中秋节有哪些传统的风俗范文

导语：如何才能写好一篇中秋节有哪些传统的风俗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

家乡中秋节传统习俗范文一话说每年八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋节。在中国的农历里，一年分为四季，每季为孟，仲，季三个部分，因而中秋也称仲秋。话说八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以有叫做“月夕“，“八月节“。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡，对亲人的思念之情。所以，中秋又称为“团圆节“

在我国古代的时候有“秋暮夕月“的习俗。夕月，即拜月神。到了周代，每逢中秋节都要举行印寒和祭月。设大香案，摆上西瓜，月饼，苹果，红枣，李子，葡萄等祭品，在这些东西中，其中月饼和西瓜是必不可少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人必须预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小都要一样。

在古代齐国，有一位丑女无盐女，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

在唐代中秋赏月，颇为盛行玩月。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老少。都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。在南宋，明间从月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。在明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香，树中秋，点塔灯，走月亮，舞火龙等特殊活动。

在中秋的活动可真丰富啊!

家乡中秋节传统习俗范文二中秋那天晚上，月亮是那样的圆。人们总是说“十五的月亮十六圆”。可今年八月十五的月亮要比十六的圆。星星也是那样的多，那无数的星星围绕着圆月。有些星星喜欢独处，但是当它们看见那圆圆的月亮时，也想往那边靠拢，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在这一天，它们从不同的方向赶来与月亮团圆。

许多人由于工作忙无法与家人团圆。当他们站在窗前凝望月亮时，可能会想起李白的“月下飞天镜，云生结海楼”、苏轼的“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年。”——思乡、思亲，对月亮总有说不完的话，那是因为月亮里同样塞满了对亲人的思念，怪不得月亮是那样的圆。月饼也象征着团圆。每当人们吃月饼时，不仅只是在品尝月饼那香甜的味道，更多的是对亲人的思念。同时更享受到亲人给的爱是那样的温暖。

小时侯，妈妈总给我讲嫦娥的故事，我听了许多遍，可还是听不烦。只要是关于月亮上的故事我就觉得新奇，总向往着有一天我也能飞上天去，飞到月球上与嫦娥一起玩、一起看星星。

长大再看，就不是那么奇妙了。如果回到过去，就会教育那时的自己“去天上并不那么容易，天上也根本没什么嫦娥，月球上没有水，温差很大，根本无法生活……”可忽然想起：儿时的自己也是挺可爱的。我还是给自己留住那想象的空间吧!

在这圆月之夜，我们送给每一个人爱的祝福。正是这爱让月亮变得更圆、人变得更亲。

家乡中秋节传统习俗范文三中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行。

古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。

篇2

一、挖掘民俗文化的内涵

语文包含了语言和文化，是民族文化的重要载体，兼具人文性与工具性。因此，在初中语文教学中，教师不仅要教授学生以知识，也应渗透文化教育，让学生了解优秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培养学生的民族精神，传承民俗文化。所以，在平时的语文教学中，教师在教授语文知识，分析民俗文化现象时，还需充分挖掘优秀民俗文化的内涵，巧妙渗透民俗文化的内涵与价值。在初中语文教材中，不少课文蕴涵了民俗文化气息。如七年级上册第三单元的专题则是“民俗风情”。在教学这些课文时，教师可由文章注释、文章中的字词句、阅读提示切入，充分发掘其中所蕴涵的民俗文化背景，发掘其中的哲理内涵;亦或由故事情节

切入，把握其中所隐含的特定传统民俗文化内涵;还可从文章的主题出发，抓住民俗文化中所蕴含的传统美德。例如：《端午日》的作者沈从文围绕“端午日”这一话题，依照争看划船、竞追鸭子、赛事结束的时间顺序展开，描写了赛龙船、捕鸭子的欢乐场景。课文中的三个“莫不”，活画出湘西民俗、民风的特点。在描写河上赛龙船时，作者着重刻画了划船者的精神风貌，展现出奋力拼搏的画面;在描写竞赛时，引出联想，使人想象到士气高昂、鼓声震天的激烈战斗场面。这样，通过多个精彩场景，向读者展现了湘西茶峒人庆祝端午的热闹场面，表现了湘西人的淳朴民风，并展现出合作争先、奋发向上的民族精神。这样，通过对课文的学习，学生可了解湘西端午节的风俗习惯，体会民俗文化的魅力之所在，感受桨手风采，理解合作、拼搏的精神，从而树立正确的价值观、人生观。

