灰姑娘的故事范文

导语：如何才能写好一篇灰姑娘的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

这则故事的主人公是灰姑娘，我为什么喜欢她？因为她很善良。灰姑娘为什么值得我喜欢呢？可要仔细看呀！

从前，有一对夫妻生了一个女儿。不久，母亲就去世了，父亲又娶了一个后妈，后妈只喜欢自己带来的两个女儿，不喜欢灰姑娘。每天，都让她去干活，晚上，就让她睡杂物间，因此，她总是弄得一身灰，人们就叫她：“灰姑娘”。

有一天，王子让全国女生去参加舞会选妻。灰姑娘想去，后妈不答应，只带两个女儿去，让灰姑娘帮姐姐们化妆。灰姑娘伤心极了，小精灵被灰姑娘感动了。给她变了一件裙子和一双水晶鞋，还提醒她十二点钟要回来，否则，魔法会失效。

灰姑娘去了，王子被她迷住了，只和她跳舞。十二点到了，灰姑娘连忙逃走，一不小心把水晶鞋掉了。王子拿着水晶鞋问到了灰姑娘家，姐姐们都穿不进去，只有灰姑娘才穿得进去。王子和灰姑娘举行了盛大的婚礼，生活得非常幸福！

读了这个故事，我知道了心灵美才是真正的美！

篇2

上课铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。

老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。

孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。

老师：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？

学生：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。

辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮。后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。

老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？

学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。

老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了（老师做昏倒状，全班大笑）。

好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！

学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。

老师：为什么？

学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。

老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？

学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。

老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？

学生：是的！

老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？

学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再次大笑）

老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？

学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱上她了。

老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？

学生：她自己。

老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？

学生：要爱自己！

老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西，没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？

学生：是的！！！

老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？

学生：（过了好一会）午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。

老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？

孩子们欢呼雀跃！

中国老师如何讲灰姑娘的故事

上课铃响，学生、老师进教室。

老师：同学们好！

学生：老——师——好——（拉长音）

老师：今天上课，我们讲灰姑娘的故事。大家都预习了吗？

学生：这还要预习？老得掉渣了。

老师：《灰姑娘》是格林童话还是安徒生童话？它的作者是谁？哪年出生？作者生平事迹如何？

学生：……（小声）书上不都写了吗？不会自己看啊？

老师：这故事的深刻意义是什么？

学生：得，这肯定要考的了。

老师：好，开始讲课文。谁先给分个段，并说明一下这么分段的理由。

学生：前后各一段，中间一段，总共分……

老师：这一段的描述非常的生动，用词很准确。大家回到家里抄5遍，然后背下来，下节课我要检查。

学生：哎呀，又背？！

老师：不多，就一小段。

学生：还有其他科要背呢……

老师：开始讲课了，大家认真听讲。谁来先朗读第一段，其他同学注意听，总结一下本段的中心思想是什么？

学生：（朗读）

老师：说到这里，大家注意这句话。这句话是个比喻句，是明喻还是暗喻？作者为什么这么写？

学生：(n人开始睡觉……)

老师：大家注意这个词，我如果换成另外一个词，为什么不如作者的好？

学生：(又n人开始睡觉……)

老师：大家有没有注意到，这段话如果和那段话位置换一换，行不行？为什么？

篇3

一个朋友唱《灰姑娘》唱出了经验，不仅在演唱技巧方面出神入化，而且还对原作进行了升华拔高，比如原来歌词中有一句是这样的，“你并不美丽，但是你可爱之极”就被他篡改成了“你如此美丽，而且你可爱之极”，任何一个女孩听到有人赞美自己“美丽”加“可爱”为一体，都会忍不住笑出声来的，哪怕她真的无论从哪个角度看都不太和这两个词沾边。

童话故事里灰姑娘都穿着一双草鞋，等到她被郑钧这一代人形容成爱人的时候，她们已经穿着精致的皮鞋了――穿着皮鞋也没关系，灰姑娘的其他特征还在，比如羞涩，比如一双亮亮的单纯的眼睛，比如时刻保持着想要逃走的戒备心理。在1970年代人眼里，灰姑娘是这个集体的理想爱人形象，那么多带有怀旧色彩的小说作品里，都能看到灰姑娘们含羞草般的身影。

