无愧于心范文

导语：如何才能写好一篇无愧于心，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

现今的社会，存在太多令人忧虑的事情。旧胶鞋变成了毒胶囊，牛奶里却含有过量的三聚氰胺……有人言：“君子立，必无愧于心，无愧于己。”而竟有如此之人，为了私利或一官半职，昧着良心做出荒唐至极的事。看来，无愧于心，并非人人都能做得到。

但我相信，人性本善。对得起自己应该是最基本的底线了。也许你对他人的建议充耳不闻，但请真诚地面对自己的内心吧！做到无愧于心，再平凡的人也能光芒四射。对得起自己，必能想得到他人。心与心的交流，会为你的梦想插上翅膀。相信吧！在你困难的时候，一定会有人伸出援手；没人会害你，因为你善待他人；正因为你无愧于心，所以他人亦会无愧于你！无愧于心乃处世之道也。

说来容易，做到却难。我们不能只做口头英雄，更要做行动上的巨人。想要对得起自己的心，就要善于换位思考。不要忘记我们有雷锋精神，我们有良心。开跑车的年轻人扶起受伤的老人并将他送往医院，用行动证明了“扶不起的老人”其实扶得起。正因为他知道每个人都是一个家庭的一部分，若自己是这个老人，因为无人帮助将陷入困境，必会令家人伤心难过，令民众看不到社会的美好，人就会变得“越发冷漠”。在负面新闻不断见诸报端的今天，他却毫不犹豫地伸出了援手。当一些小小的邪念滋生的时候，问问自己的内心吧，如果他人这样对你，你会怎么样。若人人都能换位思考，无愧于己，无愧于人，那么美好的大同世界便不再是梦想！

再者，别轻易地为利益所诱惑。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”苏轼劝慰客人不要“羡长江之无穷”，正是无愧于心的另一种表现，自得人生之乐，又何患命之长短？唯有坦荡之人才能睡得安稳，内心有愧，梦魇亦常袭之。

篇2

1、出处：刘伯温自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。

2、释义：1.世事哪能完全依照自己的意愿，只求过程中不愧对自己的内心。2.如何能做到尽善尽美，称心如意呢？不过是在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处。

（来源：文章屋网 ）

篇3

生活的准则是什么？有人说，就是吃饱、穿暖。又有人说，生活的准则是，做一个无愧于心的人。那么，生活的准则究竟是什么呢？

有这样一句话：人各心中一把尺。这尺是用来作什么的呢？这尺是用来量度的。那么这度又是什么呢？这度就是准则，人们心中处世的准则，对于人生需要的准则。我想，生活无所谓准则，生活的准则就是生活，而生活就在每个人的心中。

这是一个听来的故事。

他是一个穷人，浑身上下脏兮兮，衣服打着补丁，裤子破着几个洞，他和乞丐的唯一区别是：他的神态很平和，没有给人谦卑的印象。即使当他看到一件灰色夹克时，他眼中流露的也只是希望的眼神而非贪婪。

他就这样久久站在柜台前，理所当然，他在营业员的白眼和嘲弄中被赶出来。

三年后，他依旧衣衫褴褛地走进这家商店并且在营业员开口驱赶他之后，他从容地掏出几张百元新钞买下了一件夹克衫，三年前他渴望过却买不起的那一件。令人诧异的还在后面，他摸出了一把剪刀在众人惊异中剪碎了他刚买的新衣，他平静地看着周围的人们，什么也没说，转身离去。