二、创设民俗文化教学情境

教学情境是重要的教学方式之一，是增强学生感知知识的有效途径。同样，在渗透文化教育时，也需要创设良好的文化教学情境，让学生融于文化氛围中，受到文化感染。在创设教学情境时，教师可采取对比、外联、内引等方式进行民俗文化渗透。同时，情境创设，还需因势因时而异，依据教学需要，考虑学生学习的特点，设置丰富多彩的学习情境，以激起学生的学习热情。如布置教室，教师可让学生在教室的墙壁上贴上节日风俗画、传统年画，张贴关于民俗文化的谚语诗句等，创设出浓郁的民俗文化氛围;亦或适当地引入关于民俗文化的歇后语、谚语，让学生耳濡目染，自然而然地体会传统民俗文化的美妙与精深;亦或根据教学内容，优选相关的视频等，巧妙地融合语言感染力与审美感受，营造出良好的文化氛围，让学生感受文化之美。如在学习 《中秋咏月诗词三首》《我的思念是圆的》时，因这些文章都与中国传统的节日―――中秋节相关，教师可以进行专题教学―――《走进民俗风情》。可创设问题情境，提问民俗知识：在中秋节，我们会吃月饼，会赏月。我们是否因喜爱吃月饼而买月饼？这一晚上的月饼与平时的月饼一样吗？西方有这一习俗吗？让学生认识到：我们并非是喜欢吃月饼，而是在民族传统的意识形态中，在中秋佳节中，吃月饼与赏月，象征

着美满团圆、合家欢乐，这是中国的一种特定的民俗。因而这晚的月饼独具意味。同时，中秋节的月亮，也蕴涵着丰富的文化信息，象征着永恒、爱与美等，也被人们赋予了不同意蕴，是人类相思情感的载体。因此，吃月饼、赏月，是品味民俗文化，而非简单活动。教学完

后，教师还可让学生搜集有关咏月的诗词，或以“月的联想”为主题制作黑板报。

三、组织民俗文化体验活动

篇3

难忘的中秋节五年级作文范文一

农历八月十五，是我们中国传统的中秋佳节，十五的夜晚人们仰望朗朗明月，想念亲人，所以中秋节还有一个名字叫“团圆节”，人们除了赏月，还要摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

今年的中秋节，我来到了美丽的盐都程实村，这里的黄昏非常美丽，彩霞像一个个红烧鸡翅膀，真让人垂涎欲滴;还有一些白云像一只只绵羊，真让人想上前去摸一摸啊;就是这里的河水太脏了，没有保护好。今天是中秋佳节，同时也是表弟舅舅的结婚日。

天色暗了下来，客人们陆陆续续都来了，结婚宴会开始了，舅舅和舅妈来给客人们敬酒了，来到我们这桌时，大家都一起站了起来，我也跟着站起来，并把杯子放在二位新人的杯子下面轻轻的撞了一下说“祝舅舅和舅妈早点生宝宝，给罗程当弟弟!”接着，更惊彩的宴会节目来了，只见表弟外公的脸被别人画得一块黑，一块绿，一块红，一块白，又穿上火红火红的长袍，真像一位搞笑的济公;后面还有几个小外公也被人换了装，有红色的、绿色的，其中一位司仪先生在说新人贺词，祝贺声，笑声，喝酒声，真是热闹非凡啊。

婚宴结束了，我和妈妈带着月饼登上了屋顶赏月，啊!多美的月亮皎洁如玉，漂亮的星星像镶嵌在云海中的几颗钻石，闪闪发光。我轻轻地咬了一口月饼，它是那么的酥，那么的甜，一股浓郁的清香沁入我的心田。此时，我想起远在武汉的奶奶、大伯、三叔和哥哥们是否也在吃着月饼赏月呢?我真想念你们啊!

