元宵习俗范文

导语：如何才能写好一篇元宵习俗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

元宵节，这是一个好日子！一个热闹的日子！一个令人难忘的日子！一个令人陶醉的日子！一个令人欢乐的日子！让我们一起来谈论谈论吧！

先来说说元宵节的习俗吧！有哪些呢？有吃元宵、送花灯、猜灯谜、踩高跷、耍龙灯……好多好多好玩的游戏呢。其中，我最喜欢的就是猜灯谜了！知道为什么吗？因为猜灯谜不仅有趣，还可以培养语言能力呢？你们呢？喜欢哪一个呢？

那么，元宵节有哪些诗句呢？欧阳修的元夕、崔液的上元夜、李商隐的诗曰、辛弃疾的《青玉案。元夕》还有李白的……有空一起去欣赏欣赏一下这么多古人写下的这些好诗好词吧！

怎么样？你们是不是也和我一样喜欢这个热闹的元宵节呀？

一年级:靳淼

篇2

元宵节习俗400字作文范文一说起元宵节，这风俗可真不少。下面我就跟大家说说元宵节的习俗。

踩高跷、舞狮

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘

祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜“，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。

元宵节的习俗还有很多，在这里就不一一列举了，最后希望大家元宵节快乐。

元宵节习俗400字作文范文二元宵节是我国传统佳节，也是过年的最后一天，正月十五闹花灯，每到这一天，人们都会以吃元宵、逛花市、赏花灯、观礼花、猜灯谜，舞龙舞狮，来寄托对春天最美好的祝福。

我们一家刚吃完团圆饭，爸就说带我去看花灯，我非常的高兴。傍晚，一轮明月已早早的升上了天空。几颗星星顽皮的向我眨眼睛。银白色的月儿随我一起逛花灯。我们一家随着热闹的人群来到花市。我认识的“小鱼儿”被爸爸顶在脖子上，她手里拿着荧光棒，头上带着红牛角，穿着红色的外套。脸上带着开心的笑容。

街道上，到处都张灯结彩，各式各样的电子花灯，简直叫人目不暇接，随着一阵阵锣鼓喧声，两条蛟龙，在人群中间交叉飞舞。

这时，几声巨响，美丽的礼花接二连三地在空中开放，有的像，有的像六月的雪，有的像满天的星辰，还有的像七彩的花朵。

夜深了，赏花灯的人们脸上都洋溢着满足，幸福，惬意的神情离开了。

元宵节习俗400字作文范文三“年小月半大”，正月十五得像大年三十一样的重视，一家人不仅要团聚再吃顿年夜饭，夜晚还特别热闹，有集会玩龙灯、舞狮、旱船、猜灯谜、放焰火等各项社团活动。

北方的正月十五同样也过的热闹非凡，把正月十四当作大年三十再吃顿年饭，然后再继续过三天的年(十五为小初一，十六为小初二，十七为小初三)。直到正月十八，人们才开始投入到正常的生产工作中去。

不管南方北方，正月十五这一天都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，据说出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。

元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵称“汤圆”“圆子”“水圆”“汤丸”“浮圆子”“乳糖圆子”，生意人美其名为“元宝”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节习俗400字作文范文四

我家住在宝鸡市，每年的正月十五元宵节都是非常热闹的。

这天，人们都要闹元宵，整个小镇一片欢腾，大家兴高采烈，气氛热闹极了。

元宵节的风俗是晚上全家人围在桌旁吃元宵，因为元宵表示团团圆圆，吃完元宵大家就应该“闹元宵”。

大家都欢天喜地地来到各自所在的院坝，开始放烟花。我和佳佳妹妹也拿出所有的烟花，妹妹兴致勃勃地点燃一个烟花的引线，顿时，五颜六色的火花迸出来，像一个翩翩起舞的金孔雀!五彩缤纷，漂亮极了。“别得意，看我的‘金凤凰’!”我说完，立刻点燃了引线。“啾--”随着一声刺耳的响声，一只只金黄的东西飞快地冲上了天，“嘣”的一声爆炸了。接着，许多小金点撒满了天空，发出“嘣嘣”的爆炸声，突然，这些到处乱飞的小东西聚集在了一起，像一只金凤凰。

篇3

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

观灯

汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。

中国的情人节

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书;月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。 正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。

祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

篇4

在闽西连城县罗坊，元宵节有一种叫做“走古事”的大型民间祭祀活动。

“走古事”是当地村民为了祈求风调雨顺、国泰民安而开展的一项民间活动，但实际上是一场具有娱乐性质的盛大狂欢，被称为“山村狂欢节”。以村民房族为单元，每年设置7个古事棚，每个棚内有两名男童装扮成文臣武尉，由66名男青年轮流扛抬着，先后在旱地和淹脐的河中竞赛奔走，场面激情热闹。

