但将酩酊酬佳节范文
时间：2023-04-04 17:52:09
导语：如何才能写好一篇但将酩酊酬佳节，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
描写重阳节的古诗
1、蜀中九日
(唐)王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
2、九日作
(唐)王缙
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有无。
3、九月九日忆山东兄弟
(唐)王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
4、九日齐山登高
(唐)杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
5、九月十日即事
(唐)李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
何太苦，遭此两重阳?
6、九日和韩魏公
(宋)苏洵
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
7、
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就。
8、西夏重阳
(明)王逊
作县几时同志苦，投荒万里倍情真。
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
篇2
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
过故人庄 (孟浩然)
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。
登高 (杜甫)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
九月十日即事 (李白) 昨日登高罢，今朝再举觞。
何太苦，遭此两重阳。
九月九日忆山东兄弟 (王维)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九日齐山登高 (杜牧)
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
重阳席上赋白菊 (白居易)
满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。
还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。
九月九日玄武山旅眺 (卢照邻)
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日 (王勃)
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作 (王缙)
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有无。
九日 (杨衡)
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
奉和九日幸临渭亭登高得枝字 (韦安石)
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
篇3
2.九九重阳节，九个祝福送给你，一祝身体好，二祝心情妙，三祝快乐绕，四祝好运到，五祝来钞票，六祝烦恼跑，七祝永不老，八祝万事好，九祝微信告。
3.欢送国庆，朝阳无限好，大江向东流，万家欢乐遍神州；喜迎重阳，风凰栖梧头，花开满枝稠，人寿年丰身无忧。双节同庆，祝君好事成双，幸福又吉祥！
4.祝你理想幻想梦想心想事成；公事私事心事事事称心；财路运路人生路路路畅通；晴天雪天天天开心，亲情友情爱情情情似海；中秋国庆重阳节节节快乐！
5.重重叠叠的好运，让你事业时刻阳光灿烂；重重叠叠的幸福，让你身心舒畅暖阳陪伴；重重叠叠的平安，让你生活美好骄阳缠绵；九九重阳节，愿你重重叠叠的开心，畅享阳光美满的每一天！
6.九月九日重阳节，老友新朋话离别，美酒一杯歌一遍，美满真情似秋叶。
7.九九重阳节，送你久久的祝福，久久的平安，久久的快乐，久久的团聚。请久久的珍藏这条信息，里面有我久久的牵挂。愿你重阳节快乐。
8.国庆重阳喜相逢，金菊佳酿福气浓，锣鼓敲出祝福声，登高远景更光明。千里传音送友情，顺意安康永不停，健康常伴年年岁，快乐波动在心中。国庆快乐！
9.九月九的重阳—友谊情深；美酒—芳香宜人；艳阳—普照大地；韭菜—味美可口。好一个九月九，朋友！今天我将永久地祝福你重阳节快乐。
10.我用彩云编织缱绻的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你！
11.尊老、敬老、爱老、助老是我们每个人义不容辞的事情。我们不但要在老人节多帮助老人，给老人们多一些心理慰藉，其实我们要时时刻刻关注老人，从点滴做起，\"老吾老，以及人之老。\"就让我们，去关心身边的每一位老人吧！
12.秋是多思的季节，牵系着想你的心灵。窗前风干的落叶是记忆的书签，是整个秋天的精美收藏，我沉醉在诗的意境里，把对你国庆的祝福埋藏在心灵深处！
13.酒、养生茶，至重阳意兴发，众亲友同登高，细品美酒尝酥糕，赏桂观菊心意美，愿你望断晴空烦恼消，事事如意常欢笑。
14.岁月如水，日子很美，如果没有人牵挂生活就会无味。也许祝福只是一种形式，但却能让快乐心情加倍。把关心彼此传递，让思念相互温暖：重阳快乐！
15.又是九月九，重阳夜，难聚首，独自在外思乡愁。饮菊酒，赏，登高远望念家乡。路遥远，思念浓，祝福永远在心头。祝重阳节幸福快乐！
16.太阳、月亮、星星装扮美丽天空；高山、流水、绿野组成广阔大地；亲情、爱情、友情编织幸福画卷。国庆节、重阳节、小长假组合开心行程。重阳节快乐！
17.重阳提示：气候凉，爱身体；多喝水，多休息；盖好被，添加衣；酒要少；营养齐；多锻炼，少脾气！祝福亲爱的朋友节日快乐，万事如意！
18.喜逢佳节又重阳，恰是秋凉；风吹野菊遍地黄，天高气爽。瑟瑟冷风吹遍野，别忘加点衣裳，此时此刻希望你，别把重阳节忘。重阳节快乐。
篇4
一根扁担挑两筐，三秋雁阵四五行，六六大顺七八项，九九重阳十月忙。农民可亲，丰收喜悦，一起祝福重阳节!
六十年内不分离，七老八十手牵手，共渡八千里路云和月，九月九日重阳日，十指紧扣笑会首!重阳节快乐!
双喜临门，佳期欣逢佳日;三阳播彩，小阳春叠重阳。重阳节快乐。
总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕;相逢是那样奇妙，生活是那么美好;工作固然重要，心情也要调好;偶尔发个祝福短信，算是给你重阳问好!
您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!
愿你如春日天空般妩媚，愿你如夏日天空般明丽，愿你如秋日天空般高爽，愿你如冬日天空般朦胧，祝你拥有甜蜜温馨的重阳佳节!
我们可以没有别墅，但我们应该有家;我们可以没有财富，但我们应该有幸福;我们可以没有激情，但我们应该有温馨;我们可以没有浪漫，但我们应该有关爱!重阳节快乐!
财神今天到，奖金满钱包;出门撞桃花，美女入怀抱;红霞映满天，欧美任逍遥;金秋重阳节，仕途步步高
走!我们一起去赏菊吧!在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!
岁月流逝，流不走我心中的你!将万千思念托付那吉祥鸟，带去我深深的问候;时间阻挡不了那份执著，不管未来之路多么崎岖，今天给你送上重阳祝福!
我用彩云编织缱绻的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你!
我轻呵出一团气，将满天飘舞的思绪，凝结成一朵白云，用心把它绘的五彩斑斓，载上沉淀的祝福，带去来自远方的重阳节的问候——送给永远开心的你!
最近流行一种代号为“重阳快乐”的手机病毒，如果您不幸收到含有此类字符的短信，请马上扔掉手机，以免感染。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉重阳节。祝你重阳节快乐!
祝你理想幻想梦想心想事成;公事私事心事事事称心;财路运路人生路路路畅通;晴天雪天天天开心，亲情友情爱情情情似海;中秋国庆重阳节节节快乐!
老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一个原因：他们都蓄有长胡须，都自称能够预料，祝重阳节快乐。
秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!
秋是一个多思的季节，牵系着想你的心灵。窗前风干的落叶是记忆的书签，是整个秋天的精美收藏，我沉醉在诗的意境里，把对你重阳的祝福埋藏在心灵深处!
空气中弥漫着欢乐，树梢上飘落着祝福，重阳的温馨在招手，节日的激情在喷薄。我愿化作清风、阳光、白云，给你载来如意、健康、财富。重阳节快乐!
空调冷却不了青春的火焰，彩电演绎不了年青的色彩，mp3播放不了青春的音色，电影远比不上生命的精彩，短信却能寄托我真诚的祝福：重阳节快乐!
老不必叹，更不必讳;花有开有谢，树有荣有枯。祝重阳节快乐!
老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。祝重阳节快乐!
蓝天作信封，白云作信纸，流星是我的特快专递。送你清风让你心旷神怡，送你细雨洗去你疲惫的汗迹，送你彩虹通向梦想之旅，祝你重阳节快乐!
酒越久越醇，朋友相交越久越真;水越流越清，世间沧桑越流越淡。重阳佳节，何不把酒言欢共话巴山夜雨?
风是我激情的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。无论你身在何时何地，我的祝福如影随行：重阳节快乐!
三三令节春时松更高，九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻!
九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度丛。现在正是争艳的季节，愿你的心情也和那样清爽、淡雅!重阳快乐!
但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个美好、快乐的节日!秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。
借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦，言语不能表达我对你的情谊，祝你重阳节快乐!
朋友，在心的世界里，打开心灵的天窗，释放欢乐获取幸福，寻求美丽追索梦想，品饮孤独宣泄痛苦，谱写希望向往明天，在这重阳佳节，把我的祝福收藏!
思念是一种奇妙的东西，总让我在这金秋的时节想起你，今天是重阳佳节，为远方的你送去一份关怀，希望你一切都好。
远方的你仿佛记忆中的风筝，虽然我们相隔千里，但是思念的线总是将我们彼此牵连，在这重阳佳节的日子里，遥祝你一切顺利，天天开心。
又到了重阳佳节，想起独在异乡的你心里难免有几分惆怅，想问一句你在他乡还好么，期待你回来得那一天我们一起欢聚。
送一缕阳光给你，在秋日的萧瑟中为你带去温暖，送一份祝福给你，在重阳的佳节里为你带来关怀，重阳节快乐，天天快乐。
重阳节到了，为远方的你送去一份问候，老朋友就像一杯陈年老酒随着岁月的流逝会变得越来越醇，祝愿你我的友谊地久天长。
老年时最大的安慰，莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。祝我最敬仰的人，重阳节快乐!