灰姑娘之所以美好，还因为她们教会了男人怎么去追求和享受爱情。灰姑娘易遇而难得，她们对爱情并不排斥，可是多少总会用一些骄傲来掩饰自卑，她们的身影躲躲藏藏，需要她的爱人在路口等她，抱着琴在窗下唱歌给她，写一封封情书夹在书中送她……她的爱情路上虽非布满荆棘，但绝非修好的柏油马路任由追求者驰骋，她的爱情之路是一条长着青草洒满露水的乡间小道，要小心且真诚地行走在上面，不小心就会让你滑倒摔伤……

篇4

关键词：爱情；婚姻；冲突；幻灭

中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）18-247-01

根据童话改编的真人版《灰姑娘》于2015年的3月13日在中美两国同步上映，上映之后成功挑起了中国和北美周末票房的大梁。作为世界知名童话故事的《灰姑娘》，围绕它展开的改编项目可以说不计其数，那么，一部几乎人人都知道故事情节的电影，为什么如此受到大家的追捧呢？ 也许不管我们承不承认，大多数人尤其是女性的内心都住着一个灰姑娘，我们在观看这个故事的同时也在不知不觉的将自己带入其中，把童话世界幻化成现实生活，满足自我内心深处少女式幻想。

张小娴，90年代后期香港著名的言情小说家，她在作品中向读者讲述了各式各样的爱情故事，并从女性的视觉角度对现代都市爱情提出自己独到的见解。“灰姑娘”童话中那种一见钟情式的爱情、高贵优越的上流社会地位和富裕优厚的物质条件在童话的世界都是常态，但在现实中每一样都是不那么容易的。张小娴在小说《红颜露水》中讲述了现实中现代都市生活里 “灰姑娘”的故事，借以展示真实生活与爱情现实之间的重重困境。

一、故事人物的出身

《红颜露水》中的邢露是一个出生于名门望族的女孩子，可惜的是到他父亲这一支，早已经败落，邢露的母亲年轻时是为邢露的父亲显赫的家世和堂皇的仪容所吸引，但随着生活越来越拮据，她不得不像自己的母亲一样去做富人家的厨娘。

邢露长得美若天仙，读书又聪明用功，一直是她母亲的骄傲。邢露的母亲把自己破碎的梦想寄托在邢露身上，期望她将来能嫁个金龟婿。

二、故事情节的发展

在贵族女中读书的时候，邢露渐渐的意识到贫穷的家境让她与周围的富裕的同学有着巨大的差异。漂亮的成绩单或许能让她产生部分胜利的满足感，但是虚荣的部分依旧饥渴，她“渴望能在华丽水晶大吊灯下，一支舞一直跳到永远”。

在情窦初开的年纪，她恋爱了，爱上了隔壁男校里的一位高材生――程志杰，然而就在爱情在两个少年心中漫延开来之后，程志杰突然告诉邢露他要去美国读书，并信誓旦旦的许诺过段时间再让父亲出钱供邢露一同到美国读书。初到美国的程志杰还常常有书信来，随着时间的流逝，两个少年的爱情最终宣告结束。

现实犹如冷水泼醒了邢露，她“悔恨自己为什么天真地相信那个甚至没能力养活自己的男孩会带给她幸福的梦想呢？”。爱情的代价是邢露的中学会考成绩一败涂地，生活的现实是邢露必须出去找工作。凭借着较好的外貌，出色的英文水平，在一家高级时装店找到了一份售货员的工作。在高级时装店这个嵌金镶玉的浮华世界里，客人一掷千金的奢华生活，让邢露更加痛恨真实生活的一切，“她诅咒上帝的不公道。那些客人的样貌并不比她出色，体态也不比她优雅。上帝是不是开了个玩笑，把她们的身份对调了？”。置身于这样一个纸醉金迷的世界中，让邢露产生了更深的空虚，这“让她更向往她曾经幻想的爱情和死心过的幸福”。所以在杨振民向她伸出玫瑰枝之时，她很快就陶醉在其中了。杨振民努力的取悦于她，带她领略有钱人的生活，教会她如何享受生活，就在邢露想象着自己和杨振民的婚后生活种种幸福的场景时，却意外的看到在一家正在举行豪华婚宴的酒店门口，那位容光焕发、与他人放生谈笑的新郎，正是昨日与自己在别墅的床上耳鬓厮磨后告诉自己要去美国出差几天的杨振民，“邢露觉得这一切仿佛都是个幻影，她拥抱过的东西全都粉碎了，像粉末般从身边飞散。”