最为精彩的是，古事在当地的云龙河中竞跑，人们全身湿透，还情绪激昂地奔跑在深浅不一的河道上，据说即使天寒地冻也一样要在河里跑，脚下的浪花溅起了云龙河两岸观众的喝彩。

连城县是中国客家县份之一，客家民俗文化底蕴深厚，民间活动以内容多和精致而闻名海内外，有游大龙、走古事、游花灯、烧炮、犁春牛、游大粽、祭公太等。连城民俗活动原汁原味，被誉为“中原古文化的活化石”。

建元宵节习俗：灯会和灯猜。

旧日福建，大体说来，从正月初九起，灯市便开始热闹起来，正月十三日后几乎可见各居家门前都挂出花灯。

元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗，各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：为了“添丁”。福州一带已嫁女未生男者，娘家多于正月初以观音送子灯送之，是谓送丁;嫁后已生男者，娘家可送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”.白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。那当然是人们一种愿望的表达。

闽南一些地方，比如漳浦等地，灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗，即在元宵夜里，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿，打扮一新，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口中说吉利语，从大祖词堂的灯棚下走过，一展风采。其所以这样做，目的在于向祖宗也向乡亲介绍新媳妇。至于已生男孩的小媳妇也过灯脚，在于告慰祖宗。

灯节期间各地都热闹非常，有几个地方特别热闹，如福州的南后街，泉州的西门街，都是买灯、送灯、看灯最集中的地方。灯的种类甚多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、骰子灯、钱鼓灯、薄饼灯，应有尽有。

旧日福州南后街，有一种桔灯(与“吉丁”近音)，用纸糊成.形如巨大桔子，形状简朴大方，民众多爱观赏。另外还有一种真的桔子灯，用较大的鲜桔皮制成。做法是在近蒂处切平，取出桔肉，留下空壳，再用小铁丝札一烛托，放入空心桔中，插上小蜡烛，将蜡烛点亮。桔灯烛光透过红红的桔皮，通明绚烂，成为一件具有实物美感的艺术品。曾有人写诗赞道：“何人剖桔空中点，胜看莲花大盏灯。”

灯节期间，有些地方叠灯为山，人称“灯山”或“鳌山”。这鳌山开头只是一些有钱的富贵人家所张设，任人观赏，后来更多设在寺庙、神祠或闹市路口，让更多人看热闹。鳌山中除了干姿百态的大小花灯之外，多还摆设一些名贵的手工艺品、古董等加以点缀装饰，构成“鳖山胜景”，甚为壮观。

灯节中的舞龙灯，是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数1O尺，有头有尾。龙身有九节或十一节，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节燃蜡烛，前导一灯球，由十数人手执舞弄，屈曲盘旋，随灯球而上下，前后敲锣打鼓以壮声势。龙灯于元宵夜在街头巡回，谁家有放鞭炮以示欢迎者，即进入该家庭院舞弄，让人们观赏，舞毕主人以薄礼相送以示答谢。这种舞龙灯，福州人称为“舞太平龙灯”。舞龙灯的龙灯，由各地寺庙札制，节后收入庙中.来年重加修饰后再用。

灯节中还有一种灯猜颇受欢迎。灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。谜语之题材，大体说来有几大类，一是古书中的语句，二是人物、地点、词牌、剧目等，三是动植物、器具、谚语、成语、术语等，四是字，五是不属于上述的其他内容。各条谜语的谜面多注明属于什么格，以提示和启发猜谜者。

建元宵节习俗：捞油锅

一口大铁锅，锅中放入2.5公斤花生油，下面燃着柴火，油烧沸后，将一簸箕农家做的白色米米反放入油锅。10多分钟后，白色的米米反渐渐炸成了深棕色。米米反炸熟后，有两位五六十岁的村民双手伸入滚烫的油锅里将米米反捞起，并分发给观众，观众当场把米米反吃掉后，证实米米反已炸熟。而“捞油锅”表演者的双手却未有任何伤害。

建元宵节习俗：赤脚“上刀山”

当日一大早，寂静的小山城沸腾了起来。

在县体育场中央，早早竖立一直径20多公分、高约8米的杉木柱，36把长35公分的钢刀磨得闪闪发光，分别插在木柱两侧。在欢快的唢呐、锣鼓、鞭炮声中，今年已61岁的兰如柱老人光着手脚，开始“上刀山”。围观群众屏气凝神，看着老人一步步踩着刀刃往上爬，最后老人成功登顶，围观群众不禁大声喝彩。