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。
篇5
1、远也好，近也好，只要牵挂就好；平淡也好，富贵也好，只要健康就好；霜降也好，重阳也好，只要问候就好；电话也好，信息也好，随着我的祝福，你幸福就好。
2、九九重阳齐欢笑，真诚祝福少不了，全家欢聚真热闹，我在这里问声好，愿你事事都如意，一家老少乐淘淘！
3、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
4、当你孤单的时候会想起谁，当你寂寞的时候会不会流泪，我对你的思念如秋日的枫叶，随着秋风向你的方向飞。
5、秋菊，倾吐悠悠清香；茱萸，环绕片片吉祥；登高，遥寄无限思念；酒杯，斟满情谊美酒；心灵，发送诚挚祝福：九九重阳，愿你开心，心情愉悦！
6、将彩云编织缱绻的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你！
7、对你的思念像袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福如潺潺的流水伴随一生一世，秋高气爽的重阳，何不一起出去登山赏菊？
8、第一缕阳光是我对你的深深祝福，夕阳收起的最后一抹嫣红是我对你衷心的问候。重阳来临，心情愉快。
9、更卓越的青年！ 花竞开，酒争香。你就是那坛珍藏了多年的老酒，浓香扑鼻，无与伦比。
10、风是我激情的号角，雨是我昂扬的战鼓，月亮代表我真诚的心声，太阳代表我燃烧的热情。无论你身在何时何地，我的祝福如影随行：重阳节快乐！
11、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就。
12、重阳是中国文化中最吉祥的日子，在这金风送爽，桂花飘香，秋菊争艳的日子里，我祝各位幸福久久，健康久久，更祝长辈们多福多寿。
13、蓝天作信皮，白云作信纸，流星是我的特快专递。送你清风让你心旷神怡，送你细雨洗去你疲惫的汗迹，送你彩虹通向梦想之旅，祝你重阳节快乐！
14、红颜未虚伏虎降龙，白发带笑铺金叠翠！天高气爽，人寿花香！
15、青山隐，水茫茫，佳节正重阳；兰佩紫，菊簪黄，秋爽意飞杨；重阳糕，酒飘香，银海述衷肠；传祝福，送吉祥，幸福万年长新乐吧！
16、又是一季黄，美景使我深思念；让风梢去祝福言，事业有成隹音传，爱情好似蜜样甜；合家欢乐重阳圆，灿烂辉煌在眼前。祝重阳节快乐！
17、送你一棵幸运草，愿你好事连连有；敬你一杯健康酒，愿你快乐又长寿；送你一条短息语，祝你重阳节日乐！
18、九九艳阳天，正是枫叶最艳时，我们结伴去香山看红叶，一起赏月吧！
19、九九两相逢，采菊东篱下，节酒千杯少，情谊无限意，登高望远处，重阳共聚首，祝君福与寿，健康长久存！
20、树梢，挂着思念点点；花香，弥漫温馨片片；重阳，飘落祝福万千；朋友，心中总是挂念。佳节来临，愿你百尺竿头更进一步，事业如竹节节高！
21、值此重阳佳节之际我感谢你，你的笑颜似那灿烂阳光照亮了我的整个世界，你给予我的安慰或是鼓励支持着我度过一切艰苦，言语是无法来表达我对你的情谊，你在我心里是一位了不起的人。祝你重阳节快乐！
22、双喜临门，佳期欣逢佳日；三阳播彩，小阳春叠重阳。重阳节快乐。
23、重阳临，提前许九个美丽愿望送你：一愿心情好，二愿忧愁抛，三愿幸福绕，四愿收入高，五愿身体康，六愿烦恼消，七愿不变老，八愿困难少，九愿乐逍遥！
24、九九重阳，欢笑聚堂，祝您重阳节：亲朋好友相聚来，喜上眉梢笑花开，长慈幼孝夫妻爱，好时好事好运来！
25、九九重阳，我想我就这么抱着你。我们久久的爱。亲爱的重阳节快乐，我爱你久久。久久！
26、快乐翻过99个坎，健康淌过99条湾，财运闯过99道关，平安跨过99重天，把99朵幸福送你身边。99重阳愉快！
27、重阳节里幸福绕，绕来绕去万事好，日子好，岁月好，工作好，家庭好，健康好，精神好，幸福好，理想好，生活和美节节高，心情如意日日好！
28、步步登高开视野，年年重九胜春光。就让那些火红绚烂、摄人心魄的美景带去我最真切的问候：重阳节快乐！
29、祝福你理想幻想梦想心想事成；公事私事心事事事称心；财路运路人生路路路畅通；晴天雪天天天开心，亲情友情爱情情情似海；重阳节快乐！
30、借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦，言语不能表达我对你的情谊，你是一位了不起的人。祝你重阳节快乐！
31、九九重阳节，明媚艳阳天。预祝你爱情甜蜜久久，事业红火久久，友情醇郁久久，财气高涨久久，愿你幸福长长久久，快乐久久长长，重阳快乐！
32、吃着重阳糕，饮着酒，插朵茱萸花，牵着爱人手，散步到永久，重阳节到了，愿你幸福平安，快乐一生。
33、古枫吐艳，晚菊傲霜。在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快！
34、敬老鼓琴仙度曲，爱老种杏客传书。重阳节快乐！
35、九九相逢是重阳，秋高气爽香。九九相随是重阳，天长地久岁月长。九九相伴是重阳，好事成双不可挡。九九归一是重阳，步步登高人吉祥。重阳节快乐！
36、又是一年重阳时，登高望远想爸妈。整日工作挺辛苦，节日到了要休息。短信虽短情意浓，祝愿朋友多如意。
37、我愿化作一片云，随你漂流到天涯海角，我愿变成一首歌，寂寞时在你耳边响起，我用心编写最真挚的祝福，在这重阳佳节里送给您，愿您越活越精彩！
38、凋零的不是那季节，而是花朵；成熟的不是那果实，而是岁月；南飞的不是那大雁，而是心情；牵挂的不是那日子，而是朋友。重阳节，气候变，请注意健康！
篇6
值此金风送爽，花果飘香的季节里，我们迎来了中国传统的九九重阳节，今天我们欢聚一堂，抚今追昔，共庆佳节。下面是小编为大家整理的重阳佳节专题演讲稿模板2021，希望能帮助到大家!
重阳佳节专题演讲稿1老师们、同学们：
早上好!
枫叶正红时，又是重阳节。再过几天就到重阳佳节了。可能还有同学不知道重阳节的来历吧?
重阳节就是农历九月初九，为什么会是九月初九呢?古老的《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。九九重阳，因与“久久”同音，九在数字中又为数，故有长久、长寿之意，故且秋季也是一年中收获的黄金季节，其寓意就深远了。**年起，重阳节又被赋予了新的含义，被国家定为敬老节，成为人们尊老、敬老、爱老、助老、尽孝道表孝心、弘扬传统美德的节日。
老师们、同学们!普天之下的每一位慈母严父，都值得尊敬，值得爱戴。当岁月的痕迹悄悄爬上那娇美的容颜，当山一样伟岸挺拔的腰身渐渐佝偻，当曾经火红的青春悄然离他们远去，他们却没有丝毫遗憾，没有任何抱怨。他们用那无私的奉献和深沉的爱心，抚育着我们成长，包容着我们的错误。我们的平安，我们的健康，我们的成功，我们的幸福。
我们在人生之路上取得的点点滴滴的成绩，都包含着慈母严父那沉甸甸的爱!可是，我们又给予了父母什么?我们的父母一生都在毫无保留地付出，却从没想过要得到任何回报!在这个重阳节，难道我们不应该为父母做些什么吗?
来吧，用最朴素的方式献给父母一份孝心;拿起你手中的笔，写几句感恩的话语;举起你的手，为父母捶两下背、揉几下腰、洗一下脚;拿起你的相机，给父母留下一份美好的回忆!只要我们真心的做了，你就能得到一笔珍贵的财富!
老师们、同学们!快行动起来吧!关爱老人，始于足下;孝敬父母，从我做起，从小做起，从心做起!
谢谢大家!
重阳佳节专题演讲稿2亲爱的老师、同学们：
大家好!
转眼又到九九重阳。重阳节，这是个代表九九日月相逢的节日，是个象征着长长久久的节日，是个尊老、敬老、爱老的节日。让每个人献出一点爱，这世界就会变得更美丽。有一天你我也会老，看看老年的亲人，一晃下去那也许就是每个人的写照。老年人也曾经年轻过，有过美丽的青春，有过追求，有着对社会的贡献，当你面对一对白发苍苍的老人，翻阅年轻时的照片，你心中可有感动!
美丽的容颜在时光的海中被描绘成苍白和皱纹，每一纹，也有深深地爱人生最美夕阳红，世间最美老年花，没有人会永远年轻，老年人拥有的是智慧和经验，年轻的爸爸妈妈别说老年人爱啰嗦，每一句话里有真情，每一个字也是渴望，多陪老人说说话，会有好处，明理和涵养在时光之海已浸入到内里，没有浮华，没有虚假，只有渴望，想与子孙辈多点相处的时间，多一些相聚的时刻，可以知道孩子们的生活，为孩子的幸福开心，为每一个亲人祈福。
只要孩子们过的好，老人心中就无所牵挂了。这是老人，让人尊敬的老人。而年轻人一般不能发现这一点，生活的压力工作的压力和竞争，让人累和疲惫，可以认为有理由不回家，不想念老人，可以冲老人发发脾气。老人对我们的爱，博大而无私;我们对老人的关心，渺小而稀少。很多时候，我们总是理所当然地手心向上去索取，却忽略了雨天为他们撑上一把伞，劳动后为他们递上一杯热茶，睡觉前为他们揉揉肩……让我们轻轻抚摩无情岁月留在父辈脸上的印记，亲爱的小朋友们，我们是炎黄子孙，尊敬老人，爱护老人是传统的美德，是社会的责任也是小朋友的责任。
我们要发杨优良传统。小朋友们，你们以前是否陪自己的爷爷奶奶到外面玩过呢?有没有为他们梳梳头、敲敲背、洗洗脚呢?有没有帮助过别人的爷爷奶奶?有没有在公交车上为老年人让座呢?小朋友你们将渐渐长大，渐渐懂事，我们应该为老人们做更多力所能及的事情。我们每一位小朋友今天都用实际行动向老人们献上我们的一份心意，为自己的爷爷奶奶做些力所能及的事，比如帮他们洗碗、扫地、捶背，端水把好吃的让给他们，亲爱的小朋友记住爱你们的长辈，爱爷爷奶奶，爱爸爸妈妈，让爷爷奶奶笑在重阳，笑在每一天。
让我们把最美丽的祝福送给全天下的老人!愿他们快乐，幸福，笑口常开。让我们把开心送给爸爸妈妈祝他们工作顺利，家庭幸福。
谢谢大家!
