故乡的云范文

导语：如何才能写好一篇故乡的云，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

当身边的微风轻轻吹起

有个声音在对我呼唤

归来吧,归来哟

浪迹天涯的游子

别在四处漂泊

踏着沉重的脚步

归乡路是那么漫长

当身边的微风轻轻吹起

归来吧,归来哟

浪迹天涯的游子

归来吧,归来哟

我已厌倦漂泊

我已是满怀疲惫

眼里是酸楚的泪

那故乡的风那故乡的云

为我抹去创痕

我曾经豪情万丈

归来却空空的行囊

那故乡的风那故乡的云

为我抚平创伤

music......

吹来故乡泥土的芬芳

归来吧,归来哟

浪迹天涯的游子

归来吧,归来哟

归来吧,归来哟

别在四处漂泊

我已是满怀疲惫

眼里是酸楚的泪

那故乡的风那故乡的云

为我抹去创痕

我曾经豪情万丈

那故乡的风那故乡的云

为我抚平创伤

归来却空空的行囊

篇2

故乡的云千变万化，天空像是一块巨大的画板，在蔚蓝的天空中，有时云彩像是一个巨大的牛头，过来一会儿，牛头又逐渐变换成了一团大棉花。再过一会儿，没准又有三头六臂的孙悟空在空中耍着金箍棒。一阵风吹过，巨大魁梧的牛头、一团团洁白无瑕的棉花和孙悟空都被吹撒了，不知道什么时候又要出现。

据说，不同的云彩还代表着不同的天气。古时候的人就是通过看云来认识和预测天气的，这些云朵根据不同的形状，还有不同的名字呢，像火烧云，地震云，鱼鳞云等等......小小的云彩都有这么多的知识，大自然真是太奇妙了！

故乡的云真是奇妙......

篇3

人民论坛记者:云浮作为广东欠发达的山区市,市委市政府如何“量身定做”区域发展规划?

王蒙徽:要实现跨越式发展,就必须努力践行科学发展观,探索科学发展之路。根据云浮面临的机遇和条件,我们以宜居城乡建设为载体,以“人民城市人民建、人民管”的建设与管理模式,统筹经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设,实现“五个文明”的相互统一、相互促进,把云浮内在的生态资本、资源资本与外部的物质资本、人力资本结合起来,实现云浮科学发展、跨越发展,增强城市的综合竞争力。

为此,我们全面实施“美好环境与和谐社会共同缔造”行动。2009年,我们着力对宜居城市建设模式进行了探索,在推进南山森林公园和城市环境改造工程等项目的建设过程中,让广大群众参与规划和建设,受到广大群众的称赞,也调动了群众参与建设的积极性和主动性。同时,我们还成功地探索了民办公助的宜居城市建设方式以及“人民城市人民管”的管理模式。政府、企业和百姓一同成为城市建设的主角,群众的主人翁意识大大增强。

云浮的自身条件决定,云浮必须走自己的路子

人民论坛记者:云浮区位条件和发展基础与珠三角相比不可同日而语,这是否给云浮的发展带来挑战?

王蒙徽:首先,云浮是西江水源和生态保护区,环境监控严格。这就决定像珠三角那样拼资源的发展路子在云浮是走不通的。

其次,云浮的地理条件决定,靠拼成本的比较优势发展方式在云浮也走不通。无论是土地成本、人力成本还是政策成本,云浮都没有明显优势。所以,靠拼成本招商的方式是拼不过别人的。

第三,国家环保政策门槛的提高,使昔日珠三角“村村点火、处处冒烟”的建设方式在云浮也不可能。

人民论坛记者:那么,怎样扬长避短,使云浮的比较优势可以成为具有爆发力的经济增长点?

王蒙徽:第一,我们国家发展水平的整体提升以及科学发展观的提出,促使国家发展的价值取向发生了变化,从过去追求经济总量变为现在强调经济增长质量的提升。游戏规则变了,过去的劣势可能转化为现在的优势。

第二,整体发展环境的改善,使云浮后发优势凸显。比如我们优良的生态环境,使我们发展绿色生态农业具有得天独厚的优势;随着南广铁路的开通,云浮成为广州的郊区,可以坐享广州“半小时经济圈”的巨大市场蛋糕;同时,随着人们生活方式和生活理念的巨大变化,催生了健康消费的巨大市场,这使坐拥内生性资源的云浮完全有条件走出自己的路子,有可能由后队变前队,昔日的“欠发达”恰恰变成了未来发展的巨大潜力。

人民论坛记者:鉴于云浮的客观条件,市委市政府用什么样的思路和举措来走出与珠三角不同的路子,实现“后队变前队”?

王蒙徽:我们把云浮放到全省发展的大局中去定位,凸显自己的后发优势,制定差异化发展战略,做到“好字当头,快在其中”。

一是做珠三角难以做的。如打健康、生态牌,这是珠三角无法比拟的优势。

二是做珠三角需要的。珠三角本身就是一个巨大的市场,健康、生态、幸福是他们所需要的,而云浮凭借天然的生态资源成为这一市场需求中颇具竞争力的供给者。这都给后续发展带来巨大增值空间。能否招来金凤凰,关键在于我们能否培育美丽的梧桐树。

打造云浮名片――健康、生态、幸福的宜居城市

人民论坛记者:打造宜居城市是否就是培育“梧桐树”的一个重要组成部分?

