中华梦范文

导语：如何才能写好一篇中华梦，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

10月15日上午，“做好中国人、实现中国梦——中华传统文化道德大讲堂”在青岛报业传媒集团阳光大厅拉开帷幕。此次活动由青岛市文明办、青岛报业传媒集团主办，青岛画报、青岛德升灯业有限公司承办，青岛明珠国学专修学校、青岛嘉里大通物流有限公司、青岛维尔针布有限公司、海情茶人会馆、青岛大洲体育用品有限公司共同协办。

中华传统文化道德大讲堂力求为公众提供一个交流学习的平台，接通孔圣先贤的智慧，回归自己的心灵家园。《大学》日：“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”其中，修身是根本的一条，“白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”所以要实现“中国梦”也要从每个中国人的“修身”开始。修身就是要不断提高自己的品德修养，有颗善良正义之心，做到“仁义礼智信、温良恭俭让”。

在两天的会期中，全国知名的中华传统文化传播人张发、彭鑫、靳雅佳、吴鸿清、王春来等老师，就忠孝、中医、素质教育、移风易俗等方面娓娓道来，用生动的事例、翔实的数据、丰富的视频，阐释了中华传统文化的魅力，尤其是传统文化在人的成长、成才、成功教育中的重要作用，在培育人、改造人、提升人方面的巨大力量。

15日，张发老师结合个人的工作生涯，做了题为《播撒中华文化的种子、扎下守规矩的根》的讲座。他任职海南省监狱管理局局长期间，通过深入接触服刑人员，与其真诚交流，并以《弟子规》等一些传统文化经典教育、改造服刑人员，取得的良好社会效果。他用一个个活生生的事例、幽默睿智的语言，引导人们要时刻牢记法律的威严和做人的准则。他提出了五个方面的警示：法律行为决定命运结果，道德品行决定法律行为；人生不要输在起跑线上；结有德之朋，绝无义之友；贪婪是最真实的贫穷，满足是最大的财富；人生核算，因果法则伴你行。

王春来老师的《忠孝可以两全》则用他的现身说法示范了“忠孝两全”。他是洛阳监狱一级警督，他改造犯人，“化腐朽为神奇”，被评为全省监狱个别教育能手，并以本职工作为研究对象，创立了我国监狱管理学的新理论——《监狱中队管理学》，填补了我国监狱理论的空白。他照料双双瘫痪的父母12年，学会了打针，按摩，灌肠，测血压，血糖，体温等技术操作。

彭鑫老师做了题为《弘扬中医文化、构建和谐社会》的演讲，他从不同的角度和视野，展现了中华优秀传统文化的独特魅力；宣传了继承和发扬中华优秀传统文化，对实现身心和谐、家庭和谐、社会和谐具有积极意义：倡导不断加强公民道德建设，提升软实力，把我国建设成为文化大国、经济强国的精神追求。

16日，吴鸿清老师的《如何落实以人为本的素质教育》，以其对中国教育问题的研究和对中小学素质教育改革的深入思考，结合创办“伏羲班”的教学改革实践，阐述了弘扬中华民族传统文化与实现中国梦和落实以人为本的素质教育三者的辩证关系。他认为，优秀的中华传统文化经典课程，比如《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《学对歌诀》、《论语》、《大学》、《中庸》等是适合孩子特点的营养丰富的“精神奶粉”。

最后一堂课，十几岁就开始学习声乐的靳雅佳老师，通过音乐和歌声给大家上了一堂声情并茂的《移风易俗、莫善于乐》的课，演唱了《生命之河》、《孝敬父母》、《我们是一家人》等几十首歌曲，用一个个小故事讲述了感恩父母的道理。她用歌声开启了人们的孝心、善心和求真、求美之心，台下的听众都为之感动，很多人留下了泪水。

参加本次活动的嘉宾有来自党政机关的公务员，媒体界、教育界、金融界、企业界等各界人士700余人。

篇2

当中国人沉浸于“中华民族复兴”的伟大理想并以各自不同的方式孜孜以求的时候，“音乐复兴”的梦想也悄然在音乐人心中绽放。2006年10月9日―11日，50余位中国音乐工作者齐聚中国音乐学院首届新世纪中华乐派论坛，打造“新世纪中华乐派”正式登场，接受音乐工作者和媒体的质评。一时间，支持、反对、质疑三种声音交织，化成巨大的声浪，绵延四散，堪称当年音乐理论界甚至音乐界的重大新闻。

需不需要“中华乐派”？这是个问题。在中国社会对精神生活的追求不断提升的今天，打起这面大旗或者说发表这个宣言并不突兀。“中华乐派”发起人金湘、赵宋光、乔建中、谢嘉幸早在2003年2月，即形成了对中华乐派的理想蓝图――“在经历了一个世纪的中西音乐文化交流和新旧世纪转接的大背景下”，建设出不同于其他民族和国家的具有中华文化特殊品质、特定目标、特定标识的中国音乐文化。在把这个理想温热了三年后，四位发起人用论坛这一严肃的形式作为“中华乐派”的正式亮相。然而，音乐界似乎并不那么领情，“乐派是天然形成，与生俱来，并不需要人为建立”、“中华乐派应当是当年中国国民乐派、中国乐派的继承和发展”等等声音，成为反对者的核心观点。有的学者在论坛上当场进行了激烈的交锋，接连向谢嘉幸发问，言辞之犀利、态度之鲜明、咄咄逼人穷追猛打之势完全不似国内其他音乐论坛惯常的温吞与沉默。

在“中华乐派”抛出之前，关于类似定义的乐派，大家的广泛认识通常是俄罗斯民族乐派、捷克民族乐派、北欧民族乐派等音乐史界定的概念。说简单一些，民族乐派是用民族音乐、民族语汇写民族故事、民族传奇，在拥有了大量作品和听众之后，被音乐史和后人冠以某某乐派。依据这样的传统观念，“中华乐派”的提出，有些概念先行、画饼充饥，所以才招致了那么多的诟病和挑剔，才显得不合时宜和别有用心。

中华乐派不需要了吗？在首届论坛之后，在那场轩然大波平息之后，音乐理论界恢复了往日的平静与祥和，至今仍未闻听第二届论坛何时举办。发起人中的作曲家频繁地举办着作品音乐会，教授们忙着教书带博士，理论家的各种言论也不再涉及这个词汇。“中华乐派”带着耀眼的光芒出世，如今似乎沦为了一个“弃婴”――在现实得不能再现实的音乐圈里谋生计，谁还有功夫和精力瞎折腾什么乐派呢？可是，就是在辛苦打拼后，在忙忙碌碌里，在喧闹奔忙时，你的心灵会有一个角落，在某个时刻，蓦然跳出“中华乐派”这四个字，你禁不住想问一句：你还好吗？

“中华乐派”无关于音乐人的音乐生活，更与老百姓的视听生活不沾边，是乐人说梦，是空中楼阁，是海市蜃楼。可是，一个梦都说不得的世界，终究是你我想要的吗？

篇3

关键词： 中华饮食文化 食单 《红楼梦》英译本 文化软实力

引言

中国的饮食文化是建立在广泛的饮食实践基础上的，生活气韵浓厚，名馔名食不仅囊括食材、调料、做法，还涉及许多传说轶事和诗篇画作，彰显了民族特质和饮食风尚。中国菜的美味和精致在世界上独树一帜，作为中华饮食文化的窗口，菜肴名称及其背后的文化吸引着越来越多的外国人士的关注。因此，向各国友人推介中国饮食文化、传统美食和特色菜肴具有十分重要的意义。

《红楼梦》是一部“文化小说”，各种饮宴描写应有尽有、绚丽多彩，菜肴种类数不胜数，再加上食物的原料做法、饮食的礼仪习惯、心理思想等，足以概括饮食文化的各个方面。《红楼梦》有两部完整且负盛名的英译本：杨宪益、戴乃迭夫妇翻译的A Dream of Red Mansions（Foreign Language Press Beijing 1978），霍克斯和闵福德翻译的The Story of the Stone（Penguin Books Ltd 1973-1986）。以红楼饮食为切入点，文化透视《红楼梦》中的菜肴食单翻译，旨在通过译介、传播和输出传统饮食文化的同时，提升文化软实力。

一、含有专名的饮食翻译――从俗原则

专名，《语言与语言学辞典》的解释为：“单个人、地方或事物的名称，它与表示物体或概念的总和的普通名词相对。”即专名包括人名、地名和其他事物名称三大类（王秉钦，2007：175）。一些美食名称中就包含了特定专名。从翻译理论上讲，应按约定俗成的翻译原则，遵循源语读音进行音译;从推广中国饮食文化的角度出发，采取从俗原则，既让外国人加深印象，又很好地介绍并传播民族饮食。