重阳佳节专题演讲稿3尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是__班的___，很高兴在这里给大家演讲。
每个人对于老人一定不陌生，特别是快到了重阳节，我们更应该照顾老人。在我们的日常生活中，经常遇见老人，他们的年纪都比较大一生都在努力工作，奉献一生。
他们是一群弱势群体，需要关心和保护，我们应该尊重和爱护老人，尽可能给予他们帮助。
每天在去学校的路上坐在公交车上时，看到老人，由于没有地方坐，忍不住的跟着公交车摇晃，在这个时候，我们应该主动礼让座位，主动扶老人坐好，以免让他们受累，因为他们年纪大了经不起折腾。
当我们过马路的时候，看到老奶奶和爷爷们走路不方便，应该帮助老奶奶和爷爷过马路，不要因为时间很赶或者因为感到尴尬而不做。任何事情我们都应该做好，因为我们是祖国的少先队员和未来的接班人。
尊重老人和照顾老人是我们中华民族的传统，帮助老人，用爱给他们温暖。我们每个人都应该伸出援助之手，帮助更多的老人，让他们感到温暖和亲切。在这善意的小行为中，它们也是好的。在小规模的邪恶行为中，他们不会这样做。再小的善行也是善，小恶不做，小善多做，永远记得自己的使命。
为了成为一个负责任的小学生和一个有爱心的小学生，我们应继承传统的优秀文化知识，尊敬老人，关心和爱护他们。对老人的关心不是纸上谈兵，而是用自己的实际行动来实现，用我们的手传递温暖。
见到老人要问候，常和老人聊天来缓解老人的孤独，用我们的心照亮老人的心，给老人带来新的气息。照顾好我们周围的每个老人，不管我们的关系有多亲密或多远，我们都必须照顾到他们。
同学们，让我们在重阳节这一天，一起实现吧!
我的演讲到此结束。
谢谢大家!
重阳佳节专题演讲稿4尊敬的各位领导，亲爱的老师，同学们：
大家好!
天高气爽，人寿花香。彩云追月，桂花飘香。
不久，就是农历九月初九重阳节，我不由得想起了唐代诗人王维的诗句:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。又因为“九九”与“久久”同音，九在数字中又是数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，因此重阳佳节，寓意深远，所以古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。
据说重阳节从汉朝初就有了。那时在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮酒，以求长寿。
到了东汉，民间在该日又有登高的习俗，所以重阳节又叫"登高节"。以后到了唐朝，文人墨客们写了很多登高诗，其中大多数是写重阳节的习俗。当然，在重阳节之际，我们可以登高山、登高塔，同时还有吃"重阳糕"、赏菊饮酒的习俗。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，时间也不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
**年，我国重阳节定为老人节，2006年5月20日该民俗经国务院批准列为第一批非物质文化遗产名录。
这一刻，酒摆放在桌前，咏菊诗回响在耳畔。那是“但将酩酊酬佳节，重阳独酌杯中酒”的无奈;那是“待到重阳日，还来就”的等待;那是“战地黄花分外香”的美景;那是“抱病起登江上台”的忧思……那些温暖的、豪迈的、多情的诗句尽在耳边，将人们一颗颗柔软的心濡染得莹润浑厚。那象征延年益寿的酒，将人们灿烂的脸庞映照得如花般动人。
重阳节，这份情怀，如灿然的傲菊，馨香弥漫。老年人也曾经年轻过，有过美丽的青春，有过追求，有着对社会的贡献，当你面对一对白发苍苍的老人，翻阅年轻时的照片，你心中可有感动!美丽的容颜在时光的海中被描绘成苍白和皱纹，每一纹，也有深深地爱呀，当你看到晨中相扶的老人在风景中轻轻走过，笑容绽放在慈祥的脸，心中那份感动不能自己;还有那一对年约六旬的老人身着大红的运动服在那奔跑的身影，让人羡慕;当然也有流浪在街头的老人，一脸人生的苦涩，和那渴望相助的眼，我们真的能无动于衷吗?
现在我们国家给重阳节赋于新的寓义，这一天定为老年节，我国同世界上的许多国家一样，慢慢步入老年社会，关爱老年人，关心长辈，已成为整个社会的责任尊敬老人的家庭是和谐的家庭，尊敬老人的社会是发展的社会，尊敬老人的学校是进步的学校，尊敬老人的学生才是文明的学生。尊老爱老，我们责无旁贷。新世纪的我们一定要积极创造各种条件，尽力为老人做好事。在这样的日子里，你想给自己的爷爷奶奶，外公外婆，甚至是自己身边的老人一份什么样的祝福呢?也许会说上一句祝福的话，也许会给他们倒一杯水，也许会给他们捶捶背揉揉肩，他们都会倍感欣慰!
人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己年至七十才能“从心所欲，不逾矩”。
冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠，祝所有的老年人重阳节快乐，祝福我们可爱的前辈如晚菊傲霜，漫步人生夕阳红!
重阳佳节专题演讲稿5老师们，同学们：
早上好!
金秋送爽，丹桂飘香。再过几天，就是农历九月初九重阳节，我不由得想起了唐代诗人王维的诗句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
农历九月九日，是我国传统的节日重阳节，是个值得庆贺的吉利日子。九九重阳，与“久久”同音，含有长久长寿之意，同时秋季也是收获的黄金季节，所以人们对这个节日历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏的诗词佳作。
今天的重阳节，又被赋予了新的含义。**年，我国把每年农历九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老人节。在这个属于老年人的节日即将来临之际，我们祝愿所有的爷爷奶奶生活愉快、健康长寿!
尊老爱幼，自古以来就是中华民族的传统美德，我们还有在重阳节祭祖的习俗。老一辈为了我们国家的强盛，为了下一代能过上富裕安康的生活，他们艰苦创业、辛勤劳动了几十年，创造了大量的物质财富和精神财富，精心哺育和照料我们，使我们茁壮成长。如今他们老了，理应受到全社会的尊敬和照顾。所以我们应当继承和发扬中华民族尊老敬老的优良传统。
尊老敬老绝不是重阳节一天的事，应该是在日常生活中，帮助老人解决生活的困难，多给老人一些心理慰藉。因此，我提议，每一位共青团员和青少年学生都要用实际行动向老人们献上我们的一份心意，为自己的爷爷奶奶或者邻居老人做些力所能及的事，比如帮他们洗衣、洗碗、扫地、叠被，多为他们着想，少让他们做那些本来应该是我们自己做的事，把好吃让给他们，把有趣的事告诉他们，对邻居长辈有礼貌，外出礼让老人。
篇7
关键词：莫庭芝 《青田山庐词》 思想意蕴 艺术特色
中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2017）02-106-114
莫庭芝（1817-1889），字芷升，青田山人，贵州独山州（今贵州省独山县）人。道光二十九年（1849）拔贡，廷试不中，遂绝意仕进，潜心治学、执教。莫庭芝是近代莫氏文学世家的代表作家，兼擅诗词。其诗“沈思独往，一字一句，俱经锤炼而成。虽其中生涩之处，间亦不免，然取径造境，已非近代诗人所肯为”（《黎庶焘《青田山庐诗钞・跋》），可见其诗思致锤炼，取径造境可与古诗人相匹。莫庭芝兼娴倚声，为贵州近代重要词人，其词“婉而多风，浩浩落落，抑塞善感，与其诗相若，境实为之，无粉饰，亦非造作云”（《青田山庐词提要》）。1莫庭芝词集《青田山庐词》存词51阕，另可据《清人词话》补辑1阕。莫氏词少而质精，思想意蕴较为深刻，艺术表现上匠心独具。学界多将莫氏诗词合论，对其《青田山庐词》的论述较为简略，难以窥见莫氏词全貌。故拟专文以深入探讨莫庭芝《青田山庐词》，以期深化近代贵州词学研究。
莫庭芝传世词不多，友人胡长新说：“今未见存稿，仅于诗草中杂有丁卯（1867）三四年之作。”（《青田山庐词钞・跋》）由莫氏友人曾炜、张海峰选定，胡长新刊刻，即《青田山庐词钞》一卷，存词51阕（另可据《清人词话》补辑1阕）。莫氏词集后收入《黎氏家集》（光绪十五年日本使署刻本，《清代诗文集汇编》第668册即据此影印）2和《黔南丛书》。道光三年（1823）至道光二十一年（1841）莫与俦去世，莫与俦一直担任遵义府学教授，死后葬于遵义城东80里青田山，莫友芝去世后也葬于此地。莫庭芝自6岁随父赴任，在遵义度过了他的少年、青年时期，遵义对莫氏来说具有非同寻常的重要意义，为纪念莫氏青壮年的生活和成长之地，为纪念父母庐墓，莫氏以“青田山”命名自己的诗词集。
