关于尊师的名言范文
时间：2023-03-31 00:49:25
导语：如何才能写好一篇关于尊师的名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1、没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。
2、疾学在于尊师。
3、为别人照亮道路，自己必须放出光芒，这就是人的最大幸福。
4、事师之犹事父也。
5、教师是人类灵魂的工程师。
6、你若喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
7、师道既尊，学风自善。善之本在教，教之本在师。
8、尊师则不论其贵贱贫富矣。
9、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。()
10、君子隆师而亲友。
11、吾爱吾师，吾更爱真理。
12、一日之师，终身为父。
13、片言之赐，皆事师也。
篇2
规划设置了10项目标任务，提出了9项保障措施，其中有不少新增内容和重点指标，如提出推进家庭教育立法，鼓励有条件的地方出台家庭教育法规条例；将家庭教育指导服务纳入城乡公共服务体系；在80%的城市社区和60%的行政村建立家长学校或家庭教育指导服务点；办好全国及省区市网上家长学校等。同时明确各部门的职责，强化了经费保障机制和监测评估机制。
为配合规划实施，中国儿童中心已在3月开展了“智慧父母成长课堂”等家庭教育指导与服务活动。
名言警句“唱进”校园瓦房店德育出新招
———“天涯有穷时，师恩无尽处”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……近日，在辽宁省大连市瓦房店市召开的《警世贤文歌》实验启动仪式上，很多脍炙人口的名言警句被改编成歌词，谱上曲子，成为中小学生传唱的歌曲。
该市从2011年开始《警世贤文歌》的创编工作，在搜集大量古代名言警句、谚语、俗语的基础上，进行整理归类，然后依据中华传统美德教育的德育纲目要求，按主题创编成歌词，再谱成歌曲，总计18首，内容涵盖了孝亲、尊师、诚信、爱国等18个方面。
大学排行榜是矮中取长自娱自乐
———日前，某网站大学排行榜正式出炉，其中最引人注意的是杰出校友排行榜中的“亿万富豪”一栏。同发达国家相比，中国在许多方面还存在明显差距。高校的教学、科研等领域，正是重要弱项所在。如果不思进取，安于现状，甚至自欺欺人，最后只会离世界先进水平越来越远。
学生研发座位查询软件
———为了上自习而背着书包奔走于各大教学楼苦寻教室和空座位，是大学生们的一大烦恼。近日，天津大学的学生们可以不必为此发愁了。学生们只需在手机系统中安装“我爱上自习”软件，再晃动手机，页面上即可显示当时全校可供使用的自习室的列表，还可查询全校区200多个自习教室在整个学期18周内，每天从早到晚6节大课的使用情况。
软件的研发者是天津大学2011级软件工程专业研究生张仁宇，他很喜欢到教室上自习，但由于不清楚教室的排课情况，不是经常找不到教室、座位，就是刚坐了一会儿，就有老师来上课了，很扫兴。于是，他运用所学知识，编了一个查询自习室的小程序，帮助同学们了解全校任何一间教室全天的使用情况。
高中要过返璞归真的教育生活
———当下最关键的是要解决高中什么问题？江苏省苏州十中校长柳袁照认为，高中教育要返璞归真，要回归教育的本源思考定位和发展问题，做真正意义上的高中教育，让师生过一种朴实、健康、日常的学校生活。
返璞归真的教育是避免精细化的教育，如果教育过于精细化、过于技术化，就会带来模式化背后的僵化；是注重内心真实体验的教育，很多老师的知识是丰富的，但是他并不知道学生缺的是内心真实的体验；是对传统会有一分留恋的教育，我们对传统的留恋，实际上包含着对未来教育趋向的一种忧思和选择；是顺从儿童天性的教育，要顺从儿童天性，尊重人自身发展的规律；是一种文化自觉的教育，要从文化层面去思考教育的问题。
返璞归真的教育要凸显自身的功能。教育的功能与经济等的功能是有差别的，当我们承载得太多教育之外的功能的时候，教育自身的特征就消失了，自身的尊严也就没有了。
篇3
关键词： 孟子主体性教育思想师生关系
我国教育自近代以来一直在模仿西方，学习国外，可以说是一种舶来品，作为拥有悠久教育历史的文明古国，我们优秀的教育文化传统中也包含着非常丰富、至今仍具重大价值的教育思想，本研究旨在探析孟子的主体性教育思想，以对现代教学有所启示。
一、孟子主张的师生关系体现的主体性教育思想
孟子授业的主要形式同孔子一样，主要通过师弟子之间的对话和问答来进行，但是孟子比孔子更强调尊师，重视“高致之教”，与孔子的“俯就之教”有区别。程颐谈道：“孔子教人常俯就，不俯就则门人不亲；孟子教人，常高致，不高致则门人不尊。”［1］孟子常常给学生制定一些高标准，让学生按照高标准提升自我，即所谓“高致之教”。如，孟子相信:“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。”［2］又如，公都子问：同样是人，为什么有的人是“大人”，有的人是“小人”？孟子答：“从其大体为大人，从其小体为小人”［3］，“先立乎其大者，则其小者不能夺也”［4］。虽然孟子强调“高致之教”，但是对于弟子的提问则几乎是有问必答，毫无保留，正所谓“往者不追，来者不拒”［5］。师弟子之间的问答作为授业的主要形式也是与主体性教育所倡导的基于对话的主体与主体间的交往关系有着一定的相似性的。
孟子的教育思想中以学论教的思想特点有清楚的体现。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣”［6］。学问之道就是学习之道，就是教育之道。此外，孟子还认为：“教育者必须首先成为学习者，教育就是一种学习转化为另一种学习。之所以‘人之患在好为人师’（《孟子·离娄章句上》），就是因为教育者未能注意使自己首先成为一名学习者。其次，教往往是一种学，教不过是促人学。‘私淑艾’是一种教，但实际上却是一种学；‘不屑之教诲’也是一种教，但这无非是借此刺激学习者去学、去思，所以教最终归结为学。”［7］孟子的以学论教正说明了文学的作用的重视，主张学生是学习的主体，因此与主体性教育的理念不谋而合。孟子还认为教师自身首先应该成为一名学习者，本着谦虚的态度，本着与学生平等的地位才能教学，教学过程也是一种学习过程，由此可见，孟子的言词中也流露出教学相长的意味。因此，可以说孟子虽然重视尊师，但是主张师生平等，通过对话和问答的形式而实现主体与主体的交往的。
二、孟子关于教学的论述体现的主体性教育思想
孟子是“性善论”的代表，他认为教育就是扩充善性、扩充善端的过程。孟子扩充人所固有的善性的思想，蕴含着他对教学过程的要求，即教学活动要体现理性特点，遵循和发展人的内在能力，强调学习中个体认识的自觉。重视学生个体认识的自觉性，这正体现了主体性教育的内涵。
1.“深造自得”——自求自得。“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源，故君子欲其自得之也”［8］。只有深入学习和钻研，有自己的见解和收获，才能形成稳固而深刻的智慧。形成自己的见解和智慧，遇事才能得心应手、左右逢源。因此，孟子主张学生在学习中自己动手、独立思考，强调学生的主动性，只有如此才能形成自己的见解，牢固地习得知识。独立自主的、深入的思考对于学习是必需的，也是培养学生的自主性和创造性所不可或缺的，“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也”［9］。此外，在学习的过程中，要有批判的精神，要“存疑”。孟子有一句名言：“尽信书，则不如无书。”［10］只有经过深刻批判和思考、自己积极主动地体会和获得知识，才能真正内化，融合到已有的知识背景中去，才能得心应手的加以运用。可见，孟子重视学生的独立自主性、批判性、创造性，这正是主体性教育旨在培养的具有主体性的人的重要特征。
2.“盈科而后进”——循序渐进。在教学中要遵循“盈科而后进”即循序渐进的原则。孟子认为“其进锐者，其退速”［11］，进程过于迅疾，一味贪图速度，势必会影响实际效果，即便当时记住，也会很快忘却。正确的做法是“盈科而后进”，“流水之为物也，不盈科不行。君子之至于道也，不成章不达”［12］。应像源源不断的流水，注满一个洼坎之后再注下一个洼坎，未注满时绝不下流，由此渐次流入大海。［13］学生有自身内在的发展规律，无视规律，一味贪多贪快，拔苗助长，只会适得其反，“非徒无益，而又害之”［14］。
3.“教亦多术”——因材施教。孟子非常重视针对不同情形的学生采用不同的教学方法，他认为，“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”［15］。教导学生，有的要像及时雨滋润禾苗一样及时启发和点化，有的需要促进其品德完善，有的需要发展其才能，有的可答疑解问，不能登门授业的人也可采用相应方式使之间接受教。甚至“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”［16］。拒绝教诲，如果能使人醒悟，则不失为一种教导。
4.“专心致志”——集中精力。孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意，否则便难以学有所成。孟子十分注重培养学生持之以恒的学习态度。他说：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”［17］即使像下棋这样不算太复杂的小技艺，也必须专心致志，否则也不可得。孟子认为，学习上的差异主要取决于在学习过程中是否专心致志，而不是天资高低。一旦决定做一件事情，除了专心致志外还要持之以恒，方能成功。孟子说：“虽有天下易生之物，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”［18］学习要有所成，就要像孟子所说，避免半途而废，要有坚持到底的精神。
虽时过境迁，但孟子对于教学的论述，“深造自得”、“盈科而后进”、“教亦多术”及“专心致志”仍含有主体性的意味，是我国优秀文化传统中最为宝贵的资源之一，对现代教育具有借鉴意义。
参考文献：
［1］程颐.入关语录［A］.周德昌.北宋教育论著选［Z］.北京：人民教育出版社，1998.332-333.