例1.六安茶（第四十一回）

杨译：Liuantea

霍译：Lu-an tea

例2.绍兴酒 （第六十二回）

杨译：shaohsing wine

霍译：shaoxing wine

例3.普洱茶（第六十三回）

杨译：puerbtea

霍译：Pu-er tea

例4.惠泉酒 （第十六回）

杨译：the Hui Fountain wine

霍译：the rice wine

以上饮食都含有专名：六安茶出自安徽霍山县，古时属六安郡，所以六安实际上就是郡名;西洋葡萄酒意指由欧洲传入的舶来品;绍兴酒产于浙江绍兴;普洱茶是云南普洱府名茶;惠泉酒乃是用江苏无锡西郊惠山的泉水酿制而成的。对比发现，除了惠泉酒霍氏泛化译为“米酒”，大体都是音译。

二、译入语中有对等词的饮食――直译

有些中式美食菜肴，在目的语文化中都能找到与之相对应的词汇表达，所以就采用字面直译法，这样既能减少翻译上的周折，又能形象生动地传达原意，再现源语文化。

例1.莲叶羹 （第三十五回）

杨译：lotus-leaf broth

霍译：lotus-leaf soup

例2.菱粉糕 （第三十九回）

杨译：caltrop cakes

霍译：caltrop cakes

例3.鸡油卷 （第三十九回）

杨译：chicken-fat rolls

霍译：chicken-fat rolls

例4.燕窝 （第四十五回）

杨译：the bird’s nest

霍译：the bird’s nest

例5.碧梗粥 （第四十五回）

杨译：green rice porridge

霍译：green rice gruel

例6.豆腐皮包子 （第四十五回）

杨译：bean curd dumplings

霍译：bean-curd dumplings

例7.熊掌 （第五十三回）

杨译：bear’s- paws

霍译：bear’s paws

例8.海参 （第五十三回）

杨译：sea-slugs

霍g：sea-slugs

例9.牛舌 （第五十三回）

杨译：ox-tongues

霍译：ox-tongues

例10.虾米儿 （第八十七回）

杨译：dried shrimps

霍译：dried shrimps

“碧梗粥”是河北玉田县由一种微绿色粳米熬的粥，和“牛舌”、“海参”、“菱粉糕”、“燕窝”等一样，在英语里能找到对应项饮食，杨译和霍译都采用了字字对应的直译原则，既方便快捷，又易于为异域读者所接受，有利于源语文化的输出。“虾米儿”两者都译出了“脱水的干虾米”之意。“莲叶羹”是汆入荷叶清香的面砑铨鸡汤，杨译“broth”（肉汤）比霍译“soup”（汤羹）更符合原意。例6“豆腐皮的包子”是清代贡品，有两种制法，一是豆腐皮包裹馅心，成方形，再以蛋清糊封其口，上笼蒸之;二是将豆腐皮裁成小片，包馅成兜子，以麻线收口，蒸熟成型，去麻线，贾府里油腻包子不受欢迎，用的是山药、茯苓、果子等素馅（段振离，2011：017）。杨译“bean curd dumplings”和霍译“bean-curd dumplings”是字面直译，难以表达出当时“豆腐皮包子”的珍贵和精致。

三、着眼于烹调技法的翻译

中国有数千年的烹饪艺术史，早在商汤时期，就摸索出一套烹饪规律，懂得怎样精选原料、怎样掌握火候、怎样调味;此后，又经过历代名厨的丰富和提高，制作越来越精细，技术越来越全面，口味越来越多样，终于自立风格，走出一条繁华如锦般的烹饪道路，这种深厚的历史积淀，这种丰富的实践经验，是别的国家难以想象的（陈诏，2001：194）。烹饪技术方面，《金瓶梅词话》中就列举了炒、炖、熬、煎、烧、蒸、卤、熏、爆、炙、摊、汆等各种制法，足见那个时候中国烹饪已经全面发展，自成体系（陈诏，2001：41）。

例1.火腿踔庾 （第十六回）

杨译：fresh pork stewed with ham

霍译：boiled gammon in the bowl

例2.糖蒸酥酪 （第十九回）

杨译：sweetened junket

霍译：sweetened koumiss

例3.灵柏香熏的暹猪 （第二十六回）

杨译：Siamese pig smoked with fragrant cedar

霍译：cypress-smoked Siamese sucking pig

例4.茄鲞（第四十一回）

杨译：fried eggplant

霍译：the dried aubergine

例5.炸鹌鹑 （第四十六回）

杨译：deep-fried quails

霍译：fried quails

例6.牛乳蒸羊羔 （第四十九回）

杨译：lamb embryo steamed in milk

霍译：unborn lamb steamed in milk

例7.油盐炒枸杞芽 （第六十一回）

杨译：fried wolfberry sprouts

霍译：salted bean-sprouts

例8.炖得嫩嫩的鸡蛋 （第六十一回）

杨译：eggs very lightly steamed

霍译：lightly done egg custard

例9.酒酿清蒸鸭子 （第六十二回）

杨译：steamed duck with wine sauce

霍g：duck steamed in wine

例10.油炸焦骨头 （第八十回）

杨译：the fried bones

霍译：the bones，crisp-fried in boiling fat

以上美食的烹饪技法如：蒸、酢⒊础⒄ā⒀等，是英译的核心和关键。具体译法就是从烹调动作词入手，一般情况下是把动词变成过去分词形式。所以例子中的酢⑻钦簟⒀、炸、蒸、炒、炖这些烹调技术分别用stewed， boiled， sweetened，smoked， fried， steamed， done对应翻译，其中炸、炒同用fried表达。例4“茄鲞”，据凤姐说，要把刚下来的茄子刮皮净肉，切成碎丁，用鸡油炸了再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干、各色干果子、切成丁子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。两个译本的“fried”和“dried”，都不足以传达原意，无法再现“茄鲞”风采。

四、着眼于主料和配料的翻译

中国人历来重视饮食与养生、保健。美味、华彩、精致的中国菜，不仅仅满足于果腹充饥，主料和配料的搭配也非常讲究，因此中式菜肴营养丰富，吃中国菜是一种高品位的享受。《红楼梦》食单翻译中，译者用in/with/and不同结构，对主料和配料采取了多种灵活译法，以展示中式菜肴的魅力。

例1.酸笋鸡皮汤 （第八回）

杨译：soup made from pickled bamboo-shoots and duck-skin

霍译：sour soup of pickled bamboo-shoots and chicken skin

例2.枣泥馅的山药糕 （第十一回）

杨译：the yam cakes stuffed with dates

霍译：the yam cakes with the date stuff inside

例3.松穰鹅油卷 （第四十一回）

杨译：pine-kernel and goose-fat rolls

霍译：pine-nut and goose-fat rolls

例4.建莲红枣汤 （第五十二回）

杨译：the lotus-seed and date broth

霍译：concoction of red dates and Fukien lotus-seeds

例5.火腿鲜笋汤 （第五十八回）

杨译：ham-and-fresh-bamboo-shoot soup

霍译：soup ham and bamboo-shoots

例6.虾仁鸡皮汤 （第六十二回）

杨译：chicken skin soup with shrimp balls

霍译：shrimp-balls in chicken skin soup

例7.鸡髓笋 （第七十五回）

杨译：bamboo-shoots with chicken marrow

霍译：creamed chicken and bamboo

例8.椒油莼齑酱 （第七十五回）

杨译：minced water-mallow with pepper sauce

霍译：a salad pickle of chopped water-mallow in pepper sauce

例9.火肉白菜汤 （第八十七回）

杨译：cabbage soup with ham

霍译：ham and cabbage broth

例10.桂圆汤和的梨汁 （第九十八回）

杨译：pear juice and dried-longan syrup

霍译：pear juice blended with a decoction of longans

以上用and 可以直接明示两种食材，比如酸笋和鸡皮、松穰和鹅油、莲子和红枣、火腿和鲜笋;用with可以带出其他食材，比如枣泥馅的山药糕、鸡髓笋;用in方便廓清主次分辨口味，比如虾仁鸡皮汤、椒油莼齑酱。可见用in/with/and结构表达美食菜肴中丰富的主料和配料，多见于各种汤点羹汁类的英译中，这种译法的优点就是可以把源语中美食的原料一览无余地展示给读者，使菜式形象生动地跃入读者脑海之中。

