了阅读知识竞赛、演讲比赛、作文竞赛等一系列读写活动，极大地丰富了师生的校园文化生活，为生命的精神成长打下了坚实的基础。

在很多关于书的名言中，我最喜欢赫尔岑的说法，他说，书，是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，很多种族、人群和国家消失了，但书却留了下来。

人类社会是一个连续发展的过程，我们常常将它比作是历史的长河，而我们每个人都是这历史长河中的一个过客，当我们来到这个世界时，前人将他们的一切发现和创造，浓缩在书本当中，我们读书，就是完成前人交给我们的嘱托;我们读书，就是继承各个时代先哲们的精神财富。不读书，思想就会停止;不读书，智慧就会枯竭。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书!

老师们，同学们，像小王子和狐狸一样，每天给读书一个仪式吧，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书，不可以一日不读。

春天翻开大地的书页，草长莺飞，花儿绽放;晨光翻开一天的书页，激情满怀，满目希望;我们若翻开奋进的书页，一定会硕果累累，天天向上!

因为——粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华!

最后，衷心地祝愿“天一”杯首届读书节取得圆满成功!

谢谢大家!

科技读书节开幕词范文2老师们、同学们：

今年的五月份又来到了，在我校有着光荣传统的读书节又开幕了。读书对于我们周苌小学的全体师生而言既是继承传统的需要，更是适应潮流的需要。

众所周知，一百多年前晚清大儒孙诒让先生创办了玉海楼，孙诒让就是一个爱读书的典范，正因为他嗜书如命，他才成为一个学贯古今的大学者;正因为他爱读书，他的读书、藏书之所——玉海楼才会成为一座名楼，成为我们瑞安人的骄傲与象征。随着社会的发展，读书在人们的日常工作、学习、生活中越显重要，作为一名教师不读书，他将是一名不称职的教师，会被社会所淘汰;作为一名学生不读书，他将不能成才，不能实现心中的理想，就会辜负父母、学校老师对他的期望。

所以学校希望我校的全体师生，积极参与到读书的热潮之中，尤其是全体同学在读书中要努力做到以下几点：

一、积极向同学们推荐好书。尽量让大家分享你读书的快乐。

二、积极筹办班级的读书节主题班会。做好班级的主人，广泛收集古今中外学者名人读书的故事，向大家宣传读书的好处。

三、积极为布置一个充满读书气氛的'教室而努力。有力的出力，有书的出书，有智慧的出智慧，把我们的教室布置成一个充满书香的地方。

四、积极参与到读书的过程当中来。

①充分利用时间(晨间、课间、午间、作业之余)，开展阅读。

②多读名篇名作，如(冰心、巴金、朱自清、鲁迅……等著名作家的名著名作，科学家、思想家、名人的传奇故事，探索自然奥秘的科普书籍，唐诗宋词元曲及经典故等等)不要将阅读的目光停在作文选和漫画书上。

③多背古诗文和现代经典，学校将进行“背诵古诗文”评比，而且要使它成为我校传统的一项评比。

④多写读书笔记(可以书上划、注)和读成后感，学校要开展展示活动和评比。

五、积极参与读书节几个比赛之中。学校在读书节期间推出“遨游书海”活动，一~六年级的征文比赛，古诗文朗诵比赛。这些比赛都要在班级的基础上进行，要求全体同学参与，现在行动起来谁都有获奖的机会。

学校还将要把在读书节过程中涌现出来的爱读书的同学，学习习惯好的同学给予大力表扬，把他的事迹贴到橱窗，让大家来学习。

值得说明的是，读书是一个浸染的过程，并不能立竿见影。不是你读了一本书，你就马上变成一个有学问的人。所以学校要求同学们养成博览群书的习惯，养成与好书交朋友的习惯，学会学习，将来成为一个有真才实学的人，到那时学校将以你为荣，你的父母将以你为荣，你的老师将以你为荣，你的家乡将以你为荣，你也可能会像孙诒让爷爷一样名垂青史。行动起来吧!同学们，学会学习，与好书交朋友!谢谢大家。

科技读书节开幕词范文3在我们--，每一天都充盈着欣喜与向往。在行往春天的日子里，这份欣喜与美好更是纷至沓来：本周一下午，第九届“和美创新行点燃科技梦”科技节刚刚闭幕，获奖同学还沉浸在胜利的喜悦中，今天，我们一年一度的读书节又开幕了!

同学们知道今年的读书节是第几届了吗?是的，今年，我们学校的四大校园文化节都已经满十周岁了!让我们用最热烈的掌声表示祝贺吧!读书陶冶心灵，艺术浸润灵感，体育健美身心，创新点燃梦想，。同学们，学校为大家搭建校园文化节的舞台，就是希望我们全面发展、个性张扬、身心愉悦、放飞梦想!

本届读书节，学校设计了丰富多彩、趣味盎然的系列读书活动——“赶书市大集”，带你走进热闹非凡的“书市大集”，感受淘书的乐趣;好书同分享，创意设计“好书推荐卡”，用你最动人的语言、最精美的画笔，吸引小伙伴同读一本书;创编剧本演绎经典，把你读到的精彩的故事搬上舞台，演绎一段终生难忘的读书经历。读书节期间，我们每一位老师、家长也将投入其中，推荐好书，读书论坛……

同学们，我知道从昨天下午到今天上午，你们踊跃捐书，人人兑换到一张珍贵的“淘书卡”，已经做足了准备，迫不及待地要到我们的书市去“赶大集”，是不是?我也充满了期待呢!一会儿，我们东西校区的校园、操场，就变成我们的书市了，每位同学都是书市里的一员，进行淘书售书，这将是多么壮观的一幕!先不急，在去书市前，请同学们先认真倾听班主任的指导要求，做一个智慧、文明淘书者售书员，好不好?相信大家定会努力做好的!

老师们，同学们，读书节的帷幕已经拉开，让我们以最饱满的热情投入到读书节活动中吧：用静心阅读装点美好的春天，用经典演绎记录芬芳的四月。读书节闭幕时，你们所走过的每一个脚印、经历的每一段读书故事，都会变成精美的书册，成为学校一段美好的印……让我们一起努力，让书香充盈新营的每一个角落，让阅读成为一道永恒亮丽的风景线!