尊重与自尊，在人的内心，它往往有着不可忽视的力量。

这是一个看来的故事。

哈里在广告牌上读到了这样一则启示：急欲出售一辆轿车，售价一美圆。

经过广告牌的人很多，可谁也没有停住脚步看一下这则一美圆出售轿车的启示，大多数人认为它是个玩笑。

但哈里去了，没三个小时，他就买下了这辆九成新，无任何故障的车，而且只花了一美圆。

哈里的朋友杰克知道后大叫：天啊，我在一个星期前就看到那则启示，我当时以为是恶作剧！

没有比这更令人心动的故事了。其实我们的生活充满了故事和奇迹，而我们所要做的就是去相信它。毕竟一个连奇迹都不相信的人，怎么能奢望奇迹的发生呢！

这是一个亲身经历的故事。

那一天是新年假期中的最后一天，我刚跨入14岁的门槛。

在路上闲逛时，对面走来一对母女。小女孩大概才2、3岁，穿着一身红，在母亲的搀扶下跌跌撞撞向我走来。

“真可爱！”我童心未泯地向小女孩眨了眨眼。

没想到小女孩冲我甜甜一笑，唤道：“阿姨！”

“ 阿姨”我显然被这个称呼弄怔了。

“她一直这么叫的，别介意。”女孩的母亲看出了我的微怔，忙打招呼。

“没关系，没关系。”我尴尬地笑着，错身和她们走开了。

这件事留给我很深的思考。我一直未想过我会长大，因此一直在潜意识中否认自己已14岁的事实，以为这样便可以继续昨日的欢乐，而无需承担今日的责任。但小女孩的一声“阿姨”却叫中了我内心最怕承认的一点。

14岁，应该告别了童年时的幼稚。而对于成长该做些什么呢?面对家庭的责任，面对生活的责任，许许多多的责任要我学会坚强，不再逃避，真正的长大有时也是一种责任！

这只是三个小故事，在我们的生活中，你、我或她都曾发生过或经历过许许多多的感动，有些会使我们快乐，有些会使我们流泪，但是不论我们怎样，生活总还是要继续的。尊重与自尊，相信奇迹和承担责任，这就是生活继续的动力，同样也是让我们更完美的条件。

纵然生活不可能是一帆风顺的。潮起必有潮落，当我们的生活富足的时候，我们内心的准则自然就会提高，物质得到满足后，精神就必然也要寻求满足。客观地来说，当我们吃不饱穿不暖的时候，我们首先只会考虑到如何来满足物质上的需要，也就是如何才能生存下去。只有当我们的生存不再成为问题，也就是我们所需要的物质享受可以得到满足时，我们自然要向更高境界提升自己，来真正体现自己的价值，那么，我们的生活准则也就提高了，我们会要求自己做一个无愧于良心的人，我们可以去帮助需要帮助的人，我们会要求自己做一个有尊严，对人类有贡献的人，甚至，我们可以想要并要求自己做一个可以流芳百世的人。

贫穷可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。归根结底，就是我们是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以无愧于心，恶人亦可以无愧于心。

篇4

 

关键词：儒家；敬畏；道德 

    一、敬畏之于儒家的道德传统

    儒家学说是包含着一种深刻的敬畏之感的学说。敬畏思想在儒家传统中多有体现，天道、自然、人类社群、自我等等都是敬畏的对象。

    儒家的敬畏传统自原始儒家创立时就建立起来了;孔子对此有原创性的阐释:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，大人，侮圣人之言。”古代百姓普遍对于天、神等心存敬畏，而孔子则敬畏“天命”。天命在于孔子有两层含义，一是指上天主宰人的命运，即自然的定数，它是朝着一定目标前去、非人力所能左右的一股力量;一是指上天赋予人的使命、才能，即自然的察赋。较之前者，后一层含义更为重要深刻，因为“孔子和儒家所关心的是生命的意义和价值一类的问题”。孔子的敬畏天命，兼具敬畏超人间的力量，和敬畏人所担负的神圣使命的双重含义。因此，孔子对于鬼神的问题采取敬而远z的态度。不管其存否，既要有虔诚敬畏之心，又要保持距离。对自然界的现象也是心存敬畏，以一种不同寻常的态度去对待，因为理性之于自然的现象，完全应该从中感悟出现象以外的真理。