接着中湍村3名普通村民一一脱掉鞋袜，用同样的方法上到柱顶。让人惊奇的是4人下来后手脚丝毫无损，而那钢刀却锋利无比，看一眼就使人毛骨悚然。

农闲田里摆着两张八仙桌，桌上放着一块用红布包着的长近2米、宽1米的松木板，板上每隔两厘米钉一枚8.3厘米长的铁钉，共钉2300多枚，锋利的铁钉尖头向上露出2厘米左右，这就是锥床。随着一声声吆喝，兰如柱老人脱去鞋袜，迈着小步缓缓走过锥床。之后他先后抬起左右脚，显示脚底未受任何伤害。据说，这项绝活已失传上百年，今年在文化节上才重现江湖。

元宵节民间绝活村的介绍：

闽西自唐开元二十四年(公元736年)始置汀州府以来，成为客家民系形成、发展、壮大的历史舞台，客家文化积淀丰厚，民间文化传承久远，民间“绝活”层出不穷。而中湍村，则是一个以民间绝活著称的山村。

中湍村，是一个距离县城30余公里，人口逾千，以兰姓为主，历来以民间绝活著称，充满神奇色彩的小山村。

每年农历十月十五是该村的醮会日，举行一次民俗表演，有“上刀山”、“下火海”、“捞油锅”等节目。而今年的客家文化节，他们更是将这些绝活，带到县城，让人大开眼界，其中六旬老人兰如柱表演的过锥床失传近百年后首度重现“江湖”。

“以前都在村里演，现在面对这么多人，一点都不害怕!”兰如柱，今年61岁，是中湍村一普通村民。在文化节上，参与了“上刀山”、“下火海”、“捞油锅”等四项绝活的表演，自然成了众人观注的焦点。

篇5

福建元宵节习俗：罗坊“走古事”

在闽西连城县罗坊，元宵节有一种叫做“走古事”的大型民间祭祀活动。

“走古事”是当地村民为了祈求风调雨顺、国泰民安而开展的一项民间活动，但实际上是一场具有娱乐性质的盛大狂欢，被称为“山村狂欢节”。以村民房族为单元，每年设置7个古事棚，每个棚内有两名男童装扮成文臣武尉，由66名男青年轮流扛抬着，先后在旱地和淹脐的河中竞赛奔走，场面激情热闹。

最为精彩的是，古事在当地的云龙河中竞跑，人们全身湿透，还情绪激昂地奔跑在深浅不一的河道上，据说即使天寒地冻也一样要在河里跑，脚下的浪花溅起了云龙河两岸观众的喝彩。

连城县是中国客家县份之一，客家民俗文化底蕴深厚，民间活动以内容多和精致而闻名海内外，有游大龙、走古事、游花灯、烧炮、犁春牛、游大粽、祭公太等。连城民俗活动原汁原味，被誉为“中原古文化的活化石”。

建元宵节习俗：灯会和灯猜。

旧日福建，大体说来，从正月初九起，灯市便开始热闹起来，正月十三日后几乎可见各居家门前都挂出花灯。

元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗，各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样：为了“添丁”。福州一带已嫁女未生男者，娘家多于正月初以观音送子灯送之，是谓送丁;嫁后已生男者，娘家可送各式的灯，谓“添丁仔”。闽南各地给新嫁女送的是一对白芙蓉灯，给嫁后已生男者则送一红一白的。灯内点有蜡烛，弄不好会把灯烧了。花灯失火，通常被视为喜事，叫“出丁”.白灯失火视为生男吉兆，红灯失火视为生女吉兆。那当然是人们一种愿望的表达。

闽南一些地方，比如漳浦等地，灯节中还有一叫“穿灯脚”的习俗，即在元宵夜里，村中新娶进门的新娘子和当年生男孩的小媳妇，必须穿红着绿，打扮一新，在婆婆或其他年岁大的老妇人陪同下，手拿吉祥物，口中说吉利语，从大祖词堂的灯棚下走过，一展风采。其所以这样做，目的在于向祖宗也向乡亲介绍新媳妇。至于已生男孩的小媳妇也过灯脚，在于告慰祖宗。

灯节期间各地都热闹非常，有几个地方特别热闹，如福州的南后街，泉州的西门街，都是买灯、送灯、看灯最集中的地方。灯的种类甚多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、骰子灯、钱鼓灯、薄饼灯，应有尽有。