五、贮存类食品的翻译

明代储存加工食品就有更多的方法和品种，如有“木樨银鱼”、“海”、“肉”;腌有“腌螃蟹”、“腌鸡”;干腊有“干巴子肉”、“干板肠”;酱有“甜酱瓜茄”、“酱大通姜”。此外还有“羊贯肠”、“酿螃蟹”，等等（陈诏，2001：41）。同样是腌，有用粗盐腌、细盐腌、花椒盐腌、橘皮炒盐腌、盐水腌、醋腌、芥末醋腌、糖腌、蜜渍、暴腌、泥腌等。代有名家，各地风味隽永，制法常有独得之秘（邓云乡，2004：126）。中菜这些用腌、干、腊、酱、酿、、糟醉、烟熏等技法泡制的贮存类食品，以制作工艺为中心进行翻译。

例1.葫芦条干 （第四十二回）

杨译：dried gourd-shavings

霍译：dried gourds

例2.糟鹌鹑 （第五十回）

杨译：quails cured in wine

霍译：pickled quails

例3.风干栗子 （第五十回）

杨译：quails cured in wine

霍g：pickled quails

例4.野鸡瓜齑 （第五十回）

杨译：pickled pheasant-meat

霍译：diced pheasant

例5.法制紫姜 （第五十二回）

杨译：crystallized ginger

霍译：ginger from a saucerful of crystallized shapes

例6.风鸡、风鸭、风鹅 （第五十三回）

杨译：salted chicken，ducks and geese

霍译：dried ditto

例7.萝卜炸儿 （第六十一回）

杨译：salted turnips

霍译：fried pickled turnips in gluten batter

例8.腌的胭脂鹅脯 （第六十二回）

杨译：salted goose

霍译：red salted goose-slices

例9.蜜饯荔枝 （第八十二回）

杨译：lychees preserved in honey

霍译：honeyed lichees

例10.南边来的糟东西 （第八十八回）

杨译：southern dishes preserved in liquor

霍译：pickled vegetables that come from the South

传统的蔬菜干、酒糟类、风干类、腌制食品类、蜜饯果脯类食品都属此列。翻译这类美食，多用pickled（腌制、泡制的），salted（盐腌的），honeyed（蜜制的），dried（风干的），crystallized（结晶的），或者过去分词preserved（防腐加工的）表示。

六、文化载荷度高的饮食翻译

愈是古老成熟的语言，其民族色彩愈浓重。汉语中有些文化含量高的词语在英语中找不到确切的对应词。弥合此类空缺的首选方法是寻求语义上的对应，而不是词语对词语表面上的对应（周方珠，2004：22）。《红楼梦》食单里有些菜名就负载浓厚的文化气息，为了达意传神、形意兼备，翻译时就要用阐释补充、增译转译等多种策略传达源语文化涵义。

例1.琼酥金脍（第十八回）

杨译：junket，ham and other delicacies

霍译：junket and mince，both of some special kind made in the Imperial kitchens

例2.内造点心 （第四十二回）

杨译：cakes from the Imperial kitchen

霍译：cakes and pastries made in the Imperial kitchens

例3.御田胭脂米 （第四十二回）

杨译：rice from the Imperial fields

霍译：pink “Emperor” rice

例4.屠苏酒 （第五十三回）

杨译：New Year wine

霍译：herb-flavored New Year’s wine

例5.合欢宴 （第五十三回）

杨译：the family reunion feast

霍译：the New Year’s love feast

例6.如意糕 （第五十三回）

杨译：wish-fulfillment cakes

霍译：wish puddings

例7.吉祥果 （第五十三回）

杨译：lucky fruit

霍译：lucky cakes

例8.寿桃 （第六十二回）

杨译：longevity cakes in the shape of peaches

霍译：peach-shaped birthday cakes

例9.供尖儿 （第六十二回）

杨译：token share of the day’s offerings

霍译：sacrificial offerings of food

例10.上用银丝挂面（第六十二回）

杨译：“silver-silk” noodles of the kind used in the Palace

霍译：the finest “silver thread” vermicelli

琼酥金脍泛指精美的食品，所以翻译时侧重语义对应，不必译出“琼”、“金”，英译delicacies（精美的食物）可胜其任，而不必非是霍译的made in the Imperial kitchens（宫廷制造）不可;“内造”中的“内”指皇宫（中国社科院语言研究所词典编辑室，2003：918），两译都用了“宫廷厨房”译（the Imperial kitchen）;“御田”的“御”意为“封建社会指与皇帝有关的”（中国社科院语言研究所词典编辑室，2003：1544），所以两译分别用Imperial，Emperor对应;屠苏酒据说是华佗配制而成，后来孙思邈告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可预防瘟疫（盖国梁，2010：33），日渐形成过年习俗，两译都用了New Year（新年）表示;《清嘉录》云：“除夜，家庭举宴，长幼咸集，多作吉利语，名曰‘年夜饭’，俗呼‘合家欢’。 ”（陈诏，2001：93）中国人新年要办合欢宴，饮合欢汤，杨、霍都译出了“团圆”和“新年”这层意思;如意糕、吉祥果都是新年讨吉利的意头，所以两译都选用了wish（愿望），lucky（幸运的）这样的新年祝福词;寿桃，旧时祝人寿多以米面粉作桃形食物以为贺礼（商务印书馆编辑部，2006：0644），所以杨译增译了longevity cakes（长寿糕），霍译增译了birthday cakes（生日蛋糕）进行阐释说明;“供尖儿”的“供”指祭祀时奉献的物品（商务印书馆编辑部，2006：0207），民俗以佛前供品相馈送，谓之送供尖，杨、霍都用到祭品（offerings）一词;“上用”中的“上”，旧时指皇帝（中国社科院语言研究所词典编辑室，2003：1105），因此，与霍译the finest（最好的）相比，杨译the Palace（宫廷）和原文更贴切吻合。

结语

中国文化和哲学思想博大精深。美国哈佛大学教授Joseph Nye说：“文化是‘软实力’，中国文化在许多方面都具有吸引力。中国的传统艺术、中国的饮食和传统服饰等，在美国都很受欢迎。”（慧琴，2014：115）国内有识之士认为，“民族的”东西很多，但只有走出去并为其他民族理解和接受的，才能成为“世界的”。走不出去，或走出去了而没有为人家所理解和接受的，那只能是“自家的”，而不是“世界的”（李照国，2007：253）。以英语为基本出发点，结合多种翻译技法，把独具民族特色的中华饮食文化推向世界，在文化全球化的新时代，积极主动地推广民族风味，有助于提升文化软实力。

参考文献：

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[2]段振离、段晓鹏.红楼话美食[M].上海：上海交通大学出版社，2011.

[3]陈诏.中国馔食文化[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[4]周方珠.翻译多元论[M].北京：中国对外翻译出版公司，2004.

[5]中国社科院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[Z].北京：商务印书馆，2003.

[6]盖国梁.节庆趣谈[M].上海：上海外语教育出版社，2010.

[7]广东、广西、湖南、河南辞源修订组.商务印书馆编辑部辞源[Z].北京：商务印书馆，2006.

[8]张慧琴，徐B.《红楼梦》服饰文化与英译策略探索[J].中国翻译，2014（2）：115

[9]李照国.译海心悟―中国古典文化翻译别论[M].上海中医药大学出版社，2007.

[10]邓云乡.红楼识小录[M].石家庄：河北教育出版社，2004.

[11]聂鑫森.走进中国老节日[M].长沙：湖南美术出版社，2005.

[12]赵荣光.中国饮食文化史[M].上海：上海人民出版社，2006.

[13]周汝昌，周伦苓.红楼梦与中华文化[M].北京：工人出版社，1989.