王蒙徽:是的。我们将“美好环境与和谐社会共同缔造”当作抓手,将云浮建成“健康、生态、幸福的宜居城市”,建成“值得作为故乡的城市”。2010年我们将以实干交出一份让群众满意的答卷:

一是打造健康、生态、幸福、宜居的中心城区。逐步完善慢行系统“上山”和“进城”工程;积极推进绿地网络建设和亚热带特色风貌示范区建设;突出特有的自然山水风貌,塑造独具个性和文化品位的城市景观,建设“山水相映”的山水城市。

二是尽快推进生态文化旅游慢行绿道建设并连接珠三角绿道网。以市区为中心,加快连接5个县(市、区)的慢行绿道线路,逐步形成禅宗六祖文化、南江文化和石艺文化融合和贯穿各自然、人文旅游景点。

篇4

赤峰，蒙语乌兰哈达，是中南部的一座城市，因城区东北隅一座曾点燃中华民族五千年文明圣火的赭红色山峰而得名。

古老的西拉沐沦河如一缕银色的飘带，盘山绕谷，跨越草原，激荡着一路历史澎湃的涛声。巍峨奇峻的红山似一片灿烂的丹霞，如霓如云，如焰如火，默默地守望着这片积淀深邃的绿色家园。辉煌灿烂的历史文化

5000年前红山文化在赤峰发祥，“中华第一龙”的出土举世震惊，这里成为了中华龙的故乡。赤峰历史悠久，文化源远流长。多姿多彩的历史文化给这块土地留下了令人叹为观止的文化遗迹。百岔川岩画，阴河川岩画，绵延百里的画廊无不折射出人类文明的灵光：燕、秦、汉、金长城蜿蜒起伏，如巨龙盘旋于祟山峻岭之中：气势非凡的辽上京、中京古城，巍然耸立的大明塔，庆州白塔，隐映于桃石山中的辽代石窟“真寂之寺”，神秘壮观的辽太祖耶律阿保机陵寝，无一不展示着草原第一帝国契丹辽王朝昔日的辉煌：乌兰布统古战场，当年康熙大帝曾在这里亲征葛尔丹，如今，战争的硝烟早已散尽，草原上这烂漫的胜景却更加迷人；古柏参天的清王府，一代亲王贡桑诺尔布，曾在这里革故鼎新，演出一幕幕震撼中外的历史活剧。

马背上的别样风情

赤峰位于蒙古高原横亘的大漠南端，自古以来，一直是蒙古民族繁衍生息的地方。北部的克什克腾旗、阿鲁科尔沁旗、巴林右旗、翁牛特旗等地牧区草原，都建有体验蒙古族风情的旅游度假区。在这里，你可以观赏蒙古民族弯弓跃马，纵横驰聘的精彩表演：可以领略蒙古族服饰、饮食、婚俗、祭祀、歌舞的迷人魅力。你可以做一天蒙古人，走进牧民家的蒙古包，品尝女主人现场熬制的醇香奶茶和纯天然的奶酪、奶豆腐、手把肉。你还可以骑上彪悍的蒙古马，随同主人去牧羊，或者坐上蒙古族特有的勒勒车，跟着迎亲队伍去迎接新娘，观看一场真正的蒙古族婚礼，席上的烤全羊会让你一饱口福。

远近闻名的温泉胜地

草原里玩累了，泡个温泉，一天的疲惫消失殆尽。克旗热水旅游度假区距赤峰市区200公里，地处内蒙古高原东部边缘与大兴安岭山地和华北交汇处，在全国11个甲级温泉中位居第二，被誉为“东方神泉圣水”。对人体的循环系统、消化系统、运动系统等均有奇特疗效，特别是对高血压、心脏病、皮肤病、胃病、风湿病等顽症疗效显著。

克什克腾热水被开发利用已有一千多年的历史，北面山顶上一棵枝繁叶茂的大树因其承载着发现热水时美丽而凄清的传说，被称为“猎人树”，不断受到远近群众及游客的虔诚朝拜。辽时的几代帝王都曾携皇后嫔妃到这里洗浴，活佛九世班禅曾到这里“坐汤”，清代曾被命名为“宜浴温泉”，康熙皇帝在这里沐浴后，挥笔盛赞“此为圣水，宝似金汤”，至今“康熙沐井”依然保留，供平民百姓观光与取水沐浴。

热水温泉依山傍水，气候清爽，景色宜人。如今，不同档次的温泉疗养院、宾馆、别墅、温泉游泳馆等鳞次栉比，已遍布全镇，水疗、泥疗、药浴、针灸、推拿按摩等祖传项目也在这里广泛应用。这里又是去往阿斯哈图世界地质公园等诸多旅游景区的交通要道，在这里休闲度假，既能沐浴祛病，又可旅游避暑，实在是绝佳的选择。

网球人的天堂

你可能很难想象这种画面：在一座看似普通的北方小城里，背着网球拍的人们随处可见。你可能更难想象这样的画面：在一座连10层楼都屈指可数的城市里，方圆几百米内，就会有网球场的存在。

在这里，只要有大院子，就有网球场，无论是企业还是学校，社区还是体育馆，网球场遍布赤峰城。它们仔细地隐藏在各处，不会打乱城区的规划。有球友打趣道，刚到赤峰时，看着满大街背着球拍的路人，却看不到球场，纳闷它们都藏哪儿了?后来“跟踪”了几个背拍客才发现，原来球场遍地都是，只是自己没有越过那面墙。

场地多，种类也多，塑胶，草地，泥地，水泥，柏油，沙土，所有你能想到的和你想不到的材质，在这里都能找到。

看到这里，有人要问，网球运动对场地的要求相当严格，为什么这座经济并不发达的城市会拥有如此众多的网球场地?富足的土地资源、较低的建设费用，无疑为赤峰市建造网球场提供了得天独厚的条件。当地人算过这样一笔账，在赤峰建造一个室外网球场地仅需七八万元，建造一个室内场馆需要一百万元，而同样的网球场地在其它地区建造，费用则要翻上几番。同时，赤峰市各级政府都非常重视利用优厚的自然条件因地制宜建造网球场地，大力开展全民健身运动。在政府的积极引导和群众的热情参与下，赤峰网球运动开展得越发红火。目前，赤峰市12个旗县区有两个建有网球馆，均建有网球场，包括六片以上连场的体育中心。共建场馆260余片有13个二级网球协会(每个旗县区各一个，市级一个)，为网球运动的发展创造了良好的条件。

而最为赤峰网球人津津乐道的是，这里的室外场地基本免费，室内场馆的收费也面向大众，基本在每月100元左右，而在国内其它地区，网球馆的收费则为每小时100-200元，甚至更高。赤峰市网球协会的负责人告诉我，现在全市在建的球场均为室内场馆，北方的冬天寒冷，现有的室内根本满足不了日益增长的网球人群，市领导十分重视，投资上千万支持场馆建设。而室外场地不再新建，侧重将原有的柏油地、水泥地改建为标准塑胶场。

这难道不就是传说中网球人的天堂么?