旧日福州南后街，有一种桔灯(与“吉丁”近音)，用纸糊成.形如巨大桔子，形状简朴大方，民众多爱观赏。另外还有一种真的桔子灯，用较大的鲜桔皮制成。做法是在近蒂处切平，取出桔肉，留下空壳，再用小铁丝札一烛托，放入空心桔中，插上小蜡烛，将蜡烛点亮。桔灯烛光透过红红的桔皮，通明绚烂，成为一件具有实物美感的艺术品。曾有人写诗赞道：“何人剖桔空中点，胜看莲花大盏灯。”

灯节期间，有些地方叠灯为山，人称“灯山”或“鳌山”。这鳌山开头只是一些有钱的富贵人家所张设，任人观赏，后来更多设在寺庙、神祠或闹市路口，让更多人看热闹。鳌山中除了干姿百态的大小花灯之外，多还摆设一些名贵的手工艺品、古董等加以点缀装饰，构成“鳖山胜景”，甚为壮观。

灯节中的舞龙灯，是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数1O尺，有头有尾。龙身有九节或十一节，以长帛彩绘鳞甲披盖其上，各节燃蜡烛，前导一灯球，由十数人手执舞弄，屈曲盘旋，随灯球而上下，前后敲锣打鼓以壮声势。龙灯于元宵夜在街头巡回，谁家有放鞭炮以示欢迎者，即进入该家庭院舞弄，让人们观赏，舞毕主人以薄礼相送以示答谢。这种舞龙灯，福州人称为“舞太平龙灯”。舞龙灯的龙灯，由各地寺庙札制，节后收入庙中.来年重加修饰后再用。

灯节中还有一种灯猜颇受欢迎。灯猜也叫“猜灯谜”或“出灯猜”。谜语之题材，大体说来有几大类，一是古书中的语句，二是人物、地点、词牌、剧目等，三是动植物、器具、谚语、成语、术语等，四是字，五是不属于上述的其他内容。各条谜语的谜面多注明属于什么格，以提示和启发猜谜者。

建元宵节习俗：捞油锅

一口大铁锅，锅中放入2.5公斤花生油，下面燃着柴火，油烧沸后，将一簸箕农家做的白色米米反放入油锅。10多分钟后，白色的米米反渐渐炸成了深棕色。米米反炸熟后，有两位五六十岁的村民双手伸入滚烫的油锅里将米米反捞起，并分发给观众，观众当场把米米反吃掉后，证实米米反已炸熟。而“捞油锅”表演者的双手却未有任何伤害。

建元宵节习俗：赤脚“上刀山”

当日一大早，寂静的小山城沸腾了起来。

在县体育场中央，早早竖立一直径20多公分、高约8米的杉木柱，36把长35公分的钢刀磨得闪闪发光，分别插在木柱两侧。在欢快的唢呐、锣鼓、鞭炮声中，今年已61岁的兰如柱老人光着手脚，开始“上刀山”。围观群众屏气凝神，看着老人一步步踩着刀刃往上爬，最后老人成功登顶，围观群众不禁大声喝彩。

接着中湍村3名普通村民一一脱掉鞋袜，用同样的方法上到柱顶。让人惊奇的是4人下来后手脚丝毫无损，而那钢刀却锋利无比，看一眼就使人毛骨悚然。

农闲田里摆着两张八仙桌，桌上放着一块用红布包着的长近2米、宽1米的松木板，板上每隔两厘米钉一枚8.3厘米长的铁钉，共钉2300多枚，锋利的铁钉尖头向上露出2厘米左右，这就是锥床。随着一声声吆喝，兰如柱老人脱去鞋袜，迈着小步缓缓走过锥床。之后他先后抬起左右脚，显示脚底未受任何伤害。据说，这项绝活已失传上百年，今年在文化节上才重现江湖。

元宵节民间绝活村的介绍：

闽西自唐开元二十四年(公元736年)始置汀州府以来，成为客家民系形成、发展、壮大的历史舞台，客家文化积淀丰厚，民间文化传承久远，民间“绝活”层出不穷。而中湍村，则是一个以民间绝活著称的山村。

中湍村，是一个距离县城30余公里，人口逾千，以兰姓为主，历来以民间绝活著称，充满神奇色彩的小山村。

每年农历十月十五是该村的醮会日，举行一次民俗表演，有“上刀山”、“下火海”、“捞油锅”等节目。而今年的客家文化节，他们更是将这些绝活，带到县城，让人大开眼界，其中六旬老人兰如柱表演的过锥床失传近百年后首度重现“江湖”。

“以前都在村里演，现在面对这么多人，一点都不害怕!”兰如柱，今年61岁，是中湍村一普通村民。在文化节上，参与了“上刀山”、“下火海”、“捞油锅”等四项绝活的表演，自然成了众人观注的焦点。

篇6

中国人最讲团圆，“元”与圆谐音，“元”又为初始或第一之意，“宵”即夜晚。所以，正月十五之夜，就是一年之中第一个月圆夜，便称“元宵节”。

你知道元宵节都有哪些习俗吗?