篇4

——坚持高举旗帜、把握方向，忠实履行根本职责。始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持用党的创新理论和中国化的最新成果武装青少年，用社会主义核心价值体系引领青少年，用龙江特有的宝贵精神财富和经济社会发展的伟大成就感召青少年，用提前全面建成小康社会和全省人民幸福美好生活的光明前景鼓舞青少年，进一步坚定广大团员青年跟党走中国特色社会主义道路的信念和决心。

——坚持围绕中心、服务大局，踊跃投身科学发展。发扬“党有号召，团有行动”的光荣传统，紧紧围绕我省力争提前全面建成小康社会的奋斗目标，牢牢把握“五个龙江”的建设要求，在党政中心工作中找准自身工作的切入点和结合点。组织动员广大青少年支持改革、促进发展、维护稳定，当好龙江创新发展、加快发展、科学发展的生力军和突击队。

——坚持服务为本、融入青年，做好青年群众工作。充分发挥桥梁纽带作用，更好反映青年呼声，维护青少年合法权益。进一步强化群众观点、站稳群众立场、坚持群众路线，不断提高服务能力、丰富服务内容、拓展服务方式，关注和解决青少年群体最关心、最直接、最现实的利益问题，不断巩固和扩大党执政的青年群众基础。

——坚持重视基层、强化基础，夯实事业发展根基。坚持狠抓基层的工作方向不动摇，把工作资源向基层倾斜，把工作力量向基层集中，下大力气为基层工作提供支持、创造条件，集中精力加强对基层工作的指导和推动。努力做好谋全局、管长远的基础性工作，促进团的基层组织和基层工作整体活跃。

——坚持与时俱进、开拓创新，紧跟时代前进步伐。始终把创新作为推动团的工作向前发展的重要手段，把形势的新变化、党政的新要求和青年的新期待作为开拓创新的出发点和落脚点，努力解放思想、集思广益、大胆突破，使团的工作始终体现时代性、把握规律性、富有创造性，永葆生机和活力。

——坚持统筹兼顾、完善机制，提高工作科学化水平。统筹好育人与建功两项任务、团内与团外两种资源、组织动员与社会动员两种手段。坚持项目化工作方法、品牌化工作理念。加强调查研究，促进科学决策。以务实的工作设计、合理的工作摆布、持久的工作韧劲、长效的工作机制，全面提高团的工作科学化水平，推动团的事业科学发展。

团结带领广大团员青年踊跃投身龙江科学发展宏伟实践，为实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚青春力量，对今后五年我省共青团工作提出了新的更高要求。我们要以改革创新的精神和求真务实的作风，明确目标、科学谋划、强化措施、深入落实，推动全省团的各项工作和建设实现新发展。

一是牢牢把握根本任务，实施“青春筑梦”工程，引导青少年坚定跟党走中国特色社会主义道路。坚持和弘扬社会主义核心价值体系，针对不同领域和年龄段青少年的思想意识特点，积极探索教育引导的新形式、新载体、新路径，全面开展青少年思想引导工作。

用科学的理论武装青少年。以开展党的十精神学习宣传活动为重点，依托形式多样的理论学习宣传载体，运用青少年喜闻乐见的传播手段，引导青少年真正领会党的十精神，深刻理解中国特色社会主义的丰富内涵，坚定道路自信、理论自信、制度自信。继续推进青年者培养工程，培养一批坚定的青年者。

用伟大的目标激励青少年。在广大青少年中广泛开展以“我的中国梦”为主题的教育活动，通过大学生“与信仰对话”、中学中职学生“与人生对话”、少年儿童“红领巾相约中国梦”等活动载体，把广大青少年的理想抱负和价值追求统一到建设富强文明和谐大美幸福龙江、力争提前实现全面建成小康社会的宏伟目标上来，统一到实现中华民族伟大复兴的中国梦上来。

用生动的实践教育青少年。广泛开展“三观”、“三热爱”、“劳动创造奋斗·创业创新创优——我的青春故事”、少年儿童“关注48个生活细节”等主题教育实践活动，引导青少年形成健康向上的人生态度。充分发挥爱国主义教育阵地和体验教育活动的积极作用，激励广大青少年继承优良传统、弘扬民族精神。结合分类引导工作，按照不同青少年群体的身心特点和差异化需求设计实践活动，进一步加强青少年思想道德建设。

用有效的方式引导青少年。加强与主流媒体合作，努力挖掘和推广一批符合青少年需求的广电节目、书刊、影视、音乐、动漫等文化产品。提高对新媒体的运用水平，加强团属网站、手机报、微博、社交网络等新兴团属阵地建设，充分融入情感、艺术、时尚等元素，增强对青少年的吸引力和影响力。完善舆情引导机制，营造良好社会氛围，在广大青少年中唱响主旋律、传递正能量。

二是发挥青年生力军和突击队作用，实施“青春建功”行动，为龙江科学发展做贡献。紧紧围绕我省今后五年的经济社会发展目标和任务，积极发挥共青团的组织和联络优势，充分调动广大青年的积极性和创造性，广泛开展各类创业建功活动。

围绕现代产业体系建设做贡献。继续深化青工岗位技能提升计划，拓展大赛领域、增强培训效果、规范技能鉴定，动员各行业青年立足岗位学技成才、争当能手、创新创效。广泛开展青年突击队活动，通过完善活动载体，有效发挥青年在急难险重任务和科学技术攻关中的先锋模范作用。积极开展省内外、国内外青年企业家考察推介活动，为产业项目发展寻求和引进外部资源。

围绕现代化大农业发展做贡献。加强农村青年实用技能培训，完善农村青年科技推广服务体系，促进农村青年劳动力以多种形式实现创业就业。深化农村青年致富带头人培养工作，充分发挥示范引领作用，辐射带动更多农村青年致富成才。坚持引领与服务相结合的原则，大力扶持农村青年合作经济组织发展。继续深化“万名大学生进万村”、“三下乡”活动，为农村提供人才智力支持，在大农业发展、新农村建设和农民增收致富中发挥积极作用。

围绕优化发展环境做贡献。开展学习宣传道德模范和群众性精神文明创建活动，推动学雷锋、手拉手活动常态化，倡导社会文明新风。深化青年文明号创建活动，打造弘扬职业道德、提供文明服务的示范窗口。推进青年志愿者工作，努力拓展志愿服务领域、创新志愿服务项目。深化“保护母亲河”行动，积极开展植树造林和林木养护活动，广泛参与城乡环境卫生综合整治行动。加强生态环保宣传教育，引导青少年形成勤俭节约的习惯和保护环境的意识。

三是关注青少年根本利益和现实需求，实施“青春护航”行动，为青少年成长发展创造有利条件。坚持党政关注、青年需要、共青团能为的工作原则，进一步增强服务意识、创新服务方式、提高服务水平，不断满足广大青少年全面发展、成长成才的多样化需求。

服务青少年学习成才。开展各类荐书、赠书和读书活动，帮助青少年营造良好学习风气。完善“挑战杯”大赛三级竞赛机制，促使更多大学生通过参与竞赛活动提高创业创新的意识和水平。加强各行各业优秀青年典型培养和选树工作，发挥青春榜样的示范引领作用，在广大青年中营造学先进、赶先进的良好氛围。

促进青年创业就业。开展青年创业教育和择业观教育，引导广大青年自主创业、理性就业。深入了解人力资源市场需求和青年创业就业愿望，有针对性地开展创业就业技能培训和就业见习活动。推动青年创业小额贷款和农村青年信用示范户评定工作。探索青年创业基金发挥作用的有效路径，为创业青年提供资金扶持。与相关职能部门加强沟通合作，为青年创业就业营造更好的政策环境。

维护青少年合法权益。深化省、市、县三级“共青团与人大代表、政协委员面对面”活动，畅通青少年合理利益诉求的表达渠道。与相关部门共同深化“青少年维权岗”创建活动。充分发挥未保委、综治委的协调优势，加强重点青少年群体的教育帮助和预防犯罪工作。推进12355青少年服务台建设，深化社会化合作机制，切实增强12355的服务效果。广泛开展“倾听”活动，及时掌握不同青少年群体的思想状况和现实需求。

服务困难青少年群体。继续深化“爱动龙江”共青团关爱农民工子女志愿服务行动，进一步拓宽活动覆盖面，拓展服务项目内涵。加大对进城务工青年的帮扶力度，在学习成才、情感婚恋、身心健康、社会融入等方面提供切实有效的服务。持续推进希望工程，加强资源整合和项目创新，不断巩固和扩大工作成果。探索建立结对帮扶、节日慰问工作的长效机制，使各类困难青少年群体切实感受到社会的关爱和温暖。

四是加强和改进团的自身建设，实施“团建活力”工程，不断夯实共青团事业发展的组织基础。深入贯彻落实党建带团建制度要求，准确把握新形势下团建工作的规律和特点，不断提高全省团的建设科学化水平，切实增强各级团组织活力。

巩固和扩大组织覆盖。以“五制一管理”工作机制为牵动，巩固乡镇、街道团的组织格局创新和乡镇实体化“大团委”建设工作成果，探索和加强社区团的建设，努力使乡镇、街道团组织的工作力量保持稳定。继续拓展机关、企事业单位青年联系渠道，鼓励创新团建模式，增强对青年的影响和联系。探索有效载体和路径，不断提升高校共青团工作活跃度，加强中学中职团的建设。继续加大“两类”组织团建力度，积极推进行业协会、产业园区和驻外团组织建设，扩大新兴领域的组织覆盖。