    孔子提倡“知命”，更重要的意义是在于对自身肩负的神圣使命的感知和履行。做自己应该做的事，因为这是道德的要求，是天所赋予的使命。因此，对于德行要躬身而行，不可懈怠、轻忽。为仁由己，“我欲仁，斯仁至矣”。但是，“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”。人们行事的成败与否，并非人力能够全部控制，还有赖于各种外部条件的配合。不过，人的态度应该是竭尽己力，成败在所不惜。

    孟子之于敬一良，主要见之于对天和道德本心的敬畏。孟子沿用先前天论的思维传统，将道德的终极根源归结为上天。“这个表面看起来并没有实质内容的天，对于儒家来说，却具有不可或缺的重要价值。儒学不是宗教却有宗教的作用，根本原因就在这里。”孟子借助“天”对于普通民众的无限威慑力量，使道德本心拥有了强大约束力，确立起人们对道德本心的敬畏。

    孟子说“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”，“万物皆备于我”说的正是:“良心本心我全具有，道德根据就在我心中，除此之外，毋需外求”。在道德本心的指导下，凡是正确的一定要去躬行，这样做也就成就了道德，做到了“自诚不欺”。

      “仰不愧于天，俯不作于人”，是孟子人生三乐之一。人只有做到心正无邪，才能无所愧作。是否愧于天，作于人，其根据全在于心，所以只有无愧于心，才能仰不愧于天，俯不作于人。做了道德本心已经告知不该做的事情，就会良心不安，就会有愧，这是有愧于心;按照道德本心的要求去做该做之事，良心则安，不会有愧，这才是无愧于心。无愧于心是性善说的一个重要思想，体现了人对道德本心的敬畏。

      汉代的董仲舒结合阴阳五行的学说，推出了“天人感应”论。他从“以天为律”、“天主人从”这一核心意识出发，形成了一套强调秩序与持守、以他律性自律为本质、并与封建社会器物文化、制度文化相适应的思想文化体系。这一学说在为统治者寻找政权合法性的同时，为天的宗教性增添了浓重的一笔。董仲舒言“阳尊阴卑’，，建立起以“三纲五常”为基本内容、带有浓重政治倾向的伦理学。徐复观先生认为三纲之道的提出“是儒家向专制政治开始低头，是伦理思想的一大转变”。这一改变对儒家思想的本身影响至大。

篇5

中考只能决定你的高中三年的环境，不能决定你的人生。高中努力学习还是可以考上好的大学，不可否认，在很多人眼里，好的高中很重要，那是因为好高中的学习环境很好。如果你有自制力，并且愿意努力，高中其实对你的影响不是很大。

而就中考这件事来说，只要尽力，结果不管怎么样，都无愧于心，这本身就是一种成功。

（来源：文章屋网 ）

篇6

此时此刻我捧着手中的奖，心里感慨万千。虽然并不多，但我想这每一个奖的背后都是各位同学日夜苦战，用自己的勤奋努力和老师家长们的付出换来的。我不想说我们累，更不想说我们苦。因为我们是青春、潇洒的90后，风雨过后我们依然会展露笑容，今日的累是为了我们明日的辉煌，为了我们肩上那不可推卸的历史重任。我相信我们会做的更好。

不过，获得了奖并不意味着就达到了我们的目标而可以停滞不前。在人生旅途中，获奖只是一种助推器，而不是最根本的动力器。我们要如何前进？答案就掌握在我们自己的手中。所以，奖并不是我们最终的目标，而是我们前进路途中的一股动力。我们应正确看待这种奖励和荣誉。不能因为一时取得好的成绩而骄傲，也不能因为成绩一时不理想而气馁。学习就如逆水行舟，不进则退。只有不断地努力，不骄不躁，认真对待学习，不轻言放弃，看淡得失。以一颗平常心，踏实勤奋。才能取得更优异的成绩，才能创造更美好的未来。当然，没有获得奖学金的同学更不能放弃。要努力起来，哪怕最终没有成功，最起码自己努力了，也无愧于心。