三、故事结局的出人意料

如果说邢露是被杨振民欺骗、玩弄了，那么在与徐承勋的恋爱中，邢露与徐承勋的母亲合作欺骗了徐承勋的感情。在整个故事中，徐承勋是唯一一位真正爱着邢露的并且有能力给予她所渴望的生活的“白马王子”，然而故事并没有按照“灰姑娘”的套路发展下去。徐承勋是船王唯一的儿子，却不愿意继承家业，以画画谋生，一时之间常常捉襟见肘。徐承勋的母亲设计找一个姑娘先千方百计让徐承勋爱上，然后又让其以贫穷为理由离开徐承勋，让徐承勋尝到贫穷在爱情面前的无奈，借以彻底击破儿子的成为画家梦想使其乖乖的回到家庭中来，徐承勋的母亲选中的对象就是邢露，并且以一千万为酬劳。

在与徐承勋接触的过程中，原本邢露“以为自己可以很无情，她的心早已经麻木了，甚至连爱情和身体都可以出卖”，然而在不知不觉中邢露真正爱上了这位单纯又善良的男士。可是一方面徐承勋的母亲握有邢露之前与杨振民恋爱并同居的的证据，另一方面一千万对于大多数人而言都是一个巨大的诱惑，有了它邢露就可以做她想做的事。所以，即使邢露意识到自己已经假戏真做深深的爱上了徐承勋，即使邢露心中有过犹豫和痛苦，但她最终还是选择按与徐母约好的计划行事。

四、结语

假如“灰姑娘”一直没有遇到王子，我们心有不甘；假如“灰姑娘”与王子擦肩而过，我们心存遗憾；但让大家瞠目结舌的是，在巨大的金钱利益驱使下，“灰姑娘”把“王子”抛弃了。

在张小娴的作品中，我们一方面可以强烈的感受到人们对于都市生活中繁华和热闹的渴望与向往；另一方面，在物质巨大的“异化”作用下，都市人内心中的孤独和冷漠也越来越无法掩饰。可是在都市灯红酒绿的生活中，谁才能抚慰都市人的内心，怎么样才能找回生命初始时的本真和快乐呢？

参考文献：

篇5

关键词: 《爱》“灰姑娘情结”黑人女性

作为具有自觉的种族和性别意识的美国黑人女作家,托尼・莫里森的小说通常围绕着黑人女性的生活展开,描写她们在种族主义和性别歧视的压迫下艰难地生存和勇敢地抗争,在夹缝中求生存,在边缘上求自尊,2003年出版的小说《爱》也是如此。在这部小说中,莫里森以其一贯的凝重而不失活泼的叙事话语,为我们讲述了一个发生在美国西海岸的黑人家族的故事,重点讲述了这个家族里的几个黑人女性――梅、西德、克里斯廷、L和朱尼尔的生活遭际和自我反省。从中我们可以看到一个貌似传统的话题:“灰姑娘情结”――出身低下的漂亮女人从社会地位或经济地位强于她的男人那里寻求帮助。本文以梅、西德和克里斯廷为重点,分析小说中黑人女性的“灰姑娘情结”。

一、“灰姑娘情结”探源

《灰姑娘》在西方是一个妇孺皆知的故事。令人惊叹不已的是这个小小的童话故事超越了时空的界限,在世界各民族文学中都有其表现和变体,有着700多个版本。其中最著名的是德国的格林兄弟在《格林童话集》中收录的那个故事。故事情节众所周知:美丽而善良的灰姑娘Cinderella不幸幼年丧母,过着贫苦的生活。在仙女的帮助下她获得了神奇的力量,摆脱了可恨的继母和两个异母姐姐的欺侮,在王子举办的宫廷舞会上充分表现了自己,得到王子的垂青,从此过着幸福快乐的日子。正如美国当代民俗学家斯蒂・汤普森所言:“也许全部民俗故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[5,P151]作品对正义、善良、美丽的歌颂和对邪恶、虚伪、丑陋的鞭挞,代表了人类共同的价值取向,因而其博得了众多读者的认可,成为童话中的经典。作为经典童话,《灰姑娘》的影响其实已经远远超出了作品本身,它成了文学创作中的一种基本爱情模式和创作原型,更是内化为人们尤其是女性潜意识的一部分,即心理学所说的“灰姑娘情结”。心理学上将灰姑娘依附男性以寻求庇护的被动心理称之为“灰姑娘情结”。

