整人的话范文
时间：2023-03-31 15:15:57
导语：如何才能写好一篇整人的话，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
微信聊天整人的话精选1. 我走过许多路;经过许多桥;喝过许多种的酒;看过许多样的花;却只骚扰过，一个正在看短信的人。
2. 没有你的天空不蓝，少了你的地球不转;你是我们的骄傲，是你让这节日更加美满;此时此刻我向你发来贺电，祝你在你的节日里笑的灿烂;愚人节快乐!
3. 盼了好久，工资涨了;念了好久，楼价跌了;买了好久，彩票中了;想了好久，媳妇有了;没了好久，你的节日来了，忘了告诉你，以上是愚人节送你的礼物。
4. 烦躁时，你对我免打扰;思念时，你亲我的耳梢;无助时，你对我声声问好;快乐时，你伴我手舞足蹈;没有你，我不知如何是好!愚人节说声谢谢你：手机。
5. 感谢你愿意聆听我的牢骚，因为有你，我可以把不快通通除掉!感谢你陪我走过的每分每秒，因为有你，我的人生不再寂寥!旺财，我的生命里已经不能没有你!
6. 白白的你，甜甜的你，姣好的身材，你的出现让我控制不住自己的欲望，好想将你捧在手里，脱去你的外衣，然后……放在嘴里，品尝我最爱的大白兔奶糖!
7. 从你的杏核儿眼，樱桃儿口，柳叶儿弯眉，纤细手儿，高挑身段儿，迷人曲线儿，漂亮脸蛋儿来看……你一定全身整过容!
8. 外面下着雨，点点滴滴;天空飘着云，云里雾里;抬起头窗台上趴着一只小蚂蚁，流着口水，淌着鼻涕，多么可怜!多么可惜!多么像小时候的你!
9. 没有盘古开天地，猿类进化都没戏;没有甲骨做文具，历史也会没生气;没有黛玉和宝玉，红楼怎传几世纪?没有我给你发信息，谁知猪会看手机?
10. 真的好想你!我在夜里呼唤黎明，天上的星星也了解我的心，我心中只有你!千山万水怎么能隔阻我对你的爱!真的好想你，亲爱的……人民币!
11. 接下来就是见证奇迹的时刻，按一下下翻键，你会微笑;按两下你会傻笑;按三下你会开心大笑;按四下，恭喜你，一个傻瓜诞生了!
12. 与你相识是一种缘分;与你相知是一种幸福;牵挂着你已成为一种习惯;珍惜你将成为一种永恒;祝福你，这是必然;问候你，这是礼貌;骚扰你，是很快乐的事情!
13. 人总是容易因为生活而忙忙碌碌，不知所终;发这条短信只是想提醒你这个朋友：在不远处有人在默默的关心你，祝福你，顺便骚扰一下你!
14. 。日是愚人节，为了防止大家上当受骗本公司决定放假一天，不扣工资，不扣奖金。特别提醒：这一天请不要出门乱跑。请大家互相转发告知!
15. 初吻给了烟，浪漫给了酒，迷离给了眼，节奏给了音乐，给了梦，身体给了恋人，出轨给了火车，癫狂给了头脑，而最清醒的祝福给了你：愚人节快乐!
16. 有句话不知当讲不当讲，因它牵涉到难言的隐私;有件事不知该不该联系，但与你太重要了。我经过激烈的思想斗争，终于鼓足勇气说：你的节日愚人节快乐!
17. 青春热恋的时候，你说爱我备受摧残的容颜;暮年扶持的时候，你说君生吾未生的甜言。生死离别的时候，我终于知道你真的心愿。亲爱的，愚人节快乐!
18. 今日愚人节，特颁愚人令，学声小狗叫，心情很美妙;朝天笑三声，好运不会停;劝你快执行，快快来出行，要问此为何，傻子不听命，愚人不听令。
19. 本市天气预报：今天夜间气温下降，西南风五到六级，会刮来钞票。气象部门提醒市民注意：夜间出行注意保暖，小心感冒。祝愚人节快乐!
20. 这条短信特好，收到的会交上桃花运，转发的青春不老，群发的钞票哗哗跟着跑。内容就是：愚人节到讲文明，善意玩笑开心就好!群发哦!
微信聊天整人的话推荐1. 你是我心中的太阳，可惜下雨了;你是我梦中的月亮，可惜被云遮住了;你是我心中最美的花朵，可惜开过了;你是天上的嫦娥降临人间，可惜脸先着地了……
2. 送你一份有屎以来，粪量最重的礼物，你一定会大吃一斤，还要多多饱含，如觉粪量不够还请自便!(愚人节你整他(她)了吗?)
3. 我喜欢邓丽君，病死了;我喜欢翁美玲，自杀了;我喜欢陈百强，摔死了;我喜欢张国荣，跳楼了，我喜欢你，你自己看着办吧!
4. 经调查统计，年现出一群新人类，四大傻：恋爱不成上吊的，没病没灾吃药的，合同签成无效的，看着手机傻笑的!哈哈!愚人节快乐!
5. 今天你若被骗了，说明你受欢迎，没被骗，说明大家心疼你，你骗人，说明你会玩，没骗人，说明你善良，哈哈!祝你愚人节快乐哦!
6. 这一天，请时刻保持警惕。警惕一切经要发生的未知事件。记得用你聪明的大脑分辨这个充满欺骗而又无罪的一天。否则，我只能祝福你：愚人节快乐!
7. 今天是愚人节，千万要注意别被别人你愚弄了啊!听说最近流行愚人病，症状就是总是拿着手机看着短信，咧嘴笑的最为严重，你可要当心哦!
8. 愚人节来到，当心被整到;出门小心防熟人，公司谨慎防同事;美女放电要回避，朋友热情要注意，在愚人节开心伴好运，快乐每刻里!(愚人节你整他(她)了吗?)
9. 愚人节愿你生活如愚得水，能力绰绰有愚，财富月月有愚，做事不遗愚力，饮食愚味无穷，茶愚饭后谈笑风生，所以烦恼愚消云散，愚人节快乐!
10. 美国老公：一夜未眠，第二天一大早给自己的律师打电话，详谈了三小时，收集老婆不忠的证据一大堆，然后回家对老婆说：“亲爱的，我们法庭上见。”
微信聊天整人的话1. 寒冬的早晨，你在池中奋力地划水，蛙泳仰泳蝶泳自由泳，还有令人折服倾倒的潜泳!岸上的老汉急了：“我考!你喝干了粪池子，不让俺种地了!”
2. 注意了，先看看你的左边，再看看你的右边。请小心一个刚溜出来的精神病，他的特征是：拿着手机东张西望。
3. 通知：明天上午有领导视查工作，各位同事请按要求统一着装。男士：西装领带短裤拖鞋;女士：泳装西裤皮鞋!
4. 紧急提醒：近日恐有龙卷风天气，出门时务必随身携带两个公斤重的哑铃，以免被狂风卷上西天。体重轻于公斤者须加倍。
5. 地震台预测：今晚至明晨有微型地震，为了您的安全，请今晚包着棉被，头戴马桶，鼻孔插上吸管在床底下睡觉。
6. 壓葎枠揃嚥襲歯嫋壼峠剴麿……太迟了，你的手机已经感染上愚人节病毒了，唉……
7. 考考你：世界上的猪一夜之间都死光了该怎么办?(打一歌名)《至少还有你》呀!
8. 当你读到此信息时，请做以下动作：左手捏右耳，右手捏左耳，并伸出舌头，站于大街上。你会发现人家会给你钱了!
9. 给你讲个故事，从前有个笨蛋，他非常笨，别人问他什么问题他都只会摇头或回答“没有”，这个故事你听过吗?
10. 做家具的是木材，懂诗词的是秀才，众人想的是钱财，被培养的是人才，女人要的是身材，发消息的是天才，正看短信的是蠢才!
11. 你帅呆了，酷毙了，简直无法比喻了，你头顶锅盖手拎白菜，总以为自己是东方不败，其实你是傻瓜二代!
12. 测试一下普通话，请大声朗读下面的诗：暗石绿，暗石竹，暗石透春绿，暗石透春竹。
13. 这是一首李白的诗，请大声朗读：卧室春绿，握梅又闻花，我只会中第，邀文卧室睡，卧室知春绿。
14. 寻猪启事：本人丢失纯种小白猪一只。特征：聪明伶俐，善解人意，身上带一部手机并在查阅短信，爱猪看过信息后，速给主人回信息!主人现在好想你!
15. 教你个开心咒语;安思竹安思竹，安思之竹安思之纯竹，恭喜你学会了山东话;俺是猪俺是猪，俺是只猪俺是只蠢猪。
16. 我觉得认识你这么久了，你这人特别的,极度的,非常的,罕见的,与众不同的笨,而且笨得可爱,嘻嘻,别生气啊!愚人节快乐!
17. 一江春水一江涛，一山更比一山高。发个信息给草包，草包准把手机掏,掏出手机低头看，发现自己是笨蛋。
18. 恭喜你已被美国牛精大学野蛮系无文化班录取，请带齐你的痴呆奇难杂症到唔系九路正扑街铁达呢号美国大屎馆报道。
19. 当你看到我发给你的这条短信，请用头使劲撞墙，看到没有?你眼前无数的星星就是我送给你的无限的祝福!祝愚人节快乐!
20. 风撩起你的长发，你显得更潇洒!浪花拍打你的脚丫，你显得更无暇!你迎着东方的朝霞，就像一朵海浪花!不是熟人很难看出你是傻瓜!愚人节快乐!