科技读书节开幕词范文4老师们、同学们：

在这金秋早晨明媚的阳光中，有一种书香在此飘逸，有一个主题在此激活，有一份快乐在此绽放。今天，是一个特殊的日子，我们学校第三届读书节隆重开幕了。读书节，顾名思义，就是大家一起来读书，共享读书的快乐，交流读书的收获。

我们这次读书节的主题是“读经典的书，做有根的人”，意思是我们要读有价值有意义的书籍，做一个有内涵的人，这是一种境界。原国家教委主任柳斌爷爷说过：“一个不重视阅读的学生，是一个没有发展的学生。”

而新的课程标准要求我们，小学阶段每位学生课外阅读量要达145万字，古诗词160首。因此我们要让读书成为我们的习惯，让每位老师、每位同学都能“多读书、乐读书、会读书、读好书”。课外书会为我们打开一扇扇窗，开启一道道门，让我们看到一个魅力无穷的世界。书籍可以丰富我们的知识，开阔我们的视野，活跃我们的思维，陶冶我们情操，使我们享受读书之乐趣，做幸福、向上的人。

在这大约一个月的时间里，我们学校将开展一系列丰富多彩的活动：有“每周一诗”活动、第一批“书香家庭”评比活动、润泽经典书写大赛、“作家校园行”活动、“读书名言”征集活动、我们还会评出“阅读之星”、“背诵之星”。同学们，打开书吧，潜心阅读，你一定会有收获的。但愿我们在好书的陪伴下，大家都能向更精彩的人生旅途迈进!预祝大家：多读书，天天读书，享受快乐时光;爱读书，学会读书，放飞美好理想。最后预祝本届读书节获得圆满成功!

谢谢大家!

科技读书节开幕词范文5亲爱的各位老师、各位同学：

早上好!今天我们在这里集会，隆重举行第十二届科技节开幕式。首先请允许我代表学校对为本次科技节默默付出和辛勤筹备的老师们、同学们致以衷心的感谢，

在科技日新月异的今天，任何我们觉得不可能的事物，在不久的未来都有可能变成现实。比如20年前，当时的人们无论如何也无法想象互联网会如此深刻地改变了我们今天的生活。共享单车、滴滴打车、网上购物、网上订餐这些都是典型例子。正因为如此，所以有人说，互联网技术发展到今天，它已经进入了另外一个新时代，那就是“物”联网时代。什么叫物联网?就是把所有物品通过信息传感设备与互联网连接起来，进行信息交换，以实现智能化识别和管理。今天，随着互联网、“物”联网、大数据、云计算、人工智能、机器人、虚拟现实、3D打印、传感技术等科技进步，人类的第四次科技革命时代正向我们大步走来!

那么，作为学生的我们又应该怎样去面对这样一个日新月异的科技新时代呢?在这里，我想给同学们三点建议：

第一、希望同学们认真对待我们的科学课程，掌握扎实的基础知识，养成良好的学习习惯和思维习惯，为未来发展奠定基础。

第二、希望同学们对科学保持浓厚的兴趣，多关注身边的科学现象，多了解最新、最前沿的科技成果，让自己始终有一颗探究事物的好奇心。

第三、希望同学们多积极参加科技实践活动，包括科学实验、科学探究、社会实践等。

当然，参加科技实践活动肯定离不开我们的科技节。本次科技节的主题是“创新科技，追逐梦想”，老师们为大家准备了各种各样、丰富多彩的科技体验活动，我希望我们的每一位同学都能积极去参加、去体验、去感受。更希望大家通过实践，兴趣能得到激发，知识能得到增长，科学素养能得到提升。如果能这样，我想，我们的科技节就是有意义的。

篇7

一、建立必要的礼仪规范，强化日常行为的训练

我校注重学生日常行为规范训练，如我们一直坚持周一早晨升旗仪式，仪式上全体少先队员立正向国旗敬礼，注视五星红旗冉冉升起，唱起豪迈的国歌，倾听国旗下的讲话。经过精心设计的讲话内容，既有思想性又有知识性和趣味性，从而激起同学们热爱国旗的感情，正所谓“朝霞艳，国旗升，凝眸立，添豪情”。同学们在不知不觉中已形成了尊敬国旗的良好礼仪规范。同时我校安排了礼仪指导，以谈吐礼貌为重点，要求同学们运用好礼貌用语和体态用语，帮助学生学习和掌握最基本的学校、家庭和社会礼仪，如一年级学生能落落大方地自我介绍，能大体掌握“请”字在不同场合的运用，每天第一次见到同学或老师，能主动问好，离校时互相道别。我们十分注意对学生进行尊重人、不妨碍人的教育，要求学生在交谈时注意倾听对方讲话，不随意打断别人讲话，接受别人敬茶或递给别人东西时应双手接送等。长期进行这样的教育训练，不仅可以帮助学生养成正确的行为习惯，还可以帮助学生接受最基本的社会规范意识，并进一步巩固深化道德认识，以继承我礼仪之邦的优良美德。正如语文中所说：“我中华，礼仪邦，讲文明，国运昌”。

二、深化爱国主义教育，弘扬中华民族的优良道德传统

爱国主义体现一个国家和民族的凝聚力，它历来是鼓舞人们建设祖国、保卫祖国、为祖国贡献一切的强大的精神力量。我们对学生进行爱国主义教育，是从他们切身感受到的具体事件出发的，从具体到抽象，从爱父母、爱他人、爱社会，扩展到爱祖国。为此，我们将“五心”教育内容调整为“爱自己有信心，爱父母有孝心，爱他人有关心，爱社会有热心，爱祖国有中心”。我们针对“五心”展开系列活动。以“爱父母有孝心”为例，首先让学生懂得为什么要孝敬父母，怎么做才是孝敬父母的行为。然后收集有关材料，通过演讲、故事等形式表演出来，其中有的同学讲出了“能温席，小黄香”的故事。这样的活动开展多了，同学们深深感到“亲养儿，多辛苦”，纷纷暗下决心：“报春晖，寸草心”。而后引导学生付诸于行动，要求做到早晚问候父母和长辈，听从父母教导，说话恭敬，离家归家告知父母，聚餐时请长辈先就座。多数同学“家务事，乐承担，洗碗筷，扫门庭”，主动帮助父母和长辈做事。我们清楚地知道，传统美德是中华民族的脊梁。因此，在教育过程中注重了弘扬传统道德，从而使学生树立爱国之志，培养爱国之心。

