我的中国梦资料范文

导语：如何才能写好一篇我的中国梦资料，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

初次在网络上看到“中国梦”一词时，我真不理解它为什么能一夜之间红遍全球。后来，在课堂上，老师一次次讲解中国在近代和现代所遭受的列强，一遍遍讲述中国从兴盛走向衰弱又开始复兴的历史，我才幡然醒悟。是啊，一个人如果没有梦，也就没有自己的奋斗目标，那就无异于一具行尸走肉；一个国家，如果没有自己的梦，就会缺少前进的动力，必然会任列强宰割。因此，实现中华民族的伟大复兴，是每个中国公民义不容辞的责任！

那么，该如何实现属于我们的中国梦呢？首先，也是最基本的一点，每个人必须有自己的追求，就是要做到“心中有梦”；其次，必须坚持走中国特色社会主义道路，弘扬以爱国主义为核心的民族精神。中国梦不是一两个中国人的理想，也不是一两个中国人就可以实现的，它需要十三亿中国人团结一心，奋力拼搏。

顾炎武不是有“国家兴亡，匹夫有责”的名言吗？陆放翁不是有“位卑未敢忘忧国”的警句吗？前人尚且如此，我辈岂能居后？

每个人都应该有自己的中国梦，但如果只是一味空想，中国梦便只能可望而不可即，到头来无异于痴人说梦。只有挥洒汗水，不停奋斗，社会才会不断进步，中国梦才会逐渐实现。

作为学生，我们努力学习也是编织绚丽中国梦的一种方式。前不久，父亲送给我一本古今名人传记的书。在这本书中，我读到了文天祥等人的故事。他们为了国家不受欺侮而忍辱负重。他们甘洒血汗的铮铮傲骨和慷慨豪情，不正是当前我们为了中华民族的伟大复兴而应该效仿的吗？我掩卷沉思……不知过了多久，直到父亲轻轻拍了拍我的肩膀，我才惊醒过来。看看桌上那厚厚的复习资料，我感觉它们也不那么枯燥了。窗外，蓝蓝的天空飘着几朵白云，天地间格外安详。这是我们的世界，我们还将建设一个更美好的未来。在这里，有我的梦，有我们共同的中国梦。

我庆幸自己出生在一个美好的时代，我正在努力实现自己的梦，我用自己的梦去点缀中华民族伟大复兴的中国梦。十三亿中国人的富强梦、文明梦，铸就了新世纪的中国梦！

因为中国梦，我的梦才更加甜美宁静；因为我的梦，中国梦才更加多姿多彩！

篇2

庞久 中国梦也是我的梦。

我生在中国，长在中国，读过中华几千年的历史，曾为之激动，忧伤，悲愤，骄傲，曾为之食不能安，夜不能寐，，中国已与我紧密的联系在了一起，我为中国伤心，为中国欢乐。我还记忆犹新那句话：犯我大汉天威者，虽远必诛。它深刻的体现出我中华民族，我大汉的骄傲与荣耀，或许很狂妄，或许很嚣张，但它却让我深深为之感动，为了中华的荣耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以献上我微不足道的生命，可就是这份愿意，让我为中国喝彩，让我对中华民族更加钦佩，对中华历史更加热衷。

或许，我说的对；或许，我说的不对，但是我想认同我的人总是有的，我想这么做的人总是有的！

中国梦，到底是什么，我仔细地思考过一番，我想中国梦应该是振兴中华的梦想。虽说我们消沉过几百年，但是我们也荣耀过几千年，所以我们中华民族最不缺少的便是一种资质，一种让我们曾经荣耀过几千年的资质，所以我不认为我们与其他民族相比有任何的不如之处，所以我相信认清现实之后的我们必将会取得成功，必将会实现我们近年来振兴中华的梦想。

霍去病将军匈奴未灭，何以为家。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。总理为中华崛起而读书......这些历史上让人怀念的伟人们，都有一个和中国梦一样的梦。

霍去病将军将自己的一切都献给了中华民族的安危与荣耀，虽说他并不完美，但瑕不掩瑜，他守护大汉，永不后悔，留下了封狼居胥的佳话。

至于诸葛亮很多资料认为罗贯中是亲蜀派将蜀国的人物进行了美化，比如历史上根本没有他三气周瑜的事情。但是罗贯中为什么这么写，我个人认为除了刘备得民心之外，还有一点，那就是蜀汉一称，正因为蜀国在后面加上了一个“汉”，赢得了更多人的偏向。所以我想任何时代，人们对我大汉民族有着很深的骄傲和思念。或许我们会失败，但绝不会失去对中华民族的信心。

再说总理为了中华崛起而读书。我还记得当年仅十二三岁的坚定而清晰的说出这句话时，校长的喝彩：“为中华之崛起，有志向者当效周生啊！”我读到这句话是很感动，甚至眼泪都要落了下来，振兴中华的梦想，总是有人有的，或许现在当有人说出这句话时会被人笑，但是奋斗电影中说过，被嘲笑的梦，更有实现的价值。

篇3

梦岚：16岁，极具舞蹈天分，美丽的像一个陈列在展厅的精品娃娃

霜林：梦岚的妹妹

柯北：都认识，《探索地理》小编，年龄不详小樱：柯北同事，年龄仍旧不详

任务：寻找隐藏在世界各地的珍稀水晶

中国水晶

经过近几年的辛苦奔波，柯北一行跑遍了大半个地球，终于找到了四颗珍稀水晶。

“柯北！”梦岚小声唤着柯北，“我们还差哪颗水晶？”