激发和提升组织活力。认真落实好党建带团建的文件精神，加强与职能部门协调，为基层团组织工作经费争取制度性保障。推进团的领导机关干部以驻点、挂职、联系点等形式，加强对基层团的工作指导，帮助基层争取活动资源、设计工作内容。以加强基层组织自转能力为目标，探索团干部培训新模式，进一步健全完善基层组织长效工作机制。根据各类团组织的青年特点和属性不同，不断改进和创新工作模式，努力实现团的组织设置、活动载体与青年的分布情况、现实需求有机统一。

强化和拓展团的队伍。加强团员队伍建设，提高发展团员的质量，加大在各类团员青年骨干中“推优”入党的工作力度。加强团干部队伍建设，通过开展理论学习和实践活动提高工作能力，通过驻点、挂职、轮岗等方式提升综合素质，建立健全工作的激励与约束机制，努力建设一支让党放心、青年满意的团干部队伍。加强青少年社会工作者队伍建设，依托团内外研究和培训机构，充实青少年工作的专业力量，形成对共青团工作的有益补充。

加强和改进作风建设。认真贯彻落实中央、省委和团中央关于改进工作作风的有关要求，提高各级团组织和广大团干部的大局意识、群众意识、表率意识、进取意识、担当意识、合作意识。进一步推动团干部养成实事求是、求真务实的工作习惯，坚持说实话、办实事、求实效。加强对团干部的廉洁自律教育，树立正确的政绩观和成长导向，培养健康的生活方式，塑造良好的社会形象。

篇5

我有梦，中国也有梦，我的梦就是国的梦。那么法院怎样演讲中国梦?下面是小编为大家整理的关于法院中国梦讲座讲话稿范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!

法院中国梦讲座讲话稿范文1尊敬的各位领导：

大家好!我是南马法庭的应望黎，今天我演讲的主题是“个案公正积累司法公信力，中国梦，实现我的法治梦”。

在参观《复兴之路》展览时指出，“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这一时代解读，既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。相信在座的每一位都有自己的梦想

我之前有过很多梦想，小时候想当女记者，初中的时候梦想成为考古学家，一直到大学毕业前，我的职业梦想才逐渐清晰，因此我毅然选择法学专业，勤奋学习，顺利考上东阳市人民法院，光荣地成为法官队伍中的一员，满怀憧憬，踌躇满志。

中国梦的动力来源其中之一即是：追求公平公正，民主法制。司法正义与公正审判是法官永远的职业梦想和价值追求，是法治梦不可或缺的重要组成部分。我认为，司法的公正依托个案来实现，唯有个案公正才能重塑司法公信力。历史和现实告诉我们，越是接近梦想，前进的路就越是艰辛。现阶段，由于网络高速发展，信息传播速度快速，真假消息无从辨识等原因导致公众对司法的负面评价较多。

谢谢大家!

法院中国梦讲座讲话稿范文2亲爱的老师、同学们：

大家好!

今天我演讲的题目是《我的中国梦》。当有人问，你的梦想是什么时?我会大声的说：我的梦想是我要成为一个科学家。尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。尽管这个梦想距我很遥远，但我仍不会停止追求。尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。因为我相信，只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。

以前，每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。是他们，推动了社会的发展;是他们，使人民生活水平得到提高;更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人。每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜;每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀;每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。这样的人生，是没有意义的人生。而我，至少有一个梦想，一个目标。有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。有了这个梦想，就等于把握了自己的人生航向，不会再迷失方向。有了这个梦想，就好象一盏明灯，照亮了我前进的道路。一直通往胜利的顶峰。

雄关漫道真如铁，是对梦想的追求;而今迈步从头越，是对梦想的执着!我有梦，中国也有梦，我的梦就是国的梦。来吧，让我们携起手来，响应时代的号召，为了美好的明天，为了光荣的未来，前进!我的梦，中国梦!

法院中国梦讲座讲话稿范文3大家好!

我是---，今天，我给大家演讲的题目是《我的中国梦》。

从小我就爱做梦，梦中，天真蓝、水真清、草真绿、花真香。

我在祖国的蓝天下，自由飞翔，懂事后，妈妈问我有什么梦想，我告诉妈妈，我的梦就是，爸爸更健康，妈妈更漂亮，我更茁壮，我们一家幸福吉祥。上学了，老师教导我：梦要更高更远，不能只有小家，还要有国家，国家的梦更伟大。于是，中国的梦就成了我们的梦，我的梦就是中国梦!小梦连着大梦，一个个小梦想加起来，就组成了国家的梦!

这梦，就像目的地，等待着我们前往;这梦，就像是一座高峰，等待着我们去攀登。

我的梦是当一名优秀的老师。因为老师像红烛， 照亮了知识的路程。老师像春雨， 把点点滴滴的知识撒在我们的心里。

我要穿上太空衣，乘坐太空船，飞到遥远的月球上，去探索神秘的星空，去探索宇宙的奥秘，去探索我们没有发现的领域，我要为我的梦而努力。

我要成为科学家。我要发明一种“智能机器人”，它有着和人一样的智慧，会干许多事情。可以让妈妈轻松度过每一天!

我热爱动物，因此，我要发明一种“动物语言解码器”让人类聆听小鸟的歌唱，倾听小鸟的心声，让我们与动物交流。

我要发明一种时间隧道，让人们穿越未来与过去的梦想不再是神话。虽然不可逆转过去，但却能改变未来，要让年轻人知道时间无法回头。要让乱砍乱伐的人看看他们所种下的恶果，已在未来酿成灾祸。

我要成为一名飞行员,驾驶着祖国的战鹰，飞翔在蓝天,守护祖国的领空。

一个人一生中有许多阶段。每个阶段都有一个新的梦想，当你实现了这个梦想，下一个阶段的梦想随之而来。少年强，则国强。少年富，则国富。少年与祖国息息相关，两者少了谁都不行。

因为有了梦，才有了四大发明。

有了梦，我们才能长大;有了梦，我们才能有未来;有了梦，我们的祖国才能更加强大;有了梦，我们的世界才能更美丽!

我们大家要实现自己的每个梦想，都必须像蜜蜂那样付出辛勤的劳动，必须像雄鹰那样奋勇拼搏。

来吧，让我们大家从今天做起，一起努力学习吧!来实现我们自己心中美丽、骄傲的梦!

我的演讲到此结束。谢谢大家!

法院中国梦讲座讲话稿范文4尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：你们好!

在发言前我想问同学们一个问题就是：你们有梦吗?假如有梦的同学请大声的回答我。很好!我想你们的梦一定是绚烂的、美丽的、丰富的、美好的。生命因责任而美丽，人生因梦想而精彩。假如还在犹豫自己真正的的梦是什么?请认真听我们中国所共同的梦——中国梦

人生如梦，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属一个国家，所以每个人的梦又与国家的兴衰荣辱紧密相连。先哲顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”只有国家好，大家才能好。

有梦才能使中国富强!

我依然清楚的记得：

当战败，日寇无礼踏破中国的门户;当八国联军侵入北京，无情掠夺中国的财产;当发生，中国的老人、妇孺被残忍杀害的时候，我在想那时中国的梦是怎样的!

我虽不曾亲眼看到，但那却是铁一般的事实。因为从老人们那深邃的眼神中可以感到无尽的愤懑;从他们干瘪的脸颊可以看到深情的泪水，从他们嘹亮的军歌中可以想到那奋勇杀敌时的豪迈;从他们激昂话语中听到那誓要捍卫家园振兴中华的誓言。作为新一代青年的我们难道不应该树立远大的理想，付之以踏实的行动，去继承先辈们的使命。去实现中华民族的伟大崛起和复兴吗?

有梦才能使中国繁荣!

在改革开放以来中国取得了一系列的可以载入中国史册的成就。香港、澳门的回归，经济特区的建立，使中国成为发展国家中的经济大国，科技先进国和军事强国。当中国成功举办奥运的时候，当神九飞天的时候，当蛟龙入海的时候，当航母下水的时候，当莫言荣获诺贝尔文学奖的时候。我相信每个人都感觉到了无比的自豪。但是现在的中国与其他发达国家还有很大差距。作为新一代的我们，难道不应该志存高远吗?