元宵节的传统习俗，你知道几个?

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”，也有团圆美满之意。

如今，北方叫元宵，南方称汤圆。元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分;按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种;按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。

闹花灯

闹花灯始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。正月十五是一年一度的闹花灯放烟火的。所以也把元宵节称为“灯节”。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等。兔子灯当属孩子们最喜欢的花灯。

猜灯谜

猜灯谜又叫“打灯谜"，是中国独有的、富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

踩高跷

踩高跷是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子•说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

舞狮子

舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希望得到龙的庇佑，由此形成了在元宵节舞龙灯的习俗。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。

闹花灯

花灯起源自汉武帝于农历正月十五日皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端。在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。

中国情人节

元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。

元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可以说是地道的中国情人节。

祭门祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

元宵节的诗词和习俗

十五夜观灯

唐代：卢照邻

锦里开芳宴，兰缸艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜

唐代：苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

正月十五夜灯

唐代：张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

生查子·元夕

宋代：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

鹧鸪天·元夕有所梦

宋代：姜夔

肥水东流无尽期。当初不合种相思。

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

解语花·上元

宋代：周邦彦

风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。

猜灯谜

猜灯谜又称打灯谜，

是从古代就开始流传的元宵节特色活动。

把谜语写在纸条上，

贴在五光十色的彩灯上供人猜。

舞狮子

舞狮子，又称“太平乐”。

一般由三人完成，一人充当狮头，

一人充当狮身和后脚，另一人引狮，

是中国优秀的民间艺术。

每逢元宵佳节或集会庆典，

民间都以狮舞前来助兴。

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。

篇7

The Festival of Lanterns takes place at the end of the Chinese New Year Celebration, on the fifteenth day of the first moon. Lanterns have been part of Chinese life for centuries so its not surprising to see a festival of lanterns.

People usually hang lanterns in the gardens, outside the houses, and on the boats. These lanterns are signposts to guide guests and spirits of ancestors to the Lunar celebration. After a sumptuous fifteen-day feast, these lanterns light the way for the spirits back to the world beyond.

Silk, paper and plastic lanterns vary in shape and size and are usually multi-colored. Some are in the shapes of butterflies, birds, flowers, and boats. Other are shaped like dragon, fruit and animal symbols of that year. The most popular type of lantern is the horse-racing one, in which figures or animals rotate around the vertical axis of the lantern.

The special food for the Lantern Festival is Yuen Sin or Tong Yuen. These are round dumplings made with sticky rice flour. They can be filled and served as a sweet snack or made plain and cooked in a soup with vegetables, meat and dried shrimp. The round shape of the dumpling is a symbol of wholeness, completeness and unity.

The Lantern Festival is an occasion for families to get together and for everyone--young, old, rich and poor to have fun.

2、译文

元宵节是在农历新年的第十五天，在农历新年庆祝结束时举行的。灯笼已经成为中国生活的一部分，所以看元宵节并不奇怪。

人们通常在花园里、房子外面、船上悬挂灯笼。这些灯笼指示客人和祖先的新年庆祝活动。在十五天的盛宴之后，这些灯笼照亮了通往世界的道路。

丝绸、纸和塑料灯笼的形状和大小各不相同，通常是多色的。有些是蝴蝶、鸟、花和船的形状。其他形状像龙，水果和动物象征的那一年。欢迎的灯笼是赛马，其中人物或动物围绕着灯笼的纵轴旋转。

元宵节的特色菜是苑苑或塘苑。这些是用糯米粉做的圆形饺子。它们可以做甜点心，也可以做普通菜，在蔬菜、肉和虾米汤中烹制。饺子的圆形象征着整体性、完整性和统一性。

篇8

【关键词】校园文化；高职院校；研究

高职院校属于全国高等院校的重要组成部分，目前大多数高职院校是由原来的老牌中专院校，技工院校等升格而来的。与普通大学有着丰富的文化底蕴形成的校园文化相比，高职院校的校园文化起步玩，历史短。校园文化的建设还存在着不小的差距。好的校园文化，是一个学校优美的环境，良好的校风学风，全体师生共同努力的凝聚力等因素形成的。更是一所学校学生积极向上的精神面貌的体现，影响着学生文化素质的高低，加强高职院校校园文化建设，对于提高学生的文化修养，培训学生的社会责任感，都具有深远的影响。笔者经过实地走访和查询文献，对苏北高职院校校园文化建设有一定的研究：