难忘的中秋节五年级作文范文二

秋高气爽，我们又迎来了一年一度的中秋节，我爱中秋节，爱它月饼的金黄饱满，还爱它的花好月圆。

十五的月亮十六圆，所以我们决定在十六的晚上再去赏月。夜色降临了，我们来到了广场，我们在草地上坐下，当时月亮还没出现，天空是一片灰暗的蓝色，但在广场的路灯上都挂满彩灯，大街上洋溢着过节的喜庆气氛。人们手中都拿着发光的荧光棒，五颜六色的，把大街装扮的更加美丽了。月亮似乎想跟我们玩捉迷藏，始终不肯出现。天空只有几颗零零散散、散发着微弱光芒的星星。忽然天空中出现了一些白色，好像月亮要来了，看着从西方徐徐升起的月亮。此时的月亮还不是很圆，也没有什么光亮，一阵黑云来袭，月亮经过一次又一次的考验，终于以一个完美、漂亮的姿态展现在人们面前，人群骚动了。大家不约而同的放起了烟花，烟花的笑容和皎皎圆月构成了一道美丽的风景线，一会，烟花放完了，人群安静了下来。开始欣赏月亮，我又不禁想起了远在老家的奶奶、爷爷，中秋是一家团聚的时候，我多么想奶奶、爷爷，能在身旁与我们一同享受这夜色的静寂、美丽，还有月亮的明亮、柔情。希望家乡的月亮也是这么美，这么圆。在月亮中，似乎有那么点点滴滴黑影，这让我想起了《嫦娥奔月》的故事，那点点滴滴黑影应该就是嫦娥在思念后裔吧，“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。回到家后，我们一家人围在桌子旁切月饼，月饼有杏仁、冰皮、双黄等等，但我最喜欢的还是双黄，因为它外表金黄饱满、皮薄馅靓，吃起来口感丰厚。我要赶紧去吃月饼了!

气爽秋高，我爱中秋，也爱中秋的所有风俗、习惯。

难忘的中秋节五年级作文范文三

秋高气爽，气爽秋高，我们迎来了一年一度的八月十五中秋节，我们全家都喜欢过中秋节，我爸，我妈，我姐，我弟，我妹也全喜欢过中秋节，因为中秋节这天，我们全家人能在一起吃月饼。今年中秋节，恰逢农历八月十五，黄昏的傍晚，玉兔东升，皎洁的月亮正照耀着一轮圆月，天空中有几朵洁白的云彩飘荡在云朵中间，微风飒飒，徐徐的吹着小风，月光下的葡萄架上有几串沉甸甸的葡萄正挂在葡萄架上，几只萤火虫飞来飞去，飞去飞来，是那么有情调，这情调又是那么的迷人。

我和弟弟，弟弟也和我。我们俩站在院子中央，抬着头，仰着脖子看那天上的月亮，我说：“看呐，这边的月亮升起来了!”弟弟说：“看呐，那边的月亮也升起来了!”这时，在院子里的全家人，也包括爸爸，妈妈，哥哥，弟弟，妹妹几乎全都异口同声的一起喊到：“看呐，东边的月亮真的升起来了!”

好大好圆的月亮啊，它就像一轮明月，又像一轮圆月，正在升起来!

我们在院子里高高兴兴的简直就是高兴，没有人能说出这不是高兴。我们全家人都喜欢这美丽而又美观的中秋节，尤其是在八月十五这天，正巧又赶上中秋节，真正双喜临门呢!

月有悲欢离和，人有阴晴圆缺，此时此刻，正是全国各地的全国各族人民全家在一起团圆的好日子，让我们一家高高举起月饼，共同畅饮这一杯高兴的月饼吧!