通常来讲,“灰姑娘情结”包括下列元素:第一,由于父爱的缺失,女性必须另找一位男性以取代其地位。在童话《灰姑娘》中,Cinderella的父亲像花瓶一样只是一个摆设,他同样处于Cinderella的后母的掌控之下,根本无法保护Cinderella。Cinderella内心渴望着得到父亲的关爱和保护,王子的出现恰恰弥补了这一缺憾,他是Cinderella的拯救者和保护人。第二,母爱的缺失和来自姐妹的竞争。Cinderella的生身母亲去世较早,随后她受到继母的虐待,生活环境十分恶劣。随继母而来的两个异姓姐姐也对她百般欺辱,凡事都要和她争个高下。因此她亟需从家庭外部寻找帮助以改变自己的生活境遇,而这个外援就是王子。第三,善恶终归有报,Cinderella最终以她的善良和美丽打动了王子,幸福地和王子生活在一起,而邪恶的继母和两个姐姐也得到了应有的惩罚。

从以上的分析我们可以看出所谓“灰姑娘情结”就是将女性放置在弱者的位置上,让男性处于强势地位,由此女性必须依赖男性才能生存。这是一种典型的男性话语霸权。“灰姑娘情结”中的这些元素在梅、西德和克里斯廷的生活经历中均有所体现。

二、《爱》中的“灰姑娘情结”分析

由于历史的原因,黑人作为一个少数民族的族群在美国长期遭受剥削、歧视和奴役,是白人种族主义者眼中的“他者”。黑人女性的地位则更低,她们在外受到种族和阶级的歧视,回到家里还要受到黑人内部男性的性别压制,是黑人男性权威的顺从者,处于一种无奈的“失语”状态。赫斯顿在《她们的眼睛望着上苍》中对此有一段精辟的描述,女主人公珍妮的外婆对珍妮这样说道:“孩子,我看到白人统治了一切。也许在大海的更远处也有可以自己说了算的黑人,但我们看不见,也就无从得知。于是就有了这样的事:一个白人将一个包袱丢在路上让黑人捡起来。黑人捡了,可他并不自己拿着,而是顺手将它递给他身后的女人。在我看来,黑人妇女真的就是这世间的一头骡子。”[1,P167]

在重压之下,部分黑人女性丧失了自我的人格和独立,丧失了创造力,梦想着如灰姑娘般得到男性的救赎。《灰姑娘》中的王子拥有崇高的社会地位和大量的财富,如同救世主一般拯救了的灰姑娘。《爱》中的科西在某种程度上扮演着众多黑人“灰姑娘”拯救者的角色。他是一位在当地有很大影响的黑人企业家,拥有一个度假圣地和一个旅馆。他在人们眼中不仅仅是一位成功人士,更是一个慈善家。“他的心像圣诞老人一样。如果哪家无法负担葬礼,他就悄悄地与殡仪馆联系。他与治安官的友情把许多孩子从手铐下营救出来。多年来,默默无语地,他为中风病人付医药费,为他孙女付大学学费”。[3,P103]由此,他赢得了黑人社区尤其是他的家人的崇拜和敬重。

科西的结发妻子去世后,西德成为他的续弦。她如同灰姑娘般的美丽,也像灰姑娘一样从小生活贫困,“从来没有用过两件餐具吃饭,从来不知道食物还可以分装在不同的碟子里。睡在地板上,星期六还要在浴盆里用姐姐们洗过的脏水洗澡”。[3,P75]父母之爱在她来看也是遥不可及。美国的黑人社区有着重男轻女的陋习,她由于是女孩子,因此在平日里便得不到父母的宠爱。父母把所有的关爱和一切好的生活和学习条件都给了她的哥哥们,留给她的只有贫困和无知。西德从来没上过一天学,是一个地道的文盲,这才有了小说开头时她招聘女秘书以篡改科西遗嘱的那一幕。因此,在被父母卖给科西时她没有感到丝毫的难过,反而感到一种解脱。因为富有、慷慨的科西在她看来就像童话中的王子一样是她的拯救者,能带给她安全和梦寐以求的体面生活。但令她没有想到的是科西并不像表面上那样完美,他的私生活一直放荡不羁,经常和一个叫克莱修的来往,他甚至在和西德的新婚之夜仍然同克莱修在沙滩上鬼混。由此我们可以看出西德在科西的内心里是无足轻重的,这也就是为什么西德尽管生活富足,却并不快乐的原因。尽管如此,西德平日里对丈夫仍然是惟命是从,甚至在他去世三十年后仍然在怀念过去和他在一起的日子。