“让我看看。”柯北从包里拿出一个其貌不扬的盒子，揭开黑色天鹅绒的一角，“埃及的‘金字塔’、美国的‘白星’，日本的‘红日’、加拿大的‘极光’……我们还差中国的‘龙凤’了。”

“唉！”梦岚显露出一丝难以名状的顾虑。

“怎么了？”霜林问，“这唉声叹气的模样可不是你的风格。”

“我只是觉得想要得到中国的那颗水晶，堪比登天！”梦岚一脸的忧愁。

“不管多么危险，我们都要找到它！”小樱的眼神里闪烁出无比坚定的神情。

大家把右手叠放在一起，大喊一声：“加油！”这声呐喊仿佛喊出了大家的共识——世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

神秘女助手

一行四人都按着柯北的计划执行着各自的任务：梦岚查找资料，霜林准备道具，柯北和小樱执行任务。一早，他们便按着原计划分别出现在候机大厅的角落准备回国。在国外，他们不想那么招摇得四个亚洲人同时出现。

“柯北！我接到一个神秘电话！电话那头说组织要派一个人来帮助我们找到水晶！”柯北的手机屏幕上跳出了这么一段话，从小樱所用的标点符号可以判断出，小樱对这个人的出现充满了警惕和不悦。

“地点在哪儿？”柯北回复，他仍旧保持着自己一贯的冷静。

“玄武湖！”小樱答道。

一下飞机，大家就以刘翔百米冲刺的速度直奔玄武湖。

玄武湖的门口人头攒动，四月是旅行的小旺季。即使这样，仍有一位女子跳脱出了人群走向柯北他们，她的气质太明显，明显地区别于那些四处游览张望的游客。

“你们好，我叫徐听心，大家可以叫我黑鹰！”那女子低声介绍道，看得出，她在努力压制住自己的锋芒。

梦岚打量着她，一身黑色紧身衣，身材苗条，头发扎起一道利索的马尾辫，眼神中有鹰一样锐利的光芒，但是眉角间总徘徊着一丝让人费解的神情。

“你好，我叫柯北，是寻宝队队长，这位是我的助手梦岚。”柯北迟疑了两秒，礼节性地进行了自我介绍。看得出，他对这位叫黑鹰的女子也充满了戒心。

“大家好！”这好似热情的问候，却像从千年雪山处破冰而出的利箭，寒彻筋骨。

黑鹰麻利地从随身携带的背包里拿出了厚厚的资料袋，里面有关于中国水晶的详细记录。柯北快速地扫过地图，命令道：“现在！前往婆罗阿卡山洞！”

此刻，梦岚注意到黑鹰脸上出现了一丝不易察觉的笑容。

苏醒吧，水晶

山洞里一片漆黑，柯北一行人，逐一进洞。柯北打头，小樱第二，黑鹰第三，霜林第四，梦岚垫后。

霜林小声地说：“真可怕，这里简直是伸手不见五指。”

“咱不是备有手电筒吗？”梦岚说。

“嘘！”柯北突然停止了前进，“水晶探测仪有了反应，‘龙凤’就在周围，霜林和梦岚一组，小樱和徐听心一组，我单独行动！”柯北果断地做出了决策。

梦岚拿着手电继续前进，突然，眼前出现了一个红色球状发光物体，她拿出铲子把它挖了出来。梦岚仔细端详着那个红色的“球”，上面有被雕琢的痕迹，痕迹非常清晰，是精细的龙凤图案。原来我们苦苦找寻的就是它！

但事情并不像表面看得那么乐观，在当初约好会合的地点，却不见小樱和黑鹰的踪影。在凹凸不平的石块上有一张纸条，上面写着：

水晶之损

柯北一行人来到暗湖，四周张牙舞爪的树木遮住了漫天飞雪。这儿静的出奇，死一般寂静……

“你们终于来了！”黑鹰在一片黑密的树枝间。

“混蛋，早知道你不是好人，把小樱放了！”霜林飞身跳上了树枝。

“混蛋也有仁慈的一面，在你们给我水晶之前，我允许你们看一眼你们曾经的同伴！哈哈！”黑鹰叫嚣着。

黑鹰把柯北他们带到密林深处，梦岚看见小樱被一根绳子吊在树上，底下是汹涌的暗湖。暗湖从不结冰，到了冬天会散发剧毒，只要走进方圆几里，只要嗅到它一丝气味，就必死无疑。

“水晶给你！”柯北把装着水晶的袋子扔向黑鹰，“可以放了小樱吗？”

黑鹰随手把水晶扔进了暗湖，水晶瞬间化为青烟。“我破解了你们总部的密码，我要让冰雪统治大地，让地球永无宁日，这些水晶我必须破坏。我无意伤害你们的朋友，自己来救她吧！”说完，黑鹰扬长而去。