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篇4
一、加强德育队伍建设，提高德育工作质量。
1、继续开展“树党员先锋形象、做人民满意教师”主题实践活动，学校党支部坚持按时召开党会，通过学习，培养了一批入党积极分子。加强了党员的先进性教育，帮助党员提高思想认识，明确努力方向，密切联系群众。
2、学校重视对教师的培训，通过教育理论学习，举办专题讲座，加强德育科研等形式，不断提高德育工作者自身素质.本年度，我们利用政治学习的机会，组织教师学习了《中小学教师十不准》、《教师职业道德规范》,制定《小学教师行为准则》、学习《义务教育法》.要求教师以身作则,为人师表.每人撰写6篇学习心得，在每周一学习期间组织观看师德典范光盘，学习典型事迹，并撰写心得体会，通过学习提高了教师的德育理论水平。
3、加强以班主任为主体的德育队伍建设，组织班主任培训班，学习有关班级管理方面的知识内容，通过学习，更新了教育理念。今年开展了 “文明礼仪”为主题的教育活动，要求师生牢记学校文明礼仪要求并按要求做好，学校、班级组织了丰富多彩的礼仪教育活动。本学年，每位班主任都结合文明礼仪记录，撰写了符合班级年龄特点的经验论文。学校还要求各班每周开展一次有质量的丰富多彩的主题班队会，同时要树立“转化一个后进生比发展一个优生更重要”的教育思想。按时检查德育工作，对各班黑板报,读书角,卫生角，通过开学初、期中、期末三次检查，班主任都能按要求填写各栏目，中队活动记录,活动内容符合学生年龄特点.
二、把课堂教学作为德育工作的主渠道。
为了提高德育工作的针对性和实效性，学校积极改革课堂教学，明确德育教学目标。坚持以思品课为德育主要课程，积极利用现代信息技术作为教育手段进行教学。坚持充分发挥学科教学渗透德育的功能，挖掘教材中德育因素，有目的地在学科教学中对学生进行正确的人生观、价值观教育。每位教师都撰写了质量较好的德育渗透论文。
三、创设活动载体，寓德育教育于活动之中
1、本年度我们继续抓好学生的爱国教育，帮助学生树立正确的国防意识，法律意识、环保意识等。
2、结合重要节庆日、纪念日组织宣传教育和实践活动，“九月十日”教师节进行尊师周活动；“十月一日”国庆节，组织歌颂祖国活动。同时继续开展文明礼貌主题教育活动，引导学生弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养。十一月份，我们学校分三个年级组召开了三次养成教育大会，以培养学生良好的卫生习惯、文明习惯、学习习惯、生活习惯等，增强学生的纪律意识、安全意识和责任意识。十二月份，举行了冬季体育运动会。通过召开体运会，培养了学生团结合作、顽强拼搏、积极向上的精神。2010年三月开展了“献爱心”活动，为患肠癌的周展望老师捐款2628元。2010年四月十日，举办了“加油2010，宝洁百所希望小学快乐体育运动会”。借此东风，号召全校师生以实际行动为2010加油，以优异成绩向奥运会献礼。.五月十九日，我们学校组织开展了“抗震救灾，人人有责”活动。我们发动全校师生向汶川地震灾区捐款,向地震遇难同胞默哀活动。在这次赈灾活动中，我们学校师生一共捐款8557.5元，是双溪桥镇教育界捐款最高的一所学校。六月一日,举行了欢庆活动，表演了20多个节目。本月，我们学校还参加了咸安区教育局举办的“阳光体育活动”。在这些比赛活动中，我们学校获得了女子跳绳第一名和第四名，获得剪纸第一名、小制作第二名，小歌手比赛获得第三名，舞蹈表演获得第三名。我们张金霞校长的艺术论文获得了区比赛一等奖，我们的王燕华老师被评为优秀艺术辅导教师。这些丰富多彩的活动，使我们的师生陶冶了品质，锻炼了能力，积累了知识，开阔了眼界，提高了素养。
3、环保教育：通过宣传画、校园广播积极宣传环保的重要意义，上好《环境教育》课。我们教育学生从身边做起，从小事做起，从我做起。组织开展以“爱护家乡环境，共建美好家园”为主题，开展美化家乡环境，爱护大自然和生态资源的教育实践活动。学生和老师一起清扫卫生死角，同时通过世界环保日、植树节、无烟日等各项活动，使学生树立了良好的环保意识。
4、继续发挥红领巾小记者站、红领巾广播站、红领巾板报作用。宣传小学生行为规范,小学生文明礼仪.法律知识、自纠自护知识、先进人物事迹等,每月进行一次板报评比，通过评比活动，使板报内容越来越丰富，形式多样化.并每月由校长、大队辅导员作行为规范的专题讲座.收到了一定的教育效果。
5、抓好养成教育，以创建平安校园为契机，全方位，多渠道，强化了养成教育，本年度，为突出我校的德育主题，我校继续加强了学生常规养成教育，特别是文明礼貌教育，以新的《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》为内容，开展“争当文明班级”活动，以班级教育、自我教育为主，红领巾文明监督岗为阵地，帮助学生养成良好的行为习惯，收到了良好的教育效果。学校继续强化了“文明班集体”的创建评比活动，通过卫生、守纪、两操、礼貌、好人好事及爱护公物等内容，每天公布各班得分情况，增强了学生的竞争意识，同时也规范了学生的行为，为创建平安校园打下了坚实的基础。
(1)
6、心理健康教育
我们加强了学生心理健康教育。首先组织教师认真学习教育部《中小学生心理健康教育指导纲要》.加强辅导员的培训和业务指导，做到全员、全程、全覆盖。学校心理健康教育坚持以人为本，健全留守、单亲、无亲学生档案，做好教育记录，活动中开展“手拉手，一帮一”， “同在一片蓝天下”等献爱心教育活动，帮助这些学生转变不良心理，健康成长。
四、切实发挥学校、家校、社会三位一体的德育网络功能
坚持以学校教育为主体，以社会教育为依据，以家庭教育为基础，积极开展“三合一”教育活动。班主任通过家访和电访的方式与家庭经常联系，互相反映学生表现情况和提出教育建议，充分发挥家校通、亲情电话的作用，帮助老师及时与家庭进行联系。我们对家长发放有关家教资料，进行科学家教方面的指导，帮助家长掌握与子女沟通的有效方法，提高家教水平。从每月的查阅的情况看，班主任和任课老师都能通过各种渠道，及时地与家长取得联系，互相了解孩子们在学校、家庭中的表现，互相送上有针对性的建议或意见。为了更多的孩子们在双休日、长假期间的学习、生活情况，我们还要求班主任进行频繁的家访工作，做到时刻关注每一个孩子。
五、用名言警句立德，以榜样立德。
2010年春，我们的张金霞校长每天都在学校管理专用黑板上写一则关于立德的名言警句，要求全校师生记录背诵下来，并且号召师生用名言警句指导行动，还在6月份举行了立德名言警句竞赛活动。今年春季，我们学校的值周领导每天还在学校管理专用黑板上通报表扬好人好事，并号召大家向榜样看齐，要求师生赶有目标，学有榜样。
篇5
关键词：德育教育；教育策略；中学教育
引言
随着我国改革开放和社会主义市场经济体制的发展，人们的思想观念和价值取向发生了很大的变化，社会道德风气也发生了显著的变化，一种逐步适合时展需要的道德体系正在酝酿之中。时代的发展以及社会道德体系的变化也为中学德育教育提出了新的挑战。
1 营造良好的中学德育教育氛围