我想有的人会说，我们的力量是有限的。的确个人的力量很渺小，但是中国梦就是因一个个微不足道的个人的梦一直汇集、汇集，然后凝聚成的一个巨大的梦。冯至在《十四行诗》中写道，我们准备着，深深领受，那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里，忽然有彗星的出现，狂风乍起。

梦想是美丽的，它是最美的期望;梦想是阳光的，它使人由浮躁走向踏实;梦想是充满力量的，它可以激发人身体里无限的潜能。我们期盼的是国泰民安、经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态良好、公平正义。这才是中国人最伟大的梦。

少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦则中国的未来才有好梦。

我们必须昂起年轻的脸庞，挺起坚实的胸膛，因为我们将托起中国未来的太阳。

直到有一天，我们走出国门的时候可以勇敢地对那些曾经甚至是现在依然蔑视中国的老外说：“我们是从头到脚，从里到外，彻彻底底的中国人”。

法院中国梦讲座讲话稿范文5尊敬的各位领导，评委，同事们大家好，我很荣幸能够站在这个演讲台上，今天我演讲的题目是《青年梦铸就中国梦》。

梁启超先生在《少年中国说》中这样写道：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强;

红日初升，其道大光;

河出伏流，一泻千里”。梁启超先生的少年中国说曾经激励了多少代人为梦想而不懈奋斗，今天我要为梁任公再加上一句“青年之梦，国家之辛;

青年梦铸就中国梦，青年有梦则国有希望”。

“共享有人生出彩的机会，共享有梦想成真的机会，共享有同祖国和时代一起成长与进步的机会”。

中国梦刻画出全民族的梦，中国梦是全国各族人民的家国梦，小梦是我们每一个政法干警服务司法的梦，大梦则是我们国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。一个人梦想的实现和追寻成就着国家的腾飞与光荣，这是我们的中国梦。同样一个政法干警为服务司法献出青春和激情也是我的中国梦。投身司法是需要梦想的，一个没有梦想的人，就像一叶孤舟没航向的在大海上漂泊。

“最初的梦想紧握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航;

最初的梦想绝对会到达，实现了真的渴望，才能够算到过了天堂”——这是对梦想和追梦的最佳诠释。因为我们年轻，所以更有力量，投身司法我们更多感受到的是要用自己的青春去抒写属于我们的中国梦，那就是努力为群众排难解纷，切实让老百姓感受到“法律在身旁、法官在身旁、法庭就在身旁”。每一次的调解，不管当事人有多么的难缠，我们的法官永无怨言;

每一次的开庭，庄严的法庭，正义的法槌，无不昭示着法律赋予我们的神圣职责。我们在最平凡的岗位上，但我们却有着不平凡的职责，我们要始终坚持“为人民司法”宗旨，以保障人民权益作为一切工作的动身点和落脚点，为实现“中国梦”提供有力司法保障和优良服务;

要始终维护公平正义，树立司法公信力，确保全体人民在实现“中国梦”进程中拥有同等参与权、同等发展权;

篇6

各镇、街道、开发区关工委、团（工）委，区教体局关工委、团委，各学校：

20__年11月29日，在国家博物馆参观《复兴之路》展览后，发表了重要讲话。他在讲话中指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”此后，他又反复阐述了“中国梦”。为了让“五老”和广大青少年更深刻地理解“中国梦”，激发实现“中国梦”的热情和干劲，谱写人生和国家的新篇章，按照市关工委、市委老干部局、团市委、市教育局、市老年书画学会《关于开展“老少共话‘中国梦’”文章、书画征集活动的通知》要求，区关工委、区委老干部局、团区委、区教体局、区老年书画学会研究决定，在全区“五老”和青少年中开展“老少共话‘中国梦’”文章、书画征集活动。现将有关事宜通知如下：

一、稿件内容：围绕对过去历史、目前现实的思考和对未来幸福的憧憬，论述什么是“中国梦”，怎样实现“中国梦”，抒发爱国之心、强国之愿、报国之志，增强实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的使命感。

二、稿件形式：文章可以是论文、散文、诗歌等，书画作品横竖大小皆可（不装裱，不退回）。

三、奖项设置：文章、书画作品将于9月20日前举办书画展，展出后进行评奖。文章、书画作品分设一、二、三等奖。获奖作者由区关工委、区委老干部局、团区委、区教体局、区老年书画学会联合颁发荣誉证书，获奖作品将报送市里参加评选。

四、参与作者：离退休老干部、老战士、老专家、老教师、老模范，大中小学学生、广大青少年。

五、征集时间：2013年7月25日—2013年9月6日。

篇7

又是一个充满希望的早晨，我们相聚在国旗下，庄严地注视着五星红旗与朝阳一同冉冉升起，下面是小编为大家整理的关于我的中国梦向国旗敬礼讲话稿范文，希望对大家有所帮助。

我的中国梦向国旗敬礼讲话稿范文1有一个国家，屹立在世界的东方，那是伟大的中国;有一面国旗，闪耀着五星的光芒，那是中国的五星红旗。我的一切梦想，连着所有中国人的梦，汇成了伟大的中国梦，向着梦想，前进的步伐从未停止，向国旗敬礼!

五千年的辉煌历史，铸成了博大精深的传统文化;幅员辽阔的壮丽山河，遍布着千姿百态的自然风光;五十六个团结的中华民族，谱写成了一首光辉的革命曲……

深圳，在改革开放后展现出一片崭新的外貌：一座座高楼拔地而起，无数家新公司成立了，各项经济发展得到了良好的开端。外国的商人在中国开始了投资，建立了跨国公司，进驻中国。我们的国家也开展了外贸经济，引进别国的生产技术，开展了自主研究;进口别国的产物，出口我国的产物。各产物的生产效率在不断提高，生产技术技术在不断的改进中越发先进。

如今，改革开放已经30年了，但我们前进的步伐依然从未停止，新的研究，带来了新的成果，但我们的研究不会停止，因为每一个研究都是在为实现伟大复兴的中国梦做准备!中国从古老的帝国王朝到今天的世界强国，所走的每一步都付出了艰辛的努力!我们要珍惜现在的美好生活，为将来国家的发展作出贡献,奋斗不息,开拓进取.让祖国如不断向上的齿轮，我们要铭记过去，展望未来，让社会生活更美好。

伟大的祖国，你是我梦想的寄托;闪耀的五星红旗，你是我奋斗的方向，指引我为实现伟大复兴的中国梦而奋斗，向着国旗敬礼!

我的中国梦向国旗敬礼讲话稿范文2尊敬的老师，亲爱的同学们:

大家早上好!

很高兴能够在这庄严的国旗下演讲,今天我们演讲的题目是《我的中国梦》。

每个人，都会有一个“中国梦”，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。

在参观《复兴之路》时说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。国旗下的讲话稿—《我的中国梦》。”

在过去的100年里，鲜有国家的历史像中国这样跌宕起伏、悲喜交加。梦想，记录着这个国家的屈辱，也记录着这个国家的荣光。1908年，当张伯苓提出“中国人不是东亚病夫、中国人也要参加奥运会”的时候;1910年，当陆士谔在小说里幻想“上海租界收回，洋人不再趾高气扬。一桥飞架南北，浦东辟地造屋大开万国博览会”的时候，他们不会想到，他们的强国梦将一直辗转传递到百年后的国人手上。风雨百年，相当长时间里，这片土地上的梦想都更像是与生俱来的集体梦想，满载着一个大国雪耻与复兴的期望。

在过去的30年里，鲜有国家的国民像中国人这样，在历史大潮中经历着如此纷繁复杂的命运变迁。梦想，见证了个体的挣扎与奋斗，也见证了巨变带来的种种机缘。多年前，当少年李连杰为了“给住的、吃好的，能分担家用”而刻苦练武的时候，当一次次落榜的俞敏洪为了“走出农村”而埋头考试的时候，他们根本不会想到自己有朝一日会成为偶像、自己的传奇会被一讲再讲。事实上，激荡三十年，这片土地上盛产的一直是最直白、最朴素的温饱梦想、脱贫梦想、创业梦想。正是亿万普通中国人改变自身命运的现实冲动，那种骨子里的勤劳跟坚韧，成为创造奇迹、生生不息的强大力量。

如今物质日渐富足，国力持续提升，新世纪的中国梦少了些沉重，多了些自由与开放，更多地闪烁出精神需求的光芒。今天的梦想不一定都是宏大叙事，袁隆平“干到九十岁，种出亩产一千公斤杂交水稻”是梦想，高原上的藏族小女孩喜欢跳舞、以后想当个舞蹈老师也是梦想。梦想也不一定都那么自我、那么“本土”、那么物质，创造财富是梦想，用手中的财富回馈全世界、影响全世界也是梦想。也许，现在“我的梦”中还有一些迷惘，“中国梦”中也还有太多需要自我完善和提升的地方，但每个梦想都值得尊重，并应该获得被平等放飞的机会。

就在我们身边，一个教师的中国梦，就是渴盼通过教育让我们找回曾有的优美与崇高，让我们现在的每一个孩子、每一位学生，将来的每一位公民骄傲幸福地生活在自我的家园中。一个学生的中国梦，就是希望美丽的中国是清澈的江流入海,晶莹的雪花徐徐飘落,满园的春色关不住,火红的枫叶红如二月花;希望抬头可以望见闪闪发光的星星，张嘴可以品尝到甘甜可口的清泉，睁眼可以饱览鲜艳美丽的花朵……

人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。梦想就是生命的一双无形翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。高中生的我们，梦想是那么多样那么多彩，但请记住：为国出力是新时代我们不变的坚守，梦想的彼岸之花也必然在破茧化蝶的那一刻为我们怒放!