“贵族运动”走进千家万户

小时候对网球没什么概念，老师要求体育锻炼，就起来晨跑，每天看见大批背拍人马横行霸道，就很好奇这群人每天早上这么坚持去干什么，于是尾随而去探个究竟。球场上的人们欢声笑语不断，各种击球动作令人目不暇接，瞬间被这和谐愉快的气氛所感染。那时妈妈受邻居影响也开始打球，顺理成章的，我也拿起了拍子，而这一拿，就再也放不下了。

跟其他城市不同的是，这里从事网球运动的人群以老年人居多，尤其以60岁以上的老人最多，参与热情也最高。他们最初参与的目的是健身，而随着这项运动自身的魅力越发明显所谓的“贵族运动”正走向千家万户，被广大群众所接受和喜爱，成为赤峰地区全民健身活动的主要内容。上到大奖赛，下到民间组织的夫妻友谊比赛，赤峰地区的网球活动从不间断。由于网球运动受年龄限制不大8到80岁的人都可参与其中，再加上各级领导对体育运动的重视，为网球投入极大的热情，带头参与，全市已拥有网球爱好者上万人。目前，网球运动的比赛频率已超过其他任何一个体育项目。

赤峰市每年都要举办三次以上的大型赛事，而小比赛几乎周周都有，参与人数之多在国内所有地级市范围来说，都是数一数二的。拿“国庆杯”来说，参与团体多达50个400余人，

而劳动节举办的“甲乙级”男女单双打比赛更是吸引了各路好手参加，男子团体60余队，女子团体也有30余组。

网球融入红山城

蒙古人爱喝酒，过节期间就更少不了饭局，而今，赤峰人民的请客习俗正随着这项运动的风靡悄然改变，朋友见面不再是“我请你吃饭”，而是“走，请你打球去!”

赤峰人朴实厚道，这种淳朴也流露在网球中。在这里，你会发现各种老型号的拍子，大家对器材的研究并不多，分不清哪把是新款哪把是老货，自己用着舒服打得开心就行，一把LEADER、一把强力也可以让他们打出绝妙好球。你拿着最新款的K90，也不会有人对你投射出羡慕的目光，一切跟网球无关的矫情，在这里都会被忽略，只剩下纯粹的网球。你也可以说是经济基础决定上层建筑，没错，可我在这里不止一次看见有人拿着Wilson石中剑驰骋在球场。敢问当今的国内，用得起石中剑的能有几个?

草原的彪悍也在他们的球技中有所展现。虽说是上手发球，动作却不那么舒服。看他们把球往上一扔，拎起拍子就发，什么挠背、转肩统统没有，标准的野路子出身，可你还别不服气，就这招，一发成功率和得分率都相当高。球的旋转方向诡异，节奏快，跟他们打起来，还真不好对付。半路出家的虽多，不过在这声势浩大的网球人群中，动作漂亮、球技高超的也大有人在。赤峰市网球协会的许多会员都是各大比赛的活跃分子，家中奖杯证书无数。

篇5

这是笔者在古诗教学中的一次教学尝试，教学内容为《诗五首・夜雨寄北》。教学目标是了解诗意、体会诗情、学会感受诗歌意境。为考查学生临场发挥情况，课前特意不布置预习。上课后，按惯例我让学生查找资料，认识李商隐，了解作者李商隐的相关经历、诗作特色等，在此基础上我又补充交代了当时的写作背景材料。这个步骤结束后我让学生自由朗读并结合课下的注释从文本表面理解诗作所写内容，在自读中明白诗句意思。

在大体弄清诗句意思后，我引导学生展开“换位想象”，于是学生开始瞑目沉思。五六分钟后，我让学生停下，返回课堂，并请几个学生就刚才的想象进行叙述。学生陆续发言，说出了如下意象：深深的宅院、微弱的烛光、凄清的雨、束冠青衫的诗人、诗人正在踱步、雨声噼啪作响……有学生补充：桌上应当还有一封刚拆开的信，那是仆人刚刚送进来的家书；还应当有风，风吹得烛光摇曳，有点冷。另一位学生马上站起来反驳：“不对，风是有点，但不冷。”遭反驳的马上对答：“秋天了。诗句中不是有一句‘巴山夜雨涨秋池’么？秋风应比较凉，加上雨夜，再结合作者当时的处境，他不觉得冷么？”反驳者说：“可是他想到了未来，想到了未来和亲人团聚时的情形，心里是温暖的。”班上学生马上自然分成两派，各为自己支持的观点找依据，课堂霎时热烈起来。

争论持续了好几分钟，我看到学生们已经基本把握了文本内涵，于是不失时机地叫停，并让全体同学将刚才想象到的情景，结合课堂上的发言以描述性的语句写下来。平时写作时咬笔杆的孩子们这时一反常态，刷刷挥笔，转眼间就有学生举手发言。

学生或叙述或描写，但共同点是都把握住了诗人的情感特征，对诗歌的意境也有了超乎往常的理解。

【教学反思】

在古诗教学中，我们通常提示学生依据诗句意思展开联想与想象，去品味诗人的情感，把握诗作主旨。我认为这种提示想象流于一般，而且覆盖面不广。相对于理解能力强、想象力丰富的学生而言，他的想象与理解会容易到位；但相对于理解能力弱、想象力一般的学生而言，一方面他自己想象所得不多，听其他同学描述也属于被动接受，其掌握程度与学习效果都不理想，仅能靠死记硬背别人的东西，无形中又加重了学业负担。