夜色已经很深了，深夜也渐渐的浓了，晧月当空，映着皎洁的月亮，我们全家人都流连忘返，怀着无比高兴的心情，依然兴致勃勃的在院子里看着那轮明亮的月亮。

今年的中秋节，真是让人难忘啊，但愿明年的八月十五，还能赶上吃月饼。

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篇4

弘扬中华优秀传统文化功在当代、利在千秋,是历史赋予我们的庄严而崇高的使命。下面是小编为大家整理的关于弘扬中华优秀文化国旗下讲话，希望对大家有所帮助。

弘扬中华优秀文化国旗下讲话1尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!今天我讲话的题目是《传承传统文化，发扬感恩精神》。

伴随着浓浓的春意，沐浴着和煦的春风我们一起走进了四月。四月清明时节，是中国人祭祀祖先、怀念亲人、缅怀先烈的传统节日。踏青、扫墓，祭祀先人、祭祀先烈，这些是对中华传统文化特有的传承，其中无不寄托着后人对先人的哀思，无不寄托着后人对先烈的追悼。

对于我们广大青少年学生而言，清明节更是缅怀革命先烈，激发爱国思想，学习革命精神，继承烈士遗志的重要日子。

同学们，我们是时代的幸运儿，没有被战争的余波波及，更体会不到战争的困苦与磨难。但祖国的发展需要我们继承先烈们为国为民，舍身捐躯的精神，需要我们努力学习，增长才能，怀有足够的信心与决心，去完成、去开拓革命先烈未尽的事业。

清明节传承至今的祭祖扫墓活动，体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其中所蕴含的感恩、和谐、积极、新生的内容在今天仍有现实意义，因此，清明节不是一个哀伤的节日，而是庄重、感恩、怀古的节日。如今，清明节已有了新的内涵，不再是简单的扫墓，更重要的是传承感恩的精神，学会在生的世界里，感谢我们的父母以及所有爱我们的人。

对于我们而言，孝敬父母就是对他们的感恩。在日常生活中，我们专心听父母说话，听从父母的正确管教;常对父母汇报自己在校内外的各种情况;做些力所能及的家务，关心父母健康等，都能将我们的孝心转化成具体的行动，真正地感恩父母。

同学们，就让我们行动起来，在家庭做孝敬父母、关怀他人的美德少年;在学校做团结友爱、创新进取的好同学;在社区做讲究文明、保护环境的好公民;以实际行动把这种文化传统、感恩精神发扬光大，不仅是在清明节日，更能运用在日常生活中，让感恩精神永伴你我!

弘扬中华优秀文化国旗下讲话2尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家早上好!在中秋佳节即将到来之际，提前祝大家节日快乐!

今天我们升旗仪式的主题是《弘扬传统文化，胸怀感恩之心》，所以我给我的讲话起了个题目叫“中国传统文化知多少”。说到中国传统文化，同学们可能就认为是背背古诗词，看看名著等，其实不然。

中国传统文化也叫华夏文化、华夏文明，是中华文明演化汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，我们就是中华儿女。中国传统文化有这样几个显著的特点：

1.世代相传。

中国的传统文化在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2.民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3.历史悠久。

它有五千多年的历史。

4.博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

下面我们一起了解一下中国传统文化所包揽的内容：

1.传统文学：《唐诗》、《宋词》、《元曲》、四大名著等。

这也是同学们每天背诵的，也是最熟悉的。

2.传统节日：这也是我们比较熟悉的。

中国的传统节日有很多，常见的有：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、国庆节等。每个地方还有地方和民族的特色。

3.汉语汉字：就是我们每天说的中国话和每天写的方块字。

4.传统中医：包括中医、中药、医学典籍《本草纲目》等。

5.中华武术：包括太极拳、咏春拳、少林拳等。

还有，传统音乐、琴棋书画、民间工艺、民风民俗等，很多很多。

大家看，中国的传统文化是多么的博大精深，丰富多彩。然而现在许多人，特别是一些年轻人，对西方的文化越来越感兴趣，例如好多人过洋节(什么圣诞节、愚人节、万圣节等等)，还有一些人直接加入外国国籍，成为了外国人。却把我们中国的传统节日、传统文化抛在了脑后，可以说这些人愧对中华儿女的称呼。

作为中华儿女，炎黄子孙，我们有责任和义务，把我们中华民族的传统文化传承下去，让我们的传统文化在全世界大放光彩!我呼吁：从现在做起，从小学生中学生做起，努力学习中华民族的传统文化知识，爱我们的祖国，做一个堂堂正正，顶天立地的中国人!