和西德一样,科西的儿媳梅和他饭店的服务员维达也是两个深受科西影响,丧失了自我的黑人女性。她们同样来自于贫困黑人家庭,因为科西的关系才过上了外人看来风光无限的生活。梅平日里负责打理科西的饭店,她很珍视这样的工作机会,没日没夜地忙碌,甚至为此给仅三个月的女儿断了奶,交给饭店的厨师L照顾。由于她兢兢业业的劳动,饭店才有了后来一段时间的繁荣。在黑人民权运动的后期,由于她对运动造成的社会动荡有些无所适从,进而精神失常,科西对她的态度由器重转为鄙视,并把饭店交给西德管理。对此梅在精神正常时颇有怨言,但她把这一切都归罪于西德,认为西德是一个善于勾引男人的,“约翰逊家族的女孩都善于干那些掀裙子的勾当”。[3,P138]由此我们可以看出她的思想被男权社会的道德伦理观所同化,在她看来科西这样的男人是无可指责的,而他娶西德是受了她的勾引。这种逻辑其实是荒谬的,如果科西洁身自好,一个十二岁的懵懂少女怎么能勾引到他呢?维达也是一个勤劳的黑人妇女。她对科西崇拜得五体投地,不允许任何人对他提出任何批评,即使是在他去世几十年之后。这是因为科西给了她一份体面的工作,可以接触到很多的社会名流,哪怕待遇比在罐头厂装鱼还低,她也心甘情愿。从她身上我们看到的是黑人女性实现自我价值的一种强烈愿望,而这种愿望本身有时候又使她们不得不依靠处于强势地位的男性,从而阻碍了对自我身份的寻找。

从上述分析中我们可以看到,就像在童话中的灰姑娘一样,现代女性,尤其是黑人女性仍然没有摆脱对男性的依赖,取得完全的独立,她们依然期待着外界的事物来改变自己的命运。这种缺乏自信、畏惧独立、寻求庇护、期盼依赖的被动心理,依然困扰着现代女性,并阻碍着她们独立意识的觉醒,使她们难以获得与男性平等的社会地位。要摆脱受人摆布的边缘地位,实现自我的独立,现代女性首先必须摆脱依靠男性生存的“灰姑娘情结”。

参考文献:

[1]Bell,Bernard W. The Afro-American Novel and Its Tradition.Amherst:University of Massachusetts Press,1987.

[2]Bressler,Charles E.Literary Criticism:An Introduction to Theory and Practice. New Jersey: Prentice Hall,1999.

[3]Morrison,Toni.Love.Canada:Alfred A.Knopf Canada, 2003.

[4]柯莉特・陶琳著.叶芸君译.灰姑娘情结.台湾:银禾文化出版社,1988:121.

[5]斯蒂・汤普森著.郑海译.世界民间故事分类学.上海:上海文艺出版社,1991:151.

[6]唐红梅.种族、性别与身份认同.兰州:民族出版社,2006.

篇6

我非常喜欢跳舞。在很小的时候，我边参加了少年共的舞蹈训练，经常在青春剧场演出。

你知道吗？跳舞需要付出汗水。记得在在练习倒立时，我胆小不敢双手撑地，双腿腾空，动作总是不到位。回到家，我不气讳，咬牙坚持，经过无数次失败，终于尝到了成功的喜悦。

现在，我已学会了侧翻，下腰，空翻等基本动作。今年”“六一”儿童节，我还将献上舞蹈“走进西藏”呢。

篇7

疯狂的音乐，可爱的玩具，超眩的灯光、奇特的布景――这就是环球嘉年华给我们的印象。她仿佛一个快乐的小精灵一下进入我们的视野。我们欢乐、我们惊叹、我们疯狂！

与此同时，我们却还有2500个主题公园，1500亿元投资。其中70％处亏损，20％持平，只有10％盈利。

面对嘉年华和国外主题公园的来势汹汹，我们本土的主题公园遇到了前所未有的挑战！这是否能让我们自己的主题公园破茧化蝶呢？

中国主题公园的存在，并非朝夕。自深圳”锦绣中华”1989年开幕后，十余年间，全国累计开发的主题公园景点已经超过了15000多家。但主题公园投资热，并没有随着旅游行业的发展而带来丰厚的回报。与之相反，70%的主题公园，长期濒于亏损状态。绝大多数的主题公园门可罗雀、经营惨淡。2000年左右，更是引发一系列主题公园的倒闭。