道咸时期学术呈现汉学、宋学及注重事功之今文经学会通发展的趋向，莫庭芝的学术思想主张以汉学为根柢而兼采宋儒之义理。一方面，他以汉学为根柢。莫氏早年“承父兄朴学，早岁精研ぃò矗褐感砩鳎学，督学使者诧为仅见，取入州学”（陈田《黔诗纪略补莫教授庭芝传证》）。1其父莫与俦（1763-1841）学行醇厚，其兄莫友芝（1811-1871）为晚清硕儒，又从魁儒郑珍问学，故莫氏博通经史，深研音韵训诂之学，汉学根柢深厚。另一方面，莫氏又兼采宋学，重视宋学义理。其《同L亭五兄用窕韵送八弟生芝》诗云：“两汉经师戒虚窕，求是端从实事讨。宋儒讲学重躬行，检点身心非草草……丈夫苟志拔流俗，特立未顾他人晓。”可见莫氏洞悉汉、宋学之精义，欲将汉学实事求是的学术精神和宋学重在躬行的淑世精神调融互用，培养一种拔出流俗的特立独行情操。其《养心铭》诗乃莫氏平日培养心性之体会，略近宋儒义理诗：“活泼之地，淡泊之天。清虚之府，惟心宅焉……理则君子，欲则小人……君子乐道，小人忧贫。汝独胡为，无病而呻。好嬉乃荒，积勇斯神。”友人黎兆祺云：“芷升之为人也，笃实朴厚，静默不华，其为学亦然。”（《青田山庐诗钞・序》）其友胡长新云：“芷升性情真挚， 气象温纯， 而学力则甚深， 读其诗如见其人。”（《青田山庐诗钞・跋》）2可见莫氏为人、为学及为诗词表现出的朴茂渊深气象，正是莫氏已将汉宋学调融于心的外化表征。
莫庭芝词学思想主要表现在强调寄托和崇尚豪宕词风。一方面，莫庭芝强调作词要有所寄托。其兄莫友芝受张惠言影响，推尊词体：“词自皋闻选论出，其品第乃跻诗而上，然国风、乐府之遗，海内学人始不以歌筵小技相疵亵。”（《陈息凡序》）3莫氏也是主张向上一路，强调作诗填词要有深沉寄托来提升词体的品格，其《祝英台近・粘词壁上题其后》词云：“试听取。漫道绿板红腔，婉薷鲋卸女。兴趣遥深，寄托借毫素。几多言外衷肠，个中滋味，都把赠、有心人去。”4其《于伯英（钟岳）以诗藁见示，书此归之》亦云：“哀时托兴意缠绵，任真亦复见性天。”可见莫氏主张作诗填词要有“兴趣遥深”的寄托，要将作家伤时感世的内心情感出之缠绵之词，要有言外寄托的深意。另一方面，莫庭芝崇尚豪宕的风格。其《百字令・孙竹雅清彦太守见和赠茗香原韵，辄仍前韵奉答》词以苏、辛豪宕词风赞美友人词云：“太守文章，先生格调，并继苏辛迹。风流豪宕，焉能默默而息。”可见他对苏辛豪宕词风的推崇。他的很多词也表现这个特点（详见下文），莫庭芝诗中常可见到“河气腾空落日昏，平沙莽莽月无痕”（《宿草屯坡》）、“不狼山下流离子，放鹤亭边落拓人”（《寄春台侄》）等豪放廓落的诗句，足可证明莫氏崇尚豪宕的文学风格。
一、《青田山庐词》的思想意蕴
词作为“要眇宜修”的文体，盛于唐宋，衰于元明，复兴于清民时期。据《全清词》统计，清顺康雍乾词已逾十万余首，词人3600余位，“从来被人们视为‘小道末技’的词正好在清廷统治集团尚未关注之际应运而起，雕红琢翠，软柔温馨的习传观念恰恰成为一种掩体，词在清初被广泛地充分地作为吟写心声的抒情诗之一体而日趋繁荣了”。5清词已发展成与“诗”并行的抒情文体。近代以来内忧外患的陵夷国势，又拓展了词的情感内涵，提升了词的思想深度。跟莫氏诗相比，其词重在抒情，他“中年遭时多故。其抑塞磊落之气一寄于诗，而词亦伊郁善感，婉而多风”。（胡长新《青田山庐词钞・跋》）其词主要表现词人遭逢不偶羁旅飘萍的复杂情怀，正如他自己所说：“移宫商，调徵羽，密意共谁诉。短令长歌，总是断肠语。何人顾曲怜予。多情似我，聊写向、壁间留与。”（《祝英台近・粘词壁上题其后》）6应该说莫氏词具有较为深广丰富的情感意蕴，反映了动乱时代带给士人的心灵悸动，也从侧面反映动乱时代的凄惨现实。莫氏词的思想意蕴主要表现在以下三个方面。
（一）思亲怀友的挚情
莫庭芝无论是对亲人还是朋友，都情真意挚，其忆旧词“以真情为缠绵悱恻之致”（张海峰《青田山庐词钞・序》），其友情词“情谊真挚，风致忧伤怨悱”1，情感深挚，抒情深婉，有着极强的艺术感染力。莫氏爱情词写得含蓄深婉，深得风人深致。其《江城子》词云：
梦中亲近觉来疏。悄相扶，一言无。去也匆匆，心事只萦纡。闭眼重寻浑不著，灯烬冷，枕函孤。 算从别后几居诸。草痕枯，又平芜。天气非秋，那得雁传书。细雨清寒春暗度，呼燕子，问何如。
词上片写梦中与妻子沉浸在悄然相扶心心相映的温馨场面，可惜梦境匆匆，醒来只有凄灯孤枕相伴。词下片写别后阻隔，思念心切，词人只得请求燕子传递音讯的无奈。“草痕枯，又平芜”二句表明词人跟妻子在草痕枯萎的秋天离别，转而又到了青草平芜的春天，词人多么想把自己的思念通过鸿雁传达给妻子，可惜春寒料峭，大雁尚未北飞，天空难觅大雁踪影，怎么可以找到鸿雁传书？于是词人只得悄然呼唤檐边燕子，希望能从它身上获得些许安慰，可见莫氏对妻子的思念之深。将爱情词写得如此深沉如此含蓄，毫无纤艳的色彩，远高于于浙派末流“揣摩床笫，污秽闺闱”（张海峰《青田山庐词钞・序》）有伤风雅的“词”，真可谓是“发浓纤于简古，杂流丽于端庄”（同上）。
莫氏思亲词也写得真挚感人，如《迎春乐・五十二字，依美成》词：
一年一处过除夕。问风土、我能说。忆团K、坐守欢无极。霜满鬓，成畴昔。兄弟天涯何处客。更无那、妻孥乖隔。勿复进屠苏，腊味好，怎消得。 三冬过了都无雪。昨宵雨、转凄咽。算今朝、五处伤离别。谁酩酊，酬佳节。老去心情无可悦。只添了、星星华发。又是一年春，更几见，春花发。
按，杜甫《奉寄高常侍》诗：“汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何！”“无那”为“无奈”之意，“兄弟天涯何处客。更无那、妻孥乖隔”谓词人兄弟离散，更无奈的是又跟妻子儿女阻隔。除夕本是家人团聚的美好时刻，由于战乱，迫于生计，词人兄弟、妻儿天各一方，腊味再好，怎堪消受！“一年一处过除夕”句表明词人这样孑然一身又飘蓬各地过除夕已经多年，词末韵“又是”“几见”等词又流露出明年不知又在何地过年，只赢得又添了不少星星白发。全词又化用白居易《望月有感》和杜牧《九日齐山登高》的诗意，2将诗人独处的凄然、对亲人的思念、年华流逝的感伤以及对造成亲人阻隔的现实的愤懑等多种复杂情感交融其中。其《满江红・竹雅忆亡弟清元，因以见赠，余亦触怀而念亡弟生芝，次韵奉答》对亡弟的追悼也是写得怆恻感人：
春草迷离，又还被、东风吹绿。问人世、韶华一往，如何难续。原上_飞怀急难，沙边雁落愁孤独。杜少陵，忆弟费诗篇，哀同触。 收残稿，何堪读。亲纂订，聊为述。只斯文犹是，剜心头肉。白日看云情已知，寒宵听雨魂长逐。想当初，总角爱聪明，嗟无福。
莫氏八弟生芝1851年二月初去世，年仅30岁，当年莫氏曾写《哭八弟生芝》八首直抒_原之痛，哀感顽艳。时隔多年，友人忆念亡弟，又触动了他沉积多年的哀思，当年为八弟收拾遗物不忍猝读残稿的情景又浮现眼前，每忆及亡弟诗文，便如剜心割肉那样绞痛。“亡弟于诸弟中最聪慧，也最得其父偏爱，然性强体弱，命运不济，生一子，遂夭，乡试又未中，郁郁而亡”，1末尾三句就是写亡弟聪慧，幼时最得父亲疼爱却命薄无福的情景。全词多以白描手法叙事抒情，情感内涵深蕴其中，思致委婉，情调凄恻。
莫氏性情温厚，笃于友情，其友情词也写得真挚感人。莫庭芝一生服膺郑珍，对郑珍善诱后进、沉潜汉学的精神敬仰不已：“平生瓣香一子尹，天遣大力撑南天。裁成后进功岂小，如矩在方规在圆。”（《寄邹叔绩》），其《瑞龙吟・追悼亡友郑子尹》词追悼“夙昔谊兼师友”的挚友郑珍，此词将叙事、描写、抒情、议论多种手段交融在一起，充分发挥长调词时空场面多变的优长。叙写郑、莫两家情谊，朴实感人；追述郑珍对莫氏“夙昔谊兼师友”的提携教诲，催人奋进；描述一代学者“空山老死”的惨境，令人酸鼻；赞扬郑氏“黔南屈指”一流的学术文学成就，令人景仰；叙述战乱阻隔欲归不得的苦楚，令人感慨。一首词包涵着如此丰富复杂的情感内涵，可见莫氏词的艺术功力之深。《望江东》词写对友人的思念深得小令含蓄曲折、韵味深长的好处，词云：“湖海苍茫水云断。那更说、平生愿。十年阔别阻欢宴。漫问讯、秋天雁。 顺风未与鸿毛便。递不到、音书远。屋梁月落暗遥眷。梦来去、L相见。”词人跟友人阔别多年，词人迫切希望跟友人欢宴相聚，可远隔千里，湖海苍茫，想寄信问候平安，可是音讯阻绝多年，音书何由达，“屋梁月落”三句化用杜甫《梦李白》“落月满屋梁，犹疑照颜色”诗意，以你来我去长相聚首的梦境传达词人对友人不可遏制的思念之情。
（二）羁滞他乡的客愁
莫氏一生坎坷，或执教为业，或寄幕他乡，为衣食之累而行役各地，常年的背井离乡使得他的词中流露出浓重的乡愁。而这种乡愁（或者说青田山情结）又是指向他幼年至壮年时生活和学习之地遵义，而非莫氏出生地独山，具体地点一是遵义府学附近，二是青田山庐。莫庭芝7岁时即跟从父兄到遵义，承教于父兄，在遵义得以结识黎、郑二家英彦。其父去世后，莫友芝为跟挚友郑珍切磋问学，将父亲墓地选在郑珍居所附近乐安江畔的青田山，他在《巢经巢诗钞序》中说：“自廿年前，友芝侍先君遵义郡学，子尹居东八十里乐安溪上……至辛丑，先君见背，即卜兆乐安溪上青田山，复结庐其间，以近吾子尹（按：即郑珍）也。”2青田山风光秀美，山间青松翠柏，修篁环绕，莫庭芝兄弟经常来这里读书，这也是日后莫氏魂梦萦绕的“故乡”。 《湘春夜月・忆湘川旧游》词主要抒发词人对遵义山水的深情依恋和作客他乡的疲乏孤独，也含蓄地抒发了词人对不能回乡省庐（坟）的遗憾，词云：