篇6

【关键词】 SPECT骨显像；足舟骨；应力性骨折；诊断

足舟骨应力性骨折是一种易漏诊及误诊的骨折， 其发生率不高， 常发生于运动员， 仅占全身应力性骨折的14.4%。这种疾病由于与运动员的特殊联系而越来越受到重视。随着对该疾病认识的逐渐增加， 其诊断准确率也在提高。尽管如此， 其诊断仍较为棘手。本文就吉林延吉延边大学附属医院在2例运动员患者中应用SPECT骨显像诊断足舟骨应力性骨折的情况做一介绍。

1 资料与方法

患者1， 男， 22岁， 长跑运动员， 自诉左足背部疼痛、肿胀4个月， 开始出现左足内弓跖侧疼痛， 逐渐加重并扩展到足背内侧。伤后一直坚持正常训练， 仅进行冰敷等简单物理治疗， 疗效不显， 停训后症状减轻。一直未确诊， 因此训练不系统， 时停时练， 症状时好时坏。查体：足内弓正常， 左足舟骨无明显压痛， 左侧小腿部肌肉较对侧紧张， 左前足单足支撑、跳跃时疼痛。伤后1周行X线及CT检查未见异常， 伤后2周行MRI检查， T1加权像散在的高密度信号影， 可疑骨折。

患者2， 男， 19岁， 足球运动员， 右足部疼痛3年， 曾有足部轻度扭伤病史， 后开始出现疼痛， 但不剧烈可忍受。一直坚持训练， 疼痛症状时好时坏。曾多次就诊， 诊断为胫前肌腱炎及踝内侧韧带Ⅰ度撕裂， 行保守治疗后， 症状缓解不明显。查体：足内弓正常， 右足内侧轻度压痛， 部位不局限， 右前足单足支撑、跳跃时疼痛。伤后1个月行X线检查未见异常， 伤后半年行MRI检查， 示右足足舟骨线性骨折。

采用荷兰PHILIPS公司生产的Bright View双探头SPECT仪， 配低能通用型准直器， 患者静脉注射99mTc-MDP（99mTc-亚甲基二磷酸盐）， 剂量为740MBq。弹丸注射同时行血流相， 2～5 min后行血池相， 3 h后行延迟显像， 必要时行骨断层扫描。SPECT核素骨三相扫描血流相、血池相显示疑骨折部位血供增加， 延迟相表现为疑骨折处异常放射性聚集者， 即为阳性结果；反之则为阴性结果。

2 结果

核素骨显像为阳性结果者， 结合有明确的长时间运动或高强度训练史， 疼痛病史及体征， 诊断为应力性骨折。此2例患者经诊断均为足舟骨应力性骨折。

3 讨论

足舟骨的应力性骨折是一种在运动和训练过程中足舟骨的肌肉附着处受到超负荷作用而引起的局部骨质的累积性微损伤。由于足舟骨应力性骨折在早期仅累及骨皮质， 或太小骨折， 故在发病后前4周内X线和CT检查多为阴性表现[1]。因此， 在发病早期被常常被误诊为软组织损伤， 从而导致病情的延误。据报道X线片在诊断足舟骨应力性骨折中仅表现为33%的敏感性[2]。如果选用薄切片CT显像， 可以对足舟骨的应力性骨折有一定帮助， 但其被发现时间要比MRI及骨显像都要晚[3， 4]。MRI对于舟骨应力性骨折反应的灵敏性高， 早期表现为骨折部位T1加权像散在的低密度信号影及T2加权像中央线性高密度信号影伴周围散在的低密度信号影。有时损伤部位也可仅出现T2加权像的广泛水肿信号， 此现象并不能表示骨折， 骨的疲劳应急性反应也会出现上述影像表现。三相核素骨扫描对足舟骨应力性骨折是一种敏感的检测方法， 主要表现为损伤部位显影浓聚。舟骨应力性骨折可在伤后6～72 h内各时相均有阳性表现， 其延迟相表现为骨折愈合2年后才恢复正常。Khan等[5]报道在78例舟骨应力性骨折病人中， 核素骨扫描的敏感性为100%。本次研究的2例患者伤后1个月内的X线显像均未显示阳性；1例患者伤后1周的CT无异常；1例伤后2周行MRI检查， 表现为足舟骨周围炎性改变， 另1例在伤后半年行MRI检查， 可见足舟骨线性骨折；2例患者的核素骨扫描均表现为阳性。

虽然SPECT核素骨显像有很高的敏感性， 但其特异性不高， 首先， 我们无法辨别损伤属于骨折前“应急反应”或已是“应力性骨折”。所以对SPECT骨扫描诊断阳性的患者， 仍需结合病史， 体征及CT或MRI等其他检查， 以确定是否发生足舟骨骨折。

因此， SPECT骨扫描在早期诊断运动员足舟骨骨折应力性骨折中有极高的诊断价值， 但确诊仍需结合病史、体征、X线、CT或MRI等其他的检查手段。

参考文献

[1]Perron AD， Brady WJ， Keats T A， et al. Principles of stress fracture management. The why and how of an increasingly common injury. J Postgrad Med， 2001， 110（3） ： 115.

[2]Khan KM， Brukner PD， Kearney C， et al， Kiss ZS. Tarsal navicular stress fracture in athletes. J Sports Med 1994， 17（1）：65-76.

[3]Bennell KL， Malcolm SA， Thomas SA， et al. The incidence and distribution of stress fractures in competitive track and field athletes： a twelve-month prospective study. J Sports Med， 1996，24：211-217.