三、了解祖国历史，激发献身祖国的热情

篇8

一、学习物理的困惑有三方面不足

1.上课中存在的不足

上课很难集中注意力；未理解认真听课的重要性，不能克制自己多动的小毛病；晚上睡眠不能保证质量，上课无精打采；上课不能和老师同步，思想开小差。逆反心理强，被老师批评后就不愿再学了，与老师斗气。

2.作业中存在的不足

审题不认真，不明白题意就开始做题；公式理解不透，乱套数据；书写潦草、凌乱，表达意思模糊，逻辑思维差，解题无计划。运算能力差，运算结果不准确，单位混乱。对所学知识理解不深刻，掌握不全面，仅停留在表面上。学生抄袭作业、到校后补作业、作业不能做全。解题格式不规范，很多学生漏写物理公式或写错，数值后忘写单位，常常物理问题数学化。

3.答卷中存在的不足

（1）学生的基础知识和物理量的基本概念理解欠缺，对概念的理解肤浅，答题时凭着感觉答。

（2）审题不细致，不全面，不准确，不按要求答题；不能通过分析题目给出的信息找出问题的关键，学生的基础知识迁移有待提高。

（3）综合应用能力差，尤其是实验设计题的解答技巧能力有待提高，不会用数学知识来处理物理问题，简单运算出错多。

（4）语言表达能力差，作图不严瑾，考试时不能完整、规范的书写考试题目，不能综合、灵活的应用已学的知识解题。

二、困惑探究

对初二的学生来说，物理是一门起始学科，大部分学生在上课时都能听懂，许多都是生活中的现象，有些现象虽然陌生但经老师讲解后也能理解，但是一到做题就感到茫然，不能和所学的知识联系起来。这是大部分同学学习物理的感受。部分同学数学基础很差，导致物理计算一塌糊涂；现在初二，担心物理这门新学科也学不好，所以对物理的学习就不很重视。部分学生自以为是，学的很浅，不透彻，自我感觉良好，又不愿下功夫。部分学生认为，根本不关我的事，是题目考的太偏了，老师没有教这部分知识。部分同学把考试成绩不理想归结为做的题太少，导致很多题没有见过。部分同学不愿和家长、老师沟通，逐渐感到沮丧，自己也没有办法，一段时间后，消极的孩子，无奈的老师，失望的家长。

三、方法与对策

（1）在学习中找到自己的快乐。快乐的真谛在于自己创造并获得心里愉悦，从每天的学习中寻找自己的快乐点，才是你自己真正快乐的源泉和动力；今天比昨天又多学了一点点知识，这是快乐的；做错了一道题，最终弄懂了一个知识点，这是快乐的；不停的转换心态，用积极向上的心态学习永远都是快乐的；遇到难题做不出来，不停的思考，最终解决了这个问题，这是快乐的；想着自己的目标，不停的努力学习，这也是快乐的。

（2）勤思考、多动脑 、多动手。在课前预习后多找几个问题；及时动脑整理好学习笔记。动手做好练习，是巩固，深化理解物理概念。在学习物理的过程中肯定会遇到一些较难的问题，关键是用什么心态对待问题、如何正确处理问题，怎么动脑思考问题。有的同学遇到问题就搁置一边，不思考，不想办法自己解决，总等老师讲解。还有的同学遇到困难就立即去问老师或同学，不积极想办法独立解决。第一种做法是学习态度不端正，学习习惯不太好，学习缺乏上进心。第二种做法是缺乏独立思考的能力，表现比较懒惰。应该先独立思考，认真读题，分析理解题意，联系有关概念，在自己的大脑中留下问题，然后再向老师请教或与同学讨论，积极提出自己的想法，这不仅是处理物理问题的方法，也是养成良好学习习惯的过程。

篇9

关键词：虚实；意境；抒情喻志

中图分类号：J59 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）18-0202-02

徽州传统民居注重外封闭内开放，其意境雅致。意境是由审美意象升华而成的，是审美情趣和物质性艺术符号的统一，是形象与情趣的契合，情与景的统一。如清人王夫之曾言“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景……巧藏其宅”，强调的都是“情”与“景”的内在统一。建筑意境是由审美意象组构而成的，设身处地于徽州传统民居中，步移景异，亦有不同由“虚实相生”而来的意境，其主要表现在以下几方面：

一、聚、隔、曲、隐造就空间隐现叵测的无穷意境

徽州民居空间意境美还表现在空间上聚、隔、曲、隐等手法创造的“实景”和“实境”，达到若隐若现，惟恍惟忽的境界。产生“森森穆穆，郁郁苍苍”等“隐显叵测”无穷“虚景”的“虚境”意趣。

“聚”主要表现在空间的内向、幽闭、要求空间围聚，视线收敛。则可形成近距离静观，细致地观赏景物实体姿态、色泽、光影等细微之美。交织以虚景掩映、交融，使有限实景显现无穷的意趣。在徽州民居天井、宅院、水榭中则有“聚”的一种体现。如郑板桥《题画》描述“聚”的庭院意境“十笏茅斋，一方天井”中实景“修竹数竿，石笋数尺”带来虚景“风中雨中有声，日中月中有影，风来有清声，雨来有清韵，露凝有清光，雪停有清趣”，之细腻韵味。虽描述的是扬州的小天井，然扬州是徽州盐商的集聚地，在当时的扬州已有徽派建筑的形式了。

“隔”是造就幽深景域的重要手段。徽州传统民居中 “隔” 的主要素材是照壁、屏风、檐廊、门窗、山石、花木等，其如同“帘幕”有障景、分景、隔景的作用。一是增加景观层次，可避免景物一览无余造就空间一环扣一环，庭院一层深一层，把景域的共时性观赏变成历时性观赏，突出景域时空深邃。二是形成抑扬对比，通过空间隔蔽，取得景域单元之间的大小、深浅、疏密、闭敞、明暗、虚实的对比。三是增添含蓄意蕴，景物隔蔽带来的藏露。