我的演讲结束了，谢谢大家!

我的中国梦向国旗敬礼讲话稿范文3当我读一年级的时候，我就听我的老师说：“操场上的五星红旗是我们中国的标志，是以前烈士们的鲜血染成的，它象征着我们国家的希望和理想。”那时，我常常在想：这些英勇的烈士们，当时是带着什么心情，什么抱负，什么理想，与敌人抗争的呢?当时在他们心中是否存在着这两个字那就是——祖国!

几百年来，我们的祖国随着香港，澳门的盛大回归。我们的国家结束了这几百年来的受侵略的屈辱历史!在这最困难的岁月里，那些见义勇为的烈士，一直守护着我们的祖国!2001年8月，我国申奥成功，全中国的人民激动万分，开心的欢呼着!2010年1月1日--中国与东盟FTA自由贸易协定正式生效。这标志着中国-东盟自由贸易区正式启动。11月1日0时26分，我国在西昌卫星发射中心用三号丙运载火箭将第六颗北斗导航卫星送入太空，这里是我国今年连续发送的第四颗北斗导航卫星!

我们国家的五星红旗是我国的徽章，它代表着中国，代表着我们是中国人!红色的旗帜，千万人的鲜血汇集而成，五星红旗，它是祖国的骄傲，中国人的自豪!

爱国是我们中华民族的社会主义核心价值观之一，告诉我们要热爱祖国，热爱祖国不单单是口头说的那样，还要通过一件小小的事情体现出来，我们还要从点点滴滴的事情做起，培养自己的爱国情怀，我们要自觉维护中华民族的尊严!再说说诚信，我们每一个小学生都要讲诚信，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试一定要真实，不可以抄袭、作弊，以免养成不好的习惯!最后说说友善，我们同学与同学之间应该和睦相处，互相帮忙，团结友爱，不应该打打闹闹，惹同学生气，最后酿成大祸!

这就是我的中国梦——向国旗敬礼!

我的中国梦向国旗敬礼讲话稿范文4有时候，我想要一根长长的大红色的绳子，系成一个大大的中国结;有时候，我想要一张纯白的纸，写上古今历代英雄豪杰的姓名;又有时候，我想要一把神奇的尺子，量一量中国古往今来文化积淀的厚度……

有时候，我觉得，中国是有着铮铮铁骨，无所畏惧的汉子。他豪放，九百万平方千米的大好河山，仿佛是他随意泼墨而成的绝好山水话;他大气，他挺了挺胸膛遍创造了“世界屋脊”珠穆朗玛峰，又做了几个俯卧撑，便有了汹涌澎湃的长江黄河;他自信，于是历史里便有了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?”的绝唱;他坚强，再曲折的道路他走过，在艰难的历史他也经历过，但他终究是这样一路走过来了、站起来了，并且还可以傲然地在世界面前继续无所畏惧地前行!

但这些都只是他的一个方面。

有时候，我又觉得她是一位温文温婉、才气横溢的女子。翻开中国著名的古典小说《红楼梦》，坐在书桌前，轻轻打开书的扉页，便沉迷其中，不能自拔，常常感于颦儿的灵动，她浅吟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”她会为一花一木的衰败而感动，也只有她才会对出“冷月葬诗魂”这样忧伤而又才气纵横的句子。除此之外，冰心也是我喜欢的作家。看看那些充满爱和童心的句子，我仿佛看见一袭旗袍的女子，挽着高高的发簪，高贵优雅，一举一动都透出淡淡而独特的氤氲。或许这是中华民族独有的气质和财富吧。

但，我觉得，中国却更像一位智者。无论是秦时雄伟的兵马俑，隋唐时的绫罗绸缎，郑和下西洋猎猎飘展的大旗抑或是抗战时的大刀，随着时间的流逝，它们渐渐成为了历史，成为了过去。它们渐渐沉淀了，消融了，却成为了中华民族宝贵的精神财富!杨慎说得好“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”中国历经了无数的风雨，而喧嚣过后，精彩之后，它变得庄严肃穆和智慧，这也使它有了那独特的魅力。

而现在，我们作为祖国新一代的接班人，我想，我们能毫无愧疚地对世界说：“我们的名字叫中国人。”

我的中国梦向国旗敬礼讲话稿范文5尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好。今天我国旗下讲话的题目是《向国旗敬礼 ，共筑中国梦》。

在如此瑰美的早晨，我们又和国旗相遇，当她饱蘸着革命者和建设者鲜血的身影随风飘扬的时候，同学们，你的脑海中是否浮现出六十五年前永载史册的情景?你的心底是否涌动起热爱祖国、报效祖国的壮志豪情?

前进的路上不是没有风雨，光鲜的背后不是没有创伤，但是，我们的祖国，一步一步的向前走着，越过坎坷，忍过沧桑。

是什么支持着它傲然挺立，是什么引领着它不断前行?是梦想，一个成为大国的梦想。梦想，周而复始。中华民族五千年历史传承着一个长长的梦，几经辗转，几经沉浮。时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。

“中国梦”与个人梦唇齿相依。我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块基石。“中国梦”的建构，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。

“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”这句梦想宣言出自习之口。这是习的中国梦。作为高中生的我们的如何实现我们的中国梦呢?每一个时代，每一个人，都有自己的梦想。不要觉得“梦想”像那水中月、镜中花，其实梦想的实现不过是马云口中后天的美好。如何圆梦?我认为，梦想的实现得借助于改变。

篇8

关键词 中国梦 班级文化 建设路径

中图分类号：G641 文献标识码：A

1围绕“中国梦”为主题开展班级文化建设的内涵及功能

2013年3月，同志系统地阐释了“中国梦”，他指出“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”。同年4月，在、教育部、召开的座谈会上，提出了深化“中国梦”主题教育活动，采取不同形式推动主题教育活动的常态化。当前如何以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设，并通过加强班级文化建设，改进大学生思想政治教育，全面提升大学生综合文化素质是值得关注的重要方面。

从学术方面对“中国梦”的多维研究可见，中国梦的理论阐释和宣传教育正在不断深化。诸如，林培雄，刘光明从多个维度指出，从国家实力看，中国梦就是要实现综合国力的进一步增强；从幸福指数看，中国梦就是要实现民族幸福感的进一步提升；从文明形态看，中国梦就是要实现中华民族的进一步演进。陈晋则从本质上指出，“中国梦”就是现代化之梦、社会主义之梦、民族复兴之梦。

2围绕“中国梦”为主题开展班级文化建设的现实问题

以“中国梦”为主题开展的班级文化建设，虽有其独特的优势，但在开展过程中，依然面临着一定的困境和问题。

2.1学生功利性务实化问题

在以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的过程中，大学生的功利性务实化问题突出，导致这种问题的原因既有网络媒体的错误引导，也有同辈、同学之间就业竞争压力的影响，究其深层原因就是对“中国梦”本质内涵的错误认知以及未能处理好个人与国家、民族、社会之间的关系。具体表现为，学生在参与活动过程中错误地理解“中国梦”的本质内涵，认为“中国梦”就是中国的梦，是理想的梦，高高在上，与我们的现实生活无关，而以“中国梦”为主题开展的班级文化活动更是在做表面功夫，追求形式，完成任务；学生在参与活动之前，首先考虑的是能否对自己的专业能力、人文素养有帮助，自己的投入与回报是否成正比，如果没有帮助则是在浪费时间，并未考虑到学生梦与中国梦、民族梦、人民梦的关系。