篇2
图文提供/ WWF（世界自然基金会）
海面上升、冰川退缩。讲述这些的都是我们身边的普通人，他们也是全球气候变化的见证人。这些变化既包括四季交替的自然变化，也包括污染及温室气体排放上升的实际威胁。
本刊与WWF（世界自然基金会）合作，推出这一期现场报道，这是6 个世界各地的普通人亲身观察和经历的气候变化。我们希望通过他们的故事，能让更多的人看到气候变化与人类生活的切身联系，我们也希望这会有助于寻找解决气候变化问题的方案。如果你或你的家人、朋友有关于气候变化的见闻和故事，也想知道某些环境变化现象是否和气候变化有关，可以到这里来说出你的故事：省略/aboutwwf/miniwebsite/climatewitness/say_story.php
你也可以访问WWF 网站：省略，了解更多气候变化见证人的故事。
政府间气候变化专门委员会（IPCC）的第四次评估报告指出，气候变化问题正在影响到世界上越来越多的国家和地区。对这篇报道的每一个主角来说，气候变化不是一个纸面上的空洞名词，它已经是影响他们的生计和生活的祸首。在这里他们将见证并讲述气候变化的故事，他们也开始在适应气候变化的同时，努力改善当地的自然环境。因为在保护环境的战争里没有前线和后方之别，每一个地球人的生活都是气候变化的现场。
更求拉加――中国青海牧民
我的名字叫更求拉加，今年58岁。我们家是1984 年搬到青海省玉树县结隆乡的，至今已有20 多年了。现在家里有3 口人，老伴，还有我们的小儿子。喂养的100 多头牦牛是一家人全部的生活来源。20 多年前我来到这里的时候，我家门前的小河河水有一尺多深，小河上游有好几个泉眼，常年都有泉水流出，雨季时由于连绵不绝的细雨，小河的水还会更大。一年四季我们一家人的生活用水和牲畜饮水，都来自这条小河。这附近的几个牧户也都从这条小河取水。
但是最近三四年，河水却越来越少了。我的妻子每天都到河边背水，原来只需走很短的路程，到离家很近的上游去打水，可是现在上游的泉眼都已经干掉了，只能到稍远的中游来打水，那里的泉眼依然还有泉水，但是水量却比原来少了很多, 用勺打水一次只能打到半勺。而且如果长时间不下雨的话，小河里的水就会慢慢干掉。最近几年下的雨也跟以前不同，以前每到6 月份雨季的时候，连绵细雨就会下个不停，有时甚至会下一个多月，充沛的河水随之而来。
现在这样的雨已经很少出现了，取而代之的是越来越多猛烈的阵雨，这样的雨水不仅不能化为持续不断的河水，而且还会带走大量的泥沙，河水越来越混浊。所以我们在夏天下雨比较多的时候就做好准备，在家里接大量的雨水作为储备。而降雨比较少的冬天，常常只能到较远的湖边，化冰取水了。我已经50 多岁了，可是我的子女还都很年轻。按照现在的情况，过不了几年，我们门前的这条小河就会干涸，离我们最近的水源也在几公里之外，到时候我的孩子们该怎么办呢？
索宝――中国青海牧民
我叫索宝，10 岁时随爷爷和父亲来到黄河源头最大的湖泊――鄂陵湖边，已经在这里生活50 多年了。我们家世代靠放牧为生，辽阔的草原和美丽的湖泊就是我们生命之源。上世纪50 年代我刚来这里的时候，湖边的草场非常好，很高也很密，可以割下来，冬天储存起来用来喂牛羊。但现在，不仅不能收割用来冬季储存，而且草越来越矮，牛羊只能用舌头舔着吃。草的种类也大不相同，牛羊不能吃的草越长越多，而那些牛羊爱吃的牧草却越长越少。从1970 年代开始，牛羊的个头就在逐渐变小，现在同样面积的草场也无法像以前那样养活那么多牛羊了。
由于草场的退化，我家原来分到的草场所能喂养的牛羊，已经无法满足一家人生活的需要了，因此为了谋生，去年我的二儿子离开家，到山的另一边租借别人的草场去了，一个女儿也全家搬迁到很远的玛沁县大武居住。过去11 个人的快乐大家庭，现在已经很难聚在一起了。我爱鄂陵湖，我一辈子都住在这里，可是现在这里在慢慢地退化，我为我的后代担心。
贾拉勒丁――印度教师
我叫贾拉勒丁• 萨哈(Jalaluddin Saha)，在萨格尔岛出生长大。这个岛是印度孙德尔本斯地区面积最大的岛屿。我自1971 年以来一直在萨格尔岛西边的莫苏尼岛教书。
1975 年，我在莫苏尼岛西边的海岸上盖了一所房子，附近就是7米高的堤坝，所以当时大家都没在意汹涌的海潮。我自己的房子距离堤坝大约只有10 米。自从房子盖好后，堤坝临海一面的土壤就开始流失，到了1985 年，堤坝上的树木就草场一直在退化，草越长越矮，索宝家的牛羊最后只能用舌头舔着吃草。全都被海水冲走了。到了1992 年，海水完全吞没了堤坝，村里的100多人都失去了家园。到2005 年，我们已经对堤坝进行了5 次加固，高度达到了17 米，但就在这年，堤坝又一次倒塌了。如果岛没有下沉的话，那就一定是海平面在上升。
2005 年，我又重新建了一所房子，离我上一处房子的位置大概有1公里，更加靠近内陆。盖房时我买了两公顷地，到现在只剩下1 公顷多一点儿了。现在不但岛上的土地面积在减少，而且由于海水中盐分的侵蚀，岛上土地的农作物产量也在下降。10 年前西瓜是我们岛上主要的经济作物。但是现在风暴来临的季节提前，正好赶上西瓜的成熟期，这使瓜农们损失惨重。
我还注意到岛上水稻种植期也发生了变化，过去一年能种3 季水稻，而现在由于种植期开始的时间比过去要晚上两个月，我们只能种两季水稻了。
娜丽――肯尼亚农民
我叫娜丽• 达玛莉斯• 切珀科斯基（Nelly Damaris），今年50 岁，住在肯尼亚西部凯里乔地区一个叫凯泊切布的村庄。我以务农为生，主要种玉米和茶叶。同时，我还是森林保护网络组织的社区志愿者。
以前，凯里乔地区一带一年到头都会下雨，我现在还清楚地记得我们一家人在屋里庆祝圣诞节，而外面却都下着瓢泼大雨的情景。但现在由于气候变化，圣诞节的时候已经很少下雨了。现在，一到旱季，地上的草都干枯了。而在20 年前，即使在旱季草也还是绿油油的。由于青草减少，我养的奶牛就没有足够的草料，产奶量也随之下降，从而影响到了我的收入。
凯里乔属于高海拔地区，过去由于天气寒冷，蚊虫在这里基本无法存活。但是，由于现在气温上升，蚊子的数量开始增多。这种现象是从1980 年代开始出现的，现在甚至有人被蚊子叮咬后患疟疾死亡，而在二三十年前我们这一带几乎没人死于疟疾。由于无法保证一年到头都有足够的粮食，所以当地人有时以昆虫作为主要食物，而现在有些可吃的昆虫已经在这一带绝种了。当地人必须更依赖农作物的收成，但由于降雨量减少，庄稼减产严重。同时，我还注意到，由于天气变暖，农田里的虫害也日趋严重，我们必须加大杀虫剂的使用量。而购买杀虫剂又增加了农业生产的成本，同时杀虫农药也对环境造成了污染。由于上面所说的这些变化，我们这一带越来越多的人陷入了贫困。
尼尔――苏格兰攀冰爱好者
我叫尼尔• 史密斯，住在苏格兰高地西部，热爱攀冰运动。苏格兰是这项运动的发源地之一。上世纪80 年代是苏格兰自有气象监测以来最冷的时候，那时到了冬季当地海拔较低的瀑布都会冻成结结实实的冰岩，其中包括灰马尾瀑布和格罗玛克瀑布。这两个瀑布虽然落差都很大，但海拔高度只有300 米左右，所以冻成冰岩之后，就为攀冰爱好者提供了理想的场地。像这样的严寒天气从1986 年以来就再没有发生过了。我现在还记得过去早冬时节经常发生严重的霜降现象，但最近几年，这种大规模霜降发生的时间大大错后了。
自从上世纪90 年代中期以来，苏格兰地区海拔较低的山川很少形成可供攀登的冰岩。现在下雪之后也会结冰，但由于冬季气温上升，山上结冰后不久就会融化。由于没有冰岩可攀，最近几年，我只好每年二月到西边的斯凯岛去攀岩晒太阳了。但我真正热爱的还是攀冰岩！
去年冬天我一直在耐心等待，希望低海拔山地的冰冻能达到攀冰的条件，但等来的却是有史以来气温最高的冬天。如果苏格兰的攀冰运动在生活中彻底消失成为历史书中的回忆，那将让人十分痛心惋惜。
乔治――德国林业学家
我叫乔治• 斯铂佰（Georg Sperber），住在德国巴伐利亚州，从事林务工作已经有30 多年了。现在我们总是从媒体上听到看到关于全球变暖的报道，但是，即使你不了解那些触目惊心的气候学数据，只要亲自到林区生活一段时间，你就会切身感受到气候变化对环境的影响。上世纪90 年代是有气候观测以来温度最高的时期，这一点所有与大自然有直接接触的人都有体会。
在我居住的林地，受气候变化影响最显著的植物是云杉。德国28%的林地都生长着云杉，是德国林业的支柱树种。但是，气候变暖导致小蠹虫的种群不断扩大，给云杉的生存构成了直接的威胁。而且过去，施泰格瓦尔德森林地区的降雨通常在春季和初夏达到高峰，这保证了当地植被在最需要水的时候可以得到充足的雨水。但自从1990 年代以来，当地的降雨高峰期推迟到了秋季。总的来说，在巴伐利亚州的大部分地区，云杉赖以生存的条件正在消失。除了小蠹虫之外，气温上升还孳生了很多其他害虫，栎列队蛾就是其中之一。
这种昆虫身上的绒毛带有毒素，碰到人的皮肤会造成发痒疼痛，严重时要两年时间才能消失。上世纪50 年代栎列队蛾还非常少见，但是，近些年来数量却大大增加，最近美因弗兰肯地区的政府部门甚至找消防队来帮忙消灭当地的栎列队蛾，由于栎列队蛾的侵扰，这一带的栎树林经常被封锁起来，以防有人受到伤害，消防队员在受灾的林区灭虫时也必须穿上防护服装。
我8 年前就退休了，但这些年来到林区去的次数比当初上班时还要频繁。在林区，我尤其注意观察当地的候鸟, 候鸟也是气候变化现象的受害者之一。现在，候鸟每年春天回来的时间越来越早，秋天迁走的时间越来越晚。有的棕柳莺和白颊鸟已经不再迁徙，开始尝试在当地越冬。有时，我会在林区发现过去根本见不到的动植物，这让我感到很兴奋，但同时又非常担心。气候变化是当前人类所面对的最大的挑战。如果按照这种趋势发展下去，我们的子孙将会承担更加严重的后果。因为虽然我们已经看到了气候变化带来的恶果，但仍然没有改变我们生产生活的方式。
Tips：
中国气象局国家气候中心任国玉教授的分析
隆宝镇（原结隆乡）地处青藏高原东南部，平均海拔4200 米，属于典型的沼泽草甸和高山草甸区。气候高寒湿润，四季变化不分明。
研究表明，青藏高原气候正处于持续的增暖之中。过去50 余年（1951~2004 年），整个青藏高原年平均地面气温增加趋势约为0.17℃ /10 年，其中7 个最暖年份都发生在20 世纪80 年代以后。同期该区域的年降水量有增多迹象，但近20 年高原中北部夏季雨量有所减少。
位于长江上游通天河畔的玉树县隆宝镇，据当地牧民观察，近年夏季附近山上的终年积雪消失，部分泉眼近乎干涸，夏季的连绵细雨被短时阵雨替代，山上小河的水量明显减少。
篇3
据不完全统计，美国有身份的华人有280万之众，还有35万非法移民，另外还有一些持学生签证、工作签证和探亲签证等其他签证而在美国短暂居住的华人，加起来美国的华人有300多万，占了美国总人口的1％，是一个庞大的数目。这些华人中只有一小部分是跟美国人通婚，绝大部分的华人还是会选择中国人作为结婚对象。