被解救下来的小樱内疚万分，她获生的代价是如此之大，这使她懊丧不已。

篇4

【关键词】中国梦主题教育活动；医学高职院校；校园文化

中国梦是国家强盛之梦、民族复兴之梦，也是人民幸福之梦。可以说，中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。青年兴则国家兴，中国梦的实现需要广大青年坚定理想信念，励志刻苦学习，积极投身实践，为把我们的国家建设好、发展好而努力奋斗；也需要引导广大青年增强爱国情感，感受中国特色社会主义道路和制度的优越性，将个人成长与祖国发展结合起来；还需要以中国梦来凝聚强大精神能量，统一青年的思想和认识。

2013年2月，教育部党组印发了《关于在各级各类学校深入开展“我的中国梦”主题教育活动的通知》（教党[2013]2号），对教育系统中国梦教育活动作了总体部署，提了具体要求。通知明确提出要采取征文大赛、主题宣讲、网络文化和书信文化活动以及社会实践活动多种途径将“我的中国梦”主题教育活动推向深入。可见，活动包含的内容是全方位、多层次的，其中校园文化建设是基础和核心，是各种活动得以顺利开展的平台和依托。以中国梦来培养学生、凝聚学生、激励学生，营造良好的校园文化氛围已成为当前校园文化建设的核心和主要目标。可以说，以中国梦为引领推动校园文化建设，以校园文化建设为平台促进中国梦主题教育活动的深入，已成为当前校园文化建设的主要方向和必然要求。而医学高职院校自身的特殊性又决定了在中国梦主题教育活动和校园文化建设方面也必然有其特色。

一、以课程改革和建设为基础，推动医学高职院校中国梦主题教育活动

推动中国梦进课堂、进教材、进学生头脑，思想政治理论课教师应该充分发挥课程的主渠道和主阵地作用，组织编写中国梦的资料汇编，并详细讲解中国梦形成的历史背景、重要意义和科学内涵，帮助学生全面了解中国梦的相关知识，并内化为自身的信仰。同时加强中国历史和中国基本国情及世界发展形势的要求，启发学生投身中国特色社会主义建设的自觉性和主动性。

同时，要加强中国精神的教育。把爱国主义为核心的民族精神教育融入到校园文化建设中，把爱国主义教育同当前中国梦国情教育结合起来，把爱国主义教育同形势政策教育结合起来，让学生了解国情，了解国际形势，帮助大学生理性地对待民族利益和国家安全问题、正确处理个人理想同祖国利益的关系、增强大学生社会责任感；另一方面要把改革创新为核心的时代精神教育融入到校园文化建设中，结合学生成长需求、引领大学生在实践的基础上树立创新意识，发扬创新精神，树立与时代进步潮流相适应的思想观念、价值取向和行为方式，努力为理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新作出应有的贡献。

此外，还可以通过专题讲座的形式，并结合职业道德教育和职业规划教育，邀请校外专家和职业道德模范来校作报告，使学生加深对医学职业发展的认识，将个人发展和对社会奉献相结合，合理处理个人理想和社会理想的关系。

二、以节日、团日活动和主题班会为契机，推动医学高职院校中国梦主题教育活动

通过新生入学教育帮助学生及早树立职业理想、并通过国医节、护士节、医药文化节等节日，精心组织庆祝活动，使学生认识到作为医学工作者的光荣使命和神圣职责；通过团日活动，如五四青年节和国耻纪念日、国庆节等加强青年学生的爱国思想，深化情感体验。同时，在主题班会上开展“中国梦.我的梦”的系列活动，使中国梦精神深入到班级、到每一个学生中去。

三、以成果评比展示和网络文化建设为平台，推动医学高职院校中国梦主题教育活动

开展丰富多彩的竞赛和评比活动，通过“中国梦.天使梦”主题征文活动、主题演讲比赛、诗歌朗诵赛、“中国梦之声”歌咏比赛开展书信大赛、摄影比赛、国史识竞赛、职业规划大赛、书法大赛、成语比赛、读书比赛等方式掀起学习中国梦和学习中国历史、中国文化的热潮，并通过中国梦学习标兵评选等方式吸引学生参与到活动中来。

同时，通过校园广播、画廊、图片展、摄影展、诗歌作品展等方式营造良好“中国梦”的主题校园文化，并通过微信、微博等网络平台，利用网络媒介推动中国梦宣传与学生发展的良好互动。

四、以学生为主体、以青年志愿者活动和社会实践活动为关键，推动医学高职院校中国梦主题教育活动

大学生是校园的主角，在校园文化建设的舞台上扮演着不可或缺的角色。大学组织的各类校园活动在设计时，要充分考虑学生的需求和口味，强化学生的主体地位，积极发挥学生的自主性。因此，让学生参与到活动中来成为关键因素，通过青年志愿者活动和社会实践活动，结合医学生的职业发展需求，开展广泛和形式多样的义务献血活动、学雷锋活动、社区和乡村义诊活动、医学知识普及、敬老院服务等定期、定点的活动，让医学生在实际生活中感受人民群众的疾苦和需要，帮助学生树立扎根基层、服务基层的信念。

五、以加强学校组织领导为保障，推动医学高职院校中国梦主题教育活动

学校是中国梦主题教育活动组织者和领导者，对整个教育过程起着举足轻重的作用，学校应高度关注、精心组织、加强考核和激励机制建设。首先，学校应当切实改善校园环境、树立良好的校风、学风，营造良好的校园文化。同时，通过完善组织机构，成立专门机构负责中国梦的宣传和实践，如成立中国梦研究会，在学校统一领导下，由学生处、团委、各系部抽调专人负责此项工作，并定期举办研讨会、协商解决活动中的各种问题，对各班级、各协会、研究会和青马工程实施领导，形成中国梦教育活动的任务书、计划书、实施方案和成果汇报，从中总结经验、找出不足，并进行反馈、修订调节，使中国梦主题教育活动走向深入。