2.2班级文化活动形式化问题

班级文化活动是以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设最直接、最有效的表现形式，但目前仍然存在班级文化活动形式化问题。主要表现为缺乏深入、持续性。班级活动只是停留在“活动”表面，并未结合“中国梦”的实质性内涵与学生实际特点进行持续深入地展开；缺乏创新性：从班级文化活动形式上看，主要以传统的娱乐形式开展，导致班级学生认为开展活动就是为了娱乐，未能实现以“中国梦”为主题开展活动的真正意义。从班级内容上看，班级文化建设中，对以“中国梦”为主题开展的活动过于重视数量而缺少对质量的关注，这不仅会导致学生在思想上、行动上的倦怠，而且会导致班级学生对“中国梦”本质内涵的理解程度减弱。

3围绕“中国梦”为主题开展班级文化建设的现实路径

以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设首先是要在保证学生有一个正确定位的前提下，积极拓展教育渠道，搭建实践平台，促进学生全面发展和健康成才，才能切实增强以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的实效性。

大学生思想认知水平的高低，直接影响着以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的整体定位、实施效果，因此，在原有的思想政治教育基础上，扩展班级文化建设的渠道是以“中国梦”为主题开展大学班级文化建设的重要环节。首先，扩教育渠道。利用主题研讨等形式，进行以“我的中国梦”为主要内容的主题发言，以增强学生的理想信念、道德修养教育；其次，扩宣传渠道。通过宣传栏、海报、班刊等宣传方式将与“中国梦”相关的国家大事、社会热点、校园活动等内容传递给班级成员；最后，扩网络渠道。网络渠道是三个渠道中最典型的教育途径。通过利用班级网站设立以“中国梦”为主题的讨论专栏，将以“中国梦”为主题的研讨内容上传至讨论专栏，为班级学生创造沟通、交流、相互学习的机会，并将班级成员分成专栏维护小组和监督小组，以保证讨论专栏的持续性、话题的准确性以及班级成员的参与性。

篇9

在门外的小孩叫起时，我望了外面一下，雨，就象是孩子，不先通知我们，就“哗哗”下起来。我稍微瞄了一下在谈话的大婶们的神情，只见她们神色慌张，一个个跑回家，为什么呢？?

“孩子，你在干什么”朋友的奶奶走过来对我说“你第一次来乡下吧！”我回答：“是的！奶奶，为什么刚才在那里谈话的大婶一看见下雨就回家？”

“当然啦！她们再不回家，衣服都得被淋湿了！”朋友走过来。"原来是这样啊！"我点点头。

“你那么会观察，难道就没有观察到那些田野里的花呢？”朋友指着田野里那些五颜六色的花，说。

那些花，一朵朵都在雨中直立。它们给田野带来很多生机。

我看了很久，不知不觉中就到了晚上……………………

“你和我睡在一起”朋友对我说。“哦，知道了。”我轻轻应了一声。

因为第一次在乡下睡觉，所以我睡不着。我爬起来站在窗边，望着窗外。雨已经停了，但风还是挺大的。迷糊中，我又再一次看见了田野里的花。在风的吹动下，摇摇摆摆，一种好闻的花香，从窗前飘过，一霎那，我的睡意似乎都走了，越看越清晰。我想象自己也是花中的一朵。在风中摆动，给人们带来好闻的花香…………

篇10

【关键词】中国梦 国有企业 企业文化

一、相关概念辨析

（一）企业文化的内涵

企业文化实质就是企业人本管理的最高层次。它重视人的因素，通过这种无形的文化力量成为一个行为准则、道德规范和价值观念，凝聚员工的积极性及归属感，从而引导员工共谋企业发展。

因此，企业文化是需要企业引导、培植并长期贯彻执行的，并通过各种形式、渠道固化到广大员工的日常行为中，日积月累的逐步形成的。面对日益深化、日趋激烈的市场竞争环境，企业不能固守于一个固定的文化表现形式。它不仅要保持其文化的先进性，也要不断的创新它的表现形式，增添文化的新内容，服务企业发展，这才是企业文化获得巩固和发展的必然要求。

（二）中国梦的内涵

“中国梦”的提出源于参观国家博物馆《复兴之路》的讲话。同志讲的“中国梦”就是“实现中华民族伟大复兴”，这就是中国梦的本质内涵。“中国梦归根到底就是人民的梦”，中国梦的主体是人。中国梦，就是普通百姓同享民族复兴红利的人生之梦。

因此，中国梦包含了“国家梦”和“个体梦”两层内涵。从总的来说，它是国家强盛之梦;从个体来剖析，中国梦是生活幸福之梦。所以，“企业梦”是中国梦的重要载体，是人民安康富足的重要保障。而中国梦的实现，离不开供电、铁路、供水等国有企业的发展壮大，就需要这些企业的发展既满足社会运行的基本需求，又要满足人们日益增长的物质需求，担负起民族伟大复兴的重任。

二、“中国梦”应为国有企业文化建设的核心

通常，企业文化是企业在日常经营实践中形成的，为员工认同并共同遵守，带有自我特定的使命、宗旨、精神、价值观和经营理念。的确，企业文化是推动企业发展不断的动力，它包含丰富的内容。因此，企业文化是企业进步的灵魂，在很大程度上，是企业成功的关键因素。其在培育企业精神、推动制度创新、塑造企业形象等方面起到至关重要的作用。

国有企业因其特殊性，所提供的服务、产品为满足公众日常所需，加之自然的垄断现象，如何提高效率、服务客户、服务社会已成为当下国有企业文化建设的重点方向。新的时期，努力提升企业创造力、竞争力、影响力已对国有企业文化提出肯不容缓的要求。

当前，党的十提出建设中国梦。国有企业若想获得长远的发展，就得在企业文化中注入“中国梦”的时代精神，让其成为企业文化建设的核心。“中国梦”为国有企业的发展提供了明确的方向，如提升供电、供水等民生服务水平，保证经济社会发展、社会和谐、人民生活保障。只有这样企业文化才会更有活力，更加生动丰富，更具有创造性。企业文化建设因为有了“中国梦”的统领而变得更高远、更深刻、更有针对性，能够很好地鼓舞企业员工忘我奋斗、不懈努力。这必将为企业的发展注入强大的文化竞争力、文化影响力。可以说，中国梦牵引企业梦，企业梦助推中国梦，企业文化必将推进中国梦的激情绽放。

三、将“中国梦”注入到国有企业文化建设的各个环节

加强国有企业文化建设的关键在于紧密结合当前实际，加强具有自我特色的企业文化的实践。而在当前，就是深刻理解和领悟“中国梦”的精神实质，并将其注入到各个环节中，起到引导统领作用。

（一）以“中国梦”为契机，践行企业核心价值观

国有企业应当以责任、奉献为核心价值观，谋求社会发展，提升自身实力。而中国梦的提出，为企业践行核心价值观指明了前进的方向。企业应当借助“中国梦”的势，积极组织开展弘扬企业文化，践行核心价值观的活动。这样以“中国梦”学习为契机，加强核心价值观建设推动企业的发展。

同时，大部分国有企业涉及大部分的基础设施、服务，工作环境艰苦危险、工作性质牵涉民生。保证个人、企业安全，人民生活幸福是中国梦的根本，是不可以出现丝毫的差错。因此可以将企业的安全生产、优质服务、基础建设等问题融入到中国梦的学习中来，融入到践行社会主义核心价值观上来，借此提高国有企业内在执行力、外在公信力。

（二）以人为根本，推动与企业共同发展

企业文化以尊重人、关心人、激励人为出发点，最大限度的调动员工的主动性和积极性为己任。企业可以通过不同层次多样化的企业文化活动来丰富员工精神生活，激发员工爱岗敬业、奋发向上的工作热情。让员工把个人理想和行动融入争做实现“中国梦”的参与者、实践者、推动者中来。

处于管理及技术变革期的江西电网，通过开展“中国梦.电网情”主题活动，将企业梦想与中国梦紧密嵌合在一起：在全系统范围内开展“我为企业做了什么”的大讨论活动，引导广大员工感恩企业、忠诚企业、尽职履职、创先争优;细分集体、个人评选诚信之星、责任之星、奉献之星活动。通过一系列活动，企业以“中国梦”为引领，与生产经营深度融合，搭建实现个人价值与企业发展的平台。

“中国梦”是中国人民对实现民族复兴、国家昌盛、人民幸福的美好愿望。而面对日常复杂的形势和人民增长的需求，国有企业只能做到以上几点，将中国梦融入到企业文化中，顺应时代潮流，取得成功。最后，国有企业的成功也必将为助力“中国梦”的实现，中国民族伟大复兴的实现。

参考文献：

[1]史为磊.当前“中国梦”的研究综述[J].社会主义研究，2013， （4）.