美国华人的婚姻是多种多样的，身份问题、经济条件、文化生活、工作环境的不同都会让不同的华人有不同的婚姻状态。这其中，有人结婚是为了爱情，有人结婚是为了绿卡，有人结婚是为了金钱，也有人结婚是为了打发寂寞。
这其中，有的男人有两个老婆，中国一个、美国一个；有的女人有两个老公，此地一个、彼地一个；有人自己没老婆，却跟别人的老婆住在一起；有人有老婆，老婆却跟人家生了孩子。
人生的滋味是五味杂陈的，美国华人的婚姻更是百味杂陈，什么样奇怪的婚姻都有。
我老公是上世纪80年代从中国大陆留学来的，在美国苦学多年，拿到了美国的高学历，然后顺理成章地进入世界500强的大公司，然后再顺利拿到绿卡、加入美国籍。像他这样的留学生出身的美籍华人在美国的华人里占的比例并不很大，在美国的华人里占压倒性比例的是亲属移民，台湾和香港来的华人也占了百分之十几的比例，还有一部分是非法移民。非法移民分两种，一种是坐船偷渡来的广东人和福建人，另一种是持合法短期签证进入美国，但逾期不归的中国人。
有身份的美籍华人找对象相对来说比较容易，婚姻大都比较稳定。基本上留美学人的婚姻都是如此，他们中有一半人会找自己在美国的华人女同学或同事，一起奋斗；也有一半人会回中国去找对象，然后把对方办到美国来，照顾生活和家庭。
但一些没有合法身份的华人的另类婚姻就千奇百怪了。最常见的就是假结婚，为了获得绿卡而花钱与美国公民假结婚，一般来说，要付3~8万美元给美国公民，但并不住在一起，结婚只是骗移民局的把戏。等正式绿卡到手，再离婚。
曾经在《美洲时报》上看到一则报道，潘小姐5年前经过熟人介绍，与一位美国人假结婚，从福建来到美国。来美之后她立刻申请了绿卡，并来到纽约一家中餐馆打工。
同年，她与也是偷渡来的餐馆同事小林相爱，一年后，他们在华埠摆了几桌喜酒，并把所有的亲戚朋友都请来为他们祝福。小林还特地拿出2000美元，为妻子买了一枚钻戒。由于小林也没有合法身份，他唯一的出路就是等待小潘拿到公民后，与“丈夫”离婚，然后再与小潘正式结婚，得到身份。
小潘和那位把她申请来美的美国“丈夫”只见过几次面，而对方也答应潘小姐，付清最后一笔款项后，就会与她办离婚手续。潘小姐与小林生活两年后，生了个可爱的女儿。现如今，小潘的女儿已经快3岁了，她的绿卡也已经到手。但正准备和“丈夫”办离婚时，新问题出现了。原来小潘的女儿出生时，她怕移民局会调查，没有经过“丈夫”的同意，就在女儿出生纸的父亲名字一栏里，填上了“丈夫”的名字。“丈夫”知道后大发雷霆，并以“多付钱才离婚”要挟她。
潘小姐说，本来以为很快她就能拿到公民身份，离开那个“丈夫”，没想到如今他多要两万美元。一边是马上就能到手的美国身份，一边是两万美元血汗钱，小林决定与小潘的“丈夫”理论。但美国“丈夫”振振有词，“现在你女儿的生身父亲是我，我和潘小姐离婚后，将来孩子的抚养费谁来付？万一你们将来讹诈我的钱，我怎么办？要么你们改孩子父亲的名字，要么多付两万美元。”
小潘和小林不敢去改名字，怕移民局知道了就闹大了，最后他们不得不多付两万美元给那个“丈夫”，而他们自己又欠上了新的高利贷，一直睡在餐馆的桌子上。美国绿卡是拿到了，但他们也不知道何年何月才能住上自己的房子，真正实现自己的美国梦。
还有为了金钱和舒适的生活而抛下丈夫一走了之的妻子。
几个月前，有一桩轰动美国华人界的闹剧在纽约唐人街上演。一名华人男子大闹婚礼，他在热闹的婚宴上，指着正要与一位男士拜堂的靓丽女子说：“她是我老婆，是我孩子的妈！”在场宾客无不哗然，而新郎也满脸尴尬，不知如何是好。婚礼上的新娘，正是这位男子口中的“妻子”，也是自己孩子的妈妈。
原来，这名男子与妻子都有合法身份，但文化不高，只能打点儿馆工。他们原来在同一家中国餐馆打工，然后相爱并同居，虽然没有领取结婚证书，但也摆了喜酒，宴请了亲朋好友，并育有一子。有一天，这位男子发现他的妻子突然离奇地消失了。他打遍了所有在美国的亲戚朋友的电话，都没能找到妻子的踪影。直到有一天，朋友告诉他，他的妻子将在华埠东百老汇与他人举行婚礼。情急之下，他从外州赶来，上演了这一出犹如电影情节般戏剧化的大闹婚宴。
与妻子的誓言还言犹在耳，他们的孩子正在慢慢成长，但是什么让夫妻之情一夜之间荡然无存，谁都说不清。这位先生与妻子并没有合法结婚证书，只能算他的女朋友。后来，经过朋友的劝说和开导，新娘答应还给这位男子几万美元，因为当年她欠下的债务，都是由他偿还的。几万美元了却了过去的感情，从此他们恩怨一笔勾销。但这一切所带给孩子的创伤，该如何解决呢？
还有的人是真夫妻、假感情；假夫妻，真感情。
偷渡来的周先生是哈尔滨人，来美国已经6年了。当年他离开12岁的儿子和温柔的妻子，信誓旦旦地告诉他们：“我赚够了钱就回来，我们就能过上好日子。”可惜美国的生活远远不如家乡的舒适，没有特殊的技能，42岁的周先生只能在中餐馆里打工。
周先生在美国没有什么朋友，每天24小时他与餐馆的其他十几个同事相处，时间长了总是感觉到生活中缺少了什么。他除了躺在狭小的宿舍里看借来的VCD，就是给家人朋友打电话。长时间没有和妻子见面，矛盾自然少不了。他妻子刚开始总是嫌他钱赚得少，后来则不理解为什么周先生还没有拿到绿卡。周先生在美国吃的苦得不到理解，他多希望妻子还是当年那个温柔的女孩，而不是现在这个只会埋怨人的悍妇。
周先生和陈大姐同是星期一休息，每当偌大的员工宿舍里只剩下他们两人时，自然而然地他们的话也就多了起来。陈大姐是福建人，比周先生小两岁，来美国多年，她打工赚的钱都给在英国读书的女儿付了学费。
日久生情，没多久餐馆的其他员工就发现周先生与陈大姐谈恋爱并同居了。陈大姐在闷热的厨房里给周先生送去冰凉的可乐，而周先生也在陈大姐经济不支的时候给予帮助，他们称自己为“患难夫妻”。
相处的两年之间，周先生先后给了陈大姐上万美元。他认为，在美国的6年中，只有陈大姐给了他家庭的温暖，给予他鼓励和信心，以金钱的方式资助陈大姐的女儿读书也是他应该做的。渐渐地，周先生与家人的联系越来越少，直到有一天他告诉妻子，他将会留在美国多做几年工，短期之内不想回去。
陈大姐虽然离异，周先生却有妻子，但他们的婚礼同样热闹。他们在华埠宴请了亲朋好友、拍了婚纱照，成为了一对有夫妻之实，无夫妻之名的夫妇。
周先生并不知道将来的方向，他在大陆的妻子也通过别人了解到丈夫已经有了新欢，并想与周先生离婚。但周先生却表示，他并不想离婚，因为他现在账户里的存款要用于供儿子上大学之用，一旦离婚他就要付给妻子一半财产。如今的周先生和陈大姐作为“夫妻工”在餐馆打工，陈大姐并没有逼着周先生与她结婚。而周先生也认为，只要有真感情，就算没有结婚证书他们也是真正的夫妻。
美国的华人男女比例为5：1，所以女人的行情好得很，长得极其难看的华人女子后面都排几条街的男人，稍微有点姿色的女人就更有市场了。于是，有些华人女子就打上了靠结婚来骗钱的主意。
洛杉矶唐人街的电线杆上经常张贴有海报，有些海报非常特别：“某某某是坏女人，她专门与男谈恋爱骗钱。”还有些海报上还印有当事人的照片，提醒乡亲们不要上当。
听说有一些年轻貌美的中国女孩在打工期间与人相恋，并在华埠摆酒席结婚。男方亲友送的红包彩礼一般有上万美元，女孩一个婚礼下来能够赚上一大笔，有的新娘会在结婚当晚带着钱财和礼物消失无踪。对于损失掉的金钱，男方可以通过努力工作慢慢赚回来。但那些付出的感情，却永远都找不回来了。
高学历的华人也有另类婚姻，叫做“临时夫妻”，而且还很流行。
有一些留美学人或访问学者在国内都有家庭，但只身赴美深造。一般他们都会与其他中国人合租公寓，室友有男有女，刚开始的时候大家还相敬如宾，客客气气。可几个月下来，有的男女就直接搬到一个房间里去同居了。退掉一个房间能省下不少钱，大家只要分摊一个房间的租金就行了，而且可以一起做饭，电话、电视、电脑都可以共用，生活费用一下就能降下来很多，而且还有规律的性生活，真是利大于弊。
唯一的弊端就是如果有一方的合法配偶从中国来了，“临时夫妻”关系就马上解体。另一方默默退出，无怨无悔地让路，黯然神伤地离去，然后再去寻找下一个“临时丈夫”或“临时妻子”。
篇4
十来平米的袖珍空间、大办公桌、长条沙发、顶上立着飞机模型的普通文件柜――这是我见过最迷你和简陋的“董事长办公室”。王正华走进来，将他高大的身躯安置在办公桌后，空间只是刚刚好。我和摄影师则坐在对面那张用以午睡和待客的沙发上。沙发是20年前买的，价值100元。它仅用干净白布套着，不带任何装饰性。
中国有很多这样的富豪，他们住豪宅、开名车，挥金如土，繁华享尽后反思：个人财富积累到一定程度就失去意义。王正华则相反。从春秋国旅到春秋航空一路走来，财富的增长未曾给他带来过生活方式的重大改变。他十年如一日的俭朴在旁人眼里匪夷所思：在公司食堂，只要他经过，员工们都会有点紧张，下意识地看看自己的餐盘，因为“见到盘子里有剩余食物，王总会不高兴”；他住的是100多平米的普通公寓；穿的是袖口内打了补丁的西装；小到餐巾纸都会用完折起来，下次继续用……
有人认为是民营航空业的举步维艰导致了王正华的克勤克俭，那当然是偏颇的，他们忘了王正华个人资产早已过亿。而2012年2月1日，中国证监会官方网站公布的拟上市企业名单里，春秋航空赫然在列。也就是说，春秋航空可能成为国内第五家上市航空企业，其时王正华的身家将会进一步暴涨。
他已经68岁，若要摘取创业果实、享受财富，早该抓紧时间。只是他主动选择了另一种生命形态。
寻找产业蓝海
“60岁后我就不怎么做一线的工作了，公司有总裁和CEO。但我很乐于工作，总是要找事做。”与王正华见面当天是周末，短短一下午他开了两个会。为了节省成本，春秋航空的办公区分散在航友宾馆几栋不同的办公楼内。会议结束，王正华从另一栋楼大步赶来，连跑几层楼梯，脸不红气不喘，腰杆挺直、能量饱满、姿态从容，你绝不会将他与“年近70的老人”之类的刻板印象联系起来。
在春秋航空，王正华可能是每周工作时间最长的人，当他的助理压力很大，由于董事长周末几乎不休息，助理们只能轮流加班，以保证他随时能找到人处理各种事务。
说王正华是个创业爱好者一点不为过。早在市场经济风起云涌的1981年，时任上海长宁区遵义街道党委副书记的他接到“解决返城知青就业问题”的政治任务，便以此为契机，毫不犹豫地走上了创办企业的道路。汽车修理厂、客运公司、货运公司、旅行社……那年王正华接连办了6个企业，业务发展都相当顺利。3年后，他决意辞职下海。
人们常常质疑那些持淡泊名利言论的财富拥有者：若对享用财富了无兴趣，何以拼命创业和积累财富？王正华试图以“自我实现”的需求回应这个疑问。“我能力很有限，但造物主给了我血肉之躯，吃了那么多粮食，应该为这个社会做点小事情。”