篇5

谈巴金研究，则不能不提及四位成果丰硕的重量级人物：徐开垒、陈丹晨、李存光、陈思和。他们创作、编选的各种版本的巴金读物达40余种。其中最受读者喜爱的就是他们一写再写、不断修订充实的长篇文学传记。

徐开垒比巴老小17岁，居家与巴金在上海的武康路寓所并不远。徐老与巴金及其家人交往很深。1989年。徐老应上海文艺出版社倾情之约，着手准备为巴金写传。他也是经巴金首肯为其写文学传记的第一人。在收集资料、采访与巴金相处的同时代人的过程中，他得到巴金弟弟李济生(纪申)、女儿李小林的鼎力相助。李济生还多次陪同徐老到成都、北京访问，了解当事人留下的尘封已久的历史足迹，这也是后来成书的《巴金传》写得很有质感的原因。徐老的《巴金传》有4种版本，均由李济生担任责任编辑。首版于1991年推出，文章只写到传主的前半生(1904年――1949年)，实际上就是传记的上卷。3年后，徐老才完成了继卷，是为2版。据作者在继卷《后记》中介绍：这部50万字的长篇传记，写作进行中的各个章节即已先在《小说界》连载刊出。在出书前，他请巴金的女儿李小林把传记一字一句地念给巴老听，并提供补充修正意见。首版发行后，得到各报刊、电台、电视台的推荐，并被上海列入1991年红旗读书活动推荐书目，引起读者的强烈反响。1996年，徐老对上卷、继卷(下卷)加以修订，合并为完整的单行本《巴金传》，是为3版。2003年是巴金的百岁华诞，出版社推出了数十种巴金读物，以纪念这位真诚感动中国的世纪老人。经徐老再次修订的《巴金传》增加了数十幅珍贵照片，3万多字记叙巴老1992年至2003年的活动内容。在徐老眼里，巴金不只是一位了不起的巨匠，更是一位可亲可敬可爱的长辈。2005年10月17日，巴金去世，尽管他早有心理准备，但得悉消息后，这位84岁的老作家仍情不自禁地流下热泪，他说：“巴老活着是一种力量，走了是一个榜样。”

巴老爱做梦，他说，从4岁起就做梦，至少做了70年的梦。人生如梦，也就说不上失败，谈不上成功。这是巴金的自我总结。他在现实中追梦，他在荆棘丛生的道路上满身伤痕地跋涉。他有平常人的弱点，他的理想使他轻信，他为了保护自己的家庭而怯懦。但当他从天上跌进炼狱，经历苦难而重返人间，他的第一声呼喊便是：仟悔!这是巴金的伟大，这是伟大的巴金。这一点，应当感谢陈丹晨的坦诚和勇气，他于2003年推出的《巴金全传》(中国青年出版社，598页，60万字，书中还收录了巴金不同时期的照片近百幅)以“革命的梦”、“文学的梦”、“生活的梦”、“天堂的梦”、“炼狱的梦”和“人间的梦”，贯穿与涵盖巴金百年人生的心灵跋涉历程。但用“金传”二字似乎不妥，不知情的读者误以为巴老去世于2003年。该书是陈丹晨关于巴金生平历史研究的第4部著作。除《巴金评传》外，还有两部是《巴金的梦：巴金的前半生》(中国青年出版社，1994年)、《天堂――炼狱――人间：巴金的梦继篇》(中国青年出版社。2000年)。这两本书写出了巴金追梦、圆梦的一生，文笔洒脱，颇具可读性。《巴金全传》即是作者将这两书合二为一，并加以修订和补充而成。陈丹晨获悉巴金去世后，专程乘飞机从北京赶到上海，尽管自己也已是75岁的老人。他说：巴老是一个非常珍惜友情的老前辈，他想见巴老最后一面，作最后的送别。

中国社会科学院李存光教授是巴金研究的“痴情”者。1963年，他在四川大学中文系读书时，开始撰写巴金研究论文，从此一发不可收，成了地地道道的巴金研究专家。他虽然只与巴老见过几次面，但凭着严谨的治学态度和对资料的充分占有，他笔下的《巴金传》(北京十月文艺出版社，中国现代作家传记丛书之一，1994年，33万字)也受到广泛好评。1997年，中国华侨出版社推出名家简传书系，李存光的《巴金》专著也成为丛书之一与读者见面。巴金去世后，报刊上发表了大量纪念文章。笔者在浏览时发现，有的文章除起承转合外，主要内容“似曾相识”，经核实，原来出自李存光的笔下，奇怪的是作者却换了名字。看来，借“炒作”巴金来骗取名利的“文抄公”也大有人在。“把心交给读者”的巴老若是九泉之下也有灵性，不知会如何感叹?

