带四字的成语范文

导语：如何才能写好一篇带四字的成语，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、四平八稳、挑三拣四、四脚朝天、五湖四海、文房四宝、颠三倒四。

3、低三下四、三从四德、朝三暮四、三妻四妾、名扬四海、四大皆空。

4、危机四伏、志在四方、丢三落四、四通八达、说三道四、四分五裂。

篇2

1、十拿九稳：十成的机率，占了九成。比喻很有把握，十分可靠。出 处：明·阮大铖《燕子笺·购幸》：“此是十拿九稳，必中的计较。”

2、四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

3、稳扎稳打：稳稳当当，有把握地作战。也比喻有把握、有步骤地工作。清·刘坤一《书牍》：“现在郑军既已到齐，仍须稳扎稳打，不可轻进求速。”

（来源：文章屋网 ）

篇3

2、油头光棍：指浮浪子弟。

3、舞棍弄棒：挥舞着棍棒。

4、持刀执棍：拿着刀枪棍棒准备打架

篇4

带折、蛇字的成语是斗折蛇行。

斗折蛇行：像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

出处：柳宗元的永州八记·小石潭记中写道：漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

（来源：文章屋网 ）

篇5

1、浮华一生：时光飞逝、往事如烟。

2、浮华落尽：在追求了一辈子的名利之后发现到头来这些都是空的。

3、烟尽浮华：尘世间的华丽与一切美好都像飞烟一样尘埃落定。

（来源：文章屋网 ）

篇6

兄友弟恭。

释义：哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。

出处：《史记·五帝本纪》：“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”

孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。

（来源：文章屋网 ）

篇7

2、不肖子孙：不肖，不象、不贤；指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。出自《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”

3、才德兼备：才，才能；德，品德；备，具备；才能和品德都具备。出自许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

4、才高行厚：厚，不可轻薄；端谨，指才能高，品德端谨。出自王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”

篇8

现代企业的管理与中国诸子思想中的战略谋划理念有相通的地方，因此有效的企业管理可与诸子的战略思想对接，即在企业管理过程中，可借鉴古代先贤的治国方略和思想。我们向西方学习现代管理，而国外却向中国古代取经，学习先秦诸子的思想，并运用到企业的现代管理之中。由此可见，诸子学说对企业管理有现代价值。

企业管理是企业的经营之道，是企业的文化哲学。哲学大道无形，能够在公司管理之上，也能够融在公司管理之中。哲学可以让公司高层管理者看到和想到常人看不到和想不到的东西。因为真正的企业家不同于常人，所以企业家必要有一定的哲学思想。在中国历史上，文化哲学最辉煌的时期也就是春秋战国时代，而这一时期产生的诸子百家学说，为后人留下了极其宝贵的财富。我们在国学的诸子名篇的教学中领悟管理艺术与人生之道，并将其渗透给学生，给学生以思想和智慧的启迪，使他们走向职场前懂得以人为本的管理思想，具备儒、道、法家管理方法，构筑仁、义、礼、智、信文化内涵，因此，高职诸子教学以现代企业管理为切入点，使高职学生有所受益并学以致用。

首先，在国学教育中要传承先秦诸子以人为本核心思想价值观。

以人为本是中国传统文化的精髓，诸子百家思想对现代企业管理的借鉴价值。

从企业高层来讲，以人为本，主要在中、高层管理者，不但是领导艺术，而且在行为规范，道德等方面都应是表率。领导要关心人，具有人性化管理，关心员工的工作和生活，能够与员工进行很好的纵向沟通，让员工感觉到自己被尊重、被重视，使管理具有人情味。企业经营发展的精彩，就源自于企业家的性格。正是由于企业家具有坚毅的性格，能够从失败走向成功，无论遇到何种压力、挫折,都能取得事业的成功。关键就是他们具备企业文化价值观和理念，能够在团队中达成共同愿景。