在市场经济下，新兴产业的发展与社会发展进程往往密不可分、互为推力。尤其上世纪80年代，物流、旅游等行业的兴起都曾使社会生活发生重大变化。因此，1984年下海，当组织上给王正华开出“6个公司只能带走一个”的条件时，王正华选择了旅行社。不仅因为旅行社资金门槛低，更重要的是，他相信自己能在其中找到与社会发展趋势相结合的产业蓝海。
开拓“平民”市场
1984年带走春秋国旅，2004年创办春秋航空。
这是王正华人生中两次重要的事业转折。两次创业的产业背景非常相似：1984年的旅游业有中旅、国旅；2004年的民航业有国航、东航、南航……成熟市场几乎已被占尽天时、地利与资源的国有巨头瓜分殆尽，难有残羹留给势单力薄的民营企业。
有人嘲讽，有人劝他放弃，并非不带善意的，王正华却有股一意孤行的犟劲，偏偏又真的一再找到了市场差异化的突破点。
1980年代初，国内旅行社的主要业务形式是单位团体游，散客旅游尚属稀罕。王正华则从欧美旅游经济的发展经验中判断：随着社会经济发展，旅游将成为普罗大众生活方式的一部分，中国必然也会有越来越多的人选择自费旅游。
“道理非常简单，欧美的今天就是中国明天的主要元素，因为都是市场经济。”他带领春秋国旅向散客市场、个性化旅游的产品设计方向迈进。果不其然，其后数年国内个人旅游市场份额迅速扩大，春秋国旅营业额从第一年的1万元激增至第二年的64万，再到第三年的120多万，1994年更一举登上全国旅行社第一的宝座。
如果说春秋国旅的成功在于看准和顺应了社会和产业发展的趋势，那么春秋航空的横空出世，除了延续蓝海战略外，更具有了直接挑战社会文化并推动其变革的野心。
2003年年末，在一轮国退民进大潮中，电信、民航和铁路等多个垄断行业向民营企业敞开了大门。2004年5月，春秋航空公司成立。
春秋航空不是中国第一家，也决不会是最后一家民营航空公司，但却因为王正华一句石破天惊的“廉价航空”口号，而成为了民航业内备受瞩目及争议的“狠角色”。
乘坐过春秋航空的乘客对它的运营特色应该印象深刻。299元、199元、99元，甚至1元――甫刚成立，王正华就亮出了最锐利的廉价之矛。为了促俏，春秋航空的价格全无底线，全新的经营理念尤如重磅炸弹，一下将中国民航市场炸了个翻天覆地。而与低票价相对的是，乘客很难指望在飞机上得到什么附加值和享受：重量超过10千克或体积超过0.044立方米的行李必须付费托运；机位比全服务航空公司密集，没有头等舱和高端经济舱；客座率总是爆满；没有飞机餐，食物和饮料都得自己掏钱购买；机上购物的噪音总是扰人清梦……
这一切完全颠覆了人们对当时还是高端出行方式的航空的理解。
让“人人都能飞”
“捣局”式的行为，使王正华和春秋航空在行业内一度成为众矢之的。
民航“老大哥”迅速还击：以政策围追堵截，以舆论口诛笔伐。
对春秋航空的指责和争议主要集中在两个方面。一是跌破底线的低价促销，有“价格战”及不正当竞争之嫌；二是前所未有的高客座率及国内闻所未闻的自购餐饮、机上购物，破坏了乘客的高端体验。
位于风口浪尖的王正华却处之泰然。在他眼里，别人不满的恰恰是他要做的“低成本航空”的核心价值所在，是社会发展一个应当且必然的走向，“全世界的一个新浪潮”。
全球第一家低成本航空公司出现在1978年，是由赫伯特・凯勒尔创立的美国西南航空公司。低票价、高客座率等均是西南航空当年的创举。在此之前，即便在欧美国家，航空也是一种高端奢侈的出行方式，西南航空的出现则标志着一个廉价航空模式的诞生。
将航空与低成本联系起来的举动，当初在美国同样受到无数人的嘲笑，但现在这一模式已经席卷美洲、欧洲、大洋洲和亚洲，成为全球航空业中发展最快的一个领域。
“航空是文明的产物，现代社会已经不能缺少这种长距离、快速抵达的出行方式。因此它应该成为让所有老百姓都能使用的大众交通工具，而不是有钱人的‘奢侈品’。但因为票价高，很多老百姓至今仍对飞行望尘莫及。想办法让更多人坐上飞机，才是平民大众的航空、民生的航空。我要做的，就是‘人人都能飞’。”王正华说。
为了做到这一点，王正华在春秋航空的成本控制上用尽浑身解数。除了剥离消费终端几乎所有附加服务外，其在公司内部运营管理上的“苛刻”更是业内闻名。
“与同行相比，我们的管理岗位工资比较低，高层工资非常低，我的CEO只拿别人六成的工资。我把公司70%的股份分给他们，从CEO到中层，我自己只留30%，目的是希望他们眼前少拿点，眼光放远点，把今天的钱省下来，让公司发展，让公司生存。”2008年金融危机席卷全球，中国民航业全行业大面积亏损，春秋航空却保持盈利且未有一个离职，这背后是公司中层以上干部的全员自愿减薪。
“对于一线员工则相反，工资比同行业略高，以激励他们发挥更高的工作效率。”而这，意味着春秋客机的机舱里只有两名空姐加两名空少的“轻”空乘组合，他们不仅做服务，卖产品，还兼任安全员。
高管们常跟王正华开玩笑，“王总，你老是画大饼挂墙上，还撒芝麻，但就是吃不着。”王正华则笑着说，“再等等，再等等”，“上市就能体现出来了”。如今这一目标已不远。
“低碳”践行者
由于票价低廉，春秋航空的航班上经常有首次乘坐飞机的乘客。据说王正华喜欢坐在自家飞机上，悄悄观察他们愉悦、兴奋的表情，以此获得内心巨大的价值感。
“我们做的事情是有价值的。”他说。尽管在业内王正华总是锋芒毕露，时刻摆出挑战者的姿态，追求商业创新。然而回溯内心，他秉持的却是一种质朴的价值观。
他反物欲主义，需要强大的价值感来支持对事业的追求。
今年68岁的他，坚持每天早晨打太极拳，不仅自己打，还在社区当免费教练。跟他一起打过太极的居民和员工说，他的太极拳服都是打了补丁的。
曾有媒体去他家采访，看到他住在100多平米的普通公寓里，感到不可思议。王正华的反应是，“我觉得他们才不可思议，100多平米的房子难道还不够大？”
当他说“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”时，你觉得他要么在作秀，要么是个穿越而来的老派人。但当他提出低碳理念，资源消耗与内需的关系时，你又发现那些貌似传统老旧的做派底下，包裹的是具有现念和前瞻性的价值内核。
由于旗下掌管着一家国际旅行社，每年都有很多世界著名旅游景点邀请王正华前往体验，“到日本皇宫吃饭”，“住迪拜酒店”。他一一推却。“我当然不去。豪华的房间，上上下下一大群服务员，为什么要这么糟蹋资源？地球的资源已经被糟蹋得很惨了。”在他看来，只有“人尽其才、物尽其用”，才能保护地球资源、可持续发展。因此，西装袖口坏了，重新裁补；所有东西只有在实实在在坏了才扔掉。
有人说，要是有钱人都像你这样，怎么拉动内需？王正华反驳，“拉动内需不等于消耗资源。与其用低价产品消耗资源，为什么不把衣服卖得贵一点？奢侈品牌的一个包卖一两万，为什么我们一件衬衫不可以卖一千？让人们更珍惜，不要随便浪费。”
低成本更“绿色”
低碳、减少资源消耗的理念塑造了王正华不为大众所理解的生活方式，也使其在春秋航空种种被业界视为“捣局”的行为中安之若泰、理直气壮。因为他坚信目前所做的这一切符合航空业未来发展趋势及社会长远利益。
最开始，低成本航空对消费终端附加值的剥离只是为了降低成本、让利于消费者，寻找产业发展的蓝海。但随着这一模式的成熟，人们渐渐发现这种只提供基本交通功能的廉价航空模式反而更符合节省资源、减少能耗等社会可持续发展原则。
首先是客座率。传统航空公司强调保持70%~75%的客座率，而低成本航空则追求95%~100%的客座率。“刚开始他们把我们找去痛斥，说我们根本不懂航空，瞎来，航空哪可能有90%的客座率？我不管他们，哪怕不赚钱，都要把空下来的座位坐满。飞机一起飞，每个空位都是浪费。”
其次是飞机餐的问题。乘客大多只知飞机配餐是“不吃白不吃”的附加服务，却不知道餐饮浪费是航空环保问题中最为突显的部分。若按2011年我国民航旅客运输量约2.9亿人次，平均客座率仅有70%-80%左右计算，则国内航空公司每年支付的飞机配餐采购成本达120亿元以上。但派到乘客手上的这些配餐，有人根本不吃，也有人随便吃两口，剩下大半（尤其是面包和小吃）。而这些多出来的配餐及其包装，不论是否开封，最后都会被当作航空垃圾处理，白白浪费掉。
“我明明不需要吃饭，你非要给我提供。我不吃，既造成浪费，又白掏腰包。这不符合绿色原则，是强买强卖。”王正华说。而低成本航空不为旅客提供免费餐饮，一方面可以低票价将餐饮成本让利给消费者，再由消费者自行选择是否在飞机上购餐，以减少餐饮浪费，另一方面还免除了客机上的厨房设备，减轻客机载荷，进一步减少航班的油耗和碳排放。
“我做大了蛋糕”
对于这几年“老大哥”们对春秋航空的围追堵截，王正华其实有点委屈，因为“低成本航空的主要目标人群是那些自掏腰包的平民消费者”，他认为双方的目标人群其实不尽相同。“从一开始我就不想和我们的‘老大哥’直接对碰。”
一个颇具说服力的数据是：春秋航空加入“上海-沈阳”航线前，航线的年吞吐量为60多万，2007年春秋航空加入，随后经历2008年金融危机，该航线的吞吐量连续3年不增减，第4年增加到110万。“那一年我的乘客增加了20万，他们也增加了20万。这说明了什么？航空走向大众化后，原来坐火车的人也来坐飞机，形成消费习惯，得益的不仅是我，还包括其他航空公司。当中不排除有竞争，但我最主要不是分切他们的蛋糕，而是把蛋糕做大。”
也许因为这样，近两年，王正华觉得国内传统航空公司对低成本航空的态度发生了一点微妙的变化。虽然紧张关系长期存在，但传统航空公司开始借鉴低成本航空的一些做法，比如提升自己的客座率，目前部分航空公司的客座率已达到80%以上。
“他们借鉴我们，我们也借鉴他们，现在我也在考虑设置部分票价略高的机位，给他们提供比传统航空公司更好的服务。”
做大蛋糕、扩张航线、进军国际、上市融资……春秋航空已慢慢找到了属于自己的那片天空。但对于王正华来说，尚有一个使命有待完成：那就是实现财富从创造、积累到回归的完美循环。“我的财富不是我赚的，是良好的竞争环境，以及员工们白天黑夜地工作创造的。所以这些财富是上苍让我代为保管的，我不能随意消耗，将来还是回归社会。”
篇5
[内容摘要]：我国人口政策的制定和执行过程体现了政治社会化进程。人口政策的制定，是政治性的需要；通过利益导向和社会制约机制，人口意识大大增强，体现了政治社会化进程；政治社会化要求人口政策执行中的社会化、民主化、法制化。如果政治社会化程度不足，生育观念就不能完全转变。全面推行人口政策政治社会化，不可避免地带来人口老龄化问题。怎样解决这些问题，就是人口政策政治社会化研究的课题。
目录
关键词
内容摘要
一、 人口政策的灌输体现了政治社会化
（一）、人口政策的提出符合政治性需要
（二）、人口政策的执行过程体现了政治社会化
（三）、人口政策的政治社会化要求实行社会化、民主化、法制化的管理方式
二、 存在问题
三、 产生原因
（一）、生育成本理论
（二）、人口老化原因
四、 解决问题
（一）、运用利益导向和社会制约机制促进人口政策的政治社会化
（二）、尽快完善社会养老体制
参考文献