思绵绵，播州湘水湘山。别去荏苒于今，还得似当年。追念学堂初启，正一群娇小，D角翩翩。傍宫墙俎豆，庭闱膳寝，快活如仙。 年来岁去，径花黄绽，阶药红翻。少壮优游，好是秋吟湘月，春浴湘川。蹉跎久旅，但梦魂、遥逐双鹤青田。待异日，赋归来恐怕、人民改旧，城郭非前。
播州（今遵义）有佛教名刹湘山寺，俯邻湘水，为遵义名胜之地。词上片追念词人幼时在播州湘水湘山的点滴生活。当年两髻翩翩的他，伴随一群稚气天真的学童，侍奉庭闱，入奉甘旨，承教受学，烂漫读书，快活如仙。下片抒发词人久滞他乡时对播州魂牵梦绕的彻骨思念。岁月蹉跎，羁滞他乡，只能在梦中追逐着双鹤回到双亲的庐墓。词末尾三句化用文天祥《金陵驿二首》“山河风景元无异，城郭人民半已非”句诗意，含蓄写出了词人对将来旧地重游时可能产生物是人非之感的隐忧，实则遵义城在1859-1862年先后两次被教军和太平军围攻，这种担忧也从侧面反映了时代的动乱。其《雨中花慢》词上片先叙写词人十余年来薄宦羁游饥寒未免的漂泊生活，下片直抒对青田山庐的思念之情：“园林好在，竹树亲栽，而今可似当初。无奈是、烟尘阻绝，一任荒芜。旅梦频栖店舍，归心遥落山庐。甚时却与，理料松菊，整顿琴书。”词中“山庐”即“青田山庐”，咸同以来，贵州战乱不断（“烟尘阻隔”即指此），词人想回青田山庐扫墓，整理故居，可是战乱阻断一切，客中饥驱奔走旅食他乡的惨痛现实跟当年莫氏兄弟在青田山栽竹莳树、培松护菊、弹琴读书的惬意生活形成了鲜明的对比，更显出词人流落他乡的悲哀之深。《贺新凉・题茗香独步东南隅图》词也是写词人鞅掌风尘难以排解的客里乡愁，词云：“l孤往。渺江城、追游独步，徘徊曳杖。芳草斜阳延立久，静阅许多尘鞅。而今是、倦途回想。为展生绡论旧迹，看青山绿鬓森相向。情历历，但神惘。对图我亦思畴曩。趁风光、委心一任，去留谁强。林下水边闲躞蹀，悄共影儿成两。怅客里、孤怀同赏。尺幅卷还三叹息，怕雪泥鸿爪增凄怆。凝远思，倚帘幌。”词上片结合自己性格孤僻喜好独游的嗜好描绘图画情景，下片写图画引发的回忆及触动的乡愁。图画的明媚春景引发词人委心任运辞职回乡的想法，神驰故园，携妻林边水下悠然散步影儿成双的憧憬与在寂寞孤独之异乡咀嚼乡愁的残酷现实形成了鲜明对比，词人不愿再看画了，画中情景触发的往事使得词人无法从弥漫身心摇荡其心的凄怆中解脱出来，词人靠着窗帘，定思凝神以平息内心的乡思客愁。
（三）壮志难酬的悲慨
莫庭芝拔贡后，屡试不中，绝意科考，但在学而优则仕的传统社会，其内心还是充满了失意不遇的悲哀，其词中亦多抒失意之士科场失意壮志难酬的悲慨。其《采桑子・郊游书即目》组词集中抒写其怀才不遇的遭遇，痛快淋漓，又富于哲理意蕴，兹录前三阕：
高城迤逦行游处，一晌凝眸。莫久勾留，一点烟云一点愁。
十年几许沧桑感，人似蜉蝣。暮在朝休，眼下成空不转头。（其一）
坏梁细认题名字，墨影疏疏。疑有疑无，料得当年是特殊。
世间公道惟风雨，不拣贤愚。一例模糊，万岁千秋莫问渠。（其二）
万人冢畔斜阳冷，转壑填沟。何县何州，旷野茫茫共一g。
道旁空髑能言否，多事庄周。为尔前筹，不盖棺时也自休。（其三）
也许由于积久的悲凉，应试的辛酸，词人在朝来暮去的时间流逝中，不觉悲从中来，郊游中的高城、坏梁、坟冢等景物触动了词人的坎笆б馇榛常压抑悲凉的心境喷涌出激越奔放的感情激流。第一阕，高城的丝丝烟云在词人眼中心里竟然点点滴滴凝冻成集聚起无边的愁恨，多年的激愤、心头的热血在暮在朝休沧桑变幻中都不可阻挡地化作了空无。第二阕，化用苏轼《和子由渑池怀旧》“坏壁无由见旧题”语典，词人希望从若隐若现的坏壁墨迹中寻绎出什么蛛丝马迹来，辨识出一个贤愚之别来，但这都是徒然，风侵雨蚀，哪还有什么贤者留下的独特痕迹？“世间公道惟风雨，不拣贤愚” 二句极具反讽意味，写出了古今中外概莫能外的英才被埋没的悲哀，意谓人类社会永远是代表不公，永远是贤愚不分，只有自然界的风雨才能代表公道，实则讥讽当权者昏庸无能，贤愚不分。第三阕更富于哲理意味，用形象阐述死亡和壮志的关系。“万人冢畔”“转壑填沟”1都表明当时社会动乱不已。莫友芝曾对其子莫绳孙讲：“吾黔自军兴，十余年来，苗、回诸夷、土匪，相继倡乱，蹂躏全省十二府、一直隶州……自余府、厅、州、县数十，残破千里，人民能孑身脱难者，百不一二。”2政府只得将那些战乱中死亡的人填埋在“万人冢”里，那些难民转徙流离，死后也无法知道他们是何州何县之人。词人思前想后，想到那些冢中之人出身地位等各自不同，最后同埋在一g黄土中，庄周与髑髅的对话实有深意，既然人死后都是殊途同归，那么词人还是趁早醒悟，不要再去为虚名而挣扎了，等到盖棺再来定论，肯定为时已晚。故第四阕词，莫氏安慰自己忘s烦恼，姑且领略春天的美景吧。这四阕词或慨叹壮图成空，或质疑世道不公，或指斥贤愚不分，或深思死亡问题，集中表现了“古之伤心人别有怀抱”（胡长新《青田山庐词钞・跋》）的悲伤。
莫氏其他如《齐天乐》词抒写词人当年豪情壮志消磨在“东骋西驰，南征北走，孤负良时多少”应试岁月的悲哀，《百字令・赠吕茗香（廷辉）》词则抒写词人寄幕他乡潦倒天涯的磊落抑塞，词云：
杜陵老矣，问胡为久作，诸侯宾客。罢酒酣歌徒自好，潦倒天涯谁惜。白水青山，斜阳芳草，浪寄闲踪迹。不如归去，故国应有消息。 又是律换星移，风光荏苒，春气通边邑。华发相鲜惊节序，耿耿我心君识。说有谈空，论今述古，慷慨追畴昔。相逢疑梦，不知今日何日。
词上片极写词人久幕异乡仰食诸侯浪寄闲踪的佐幕悲哀，下片极写词人与友人惺惺相惜慷慨悲歌的牢落以及壮图落空的感慨，悲歌慷慨，气势流走，有苏辛豪放词之神韵。这些抑塞磊落的胸怀抒写哀而激越，婉而多讽，有助于我们认识近代社会士人的心灵悸动。
壮志难酬，莫氏对光阴的流逝慨叹不已：“素光照席，揩眼能见几回圆”（《水调歌头・登楼望月，次东坡韵》）。或表现时不我待解酒浇愁的精神痛苦：“是醒是梦。莫把韶华空断送。有酒盈舟。万事堪休合便休。”（《减字木兰花・次茗香韵》）壮志难酬，莫氏亦寄情山水也排解心理压力，写了一些描绘山光水色的词篇，如“草衬丹楹，藤穿碧瓦，野马纷纷飞度”（《探春・雨后郊游，小憩荒祠下》）的丰富色调和动态美感，又如“雨丝微扬，萦花惹草，无声有影。似近疑遥，欲前还却，做情生性”（《水龙吟・春阴》）句对春雨如丝微r作态的精细刻画。
二、《青田山庐词》的艺术特色
莫庭芝作词深受其兄莫友芝影响。莫友芝论词切中词坛弊病：“窃论近日海内言词，率有三病：质犷于藏园，气实于谷人，骨孱于频伽。其倜然不囿于习气而溯流正宗者，又有三病：专淮海而廓，师清真而靡，服梅溪而佻。”（《葑烟亭词草序》） 1莫庭芝词不仅题材内容以述怀为主，没有纤艳之什，而且艺术上“沉思独往，一字一句俱经锤炼而成”（黎庶焘《青田山庐诗钞・跋》）2，精心锤炼而出，力避其兄所说前后六种弊病，亦无浙派末词、鄙词、游词三弊，正如其友张海峰《青田山庐词钞・跋》评其词“并晓风残月、铁板铜琶兼擅其美也，是可夺周柳之席，而登苏辛之堂也”，虽过溢美，但也道出了莫庭芝词情致缠绵（似柳，前文已述）、以思力作词（似周）3以及词风豪宕（似苏辛）的特点，其词艺术特色主要体现在以下三个方面。
（一）语言朴素典雅警拔
关于莫庭芝词的语言特点，可以用朴素精练警拔来概括。一方面他喜以平常口语入词，不假雕饰，正如其友曾炜《青田山庐词・跋》所评：“取阅其词，浩浩落落，自抒胸臆，无粉饰，无造作，读之使人感慨流连，而不自已。”4可见莫氏词语言不假藻饰，真切朴素。如：“七人八谷都过了。十一日、春才到。鸟儿知暖争先报”（《迎春乐・五十一字依少游》），“风雨无情不惜花。一宵摧折付泥沙。那得落红重上树。孤负”（《定风波》），“正当烦恼，有个人来到。细雨幽窗寒悄悄，语罢炉烟余袅”（《清平乐》）。这些词句采用朴素自然的口语直接陈说，脱落华词丽语，语言自然平易，词意真切感人，但在这自然中又蕴含着深意，显示出词人提炼口语入词的深厚功底。
另一方面，莫庭芝词善于化用前人诗词，使得其词语言文雅典丽。莫氏学识渊博，使事用典左抽右旋，运用自然，表现了学人词的朴茂渊深之气。前文已有不少化用前人诗词语典或意境的例子。兹再举几例。其《喜迁莺・过朱性善山居》词“因树编篱，开轩面圃，位置迥然超俗”句，“开轩面圃”化用唐孟浩然《过故人庄》“开轩面场圃，把酒话桑麻”句，表现了友人山居篱笆环绕、窗对场圃的不俗环境。其词《水龙吟・春阴》“怜他物色，分明窥见，绿肥红损”句，“绿肥红损”本于李清照《如梦令》“绿肥红瘦”句，生动刻画了红花凋落、绿叶反茂的暮春景色，表现词人对春天行将逝去的无比惋惜之情。莫氏词虽少，但这样的例子还可以其词中找出很多，可见莫氏的学养之深厚，锤词炼句之功深。