从管理方式来讲，中国传统文化中，首推的就是以人为本的思想，这些优秀的思想，很值得企业管理人员学习，打造现代的以人为本的管理方式。管理人员必须研究管理艺术，对员工对下属真诚关爱，以对亲人、朋友的情怀指导与帮助，不能粗暴行事，也不能简单化，也不能完全高高在上地发号施令，建立新型的上下级关系，儒家就非常重视建立和谐的人际关系。管理艺术的真谛并非塑造人性，改造人性，而是顺应人性，这同样是一门科学。

从企业文化来讲，在企业的管理工作中，以人为本的核心就是要建立和谐的人际关系，企业文化必须有效地提升员工的价值观和人生观，使他们视野开阔和境界高远，无论遇到什么问题，都能愉快地接受工作挑战，具有主人翁的姿态和迎难而上的精神，能够主动克服困难，解决工作和生活中的问题，全身心地投入到工作中去。使员工在工作中找到不断进步与提升、成熟与快乐的感觉，只有这样建构人际关系，才能创造出好的效益，才能体现出人格的真、善、美。

因此，在企业管理中提倡以人为本思想。对于即将走向企业的高职学生来说，在学校就应树立这样的思想和观念，适应企业文化，为自己学习管理奠定一定的基础。

其次，在国学教育中要传承儒家、道家、法家、墨家管理艺术。

有人认为：管理企业要道家法家儒家并用，先以法家思想奠定企业的行为及法度基础。而后以儒家思想管理企业，最后达到道家无为而治的境界。这种说法也不无道理，也就是说在企业内确立并实行了行之有效的制度后，企业会得到进一步发展。以此，企业家需要以仁义管理企业。此时除依法管理外，就要运用儒家思想。当企业步入稳定发展时期时，企业家可以运用道家思想。道家推崇无为而治，这种方法不仅仅可以运用到管理员工身上，也可以运用到管理企业上。道家的哲学内涵是以柔克刚，以退为进，具有强大的韧性。因此，当企业已经处于稳定发展期，企业家要从大处着眼，更多的是筹划企业的未来道路。管理思想：少私寡欲对物要减法，对德要加法。企业家应该保持一颗平凡心，坚持朴实；减少私念，降低欲望。可以归纳为：

一、体悟法家的管理艺术，以法制规范培养学生的遵纪守法观念

常言道：国有国法，家有家规。一个企业只有实行制度化和科学化的管理，才能统一员工的行动。人人明确各自的责任，有一定的规章制度和具体的分配方案。所以，在企业管理中，以情管人与以法管人必须互补，企业需要引入现代管理制度中的法治。

中国古代法家是提倡以法治国系统学说，阐述其与现代企业管理的关系可以看出，法家提出的道是管理的本观，治强是管理的目标观，法 是管理的行为观，势是管理的组织观，术是管理的控制观等等。这些管理方法运用到企业管理中，行之有效地进行管理，一定能达到有效管理，也就是说企业管理需要一定的制度化和规范化。

二、体悟儒家的管理艺术，以礼仪规范培养学生的积极工作态度

众所周知，儒家与道家恰好相反，提倡积极入世的人生哲学，这对培养人们的进取精神是大有益处的。知其不可为而为之，鼓励人们积极努力，树立坚定的目标，具有锲而不舍的精神，就一定能取得成功。

儒家提倡诗、书、礼、乐等级和规范，在当时是维护有序制度的。在现代企业管理中，员工有必要服从上级指挥，并接受管理和监督。如果不遵纪守法，不按制度运作，就是缺乏道德修养的表现，则必将不被企业所接纳。

儒家的经典中庸，这是做人做事之道，做人要做得得体，做事要遵循规律。员工要正确认识自己，并要如实地评估自己的实力，制订自己职业发展规划，逐步实现自身的理想。企业必须遵循和顺应市场发展规律，量力而为，以求稳步发展，一步一个台阶地前行。

三、体悟道家管理艺术，以道德规范培养学生的宽容自律胸怀

道家的出世精神：胸襟开阔，不为名利，永远保持乐观的心态，这在生活中成为一种智慧。福为祸所伏，祸为福所倚。老子的辩证法，得到黑格尔的称赞，在现代生活中，也是有一定哲理的。