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篇6
人的生存状态与生命质量是电视传播的主要内容，而人的个性魅力又赋予电视传播以真正的美感与灵魂，这正是电视传播的人性化特征。
友人笑谈这是一个沟通的年代。保险经纪人会与你“共享一个财富的秘密”，人力资源经理会不断告诫你“有效沟通”将决定你是否成功过完此生。扭开电视开关，原先播音台的位置，尽数都换成了圆圈沙发。
人们从内心深处渴望沟通。电视传播以人为核心，在传播中突出人的个性，以生活为切入点，真实记录现实生活的流程，对现实世界保持不间断地记录，营造人们可以参与其中的社会交往空间，电视传播是人性化、生活化和参与性的传播，因此电视传播具有鲜明的人际传播特征。
人是传播的主体，对人的关注已经成为电视传播中最重要的因素。业界曾经对电视新闻报道总结出切实可行的几句话，“新闻事件化、事件故事化、故事人物化、人物个性化”，也就是将报道的最终落点放在事件中人的身上，讲述一个与人性相关的故事。
“面对面”在2003年1月25日播出了《刘子亮：直面“艾滋”》，这是“面对面”开播后的第三期节目。举一段访谈中的例子――
记者：一夜之间没人理了，这种变化明显吗？
刘子亮：太明显了，有些人就说，怎么不把刘子亮抓起来，要是刮一阵风，我们村不就完了吗？
记者：刮一阵风就完了，刮一阵风怎么就完了呢？
刘子亮：他好像是说空气也会传染。比方说我从这过去，你从那边过来，看到我以后，你本身是往这儿看的，马上就往东，站在这里，等着我过去以后，你再过来走你的路，就给我让道，就那样怕我。
记者：那时候你心里的感受呢？
刘子亮：我真想搂住，抱住他们。
记者：你为什么想着要去搂他们，抱他们？
刘子亮：我脸上挂不住，我心里挺苦恼的，挺可恨，我有这么可怕吗？我是个――
人啊！
记者：那个时候是不是心里头有一点怨恨？
刘子亮：我不(只)是怨恨，几乎泪都要出来了。
记者：委屈？
刘子亮：嗯。
当刘子亮说到这里的时候，他忍不住想要流泪，但是他又不想让摄像机镜头拍下来，于是他起身离开了座位，留给摄像机镜头的是空空的座位后面一堵厚实的围墙。①
该期收视率达到1.62（此前两期节目收视率分别为0.51和0.94），我们相信这是源于观众对于节目的认可。宏观来说，该期节目的选题和策划都是统领在艾滋病这个全球性重大问题之下，但从具体的电视节目表现形式上看，节目的成功，很大一部分原因也可归功于创作人员对于刘子亮这个新闻人物非常个性化的心理和生存状态的刻画展现。
朱羽君教授曾经指出：“电影电视画面是直接以人为表现对象的，画面的美感在很大程度上来自人。人的外貌及心灵，人的形体动作、身姿形态，人与人之间的交往，人与自然的交往，以及人的生活经历，画面在展示这一切时，获得了真正的美感，获得灵魂。在电视画面中，永远的真正的主角是人。”②人的生存状态与生命质量是电视传播的主要内容，而人的个性魅力又赋予电视传播以真正的美感与灵魂，这正是电视传播的人性化特征。
注释
①王志、耿志民、欧阳询：《面对面》，文化艺术出版社2006年版，第144页。
篇7
【关键词】个人所得税 最优税收理论 边际税率函数 公平原则
一、引言
个人所得税(Personal Income Tax),是对个人(自然人)取得的各项应税所得征收的一种税,是国家运用税收这一经济杠杆调节收入分配的有力工具。它是世界上最复杂的税种之一,具有很强的政策性,也要求具备较高的征管和配套条件。我国的个人所得税制度建立二十多年来,个人所得税法经过了一系列的调整,以期实现调节收入分配,实现社会公平的目的。但是,经过多年实践,事实证明我国的个人所得税制存在这样那样的缺陷,在实际操作中面临诸多问题,我国现行的个人所得税法越来越不适应不断变化的客观经济形势,因此,有必要对我国个人所得税税制进行调整与优化。
二、我国现行个人所得税存在的主要问题
1.先天不足的分类所得税制
我国现行的个人所得税实行的是分类所得税课税模式,即对纳税人不同类型的所得项目,分别规定不同的税率,扣除标准和减免优惠。这种计税方式在改革开放初期,个人收入单一,税收征管水平较低的情况下是适宜的。然而,随着社会经济的发展和个人收入来源渠道的增多,分类所得税的弊端也日益暴露。一是按所得项目分项,按次征税,使那些所得渠道多,综合收入高的纳税人不纳税或者少纳税;相反所的渠道少,综合收入相对较低的纳税人却要多缴税。与综合各项所得按年征税相比,分类征收方法调节个人收入分配的力度有一定局限,难以充分体现公平税负,合理税负的原则。二是对不同的所得项目采取不同税率和扣除办法,容易造成纳税人分解收入,多次扣除费用,存在较多的逃税,避税漏洞,给征收管理带来困难。
2.征收范围狭窄
个人所得从形式上看,有现金、实物和有价证券,还有减少债务和得到服务等形式;从来源上看,既有来自本单位的收入。或从事第二职业的收入等;从支付的记录上看,既有账簿上记载的,也有账簿上并无反映的。这些形形的个人收入,情形复杂,加之目前流通中大量使用现金,致使收入隐性化加重。而我国现行个人所得税只列举规定了11个应税项目,并运用概括法规定了国务院财政部门确定征收的其他所得。我国主要采用正列举方式确定税基范围,在很大程度上限制了征税范围的扩大,虽然用概括法规定了其他认定的应税项目,避免税基流失,但是因其规定的模糊性,易在征纳过程中引起征纳双方的纠纷和纳税人逃避税行为的发生。
3.个人免征额标准缺乏科学性
设立个人免征额的目的之一是为保障劳动者的基本生活需要,包括劳动者本人的基本生活资料及教育培训费用,庭成员所需生活资料的费用等。我国目前的个人的所得税制度实行收入减去固定标准的免征额作为应税所得额的方法,种方法没有考虑到不同的纳税人的赡养费用、子女抚养费用、教育费用、医疗费用等因素。在现实生活中上述情况不同,各纳税人的生活必要支出就不同,实行固定免征额的方法不科学。
4.税率设计不合理
行九级超额累进税率,最低一档税率5%,最高一档税率45%,这与国际上减少税率档次的趋势是不相吻合的,税率的档次越多,造成的效率损失就越大,从而税收成本就越高。而且45%的税率过高,一方面会增强纳税人偷漏税的动机,另一方面由于税率在现实中极少运用,这一税率只起象征性的作用,有其名而无其实,却使税制空背了高税率之名。
5.征收管理力度不足
(1)征收方式难以控制高收入者。对个人所得税的征管,我国和大多数国家一样也采用了源泉扣缴和自行申报两种方法,但侧重点不同我国更侧重源泉扣缴。由于税法没有对所有纳税人要求纳税申报,税务机关对扣缴义务人的纳税检查信息是单方面的,无法有效进行监督,使得源泉扣缴的执行力度在不同单位间有很大的差别。源泉扣缴执行力度的不同使得个人所得税只管住了工薪阶层,没有管住高收入阶层。自行申报目前尚未全面铺开,个人所得税法规定只有5种情形下的个人收入应自行申报。由于没有实行全面的个人收入申报制度,税收流失难以避免。
(2)处罚法规不完善,处罚力度不强,不能对纳税人起到震慑作用。目前我国的《税收征管法》对偷、漏税等违法行为的界定模糊(例如对纳税人取得收入后挂在往来账户不结转的行为,很难明确界定是纳税人有意行为还是无意行为),使税务执法机关难以把握,往往避重就轻。这样,对违法者本人起不到接受教训,自觉守法的约束作用;对广大公民更起不到警示和威慑作用,违法现象得不到抑制。因此,遵纪守法、自觉纳税的良好社会风尚难以形成。
三、完善个人所得税的主要理论依据
1.最优税收理论
事实上,20世纪中后期西方国家进行的新一轮的税制改革,最优税收理论就成为其重要的指导原则之一。这也就是我们选择这一理论作为重新设计我国个人所得税税率表的主要理论依据的原因。其核心内容包括:
第一,所得税的边际税率不能过高。
假定政府的目标是使社会公众福利最大化,在这一前提下,过高的边际税率不仅会导致效率损失,而且也没有达到调节社会收入公平分配的目标。一般而言,边际税率越高,替代效应越大,超额负担也越大。因为理性的消费者总是追求自身效用最大化,其追求效用最大化的过程实际上是受到税收的约束的。边际税率越高,消费者将改变消费决策,也会引起生产者更改生产决策,这样,就有可能打破原先市场的完全竞争状态,造成效率损失,经济就无法达到帕累托最优状态。因此,政府选择最优税率的时候,必须充分考虑到纳税人对接受这个税率后所改变的消费效用最大化的结果。
第二,最优所得税率结构应当呈倒“U”型。
从社会公平与效率的总体角度来看,中等收入者的边际税率可适当高些,而低收入者和高收入者应该适用较低的税率。也就是说,中等收入阶层应缴纳更多的税收,低收入阶层和高收入阶层应缴较少的税收,甚至最低收入者与最高收入者无需缴纳个人所得税收。当然,对于最高收入者,政府应开征遗产税、财产税对其征税,以实现社会的公平,不过,这是其他税种应考虑的问题了。不过,需要注意的是,倒“U”型税率结构的分析结论,是在完全竞争的假定前提下得出的,现实中完全竞争几乎不存在,所以,我们不能完全按照倒“U”型税率结构来精确地设计所得税率。
2.个人所得税边际税率函数
根据经济学与微积分的知识,我们假设的个人所得税税率函数,理论上需要满足以下条件:
(1)连续性,即税率函数必须是连续的;
(2)单调性,即税率函数必须是递增的;
(3)可导性,即税率函数图像必须是光滑的;
(4)税率导函数的连续性。
假设r为个人所得税税率,R为个人所得税边际税率,X表示应纳税所得额,建立函数:税率函数r=r(X),边际税率函数R=R(X)。根据最优税收理论,个人所得税的边际税率应呈倒“U”型。
四、我国个人所得税的设计
根据上文所提出的我国个人所得税存在的问题和所依据的理论,我们提出我国个人所得税的优化设计:
1.采用分类综合所得税模式。上文表明分类所得课税模式,既缺乏弹性又加大征税成本。综合课税模式能较好地体现纳税人的税收综合负担能力 ,实现税收公平原则 ,但由于应纳税所得是按纳税人所得总额综合计算 ,征收手续复杂 ,征管成本较高 ,且要求纳税人有较高的纳税意识 ,有健全的会计核算制度,税务机关有先进的稽查手段 ,否则难以实施。考虑到目前我国税务机关的征税能力和纳税人的纳税意识,分类综合课税模式将分类和综合两种所得税课税制度的优点兼收并蓄 ,实行分项课征和综合计税 ,应是我国目前个人所得税课税模式的应有选择。
2.规范个人免征额标准。个人所得税工资薪金所得免征额调至1600元,大大减轻了低收入人员的税收负担。但是费用扣除标准需要考虑纳税人具体情况并区别对待。借鉴国外通行做法,根据我国实际情况,中国个人所得税免征税额可分为 4个部分:(1)个人基本生活费用和教育费用扣除。(2)抚养子女、赡养老人费用扣除。(3)特殊扣除,针对残疾人、慢性病患者。(4)子女教育费用扣除。目前,教育费用占家庭开支的比重较大并且没有任何形式的社会保障,因此应额外扣除。