学生个体情感的培养，心理素质的锻炼道德行为习惯的形成，乃至知识才能的增长，总是受到健康、积极的校园文化氛围的熏陶，家庭小环境，乃至社会大环境的影响。尤其是学校要特别重视优化育人环境，营造育人氛围。要树立鲜明的学校形象，形成有文化底蕴的浓厚的校园文化气氛，从办学观念、学校历史、师生规范、校园标识等方面综合考虑，制定校训、校风、校歌、校规，形成有鲜明特色、统一和谐的校园形象。加大对德育教育软硬件设施的投入，加大德育教育宣传的途径。设置德育教育专栏，名人名言等，营造良好的育人氛围。加大投入绿化校园，校内绿草茵茵、树木葱茏，环境优美的校园环境。我国的教育目的明确提出，要培养德智体美劳全面发展的一代新人，德育教育的首要地作位是不容置疑的，我们一定要树立德育教育首位的战略观念。在新形势下，我们必须从应试教育的漩涡中冲出来，这些都有赖于教育观念的转变，我们要明确“德育教育无小事，事事都育人”、“德育教育无闲人，人人都育人”的道理，真正把德育教育首位放在战略的高度去思考，通过学校这个主阵地，向社会输送德才兼备的合格人才。
2中学德育教育内容结合社会发展
中学德育教育内容与社会主义现代化建设相联系。在社会主义现代化进程中，学校德育观念和内容要向现代型转变。广大德育教育工作者要解放思想、提高素质，将学校德育目标纳入素质教育的整体目标，德育教育要着眼于提高学生的整体素质和思想道德。德育教育要依纲靠本，不断提高学生社会适应能力，凡超越中学生接受能力的德育教育内容要坚决压缩，凡已过时的道德观念要大胆更新。针对学生的年龄特点和知识水平分层要求，加强德育教育的层次性、针对性，使其更贴近社会、贴近生活、贴近时代、贴近学生的思想实际。中学德育教育内容与学生的实际相联系。德育教育的最终目的并不只是去构建一种道德理论，而是要表现为一定的道德行为，这是评价德育教育是否成功的基本要件。因此，中学德育教育内容需要与学生的实际相联系，尤其是与学生的实际需要相联系。倘若我们希望了解人们的某种道德行为，那么就必须去分析促成这一行为产生的动机背后的动力――人的需要。这里的需要既包括学生个体内在需要又包括社会需要。德育教育在本质是个体人格和品德的建构过程，也是个人需要和社会需要的对话过程。因此，首先要关注中学生的个人需要，分析这些内在需要的心理源泉，掌握他们的心理特点，帮助他们树立积极向上的思想。同时，也要引导他们了解社会需要，并能自觉地以之约束自己的育行。所以说，中学德育教育的内容要与学生的实际相联系，否则，必将与现实脱节，使得中学德育教育陷入内容知识化、程序化的境地，缺少与时俱进性。中学德育教育内容与生活相联系，关于德育教育内容的更新我们应注重“课堂知识和课外实践活动的结合”，引导学生撰写各种社会调查小报告和总结等，还要对学生进行乡土教育，把乡土情、校情等引入课本中，还应增加对家乡的典范人物，和家乡时代的变化人民生活的改观等的内容，这对家乡文化的宣传方面有很好的作用，还可以从不同方面激发学生热爱家乡，热爱祖国的情怀。这些内容的增加大大丰富了德育教育的内容，使其具有生活化。
3 改革创新德育教育形式
德育教学方法和手段要随时代的发展做调整和创新，传统的德育教育模式和教学方法忽视了德育教育的特殊性，大多停留在书本、课堂和口头上，灌输是德育教育的主要形式，导致德育教学效果不尽人意。在中学德育教育实践中，要善于将理论教育与德育实践有机结合起来，老师可以利用情景教学法有目的地设计模拟或创设具有一定情绪的场景，如：参观爱国主义教育基地、自主体验、现身说法等情景教学，引入学生一定的态度体验，从而激发学生的情感，使学生心理机能得到发展；可通过录像幻灯、语言描绘、实况播音、辨析讨论、价值判断、道德评价等互动式教学模式，将传统的家长式，命令式改为朋友式，将自上而下的注入式改为双向交流互动式，将包办替代改为自理、自教式，以多样化、现代化的方法促进德育效果的达成。在德育实践中，教师还可进行引导，让学生自主进行探究性学习或活动，如：社区服务与社会实践，或引导学生独立自主地开展社会调查研究，进行社会标准价值判断和行为修正。只有这样，德育教学才能变得更加生动活泼，教学效果才能真正体现。
此外，还应创新多元教育形式，丰富德育教育方法。学校要有计划，有步骤、有目的的组织和开展多途径的教育方式，使得学生容易接受德育教育。具体的讲，中学德育教育通过以下几种形式丰富教育。一是情景陶冶法。学校努力创造良好的校园文化、人际环境，在“无言、无求、无形”的潜移默化中使学生受到感染。如升旗礼、校园文化周、校运会、文艺汇演、校庆纪念日、校史教育、文明礼貌月、教师节尊师月等。二是榜样示范法。榜样的力量是无穷的。在中学德育教育中，学校可以通过宣传中学生喜闻乐见的或是身边熟悉的先进模范人物的光辉形象，使抽象的伦理道德、人生价值、道德规范形象化、具体化、人格化，以个性培养个性，进而可以通过具体的案例教育培养学生德育观念。
结论
中学德育教育作为培养合格接班人的一项重要工作，是一个漫长的过程，是需要全社会齐抓共管的一项系统工程。在这个过程中我们要营造良好的中学德育教育氛围，坚持德育教育的首要地位。在全社会形成一种尊重中学德育教育工作者的氛围，提高其待遇和素质，完善考核标准和培训机制。中学德育教育的具体内容不仅要结合中学生和生活的实际，而且要随着时代的需要进行不断的调整，要将多元化的社会需要渗透到德育教育的内容中去。
参考文献
[1]磨丽萍.探索德育与心理健康教育的整合[J]
[2]桑昭惠.浅议德育教育中的美学应用[J]
[3]黄燕红.重才岂能轻德[J]
篇6
绝大多数职业技术院校的学生是应试教育体制下的中高考的后进者，心理上普遍的特点是自卑心重，自信心不强。同时面临着来自社会的不良诱惑、人际关系的冲突，家庭学校等各方面的压力，导致学生心理不平稳，容易叛逆形成心理应激、心理危机、心理障碍等各类心理问题。离开初高中紧张的学习环境，远离父母的管教，加之自身的自控能力较弱，没有了纪律约束，对于出现在周遭的不良诱惑难以抵抗，学生容易出现不良行为，例如抽烟、酗酒、沉迷网络、打架、盗窃、婚前等。不难看出，职业院校学生在成长过程中，易受环境影响，在其是非观念与道德意识形成的关键阶段若没有接受到正确的指引和有力的监督，极易产生不良的行为习惯。
二、孔子思想在职业学校思想道德教育中的运用
要以正确而新颖的方式将孔子思想融合到当今社会所倡导的主流道德观，纳入职业学校的思想道德教育之中，帮助学生保持良好的心态、高尚的职业道德素养和正确的价值观。
第一，以孔子的“仁”“孝”思想帮助学生学会宽宏感恩
“仁”是孔子思想中最高的道德标准，掌握住了"仁”，就是掌握了孔子思想中关于怎样做人的关键。樊迟问仁：子曰：“爱人”。做到仁，首先要爱人，爱人就包括既爱别人，也爱自己，如果连自己都不爱的人何以爱别人？其实这也是自立自强自爱的思想。孝悌是中国文化精神。以孔子之孝悌思想教育职校学生，使其懂得感恩，知恩图报。“父慈子孝”、“兄友弟恭”父母生你养你，是慈爱，你回过来爱他们是孝。孟懿子问孝，子曰：“无违”。尽孝道，要无违，当然尽孝不适说完全不违背父母的意思，这里的“无违”以不违背礼仪法制为前提，其次不违背父母之命。同时，多站在父母的角度去体会他们，当自己生病时，父母是多么的揪心担忧，要像父母爱自己一样去爱他们，这就是孔子说：“父母唯其疾之忧”。对长辈的态度要好，不能摆脸色，辞色要温婉和顺。这就是“不敬，何以别乎？”以及“色难”。同时，以“仁孝”之思想践行于实践，不做违法乱纪之事，并将自己的行为影响扩散到周围。