“曲”与幽深更为密切，古人有“境贵乎深，不曲不深”之说，计成在《园冶》里谈到“曲折有情”。“曲”其作用一者避免景物的直、浅、露。其二就是削弱“宏大”感，山多地少的徽州，尤其注意土地资源。其因制就宜、随形而弯、既阻隔视线的通视，又增添景观，造就景域的奥蓄，从而显得委婉、小巧、轻灵、富于天趣。

“隐”是幽深景域的一个重要构条件。“景愈藏，景界愈大”，建筑意境的藏露，隐显，使景观隔而不断、聚中有透、景外有景。使之余蕴不尽，莫测高深，“目力虽穷而情脉不断。”

徽州传统民居用“聚”、“隔”、“曲”、“隐”手法使空间密处有疏，疏处有密，实中有虚，虚中有实，创造了丰富的“实景”与“实境”，同时也能因视觉带动听觉、触觉、嗅觉组构的全面感受而致的“虚境”。人对建筑的感受不仅仅是空间的视感，而整个环境形、色、光、影、声、味的全面通感，也由此生成建筑意境。如：雨打芭蕉，莺歌燕语，蝉噪鸟鸣等听觉和“花香”嗅觉结合的空间形态之实景，则可产生不同的建筑意境，这也体现了审美的“联觉”功能。如黟县宏村碧园。三合院墙及墙上开的圆洞窗花，有“隔”有“隐”。与正屋厅堂连带的水榭形成天井水院，为之“聚”。“曲”径石栏上搁置花草，白日红鱼游动，晚上一池月色，花香鸟语、潺潺流水、风声、雨声，入耳注心，涤肺腑、洗心怀，让碧园意蕴摄召魂梦，颠倒情思。

二、宅内造景 托物寄兴，因物喻志

托物寄兴，感物兴怀是展开想象之翼的一种有效的、方便的方式，通过比喻、想象来拓展景物的想象空间，是徽州传统民居常用的表现手法。其通过直观生动的实境形象来比喻、暗示、寓指抽象的，间接的虚境联想形象，这属于审美的“比兴”功能。在建筑意境山水花木中表现得很明显。

在其宅内造景除了栽花植草、叠石等创景之外，还在室内格扇上做文章。如雕镂精细的木、砖、石三雕，其耐人寻味的“冰梅图”纹样，相当多的半片梅花落在一方方冰裂纹上，寓示“梅花香自苦寒来”。此纹样在徽州传统民居中所见极多，烘托出“贾而好儒”之气氛。

在室内造景上还有“以小喻大”、“以少总多”等手法，如李渔有文“幽斋磊石，原非得已，不能现身岩下与木石句，故以一卷代山、一勺代水，所谓无聊之极思也”。以强化景物的概括性、典型性。如唐模村许宅内，叠石栽木、修筑水景仿杭州西湖，把白堤、玉带桥、湖心亭、三潭印月“搬”进宅中。有“亭榭参差与踞胜，小桥曲槛通幽境”之空间意蕴。还有在板壁、格扇、画栋、雕梁上的花鸟、风景、人物故事等图案，把天下之事尽可能都反映出来。

三、诗文点题，抒情抒志，意境指引

良好的意境感受，不仅需要景物具有良好的客体意境结构。更需要接受者良好的主体认识。为能给接受者提供观赏景物的解释性能，帮助接受者理解景物意境内蕴，则在“鉴赏指引”上大做文章，达到一种升华的“虚境”。

在徽州传统民居的意境创造上和意境指引的形式中，主要表现在“文学”手段的运用上。其表现形式很多，有诗文的形式，描述建筑和景观的沿革典故、景观特色、游赏感兴；有以题名的形式,为建筑的山水景物命名点题；有以题写对联的形式、状物、抒情、喻志、指引联想、升华意蕴。通过这些形式可传递景物的背景信息，揭示景物的意境内涵，增添景物的人文景观价值，也进一步优化了景物客体意境结构。如唐模村檀干圆有长联一幅写道：“春桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，四序且凭花事告；看紫霞西耸、飞瀑东横、天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居”。上联叙一年四季花开花落，下联述掩映于村落周围的山色、水景。以“全村同在画中居”点明唐模村如诗如画的建筑意境。

以题名形式指引建筑意境广泛存在于徽州各宅院内，如“树人堂”、“居善堂”、“承志堂”、“德义堂”，顾名思义非常直观阐露宅居的品德。如德义堂的建筑意境首先在空间上曲折、幽闭以体现雅致。其正屋前有一小苑，筑有水榭枕于水上，临水有一美人靠，上题“临渊”二字，引出意境，有意远。心净之感，在此听风观雨品茗，让人遐思万千。诗文点题以抒情抒志的建筑意境指引在徽州传统民居中随处可见。

徽州传统民居文化是在其特定的人文环境与自然环境背景中产生、发展，经历了辉煌。也表现出了其对于地域内自然因素与社会文化诸因素的良好适应性。其造型典雅朴素，空间以天井院为中心布局，讲求与自然相融，集诸多艺术于一炉的高妙品格能给现代人提供高格调的文化熏陶与情感的谜醉。

参考文献：

[1]侯幼彬.中国建筑美学.黑龙江科学技术出版社, 1997, 9.

篇10

昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

贤乃国之宝，儒乃席上珍。农工与商贾，皆宜敦五伦。孝弟为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。

钱财如粪土，仁义值千金。作事须循天理，出言要顺人心。心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。处宝贵地，要矜矜贫贱的痛痒；当少壮时，须体念衰老的酸辛。

孝当竭力，非徒养身。鸦有反哺之孝，羊知跪乳恩。岂无远道思亲泪，不及高堂念子孙。爱日以承欢，莫待丁兰刻木杞；椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存。

兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如兄弟。有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。一回相见一回老，能得几时为弟兄。父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。只缘花底莺声巧，遂使天边雁影分。世间

诸恶莫作，众善奉行。知已知彼，将心比心。责人之心责已，爱人之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。宁可人负我，切莫我负人。

贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。横逆困穷，直从起处讨由来，则怨尤自息；功名宝贵，还向灭时观究竟，则贪恋自轻。

昼坐惜阴，夜坐惜灯。读书须用意，一字值千金。

酒向知已饮，诗向会人吟。相误满天下，知心能几人，相逢好似初相识，到老终无怨恨心。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；结纳山翁，仪方虽略而意念常真。萤仅自照，雁不孤行。