3.简化税率级次,应实行“少档次、低税率”的累进税率模式。本着“照顾低收入者,培育中产阶层,调节高收入者”的原则,在提高个人所得税费用扣除标准的基础上,提高最低税率至 10%,将高税率部分的 45%向下调降至35%,则可构建一组由10%~35%的累进税率。累进税的级次定在5级比较适中。
篇8
[关键词]养老金隐性债务；政府责任；财政能力
[中图分类号]D632．1 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426(2007)06-0031-02
一、养老金隐性债务规模的“大”与“小”
养老金隐性债务，通常是指在“现收现付”养老保险制度下对在职职工和退休人员养老金待遇的承诺，是制度由现收现付向预筹积累转变过程中所要支付的过渡性费用。这笔在一定时期内所要支出的养老金费用通常不体现在政府公共部门财政状况的评估中，而是隐含在当前或未来的福利承诺中，形成所谓的隐性养老金债务[1]。
从静态观察，隐性债务包括“老人”的养老金和“中人”在新制度实施前没有建立个人账户的数额以及增值额。从动态上看，隐性债务还应包括随通货膨胀和工资增长而增加的养老金[2]。关于隐性债务规模的评估，由于机构不同、方法、参数等诸多差异，测算结果之间存在很大差距。根据世界银行测算，中国隐性债务于1994年相当于GDP的46%-69%，约2万到3万亿元，1998年的债务则占到GDP的94%。国家体改委的估测则达到6700余亿元。中国养老金隐性债务似乎数额巨大，但从中长期看，隐性债务占GDP比重与其他国家相比并不算很高。以1997年为时点，中国养老保险标准隐性债务在收益率为6%的条件下相当于当年GDP的80．8%，与经合组织国家养老保险金隐性债务处于GDP的100%-200%的比例接近，与智利、阿根廷债务占80%-100%的水平相当。同时应当注意到，以上估算方法均把老制度下政府的养老金待遇承诺全部划为债务，这里忽视了新制度仍保留了一块“现收现付部分”，如果以此来推算“隐性债务”，则总量大体要降低50%[3]。因此，中国养老金隐性债务的实际规模并非如人们想象中的那样庞大而可怕。
二、化解隐性债务的政府责任与财政能力分析
养老金隐性负债问题如果不能得以有效解决，作实个人账户会面临巨大的阻力，基金投资增值将遇到较大的困难，整个养老保险体系的健康运行将受到严重威胁。因此必须要为化解养老金隐性债务找到切实可行的出路。要寻找可行的化解出路，必须首先明确一个关键问题：谁应该并且有能力成为隐性债务的承担主体?理论上的负担主体可能包括国家、企业和职工三方。
职工群体分为“老人”、“中人”和“新人”。对于“老人和中人”来说，他们在低工资时期把几乎所有创造出来的财富转化为社会经济建设的投资，为国家和社会作出了巨大贡献。相对于政府而言，这一群体理所当然是债权人，如果转而让他们去承担隐性负债，至少这在道义上是说不通的。另外，“老人”已经退出工作岗位不再生产创造财富而只能分享消费财富，“中人”的实际个人账户积累额又太少，由他们去分担债务同样是有失公平的。另一方面，如果让“新人”负担隐性债务必然造成一代人供养两代人的局面，加之日常生活成本随着消费需求层次的提高而日渐增长，这一群体所承受的现实经济负担依然不轻。
再从中国企业的实际负担状况考察，企业税赋已呈现明显加重的趋势。2002年5月美国《福布斯》发表的关于世界上30个国家税收调查结果显示：中国作为一个发展中国家名列第三，其负担指数为154．5。从国内方面看，近年来我国财政收入增长持续超过国内生产总值的增速，导致税收占GDP比重持续上升，如2003年在GDP增长9．1%的情况下，财政收入增速超过20%[4]。仅就企业养老保险负担而言，按照国际劳工组织规定企业负担保险率不能超过工资总额20%的警戒线。而根据2000年统计，我国绝大多数地区的企业缴费占工资总额比重都已超过了20%的比例。武汉老工业基地的缴费率达到24%以上，辽宁省个别地区突破25%，其中鞍山市更高达29%。另外多数地区企业的养老、医疗、失业三项保险缴费，已达工资总额的30%左右。
从理论上说，由于基金模式转型而产生的养老保险隐性债务主要应由政府来承担。按照养老保险的制度规定，财政对基金收支平衡负有一定的责任，即应由财政对养老基金出现的赤字给予补贴。同时劳动者过去本该为自己年老时积累的部分必要劳动早已被转化为国有资产，而政府又是养老保障的直接责任主体，因此转制过程中产生的养老金隐性负债由政府承担补偿责任当属必然[5]。就实践层面来看，目前中国财政用于养老保险补贴的比重还相对较低。国家可以考虑通过健全公共财政政策调整财政支出结构来逐步缩小隐性债务规模并最终消化隐性债务。如果制定相关政策，将养老保险支出纳入财政预算，每年按照一定比例提供养老保险补贴，至少可以消除部分隐性债务，减轻养老保险支付压力。下面将采用定量方法考察这一思路是否具有现实可行性。选取1990年到2000年的财政支出和GDP数据，计算出各年的财政支出增长率与GDP增长率，利用一元回归模型可以预测未来5年的变化趋势。设Yt为财政支出增长率与GDP增长率的比值，Xt为时间序列，利用上述数据可得估计的回归方程：Yt=0．996+0．193Xt。回归方程的相关系数为0．859，判定系数为0．738，表明回归拟和较好。假设未来5年中国GDP增长率为7%，那么依据回归式可以估计未来5年财政支出增长率的变动趋势。如果财政支出的5%用于养老保险转移支付，则2001-2005年的财政支出用于消除隐性债务的融资规模分别为957．02亿元，967．75亿元，978．48亿元，989．21亿元和999．94亿元。根据何平估计，2001-2005年的基金缺口分别为596亿元，879亿元，998亿元，949亿元，759亿元[6]，由此可见如果经济增长保持平稳，能够实现上述估计的水平，那么财政转移大体上可以偿付隐性债务。
三、结论与讨论
通过以上分析可以得出结论，由职工和企业承担养老金隐性债务在一定程度上不具有经济承受能力与相对合理性，政府财政在道义上应该承担主体责任且经济上具备可行性。但还应清醒地认识到问题的另一方面，中国1990年到2000年财政支出已明显高于财政收入，累计财政赤字达8360亿元，这将在今后严重影响可预期的财政支出向养老保险制度转移支付的倾斜程度。当然，这并不是说应该取消政府的主体责任或者政府可以推脱责任，恰恰相反，应该更加明确的是政府承担隐性债务的主导作用非但不能削弱反而需要在一定条件下逐步加强。在中国社会保障改革和制度建设中，理性的思路是政府主导、责任共担，理性的策略是不能急于求成而是需要渐进式地推进[7]。因此，化解隐性债务同样需要这种理性，既应避免个人和企业的沉重负担也不应对政府财力造成过大压力，即在政府主导的条件下认清完成任务的艰巨性和长期性并坚持责任共担的多途径解决问题。
责任共担即是主要通过对现行制度的调整达到增收减支的目的，具体包括：扩大养老保险覆盖面，严格退休条件，积极探索基金保值增值途径等。政府主导即是要求政府承担隐性债务的较大比重。政府化解隐性债务可以通过以下的主要途径来实现：一是加大调整财政支出结构的力度；二是变现部分国有资产，利用出售中小企业、国有土地和厂房等进行筹资；三是可以考虑发行社会保障国债、彩票以及开辟一些特殊税种来筹集资金。其中考虑建立公共财政政策调整支出结构以加大养老金补贴份额更具有一定的现实操作性。从目前的财政支出项目安排来看，中国财政用于养老保险补贴的份额相对较低。在经济发达国家，社会保障和福利支出占财政支出的比重已达到30%-50%，而我国1997年的此项支出仅为财政支出的1．5%，相当于GDP的0．2%。2002年虽然总量有所增加，但“抚恤和社会福利救济费”、“社会保障补助支出”与“中央专用基金”方面的支出只占财政支出的7．8%，占GDP比重为1．68%，大大低于发达国家10%左右的水平。随着我国经济体制改革的整体深化，财政的经济建设功能将逐步弱化，此项财政支出将逐步债务化，机构改革后行政管理费用也可以适当压缩，因此通过财政结构调整来化解养老金隐性债务的空间相对较大。
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篇9
关键词 大学生;双重人格;时代征候;教化
当前中国正处于一个深刻的社会转型期,经济结构、政治体制、社会关系、教育制度以及人们的生活方式、思维方式等都处在巨大的变革之中。多元文化的冲击使得人们的思想观念、行为方式处于焦虑或阵痛之中。这种变化也波及到高等教育领域,大学生的道德人格①处于冲突与困惑的境地。双重人格②即是这种困惑的集中表现。
当代大学生的人格现状可以概括为:强烈的自我意识、开放的人际关系、多样化的行为取向、丰富而外露的情感表达、冲突对立的价值观念。这些人格现状反映在道德人格上,则表现为自我道德与他人(社会)道德、现实道德与理想道德、道德认识与道德行为等方面的两极对峙。这种对峙导致了大学生群体中双重人格的出现。个人道德与公共道德的抵牾、道德认知与道德行为的断裂、学校道德教育与社会道德教育的隔离、科学素养与人文涵养的对立、自我意识与集体观念的冲突、功利意识与道德意识的失重等是这种双重人格的基本表现。反映在日常生活世界,言行相悖、知行不一、明迎暗拒、名实相离的现象在大学生群体中较为普遍;反映在道德价值判断与选择上,则表现为热情与冷漠相容、希望与困惑并存、进取与彷徨相伴、认同与失落交错、实然与应然悖离的矛盾心态。有学者将大学生道德价值的矛盾心态归纳为“权威解构与自我觉醒、改造冲动与自我失落、价值取向的自我中心与价值标准的实用化、价值多元与现实具体”的冲突以及“自我与社会、理想与现实、精神与功利”[1]的对峙。
大学生双重道德人格现象的发生是社会转型时期各种复杂而矛盾的道德价值观在大学生身上的具体表现。只有深入客观地分析、阐释这一现象,才能寻觅化解这一矛盾人格的教育措施。
(一)个人道德与公共道德的错位:私人生活与公共生活中的道德冲突及其教化
市场经济主导的经济文化铸就了大学生群体独立、进取、开放、多元的道德人格,但现代市场经济的发育也造成了大学生功利主义价值观念和工具理性思维方式的盛行。拒斥传统、蔑视道德、躲避崇高、不要规则、怎么都行的相对主义道德价值观在大学生群体中较为常见。许多大学生在道德人格上陷入了困惑和迷茫、矛盾和冲突的境地,重智轻德、重个人道德轻社会公德的双重道德人格倾向已露端倪。
国内有学者对大学生价值观结构的实证研究表明:当代大学生的价值取向按重要性由高到低分别是法律规范取向、舆论从众取向、道德良心取向;而大学生目标实现的手段倾向按重要性由高到低依次为:知识努力取向(知识、实力、努力、毅力),智慧机遇取向(智慧、机遇、天赋、社会支持),人格品质取向(诚信、自信、坚强)。[2]当代大学生的自主性、独立性逐渐增强,社会责任感、集体观念逐渐淡化,道德敏感性有降低的趋势。