第二，以孔子之“师道”教育学生尊师重友，求知治学
当今部分青年学生尊敬师长的意识淡薄，有不少不尊重甚至侮辱师长的态度和行为。子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”能为人师者必有其长处，作为学生应该认真向老师学习，培养职校学生的尊师重道之意识。从《论语》也可看到孔子的弟子对孔子都是非常恭敬的，孔子的教导他们都铭记在心，终身诵之、行之，唯恐不能践行老师的教导。并且，学生们即使做了大官，仍会向老师汇报自己的工作和思想行为动态，求得老师的指点，一辈子都尊敬自己的老师。在孔子思想中，“学”具有根本性的地位，除了前面提过的注重个人道德修养，还有学习知识、礼乐、从政、生活等。《论语》开篇第一句就是子曰：“学而时习之，不亦乐乎”这是说要持之以恒的学习，并不断温习，没什么比这更快乐了。尤其要培养职校学生对学习的兴趣与热爱，只有爱上了学习，才能在自己的专业上取得成绩，通过学习变得越来越优秀，努力充实自己，齐头并进，实现自己独特的价值。
第三，以“忠信”之道培养学生求实务本、诚实守信
诚信是中华民族的传统美德，也是儒家传统伦理准则之一。孔子十分中意的弟子曾子就每日反省自己“与朋友交而不信乎？”孔子也说：“人而无信，不知其可也”，不守信用的人，是无法成事的。子曰：“言忠信，行笃敬”、“笃信好学，守死善道”，在学文知礼之后，就要恪守忠信，对上尽忠，对人守信。培养职校学生的忠信，不只使其在生活学习中保持诚信行为，也是培养学生在进入工作岗位之后能肩负责任，忠于企业公司，信守承诺。
第四，以“君子”之范本教育学生知行合一、正直勇敢
在孔子看来“君子”是一个道德符合礼法的形象，要教育职校学生做君子，做一个真正有道德的人。君子自重好学知错就改。子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”。是说人要自重，不断学习才不会固步自封，冥顽不灵。职校学生虽然是前一阶段学习的后进者，但并不代表他们一直就在一个位置上，要让他们明白总有一些朋友比我们厉害，要善于学习，犯了错也不要害怕，知错就改。君子的高境界有三：子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”“仁者不忧”是说像仁德的人一样没有忧烦，很快乐。对国家天下事，相信自有办法解决，遂无忧，纵使没有办法解决也能坦然处之。仁者的修养可以超越物质环境的拘绊。第二是“智者不惑”真正有高度智慧，没有什么难题解不开，没有迷惑怀疑之处，上自宇宙问题，下至个人问题，都了然于心。第三是“勇者不惧”只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生没有什么恐惧。
第五、学习敬业乐群思想，使学生形成良好的职业道德素养以及以和为贵的大局意识
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”是说做人要庄重矜持，但不相互争执排挤；与人和睦相处，但不勾结私党。要与周围的同事同行相处愉快，做好自己的本分。敬业乐群强调的是职业道德规范。知和而和倡导的是大局意识和社会责任感。特别是职业学校的学生，在职业学校学到高技能之后，站上岗位后要做到“敬业乐群”，既要对自己的工作负责，不断提升技术，同时与周边同事相处融洽。
三、孔子思想融入职业教育的思想道德教育
第一，改革德育课堂模式
改变高职院校课程设置中重专业教育轻人文素质的局面，将人文教育与科学教育相结合，做到“专”“通”结合，充分发掘文化素质教育课的德育资源，把德育融入到文化学习的各个环节，在传授知识的过程中加强思想道德教育，不断提高学生的人文素养。德育课可组织学生到校内或校外孔子学院、儒学院学习，改变传统的课堂教室的学习，将德育课堂变成灵活应变的可移动的课堂，激发学生学习孔子思想的积极性。
第二，孔子思想融入校园文化与校园系列活动之中
在校园文化中积极融入道德教育的内容，是全面发挥校园文化功能的内在要求，也是新形势下改进和加强学生思想道德教育，增强工作实效性的重要措施。将孔子思想融入学校精神。如校训可以化用孔子的经典名言。精心组织主题教育活动。将当下发生的时政新闻和重大事件结合孔子思想开展讨论会，或定期开展以孔子思想为主题的征文、演讲比赛、朗诵比赛、话剧表演，组织设立孔子协会等，使广大学生在缅怀孔子高尚仁礼之时，深刻认识到学习孔子思想，提高思想，践行道德重要意义。
第三，孔子思想道德教育渗透到网络化课程中
篇7
春季开学讲话稿 亲爱的老师、同学们：
大家好!
再次回到阔别许久的校园相信大家已经做好了准备，在这个生机盎然的新学期里应该要认真做好准备，积极应对新学期的学习生活并争取取得理想的成绩，在这里我也祝愿老师和同学们能够创造新的辉煌。
新的学期里应该及时总结以往的学习和工作，过去的一学期里得益于大家在学习生活中的不懈努力，无论是期末考试还是年度考核都取得了不错的成果，这也意味着我们通过一学期的耕耘从而迎来了收获的一天，同样的道理自然地新学期也十分适用，为此我们得积极调整好状态以便于在这学期有所进步，而且针对以往的不足也要认真分析并加以改正，对于学习或工作中的优势则要予以保持并争取做得更好，我们既是为了自身的发展而努力也是为了学校的声誉而奋斗，希望大家都能拿出干劲从而有着更好的表现。
相信大家已经制定好合理的计划并决心落实下去，为此我们得从实际出发并认真分析自身存在哪些不足，老师们要做好培优辅差工作并在教学过程中控制好进度，争取提升班级平均分从而促进学校教育事业的发展，学生们则要反思自己在学习过程中是否存在着偏科问题，而且对于课堂纪律的遵守也要做到从一始终，在提升自身能力的同时要有着更高的追求，即便因为学习方面的挫折感到有些气馁，我们也应该尽快振作并尽快建立学习方面的优势，一时的成败并不意味着我们耗尽了发展潜力，与之相反的是不懈的斗志是我们成绩得以提升的源泉。
让我们带着全新的状态投入到这个学期的学习之中，纵使前方可能会遇到些许挑战也不要因此感到气馁，因为在你们的背后有着老师和父母的支持，在新学期的洗礼中唯有经历无数挫折才能迎来蜕变的曙光，为此得要积极参与到校园建设之中并在学习方面多花费心思，致力于成为全面发展的学生并为此付出自身的不懈努力，相信有着远大的目标与坚强的意志能够让我们有所收获，那么就让我们迎着新学期的曙光并履行好作为学生的职责吧，各位老师也要尽力辅导好学生并让我校的教育事业再上一个台阶。
寥寥数言难以表达我对这所学校的热爱，也希望各位老师和同学们也能够有这份集体荣誉感，让我们共同建设美好校园并在新学期里努力奋斗吧。
谢谢大家!
春季开学讲话稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
上午好!