我的讲话完毕，谢谢大家!

弘扬中华优秀文化国旗下讲话3尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!我是六2班的赵--

我今天国旗下的讲话主题是：继承传统节日 弘扬优秀传统文化。

再过几天就到农历八月十五，是我国传统的中秋节。因为八月十五恰在秋季的中间，所以称为“中秋节”。

中秋节是个古老的节日，始于唐朝，祭月赏月是这个节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。每当皓月当空时，家家户户将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆。所以中秋节寄托着中国人盼望团圆、追求团圆、享受团圆的美好愿景。每一个民族都有自己的传统节日，代表着自己民族的文化。中国传统文化博大精深、源远流长，每一个传统节日都有着深厚的文化底蕴。例如，春节，最初的意义是人民以美好的祝福表达对春天对未来的希冀。还有端午节对屈原虔诚的纪念和重阳节对先人的祭拜，无不展现了我们中华礼仪之邦的高尚传统。

中华传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始。传统节日是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华美德的重要载体。中国传统节日从远古走向现代，从民族走向世界。它是弥足珍贵的历史文化遗产，是民族文化的典型象征。在这些传统节日里，最容易唤起人们对亲人、对家庭、对故乡、对祖国的情感，唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同。

老师们、同学们，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。让我们在与家人共度的每一个传统节日里，用心体会中华民族特有的生活与文化，让我们的精神生活更加充实。

“海上升明月，天涯共此时”。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。在此，我代表六2班提前祝贺大家中秋节快乐，祝老师们身体健康、家庭美满;祝同学们健康成长、天天进步!

我的发言完毕，谢谢大家!

弘扬中华优秀文化国旗下讲话4亲爱的老师、同学们：

大家好!

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。

端午节，门查艾、香满堂、吃粽子、洒白酒、龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。

当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有2000多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?

毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。——大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。

在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

端午节是一种传统，也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱，一种永恒，不计报酬与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。也许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。

谢谢大家!

弘扬中华优秀文化国旗下讲话5尊敬的老师，亲爱的同学们，大家早上好!

我今天的演讲题目是《纪念传统节日，传承传统文化》。

大家都知道，端午节是每年的农历五月初五。关于端午节的由来，有很多种说法，最常见的说法是为了纪念屈原。屈原的国家楚国被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚国百姓划龙舟，往江里投饭团、鸡蛋等，不让鱼吃屈原的身体，饭团逐渐发展成为今天的粽子。

民间流传着这样一首儿歌："五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。"端午节到底有哪些习俗呢?

端午节吃粽子是一个传统习俗。粽子皮是树叶做的，粽子馅有很多种。吃粽子的习俗还漂洋过海流传到国外呢。同学们，我想问几个问题，你吃过什么馅的粽子?你包过粽子吗?怎么包的呢?对，最常见的就是糯米、大枣包的粽子，你喜欢吃什么口味都可以自己调，也可以包肉粽子呢。我记得，在幼儿园的时候，端午节前举办过包粽子活动，当时我和姥姥都参加了。每逢端午节，社区也会组织各族居民一起包粽子呢。

端午节赛龙舟也是一种习俗，每年电视上都会演赛龙舟。

我听妈妈说，她的家乡在端午节有很多纪念活动。比如，清晨用艾叶洗手洗脸，门上插着艾草、彩色葫芦，用香草做一些香包，给小孩子戴五彩线，煮鸡蛋，包粽子等。一派喜气洋洋。总之，这个节日很重要，是民间的一个大节日。

以前端午节是中国的女儿节，每年人们都会拿五彩线团五彩球，在每年的五月初五的后一个雨天，人们就会把五彩球扔到下雨的地方，传说这样会带给人们一年的好运。

篇5

一、 从生活中培养观察力

叶圣陶先生说：“作文这件事离不开生活。”现实生活是作文的源泉，小学生作文的思想、观点、感情及一切材料都来自现实生活。因此，在作文教学实践过程中，我注重将作文与生活结合在一起。如在教“写人”（《我的老师》）的作文时，先让学生仔细观察老师的外貌特征，然后由几名学生向同学们口头介绍老师的外貌，接着由学生自由评论，说得好的在哪？不足又在哪？并给予补述。这样即可以创设说话情境，又为作文提供丰富的材料。