大学生道德价值取向的一个最明显的变化就是重视自我道德的表现而缺乏社会公德的意识与行为,这使其道德人格在日常生活中产生错位或失重。许多大学生自我中心意识强烈,热衷于自我设计而忽视了自我设计的社会意义与道德意义;注重自我需要的满足和自我利益的追求而忽视了他人的主观感受和利益需求;注重自我道德的建设而忽视了公共道德的构建。无论是在公共生活领域、公共卫生领域、公共秩序领域还是公共资源领域,大学生公共道德行为失范的现象都极为常见。这种滞后于智力发展水平的道德失范现象反映了大学生公德意识的薄弱和公德修养的残缺。早在一百多年前梁启超先生就曾批判中国人只讲私德、不讲公德的行为,他在《论公德》中如是说:“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德。”“我国民所最缺者,公德其一端也。”在公共生活日益频繁的当代社会,公共道德的缺失使得个人的道德最终失去了意义。
社会公德反映的是人们在公共生活领域与陌生人相互对待时的道德表现,它是一个人参与社会生活最基本的底限道德行为要求,是社会文化的基本反映。遭致大学生个人道德与社会公德错位的原因,从社会的外在制约性看,是市场经济条件下人的主体意识和功利意识凸显的社会反映;从其价值观深处看,乃是大学生个人本位主义和道德实用主义在日常生活中的体现;从其形成的文化机理看,则是依附性的保守的生活方式在道德行为中的体现(大学生习惯于学校生活、班级生活、宿舍生活等熟悉场域中的道德交往,而对日常公共生活领域及其规则较为陌生,从而导致了公共道德与个人道德的失重以及道德人格的失范);从教育机制看,公民教育特别是公民道德教育的缺失导致大学生缺乏在公共生活领域中与社会、他人和谐共处的能力,最终导致大学生的道德水平与文化层次的背离。另外,也是学校道德教育习惯于注重集体活动而忽视对大学生个人修养的培育与引导的结果,一旦集体的教育流于形式,不仅难以形成大学生的集体意识、社会公德意识,而且也不可能培植其良好的个人道德,只能导致其道德意志的非自主性和道德行为的从众性。
大学生道德人格的双重性是其道德缺乏自我同一性(self-identity)的表现,是其主观自我与客观自我的冲突――即主观的体验者与客观的被观察者的冲突的结果。因此,高校道德教育应当立足于大学生道德的自我同一性的建构与发展这一关键点,积极引导他们正确看待个人发展与社会进步、自我设计与社会性成长、个体自由与道德责任、个人道德与社会公德的关系,通过加强有针对性的公民道德教育和形式多样的集体活动,培育大学生公民意识与个体意识并重、个人修养与社会修养并举的和谐而完整的道德人格。
(二)道德认知与道德行为的断裂:内心世界与外在行为中的道德冲突及其教化
实践性是道德的本质规定性,知行统一是和谐道德人格的理想境地。然而,在大学生的道德人格世界里,道德认知和道德行为却存在相互脱节、彼此分离的现象。
在大学生身上,道德认知与道德行为通常存在着不同程度的不对称性、矛盾性或不一致性。如在道德认知上,他们忧国忧民,对社会的不良现象愤恨不已;然而,在日常生活行为上,却又表现出举止的随意性、唯我性。在道德认知上,大学生都认可互帮互助、集体利益至上的道德观念,但在具体的日常生活中却秉持“事不关己,高高挂起”的处事原则。道德认知与道德行为形成了强烈的反差与错位。一项关于大学生道德认知状况与道德领悟内涵关系的实证研究显示,大学生对诸如勇敢、节制、勤勉、公正、忠诚、友善等道德图式单元的理解普遍较为准确(约占63%,且男女生没有显著差异),而其道德认知与道德行为的相关度则不明显,表现出“对道德概念进行认知和判断的过程往往只是逻辑判断而缺乏价值判断与善恶判断的参与”意识与行为倾向以及“道德认知与道德责任和义务相分离”的倾向。[3]也有人对目前大学生的道德人格现状进行了调查,认为大学生群体的道德意识与道德判断都呈现出较高的水平,但在具体的生活行为中却表现出考虑个人多、讲实惠(约占57.4%),组织纪律与集体观念差(约占43.8%),幼稚、偏激(35.1%),眼高手低(64.3%)等道德倾向。[4]
大学生道德认知与道德行为的脱节,导致两种结果:道德认知的闲置或过剩;道德行为的滞后。由道德认知的闲置而导致的道德认知与行为的脱节,造成道德教育资源和劳动的浪费;而由道德行为的滞后导致的道德认知的无效、无用,则直接预制了学校道德教育的失效。如若理性的道德认识与道德判断不能转化为生动的道德实践与道德行为,则理性就成了多余的点缀或装饰。
导致大学生道德认知与道德行为脱离的原因主要有两个方面:一是道德教育的知性化倾向以及道德教育对道德行为的根本性忽视;二是大学生自身道德人格发展的特质。就前者而言,我们的道德教育囿于知识本位而忽视了对学生道德行为的养成教育,忽视了道德知识转化为道德行为的中介环节,致使其道德行为滞后于道德认知。知性道德教育仅囿于“是什么”的传输,而疏于“为什么”“应该如何”的疏导,这使得道德教育很难触动学生的心灵,从而导致了大学生道德认知的“消化不良”。就大学生自身人格发展的特质而言,大学生的人格特别是道德人格发展水平仍处于成长、变化之中,关于道德的自我意识、自我评价、自我控制仍处于两极分化等多种可能性之中。这主要表现为,一方面,大学生由于缺乏基本的社会阅历和经验,看不到社会问题的复杂性、长期性,表现出急于求成、偏激的思想与心理倾向;另一方面,社会的变革和自身的心理期望使得大学生的人格处于种种困惑与矛盾之中,表现为独立与依赖、开放与闭锁、理想与现实、自尊与自卑、理性与情感、自由与责任、权利与义务、反抗与屈从等心理矛盾。这些矛盾制约着大学生群体道德人格的发展。
知行合一是改进大学生道德人格的基本原则,也是化解其内心世界与外在行为的道德冲突的基本策略。高等教育特别是道德教育应当引导学生树立这样的道德观念:知识并不等同于教养,只有把知识转化为自己内在的精神品质和实践行为才是教养。因而,应当在教育过程中强化道德自律机制,加强大学生道德主体人格的引导与建构,引导大学生进行自我教育、自我反思、自我提高、自我约束、自我改造、自我陶冶、自我锻炼、自我完善。在实践层面,高等院校应充分利用校园生活中的海报、广播台、刊物、社团等舆论媒介,形成扬善抑恶的思想氛围和舆论导向,挖掘校园内的道德教育资源,对大学生的不道德行为进行道德鞭挞和舆论谴责;同时,通过课堂的道德教育活动引导和强化大学生的道德判断能力,规范其日常生活中的道德行为模式,使其学会在日常生活中知善、爱善、求善、行善,养成嫉恶如仇、从善如流的道德意识与行为习惯。
(三)学校道德教育与社会道德教育的隔离:学校生活与社会生活中的道德冲突及其教化
当代大学生双重道德人格的另一个突出表现就是学校道德生活与社会道德生活的隔离。与学校道德生活的崇高、朴实相比,大学生在社会生活中的道德表现则多为世俗、实用、灵活。道德生活以及道德行为的境遇化,使得大学生在道德人格方面呈现出矛盾性。
大学生道德人格的矛盾性,使其在处于不同的环境、扮演不同的社会角色时难以表现出一以贯之的道德品质与行为。不少大学生在毕业之初雄心勃勃,志向高远,抱有积极投身社会实践的信念,但当遭遇真实的社会生活特别是社会不良道德现状时往往信心锐减,不得不“退而独善其身”。学校教育不能照料社会生活的现实,还易于导致大学生在道德观念上采取对人对己的双重标准――对他人高标准、对自己低要求;对自己只求权利、不尽义务,而对他人和社会则表现出苛刻、严格的道德期望与道德评价。造成这种结果的原因是多方面的。
大学生习惯于把关注的重心投向自我,表现出较强的自信心、自尊心、优越感、独立感,但也易于导致学习与生活中的自我中心倾向。一旦这种自我中心倾向与过强的自尊心、唯我独尊的心理特征相结合,就会表现出过分的、扭曲的、失去道德指向的自我中心倾向。当这种扭曲的自我中心与功利性诉求相结合时,就会导致一种欲望扩张与心理准备不足间的冲突与矛盾,从而使其人格处于某种困惑之中。因而,我们常常看到,大学生一方面因交往意识的增强(特别是借助于便捷的网络交际媒介)而“朋友遍天下”,另一方面又时常莫名地表现出内心深处的孤独;渴望人与人之间真诚的友谊,却又逃脱不了功利的驱使和人际关系的物质化、庸俗化;渴望道德的崇高,但又往往为达到某种功利性目的而不择手段,表现出明显的投机行为。
学校生活和社会生活中不同的道德面孔与行为表现,也造成学生道德人格的结构性混乱。在学校教育中,大学生的道德世界表现出价值取向的多元化、道德原则的功利化、道德价值实现的个性化以及道德生活的虚拟化或网络化;而在社会生活中,人们则呈现出极强的功利性、实用性、唯我性、两面性等道德人格表现。有研究表明,大学生对自我和大学生群体的公民道德状况评价较高,而对社会公民道德状况评价较低,这反映了学校道德教育与社会道德教育的差距。[5]总体来看,当代大学生的道德价值取向带有较强的理想色彩,呈现出理想性有余而务实性不强的显著特点。
学校道德教育与社会道德教育的隔离是导致大学生道德观念与道德行为脱节的重要原因。长期以来,高等院校的德育习惯于宣传造势、集体学习,而忽视了对学生的教化与启迪,即使开展的道德教育也普遍存在重理论教学轻实践锻炼的缺陷,而理论的教学又习惯于灌输给学生一些理想化、空泛化、高标准的道德目标,而忽视了学生自身的基础道德素质和文明行为习惯,忽视了真实的社会生活对大学生道德修养的挑战与要求。诚如有学者所言:“当代大学生大多没有经过艰苦环境的摔打和社会生活的磨练,单一的学校生活使得他们对社会缺乏了解,缺乏顽强的意志品质和坚韧不拔的奋斗精神。这就在一定程度上使他们往往在政治上缺乏辨别能力,在思想上缺乏认识能力,在情感上缺乏控制能力,在心理上缺乏调适能力,在行为上缺乏自主能力,在生活上缺乏自理能力。”[6]学校道德教育与社会道德教育的隔离也易使学生的自我认同产生某种危机,当通过学校教育所获得的理想的道德目标与社会现实生活中的不良道德现象相互抵牾时,大学生易于表现出两极化的思想行为:或怨天尤人,自暴自弃;或批判挞伐,盲目发泄。这既不利于其道德人格的自我确证,也不利于其道德人格的社会性发展。
因此,加强学校道德教育与社会道德教育的有效连接,是促使大学生道德人格健康成长,防止其双重道德人格现象的重要举措。首先,在教育过程中,通过对社会现实生活中真实的道德问题的讨论,引导大学生明辨是非,形成关于是非善恶的正确的集体舆论和扬善抑恶的道德规范意识。其次,引导青年学生参与到社会实践中去。人的道德经验是在社会实践中自主建构起来的。仅靠劝导和讲述并不能有效地改变学生的品格与行为,只有经常组织学生参加社会实践活动才能提高其从容不迫的心理适应能力和正确解决道德问题的能力。道德教育是以行动为基础、为了行动的教育,“只有通过行动,青少年才能如实地评价自己与他人的关系,才能在超越世俗意义的原则上形成他们的道德自我同一性。”[7]社会实践活动可以锻炼学生的社会技能,培育相互信任的关系,形成道德规范意识和道德的自我同一性。“道德教育只有通过给个人作出道德决定的具体经验和懂得实践推理技能的机会,才能促进人的发展。”[8]
