结婚礼仪范文

导语：如何才能写好一篇结婚礼仪，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走，全国公务员共同天地来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

篇2

古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。

婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”

女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

催妆 送妆 铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

拜堂： 是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘

沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。

再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。

从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。

后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

酒筵 合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。

“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。

这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

篇3

1926年，15岁的林家小姐林娴静初入十里洋场社交圈，甫一露面便小有名气。这也是向外界放出的一个信号：林家千金开始考虑婚姻事宜了。

林家是江苏省的书香世家，林父到上海后，一路平步青云，四十岁不到便任上海市长秘书要职。但生活在新思潮集聚的上海，并不意味着林家改变了封建家长制作风，至少在儿女婚姻大事上，林家依然遵循“父母之命，媒妁之言”的传统。女儿的婚姻，并不需要她自己的意见，林娴静五六岁时，长辈便在门当户对的世交家庭中寻找联姻人选，此后十年，父母在满足家族利益和需求的前提下，尽量为她定下一桩“应该会幸福”的婚姻。

林娴静从小就被教育“家族利益高于一切”，15岁的少女有对爱情的幻想和憧憬，但也明白锦衣玉食的生活是以个人自由为代价。17岁那年，林父为她选择了前清二品大员的长子张孝儒为夫——改朝换代后，张家依然在军队有不小的话语权。

尽管政府在1911年后颁布了《中华民国法亲属篇》，明确了结婚必须要得到男女双方当事人的同意，但不管是在农村地区还是城市里，忽略子女意见、父母全权包办仍然是婚姻主流模式，一些城市知识分子阶层家庭为显示民主和进步，会在条件允许下征求子女意见，但总体趋势没有根本改变——作为婚姻当事人，子女有为家庭利益而结婚的义务。

然而，西方思想不断冲击着壁垒森严、令人窒息的封建婚姻制度，青年男女用一种极端的姿态挑衅传统，尤其留过洋的少爷小姐们，一朝闻道，作风大胆令今人也瞠目结舌。

1917年6月8日，北京《晨钟报》上刊一则社会新闻：“鲁省某报广告栏内登一奇怪之广告，令人观之殊堪发笑——北京高等女学毕业生十七岁招亲广告：凡有年龄相当、身家清洁、欲娶妻妾者，请至趵突泉内宝文斋书画店面议可也，每日自上午十时至下午二时，过时不候云云。”

自由婚姻趋势初显，虽然整体数量并不多，但在那个新旧交替的年代，产生的各种“新式婚姻”影响深远。青年男女因家庭阻挠，于是相约出逃，一度掀起“私奔潮”；又有许多新式女子因为自由恋爱，不计名分而甘愿与有妇之夫同居，成为“新式妾”。

谭晓慧初识张治平是在一次妇女解放运动动员大会上，风度翩翩的张治平作为嘉宾到场演讲，一番妙语连珠的精彩演绎，立时俘获了谭晓慧的一颗芳心。受“自由恋爱”思想影响的她，丝毫不在乎张治平比她大15岁，也丝毫不在意张治平不能给她一个名分。大方果敢出手告白的她与张治平的私人约会很快确定下来。

后的广东曾流传着这样的歌谣：“革命世界，新式派头。女子解放，自由选婿。”结婚的理由，除了新派男女对爱情、婚姻自由的追求外，精神上的共鸣亦是重要选项。

民国结婚理由

上世纪四十年代，社会学家郎克经调查后，将当时的婚姻依据缔结理由，分为三大类五小类。

为家族利益：即包办婚姻，父母完全无视子女意愿决定子女婚姻。

兼顾家族和个人利益：父母和子女通过协商决定婚姻。1.父母主导式婚姻，父母决定，但征求子女的意见，地主和富裕商人为了维护既有财产通常会选择此种策略性婚姻；2.子女主导式婚姻，本人决定，但征求父母意见，多见于城市洋派知识分子家庭。