又是一个百花盛放的早春时节，带着对寒假生活的美好回忆和对新学期的向往，我们又回到了学校。新的学期，我们将面临新的机遇和挑战，有人曾解释机遇就是积极地去寻找成就的机会。本学期我们将积极推行年级组目标管理责任制，强管理、重服务、抓落实，高扬创新精神，坚持以人为本，外塑形象，内强素质，关注师生的互动发展，使每一位同学都拥有快乐，学会创造，学会做人;让每一位老师都爱岗敬业、爱校如家、团结和谐。
为此，允许我向老师们提出以下四点希望：
1、各位老师要树立品牌意识，每个人都要从学校要发展、要生存的高度，高标准，严要求，大家要坚持四个“始终”——始终有一个在事业上追求的目标;始终有一个终身学习，不断完善自我的意识;始终有一个负重奋进、争创一流的恒心;始终有一个勇于吃苦、忍让容人的胸怀。努力追求内在修养与外在形象的统一，爱护学校声誉，打造良好学校形象，为__中学持续发展奠基。
2、教师不仅仅要关心、关爱学生的学习行为与日常生活，更要关爱自己的专业发展，把专业成长摆在提高教育教学质量的重要位置。教师要善于把酷爱知识的火花从自己心里移植到学生的心里，“争取学生热爱你的学科”，让学生把你所教的学科看成是最感兴趣的学科，让尽量多的学生，尤其是“差生”像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所收获，有所创造。
3、教师要以身作则，在学习行为与学习习惯上成为学生的典范，作学生健康成长的指导者和引路人。即“照亮”学生，又幸福了自己。这不仅需要老师的学识，更重要的是教师的人格魅力。正如德国学者林德所言：“真正能教导学生的就是教师的人格，而不是所谓的教学方法。” 所以，希望大家培育“五心二热爱’，即爱心待学生、热心待家长、诚心待同事、尽心待事业、信心待自己，热爱生活、热爱工作。
向同学们提出以下要求：
七年级是人生历程中十分关键的重要阶段，希望同学们珍惜这最为珍贵的年华，在老师的指导下，严格遵守学校规章制度，学会学习，学会做人，明确目标，珍惜时间，把在小学阶段养成的好作风、好纪律、好品质带到你们的学习和生活中，为今后的发展奠定扎实的基础。
八年级同学，你们处于初中承前启后的年级，是人生思想形成的重要时期。你们的学业已经进入了知识和能力大幅度提升的关键时刻，我真诚地希望每一名同学都明白这一点，努力克服学习行为上的惰性和智力行为上的惰性，注意知识的储备与品德的提高。
九年级毕业班的同学们，此时的你们，汇聚着老师们更多的关切的目光，倾注了老师们更多的心血，你们将承载着学校和家长的希望，开始最后一年的冲刺。希望你们利用一切可以利用的零散时间，坚持不懈地努力学习，明年以优异的中考成绩向母校交上一份满意的答卷。努力吧!亲爱的同学们。
同学们，你们从稚嫩走来，正向成熟走去。如果明天是一座摩天大厦，今天就是奠定大厦的基石。让我们珍惜今天的一分一秒，把这大厦的基石打牢。让我们背负着父母的重托艰苦跋涉，一边告别昨天的幼稚，一边编织明天的理想，向着一个又一个意识、品德、情操、知识的高峰攀登。
同学们，青春是一本仓促的书，稍有不留意，就会轻率地翻过，青少年阶段正是不留意的时刻，就让我们时刻以岳飞的名言提醒自己：莫等闲，白了少年头，空悲切!
责任心是迈向成功的起点，好习惯是快乐成长的阶梯。老师们，同学们，让我们在__中的沃土上播种希望，洒下真情，奉献智慧。我深信，凭着我们的赤诚，凭着我们的努力，我们的明天会更美好，明天会更辉煌!
春季开学讲话稿 弹指一挥间，我们送走了硕果累累的20__年，经过了一个愉快的寒假，我们满怀着新的希望迎来了生机勃勃的20__年春季。首先，我祝愿老师、同学们人人健康快乐，家家幸福安康!
同学们，今天是新学期的第一天，我们带着对寒假生活的美好记忆、怀着对新年的憧憬、对新学期的向往，又走到了一起。回首过去的一年，我校全体师生同心协力，一心一意谋发展，取得了较好的成绩。20__年，学校被评为市教育学会先进单位，区纠风工作先进单位，区优秀工会，区优秀家长学校。在区“百千万家长心理健康育子技能”知识竞赛中，获最佳组织奖，在区“知沈北爱家乡”知识竞赛中，我校获得团体优胜奖第一名。在区六年质量监测中，取得了总排第三的好成绩。下半年区四年质量监测中，取得了总平均分第六名的成绩。体育方面，学校获得区大课间优胜单位，区小学女排第三名，女乒团体冠军和女单第一、第二名，女篮比赛第一名，男篮比赛第二名，沈阳市女乒单打第五名，区小学象棋女子组并列冠军等优异成绩。
学校各方面工作正常有序，展现了良好的发展态势。
新的一年开始了。俗话说，一年之计在于春。下面，我向老师和同学们提几点希望：
1.开好头，起好步，抓好第一周。凡事开头难，良好的开端是成功的一半，讲的都是开端的重要性。无论老师还是学生，都要重视开学第一天、第一周。那么，怎样重视呢?首先，要有一个打算、计划，特别是毕业班的同学，更应该要有自主学习的能力，有一个学习计划。其次，要在小事上做实在。其实，学校里多数是小事，但又没有小事，说它小，比如：弯腰捡起校园内的一张纸屑，听到铃声教室里立刻安静下来，整理好学习用品等，事情是都很小，但都关系到同学们良好的行为习惯的养成问题，是大事。本学期，学校德育处将加强对班级常规管理的检查和评比，细化检查内容。希望同学们自觉遵守学校各项规章制度，为班级争光。全体老师都应对照常规检查要求，严格要求学生。
2.在学习方面，要注意养成良好的学习习惯。如课前做好上课准备，上课专心听讲，积极发言，认真完成练习，课后及回家认真完成作业等。在学习上要树立竞争意识，比一比谁的成绩好。
3.讲文明，讲礼仪，树立安全和纪律意识。在行为礼仪方面，要严格按照《小学生日常行为规范》来要求自己，争做文明向上的好学生。把尊师爱校、团结同学真正落实到行动中。在安全与纪律方面，一定要按学校的要求办，听从老师的教导，上下楼梯、出操、体育活动、上下学路上等都要把安全放在第一位，遵守交通安全、公共安全，不做危险性游戏。
篇8
关键词 高等学校 中外办学 跨文化教育
中图分类号：G640 文献标识码：A
Intercultural Education Research of College
Sino-foreign Cooperative Education
ZHANG Jiqiao
（International Office， University of Ji'nan， Ji'nan， Shandong 250022）
Abstract With the rapid development of Sino-foreign cooperative education undertakings， foreign cooperation in running schools intercultural education has attracted the attention of education and academia. The author analyzes the cultural differences from foreign cooperative education and cross-cultural education in theory proceed， for lack of current Sino-foreign cooperation in running schools exist in intercultural education， intercultural education proposed implementation strategy.