一、苏北高职院校在校园文化建设上主要存在的问题

1、对自己校园文化的建设和传承缺乏明确的目标校园文化蕴含学校的历史文化，建校背景，办学经历，还包含了学校的各种办学理念和思路。笔者经过调查发现很少有高职院校会跟学生专门宣传自己学校历史，比如校徽，校歌，校训，校史等。绝大部分学生不能正确解释学校的校训和校徽。对于学校的历史沿革以及今后的发展目标基本上是一片空白。2、校园文化建设中存在着注重校园设施建设、忽略文化氛围建设的现象最近几年苏北大多数高职院校，大力投资建设文化馆，休闲亭，各种跟招牌专业相关景观建筑物。基础设施建设比重过大，平时除了接待外面的领导参观，还会在新生开学的时候组织学生去参观一下。除此之外，平时很少有专门围绕此类建筑物的相关活动。良好的校园文化其实不仅仅是出钱建几个文化馆，多种几棵树等等。营造良好的学习氛围；创造友善的师生关系，同学关系；校园拒绝吸烟，拒绝不文明用语等都很重要。一般而言，高职院校的学生相比于本科院校的学生，学习主动性不强，图书馆的利用率到快要考试才会高些，部分学生不太喜欢学习，学习氛围不浓。特别最近几年全国普遍的高考学生数量减少，学校领导大多数精力都放在招生上面，对于招进来的学生关注度有点减少，特别是对营造校园学习氛围和学习风气的关注不够。3、校园文化的主体责任感不强高职院校的学生是从各个不同的高中考入的，他们处于不同的层次，他们缺乏统一的人文精神和对学校历史文化的认同感和归属感，他们在校园文化上呈现出很大的无序性。在被走访的对象中，有52%的师生不了解自己学校的校园文化，46%的学生表示，校园文化建设是学校领导的事，不需要自己参与建设。80%的学生表示毕业后基本上不会再回到母校。可见，高职院校的师生在校园文化建设中的责任感不是很强，还处在相当被动的地位。4、只关注针对学生的校园文化，忽视全体教职工要全员参与苏北的许多高职院校只是强调如何调动学生积极性参与校园文化举办的活动中来，把它看作教育教学活动的管理方法和管理手段，以及校园文化建设对学生的影响和效果，而没有全局观念，没有考虑到全体教职工，包括校领导都要全员参与进来。以致忽视了教职工参与校园文化建设的热情，忽视了教职工对校园文化的认同感，使高职院校校园文化建设缺乏系统性和长远目光，削弱了校园文化建设在高职院校完成其培养目标过程中的作用。

二、苏北高职院校加强校园文化建设的对策

1、建设校园制度文化，倡导创新发展科学有效的制度体系可以营造良好的校园文化。实践证明，以校史学习、宣传为平台，可以营造民主平等、科学有效的大学制度文化。在有序的环境下可以塑造积极良好的校园文化氛围。建设校园制度文化要做好三点：一是创新学校制度体系。要确保制度的科学性、可行性和有效性，保证校园文化建设有序高效地进行。二是创新制度保障体系。要加强制度机制的约束，以制度规范人的行为，为机构监督提供制度保障。三是创新制度文化平台。要有机结合制度机制的政策导向和价值导向，在注重效率的同时更注重平等，创建平等竞争、协调发展的制度文化平台。2、创新校园文化活动形式，提高学生文化活动参与积极性高职院校可以不定期多举办一些校园文化活动，有部分学校有专门的校园文化节，内容丰富、形式多样的校园文化活动不仅可以扩展学生的文化视野．提升审美品位，还能提升其精神境界，有助于学生积极主动参与到活动中来。高职院校的学生大多数精力旺盛，乐观主动，经常开展一些形式多样的校园文化活动，将为校园文化建设注入新鲜元素。开展校园文化活动可以从以下几个方面着手，一是以学生社团为纽带，社团是大学生参与学校活动的重要平台，内容丰富，形式多样。学生处可以将自己学校的校园文化跟社团活动紧密结合起来，让学生在参与社团活动时候，感受到学校的校园文化。还可以开展一些校园文化的竞赛活动，主题班会活动等等，让尽可能多的同学参与其中。二是以技能大赛为平台，学校可以到各个班级选拔参赛选手，加入技能大赛团队，平时参与训练，扩大技能大赛的影响力，可以提高全校学生主动学习的积极性，全员参与也有利于团队合作，促进和加深同学们之间的感情。三是举行网络文化活动，随着互联网的不断发展，日益深入到我每个人的生活中。特别是对于现在的高职院校学生，更是网络新一代，学校可以通过微信、微博，公众号等等，将开展校园文化的活动通过网络出去．如学校组织“最美大学生”，“最文明的宿舍”，“最喜欢的校园一景”等等，跟校园文化相关的内容上传网络活动页面，通过学生评选，点赞的方式让学生主动参与校园文化活动中来。

参考文献：

[1]樊人竞.高职院校校园文化建设存在的问题与策略研究[J].职教文化,2016:31-34.