苗从蒂发，藕从莲生。近水知鱼性，近山识鸟音。路遥知马力，事久见人心。运去金成铁，时来铁似金。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。不说自己桶索短，但愿人家箍井深。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。割不断的亲，离不开的邻。相见易得好，久住难为人。客来主不顾，应恐是痴人。在家不会迎宾客，出路方知少主人。

群居守口，独坐防心。志从肥甘丧，心从淡泊明。有钱堪出众，遭难莫寻亲。远水难救近火，远亲不如近邻。两人一般心，有钱堪买金，一人一般心，无钱堪买金针。力微休负重，言轻莫劝人。听话如尝汤，交财始见心。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。谁人背后无人说，哪个背后不说人。

但行好事，莫问前程。钝鸟先飞，大器晚成。千里不欺孤，独木不成林。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。世人结交需黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠久悠路行心。当局者昧，旁观者明。

河狭水急，人急计生。饱暖思佚，饥寒起盗心。飞蛾扑灯甘就镬，春蚕作茧自缚身。

江中后浪催前浪，世上新人赶旧人。人生一世，草生一春。来如风雨，去似微尘。闹里有钱，静处安身 。明知山有虎，莫向虎山行。莺花犹怕风光老，岂可教人枉度春？相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

昨日花开今日谢，百年人有万年心。北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。幸名无德非佳兆，乱世多才是祸根。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。劝君莫作守财奴，死去何曾带一文。血肉身躯且归泡影，何论影外之影；山河大地尚属微尘，而况尘中之尘。

速效莫求，小利莫争。名高妒起，宠极谤生。众怒难犯，专欲难成。物极必反，器满则倾。欲知三叉路，须问去来人。

三十年前人寻病，三十年后病寻人。大富由命，小富由勤。自恨枝无叶，莫谓日无荫。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。

择婿观头角，娶女访幽贞。大抵取他根骨好，富贵贫贱非所论。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。凌云甲第更新主，胜概名园非旧人。

众口难辩，狐掌难鸣，当场不战，过后兴兵。一肥遮百丑，四两拨千斤。无病休嫌老，身安莫怨贫。岂能尽如人意，但求不愧我心。雨露不滋无本草，混财不富命穷人。

慢藏诲盗，冶容诲。偏听则暗，兼听则明。耳闻是虚，眼见是实。一犬吠影，百犬吠声。莫信直中直，须防仁不仁。虎生犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人，世路由他险，居心任我平。惺惺常不足，蒙蒙作公卿，遍身绮罗者，不是养家人。

毋私小事而仿大体，毋借公论而快私情。毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。勿恃势力而凌逼孤寡，勿贫口腹而恣杀牲禽。倚热凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。灭却心头火，剔起佛灯。平日不作亏心事，半夜敲门心不惊。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

众星朗朗，不如狐月独明；照塔层层，不如暗处一灯。鼓打千棰，不如轰雷一声；良田百亩，不如薄技随身。富厚福泽，不过厚吾之生；贪贱忧戚，乃是玉汝于成。

命薄福浅，树大根深。非上上智，无了了心。护疾忌医，掩耳盗铃。烈士让千乘，贪夫争一文。气是无名火，忍是敌灾星。但存方寸地，留与子孙耕。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。贫贱骄人，虽涉虚娇，还有几分侠气；奸雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。

扫地红尘飞，才著工夫便起障；开窗日月进，能通灵窍自生明。发念处即遏三大欲，到头时方一点真。

守分安命，趋吉避凶。识真方知假，无奸不显忠。人无千日好，花无百日红。人老心不老，人穷志不穷。座上客常满，怀中酒不空。礼义兴于富足，盗贼出于贫穷。乍富不如新受用，乍贫难改旧家风。天上有星皆拱北，世间无水不朝东。白发不随人老去，转眼又是白头翁。屋漏更遭连夜雨，船慢又遇顶头风。笋因落拓方成竹，鱼为奔波始化龙。

汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与当争功。明不伤察，直不过矫。仁能善断，清能有客。不尽人之欢，不竭人之忠。不自是而露才，不轻试以幸功。受享不逾分外，修持不减分中。待人无半毫诈伪欺隐，处事只一味镇定从容。肝肠煦若春风，虽事囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。急行缓行，前程只有许多路；逆取顺取，到头总是一场空。

生不认魂，死不认尸。好言难得，恶语易施。美玉可沽，善贾且待。瓦甄既堕，反顾何为。

英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。早把甘旨勤奉养，夕阳光景不多时。

人善被人欺，马善被人骑。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。十年窗下无人识，一举成名天下知。燕雀那知鸿鹄志，虎狼岂被犬羊欺。事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。

得宠思辱，居安思危。国乱思良相，家贫思良妻。荣宠旁边辱等待，贫贱背后富跟随。成名每在穷苦日，败事多因得意时。声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。

闲事休管，无事早归。假饶染就真红色，也被旁人说是非。常将酒钥开眉锁，莫把心机织鬓丝。为人莫作千年计，三十河东四十西。秋虫春鸟，共畅天机，何必浪生悲喜，老树新花，同含生意，胡为妄别妍 媸。

许人一物，千金不移。一言既出，驷马难追。鄙啬之极，必生奢男；厚德之至，定产佳儿。旧勤三省，夜惕四知。博学而笃志，切问而近思。

少年不努力，老大徒伤悲。惜钱休教子，护短莫从师。须知孺子可教，勿谓童子何知。

一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。

官清书吏瘦，神灵庙祝肥。若要人不知，除非已莫为。静坐常思已过，闲谈莫论人非。友如作画须求淡，邻有春风不攘鸡。小窗莫听黄鹂语，踏破荆花满院飞。平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，才可以消局中之危。

三人同行，必有我师。择其善者而从之，其不善者改之。养心莫于寡欲，无恒不可作巫医。狎呢恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。心口如一，童叟无欺。人有善念，天必佑之。过则无惮改，独则毋自欺。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

入观庭户知勤情，一出茶汤便见妻。父老奔驰无孝子，要知贤母看儿衣。入庭休问荣枯事，观看容颜便得知。养儿代老，积谷防饥。

常将有日思无日，莫待无时想有时。守已不贪终是稳，利人所有定遭亏。美酒饮当微醉候，好花看到半开时。当路莫裁荆棘树，他年免桂子孙衣。望于天，必思已所为；望于人，心思已所施。贪了物禽的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必受天道的亏。