Key words college； sino-foreign education； intercultural education
毋容置疑，高等教育领域的中外合作办学是当前我国中外合作办学的主要表现形式，其办学质量的高低直接关系到中外合作办学的整体办学质量，关系到中外合作办学的未来发展。质量是高等教育的生命线，同时也是中外合作办学的生命线。近年来，虽然在教育部门的大力监管和高等学校的积极努力下，中外合作办学质量不断提高，逐渐形成了一批示范性的中外合作办学机构和项目，但仍存在着一系列问题，如外方教育资源的优势不明显、外方赢利性强、中外课程衔接困难、办学中的文化差异现象未引起重视等。
当前，随着中外合作办学规模的扩大，由中外双方的文化差异而引起的跨文化教育现象日益引起教育界和学界的重视。现阶段，在中外合作办学迅速发展的背景下，如何做好跨文化教育是摆在我们面前的现实课题。
1 中外合作办学中的文化差异
按照《中外合作办学条例》及其实施办法规定，外国教育机构同中国教育机构在中国境内合作举办以中国公民为主要招生对象的教育机构或项目的活动，适用本条例。显然易见，中外合作办学①是中外双方的合作教育，是由中外双方教师共同实施的教学活动，其教育教学对象是中国公民，其办学过程中必然涉及到中西两种不同的文化存在，②外在为文化差异和文化冲突现象。从教育学的角度分析，主要表现为以下方面。
1.1 教育价值观
教育价值观是人们对教育作用的根本认识和观点。从历史上看，在不同的文化背景下，中西教育现象从产生之初就孕育了不同的教育价值观。这一点，从学者们对甲骨文的“教”和拉丁文的“教育”的字源学考察与比较中即可领略一二。③近代以来，随着意识形态的确立，中国的传统教育价值观发生了质的变化。当前，具有中国特色的全新的现代教育价值观已趋成形。虽然同为现代教育价值观，但中国的教育价值观与西方的教育价值观依然存在着质的差别，具体表现为教育目的、教育的人性观、教育与社会的关系等方面。
1.2 师生观
师生观方面，中国自古就有尊师的传统。“一日为师，终身为父”的理念将家庭中的伦理关系延伸到教育领域。“教，上所施，下所效也”、“师者，传道、授业、解惑也”等规定了教育的内涵和教师的职责，同时也塑造了教师在师生关系中的绝对权威。时至今日，此师生观依然深刻影响着教育。而与此相反，在西方，教师仅具有相对的权威性。由英文单词“Education”的词源考察得知，西方的教育有“引导”、“导出”之意。古希腊著名思想家亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言表明，在真理面前，学生与教师是平等的，甚至可以挑战教师的权威。
1.3 知识观
自古以来，中外教育界的知识观即对待知识的态度上存在着明显的差异。在中国传统观念上，知识是静态的。学生的任务就是获取知识。而从书本中获取的知识是毋庸置疑的。而在西方传统观念中，知识是动态的，是可以改变的。书中的知识不过是前人经验的积累和总结，是可以进行批判和反驳的。
1.4 教学方法
在应试教育的指挥和影响下，从基础教育到中高等教育，中国教师的教学方法也是应试型的，教师在课堂的主要作用是引导学生如何去理解、记忆、运用相关知识，培养应试技巧，通过“题海”战术提高应试能力。而西方教育的课堂教学是以提高学生的素质为目的的，注重学生面向实际解决问题的能力的提高。中西方在教学方法上的差异往往导致了中外合作办学中外籍教师与中国学生的互不适应现象，在一定程度上影响了中外合作办学的教学效果。
2 跨文化教育：从实践到理论
跨文化教育的实践由来已久。从某种程度上讲，一部人类交流合作的历史就是一部跨文化教育史。但跨文化教育实践经历了一个从自发到自觉，从无序到有序，从零散到体系的过程。起初，跨文化教育的实践仅仅是自发的、无序的、不系统的。即使到了上世纪中叶，彼时世界范围内人员流动频繁以及经济全球化迅速发展，跨文化教育也并没有形成一个明确的概念和独立的理论体系，仅仅外在为移民教育、外国留学生教育、少数民族教育等。
1992年，联合国教科文组织在国际教育大会建议书《教育对文化发展的贡献》中提出“跨文化教育”的概念，指出“跨文化教育（包括多元文化教育），是面向全体学生和公民而设计的，促进对文化多样性的相互尊重与理解和丰富多彩的教育。”④自此，学术界关于跨文化教育的研究不断走向自觉。一般认为，在两种或以上文化之间进行的教育就是跨文化教育。作为一个跨学科研究领域，跨文化教育涉及文化人类学、教育学、跨文化交际学、跨文化心理学、传播学、民族学等学科。学者王军对与跨文化教育有关的理论流派进行了归纳和综述，包括文化变迁论、文化同化论、文化融合论、跨文化适应论、跨文化交流论、跨文化理解教育、多元文化论与多元文化教育。有的学者对跨文化教育的内涵、概念等进行了界定。如鲁子问认为，跨文化教育体现在跨文化知识的获得、跨文化意识的养成及跨文化能力的提高。学术界对跨文化教育的研究虽取得了一定成果，但总体上仍然不够深入。
3 当前中外合作办学跨文化教育存在的不足
J大学现有中外合作办学项目4个，在校项目学生1000余人。笔者设计了中外合作办学学生跨文化教育调查问卷，抽取了J大学金融学专业办学项目1201班、环境工程专业办学项目1202班。同时，对项目的管理人员和部分任课教师进行了半开放型访谈。通过调查问卷和访谈，笔者发现当前中外合作办学跨文化教育中存在着以下不足。
（1）跨文化教育意识薄弱。当前，在中外合作办学教育教学中，无论是教师还是学生，普遍存在着跨文化教育意识薄弱的现象。笔者在调查问卷中发现，85%的学生对跨文化教育基本知识缺乏，不具备基本的跨文化教育意识。同时，较大比例的学生对跨文化教育的概念不清楚，仅仅是被动地接受跨文化教育知识。同样作为实施跨文化教育的主体，教师的跨文化教育意识也不容乐观。
（2）跨文化教育知识缺乏。通过调查发现，中外合作办学的课程设置注重了外方优质教育资源的引进，体现了中外双方课程和知识的优势互补。但遗憾的是，有关跨文化教育知识的课程设置较少或未设置。学生无法通过系统的课堂教学获得跨文化教育知识，从而对跨文化教育知识一无所知或知之甚少，更谈不上跨文化意识的培育和跨文化能力的培养了。
（3）跨文化教育能力欠缺。在对中外合作办学管理人员、教师的访谈中，笔者发现，中外合作办学管理人员往往以普通学生的管理方法、方式和手段去管理中外合作办学学生，教师也往往缺乏相应的跨文化教育能力。大多数被访人员对跨文化教育了解甚少，对如何在工作提高自身的跨文化能力缺乏意识和主动性。
4 中外合作办学跨文化教育实施策略
4.1 课程策略
中外合作办学培养方案的制订应充分考虑到跨文化课程的设置比例，尤其是中方合作院校应将跨文化课程纳入中外方合作办学的课程体系，鼓励具备相关学科背景的教师开发跨文化知识课程，推荐具备跨文化教育背景的教师承担中外合作办学跨文化课程的教学。而作为教育主管部门，应对中外合作办学中跨文化教育课程的设置给予政策指导。例如，在审批中外合作办学机构或项目时，可将有无跨文化课程设置作为是否批准办学的依据。
4.2 能力策略
跨文化能力是指个人进行跨文化交流和沟通的能力。在中外合作办学中，学生跨文化能力水平决定了对外方课程的理解和接受程度，在一定程度上决定了中外合作办学的人才培养质量。当前，中外合作办学学生的跨文化能力普遍偏低，不利于中外合作办学事业的长远发展。在中外合作办学跨文化教育中，应通过举办中外文化交流活动、中外学术沙龙、赴国外短期访学等途径有意识地培养学生的跨文化交流和沟通能力，使之在实践中得到锻炼提高。
4.3 环境策略
校园文化环境在人才培养中发挥着潜移默化的重要作用。文化是多元的，而中外合作办学本身就涉及到两种不同文化体系的交流和碰撞。因此，中外合作办学中的校园文化更应该是多元开放的。注重发挥校园文化环境的育人功能是中外合作办学跨文化教育的重要策略。在中外合作办学的文化环境建设中，应构建起以中国文化为主体，以外来文化为辅助的一体多元的校园文化环境。在一体多元的校园文化环境下，既发挥中国文化在育人过程中的主导和引领作用，又注意融合和吸收外来文化的积极成分，营造中外文化和谐共处的国际化校园环境。
4.4 管理策略
中外合作办学作为中外大学合作实施的教育活动，其学生管理工作更应得到重视。而从管理的角度实施跨文化教育，实现跨文化教育与学生管理工作的有机结合是当前做好中外合作办学跨文化教育的有效选择。在中外合作办学学生管理工作中，应有意识地增强学生的跨文化交流意识，增进他们的跨文化交流知识，培养他们的跨文化交流和沟通能力，将跨文化教育贯穿于学生管理工作的全过程。
本研究系济南大学2012年教学研究立项项目“中外合作办学视野下的跨文化教育研究”研究成果，项目编号：JZC12038，项目负责人：张继桥
注释
① 此处指的是高等教育领域的中外合作办学，不包括中等以及高等职业教育领域的中外合作办学，以下同。
② 因中外合作办学主要以引进西方发达国家的教育资源为主，外方合作院校基本上是西方发达国家的高等院校。此处的中外文化对比指中西文化对比。
篇9
最新护士节祝福语短句
1. 袭飘然的白衣，是一颗纯洁的心灵;一顶别致的燕尾帽，是一项守护生命的重任;护士的胸怀像大海，能容纳的病痛千百万;护士的品格像蜡烛，燃烧了自己照亮了病人。今天是护士节，祝天下护士健康幸福!
2. 托空气为邮差，把我的热腾腾的问候装订成包裹，印上真心为邮戳，度恒温快递，收件人是你。祝你：护士节愉快!