作为一名学生，面对获奖，我除了些许的紧张和好奇，更多的是一份坦然，我们相信努力就会成功。在此，我也想送上我衷心的祝福，希望你们能放飞自己的理想，创出更美的辉煌

首先，我很感谢学校。对于我们广大学生来说，这是对我们在学习上的一种肯定，更是对我们学习上的一种激励和鼓舞，使我们在学习上不敢有丝毫懈怠。另外，我还要感谢培育我们的老师们，因为有了你们的辛勤付出，才有了我们今天的收获。

此时此刻我捧着手中的奖，心里感慨万千。虽然并不多，但我想这每一个奖的背后都是各位同学日夜苦战，用自己的勤奋努力和老师家长们的付出换来的。我不想说我们累，更不想说我们苦。因为我们是青春、潇洒的90后，风雨过后我们依然会展露笑容，今日的累是为了我们明日的辉煌，为了我们肩上那不可推卸的历史重任。我相信我们会做的更好。

不过，获得了奖并不意味着就达到了我们的目标而可以停滞不前。在人生旅途中，获奖只是一种助推器，而不是最根本的动力器。我们要如何前进？答案就掌握在我们自己的手中。所以，奖并不是我们最终的目标，而是我们前进路途中的一股动力。我们应正确看待这种奖励和荣誉。不能因为一时取得好的成绩而骄傲，也不能因为成绩一时不理想而气馁。学习就如逆水行舟，不进则退。只有不断地努力，不骄不躁，认真对待学习，不轻言放弃，看淡得失。以一颗平常心，踏实勤奋。才能取得更优异的成绩，才能创造更美好的未来。当然，没有获得奖学金的同学更不能放弃。要努力起来，哪怕最终没有成功，最起码自己努力了，也无愧于心。

作为一名学生，面对获奖，我除了些许的紧张和好奇，更多的是一份坦然，我们相信努力就会成功。在此，我也想送上我衷心的祝福，希望你们能放飞自己的理想，创出更美的辉煌

首先，我很感谢学校。对于我们广大学生来说，这是对我们在学习上的一种肯定，更是对我们学习上的一种激励和鼓舞，使我们在学习上不敢有丝毫懈怠。另外，我还要感谢培育我们的老师们，因为有了你们的辛勤付出，才有了我们今天的收获。

此时此刻我捧着手中的奖，心里感慨万千。虽然并不多，但我想这每一个奖的背后都是各位同学日夜苦战，用自己的勤奋努力和老师家长们的付出换来的。我不想说我们累，更不想说我们苦。因为我们是青春、潇洒的90后，风雨过后我们依然会展露笑容，今日的累是为了我们明日的辉煌，为了我们肩上那不可推卸的历史重任。我相信我们会做的更好。

不过，获得了奖并不意味着就达到了我们的目标而可以停滞不前。在人生旅途中，获奖只是一种助推器，而不是最根本的动力器。我们要如何前进？答案就掌握在我们自己的手中。所以，奖并不是我们最终的目标，而是我们前进路途中的一股动力。我们应正确看待这种奖励和荣誉。不能因为一时取得好的成绩而骄傲，也不能因为成绩一时不理想而气馁。学习就如逆水行舟，不进则退。只有不断地努力，不骄不躁，认真对待学习，不轻言放弃，看淡得失。以一颗平常心，踏实勤奋。才能取得更优异的成绩，才能创造更美好的未来。当然，没有获得奖学金的同学更不能放弃。要努力起来，哪怕最终没有成功，最起码自己努力了，也无愧于心。

篇7

 