有时课堂上出现的偶发事件也可以成为写作的素材。有一次，我上课上到一半，突然吴佳丽同学呕吐了，吐了一地的赃物。张玉洁同学看见了，就主动去拿扫把扫干净了。其他同学都看着他们。这时我就这件事让学生展开讨论：吴佳丽同学呕吐时，全班同学有什么不同表现？张玉洁同学是怎样做的？你当时心里是怎样想的？因为同学们亲眼目睹了全过程，所以讨论的很热烈。作文课上，我指导学生把这件事追记下来。学生因为有了亲身的体会，自然的感悟，写出来的作文也就有了真情实感。这样既引导学生从具体事件中领会到发现作文材料的方法，又让学生从这件事中得到了教育。如有些同学带早点来学校吃，把吃不掉的扔在垃圾桶里，许多同学看见了围着争论不休，有的指责，有的叹气，有的无所谓。我就此事引导学生对当时情形展开讨论，再顺势让学生进行小练笔。类似这样的经常性训练，能激励学生对日常生活中的小事进行观察思考，时间长了，学生也就逐渐养成了观察事物、积累材料的习惯了。

另外，我国有许多传统的节日，如除夕、元宵节、清明节、中秋节等，这些节日有着不同的风俗习惯，蕴含着丰富的文化内涵。教师可以让学生仔细观察家里人是怎样过这些节日的，发现其中独特的过节方式和特有的情趣，再结合自己特殊的感受把它们记录下来。这样的训练有利于进一步培养学生注意观察日常生活的习惯。

二、从劳动中培养观察力

把作文教学与劳动有机结合起来。学生在劳动中，通过亲身实践，即可逐步培养起热爱劳动，尊重劳动成果的思想感情，养成爱劳动的习惯，通过写作使学生在劳动中的感受进一步升化和提高。比如，在教“写事”（《我学会了蒸米饭》）的作文时，我布置学生在家让爸爸妈妈教他们蒸米饭，有了亲身经历就有事情可写，然后来到课堂互相交流经验，把学蒸米饭的经过和感受进行口述，再让学生自由评论，教师加以指导。

要想培养学生的观察力，还可以让学生坚持写观察日记。比如让学生亲手种下一种自己喜欢的植物，然后布置学生写日记，写种植物的过程。以后就每天让学生观察自己种的植物，把每天看到的和自己想到的写下来。学生很乐意去观察并写下来。记得有一天的日记，班上的高嘉慧同学写的是《沉睡的种子》，这篇日记写得非常好，完全体现了一个可爱的小女孩盼望种子发芽的心情，而且语句充满了童真童趣。这样通过劳动不仅使学生感到作文有话可写，还调动了学生的写作积极性。

三、从活动中培养观察力

丰富多彩的集体活动是培养学生观察力的好材料，把自己参加过或看到、听到、想到的，只要有意义就可以写下来。为了使学生有组织、有目的的参加活动，并对活动留有深刻的印象，我指导学生有目的、有重点、有顺序地观察活动全过程。例如：《跑步比赛》，比赛前先教给学生有顺序地观察，当运动员未来之前，观众是怎样等待的？心情怎样？当运动员一上场，观众队伍发生了什么变化？表情怎样？当听到同学们的“加油”声时，运动员是怎样的表情。并指导学生抓住熟悉的同学进行描写。一位同学在作文中这样写道：“不知谁喊了一声‘来了，来了！’人群顿时沸腾起来，只见我班同学邓毅气喘吁吁地跑来了，似乎每一步都使出全身力气。他脸上红红的，像熟透的红苹果，豆大的汗珠顺着脸颊滴下来，我真为他捏把汗呀！”可以看出学生不但思路清晰，言之有序，而且表达了自己的真情实感。另外平时要学生多写写《课间十分钟》《我爱玩的一种游戏》等这样反映学生活动的作文。教师要加以指导，如针对《课间十分钟》这一题目，教师可以引导学生观察：下课铃响后，同学们有哪些不同的表现？自己心里又是怎么想的？然后根据观察到的实际情况把具体内容写下来，写成小短文。