3. 我们的来临是你们的呵护，我们的离开是你们的送行。爱你一百遍，护士小姐。
4. 护士小姐，你是全球最亮丽的女人。
5. 不管天多高，海多深，钢多硬，风多大，尺多长，河多宽，酒多烈，冰多冷，火多热……我只想告诉你，这些都不关你的事!护士节请我吃饭大家一起快乐!
6. 暨国际护士节之际，衷心祝愿您和您们的家人身体健康!做白衣天使，不做刀斧手，您做得到。
7. 护理病人不怕脏，士气高昂不怕苦，节日加班不怕累，快速反应不怕忙，乐观处理不怕乱。祝白衣天使护士节快乐!
8. 一句话憋了一年，别怪我没跟你说，因为你太忙，我总不忍心打扰你，但今天我一定要说：善待自己保重自己，祝护士节快乐。
9. 我很想对你说，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。
10. 看到万物饥渴，上帝创造了水;看到世界黑暗，上帝创造了火;看到人间病苦，上帝派来了白衣天使。国际护士节，祝所有护士快乐!
11. 你是人间美丽的天使，有一双灵动又温暖的翅膀，张开左翅，饱含爱心与责任，伸出右翼，充满温柔与关怀。就是这双爱的翅膀，伴患者飞翔在通往健康的路途。护士节到了，愿美丽的白衣天使们幸福安康。
12. 步入恋爱季节，我有了一个心愿，找一位当护士的爱人。在我心目中，护士代表着纯洁、慈爱、坚强。我希望有一位白衣飘飘的女孩，能做我永远的天使。
13. 你是生命的卫士，守护绿色的生命希望;你是人间的天使，捧出火红的热情;你是温柔的提灯女郎，照亮病人的心房。你就是天地间最圣洁的护士，护士节到了，真心为护士朋友们歌唱，愿你们生活幸福。
14. 飘逸的白衣，多少关爱;忙碌的身影，几分疲惫;温柔的话语，多少温馨;甜蜜的微笑，几分真诚!今天是护士节，祝天下护士健康幸福
15. 我采来无数的平安、成千上万的开心、不计其数的快乐、一生一世的健康，扎成一束祝福之花，用手机短信传递，祝你护士节幸福甜蜜!
16. 给我一身洁白，生命中最初的色彩，亲爱的：为了爱，我已经开始试着分清好与坏，请带我跨过悲哀。。。
17. 护士一到来，健康就来临。七上又八下，三下五除二。烦恼全扫光，病魔全赶跑。快乐从天降，幸福从东来。护士节祝好心人一生平安!
18. 那灿烂的微笑，让病痛雾散云消，那细心的呵护，让病魔藏身无处，那圣洁的白衣，让健康常伴一起，护士节，我们一起祝福白衣天使。
19. 最平凡而又最伟大，最普通而又最特别，最可怕而又最可爱，最弱小而又最坚强，最美丽而又最可爱……
20. 你们拥有：天使般的微笑，阳光般普照。工作细心又周到，忙忙碌碌，不知疲劳。赶走疾病，带来健康和美好。向白衣天使致敬，祝护士节快乐!
护士节祝福语
1、白衣天使送来各种各样的祝福，希望你平安的登上旅行的快车道，愿你与快乐紧紧拥抱，困难见你羞愧绕道，烦恼见你低头走掉，健康对你格外关照，吉祥将你层层围绕，幸福对你倾情微笑!祝你护士节快乐!
2、灿烂的五月，英姿飒爽，热烈的向我们走来，恰似一丝春风，吹绿了大地，吹艳了花朵，吹醒了护士节，吹美了护士姐姐，祝：开心护士节!
3、春天雨露般滋润患者的心田;夏天微风般抚慰心灵的创痛;秋夜明月般照亮患者的希望;冬天阳光般温暖着患者的心房。南丁格尔精神永不灭，护士节快乐!
4、国际护士节的短信：每一次呵护都有她们的出现;每一次治疗都有她们的守候;每一次感动都对她们的歌颂。我们的白衣天使。你们的节日便是我们感动的日子!护士节快乐!
5、护士节到，把你的欢快微笑，把你的开心容貌，把你的青春年少，把你的生活美妙，裹入手机传报，祝你快蹦跳，祝你幸福逍遥，祝你事美好。
6、怀一颗仁心，带满脸微笑，病人满意是天职，患者称心最为高。护士节到了，祝你：服务周到令病人称道!工作顺利让容颜不老!
7、洁白，是你的衣裳;微笑，是你的形象;心，是你的真情;无私，是你的奉献。白衣天使，你是健康的化身，你是生命的希望。护士节至，祝你福快乐!
8、今天护士节，一要祝福白衣天使，二要祝福家庭主妇(家人的护士)。是你们对他人付出了全部的关爱与呵护。辛苦了!祝你们节日快乐，永远健康、美丽!
9、看到万物饥渴，上帝创造了水;看到世界黑暗，上帝创造了火;看到人间病苦，上帝派来了你。于是---上帝失去了一位天使，祝你护士节快乐!
10、留长发的不一定是艺术家，有可能是乞丐;会飞的不一定是超人，有可能是李宁;穿白色的不一定是天使，有可能是护士;祝你护士节快乐!
11、你的美丽是为了人们的健康，你的快乐是为了人们的快乐，护士节，愿我们每一个人都呵护好自己的事业，保护好自己的健康。
12、你们是纯洁的白衣天使，你们是微笑的温柔护士，南丁格尔是你们共同的名字，扶伤救死是你们坚定的宣誓。国际护士节到了，向所有的医护人员致敬!
13、你是降临人间的天使，是你的付出让病人起死回生;是你的鼓励让病人战胜病魔;是你的微笑让世界更温暖。值此国际护士节，祝白衣天使们节日快乐。
14、你知道吗?每年的9月10日为教师节。教师节，是我国仅有的包括护士节、记者节在内的三个行业性节日。设立教师节目的是为了发扬“尊师重教”的优良传统，提高教师地位。
15、您们的微笑，是世界上最美丽的语言。您们的服务，是对人类生命最贴心的守护。在这个特殊的节日，请让我送上真心的一句：护士节快乐!
16、捧一束温馨，摘一朵浪漫，带着洁白的天使，携着纯洁的梦想，在祝福的路上翩跹，衷心祝愿：您心想事成，护士节快乐!
17、白衣天使是对你的称呼，救死扶伤是对你的称赞，细心照料是你真实的行动，耐心解救是你神圣的职责，512国际护士节到了，愿护士朋友们天天开心，幸福久久。
18、病榻前的无微不至，工作中的忠于职守，家人里的不孝之女，孩子眼中的陌生身影。你们也是女儿，你们也是妈妈，你们也是妻子，你们更是天使。你们有爱，你们需要爱，你们更想把爱传递。
19、救死扶伤，尽心尽力;呵护病人，温暖贴心;照顾老幼，无微不至;细心工作，热情有加;乐于奉献，勇于付出;坚守岗位，医德高尚。护士节，向护士门致敬，祝福他们节日快乐，幸福永远!
20、最荣耀了美丽的是你，最无私了时间的是你，最延长了生命的是你，最像天使的是你，如我所见，最美是你!祝美丽的护士，你，永远健康、美丽，护士节快乐!