篇7

关键词：古典身韵；中专舞蹈；教学模式；舞蹈教育

对于舞蹈艺术教学而言，古典身韵的运用非常有利于提升其实际的效率，也符合时代的特色，笔者试图将其引入到我国中专教学中来，分析其实际结合，以及对我国中专舞蹈教育实际促进的作用。

一、古典身韵概述

身韵是我国古典舞蹈外在形态和内在神韵的集合，也是我国的古典舞蹈体系建设与实际发展的重要要素。在传统模式中它只是作为课堂训练用，但在新时期它已然单独的出现而是和许多项目相结合发展。以实际从业的经验来看，各类的身韵使用可以结合训练的风格培养、身体艺术表现力提升、舞蹈运用技巧等十几方面入手，将其从单纯的身体训练提升到古典舞蹈的重要组成部分。比如身韵中常见划圆动作，就是以腰围轴、规律而独特的运转起来操作，比如“欲左先右、逢冲必靠”规则，就可以与舞蹈动作的训练相结合，归纳古典舞蹈动作要素“提、沉、含、腆、冲、靠、移”，这对于舞蹈的教学而言有很大帮助。

二、古典身韵与中专舞蹈教学的结合

（一）古典身韵与舞蹈教学结合发展

我国古典舞蹈教学与古典身韵最初的结合可以追溯到上世纪的七八十年代的时间，那时我国北京舞蹈教育机构才升格为高等院校，但所肩负使命非常重要，需要重振舞蹈的雄风。基于这样的背景下，我国著名的舞蹈大师李正一、唐满城教授带领相关教员做了大量的研究，将古典身韵模式纳入到了各类教学模式之中来，这就包括了本文所提到的中专教学中。随着时展和进步各类结合越来越紧密，二者相互促进也越来越显著了。

（二）古典身韵对中专舞蹈教学的影响

古典身韵组合在古典身韵模式中有着重要作用，结合笔者实际从业经验来看将组合编排要素引入到中专舞蹈教学之中来，恨意很好地提升其效率和质量。古典身韵组合的中专舞蹈实际教学模式可以有非常丰富多彩的形式，随着其教学的推进，也可以分出高级和低级模式、进而构建起合理体系。整体来看可以包括以下几个具体的身韵组合模式[1]。首先是单一类训练组合模式。在实际内容选择上主要偏向于单一元素或者动作规律内容，比如上文中所提到的“提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁”基本运动旋律元素。在中专教学之中，非常重视学生个人动手能力和实践能力的提升，所以对于其“头、眼、手、躯干、下肢”实际训练体系要求很高，可以结合这些作为分类做好基础的训练，使得学生个人方位的感觉和幅度变化感觉大幅提升，对于节奏把握力提升也非常有效。在中专教学中就必须要加大实训力度，使得学生获得大量练习的机会，对于各类古典身韵实际动作迅速掌握[2]。尤其是那些核心要素的单位安排，则是需要做重点训练。笔者所在院校为了提升古典身韵教学训练的效率，将其分解为以下的编排要素来展开。首先是分解，也就是将古典身韵中复杂元素分解为各类的教学要素，很笨晓得是教学目标相结合，将其纳入到各部分之中去，加以特殊的训练，提升学生对其认识的深度。这个措施的主要目的就是为接下来的各阶段做好全面梳理工作，也为接下来训练模式开展打下比较好的基础。其次是重复阶段，主要就是围绕某个动作或者律动开展大量的练习，重复的编排和练习。结合笔者院校的实际情况，该阶段主要分为了动作与律动重复、实际的连接姿态重复、节奏和其方法的重复三类。以实际效果来看，该阶段不仅可以是的舞蹈训练非常清晰以及明确，还可以提升学生个人艺术感染力。再次是复合训练模式。复合训练在中专古典身韵教学中主要是结合上个阶段的成果所具体继续展开的更高级别的训练。主要操作包括在掌握力度和动作规格的基础上，提升对于节奏和力度的掌握实力，非常重视对于元素和元素之间的复合、主干和支干之间配合以及动作互相之间的促进和融合作用。实际操作包括递进和整合业务。代金主要指的是随着组合发展而逐步产生的推进研究，包括学生对于幅度、速度、空间、连接动作的掌握，这对于学生的理解力提升有着重要的影响。以笔者的实际经验来说明，在《燕子穿林》舞蹈的教学之中，在单一编排的基础上，还要结合着不同步伐和重心，来做规范的复合律动，这就是该模式的要求。最后是综合模式训练。这类模式主要是将各类要素融合起来，以人物个人的性格和实际的感情表达为主要对象，将我国古典身韵实际教学中各类高级技术紧密的结合到中专舞蹈教学中来，使学生对于个人的劲力、节奏、空间可以艺术模式做出展示，将内心情感与个人的思想都融入到舞蹈中来，这是非常重要的个人训练的阶段，也是学生舞蹈技术升华显示。

三、结语

整体来看在中专舞蹈的教育中引入其古典身韵模式，非常有利于提升整体教学的效率和质量，对于学生的发展而言非常有利，值得其从业者仔细认真的研究。

[参考文献]

[1]宋海芳.中国古典舞教学课程模式探究[J].北京舞蹈学院学报,2010,02:25-29.

篇8

关键词：太极  中国古典舞  身韵  肢体运动；

一、简述太极与身韵

太极文化博大精深，是中国武术当中最有特点的武种之一，具有非常悠久的历史。而太极拳是太极文化发展之来，必先知太极之含意。太极是展到巅峰时期的产物“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”。所谓太极，即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程，所谓两仪，即为太极的阴、阳二仪，天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、以及刚柔、动静，莫不分阴阳，太极乘气动而生阳，静而生阴。这就是太极生阴阳之理。

    “身韵”是中国古典舞“身法”与“韵律”的总称，是舞者外部的技法范畴与表演的内涵的有机结合。中国古典舞在不断的追求与发展过程中,越来越发现“身韵”成为体现中国古典舞精神和肢体所追寻的核心。

二、太极对中国古典舞身韵在“形”方面上的借鉴与影响

    古典舞身韵虽然有紧有慢且有动静缓急之分，但无论是紧慢或动静缓急，在通过中国古典舞身韵表现出来时，则紧慢分明，动静有别，在套以舞段和音乐之中，总会略显直白，稍显僵硬，而太极的动如“行云流水，连绵不断”的这个特点刚好可以弥补这个不足，在经过提炼加工和吸收了太极的这个特点后，可以使得身韵的表现当中揉以动静相宜、缓急相贯、收放自如且行云流水。舞蹈《扇舞丹青》就非常贴切的表现了以上所述的几点。它的一大特点是重其韵律，不张扬，不浮躁，通过舞者身体的快慢相宜、刚柔相济、抑扬顿挫、错落有致的运动，在著名的古琴曲《高山流水》的配合下，将太极与古典舞身韵的动静、缓急、张弛和收放相结合，动作与古曲虽都连绵不断行云流水，但动静分明且错落有致，做到了太极与古典舞身韵之美的比肩。