(四)人文涵养与科学素养的对峙:学校人文教育与专业培养的道德冲突及其教化
人文涵养与科学素养的对峙、人文生活与专业生活的隔离,也是导致大学生双重道德人格的重要因素。当代的大学生,忙于科学知识的获取、职业技能的锻炼和各种考试的准备而疏于人文素养和人格修养的提高,致使其素质结构单一,文化涵养失调。而一旦青年学生的人文涵养陷入淡薄、低下、庸俗的境地,则其生活的意义、生命的价值以及人之为人的精神诉求便被搁置。人们不难发现,在高等教育生活领域,许多大学生逃避教育、鄙夷学习、远离学术,而耽于对物质生活的享受和新奇刺激的追求,生活承受力十分脆弱;高等教育又热衷于职业技能、专业知识、升学预备的培训与引导,疏于对大学生人文素质的教育,忽视其心灵的教化和道德人格的培养;即使开展的道德教育也囿于高尚理想、高端行为的硬性灌输与机械培塑,忽视了个性化、生活化的个人道德行为习惯和社会公德意识的培养。有些高校,即使开设了人文素质教育课程,也仅仅是为了满足学生获取学分的需要,学生逃课现象较为普遍,人文课程仅成为一种虚饰或点缀;不少高校的人文课程内容陈旧、方法落后、模式单一,难以激发学生的学习兴趣,教育效果极不理想,根本无法发挥人文素质教育之于塑造大学生优良道德人格的作用。
人文素质教育的低效乃至匮乏仍然是当下中国高等教育的一个基本现实。过窄的专业教育导致了学生视野不宽,学术基础不牢;过弱的文化熏染导致了学生的人文素质和人性涵养不高;过强的统一要求和共性制约导致了学生缺乏个性发展的动力。而这些都限制了学生完整的文化素质的发展和完善人格结构的形成。文化是人格的外部投射,是人格的放大;人是文化的创造者,亦是文化的创造物。对任何人而言,文化都具有某种“先在的给定性”。人创造了文化,而文化又塑造了人之为人的核心――人格。文化影响并塑造着人格。人格的生成与文化的演进是双向互动、同构共契的,“人创造文化意味着人的出现,同时文化又作为人的生活环境,反过来规定着人性……人通过自己的活动和主观精神感悟、认识、了解、同化已客观化了的周围文化,把文化中的内在精神原则汲取和积淀于自己的人性之中”[9],形成人的道德人格。
高等教育缺乏行之有效的人文关怀和人文精神的培育,是导致大学生道德人格的缺失以及双重道德人格现象的一个重要原因。要改变青年学生的双重道德人格,高等教育必须着力加强有精神含量和学术内涵的人文精神教育,以提升当代大学生的人文素质。人文素质与人文精神是对“人之所以为人”的深层思考,是对存在意义与生命价值的理性态度,是个体的知识、能力、观念、情思、意志等多种因素综合而成的内在品质,是指示一个人的人格、气质、修养、精神的重要表征。通过人文素质教育将人类优秀的文化成果特别是道德文明的智慧传递给学生,是纯化大学生的人格、气质、修养,形成相对稳定而高尚的道德人格与内在品质的有利途径。“一种人文思想如果不能进入‘教育域’,就很难说是彻底的思想,因为所有人文思想都应该是关于人的思想,都涉及人的思想实践,只有被实践,思想才能实现自己。”[10]借助于人文素质教育,可以引导青年学生学会如何做人、如何做事、如何与人和谐相处,而这也正是道德教育的重要任务。
与知识教育相比,人格教育更深沉,更能决定人的存在意义与生命价值。因之,高等教育应该形成一种教养比知识、品格比才能、态度比天资、努力比能力更具价值的新的教育理念。高等教育必须切实改变重科学教育轻人文教育、重专业设计轻道德人格、重职业培训轻综合素质的沉疴痼疾,通过开设人文素质教育课程以及开展人文素质教育的系列讲座、报告和深度的学术对话等人文活动提升大学生的综合素质,以实现工具与价值、生活与意义、知识与精神、理性与人文的相互渗透、相涉相融。
注释:
①本文中的人格是指人的道德品质、气节操守、精神修养的道德人格。道德人格是个体人格的道德规定性,即支配和决定个体的道德行为并通过动态的、一贯性的道德行为趋势表现出来的道德规定性。
②即主体的内在人格与其外部言行相背离的人格特性,或人格的内在状态与外在形态之间存在的差异性或二重性,它是人格的一种分裂或异化。
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篇10
随着社会的发展，人们对健康的要求也不断提高，促使护理模式和理念也不断发展。由原来的整体护理演变到现在的人性化护理关怀[1-2]，以病人为中心，一切为了病人的健康，不仅要治疗患者的疾病还要关注患者的心理感受。护理人员要充分了解患者的身体状况、对疾病的认识程度、心理状况等资料。帮助患者缓解手术的压力和恐惧心理，促使患者能够积极配合治疗和手术，了解自身疾病的疾病知识和注意事项，提高手术质量，早日康复[3-6]。我院也意识到对患者实施人文关怀的重要性，自2011年对我院病人全面实施人性化护理关怀，取得了满意的效果，现把我院五官科实施人性化护理关怀取得的成果总结汇报如下。
1 资料和方法
1.1 一般临床资料
本研究随机选取2010年01月～2010年12月在我院五官科住院手术的未实行人性化护理关怀的120例患者作为对照组，其中男性患者77例，女性患者43例，年龄在15～67岁之间，平均年龄（45±3.5）岁；在2011年0专业提供论文写作和写作论文的服务，欢迎光临dylw.net1月～2011年12月期间在我院五官科实行手术治疗的实施了人性化护理关怀的患者随机选取120例为观察组，其中男性患者75例，女性患者45例，年龄在14～71岁之间，平均年龄（47±2.5）岁。两组患者在年龄、性别及内外科疾病等一般资料方面无统计学差异，具有可比性。本次研究经我院伦理学会研究讨论并审核批准，入选患者均在知情同意下签署知情同意书自愿参与本次研究。
1.2 方法
对照组患者未给予人性化的护理关怀，只给予一般的护理。观察组在一般护理的基础上还给予了人性化的护理关怀。在患者住院的不同阶段分别给予相应的人性化护理关怀。主要的内容有入院宣教、指导患者留取标本配合检查、术前宣教、术前心理安抚、术中关怀、术后宣教、出院指导、随访等[7-8]。患者出院后填写护理满意度调查表，分别整理统计满意度调查表的结果。
1.3 护理疗效评定
待患者生命体征趋于正常之后，观察患者抑郁、焦虑状态以及护理满意情况，其中护理工作涉及心理护理、治疗性护理、服务态度、健康教育等，每项以10分为满分。同时采用我院护理部专家和资深护理人员组成的专业小组设计的去调查问卷对患者的依从性和护理满意度进行调查，护理满意度分为：不满意、一般满意、满意，护理满意度=一般满意率+满意率；依从性分为：不配合、基本配合、完全配合，配合度=基本配合率+完全配合率。
1.4 统计学方法
本研究采用SPSS18.0软件包对所得的数据进行统计学分析，计量资料采用 表示，组间比较采用t检验，计数资料采用率表示， 检验，检验标准α=0.05，P< α则具有统计学意义。
2 结果
2.1 护理疗效分析
观察组患者抑郁、焦虑状态改善情况明显优于对照组（P<0.05）；患者对护理人员服务态度、护理工作评分明显高于对照组（P<0.05）；详细结果见表1。
2.2 两组患者依从性对比分析
观察组专业提供论文写作和写作论文的服务，欢迎光临dylw.net患者依从性为100.00%明显高于对照组88.33%（χ2 =14.87，P<0.05），详见表2。
2.3 两组患者护理满意度对比分析
观察组患者对护理人员的护理满意度为98.33%明显高于对照组80.83%（χ2 =19.69，P<0.05），见表3。
3 讨论
现今医疗服务体系的变化，对护理人员要求越来越高。护士不仅要有精湛的技术水平，还要有专业的理论知识和较高的自身素质，这是提高护理质量的关键。护理工作在患者的治疗过程中是相当重要的，它可以提前发现患者的并发症，促进患者早日康复，减少病痛。要做好护理工作，护士要全面了解患者的情况，经常与患者沟通，促进护患关系[9]，提高患者对护士的信任感。由于患者对手术的不了解，所有会产生恐惧、焦虑、害怕、悲观、绝望等不良心理反应，这会影响手术的治疗效果[10]，因而对于我科患者实施人性化护理是非常重要的。实施人性化的护理关怀可以提高护理质量，把人性化护理关怀贯穿到患者的整个住院过程中。在患者刚入院时护士要做好入院宣教，向患者介绍医院环境，主治医师、责任护士、科主任及护士长等，同室病友，医院的相关制度，让患者尽快熟悉医院这个陌生的环境。在治疗检查时要帮助和指患者留取标本和如何配合治疗和检查，本研究结果显示观察组患者依从性为100.00%明显高于对照组88.33%（χ2 =14.87，P<0.05），。在患者手术前要指导患者禁食，告知患者手术的方法，术前用药等知识，让患者诉说心理感受，联合家属的配合支持和理解患者，以缓解患者的恐惧心理[4]，并告知患者不良的心理反应会影响手术治疗的效果，本研究观察组患者焦虑和抑郁状态评分为19.7±8.5、12.6±7.1明显高于对照组患者53.7±7.8、50.7±7.8；观察组患者心理护理评分1.8±0.7明显高于对照组患者9.2±0.6。术中关注手术室护士关心呵护患者，让患者顺利度过手术，观察组治疗性评分3.7±0.5明显高于对照组患者9.6±0.7。术后要向患者讲解术后的注意事项，指导患者饮食和用药。患者出院时要告知患者出院后需要注意的内容，及复查的时间，如有不适及时就诊，出院后的运动，饮食等方面的主要事项。患者出院后还要通过电话随访的方式了解患者出院后的状况，并给予相应的指导[11]。观察组患者对护理人员健康教育工作评分为2.7±0.5明显高于对照组患者9.6±0.7（t=7.632，P<0.05），观察组患者对护理人员服务态度评分9.9±0.5明专业提供论文写作和写作论文的服务，欢迎光临dylw.net显高于对照组患者4.6±0.5（t=5.329，P<0.05），我科在患者的整个入院过程中实施了人性化护理关怀取得了较好的成绩。观察组患者依从性为100.00%明显高于对照组88.33%（χ2 =14.87，P<0.05）；观察组患者对护理人员的护理满意度为98.33%明显高于对照组80.83%（χ2 =19.69，P<0.05）。
综上所述，对五官科患者实施人性化护理关怀可以促进患者顺利度过手术，早日康复，本研究结果也显示对五官科手术患者实施人性化关怀的护理，有助于拉近护患关系，提高患者的满意度还能减少患者术 后并发症的发生，增加患者对自身疾病的了解，提高手术额质量，促进患者早日康复。
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