“金色”产业链

上海锦江乐园总经理崔质能告诉记者，对比迪斯尼乐园等游乐业大鳄，中国的主题公园最缺乏的，就是产业化经营的战略。

打开环球影城、迪斯尼乐园等世界级主题公园的财务报表就会发现，其收入比例的绝大部分，是来自于乐园外的产业，门票及园内其他相关收入仅占到9%和28%。而2002年，当崔质能刚刚到锦江乐园担任领导工作时，锦江乐园的门票收入，几乎要占到乐园收入的90%以上。产业结构上的巨大差异，也拉大了中国游乐园与世界级游乐园之间的差距。

上海财经大学工商管理学院旅游专家、博士生导师何建民教授表示：一个成功的主题公园，就是一个成功的”文化品牌”，其收入也应该是多元化的，吃、住、行、游、购、娱一样都不能少。

迪斯尼就是这样的一个典型：由电影、日用品、音像、图书出版物、电脑游戏等多个产业组成的产业链正在给迪斯尼创造源源不断的商机。

迪斯尼在全球的5个乐园，一律谢绝客人自带食品和饮料。洛杉矶迪斯尼，每年要卖出400万个汉堡包、160万个热狗、320万盒冰淇淋和120万加仑的饮料。

一个成功乐园带来效应远不止如此，香港迪斯尼所处大屿山地产和港岛酒店业已经开始受益。园内的迪斯尼和好莱坞两家酒店，报价均在1000港元以上，接近市内的高星级的价格。9月中旬，乐园开幕时全港酒店业房价都将大涨60%以上。住在大屿山的香港漫画家欧阳应霁告诉记者，从迪斯尼乐园动工时，大屿山的地产就开始增值。现在，已恢复至亚洲金融风暴前的价格。

中国模式

迪斯尼的成功经验国内游乐业者参考。崔质能告诉记者，2003年，锦江乐园开创了自己的”乐乐”牌长毛绒玩具，除了供园内的游艺机使用外，还上柜在商场销售。同时利用锦江集团的优势，组建了自己的锦江乐园车队。同时，更新了一些园内的游艺设施，并增加了开设夜公园之类的新项目。这些举措一经实施，就有了回报。当年，虽然受非典影响，但乐园经营仍然持平。2004年，就获得盈利。但与迪斯尼上千亿美元的大产业相比，锦江乐园所做的，只是一个开始。

这几年，欢乐谷乐园的发展受人瞩目，其在深圳、北京和成都的”主题公园+主题地产”的综合性开发概念,令人耳目一新。

但业内人士表示，深圳”欢乐谷”的成功经验是，依靠主题公园创名声，将”生地”培育成”熟地”

然后进行地产开发。真正盈利的，还是在房地产项目上。

梦想战略

何建民表示，用一句话来形容主题公园，就是一个醒着的梦。这也是体验经济的精髓，人们的生活到了一定层次，就有追求愉悦心情的需要。用文化加上资本，造一个”清醒的梦”，围绕这个梦开发一系列的商品，再用文化的名义推向社会，这就是主题公园的生态链。

把迪斯尼拆解开来，它的生态链的顶端，是一个文化创意。迪斯尼将这个创意做成动画片，你马上可以在迪斯尼乐园里找到这些新朋友，并且买到有它们形象的玩具、T恤、手表、文具和DVD。而这些收入，也让它集聚全世界最好的创意人才，不断地冒出闪烁”金光”的灵感，也成就了迪斯尼全世界梦工厂的地位。

串起这个产业链的生命线，就是迪斯尼以”快乐”的名义，极富娱乐性的美国文化。

但是参观国内知名的主题公园，仿佛在看一场巨大的模仿秀。顶着法兰宫殿屋顶的转马、北欧强盗形象的海盗船，充斥着美国金矿情节的漂流河和号称洋溢着加勒比海风情的玛雅海滩。缺乏中国文化的”生命线”，已经成为一个通病。

当香港迪斯尼，在园内建造中国式凉亭、提供中式食品、在美国小镇大街上为周生生辟出一方宝地的同时，国内主题公园的经营者，有否考虑过这样一个问题。当文化才是乐园的”生命线”，我们要做的，是一味复制还是创新？对中国乐园的定位，是中国皇宫里的公主还是外国城堡的灰姑娘呢？

篇8

大学生香米，家庭的贫困促使她陷入自尊与自卑的夹缝，不能正视自己内心对爱情的渴望，最终在生活的压迫下一步步滑向深渊，做了企业家陈有胜的情人。从灰姑娘到公主的身份转变，使得她逐渐改变了性格里懦弱的成分，和同学们“平等”相处，并向一直爱慕她的男生田逸敞开怀抱。