四、从大自然中培养观察力

篇6

【关键词】提高；思想品德；课堂教学；有效性

课堂教学是素质教育的主阵地，提高课堂教学的有效性成为实现新课程改革的重要途径。探究和实践思想品德课堂教学的有效性有利于改变教师的陈旧观念，提高教师的教学水平，促进学生的全面发展，有利于真正落实初中思想品德新课程改革的总体要求。根据教材、学校、学生的特点，深挖教材，紧密结合学生生活的实际是打开思想品德课堂教学有效性的一条重要渠道。下面，我就自己在日常教学中的点滴体会谈一点自己的认识和看法，望能与各位同仁商榷。

1 深挖教材，通过对教学内容的整合，突破重难点，提高教学的有效性

初中思想品德课教材的设计，主要是对学生进行具体、形象的感性教育，但并不是全部停留在感性教学阶段，它是一个循序渐进的由感性到理性的发展阶段，作为思想品德教师在教学中常常会遇到类似的问题，如：人民版七年级思想品德下册第五课第二框《数字小康》，其重点是通过数字的了解 提高学生对小康的理性认识。内容相对比较枯草和抽象，难以引起学生的共鸣，而有些老师在教学中为了“化难为易”，干脆从前一框《触摸小康》中取一点，从后一框《还是很多人的梦想》挖一节凑成本框的教学，把本框的主题给丢了，这样的教学使学生对事物的认识只停留在感性阶段，阻碍了学生理性思维的发展。我在教学本课内容时，没有照课本按部就班的进行，而是将三个框题的内容糅合在一起，借助《触摸小康》中学生触手可及的感性图片及身边的变化（让学生自己说），使学生感受到我们的生活已经进入了小康水平，当学生情绪高涨时及时设疑：“小康”一词是怎么来的？它的衡量标准是什么？我们今天的小康发展到了什么水平？这样让教学跌宕起伏，学生就会从感性的认识转入理性地去思考问题，激起学生探索求知的欲望。思想品德课的时政性比较强，教材中从2000年我国小康的达标情况让学生认识到我国已经总体进入小康社会，但从2000年到现在，我们又经历10年的建设，改革开放30年，我们的建设取得了辉煌的成就，可结合世博会的召开、奥运会的成功举办及我们经受金融危机的考验，对比：2000年我国人均GDP（800美元），2009年人均GDP突破了3000美元等让学生再次热血沸腾，激发民族自豪感。然后设疑：党的十六大提出了全面建设小康社会的目标，我们今天的小康有什么特点，还存在哪些问题？（或你对我们今天的社会还有哪些不满意的地方？）以此拓展教学内容，可先让学生结合身边的实际自由发言，然后老师展示相关图片，最后引导学生分析对比数据：

（1）我国经济总量在世界排名是第3位，而人均国内生产总值在世界的排名却是104位

（2）2008年农村居民人均纯收入：4761元

（3）2008年城镇居民人均可支配收入：15781元

（4）2009年我国全面建设小康社会进程：西部74.6%，东部83.5%

利用关于13亿的乘除法引导学生得出结论：我国目前的小康是低水平、不全面、发展不平衡的小康，即我们今天的小康更多的是注重物质文明，但在精神文明建设、生态环境、可持续发方面做得还不够。从学生的认知规律出发，培养学生用全面的、发展的眼光看问题的方法，提高分析问题的能力，使学生对“总体小康”的认识从感性上升到理性，体现教学重点“数字小康”，增强学生的责任意识和忧患意识。体现思想政治教学的生成性和开放性。