关键词：儒家；敬畏；道德

    一、敬畏之于儒家的道德传统

    儒家学说是包含着一种深刻的敬畏之感的学说。敬畏思想在儒家传统中多有体现，天道、自然、人类社群、自我等等都是敬畏的对象。

    儒家的敬畏传统自原始儒家创立时就建立起来了;孔子对此有原创性的阐释:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，大人，侮圣人之言。”古代百姓普遍对于天、神等心存敬畏，而孔子则敬畏“天命”。天命在于孔子有两层含义，一是指上天主宰人的命运，即自然的定数，它是朝着一定目标前去、非人力所能左右的一股力量;一是指上天赋予人的使命、才能，即自然的察赋。较之前者，后一层含义更为重要深刻，因为“孔子和儒家所关心的是生命的意义和价值一类的问题”。孔子的敬畏天命，兼具敬畏超人间的力量，和敬畏人所担负的神圣使命的双重含义。因此，孔子对于鬼神的问题采取敬而远z的态度。不管其存否，既要有虔诚敬畏之心，又要保持距离。对自然界的现象也是心存敬畏，以一种不同寻常的态度去对待，因为理性之于自然的现象，完全应该从中感悟出现象以外的真理。

    孔子提倡“知命”，更重要的意义是在于对自身肩负的神圣使命的感知和履行。做自己应该做的事，因为这是道德的要求，是天所赋予的使命。因此，对于德行要躬身而行，不可懈怠、轻忽。为仁由己，“我欲仁，斯仁至矣”。但是，“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”。人们行事的成败与否，并非人力能够全部控制，还有赖于各种外部条件的配合。不过，人的态度应该是竭尽己力，成败在所不惜。

    孟子之于敬一良，主要见之于对天和道德本心的敬畏。孟子沿用先前天论的思维传统，将道德的终极根源归结为上天。“这个表面看起来并没有实质内容的天，对于儒家来说，却具有不可或缺的重要价值。儒学不是宗教却有宗教的作用，根本原因就在这里。”孟子借助“天”对于普通民众的无限威慑力量，使道德本心拥有了强大约束力，确立起人们对道德本心的敬畏。

    孟子说“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”，“万物皆备于我”说的正是:“良心本心我全具有，道德根据就在我心中，除此之外，毋需外求”。在道德本心的指导下，凡是正确的一定要去躬行，这样做也就成就了道德，做到了“自诚不欺”。

      “仰不愧于天，俯不作于人”，是孟子人生三乐之一。人只有做到心正无邪，才能无所愧作。是否愧于天，作于人，其根据全在于心，所以只有无愧于心，才能仰不愧于天，俯不作于人。做了道德本心已经告知不该做的事情，就会良心不安，就会有愧，这是有愧于心;按照道德本心的要求去做该做之事，良心则安，不会有愧，这才是无愧于心。无愧于心是性善说的一个重要思想，体现了人对道德本心的敬畏。

      汉代的董仲舒结合阴阳五行的学说，推出了“天人感应”论。他从“以天为律”、“天主人从”这一核心意识出发，形成了一套强调秩序与持守、以他律性自律为本质、并与封建社会器物文化、制度文化相适应的思想文化体系。这一学说在为统治者寻找政权合法性的同时，为天的宗教性增添了浓重的一笔。董仲舒言“阳尊阴卑’，，建立起以“三纲五常”为基本内容、带有浓重政治倾向的伦理学。徐复观先生认为三纲之道的提出“是儒家向专制政治开始低头，是伦理思想的一大转变”。这一改变对儒家思想的本身影响至大。

      宋明的儒学家们进一步沿着先秦将道德的终极源头挂到天上的做法，努力完善儒家的形上系统，以与佛教道教相对完善的形上系统抗衡。

      周敦颐提出了“寻孔颜乐处”的思想。探求、了解颜回何以在贫困中保持快乐的问题对于宋明理学产生了重大影响。在周敦颐看来，颜回代表了儒家自我修养的典范。周敦颐的寻孔颜乐处的思想“使古代儒家以博施济众和克己复礼为内容的仁学增添了人格美和精神境界的内容，对后世理学的人生追求产生了深远的影响”。对于如何成圣，周敦颐的回答是“主静”，圣人以“仁义中正”为道德原则，又以“主静”的方法进行修养。“主静”便是周敦颐的成圣之方。