为爱情或理想：1.自由式婚姻，本人决定，不征求父母意见；2.志同道合型，在具有共同理想和目标并为此奋斗的同志当中选择自己中意的结婚对象。

篇4

只有一本结婚证可以离婚。根据中华人民共和国民政部关于贯彻执行《婚姻登记条例》若干问题的意见：关于离婚登记中的结婚证问题。

申请办理离婚登记的当事人有一本结婚证丢失的，婚姻登记机关可根据另一本结婚证办理离婚登记；

当事人两本结婚证都丢失的，婚姻登记机关可根据结婚登记档案或当事人提供的结婚登记记录证明等证明材料办理离婚登记。

（来源：文章屋网 ）

篇5

1．开场白

主要内容：渲染喜庆气氛感谢来宾

2．新郎新娘入场

主要内容：引入新郎新娘

介绍新郎新娘（新郎或新娘的性格、优点等背景批露）

新郎新娘新婚告白

3．行礼

主要内容：感谢双亲

感谢来宾

夫妻对拜

双亲代表致辞

4．证婚

主要内容：请证婚人上台致证婚词

5．交换戒指

主要内容：祝福

6．切蛋糕

主要内容：祝福新郎新娘甜甜蜜蜜步步高升

7．开香槟

主要内容：祝福新郎新娘爱情细水长流

8．交杯酒

篇6

(一)工资、奖金;

(二)生产、经营的收益;

(三)知识产权的收益;

(四)继承或赠与所得的财产;

(五)其他应当归共同所有的财产。

篇7

异地结婚证办理登记地点：男女一方户口所在地的婚姻登记机关。

异地结婚证办理携带证明：

1、居民身份证；

2、户口簿(或者集体户籍证明)；

3、婚姻状况证明；

4、二寸彩照3张本人近期正面免冠二寸单人彩照3张，双方照片颜色统一等。

【法律依据】

篇8

但有人给我们当头一棒，近日，参加了婚礼的时尚杂志的总编苏芒却在自己的博客中流出了当时婚礼上的照片，其中就有新娘和高圆圆在一起的未经修图的合影，高圆圆是那么的突出，而旁边那人是新娘吗，她的脸明显浮肿，和之前我们看到的婚礼照片大相径庭。

原来这才是真实的伊能静，这时候，你才能理解为什么他们在乎保密婚礼的照片，在乎他们的照片一定要经过处理，你才明白你原先看到的美照是经过什么样的修理，才能变成那样，而不是这样。

这其实是一种作假，容颜的作假、照片的作假、年龄的作假。伊能静不能免俗，尽管我们这些年看到了很多能坦然面对年龄、坦然和岁月作战的女明星，如林青霞，如赵雅芝。但是伊能静让我深深的失望了，这种失望远远大于一开始她就以真颜面对大众，也许我在心中会有一点失落，但是却不会有现在这种她以假面面对我们带来的失望。虽然婚礼对于每一位女性是无比的重要，但是她能勇敢地和小自己这么多岁的男性结婚，难道就没有坦然面对自己面容的信心吗？

这种作假，我把它归于善意的作假，自欺欺人，对于岁月在脸上留下的皱纹，有人坦然欣赏，有人在电脑前咬牙修图，我欣赏前者。

娱乐圈还有很多假的东西存在。比如张卫健等人主演的电视剧《女兵排》（原名《五台山抗日传奇之女尼排》）最近备受质疑，剧中，30名妙龄女尼上阵杀日本人，将历史作假发挥到登峰造极的地步。剧中，还有不少尼姑庵的俗家门生和男主角的暧昧情感穿插，堪称狗血。我认为这已经到了恶意作假的地步，将严肃的抗日剧泛娱乐化、低俗化，甚至起到一种让人反感的作用，实在是不能谅解。