在巴金研究专家中，51岁的复旦大学教授陈思和(上海巴金文学研究会会长)也许只能算是小字辈，但他撰写的《人格的发展：巴金传》(上海人民出版社，1992年，封面书名由冰心题写)有意避开文学史框架可能对作家传记造成的束缚，从人格发展的角度去整合材料，将传主的人格发展分为胚胎――形成――高扬――分裂――平稳――沉沦――复苏，显示了人性的大循环，从人格发展来重新塑造巴金的形象，写法很有新意，是一部兼具可读性和学术性的文学传记。据作者在《后记》中介绍，该书是因台湾业强出版社总编辑陈信元先生之约而创作的，故发行时大陆版与台湾版同步，可惜后者的版本我无缘结识。

对于巴金这样一位生活了一百多年，著作等身的泰斗来说，为其立传的困难不是材料太少而是材料太多。众人眼里的巴金由于选取材料不同而各具特色。由于积累和研究的深入，撰写的传记随内容增补也一版再版。陈琼芝的《生命之华――百年巴金》(鹭江出版社，2003年，344页)是他所著的第3种版本的巴金传记，该书介绍其作为“”的产儿在新思潮涌动下最初的创作源泉，探讨1927年至1946年作家的创作高峰及其一生的文学成就。首版、2版《生命之华――巴金》(山东画报出版社，名人照相簿丛书之一，231页)分别出版于1998年、2001年，书中采用了纪年与专题叙述相结合的形式，展现了巴金曲折坎坷的一生，一位踏着无政府主义的台阶奔向光明，成为一位真正的人道主义者、理想主义者和爱国主义者。

巴金从不怕死，也不怕痛苦，他认为病情既然不会彻底好转，就没有必要继续浪费药品和医疗力量，长寿也许是一些人毕生追求的目标，而在他看来，长寿是对人的一种惩罚。也许正是基于这一理念，巴金对人的生生死死看得很淡、很轻。巴金说：快要走到生命尽头了，我不愿空着双手离开人间，我要写，我绝不会停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。这是窦应泰所著《心灵跋涉的历程：巴金最后32个春秋》(民主与建设出版社，2005年10月)向读者展示的巴金的爱与恨。该书通过对巴金最后32年的人生临摹，勾勒出巴金最后的生命历程，以此来纪念巴金。

篇6

一、数学精神的内涵解读。数学是一门基础学科，具有工具功能，应用性广泛，历史久远，数学文化丰富。我在教与学的过程中发现，不仅数学知识有可用价值，而且数学思想，数学方法，思维习惯等都有可用价值，联想到精神一词，从而推想到数学精神。我查阅相关资料，大家对数学精神一致认同的是日本数学家米山国藏的解读，他说：数学精神就是处理问题的一般思维方法、习惯和数学研究方法。同时他把数学精神概括为七种：应用化精神；扩张化、一般化的精神；组织化、系统化的精神；致力于发明、发现的精神；统一建设的精神；严密化的精神；思想的经济化的精神。

二、数学精神的培养要从小抓起，持之以恒，初中阶段更不能放松。二十世纪七、八十年代，我们的前辈老师交给我们的真经是数学多练，这种方法是有效果的，至少熟能生巧，勤能补拙。当然，苦练也能让人形成一种良好的品质和习惯，让人的意志品质得到提高，吃苦耐劳；至于习惯，让一个人首先认识到科学需要求实的态度，一丝不苟，循序渐进。国家刚刚恢复高考制度，我们跟着很多学子一道，充分利用课内外可以利用的时间，加班加点，效果是明显的，成绩上升了，升学榜上有名了。这种品质和习惯对我的工作有很大影响，当然也带来了利益。这就是数学精神发挥着重大作用。我们看看现在，二十一世纪出生的孩子，很大比例的学生，优越的环境和条件，让他们感到读书和学习是一种痛苦，做习题无兴趣。不说超做和多做，连基本任务都完不成。这个账要从小学算起，所以，学生到了初中，好习惯没有养成，坏习惯反而形成。追究原因是多方面的，作为数学老师，我们担当的主要是学习数学时，要求学生，认真做习题，多做习题，快做习题。多年以来，这方面我对学生一直严格要求，不降标准。因为，数学这门学科，知识广，内容多，做习题可以达到运用、复习、巩固提高。如果减少这个过程，知识就没有被学生真正掌握，或者牢固掌握。

三、在教学中培养数学精神。教学改革的提出，国家主要强调减轻学生课业负担，提高教学效率。在数学教学中，很多专家和权威人士提出，从学生兴趣出发，改革落后的教学方法。一时间，教育领域提出诸多新的教学方法，比如，尝试教学法、情景教学法、兴趣教学法等。但是，对于数学学科，就包括教数学之法，学数学之法，解数学题之法。我谈数学精神中的方法应该也包括这些方面。我在高中学习时有一位数学老师他的数学精神深深影响着我。他突出表现在课堂板书工整、美观。传统教学手段下，每堂课老师在黑板上用粉笔工整的抄题、书写解题过程，使用数学语言、数学符号都会一丝不苟。特别是作图，他总是用作图工具讲究精确，黑板上一副副坐标图、几何图形都非常美，不仅给人一种美的享受，而且能够体会到，好的图形对解题是有很大帮助的，更重要的是让我们喜欢上了数学。所以，我们学生作业本上做题是非常认真的，这种习惯一直保持到今天，我又把这些好的习惯交给我的学生。这就是精神的影响作用、激励作用。不过，现在教学手段在进步，课堂上教师可以使用多媒体，比起传统手段效果好的了，这种情况下更要要求学生书写规范，这样做让学生形成正确的态度，良好的习惯，坚强的意志都要重要的作用。很多学生不重视书写，是不可取的。同时，我们也可以看出，不重视书写，说明这些学生的学习品质和学习态度存在问题，也就说明他们的数学精神不强，更需要培养。