      张载通过对宇宙人生的深刻思考，建立了“民胞物与”的精神境界。从宇宙的观点来看待个人与社会生活。通过这样一种血缘宗法的网络，他提出天地是父母、民众是同胞、万物是朋友，织起了整个宇宙的关系网。张载所建立的这一精神境界，用意在于使人对自己的道德义务有更高的了解，对一切个人的利害穷达采取超越的态度。

二程在道德修养方面提出“敬”而代替了“静”，但两人对“敬”的理解有所不同。程颖把尊重自然界“生生”规律与人的善良品德联系起来。他认为，天之生理在心为仁性;天之生理又同时普在万物。万物皆有“生意”，人与天地万物为一体。因此，人要有“诚敬”之心，敬畏之心，只有对天之生理具备真诚而又崇敬的心理，“仁性”才能在心中得以留存。程颐则强调以主一无适和整齐严肃为主要内容的“主敬”的修养，既要求内心的敬畏，也要求外表的严肃。他认为内外是相联系的，外庄，则内自然敬;外不庄，则内怠。要把注意力专注于意识的养善闲邪，使内心始终保持敬畏的状态。同时注意外在的形象举止是否合于规范，时刻从容貌举止上检查自己，以取得“天理自然明”的内在效果。

篇8

提到担当，你会想到什么？我想到的是明末的以为禅师画家，书、诗、画三绝。猜猜我为什么会想到他。以为他的名字就叫做担当。

言归正传，担当就是说一个人很负责任，能接受并负起责任。担当可以是一种态度，也可以是一种行动。担当可以是为自己、为他人，也可以视为国家、为民族。

其实在生活中并不乏担当的例子。

还记得《士兵突击》中的许三多么？那个傻傻的却一直在坚持的士兵，那个让我钦佩的士兵，三百多个单杠上的回环，操场上的大汗淋漓，无不构成了他担当的画卷。他的梦想便是当一名好兵，他如此担当，只为无愧于心，无愧于身上的一身戎装。在我看来，他担当的力量无坚不摧。

但在生活中，也有梦想与担当反生矛盾的时候，那么你该如何选择呢？王昭君已告诉了我们答案。“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。她也有苦，她有说不出的苦；她也有泪，她有流不完的泪。但在担当与梦想面前，她——毅然决然的选择了担当。扪心自问一下，如果你是王昭君，你会毫不犹豫的选择担当么？

其实生活中会有许多人选择放弃担当，独带梦想飞翔，但请记住，担当像是梦想的翅膀，没有担当的梦想，就像是折翼的天使，飞不高，飞不远，甚至无法飞翔！

篇9

2、每当国旗缓缓升起时，我都按捺不住心中的激动和自豪。

3、我们班被评为市优秀班集体，全班同学都感到十分自豪。

4、我登上雄伟壮丽的长城，一种自豪感油然而生。我们为祖国拥有这秀丽的山川而自豪。

5、中华民族是一个充满智慧而勤奋的民族，作为一个中国人，我感到无比地骄傲和自豪。

6、心存自豪，就能顶天立地；心存自豪，就能傲视天下。

7、人们不应该平凡而落后，不应轻视平凡，只要忠于是职守，辛勤劳动，不管是名人还是侍者，这就是自豪。

篇10

我不知道还要在梦中

受多少冤枉和多少无助，

我可能不会醒来，

不知道这原来只是一场梦。

在梦中，

我尝尽了被人

冤枉、说闲话、孤立的滋味，

那情景与现实截然相反。

我清楚地在梦中看到了两种人，

知道了哪种人是真正对我好。

但这些在现实中并不代表什么，

我亲爱的同学们根本没有那么坏。

但这梦也给我敲响了警钟，

使我时时刻刻记得

千万不能改变本善，

只要行得正，