三、太极对中国古典舞身韵在“劲”方面上的借鉴与影响

中国古典舞身韵对于“劲”虽然讲究大开大合，并且讲究“寸劲”的亮相，但是并不着重注意对于之前的过程与亮相之间的对比与落差，而在吸收了太极“刚柔相济”的这个特点后既讲究了合则为柔，开则为刚（即蓄则为柔，发则为刚）在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚，从而加强了中国古典舞身韵的表现力，因有柔的铺垫才能使刚显得更为刚猛，也因有刚的刚猛才能使柔现代更为柔顺，便可以使得中国古典舞身韵更加加深对于“劲”的运用。还是拿舞蹈《扇舞丹青》来举例，它便是因为融入了“劲”这一元素而变得于以往打得其他作品大有区别，与以往女子古典舞相区别的是，它的语言打破了阴柔为主的风格，增加了刚性质感的表现。作品所营造出强弱、刚柔、力度、飘逸、灵动、稳重和突变等不同的效应，时而高山坠石、千里阵云、忽而春蚕吐丝、绵里藏针的舞蹈形象、形式之美，令人如梦如幻、如痴如醉。这种典型中国式的身体运动与太极的“刚柔相济”不期而遇。而舞者那刚与弱、收与放、张与弛、急与缓、强与弱等动势更加展示了中国古典舞身韵与太极相融合的典范。

四、太极对中国古典舞身韵在“神”“气”方面上的借鉴与影响

在以往的中国古典舞身韵学习当中，是非常非常注重对“神”的训练，因为他们认为，只有“神”才是最能体现中国古典舞身韵风貌与审美的精髓，而这一阶段的训练则是“神、意、气”的综合训练，但是对于中国古典舞身韵来说“神”“意”在以往的训练和运用当中是已经是很普遍的，也在多年的发展和演变之后，变的精炼，也有了很高的造诣，但是对于“气”的训练和运用，始终不及“神”，无有贯彻的动作当中总是略显突兀。而在肢体运动当中贯彻“神”，“气”的运用其实极为重要，在这一点上太极把两者融入的极为妥帖，太极的最高境界也就是“神”与“气”的融合与运用自如、吐纳自持。而“气”的讲究不仅仅只是字面意义上的呼吸的运用，当然太极要求的“气”讲究“气沉丹田”，有意地运用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸机能和血液循环，对于高强度的肢体运动和肌肉的收放有着比以为的普通呼吸更好的恢复性和呼吸的隐蔽性。更重要的是在肢体的运动当中，将“气”也就是呼与吸、吐与纳融合进身韵当中，这时，无论是柔美的动作、刚猛的亮相、张弛的转换、收放的反差再配以“神”的有内而外的内心情感和“气”的张与呼、驰与吸、收与纳、放与吐的丝丝入扣的配合，就能做到人与舞与自然的融合；就能做到行云流水般的舞蹈动律、刚柔交错的舞蹈动态和“神”“气”与动律动态相融合的精神气场。

如果中国古典舞身韵能深挖、借鉴和吸收太极的特点特征，并按照舞蹈所特有表现形式去发展，在韵律动态的处理上有新的认识和领悟，就可以大大加强古典舞身韵的观赏性，提高其自身的艺术价值。

 

参考文献：

[1]（宋）周敦颐.太极图说.延吉：延边人民出版社.1987年版.

篇9

［关键词］《西厢记》；古典诗词；戏曲文学

［中图分类号］I207.419 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）04-0074-02

我国戏曲文学正式诞生于文学史上诗词创作的黄金时代――唐宋以后，加之戏曲又是以“曲”为重要标志的抒情性很强的文学样式。因此，曲文创作必然要受到唐诗宋词的影响。《西厢记》的作者王实甫得益于深厚的传统文化积淀，在创作中善于选择和提炼古典诗词中的佳句，将其化用到自己的语言中，熔铸成自然而华美的曲词、意境，集本色、文采于一身，形成了诗情画意、雅俗共赏的艺术效果。

一、 全方位、多角度地化用古典诗词

无论《西厢记》唱词或道白，都极丰富地化用了前人的诗词，堪称登峰造极。具体表现在以下几方面：

（一）化用古典诗词无处不在，记人、叙事、写景、状物、言情无不化用

王实甫善于凝铸、提炼前人诗词之佳句、意境描摹景物、酝酿气氛、刻画人物心理。《西厢记》化用古典诗词、意境达20多处，形成作品独特、优美的风格。如剧中写到张生佛殿与莺莺邂逅，描写莺莺倾国倾城之色，“宜嗔宜喜春风面”，化用了宋代杨无咎《生查子》中的名句：“妖娆百种宜，总在春风面。含笑又和嗔，莫作丹青观。”继而写张生出场，则用了很大篇幅描写九曲黄河汹涌澎湃之势，以暗示张生满怀壮志。“雪浪拍长空，天际秋云卷”，不由令人想到苏轼的豪放词《念奴娇•赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮阔。

（二）引用或化用古典诗词，形式不拘一格

王实甫使用多种手法将前人诗句与《西厢记》语言完美结合。

其一，直接引用。为明白、清晰地表达曲词的意义，《西厢记》往往直接引用前人的诗句。如《寺警》一折中就直接借用了秦观《鹧鸪天》中的“雨打梨花深闭门”来表现莺莺一腔惆怅、满腹哀怨的独特心理。