再一方面，莫氏又苦心孤诣地锤炼词句，其词语言又具有精练警拔的特点。如《探春・雨后郊游，小憩荒祠下》词上片：“宿雨侵晨，湿开云晓，嫩霞渲染帘户。喜挹晴岚，兴牵游屐，试起绕城徐步。布谷一声声，渐抽水、绿针无数。东君特洗铅华，芳意何嫌淡素。”“嫩”字兼有感觉相通的特点，极状雨后清晨朝霞透过絮絮薄云的光芒的柔和可爱；动词“挹”化无情为有思，仿佛嫩霞有意描绘晴岚的景色；“绿针无数”之喻，贴切形象写出了秧苗经过雨水滋润后的喜人长势。
（二）词风豪放沉郁
莫氏词豪宕的风格为主。张海峰《青田山庐词钞・序》评莫庭芝词“真可夺周柳之席，而登苏辛之堂也”1，谓其词兼有婉约与豪放的特点，婉约是指其词抒情凄婉含蓄的特点，豪放则是指其词的主导词风。一方面，他喜欢选用《百字令》《水调歌头》《贺新郎》《卜算子》等接近诗体易于表达豪放情感的词调。如《水调歌头》的调子是轻快流利的2，易于写得豪宕流利。其《水调歌头・登楼望月，次东坡韵》词深得坡公中秋词豪放清旷的妙处，词云：
飞阁跨山郡，四面搅遥天。问君谁创谁续，经历许多年。此夕凌虚凭望，算有稀星明月，当日共清寒。世事一今古，都在转头间。 笑何妨，同醉倒，倚楼眠。素光照席，揩眼能见几回圆？休道升沉明晦，只这东西南北，所得有偏全，汗漫思游衍，空影趁便娟。
全词景象如月光下广袤的清寒世界，明丽雄阔。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豪迈怀抱、达观情调相结合。使此首词写得豪放不羁，颇得东坡词清旷潇洒之遗意。另一方面，莫氏有时运用流水对或用“句读虽断，语气不断的句法”，3增强其词的气势。如其《卜算子》词：“齿落舌犹存，发白心还素。晓起冲寒不自禁，怯怯怜衰暮。 虚牝掷黄金，陆续成新故。五十年过指顾问，应悔从前误。”上下片首韵二句均为气势流走的流水对，读来一气呵成。有时一句话断开说，他的文气、语气连贯而下，他内心的沉郁、盘旋、郁结都借着这种断续的语气和这种连贯的气势表现出来，如其《水龙吟・春阴》词中似断还续的句子（划线句）增强了文气，词云：“轻阴几日收晴，春分过了寒犹剩。雨丝微r，萦花惹草，o声有影。似近疑遥，欲前还却，做情生性。弄黄蜂粉蝶，如痴如醉，蓦来去、飞无定。只恐春归容易，倦寻芳、阑干愁凭。怜他物色，分明窥见，绿肥红损。漠漠天低，沉沉烟重，野昏山暝。漫回身却把，珠帘放下，不禁风冷。”
另外，莫氏词又带有沉郁盘旋的特点。莫氏去世后，友人胡长新为他整理遗著，编刻词集，可谓相知甚深，胡氏《青田山庐词・跋》云：“芷升天性朴茂，早岁刻苦勤学，中年遭时多故。其抑塞磊落之气一寄于诗，而词亦伊郁善感。”1胡氏指出了莫庭芝词多抒内心郁结之忧愤，具有词风沉郁的特点，前文论其词的思想意蕴时已举过不少表现词人抑塞磊落的例子，又如《高阳台・春夜听雨不寐》词：
薄晚雷收，深更雨续，绵绵泻入苍苔。润逼帘旌，沉烟暗冷香煤。倚衾待觅联床梦，奈梦魂、滴碎空阶。思悠哉，一缕轻寒，透过窗来。 春宵不比秋宵苦，堪凄迷]u，却似秋怀。为有离愁，秋心早漫春台。梧桐未老芭蕉嫩，不飕飕、也费安排。小楼开，听卖花声，唱过前街。
此词写春夜听雨产生的悲愁，乡愁、思亲、失意等多种感情交织在一起，通过这些景物，掀起词人心灵深处的感情微澜，丝丝萦绕，层层回旋，蕴蓄着坎笆е酒妒考拍、孤独心灵的向往与追求，既沉郁又哀婉。
（三）擅长借景抒情
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”2王国维说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话》）3莫庭芝词抒情性强烈，善于借助景物来抒感，使得其词情景浑融，笔下景物笼罩着一层伊郁悲凉的感彩。莫氏词喜欢用悲凉的冷色调刻画景物，以衬托了他的失志不遇和羁滞他乡的哀愁。如其《八声甘州・夜雨》词：
悄灯前细雨落檐花，滴阶慢声声。正倚愁无寐，风凄疏木，云暗高城。旅雁求曹未息，翅湿苦哀鸣。回首联床夜，萧瑟堪惊。 迢递昔年旧梦，想池塘春草，酥润还生。算雨濡霜瘁，几度变枯荣。客窗岑寂芳菲意，逐散彩丝，空自入帘青。寒宵永、绵绵听绝，诗句难成。
词中“凄”、“疏”、“哀”、“萧瑟”、“枯荣”“ 岑寂”等萧瑟凄凉之词勾勒出一幅凄清之景，而作者“愁无寐”的情思如盐著水般融化于这冷清凄凉的景色描写中。又如前文提到的《探春・雨后郊游，小憩荒祠下》词，清晨清亮的朝霞，秀丽的山岚，嫩绿的秧苗，悦耳的布谷叫声，消释了词人久郁的心情，词人欢欣携杖，绕城徐步，消受美景，已而夕阳在山，词人又莫名地沉浸于悲怨中：“即景易生愁，不若早些回去。倩谁送我，归来夕阳春树。”即使面对如此的景色，作者也容易生出愁绪。全词的景物描写与词人感情水融，时间在推移，词人渐渐由喜而悲，这种感情的微妙变化“既随物而宛转”（刘勰《文心雕龙・物色》），而景物的变化“亦与心而徘徊”（同前），感情与景物妙合无垠，思致深远。
总之，莫氏词作虽少但蕴蓄丰富深刻，是道咸以来士人文化生态和心路历程的典型体现，具有多方面的认识意义和词史意义。顾朴光先生评莫氏词：“几乎全是抒发个人感情之作， 或伤春悲秋， 或嗟贫叹老，或吟风弄月， 或哀亲友……正面反映现实生活的作品，一首也没有……论思想性，莫庭芝的词不如诗。”4这种看法值得商榷，个人的不幸也是时代不幸的折射，其悲恻哀怨的抒情词未尝不是近代贵州和近代中国动荡不已的产物，他有些词也从侧面反映了当时社会的残酷现实（前文已举例），再如莫氏《摸鱼儿・竹雅次韵和茗香见赠之作，复次韵奉答》词就较明显地反映他蒿目时艰忧心国运的悲悯情怀：“十余年、四郊多垒，容他羊犬来去。老从壁上观征战，斑益鬓毛如絮。谁策取，但月黑愁吟，雪满弓刀句。杞忧自苦。叹蒿目难芟，蓬心莫剪，忐忑竟何据。”缘于战乱，莫氏只保留他五十岁前后三四年的50多阕词，此类词可能多毁于战乱，没有流传。另外，诗词有别，沈祥龙《论词随笔》认为：“诗有赋比兴，词则比兴多于赋。或借景以引情，兴也。或借物以寓其意，比也。盖心中幽约怨悱，不能直言，必低徊要眇出之，而后可感动人。”1可见词体不适合以“赋”来铺陈时事，议论时艰，莫氏论词强调有所寄托，而这种寄托又出之于意内言外的低徊要眇之言，莫氏词中深隐的情感内涵或现实意蕴确实是较为深刻丰富的。可以说莫氏在拓展词的抒情内涵方面是贡献较大的，即使置之于宋清名家词中也是毫无愧色的。
另一方面，莫庭芝也取得了较高的艺术成就。其友曾炜《青田山庐词钞・跋》认为莫氏词跟黎兆勋《葑烟亭词》一样均无其兄莫友芝所说的前后三病：“伯庸（按：指黎兆勋）前后三病无从阑入，余于芷升先生亦云。”刘扬忠先生认为莫友芝词“重在表现作者主观心灵意绪”，“量虽少而质甚精”，“堪称当行本色”2，其实这个评价用在莫庭芝词也合适。可见莫氏是贵州近代一位不可多得的性情词人，以其少而精、深而挚在近代贵州词坛独树一帜。
A Brief Discussion on Mo Tingzhi’s Qingtian Mountain Cottage Ci Poetry
Lan si hong
Abstract： Mo Tingzhi as an important ci poet of Dushan Mohs’s family， who becomes an independent school in Guizhou in the late Qing Dynasty ofCi Tan. His ci poems in the late Qing Dynasty become an independent school in Guizhou’ci poetic circles.Mo Tingzhi’s literary thoughts stressed that ci poetry should have deep sustenance， and advocated bold style. His ci poems are rich and profound.His ci poems reflected the true feelings of thinking about his family and friends ，expressing His poems which showed his yearning for his hometown when he was teaching in a strange land， the guest thinking and suffering in the others hometown and holding the aspirations blighted grief and so on. Mo Tingzhi ci poem in art is also a unique style，his language in his ci poems’ are simple， elegant and unsurpassed. He is good at taking advantage of a scene to express one’s emotion. His ci poem’s style is bold and gloomy.