学生数学精神的培养，老师在教学中的数学精神可以对他们起到潜移默化的影响，所以，教师要有目的地培养。数学学科重要性的强调是培养数学精神的关键。数学知识有广泛的应用性；学好数学有利于升学等。二十世纪八十年代，数学老师给我们讲的这句话：学好数理化，走遍天涯都不怕。当时，就是这句话激发了我的学习数学兴趣，让我选择读理科，也让我圆了升学梦。现在，数学作为基础学科，从中考、高考分值看，的确数学很关键。培养数学精神还要在教学过程中有的放矢。比如知识性教学，概念、定理、性质、公式等，最能反应出诸多数学精神；还有解题方法的教学，重在灵活，这条路不通，走另一条，代数方法不行，用几何方法，或者代数几何结合的方法等；数学实践活动中的内容也是培养数学精神的好园地，其中，有一些数学人物、数学故事都能体现数学精神；我们自身一些解题经验也是培养学生数学精神的好材料。

篇7

战争—一个多么令人恐惧的词，在战争风云下被害的无辜群众是多么的可怜、无助与绝望。当我看到的惨烈事实，看到今日日本依然嚣张的想侵占，还看到菲律宾想侵占黄岩岛时，我坚定了自己的梦想---成为一个军事家。因为成为一个军事家，可以使祖国强大起来，不再受到侵略者的欺负，还可以帮助其他处在战争中的国家平定战争，使世界更加和平、美丽起来。

就在我信心满满地告诉别人我的梦想时，却遭到了别人的冷嘲热讽：“你还想当军事家？别做白日梦了，你一个小女孩没事当什么军事家呀？再说了，你瘦得跟一根木头棒子一样，别上了战场连枪都拿不动！”听到这些我立刻反驳他们：“花木兰、穆桂英她们就是军事家，她们也是女的，难道只能有她们当军事家吗？凭什么我不能当军事家？”被反驳的人哑口无言。为了更好地证明自己，更为了实现这个梦想，我每天在小区里锻炼身体：跑步、踢球、打羽毛球以此来增强体质；我每天早睡早起，使我时刻保持着充沛的精神；我还时刻纠正我的坐姿、站姿和写作业时的姿势，吃一些对眼睛有益的食物，做眼保健操，让视力保持最佳状态，我还会时不时地会玩一些射击游戏和智力提升题，来提高智力，我还收集一些军事资料，了解更好的相关知识。

“进步是理想的实现”我相信只要我每天进步一点，就会离我的中国梦更近一步，只要我坚持每天进行步一点，我一定会将自己与梦想的距离化为乌有，冲破困难，实现梦想！

新疆哈密地区哈密市哈密市第四小学六年级:张涵琦

篇8

看到这个题目，张明敏所唱的一首歌顿时萦绕在我耳边，“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖先早已把我的一切烙上中国印……”。这首歌之所以被无数中华儿女所喜爱，是因为他真切的表达了我们中华儿女的共同心声。每当听到这首歌，我就不禁为之而热血沸腾。

试想，在过去，外国侵略者在之所以敢拿着屠刀在我们的国土上任意胡作非为，逼迫我们割地赔款，原因只有一个：我们太贫穷落后了，落后就要挨打。现在香港之所以能够顺利回归，原因也只有一个：我们现在富强了，国富民强说话就算数。我们的国家从贫穷落后走到现在的繁荣富强，其间经历了多少坎坷与挫折，多么来之不易啊。战争年代，无数革命先烈为之抛头颅，洒热血；建设时期，又有多少科学家放弃外国优越的生活条件，毅然投身到祖国的怀抱，来建设我们这个曾经是千疮百孔，百废待兴的祖国。

我国“两弹一星”的获奖者，一位着名的物理学教授，当年毅然放弃了在美国的优越生活，来发展祖国自己的科学事业。在一次回国的飞机旅途中，飞机不幸失控，这位科学家把重要的科学资料紧紧的抱在怀中，他牺牲了，资料却得以保存，他把最宝贵的机密资料献给了自己的国家。这位科学家的壮举不正如张明敏的歌词中所唱到的，“祖国在我心中重千斤”吗？

我们是跨世纪的一代新人，我们的今天就是祖国的明天，我们肩负着振兴国家，使国家更加繁荣富强的重任。所以从现在起，我们要更加发奋图强的学习，学习真知识，掌握真本领，我们心中，伟大的祖国，时时刻刻在召唤着我们，鼓舞着我们，给我们以勇气，给我们以力量。

六年级:happy小米

篇9

（吉林大学学院，吉林长春130012）

摘要：目前，在全社会上下凝心聚力为实现“中国梦”而努力的过程中，高等院校也应积极地将“中国梦”的思想文化融入大学生思想政治教育全过程。本文主要探讨如何运用新媒体的方式进行“中国梦”的思想文化教育，通过新媒体举办活动，培养大学生对中国道路的认知和对中国精神的认同，激发他们实现中华民族伟大复兴的使命感和责任感。