然而，一切都是那么虚幻，陈有胜不过是玩弄她的身体和情感而已，玩腻了便轻易的将她转送给别人；田逸爱的是纯洁的女生香米，而当香米成为“”，还是离开了她；父亲成为压垮香米的最后一根稻草，他宁愿死掉，也不用女儿出卖身体换来的钱治病。

老家的村支书郭福海的两次出场，对香米的命运起到了推波助澜的作用。第一次为了给父亲治病，香米不得不把自己的第一次交给了郭福海，这也成为她堕落的开始；最后，郭福海再次向香米伸出魔爪，一切都已幻灭的香米，将刀子插入这位的身体，同时也结束了自己对生活的所有向往。

一切青春的苦难集中于香米身上。她本想做简・爱，然而这个社会再也容不下尊严的存在；她认为自己不配拥有爱情，却在对爱的向往中走向幻灭。

香米不是个案，而是这个社会形形的女孩的一个集合体，为改变命运也罢，为享受也罢，她们义无反顾地挣脱出校园，去享受青春带给她们的。然而，这已不是可以通过阳光下的个人奋斗便能平步青云的时代，暗流涌动，迎接她们的，无非是折损身体和尊严所带来的表面的浮华。

当灰姑娘不再向往王子，而是所谓的“土肥圆”，无所不在的所谓“干爹”，社会运转的程序瘫痪，这只是一切滑向深渊的表象。灰姑娘的结局无非两个，一是在城市用肉体换取立身之地，一是回到乡村用同样的肉体换取尊严。一个女版的于连，最终成为控诉这个时代的一枚炸弹。

书中还写到了香米的三个室友：翟丽，出身于普通家庭，对爱情执着追求，诗人男友宋一博却为名利出轨；游小素，典型的城市中产女孩，迷恋宋一博的才华，横刀夺爱，却也要面对新男友对自己利用后的冷淡；齐莹莹，以爱情为业，喜欢过体育男、摇滚男，失败后滑向新的恋情。

这些姿态各异的女孩，把我们拉回到校园里去。在大学这个是非之地，陷阱比比皆是，所谓的殿堂，不过是众人逐利的角斗场。

整部小说，作者以一种加缪式的冷峻，满含热情地将主人公推向毁灭，狂热的节制背后，是人性之光的展现。一切罪恶，皆是美与善的另一扇窗户；以真善美的名义去拥抱罪恶，正是好的小说所肩负的一种责任。

篇9

关键词：灰姑娘 蒙族 汉族 形象比较

中图分类号：I207.7 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）09-0000-01

大家知道，灰姑娘的故事是一种世界大扩布型民间故事，也是在我们蒙汉两个民族中有着较广泛传播的一种故事。在中国一千年前，就出现了关于它的记载，并且是在情节上相当忠于当时民间传承的记录。①

一百多年来，世界各地的学者们用不同的方法分析灰姑娘故事类型起源、变异、传承以及它流行不衰的原因。灰姑娘也借助现代科技的技术不断发展，扩大了灰姑娘故事影响范围。同时灰姑娘的形象也越来越深入人心，渐渐地不再是一个单薄的女孩，而是成为了一个文化符号，一个身份的象征。

灰姑娘的故事研究中常常忽略“灰姑娘”的主体研究，笔者试着从蒙汉两个民族出发研究灰姑娘故事中灰姑娘的主体形象，期望寻找到跨民族之间灰姑娘形象的共性和差异性。

蒙汉灰姑娘故事的主要情节

蒙族的灰姑娘故事：《灰姑娘》②、《垃圾姑娘成了皇妃》③、《灰尘姑娘》④以上三个故事中均讲生母死后化身一棵树，帮助女儿渡过难关，战胜后母的百般虐待，最终与国王成亲，成了皇妃，也从此改变了她卑微的地位和命运。

汉族的灰姑娘故事：《白女和黑女》⑤、《阿花和阿喳》⑥、《牛奶娘》⑦。《白女和黑女》讲白女在老牛的帮助下摆脱后母的控制，嫁给太子；《阿花和阿喳》里女仆阿喳长期受到财主女儿阿花的欺压，然而在牛的帮助下，她和书生结为夫妻，过上了幸福的日子。《牛奶娘》讲述大女在牛的帮助下，摆脱后母的虐待，嫁给秀才，或者是牛死后幻化成毒蛇将后母毒死。