Key words： MoTingZhi； Qingtian mountain cottage Ci poetry； Thought implication； Artistic characteristic
作者简介：兰石洪，1973年生，男，湖南岳阳人，文学博士，贵州师范学院文学院副教授，研究方向为中国古代文学。
1 中国科学院图书馆整理《续修四库全书总目提要》稿本第35册，济南：齐鲁书社 ， 1996年，第812页。
2 本文所引莫氏诗词悉出此书，恕不一一注明。
1 [清]莫庭芝：《青田山庐词》[M]//《西南稀见丛书》文献第12卷[C].兰州：兰州大学出版社，2003年，第93页。
2 [清]莫庭芝：《青田山庐诗钞》[M]//《清代诗文集汇编》（第668册影光绪乙丑黎氏日本使署刻本）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第29页。
3 [清]莫友芝：《莫友芝诗文集》[M].北京：人民文学出版社，2009年，第585页。
4 孙克强、杨传庆、裴矗骸肚迦舜驶啊[M].天津：南开大学出版社，2012年，第1546页。
5 严迪昌：《清词史》[M].北京：人民文学出版社，2011年，第9页。
6 孙克强、杨传庆、裴矗骸肚迦舜驶啊[M].天津：南开大学出版社，2012年，第1546页。
1黄万机：《贵州汉文学发展史》[M].贵阳：贵州人民出版社，1999年，第456页。
2白居易《望月有感》：“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”
1 张剑：《莫友芝年谱长编》[M].北京：中华书局，2008年，第112页。
2[清]莫友芝：《莫友芝诗文集》[M].北京：人民文学出版社，2009年，第578页。
1《墨子・兼爱下》：“然即敢问：今岁有O疫，万民多有勤苦冻馁，转死沟壑中者，既已众矣。”转死沟壑谓谓弃尸于山沟水渠。
2 [清]唐树义、莫友芝等编，关贤柱点校：《黔诗纪略・卷首题记》[M].贵阳：贵州人民出版社，1987年，第1页。
1 [清]莫友芝：《莫友芝诗文集》[M].北京：人民文学出版社，2009年，第582页。
2 [清]莫庭芝：《青田山庐诗钞》[M]《清代诗文集汇编》（第668册）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第29页。
3 叶嘉莹：《唐宋词十七讲》[M].北京：北京大学出版社，2007：301.
4 [清]莫庭芝：《青田山庐词钞》[M]《清代诗文集汇编》（第668册）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第39页。
1 [清]莫庭芝：《青田山庐词钞》[M]《清代诗文集汇编》（第668册，影光绪乙丑黎氏日本使署刻本）[C].上海：上海古籍出版社，2010年，第31页。
2 叶嘉莹：《清代名家词选讲》[M].北京：北京大学出版社，2007年，第116页。
3 叶嘉莹.唐宋词十七讲[M].北京：北京大学出版社，2007年，第301页。
1 [清]莫庭芝：《青田山庐词》[M].《西南稀见丛书文献》（第12卷）[C].兰州：兰州大学出版社，2003年，第48页。
2 [清]王夫之等：《清诗话》[M].上海：上海古籍出版社：1978年，第11页。
3 唐圭璋：《词话丛编》[M].北京：中华书局，1986年，第4257页。
4 顾朴光：《莫庭芝诗词艺术初探》，《贵州文史丛刊》[J]. 1987年，第一期。
篇8
据笔者统计，在苏教版《唐诗宋词选读》收录的63首诗词作品中，直接或间接涉及登临的有19首。[注]这些作品一般具有意境阔大、兴象高远的特点。本文主要以《唐诗宋词选读》中的作品为例，观照登临诗词的文化内涵。
一、 景象：雄浑和壮阔。居高，汇集生动的形象；临远，展现开阔的意境。
不管是登山、登台、登楼、登阁，登临行为给诗人提供了一个居高临下、俯视大地的宽广视角，诗人即景会心，将从制高点看到的景象扫描进作品，作品就呈现出登临之作特有的艺术效果。
作者登临获得的景象不会局限一隅，往往在空间上比较广阔，层次上比较分明，意境上比较雄浑。柳宗元登上柳州城楼，由近而远描写所见景象：
惊风乱芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
展现在读者眼前的是辽阔荒凉的空间。望到极处，海天相连，茫茫愁思充溢其中。近观芙蓉出水，惊风“乱”，薜荔附墙，密雨“斜侵”。远视则茂密丛林遮断千里之目，曲折江流有似九回之肠。城楼之登临令诗人获得了一个宽广视角，从这一视角目睹的凄凉景观，特别适宜表达时代悲声、志士悲歌。
柳永《八声甘州》展示的登临景象之雄浑壮阔“不减唐人高处”（苏轼语）。这是一个暮雨后的清秋时节，词人俯瞰大地：
渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
猛烈凄厉的霜风过处，关塞江河，骤然冷落，只有落日一抹惨淡的余晖，投向词人所在的高楼。于是，红花凋敝，翠草减色，万物的芳华随着秋雨的侵蚀和霜风的摧残逐渐消歇。《八声甘州》描摹的景物，有着开阔博大的形象和深致邈远的意境。东流江水、冷落关山、当楼夕照，都显得形象博大，在这样开阔的背景之下抒发人生悲情，便显得气势沉雄，兴象高远。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（孟浩然《望洞庭湖赠张宰相》），“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”（杜甫《登岳阳楼》），“凭高眺远，见长空万里，云无留迹”（苏轼《念奴娇》），“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”（辛弃疾《沁园春》），诗歌史上，这类脍炙人口的写景名句常常出诸登临之作。这是因为，雄浑壮阔的景象往往与居高临远密切关联。居高，汇集生动的形象；临远，展现开阔的意境。假如不是登临仰望或俯视，作家笔下不可能出现这样视野开阔的形象。
二、 望远：思乡和怀人。遥望远方，幻化故乡情景；翻涌思绪，浮现亲人形象。
独在异乡的异客登临高处遥望远方，眼前最容易幻化出故乡风物。杜牧《题齐安城楼》：“不用凭栏苦回首, 故乡七十五长亭。”秦观《满庭芳》：“凭栏久，疏烟淡日，寂寞下芜城。”与此同时，登临高处遥望，最容易由此及彼，念及亲人。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”柳永《西平乐》：“秦楼风吹，楚馆云约，空怅望、在何处。”遥望远方，幻化故乡情景；翻涌思绪，浮现亲人形象。作为一种文化视野，传送思乡怀人之情的登临之作不胜枚举。
“悲歌可以当泣，远望可以当归，思念故乡，郁郁累累。”（《汉乐府》）眷恋故乡、怀乡思归之情是人类共有的文化心理，登临行为酿就的这种情感犹为强烈。范仲淹《苏幕遮》：
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
“乡魂”黯然凄楚，愁绪缠绕心头。好梦做得很少，长夜不能入眠。词人月明中倚楼凝想，愁怀更甚，不由发出“休独倚”的慨叹。消愁不免“倚楼”，“倚楼”更添离愁，高楼独倚的场景透射出乡愁离思之深重。
社会生活中，朋友间那种肝胆相照的友情，恋人间那种生死相依的恋情，曾感动过无数的读者。《寄李儋元锡》是一首向友人倾吐政治怀抱和苦闷的诗。韦应物与友人分别已届一年，“闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆”，韦应物需要友人深厚的情谊来浇洗胸中的块垒，诗人西楼望月，成为异地怀人的一个经典画面。“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”张若虚《春江花月夜》的一个片断，展现的是扁舟游子与楼上佳人间相思相望的一个镜头，传达着永恒的相思情愫。众所周知，因其永恒，这一镜头在唐诗宋词中被反复展示。
柳永《八声甘州》将思乡和怀人紧密结合起来，呈现出强劲的艺术张力：
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
这是羁旅行役词中一首脍炙人口的思乡怀人名作。暮雨潇潇，江天寥阔。词人在楼上“正恁凝愁”，佳人在故乡“登楼望”。自己之所以“不忍登高临远”，是因为“故乡邈远，归思难收”。词人反复突出“登”“倚”动作，铺展出登楼行为蕴含的文化意蕴，取得了言少意丰的效果。
三、 叩问：历史和现实。仰望天空，引发思古幽情；俯视大地，触发伤今意识。
登临创造了一个天人对话的机会，诗人思接千载，很容易进入与古人沟通的话语情境。陈子昂《燕昭王》：“南登碣石馆，遥望黄金台。” 刘长卿《登余干古县城》：“孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。”王安石《桂枝香》：“千古凭高对此,漫嗟荣辱。”辛弃疾《水龙吟》：“千古兴亡，百年悲笑，一时登览。” 诗人思古情绪的引发，登临是一种重要媒介。
仰望天空，对话古人，引发思古幽情。孟浩然《与诸子登岘山》：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到西晋名将羊祜。时光流逝，朝代更替，羊公碑却依然屹立岘山。“江山留胜迹，我辈复登临”，作者的伤感情绪，便来自今日的登临。当诗人将目光投向幽远的时空，缅怀古人，不禁凄然伤怀。胜地登临，睹今思昔，是登临之作的重要题材之一。
另一方面，诗人总是将目光投向现实。李白《金陵城西楼月下吟》：“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。”杜甫《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”陈亮《念奴娇》：“危楼还望，叹此意、今古几人曾会。”刘克庄《贺新郎》：“白发书生神州泪，尽凄凉，不向牛山滴。”俯视大地，关注苍生，触发伤今意识，登临行为是一种催化剂。
南宋词坛的许多登临之作，悲壮之声为其基本音调，爱国之情为其基本内涵，不知感发和沸腾了多少仁人志士的梦幻和热血。辛弃疾《菩萨蛮》“借水怨山”（周济语），抒怀郁孤台：
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
青山可以遮断视线，却阻挡不了人们对中原沦陷地区百姓的关怀与想念之情。江水千折百回，终究会汹涌翻腾，滚滚向东流去。这是用冲破重峦叠嶂的滔滔江水，表达词人百折不回的意志和决心。因登临而引发深重忧患意识的作品，爱国词人辛弃疾的词作尤为突出。