出家如初，成佛有余。三心一净，四相俱无。著意于无，即是有根未斩；留心于静，便为动芽未锄。

鹬蚌相持，渔人得利。城门失火，殃及池鱼。人而无信，百事皆虚。言称圣贤，心类穿窬。学而不尚实行，马牛而襟裾。欲求生富贵，须下苦功夫。既耕亦已种，时还读我书。

结交须胜已，似我不如无。同君一夜话，胜读十年书。求人须求大丈夫，济人须济急时无。渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。作事惟求心可以，待人先看我何如。害人之心不可有，防人之心不可无。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。炮风烹龙，放箸时与盐斋无异；悬金配玉，成灰处与瓦砾何殊。先达笑弹冠，休向候门轻束带；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。厚时说尽知心，恐妨薄后发泄。少年不节嗜欲，每致中道而殂。

水至清，则无鱼；人至察，则无徒。痴人畏妇，贤女敬夫。妻财之念重，兄弟之情硫。宁可正而不足，不可斜而有余。认真还自在，作假费工夫。是非朝朝有，不听自然无。久住令人贱，频来亲也疏。但看三五日，相见不如初。人情似水分离下，世事如云任卷舒。

百年成之不足，一旦坏之有余。训子须从胎教始，端蒙必自小学初。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚；仓禀虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。要好儿孙须积德，欲高门第快读书。救人一命，胜造七级浮图。积金千两，不如一解经书。

静中观物动，闲处看人忙。才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，动中能取静，便是安身立命的工夫。子教婴孩，妇教初来。内要伶俐，外要痴呆。聪明逞尽，惹祸招灾，能让终有益，忍气免伤财。富从升合起，贫因不算来。暗中休使箭，乖里放些呆。

衙门八字开，有理无钱莫进来。天灾不时有，谁家挂得免字牌。用人不宜刻，刻则思效者去；交友一宜滥，滥则贡谀者来。财是怨府，贪为祸胎。

乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，成灾。百年容易过，青春不再来。欲寡精神爽，思多血气衰。一头白发催将去，万两黄金买不回。略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。终身疾病，恒从新婚造起；盖世勋猷，多是老成建来。

见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。万恶为首，百善孝为先。妻贤夫祸少，子孝父心宽。事亲须当养志，爱子莫令偷安。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。却愁前面无多路，及早承欢向膝前。

祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。花呈春光，一番雨一番风，催归尘土，竹坚雅操，几朝霜几朝雪，傲就琅*。

言顺行，行顾言。为事在人，成事在天。伤人一语，痛如刀割。杀人一万，自损三千。击石原有火，逢仇莫结冤。有容德乃大，无欲心自闲。瓜田不纳履，李下不整冠。误处皆缘不学，强作乃成自然。将相顶头堪走马，公候肚内好撑船。

贫不卖字留子读，老犹栽竹与人看。不作风波于世上，但留清白在人间。勿因群疑而阻独见, 勿任已意而废人言。路逢险处，为人辟一步 周行，便觉天宽地阔；遇到穷时，使我留三分抚恤，自然理顺情安。事有急之不白者，宽之或自明，勿操急以速其仇；人有切之不从者，纵之或自化，勿操切以益其顽。

道路各别，养家一般。逸态闲情，惟期自尚；清标傲骨，不愿人怜。他急我不急，人闲心不闲。富人思来年，贫人顾眼前。

忙中多错事，醉后吐真言。上山擒虎易，开口告人难。不是撑船手，休要提竹竿。好言一句三冬暖，话不投机六月寒。知间说与知间听，不是知间莫与谈。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。用心计较般般错，退步思量事事难。但有绿杨堪系马，处处有路到长安。

人欲从初起时剪除，如斩新刍，工夫极易，若乐其染指，则深入万仞；天理自乍见时充拓拓，如磨尘镜，光彩渐增，若惮其难，而稍为退步，便函远隔千山。

风息时，休起浪；岸到处，便离船。隐恶扬善，谨行慎言。自处超然，处人蔼然，得意kan 然，失意泰然。老当益壮，穷且益坚。

榜上名扬，蓬门增色；床头金尽，壮士无颜。由俭入奢易，由奢入俭难，少成若天性，习惯成自然。自奉必须俭约，宴客切莫留连。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。少而寡欲颜常好，老不求官梦亦闲。书有未曾经我读，事无不可对人言。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃词严。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

人学始知道，不学亦徒然。愚而好自用，贱而好自专。有书真宝贵，无事小神仙。山岫孤云，去来一无所系；悬空朗镜，丑两不相于，劝君作福便无钱，祸到临头使万千。

善恶关头休错认，一失人身万劫难。积德若为山，九仞头休弓一簧；容人须学海，十分满尚纳百川。为善最乐，为恶难逃。养兵千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿娇。士为知已用，节不岁寒凋。

不因渔父引，怎得见波涛。但知口中有剑，不知袖里藏刀。春蚕到死丝方尽，恶语伤人恨难消。人山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

世间公道惟白发，贵人头上不曾饶。无求到处人情好，不饮随他酒价高。书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成讪朝。意识属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现；矜高倨傲是客气，降伏得客气平，而后正气调。

因风吹火，用力不多。光阴似箭，日月如俊。吉人之辞寡，躁人之辞多。黄金未为贵，安乐值钱多。儿孙胜于我，要钱做什么？儿孙不如我，要钱做什么？会使不在家豪富，风雅不在著衣多。

强中自有强中手，恶人自由恶人磨。知事少时烦恼少，识人多处是非多。世间好语书说尽，天下名山寺占多。积德百年无气厚，读书三代雅人多。

上为父母，中为已身，下为儿女，做得清方了却平生事；立上等品，为中待事，享下等福，守得定才是个安乐窝。一念常惺，才避得去神弓鬼矢；纤层不染，方解得开地网天罗。富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，你处得他好，他益你必多。

谦恭待人，忠厚传家，不学无术，读书便佳。男以女为宝，女以男为家。根深不怕风摇动，表正何愁日影斜。能休尘境为真境，未了僧家是儒家。成家犹如针挑土，败家好似水推沙。池塘积水堪防旱，田地深耕足养家。

讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，如眼前花。一段不为的气节，是撑天立地之柱石；一点不忍的念头，是生民育物之根芽。

早起三光，迟起三慌。顺天者存，逆天者亡。世路风波，烁心之境；人情冷暖，忍性之场。爽口食多终作疾，快心事过必生殃。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。

量窄气大，发短心长。善必寿考，恶必早亡。与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡，富贵定要依本分，贫穷不必枉思量。福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。不贪为宝，两不相仿。

画水无风偏作浪，绣花虽好不闻香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。三生有幸，一饭不忘。见善如不及，见恶如探汤。隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。秋至满山皆秀气，春来无处不花香。

恶忌阴，善忌阳。穷灶门，富水缸。家贼难防，偷断屋粮。坐吃如山崩，游嬉则业茺。居身务期质朴，训子要有义方。富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。国有贤臣安社稷，家有逆子恼爹娘。

说话人短，记话人长。平生只会说人短，何不回头把已量。言易招尤，对亲友少说两句；书能化俗，教子孙多读几行。施惠勿念，受恩莫忘。刻薄成家，理地久享，伦常乖舛，立见消亡。触来莫与说，事过心清凉。

君子可以貌相，海水不可斗量。蓬蒿之下，或有兰香；芳茨之屋，或有公王。一家饱暖千家怨，万世机谋二世亡。狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；露冷黄花，烟迷绿草，悉为旧日争战场。拨开世上尘氛，胸中自无火炎水竞；消去心中鄙吝，眼前时有鸟语花香。

贫穷自在，富贵多忧。既往不咎，覆水难收。人无远虑，必有近忧。勿临渴而掘井，宜未雨而绸缪。宁向直中取，不可曲中求。驭横切莫逞气，止谤还要自修。忍得一时之气，免得百日之忧。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。克已者，触事皆成药石；尤人者，启口便是戈矛。以直根怨，以义解仇。庄敬日强，安肆日偷。惧法朝朝乐，欺公日日忧。晴干不肯去，只待雨淋头。

儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。人生七十古来稀，问君还有几春秋？当出力处须出力，得缩头时且缩头。生年不满百，常怀千岁忧。逢桥须下马，有路莫登舟。路逢险处须当避，事到头来不自由。

吴公花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。功名富贵若长在，汉水也应西北流。青冢草深，万念尽同灰冷；黄梁梦觉，一身都是云浮。

人平不语，水平不流。便宜莫买，浪荡莫收。不以我为德，反以我为仇。有花方酌酒，无月不登楼。人有三句硬话，树有三尺绵头。一家养女百家求，一马不行百马忧。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。到如欲穷千里目，谁知才上一层楼。欲知世事须尝胆，会尽人情暗点头。受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为 仇。

贫家光扫地，贫女净梳头，景色虽不丽，气度自优游。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。无干已事少当头，留得五湖明月在，不愁无处下金钩。休向君子谄媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自有对头。名利是缰锁，牵缠时，逆则生憎，顺则生爱；富贵如浮云，觑破了，得亦不喜，失亦不忧。

若登高，必自卑；若涉远，必自迩。磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多终累已。有福伤财，无福伤已。病加于小愈，孝衰于妻子。居视其所亲，达视其所举，富视其所不为，贫视其所不取。

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。君子爱财，取之有道；小人放利，不顾天理。悖人亦悖出，害人终害已。人非善不交，物非义不取。

身欲出焚笼外，心要在腔子里。勿偏信而为奸所欺，勿自任而为气所使。差之毫厘，谬以千里。使口不如自走，求人不如求已。为富兼为仁，愿生莫愿死。人见白头嗔，我见白头喜；多少少年亡，不到白头 死。

贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。壁有缝，墙有耳，好事不出门，恶事传千里。之子不称服，奉身好华侈，虽得市童怜，还为识者鄙。

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。不痴不聋，不作阿姑阿翁；得亲顺亲，方可为人之子。处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕厉不宜委靡。

是日一过，命亦随减。务下学而上达，毋舍近而趋远。量入为出，凑少成多。溪壑易填，人心难满。用人与教人，二者却相反，用人取其长，责人责其短。打人莫伤脸，骂人莫揭短。仕宦芳规清慎勤，饮食要诀缓暖软。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上较雌雄，石光火中争长短。

留心学到古人难，立脚怕随流俗转。凡是自是，便少一是；有短护短，更添一短。洒扫庭除，要内外整洁；关锁门户，必亲自检点。天下无难处之事，只消两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。

凡事要好，须门三老。好门则俗，自用则小。勿营华屋，勿作巧。若争小可，便失大道。但能依本分，终须无烦恼。

有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求其非道。吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。

学者如禾如稻，不学者如蒿如草。唇亡齿必寒，教弛富难保。书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。

一场闲富贵，很很净来，虽得不是失；百年好光阴，忙忙过去，纵寿亦为夭。事事有功，须防一事不终；人人道好，须防一人着恼。

宁添一斗，莫添一口。但求放心，休夸利口。要学好人，须寻好友。引酵发酸，哪得好酒。

宁遭父母手，莫遭父母口。狗不嫌家贫，子不嫌母丑。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。进步便思退步，着手先图放手。不嫌刻鹄类鹬，只怕画虎成狗。责善勿过高，当思其可以；攻恶勿太严，要使其可受。享现在之福如点灯，随点则随灭；培将来之福如添油，愈添则愈久。恩里由来生害，得意时须早回头；败后或反成功，拂心处莫便放手。

多交费财，少交省用。千里送毫毛，礼轻仁义重。骨肉相残，煮豆燃箕；兄弟相爱，灼艾分痛。以身教者从，以言教者讼。厚积不如薄取，滥求不如减用。一字入公门，九牛拖不出。理字不多大，千人抬不动。两人自是，不反目稽唇不止，只温语称他人一句好，便有无限欢欣；两人相非，不破家亡身不止，只回头认自己一句错，便有无边受 用。

和气致祥，乖气致戾。玩人丧德，丧志。福至心灵，祸至心晦。受宠若惊，闻过则喜。创业固难，守成不易。

门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。东海曾闻无定波，北邙未肯留闲地。趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘余便生苦趣。争名利，要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心；撑门户，要算自己来路，莫步趋他人，妄起挪扯之计。