其二，化用前人诗词名句，扩大曲词的意境。如《后候》一折中，张生乘夜逾墙与莺莺赴约却讨了没趣，红娘替莺莺送药方重定幽会之期。红娘打趣张生：“果若你有心，他有心，昨宵个秋千院宇夜深沉。花有阴，月有阴，便该春宵一刻抵千金，何须又诗对会家吟？”“秋千院宇夜深沉”化用宋代苏轼《春夜》诗：“春宵一刻抵千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院宇夜沉沉。”王实甫将这一名句改为“秋千院宇夜深沉”，“深沉”似乎比“沉沉”的境界更为僻静，是幽会的理想所在。“花有清香”诉诸于嗅觉，也衬托了环境的清幽。王实甫将其改成“花有阴，月有阴”，强调了院宇自有隐蔽的场所。牡丹花下、月色朦胧，正是幽会的好时机。几个字的改动，既使原诗的意境更为开阔，又使曲词自然工稳且意境幽雅，颇具感染力。

其三，选择传统意象，熔铸己境。《西厢记》多次使用“杜鹃”这一意象来表情达意。“杜鹃”是唐诗宋词中常用的意象，因杜鹃嘴角鲜红，被演绎出啼血之说。“杜鹃”在古典诗词中往往和哀怨、思归相关。如“杜鹃啼血猿哀鸣”，李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”等。《西厢记》中突出使用“杜鹃”意象的是《惊艳》一折中老夫人出场时的唱词：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，旅榇在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒，杜鹃红。”客居途中，思乡心切，曲词以“杜鹃”来烘托、反衬老夫人心中的愁苦之情，加浓了意境的感彩，增强了语言的感染力。王实甫在《西厢记》中还多次使用“楼高”、“倚栏”等传统意象。如莺莺思念张生时所唱“逍遥乐”：“曾经消瘦，每遍由闲，这番最陡。何处忘忧，看时节独上妆楼，手卷珠帘上玉钩。空目断山明水秀；见苍烟迷树，衰草连天，野渡横舟。”这段曲词明显可见古代思妇诗的韵致和色彩，而又独铸己境。

二、 民间口语与古典诗词的完美结合

戏剧是通过生动具体的舞台形象直接感染观众的综合艺术，这就决定了剧本的语言必须符合舞台表演及各个层次观众欣赏的需要。《西厢记》善于汲取古典诗词的精华，对民间口语也进行了充分的吸收和运用，使全剧曲词达到了华美与通俗的和谐统一，扩大了语言张力。如在《捷报》一折中，莺莺闻知张生榜上有名，便差书童捎去书信、汗衫、袜子、瑶琴等物，期盼张生能够早日归来：“到如今悔教夫婿觅封侯!”“到如今”是日常口语，与王昌龄《闺怨》诗中的“悔教夫婿觅封侯”完美结合，表现了莺莺淡薄名利以及对张生的深切盼望。又如在《惊艳》一折中，张生行至蒲津之际，望见汹涌的黄河，唱道：“疑是银河落九天，高源云外悬。”虽引用了李白《望庐山瀑布》中的原句“疑是银河落九天”，但此句明白如话，准确而生动地表现出了黄河雄壮的气势。再如《闹斋》一折中，张生与莺莺四目传情，不料道场上“响当当云板敲，行者又嚎，沙弥又哨”，美好的场面顿时变得喧嚣异常。张生不禁抱怨：“你有心争似无心好，我有情早被无情恼。”“有情早被无情恼”巧妙地化用了苏轼《蝶恋花》“笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼”的诗句，生动传神、准确鲜明地表现出张生心念莺莺、对场上喧嚣恼不可言的心情。此外，“未饮心先醉”、“离了心头，早上眉头”、“人比黄花瘦”等唱词无不体现出《西厢记》贴切、自然、灵活、平实的语言特色。

三、化用古典诗词，塑造人物形象

一部戏剧的成功，很大程度上取决于人物形象的塑造。选择提炼古典诗词中的佳句、意境对于《西厢记》人物形象的塑造，起到了十分重要的作用。红娘是《西厢记》中典型的人物形象。《请宴》一折中，红娘奉老夫人之命前去邀请张生，张生因为没有财礼而发愁，红娘劝慰张生：“聘不见争，亲立便成，新婚燕尔天教定。你生成是一双跨凤乘鸾客，怕他不卧看牵牛织女星？”“卧看牵牛织女星”化自杜牧《秋夕》中的诗句：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”王实甫沿用了牵牛织女的寓意，“怕他不”出自红娘之口，表现出她对二人婚事的笃定。尽管老夫人不满张生出身寒门，但作为寺警的见证人，红娘却对张生在危难时刻挺身而出、救下全寺生灵的壮举充满钦佩和感激之情。正是这种心情，使她更加盼望张生和莺莺的幸福婚姻，表现出红娘热心、正直的一面。

王实甫提炼、化用古人诗词更多的是用来表现人物细腻而微妙的情感活动，以映衬和牵引优美动人的爱情故事。《惊艳》一折写道：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“落花” 、“流水”是唐诗宋词中常见的意象，古人往往以此表现人物落寞惆怅的心理。如李煜《浪淘沙》中的“流水落花春去也，天上人间”，晏殊《浣溪纱》中的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”等，都用“落花流水”的意象准确而形象地表现出对年华易逝、韶光不再无可奈何的叹息。“花落水流红”不着痕迹地沿用了传统意向的表意功能，表现出幽闭萧寺中的怀春少女敏感而沉重的心情。“无语怨东风”暗用了欧阳修《和王介甫〈明妃曲〉二首》中的名句“莫怨东风当自嗟”，同时又暗中借用了欧阳修“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的意境。莺莺作为封建婚姻制度的受害者，只能将痛苦隐埋心中，“无语怨东风”表现出了她对“春情”的隐隐期盼和对包办婚姻的无奈与不满。

《长亭送别》是《西厢记》最脍炙人口的精彩片段之一，其中最能表现人物心理活动的是《哭宴》一折中莺莺送别张生的一段唱词：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”莺莺怀着无可排遣的的离愁别恨，前往长亭为张生送行，此曲通过她对暮秋郊野景色的感受，抒发了痛苦压抑的心情。唱段一开始选取了几样带有季节特征的景物，碧云天、黄花地、北雁南飞、西风萧瑟，构成了令人黯然伤神的境界。“晓来”两句使客观景色带上了浓重的主观色彩，抒发了离愁重压下莺莺不能自持的心理。同时，曲词的空间构成也十分丰富，色彩的搭配更为讲究。把霜林的红色比作离人泣血的眼泪所染成，寓意深远而字面又不着一“红”字。这种意境更利于表现莺莺此刻痛苦而又无可奈何的心理。可以说，《西厢记》中古典诗词佳句的选择和提炼对人物形象的成功塑造和情感的深化起到了十分重要的作用。