四、 愁思：孤独和愤激。置身天地间，催化孤独感；游目楼台外，触发愤激情。
“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”（王粲《登楼赋》）然而，事实上，登临的效果往往与登临者的主观愿望相反。登高临远引起诗人悲情，差不多成了登临之作的主旋律。宋玉《高唐赋》：“吏隳官，贤士失志，愁思无已，太息垂泪，登高远望，使人心悴。”“囊括古来众作，团词以蔽，不外乎登高望远，每足使有愁者添愁而无愁者生愁。”（《管锥篇》第三册876页）钱钟书先生对登临之作主体情感的概括，诚不刊之论。
“客羁臣逐，士耽女怀，孤愤单情，伤高望远，厥理易明。”（同上）陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”怀才不遇的陈子昂登上幽州台，置身广阔大地、寥廓天空之际，不禁悲从中来，怆然泪下。在这里，登临幽州台成了引发诗人悲情的催化剂。外在形象的孤独，内心深处的孤独，这种“陈子昂式”的孤独在唐诗宋词里屡见不鲜。登临者在偌大的空间之中面对茫茫宇宙，顿时会感到自己的渺小孤单，那种个人不过是沧海一粟的感觉就油然而生。
辛弃疾《水龙吟》的孤独感表现为抒情主体对知音的渴望与呼唤：
落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
夕阳西沉，孤雁悲鸣，登上建康赏心亭的词人辛弃疾看到腰间佩戴的宝刀，情不自禁地拍打着亭上的栏杆。“把吴钩看了”三句，抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤之情。抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄，作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然展现在读者面前。“无人会，登临意”高度概括了那些空有恢复之志却难觅知音的孤独者心态。
登临行为对作家情感产生的影响，在那些悲剧人物的作品中，具有震撼人心的力量和非同寻常的意义。岳飞《满江红》：
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
靖康之耻，至今未雪；臣子之恨，何时泯灭？深仇大恨，不共戴天。词作对女真贵族蹂躏中原、荼毒生灵的切齿之恨，“千载下读之，凛凛有生气焉”（陈廷焯语）。作者那种“壮怀激烈”的悲愤之情，令多少志士扼腕喟叹。
置身天地间，催化孤独感；游目楼台外，触发愤激情。在南宋民族矛盾十分尖锐的时刻，登临之作中不断出现高亢激越的时代悲声。“曳杖危楼去”的张元，“倚高寒。愁生故国，气吞骄虏”（《贺新郎》）。“佳处缥缈着危楼”的陆游，“不见襄阳登览,磨灭游人无数,遗恨黯难收”（《水调歌头》）。“送我今夜岳阳楼”的张孝祥，“欲吊沈累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧”（《水调歌头》）。“楚望古湘州”的袁去华，“书生报国无地，空白九分头”（《水调歌头》）。在南宋这个特定的时代，有志之士发出的登临“悲声大合唱”，是支撑一个民族的脊梁的仁人志士发出的最强音。
五、 悬念：遥想和梦幻。对面落笔，遥寄深情；梦里写怀，幻化奇景。
登临行为的虚化是诗家常用的一种手法。对面落笔，遥寄深情。作者的叙述视角不是瞄准自身，而是撇开己方，落笔对面，转换角度，易位主客，通过写对方的情态来展现深邃的意境，表达丰富的情感。杜荀鹤《新雁》：“想得故园今夜月，几人相忆在江楼。”诗人从故园落笔，不明言自己思乡，却用“想得”一词，勾起故乡亲人登楼赏月思念自己的联想。王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗人设身处地遥想山东兄弟“登高”之时如何思念自己，以曲笔写出“忆山东兄弟”之情。
对面落笔寄深情这种手法，宋词中亦多见。欧阳修《踏莎行》：
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
“楼高”三句，是行者对居者的设想。行者由自己的离愁推想到居者的离愁，又由居者的离愁而想到居者会登高望远。别上楼去靠着高高的栏杆痴望了吧！人已行远，杳无踪影。这就语多一层曲折，通过写对方的情感表现了深邃的意境。
梦里写怀，幻化奇景。这种手法特别适宜表现浪漫情感。通常所言的登高，大多是登临实地，别有一种登高，不是踏实而是蹈虚。李清照《渔家傲》：“仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？”“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”凭虚御空，下视云雾笼盖，千帆飞舞。梦中蹈虚，不仅听到天帝殷勤相问，还向天帝一吐衷曲。辛弃疾《水调歌头》：“我志在寥阔，畴昔梦登天。摩娑素月，人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。”词人登天而望，与月为伴，俯仰之间，人事已经千年，在浩浩茫茫的太空，遇到素所景仰的太白和东坡，于是相约携行，直上广寒。这些词作写梦中登临，突破了高度限制，幻化出奇丽景观，高扬着浪漫主义精神。
写梦中登临之作唐诗中已多见。李白《梦游天姥吟留别》展现的一幅瑰丽变幻的奇景，为此中迥出之篇：
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅……
穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢灵运当年攀登的云梯，看到海日升空，天鸡高唱，却又于山花迷人、倚石暂憩之中，觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。这一切奇景通过浪漫主义的非凡想象凝聚一处，辉煌灿烂，气象万千。
六、 熟套：倚楼和凭栏。倚楼，凸现时间之长；凭栏，显示空间之广。
“言凭高眺远、忧从中来者，亦成巢臼。”“摹写楼危阁迥，凝睇含愁，栏干凭暖，渐成倚声熟套。”（钱钟书《管锥篇》第三册877页）当登临行为被广泛地写入作品，积久成习，就有了程式的性质与意义。程式化的登临行为表现得最明显的是古典诗词中写得最多的两种登临行为――倚楼和凭栏。倚楼和凭栏出现的频率之高，范围之广，说明其对诗词的介入不是一种偶然现象。诗人借倚楼、凭栏这些动作寄托了种种情感。
作家们在抒发各种愁情时，往往借助于倚楼这一行为来表现。白居易《长相思》：“月明人倚楼。”温庭筠《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。”而在宋词中，凭栏现象更是层见错出。戴复古《木兰花慢》：“落日楚天无际，凭栏目送归鸿。”秦观《画堂春》：“柳外画楼独上，凭栏手捻花枝。”倚楼，凸现时间之长，伫立楼阁，怅望弥久身体疲惫才有“倚”的必要。凭栏，显示空间之广，栏杆将空间切割为二，栏内的狭小和栏外的旷远引起登临者对大自然广阔空间的向往。面对茫茫苍天，作家独自登临，可以毫无顾忌随心所欲地抒发人生的感叹。栏杆是抒情主体“精骛八极，心游万仞”，把握自然景观的凭借。凭栏远眺，抒情主体的情绪便借着目力与想象飞越远方，凭栏过程既是情绪的蓄积，也是情感的倾泻。
在《唐诗宋词选读》中，我们读到这样的语句：
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏《长安晚秋》）
想佳人、妆楼望，误几回、天际识归舟。（柳永《八声甘州》）
多少泪珠无限恨，倚阑干。（李《浣溪沙》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。（岳飞《满江红》）
赵嘏描写的情景韵味清远：一声长笛悠然传来，寻声望去，倚楼人正吹奏横笛。柳永想象的细节委婉动人：佳人倚楼眺望，多少次误识归舟，又多少次化喜为悲。李悲秋的感触含蓄不尽：风雨高楼，泪花纷飞，凭栏寄恨。岳飞悲愤的情感喷涌而出：雨后凭栏，怒发冲冠，百感交集。
诗人常有登临行为，但又常常害怕登临。于是“一登楼，就发愁”成了一种常态。不少倚楼和凭栏之作表露出这样的情绪。《唐多令》：“都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。”辛弃疾《祝英台近・晚春》：“怕上层楼，十日雨。”万俟咏《昭君怨》：“莫把栏干频倚，一望几重烟水。”潘枋《南乡子》：“生怕倚阑干，阁下溪声阁外山。”两种矛盾的心理反映出词人对社会人生的认识，给登楼之作染上了一层悲凉色彩。
在《唐诗宋词选读》中，我们又读到这样的语句：
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。（欧阳修《踏莎行》）
明月楼高休独倚。（范仲淹《苏幕遮》）
独自莫凭栏，无限江山。（李煜《浪淘沙令》
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。（柳永《八声甘州》）
欧阳修的词句，表达了羁旅之人心中的牵挂；范仲淹的词句，表达了不眠之人心中的伤情。李煜“莫凭栏”三字之中，蕴含着多少血和泪；柳永“不忍”一语之内，寄托了多少怨和愁。当倚楼和凭栏被“莫”“不”“休”这类副词限定以后，倚楼和凭栏简直就是愁与恨的代名词。
“因发愁，怕登楼”的另一种表述是故作潇洒和开脱。在《唐诗宋词选读》中，我们还读到这样的语句：
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。（杜牧《九日齐山登高》）
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（辛弃疾《丑奴儿》）
杜牧故作调侃之语，其实内心并不超然，正言欲反，“愤激之思，以旷达出之”（缪钺语）。辛弃疾以“欲说还休”四字故作洒脱，更显得愁思疑重，无法解脱却又无可奈何，无可奈何却又无从诉说，故言“欲说还休”。
自从王粲写了《登楼赋》，抒发了“虽信美而非吾土兮，曾何淹兮少留”的感叹之后，历代登临之作，层出不穷，延绵不绝。这些作品，或欣赏山川之美，或寄托儿女之情，或感怀乡国之悲，或抒写人生之愁。一次次浸于前人千古凭高的华章之中，一次次提升了我们的视界，又一次次丰富了我们的心灵。从这一角度欣赏《唐诗宋词选读》中的登临诗词，的确是一种高层次的文化艺术享受。
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