还有一种作假，常见于表演中，我们观众常被其蒙蔽。王丽云前段时间告诉记者，她对一个问题一直有困惑，就是演员在表演中的假。作为老一辈的演员，王丽云受到的教育是表演要有真情实感，不能来虚的。但是在拍摄中，她看到很多年轻人在玩儿虚的，“前一秒钟还在片场嘻嘻哈哈，打情骂俏，后一秒钟，滴上眼药水，则马上演哭戏。但是，经过剪辑，电脑的处理，有时候播出来后效果还挺好。于是我很困惑，难道可以这么表演，像我们，情感戏要在下面酝酿半天，这才能感情到了流出泪来。他们倒好，很轻松。”

观众很难在荧屏上辨别出演员的眼泪是真的还是假的，但是像王丽云这样的专业人士则一眼能看出，“我看电视，能看出谁在真情表演，谁是在做样子。”但是以现在这种情况，王丽云的困惑依然要继续。“只要大体上能过，导演也不愿意重拍，谁也不愿意浪费时间。”

我将这种作假称之为假情假意，虚伪的假，这种表演是为了挣钱，将之称为表演都是贬低了表演。

还有很多假我们见得太多，比如选秀节目中的选手用假故事来骗取观众的同情和选票，比如相亲节目多出现假嘉宾等等。

打假不限于荧屏，笔者认为，无论是伊能静这种善意的假，或者一些恶意的假，最好都不要出现。假的永远真不了。

记者观点

从《嘿，老头！》中品味亲人相处之道

戴武

电视连续剧《嘿，老头！》荧屏热播，该剧带给观众无数欢笑的同时，亲人相处的五味杂陈也引发一些深刻的思考。为什么亲人之间反而更容易生出许多矛盾？家庭成员之间的矛盾又该如何面对？

从一些新闻报道中以及街谈巷议中我们常常能够获悉一些非常极致的家庭矛看，或兄弟反目，或父母子女成仇，这又是为什么呢？想来这些家庭成员之间生出的矛盾原因必是各不相同，但是因此受伤引发的心灵之痛却没什么分别。

按理说，家人之亲是人间至亲，本不应该发生那些水火不容的事情来。当人们走在街上，从身边匆匆走过的人数不胜数，擦身而过的人们之间怎么就鲜有矛盾产生呢，偏偏离得最近的家人之间总因为误解，因为利益生出许多事来。而当矛盾产生之后，又因为沟通不畅，让这些不大的问题变得越来越大，直到难以化解。

电视剧《嘿，老头！》讲述的就是一对父子从水火不容的相互仇视到不离不弃的亲情故事。看起来这种转变足以让人感到欣喜，但是从剧中主人公海皮的眼神中却时常能够看到那么一点遗憾和愧疚。面对患有老年痴呆症的父亲，就算他肩负起所有责任，做出无数努力，在海皮看来，恐怕也只能算“迟来的爱”了。

很多至亲的人常常忽视亲人间的相处之道，他们会认为：家里人没必要搞得像陌生人那样吧？是的，确实不能像对待陌生人那般相处，但这并不意味着忘记了相互尊重、相互理解、相互扶持。

自古夫妻之间的相处之道就有“相敬如宾”的说法。相守一生的两个人都该“相敬如宾”，更何况对待其他家庭成员了。所以亲人之间和睦相处并非一件简单的事情，即牵涉到一个家庭的幸福，也牵涉到每一个家庭成员一生的幸福。那么，重视家庭成员之间的相处之道并身体力行地去呵护这种关系，才能让爱不再迟来。

快嘴评说

白鸽

成龙：还没长大就老了

新闻背景：《成龙：还没长大就老了》近目出版，书中内容由成龙口述、朱墨记录，回顾他至今60年来的人生故事。对于2015年的第一个流行词duang，成龙也发表了看法：“现在网上的年轻人真的很会玩，我觉得那是一种善意的调侃，没有恶意，也挺有意思的，那我想不如大家一起来玩，我就陪大家一起玩。”