关键词 ：“中国梦”；大学生；新媒体；宣传；思想政治教育

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）04—0029—02

收稿日期：2013—11—12

作者简介：闫佳卉（1990— ），女，吉林长春人。吉林大学学院硕士研究生，研究方向：思想政治教育。

一、大学生学习“中国梦”思想文化的重要性

在当下高速发展的社会，大学生是实现“中国梦”的一支强有力的队伍，他们承载着实现中华民族伟大复兴的历史重任，更是祖国未来的希望。因此，大学生是实现“中国梦”不可或缺的一份力量。只有实现一个个小的梦想，才能够最终实现大的梦想。

作为当代大学生，首先要做到对自己负责，创造有价值的人生，加强思想道德修养。这是大学生对自身的要求，更是承担社会责任的第一步。青年人是祖国的未来，决定着祖国的命运。回顾历史，我们不难发现，青年人往往对历史的发展起着重要作用，他们是推动历史前进的主要力量。大学生作为青年中的佼佼者，作为具有优势的特殊群体，一定要时时牢记自己的使命，担起时代的重任，坚定理想，完成历史使命。因此，在全社会上下凝心聚力为实现“中国梦”而努力的过程中，大学生更应该关心祖国与民族的命运，高举爱国主义的伟大旗帜，为推进全面建设小康社会的进程贡献自己的力量。

二、大学生与新兴媒体的关系

（一）何为新媒体

随着互联网技术的不断发展，新媒体的内容与形式也在不断扩展。相对于传统媒体而言，新媒体是基于计算机信息处理技术，通过宽带无线、有线、卫星网络等各种现代传播手段，传播数字化文字、声音、图像信息的新兴媒体。

对于新媒体的外延，国内学者公认的主要有“数字电视、网络电视（WebTV）、网上即时通讯群组、对话链（Chatwords）、虚拟社区、博客（blog）、搜索引擎、简易聚合（RSS）、电子邮箱、门户网站、手机短信、手机彩信、手机电视、手机广播、手机报纸等”。［1］

中国互联网络信息中心（CNNIC）在《第30次中国互联网络发展状况调查统计报告》中指出：截至2012年6月底，手机网民已经达到3.88亿，微博在手机端的用户数量由2011年底的1.37亿增至1.70亿，增速达到24.2%，手机已经超越台式电脑成为第一上网终端。［2］这标志着新媒体时代已经到来，传授者之间的交互性得到了提高，从接受者转变为信息的者与评论者。

（二）大学生接触新媒体的状况及常用新媒体的种类

通过问卷调查发现，大学生接触新媒体的种类受限于校园环境以及经济条件，因此，所接触的新媒体以电脑网络和手机为主，其他类型的新媒体接触较少。

电脑是目前大学生在学习生活中的重要工具之一。受访人群中有76%的大学生拥有自己的电脑，电脑上网率达到100%。其中，有74%的受访者每天上网的时间超过1小时。大学生上网的主要目的是休闲娱乐、购物、人际交往、了解时事、学习和查找资料等。

调查发现，新浪、搜狐等门户网站是学生最常用的网站，其次是web2.0网站，如微博、微信、QQ空间等，主流论坛网站排名第三，如人人网、天涯社区等。

调查显示，受访的学生几乎人手一部手机。手机作为一种新兴媒体，除拨打电话、收发短信等主要功能外，其信息传播和娱乐功能受到越来越多学生的欢迎。受访人群中，有83%的学生运用手机上网并开通微博、微信，86%的受访学生称手机会随身携带并经常查看，由此证明学生对手机的依赖性较高。

新媒体深受大学生群体的欢迎，其主要原因有三点：一是新媒体将文字、图片、声音和音响很好地结合起来，其包含的信息量大，生动性更强；二是新媒体相较于传统媒体在资费方面更为低廉，并且快捷方便；三是相较于传统媒体信息传播的时效性较强，大学生更能够做到不走出校园就接收到全球最新的新闻动态。

三、运用新媒体探索“中国梦”宣传教育活动的新途径

高校开展“中国梦”宣传教育活动最为常见的几种方式是：宣讲活动，主题实践活动，征文比赛，演讲比赛，并取得了一定的效果。但以上几种方式对目前大学生的宣传教育活动来说过于传统。在新媒体高速发展的当下，高校思想政治教育工作者应当充分利用新媒体的优势，积极创新，通过学生的视角，采用青年学生最喜闻乐见的活动方式，更为充分地将“中国梦”的思想文化宣传给青年学生，力争使青年学生产生最大程度的互动和共鸣，不断地将“中国梦”的宣传教育活动引向深入。

（一）完善建设，以各班级团支部组织为单位，开展以“我的中国梦 我的青”为主题的微博活动

微博在当代大学生的生活中有着广泛的应用和影响。因此，各级团组织应不断完善微博体系建设，推动各班级团支部组织建立各班级的官方微博。在各班团支部开展以“我的中国梦 我的青”为主题的微博活动，号召广大青年学生自行寻找“中国梦”主题的文字、图片，并结合自己的成长成才梦想，将“成长梦 青”与“中国梦”结合起来，运用微博这一新兴媒体开展宣传“中国梦”的思想引领和宣传工作。

（二）思想政治教育者要转变观念，在新媒体主阵地上有所作为

在如今新媒体高速发展的时代，思想政治教育者应当通过学生的视角，积极探索青年学生喜闻乐见的活动形式，转变过去传统的思维方式和教育观念，逐渐将宣传教育活动的重心转移到新媒体方面，提高对新媒体学习的重视，通过QQ、微信、微博、飞信、人人网等新媒体与学生建立联系。