篇9

关键词：信息化环境；高校教师；信息素养；培养探索

中图分类号：G40文献标识码：B文章编号：1009-9166（2011）017(C)-0178-02

教育信息化是教育现代化的重要内容，是高等学校发展的重要推动力量。在信息时代，信息化的进程将关系到高校未来的发展。近几年来，我国高校信息化建设突飞猛进、工作成绩显著，在基础设施建设、信息系统建设和资源库开发与整合方面都有了长足的进步。以教育信息化校园环境为平台、全面推进教育现代化的战略举措正在被高校重视及实施。

作为高校教育发展的核心无疑是教育质量，教育信息化的发展必须紧紧围绕教育质量这个核心。教师始终处于学校质量文化这个生态系统的核心区域，在高校信息化环境中，广大教师应用信息技术的能力将直接影响着高校教育质量的好坏，因此，应该充分重视教师信息素养的培养和提高。

一、教师信息素养的含义

信息素养是一个发展的概念，原美国信息产业协会主席Paul Zurkowski于1974年首次提出信息素养这一概念，认为信息素养是人们利用大量的信息工具及主要信息资源使问题得到解决的技术和技能。澳大利亚学者Bruce提出信息素养包括信息技术理念、信息源理念、信息过程理念、信息控制理念、知识建构理念、知识延展理念和智慧的理念等。随着教育信息化的发展，笔者查阅了许多专家对教师信息素养的研究及提出的思想，综合各方面的研究，认为华东师范大学谢安邦教授的概括更全面准确。谢安邦教授认为，教师的信息素养包括：①对信息、信息化、信息社会的特点有正确的理解；有强烈的信息意识及获取所需信息的欲望，对信息有较强的敏感度；关心教育信息化进程，积极投入计算机等信息技术的学习和教育信息化相关工作。②认识到获取信息对教育与科研工作的重要性；为学习或教育教学工作等问题的解决，能确认自己的信息需求，并灵活地通过多种渠道较迅速地获取有效信息。③能准确、快速地从不同角度解读信息和批判性地评价信息；能将信息应用于批判性思考。④能有效地吸收、存储、快速提取和信息；能较好地管理自己搜集到的或自己生成的信息。⑤能对相关信息进行有效整合，创造性地使用信息解决问题；能用尽可能好的方式表达、呈现（或存储）自己生成的新信息。⑥能将以上一整套信息技术更好地运用于自己的继续学习和交流。⑦能够遵守信息道德，懂得维护信息安全。

二、高校教师信息素养现状及培养探索

信息素养是高校教师整体素养的重要组成部分，高等教育信息化建设和应用需要全体教师的积极参与，这就要求高校教师具备较高的信息素养。目前来看，我国高校教师的信息素养还普遍处于较低水平，应用信息技术仍处于初级阶段，甚至将信息技术简单理解为使用信息工具，远远未能充分发挥信息技术的教学效能。因此，必须培养和提高广大高校教师的信息素养，从而提高教育教学质量。

在多年的实践探索基础上，笔者就如何提升教师信息素养问题进行认真研究总结，综合性的提出以下几点思路和措施：

1、领导重视，组织培养方案。在提升广大教师的信息素养、培养其信息应用能力方面要取得实质性的进展，首先必须学校领导重视，要在学校领导的思想里真正认识到广大教师的信息素养提高将对我们今天的教育教学改革起到关键作用，将决定着高校培养人才的质量和水平，那么，培养和提升高校教师的信息化素养这一系统工程才能真正开展起来，并形成制度化。

其次，要建立科学的教师信息素养组织培养方案。安排信息管理部门组织专业人员制定教师信息素养组织培养方案，要把方案的制定当做研究课题来搞，可借鉴国内外其他高校的成功方法，结合本校自身的实际情况和需要。制定出的方案要经过相关信息组织的审核，经学校批准才能实施，走拟稿―评审―通过的严格程序，在方案的实施过程中，要定期组织效果评价和方案再修改之路，做到方案制定的科学性和有效性。