2 制定形成性评价的有效实施方案，让生活告诉学生做人的道理，实现“德性之知”的形成

在教学人民版思想品德八年级下册第六课中的《诚信是人之根本》时，为了帮助学生真正认同诚信，让诚信成为自己的行为习惯，而不是仅仅停留在认识上，我让学生自己去设计“我的诚信档案”，具体要求：第一、回忆自己曾经做过的诚信或不诚信的事，也可以写看到的、听到的发生在他人身上的诚信或不诚信的事；第二、从今天开始，跟踪自己的言行，记录下自己说过的、做过的诚信或不诚信的话和事；第三、根据前两点写反思和体会；第四、――（可自行设计其它内容）；第五、学期结束后交作业。具体要求有以下几个目的：第一、满足不同层次学生的需要，给学生一定的引导，保护学生的自尊心，激发学生的积极性；第二、给学生的思维留下想象的空间；第三、让学生学会反省，在反省中自我约束，养成良好的习惯，实现由学生的“见闻之知”走向“德性之知”；第四、可对学生日常学习过程中的表现、所取得的成绩以及所反映出的情感、态度、价值观能力等方面的变化作出比较全面的评价。在新课标中指出：传统的德育课程有偏重学科知识的倾向，学生在课程与教学中学到的多是不能直接与行为发生联系的“见闻之知”，“见闻之知”之所以难以影响人的行为，是因为这种“知”缺乏个体体验基础。“德性之知”来源于个体自身生活体验和以自身生活体验为基础的拓展学习，所形成是人的德性素质，是由人的情感体验、判断推理、实践意愿和态度所凝聚成的一种人格精神。有了它，学生便能够开始运用自己的价值意识，审视一度未曾察觉的生活情景，发觉它们的价值内涵，并为之感动；有了它，学生便开始形成内在的德性结构，而德性结构即使学生理解规范、实施行为的内在根据，也是他们表现思想品德的主体性和创造性的深刻动力。

3 抓住特定节日，针对中学生中普遍存在的问题，让学生在反思、实践中解决生活中存在的问题

我在教学人民版九年级思想品德全一册中的《地球村的烦恼》，讲到文化冲突时，给学生提供了对比数据：（某校团委对中外有关节日的知晓率及态度进行了抽样调查，并对100名中学生的问 在现代社会，信息资源在经济和社会发展中的作用越来越重要。但在现有的网络信息中，英文信息占95%，法文信息占3%，其他众多不同语系的信息只占2%，今天，西方文化对中国青少年的影响不断增大，唐老鸭、变形金刚、哈利・波特等西方文化符号在不断增加。相比之下，中国传统文化的符号和形式，比如戏曲、中医、节日风俗、民间工艺、传统游戏等却被一些年轻人所忽视。以上情况是学生所熟知的，也就发生在学生的身边，可是有学生当场否认自己对外国的节日不感兴趣，可也说不出对中国的传统节日有多少了解。我首先让学生端正认识态度，认识到文化具有多样性，人类越是走向全球化的今天，越需要重视全球各个成员之间的平等和互相尊重，包括尊重文化的多样性。每个民族和国家都有自己特定的文化形态和文化个性。一个民族若失去了自己的文化，就失去了心理认同的基础，就会面临消亡的危机。只有文化繁荣的民族，才会拥有生机勃勃的未来。中华文明历经五千年而绵延不绝，其生机和活力就在于它能不断吸纳域外先进文明成果，吐故纳新。然后让学生以即将到来的节日：中国的重阳节、中秋节；外国的圣诞节为例子，分析外国节日对我们的青少年为何有那么大的吸引力？我们的传统节日为何提不起青少年的兴趣？最后让学生课后查资料、相互讨论、通过分析，说说怎样提高传统节日在人们特别是青少年心目中的地位和影响，以弘扬传统文化？并让学生组织策划、宣传，让今年的节过得与往年不一样。这样即培养了学生的实践能力，同时也增强了学生的社会责任感，在体现了思想品德课的生成性和开放性的同时，也充分发挥了思想品德课德育教育的主阵地作用。

总之，要提高思想品德课堂教学的有效性，教师要对教材进行再创造，还可对教材中不太适合的某些内容或活动进行替换，对教材中涉及的大部分内容可以以贴近学生生活、符合学生特点的活动方式进行教学，摆脱教材的束缚，以教材中的活动为基础，尽量创造性地设计各种活动，激发学生的学习兴趣，帮助不同的学生以适合自己的方式参与学习活动，获得属于他们自己的知识和感悟，才能更好地提高思想品德课堂教学的有效性。

参考文献