（三）积极开创“中国梦”宣传教育活动的创新模式

思想政治教育工作者应针对当代大学生的思想特点和成长环境，积极开创“中国梦”宣传教育活动创新模式。

1．在全校范围内组织开展以“中国梦”为主题的摄影展览及微电影创作比赛，并在公共新媒体平台中展示作品，将全国各地发展建设的新形象展示出来，让全校师生通过公共新媒体平台了解全国各地发展建设的具体情况。

2．在全校范围内组织开展以“青春励志故事”为主题的微博展示活动，让学生自己寻找校内外优秀青年的励志故事，并以文字、图片、音乐、视频等形式展示在微博平台上，引导学生学习校内外优秀青年的励志事迹。

总之，在新媒体环境下，思想政治教育者应当根据当代青年学生的思想、性格特点等，教育他们要对自己负责，创造有价值的人生，加强思想道德修养，主动承担社会责任，用自己的能力回报社会，回报国家，为社会的进步贡献自己的力量。

［

参考文献］

［1］邓倩文．新媒体对大学生思想道德的影响及对策研究［D］.广西师范大学，2011．

［2］中国互联网络信息中心．第30次中国互联网络发展状况调查统计报告［EB／OL］．http：//wenku.baidu.com/view/bd72bc2e915f 804d2b16c1b2.html，2012，07，05.

［3］陈应琴．新媒体：考验大学生思想政治教育的智慧［N］．中国教育报，2011，03，07．

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一、适度提升，为领悟文本作铺垫。在学习完《夹竹桃》一文，感受到夹竹桃“能引起我的幻想”和可贵的韧性后，我问学生：作者写夹竹桃，除了要表达他对平凡而并不名贵的夹竹桃的一份喜爱之外，还有什么其他目的吗?在抛出问题后。我让大家自主阅读有关季羡林老先生的资料(资料上记录了季羡林老先生充满坎坷却始终坚忍不拔、纯洁而不张扬的一生)。在阅读完这份资料后。学生自然就明白了“文如其人”的含义，真正体会到了季羡林老先生的品格就像夹竹桃一样朴实、顽强、有韧性。接着，我给学生出示了2006年95岁的季羡林被评为“感动中国”人物的颁奖词。学生们读着读着，就读出了一份深深的感动。整个课堂悄然无声，孩子的眼里闪耀着无限的敬仰。因此，课堂上适时地补充阅读作者的生平、主人公的资料等，就能使学生在学文时，仿佛听其言、见其人。对文章的感悟自然也就不会仅仅停留于文字的表面了，而会真正读懂文字背后浓郁的情感，读透文字背后作者的心，读透文字中主人公的心。

二、着眼温馨，为精神成长作引领。多次听过《月光启蒙》这一节课，不同的教师有不同的教学风格。但几乎到最后一个环节，他们都会给学生呈现这样一段话：我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。教师深情的朗读，加上音乐的渲染，到最后大致都会达到同样的效果：学生或是眼泪闪烁，或是低头不语，课堂氛围异常凄惨。从情感渲染的角度来看，整节课似乎能以情感人，激发了学生内心深处对母亲的爱。但笔者细细想来，觉得这种拓展似乎就是为营造课堂氛围而拓展，完全忽视了学生的精神成长。例如，在学完《只捡儿童多处行》之后，学生自然而然就会感受到冰心眼中的儿童的活泼、可爱，自然就会有一股暖流融人心田。此时，我们不妨可以再推荐冰心的其它作品，如《寄小读者》、《繁星》、《春水》等。学生在阅读的过程中，一定会被冰心温暖、深情的文字所感染，继而获得更为积极的人生体验与情感的熏陶。在他们成长的过程中，也多了一份快乐与幸福，或许这种精神体验也是现实生活所无法比拟的。因此，在阅读拓展时，应该本着向“上”、向“善”、向“美”的原则，引领孩子在有着丰富营养的沃土上健康快乐地成长，或许，这也正是我们教育的最终目的吧。

三、举一反三，为课外阅读作延伸。

曾听到过一位教师执教《如梦令》这首词，就很好地拓展了文本，激发了学生课外阅读的兴趣。在学完整首词后，教师呈现了《声声慢》，深情并茂的朗读带给了学生美的享受。整首词的基调与《如梦令》形成了鲜明的对比，一“快”一“慢”、一“乐”一“悲”。学生感受到了直觉的巨大冲击，一下子就被吸引了。情不自禁地跟着娓娓动听地读了起来。接着，教师恰如其分地介绍了这两首词所产生的不同背景：

《如梦令》、《声声慢》。同时，告诉学生：李清照的词还有很多，课后请你找出来读一读，看能否读出不同的情感与意蕴，下节课我们就进行朗读展示。学生的积极性一下子就被点燃，下课后找诗词、读资料、练朗诵，忙得不亦乐乎。这样，学生不仅真正读懂了《如梦令》，还能读懂李清照的其它诗词，做到“举一二反三”，这不正是我们所希望看到的课外阅读吗?这样，就让学生在学习课文的同时，接触到与之相关联的更多作品，在深入理解文本的同时，扩展了学习的知识面，真正起到“举一而反三”的作用。