关于护士节的名言警句
1、请我们听听护士内心足音，尽管她们尽管如此平凡，如一芥小草，但是人们却把天使的美誉赠予给她们。
2、尊重病人就是尊重自己，爱护病人就是爱护医院。
3、每当那些受伤的，受疾病侵蚀而十分脆弱的生命需要呵护时，白衣天使总是第一个时间出现，用双手驱赶病魔，挽回生命。
4、以病人为中心，全心全意为病人服务，是我们永恒的职责，精益求精是我们永恒的追求。
5、淡薄宁静无怨无悔，以救死扶伤为己任，用真心、爱心、同情心呵护每一位患者。
6、一个小小的生命降临人间，他的生与死、苦于乐，都像一粒种子，种在亲人的心间，也种在我们的心里。
7、我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人，使病人的生命延续，健康重现，幸福永在。
8、像蝴蝶一样轻盈，像羽毛一样温柔，护士每天都穿梭在病房与护士站之间，冲无数的盐水，写无数的护理记录，在这个没有硝烟的战场之上，每天每天，她们都把简单和平凡演绎成无数个精彩。
9、善待生命，让患者放心。
10、将心比心，用我的爱心、诚心、细心，换您的舒心、放心、安心。
11、生命第一，患者至上。
12、严谨、勤奋、求精、奉献。
13、像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，用智慧和汗水书写真实的人生。
14、护士是白衣天使，这是社会给予的荣誉，也是社会的期望。
15、这个时候，所有优秀的护士都应该觉得自己是个天使，一个没有私心，勇于奉献，能为人们减少痛苦与烦恼，带来欢乐与幸福的使者。
16、护士小姐既不施粉黛，也无华丽的衣服，白帽白衣，却另有一番与众不同的美。
17、有人把护士比做“白衣天使”，我们没有天使般生活的逍遥，患者的健康和生命占据了我们的一切。服务承诺：在今后的工作中，我会用我的爱心、精心、细心为每一位患者维护健康，呵护生命。
18、我心目中的理想护士应该是新时代的南木格尔，充满着爱心、智慧、自信和创新精神，守护健康，关爱生命，同时也知道也知道关爱生命，活出精彩来。
篇10
关键词: 中西方 创世神话 文化差异
一
“你是有罪的,你悔改吧”。如果我们见面,我就对你说这句话,你不是认为我开玩笑,就是认为我疯狂。但是如果对基督教文明有些了解,我们就会知道这就是所谓的原罪意识其实原罪意识,在古希腊的神话里就有了肇始。在古希腊神话中,在未开天辟地时,宇宙浑然一块,只存在原始天神卡厄斯(Chaos,混沌的意思),它是一个无边无际、一无所有的空间。宇宙的本体具备创生繁衍能力,生下大地女神盖娅(Gaia)、地狱深渊神塔耳塔洛斯(Tartarus)、黑暗神俄瑞波斯(Erebus)、黑夜女神尼克斯(Nyx)和爱神厄洛斯(Eros),世界由此开始。盖娅(Gaia)生了天空神乌拉诺斯(Ouranos)、海洋神蓬托斯(Pontus)和山脉神乌瑞亚(Ourea)等。接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了生了六男六女,十二个提坦巨神,三个独眼巨人和三个百臂巨神,分别代表了世界最初的些事物(日、月、天、时间、正义、记忆等);和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得上是众神之母,是奥林匹斯神的始祖。但是具体情况更复杂,乌拉诺斯一直浮在盖娅身上,不停地,生育出巨人泰坦族。孩子诞生伊始,乌拉诺斯就把他吃掉,一直生到小儿子克罗诺斯,盖娅骗乌拉诺斯吃下了一块石头,这样克罗诺斯得以活下来。后来克罗诺斯用匕首把乌拉诺斯了,于是乌拉诺斯离开了盖娅的身体,天空与大地分开了。再后来克罗诺斯依然重演了他父亲的悲剧,虽然他把哥哥姐姐们救了出来,在他们的拥护下成了新的主神,并和他的姐姐(大母神雷亚)结合生了冥王哈迪斯、海神波塞顿、农业女神黛墨特尔、婚姻女神赫拉,还有后来的主神宙斯。但是克罗诺斯也吞噬自己的孩子,于是盖娅不得不偷藏起来宙斯,使他后来回来了父亲,成为新的神主。至今,西方人仍然常以“盖娅”代称地球,在英语中也有许多“G”字母开头的单词和“地球”有关。西方关于造人的传说是由普罗米修斯完成的。普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中,他站在新的奥林匹斯神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火,并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。普罗米修斯偏袒人类,这使宙斯感到不快。因此,他专横地把火从人类手中夺走。然而,普罗米修斯设法窃走了天火,偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏,而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难,从来不在宙斯面前丧失勇气。最后,海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊,找到了金苹果,杀死了老鹰,因而解救了人类的老朋友。
中国典型的创世神话是怎样的呢?流传最广的是开天辟地和女娲造人。古史记载:天地浑沌如鸡子,生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。(《艺文类聚》卷,引自《五运历年纪》)又:天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生,垂死化身;气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。(《绎史》卷,引自《五运历年纪》)而女娲造人的传说是这样的,《风俗通》云:开天辟地前,未有人民,人面蛇身的女娲搏黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。
二
我们对比中西方的创世神话会发现什么呢?其一,两者都认同混沌,即本然的完整的太一。这个不可思议的混沌在中西方的心目中都引起了无数的遐想。在西方文明中,从柏拉图的理念,到中世纪的人格化身上帝,再到近现代的叔本华和尼采的意志,康德的先验理性,甚至黑格尔的绝对精神。无论怎么变形都无法脱离这种文化的基因。它就是一直为西哲津津乐道的具有必然性意义的逻格斯,亚里士多德用这个词表示事物的定义或公式,具有事物本质的意思。西方各门科学如“生物学”p“地质学”中词尾的“学”字(-logy),均起源于“逻各斯”这个词,“逻辑”一词也是由它引申出来的。
中国也是一样,逻格斯虽然不存在于中国语境中,但是“道”或者“天”对中国人来说并不陌生。从远古时候起,中国的天即扮演着上帝角色,不过在中国相对稳定,仅仅出现了天道、天理等诸名词,现在的中国人时常说:“你这人讲道理不?”可见这种信仰是根深蒂固的。中西方虽然同是面对混沌,但是它们的意义仍旧是言近旨远的。以文化现象进行论证之,在中国“天”的形象混沌不明,即使是天的代言人皇帝也仅仅自称“天子”,在整个中国历史上这个天一直是官民争取的对象,统治者美名其执政为“法天象地”,而群氓则耐心地等待天理昭彰,在忍无可忍之时则要“替天行道”。这个混沌的太一另一个形象就是家族,在中国以血亲为中心的家族伦理制度使中国成为家国一体的社会形态,这深刻的影响着中国的政治和人民的生活。
在西方法律史上一直存在“自然法”的情节,自然法的作用如果认真研究则会发现它的作用是巨大的。其一,任何当权者与众生在上帝面前都是平等的,而不是中国那样由天子“绝地天通”,拒绝了思想的自由。其二,自然法作为应然层面的存在,虽然在世俗中没有客观的外化表现,但是它的位置特殊,同时在神话中的宙斯形象和基督教的基督形象又具有可感性。这不同于中国,中国呼天抢地,却从来没有见过老天爷长什么样子,或许,西方注重个体的原子思维使他们发明了上帝的人格化身吧。由于有了上帝的人格化身,国家权力永远无法将社会的领域侵占殆尽,更无法代替上帝的权力,这就是西方注重私权力的缘故,因为平民和统治者一起在上帝的面前找到了平等。西方更巧妙的是宗教和世俗权力的制约和平衡,使公私的国家和社会分野最终能达成统一。其三,西方的创世神话伴随着巨大的罪孽,杀戮与比比皆是。而中国化身天地,我们尊崇的天人合一与这不会没有关系。对于西方人来说,原罪是天然的,即使没有基督教也在潜意识里孕育着,这点延伸出来,在霍布斯的一句名言中可得到形象概括:人与人是狼。萨特不也宣称“他人即是地狱”吗?所以人与人的紧张关系在西方的滥觞不是横空出世的。对于西方人来说,人是不可能完美的,一半是天使,一半是魔鬼,《理想国》的破灭即是最佳证明,所以他们更加致力于制度的建构,法律本身就意味着人必须坚持自己的利益。而中国对于完美人格的期盼从来没有停止过,圣人的影子即使在今天也没有绝迹,因为人来源于自然,本来是一体的,所以完美人格也是成立的。与西方渴慕英雄不同,中国尊师重教,圣人是具有不容否定的权威的。因此对于中国人来说建构法律的信仰就难以成立。对于自由的人来说,死板的制度毕竟是束缚人的,法律从根本上具有工具性价值,中国人喜欢说“人是活的,制度是死的”,就是这个意思。其四,两种神话观体现对社会的理想也是不同的,中国注重整体,系统思维也比较发达,社会的和谐占有很大份量,当时开天辟地,万事万物是在共时态中实现的,对比西方,他们的世界是在历时态中完成的,在以后的千年之后,两种文化塑造的社会发展状态也有共同之处。西方经历的动荡和不安是中国人无法想象的,在此不加赘述。