本文讨论的灰姑娘故事是丁乃通在《中国民间故事类型索引》⑧510A的灰姑娘，落脚于蒙汉灰姑娘形象的比较。灰姑娘形象在蒙汉灰姑娘故事中体现为：

从以上分析图可以看出，蒙汉故事中灰姑娘所处的世俗社会和神圣社会。世俗社会指的是灰姑娘在失去生母后所处的悲惨境遇，她独自一个人忍受生活和精神上的压力，在神奇助手的帮助下逃离现在所处的社会到她所向往的社会，这是蒙汉故事中均有的灰姑娘特性。

注释

① 季羡林：《民间文艺学及其历史―钟敬文自选集》，山东教育出版社，1998年，186页。

② 东日布扎木苏译《灰姑娘》，内蒙古少年儿童出版社，1991年67-86页。

③ 吉儒木图译：《呼伦贝尔民间故事》，内蒙古文化出版社，1994年，136-139页。

④ 澈・萨日娜：《奔驰的黑骏马》（下）内蒙古人民出版社，2003年，476-478。

⑤ 《中国民间故事集成・甘肃卷》第569页，讲述者：合水县张道花，采录者：刘金虎，高仲选，中国ISBN2001年版。

⑥ 《中国民间故事集成・广西卷》，第604页，讲述者：北流市季婆婆，采录者：李伯雄，中国ISBN2001年版。

篇10

这个故事和灰姑娘的故事非常相似，讲的是南中少数民族地区一个部落首领姓吴，有一个女儿叫叶限，叶限的遭遇与灰姑娘如出一辙，被后母每日虐待，生活苦不堪言。她养过一条金鱼，被后母煮着吃了。叶限把金鱼的骨头埋在土里，鱼骨忽然放出异彩，给她变出了绫罗绸缎和一双金鞋。叶限穿着它去参加节日庆典，混乱中丢了一只鞋。这只鞋被陀汗国的国王捡到，派人带着鞋子来寻找。整个南中只有叶限一个人的脚适合这只鞋，于是两人结为夫妇，幸福地生活在一起。

这个故事有趣的地方，不在于它和灰姑娘的东西方相似程度，而在于它的故事背景。《酉阳杂俎》里的故事，大多数都发生在中原，可是叶限的故事背景，却是在南中部落，而娶她的国王，更是一个名不见经传的海外小国陀汗。这个故事本身并没有什么特别的地方，段成式为何不辞辛苦地把它放到南中那么偏僻的地方去呢？为什么不能是长安或者洛阳呢？

咱们可以想象一下，如果灰姑娘或叶限的故事发生在中原地区，会是怎样一番情景？

如果这故事发生在隋朝，灰姑娘参加了在长安城举办的皇家宴会，被皇帝杨广看中，两人相谈甚欢。过了子时，她迅速离开，慌乱中掉了一只金鞋，被杨广捡到，派人寻访……对不起，没那么浪漫，这是不可能发生的。皇权如天，君权如父，皇帝看中你了，你居然还想跑？好大的胆子！来呀，刀斧手伺候着，今天你要么跟我回宫，要么香消玉殒，不含糊――这故事实在没法讲下去了。

如果这故事发生在唐朝，情况也好不到哪里去。抢自己弟媳妇的唐太宗，抢自己爹媳妇的唐高宗，抢自己儿媳妇的唐玄宗，还有一个娶了五胞胎姐妹的唐德宗。无论灰姑娘是参加哪一“宗”的宴会，别说鞋了，连人都跑不了。

不说隋唐，放到汉代怎么样？放到汉代这故事也没法讲。

汉武帝雄才大略，可是疑心很重，用法严苛。他最痛恨巫蛊之术，在位期间因为巫蛊之事诛杀了数万人。你想吧，灰姑娘被施了魔法，衣着光鲜地参加了汉武帝的宴会，一过零点，魔法失效，灰姑娘变回到普通女孩，急忙跑出皇宫，不小心遗落了鞋子一只。以汉武帝的思路，他绝对不会觉得这姑娘可爱，肯定会指着那鞋子愤怒地嚷道：“这是巫蛊之术啊！这鞋子肯定就是她故意留下来诅咒朕的啊！”

接下来，羽林军拿着鞋子在长安四周搜捕，终于找到了能恰好穿上这鞋的女孩，不由分说，把她和她后妈和她后妈的三个女儿，还有她家亲戚、后妈家的亲戚、左邻右舍，一口气抓了两千多人，悉数以巫蛊的罪名处死……