家庭和睦，疏食尽有余欢；骨肉乖违，珍馐亦减至味。观过知仁，投鼠忌器。爱而知其恶，憎而知其善。贫而无怨难，富而无骄易。

晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机；霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清纯之气。先学耐烦，切勿使气，性躁心粗，一生不济。

举世好奉承，承奉非佳意；不知承奉者，以尔为玩戏。得时莫夸能，不遇休妒世。物盛则必衰，有隆还有替。路径仄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。

为人要学大，莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高；持家要学小，莫学大，门面一弄阔了，后来难乎其继。争斗场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机，寒微路上，用一片赤热心肠，遂培植许多生意。

一日为师，终生为父。衣不如新，人不如故。忍一言，息一怒；饶一著，退一步。三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。爱儿不得爱儿怜，聪明反被。

心去终须去，再三留不住。非意相干，可以理遣；横逆加来，可以情恕。贫穷患难，亲戚相顾；婚姻死丧，邻保相助。亲者勿失其为亲，故者勿失其为故。得意不宜再往，凡事当留余步。宁使人讶其不来，勿令人厌其不去。

有生必有死，孽钱归孽路。不怕无来处，只怕多去处。务要见景生情，切莫守株待兔。丧家亡身，多言占了八分；世微道替，百直曾无一遇。

得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小大。事以密成，语以泄败。相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民有赖。富贵家，且宽厚，而反忌克，如何能享！聪明人，且敛藏，而反眩耀，如何不败！

见怪不怪，怪乃自败。一正压百邪，少见必多怪。君子之交淡以成，小人之交甘以坏。视寝兴之早晚，知人家之兴败。寂寞衡茅观燕寝，引起一段冷趣幽思；芳菲园圃看蝶忙，觑破几般尘情世态。

言忠信，行笃敬。君子安平，达土知命。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。好讼之子，多致终凶；积善之家，必有余庆。损友敬而远，益友亲而近。善于人交，久而能敬。过则相规，言而有信。

贫土养亲，菽水承欢，严父教子，义方是训。不为昭昭信节，不为冥冥堕行。勤，懿行也，君子敏于德义，世人则借勤以济之贪；俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。

欲临死而无挂碍，先在生时事事看得轻；欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。识得破，忍不过；说得硬，守不定。笑前辙，忘后跌；轻千乘，豆羹竞。

子有过，父当隐；父有过，子当诤。木受绳则直，人受谏而圣。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。家丑不可外传，流言切莫轻信。下情难于上达，君子不耻下问。

芙蓉白面，不过带肉骷髅；美艳红妆，尽是杀人利刃。读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心；修德而留意于名誉事功，必无实证。一人非之，便立不定，只见得有是非，何曾知有道理；一人不知，便就不平，只见得有得失，何曾知有义命。

智生识，识生断，当断不断，反受其乱。人各有心，心各有见。

有盐同咸，无盐同淡。人间私语，无若闻雷；暗室亏心，神目如电。一毫之恶劝人莫作；一毫之善，与人方便。终生让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。难合亦难分，易亲亦易散。口说不如身行，耳闻不如目见。只有锦上添花，未闻雪里送炭。

传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字与赌，守家二字勤与俭。作种种之阴功，行时时之方便。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。素位而行，不尤不怨。先达之人可尊也，不可比媚；权势之人可远也，不可悔慢。

祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵而贱诗书；祖宗家业，自勤俭中来，子孙得家业而忘勤俭。以孝律身，即出将入相，都做得妥妥享享；以忍御气，虽横祸飞灾，也免脱千千万万。

善有善报，恶有恶报，若有未报，日子未到。水不紧鱼不跳。年年防饥，夜夜防盗。祸福无门，惟人自招。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。贤者不炫已之长，君子不夺人所好。

受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。救既败之事，如驭临崖之马，休轻加一鞭；图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。窗前一片浮青映白，悟入处，尽是禅机；阶下几点飞翠落红，收拾来，无非诗料。

种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。见官莫向前，做客莫在后。会数而礼勤，物薄而情厚。大事不糊涂，小事不渗漏。内藏精明，外示浑厚。

佳人傅粉，谁识白刃当前；螳螂捕蝉，岂知黄雀在后！天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不喜，要看会受；天欲福人，必先以微祸做之，所以祸来不必忧，要看会救。

算什么命？问什么卜？欺人是祸，饶人是福。鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。大俭之后，必有大奢；大兵之后，必有大疫。天眼恢恢，报应甚速。人欺不是辱，人怕不是福。人亲财不亲，人熟礼不熟。百病从口入，百祸从口出。片言九鼎，一公百服。点石化为金，人心未为足。不肯种福田，舍财如割肉；临时空手去，徒向阎君 哭。

积产遗子孙，子孙未必守；积书遗子孙，子孙未必读。莫把真心空计较，惟有大德享百福。不作无益害有益，不贵异物贱用物。谁人不爱子孙贤？谁人不爱千钟栗？奈五行不是这般题目。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。以积货财之心积家问，则盛德日新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。

学须静，才须学；非学无以广才，非静无以成学。行义要强，受谏要弱。生于忧患，死于安乐。闲时不烧香，急时抱佛脚。不患老面无成，只怕幼而不学。

咬得菜根香，寻出孔颜乐。富贵如刀兵戈矛，稍放纵便稍膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。

送君千里，终有一别。不矜细行，终累大德。亲戚不悦，无务外交；事不终始，无务多业。临难毋苟免，临难毋苟得。气死莫告状、饿死莫做贼。醉后思仇人，君子避酒客。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。千年田地八百主，田是主人人是客。良田不由心田置，产业变为冤业折。

真士无心邀福，天即就无心处13其衷；险人着意避祸，天即就着意处夺其魂。权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼观之，如蝇竞血，如蚁聚膻；是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。

客不离货，财不露白。馋言不可听，听之祸殃结，君听臣遭诛，父听子遭灭，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，亲戚听之绝。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。

心思如青空白日，不可使人不知；才华如玉韫珠含，不可使人易测。性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身肠；心地沉迷，纵演偈谈去，总是播弄精魄。芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。