2、加强宣传和学习，切实转变教师观念。在校园内加强对信息化和信息技术的宣传，利用各种宣传工具实质性的展式信息技术功能，多种形式的开展信息技能应用交流，特别是信息技能应用于教育教学、科研和学习新知识方面的交流。通过宣传和学习，进一步切实转变教师的观念和态度，让他们深刻认识到，面对新兴的信息技术，教师如果没有与日俱增的教育理念和信息技能，教师的教育教学进程将不能得到质的突破，这不是简单的使用信息设备和技术的问题，而是直接影响到教师自身的教育教学方法与培养人才的适应与否的重大问题。

3、完善软硬件设施建设，建设本校自己的信息技能培训网站。教师的信息技能的应用和提升是伴随着信息技术的新发展和学院信息设施的全面建设发展。

4、科学合理的组织高校教师培训

信息化技能培训，是提升高校教师信息素养的最主要也是最有效的途径。高校要实现信息化，必须实现高校教师的信息化，只有高校教师的信息素养得到全面提高，普遍适应高校校园信息化要求，高等教育信息化工作才能全面提升，富有成效。经过实践探索，笔者认为，高校的信息化人才培训工作，应具有针对性，不能简单的一刀切，根据高校实际情况，科学合理的组织不同层次的信息化培训。一是针对学校领导、中层干部和院系领导的培训，内容以现代的办学理念、先进的治校思想、信息环境下学校核心文化、以及改造传统行政管理、教育管理，掌握信息化服务、网络化管理技能和信息化常识为主，目的是提高信息技术环境下学校信息化建设的素养和领导、管理、应用能力。二是高校信息化建设及技术支持队伍的培训，主要培训内容是校园信息化软硬件建设技术、现代教育教学辅助技术、网络安全、网络管理、应急响应、系统软件部署与运维、系统分析与设计、最新前沿技术为主，目的是加大技术保障力。三是专职教师组成的执教团队培训，高等教育信息化在实质上起核心作用的是教师。

5、利用校外优质资源，实现远程学习信息技术。有许多高校或部分省市的教育主管部门建立了信息资源库和信息技术培训平台，其他高校应积极与他们进行联系和合作，让本校教师可以利用这些信息资源库和信息技术培训平台，通过远程学习方式，获取信息技术知识，提高自身的信息技术素养。远程学习具有极大的灵活性，教师可以根据自己时间、精力制定学习计划，安排学习进程。教师们还可实现很好的合作，扩大学习交流的地域范围，最大限度的实现优质资源的共享，拉近不同层次高校中教师信息技术能力，有效提高其信息素养。

6、建立切实可行的信息技能考评和激励机制。在贯彻执行教育行政部门制定相关的政策法规基础上，高校还要建立和完善教师的培养和培训制度，制定科学可行的考核标准和激励政策，将教师信息素养的培养和培训尽可能与新教师的上岗、职称评审和职务聘任结合起来。学校各级领导应带头参加培训学习，起到表率作用，并制定支持和激励措施，大力开展信息技术与课程整合公开课、示范课的评比，支持学科教师参与信息技术相关活动等。

总之，提升高校教师信息素养，增强和发展高校教师的综合素质，是高校高等教育全面实施信息化的必然要求，是高校信息化校园环境下进行高校教育教学改革的关键所在。积极探索和实践培养高校教师信息素养的措施和方法，全面提升高校教师的信息意识和信息应用技能，刻不容缓。

作者单位：云南司法警官职业学院

作者简介：陈航（1968― ），男，云南开远人，云南司法警官职业学院教育技术中心主任，讲师，云南大学软件学院在职硕士研究生，主要研究方向：高校信息化建设、教育技术、网络安全。

参考文献：

[1]周丙锋.北京市属高校教育技术培训模式的研究与实践[J].现代教育技术,2010,(9).

[2]段宝霞.培养和提高高校教师信息素养的策略[J].当代教育论坛,2006,(12).

[3]卜忠飞,韦凯.数字化校园环境下教师信息素养提升的策略[J].中国电化教育,2009,(11).

篇10

元宵节开始的朝代元宵节始于20xx多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

20xx年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

元宵节的习俗在民间过元宵的习俗有很多种，不同的民族过元宵的方式也会有所不一，以下是不同民族人们过元宵节的方式。

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。 北方叫元宵，南方称汤圆。

2、观灯

汉明帝永平年间(公元58——75)，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。

元宵放灯的习俗，在唐展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观，日期缩短为五天。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

3、中国情人节

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

4、走百病

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

5、放焰火

元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。

少数民族地区元宵节的习俗偷菜节

流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。