明初朱权在《太和正音谱•古今群英乐府格势》中这样评价王实甫的语言风格：“王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”《西厢记》的语言幽美、俏丽、高雅、隽永，形象生动，充满诗情画意。这种独特的语言风格与王实甫熔炼古典诗词、甚至杂糅古典诗词和口语入曲有着极为密切的关系。总之，《西厢记》的语言华丽而不堆砌、朴质而不俚浅，兼有文才与本色之长。

［参考文献］

［1］王宗甫.金圣叹批本西厢记［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［2］王万庄.王实甫及其《西厢记》［M］.长春：时代文艺出版社，1990.

篇10

关键词：中国古典园林；园林设计要素；天文气象；西湖十景

1 园林设计要素研究现状

总体来说，对园林设计要素的研究不少，但研究的内容大多为地形、水体等能实实在在的要素。最具代表性就是诺曼K.布恩在《风景园林设计要素》一书中，详细的讲述了园林设计要素之地形、植物、建筑物、铺装、园林构筑物以及水体的设计方法[2]。

众所周知，中国古典园林之所以能在世界上独树一帜，很大程度上是因为“意境”二字。“意境”二字的体现，通常需要借助其他的一些元素。例如诗词、山水画甚至声音，如罗枫将“声景”这一概念引入园林中，尝试利用自然界美妙的声音带给人们听觉上的和美感[3]。本文所要探讨的“天文气象”，虽时时发生，但常被忽略，其实只要巧妙运用，也能为园林景观增添浓浓的一抹色彩。

2 中国古典园林中天文气象的运用

2.1 天文及气象的概念

天文，指的是宇宙中的各天体及天体的分布、运动等，如太阳、月亮、日出日落；气象，指的是大气层内各层大气运动的规律及对流层内发生的天气现象，简而言之，就是人们常见的云、雾、雨、雪等。

2.2 中国古典园林中天文气象的运用

中国古典园林中，不乏对天文气象运用十分成功的例子，如拙政园就有“听松风处”、“听雨轩”、“与谁同坐轩”等景点，它们融入了自然界中的风、雨、清风以及明月；网师园的“梯云室”取意“梯云取月”，留给游人无限遐想。明代计成在《园冶》中也提到“蓉蓉月色，瑟瑟风声”，这都证明，古代的造园者不但知道运用实在的山水风景，也懂得利用自然无价的明月清风，云气霞光，使之成为园林景观的点缀。

2.3 “西湖十景”中的“天文气象”

“西湖十景”是对天文气象这一要素成功运用的典范，其中绝大多数景点都与天文气象有着密不可分的联系。“平湖秋月”展现的是皓月当空，湖天一碧的美景，尽管这一景点在很长时间内并未固定选址，但从观赏角度来看，观赏的重点都是月亮以及月亮在湖中的倒影，引发游人“一色湖光万顷秋”之感。“三潭印月”同样离不开月亮，作为西湖中最大的岛屿，在建造时恪守“一池三山”模式，空间处理巧妙非常，营造了“湖中湖”、“岛中岛”的景致。更有趣的是利用了月亮和石塔，形成了天上月、塔中月、水中月与游人心中的明月相互呼应的33个月亮的奇景。“雷峰夕照”中的雷峰塔俗称黄妃塔，因民间传说《白蛇传》带给这座塔几分神秘艺术色彩。“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不过是也。”从这样的描述中不难看出，若缺少了“夕阳”这一要素，这一景点必将失色不少[4] [5]。

另外，与天文气象相关的季节变迁，也是“西湖十景”一些景点不可缺少的设计要素。“苏堤春晓”乃西湖十景之首，苏堤与宋代文人坡有关，因此也叫苏公堤，堤上间桃间柳的植物配置，形成桃红柳绿、莺歌燕舞的醉人春色。对苏堤描述的诗文很多，“桃红柳绿竞春天、澹点烟波倚岸妍”、“湖柳湖波尽可怜，不只春在阿谁边”，从这些诗句不难发现，“苏堤春晓”的精髓便是一个“春”字，正如《西湖志》所言“咸谓四时皆宜，而春晓为最云” [6]。同样体现春季之美的还有“柳浪闻莺”，当春天来临柳树发芽，风摆成浪、啼莺争树，给人带来浓浓的春意。另外还有“曲院风荷”，这里原是南宋朝廷的酿酒坊，其中有一水池，池中栽植荷花，到了荷叶茂盛、荷花盛开的夏日，徐徐微风拂面，带来沁人心脾的酒香与荷香，令人不饮自醉。

再如“断桥残雪”中的冬雪、“双峰插云”中的蓝天白云等。综上所述，只要细心品味我们不难发现，“西湖十景”的许多美景与天文气象有着密不可分的联系，而且这一要素也是营造如斯美景锦上添花的一笔。

3 对现代景观设计的启示

从单纯考虑视觉上的美观，到注重视觉、听觉及嗅觉多种感观的感受，人们都在试图发现新的设计要素以丰富景观。天文与气象时时发生，却常常被忽略。其实蓝天白云、朝阳晚霞、春风冬雪等皆是大自然赐予我们很好的园林设计要素。烈日当空，园中绿荫翠盖；春雨朦朦，檐下兰香满盈；当轩雨滴蕉响，临池秋雨残荷……这种种引人遐思的景色都和天文气象密不可分，天文气象也是创造园林景观、营造园林意境时绝不可忽略的重要要素。中国古典园林中对天文气象应用成功的例子比比皆是，相信能为现代园林景观设计带来灵感与启示。

参考文献

1 诺曼 K.布恩.风景园林设计要素[M].北京：中国林业出版社，1989