评说：面对网友的“恶搞”，反而轻松一笑，始终保持豁达从容的心态，这恐怕就是成龙大哥的过人之处。成龙的成功绝非偶然，把视野放远，把胸襟放宽，这就是当之无愧的影坛大哥。人生之路有坎坷也有凶险，有康庄大道，也有岔路口。成龙大哥经历过绯闻、出轨、儿子吸毒等风波，还不是保持着乐观积极的心态，在变老的路上走得更加稳健。

港姐汤盈盈怀二胎

新闻背景：钱嘉乐的感情之路颇为坎坷，直到2008年与汤盈盈相恋，总算拨开云雾见天明。4月6日晚，汤盈盈在微博报喜，承认已怀二胎。

评说：钱嘉乐是香港影视武打明星、司仪与游戏节目主持人，在圈中人缘不错，是公认的“好男人”。每次跟圈中人拍拖，都大方公开恋情，自身很少出现绯闻，只可惜每次爱上的女人都不是容易hold住的。记得看香港综艺节目《奖门人》系列时，主持人曾志伟总会时不时讲到钱嘉乐的恋爱史，然后与众人调侃一番，钱嘉乐总是一脸尴尬，惹人心疼。虽说汤盈盈比不上之前那几位倾国倾城，可总算能踏踏实实过日子，钱嘉乐总算是娶对人了。

《爸爸去哪儿》第三季启动招商

新闻背景：湖南卫视宣布于4月8日启动《爸爸去哪儿》第三季的招商，节目制片人单丹霞透露，目前正在邀请的艺人包括张嘉译、韩寒、刘烨、邓超、吴秀波等观众呼声很高的一线星爸。

评说：《爸爸去哪儿》之所以火爆荧屏，就是因为一个真字。当下，很多真人秀节目，其实都是明星作秀，一旦观众嗅出了虚假的味道，此类节目便乏味不堪。我们喜欢看明星父子之间亲情的发酵，尤其是那些平常不喜欢过多暴露私人生活的明星。比如上一季的吴镇宇，我们见惯了他的影视作品，记得住那一个个鲜活的角色，却不知道他本身是什么样子，这样才会充满期待。而对于邓超这些高人气的明星，或许有着大批的粉丝，但平常就喜欢作秀的他们，再来一次秀又能吸引什么眼球呢？

女主角Nina辞演《吸血鬼日记》

篇9

男方：_____________，汉族，______年____月____日生，住____________________________ ，身份证号码__________________。

女方：_____________，汉族，_______年___月____日生，住____________________________，身份证号码 __________________。

男方与女方经人介绍，于______年____月相识，并于______年____月____日在_____________________登记结婚。因双方夫妻性格不和，致使夫妻双方感情破裂，且已无任何和好可能，现经双方自愿协商达成一致意见，订立离婚协议如下：

一、男女双方均自愿离婚;

二、双方现有一子，无固定房屋，不涉及任何财产纠纷。

三、离婚后，双方生活互不相干，不得干涉对方今后的生活。

四、孩子 由男方抚养， 方每月支付生活费( )元，在不影响孩子学习、生活的情况下， 方可随时探望孩子。

本协议一式两份，男、女双方各执一份，签字后立即生效。未尽事宜，双方协商解决。

如本协议生效后在执行中发生争议的，双方应协商解决，协商不成，任何一方均可向人民法院起诉。

篇10

2、跨火盆：新郎和新娘共跨火盆，表示去除身上的晦气，福气会从天而降；

3、跨马鞍：新郎和新娘共跨马鞍，可保一世平安；

4、跨米袋：新郎和新娘日后生活丰衣足食；

5、三箭定乾坤：新郎以射三箭来肯定这份姻缘；

6、却扇之礼：即使新郎掀起盖头，新郎却扇也不能撤去；

7、三叩九拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜；

8、交换彼此信物

9、结发之礼：双方将头发剪下一缕，然后用红线绑起放入同一个锦囊；