道家的无为思想给人们的启示：领导者不要事事干预过问，统得过死。领导者要无为首先要在企业里形成一套有效的管理机制。领导者面对激烈的市场竞争要做到为而不争。领导者要举贤用能，大胆放权,通过下属有为体现自己的无为。加深与下级的情感交流，下级可为。领导者应有功不居,下级可为。

道家也有不足的一面，如固步自封，因循守旧，因为裹足不前。所以，企业管理还需要有所创新，循序渐进有所发展。但是不能为了创新而创新，万事万物都有个度，对创新的追求不应该过头，要按着客观规律办事，不能瞎折腾，损耗企业的内力，要打造自己的品牌，建立企业文化底蕴。同时要与人交流与合作，企业要走向世界。

四、体悟墨家思想理论，以兼爱天下培养学生追求 共赢目标

墨家学派作为先秦的显学，曾起过非常重大的作用和影响。墨子的学说为社会的稳定做出了不可忽视的贡献。兼爱作为其他主张的基础，使墨子的思想观点都具有其独创性。墨子以平等为基础的兼爱，在当时封建社会森严的等级制度下是没有立足之地的。兼相爱、交相利的思想是想提倡废除一切阶级或阶层差别。

墨家的兼相爱，交相利追求高尚的道德理想和精神境界值得人们回想，或多或少的对调和社会矛盾，缓解冲突具有其积极意义。墨子在《修身》阐述了君子立身处世要注意修养，言行合一，才能成为天下百姓的表率。坚决摒弃依靠投机取巧，弄虚作假而建立功名的行为。指出君子之道，即贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀，从内心深处生发善念善行，并贯穿到自己的实际行动中，不改变对于善行的永恒追求。

兼相爱，交相利是墨家的思想理论，企业要树立正确的观念。兼相爱不同于儒家的仁爱，是一种没有阶级之分的爱，是建立平等关系的基础，是有积极进步意义的。交相利就要把握一定的规则，在和谐共处的前提下，使合作伙伴实现共赢。所以说 而交相利正是体现了我国建设和经济生活中的共同富裕、共赢。企业像一个家庭，要发展必须要建立良好的工作环境，营造团结的氛围，大家能够互相尊重、互相关心并互相帮助，每个人都融入团队，才能发挥团队合作精神，才能共创企业效益。还有一句古语，将欲取之，必先予之，有舍才有得，舍小利才能取大利。企业只有把责、权、利分配清楚而且落实到位，不患寡而患不均，企业与员工才能利益共享、实现双赢。

有人说：先秦诸子的管理思想各有特色,要建立现代化中国式管理，必须采择各家的精华,融汇贯通。唯有建立系统并能运作的现代化中国式管理，我们的企业才能在 21 世纪自由市场中生存与发展。在高职国学教育中，把诸子的这些思想与现代企业管理相融合，使学生深受其影响，对培养现代企业管理艺术大有作用。

再次，在国学教育中要传承儒家的仁、义、礼、智、信文化内涵。

中国人民大学的哲学博士李海彬说：企业文化的塑造，需要企业家学会使用儒家的仁义理智信的思想。

仁指的是一个企业的企业文化、发展战略，是一个公司的灵魂。目前，由于生活压力的加大，很多员工会产生浮躁心理，造成员工出现频繁跳槽的现象。企业具备了自己独特的企业文化，是公司精神和价值观的体现，会逐步影响到每一位员工。

义指的是企业的责任以及一个公司的管理团队的稳定性。一个公司要讲究义，体现在公司员工的身上，如是否团结一心，企业家是否真正为员工的利益考虑，这将直接影响整个企业的发展。所以义可以看作是团队的凝聚力，团队精神。许多企业家创业成功，主要是来自于他打造了一支有凝聚力的团队，比方马云创业时的团队依然与他一起奋斗，这就是他能不断进取的源泉。

礼指的是企业的治理结构。有一个独立的风险管理机构能够及时反馈和处理公司的董事及高管人员是否违反股东的意见、信息披露是否公正及时等，以礼治企是很值得提倡的。

智指的是企业家的投资理念和投资风格。企业的投资理念直接影响到企业的前途。当企业选定的一种经营模式一旦形成，企业就有了固定的理念和风格。所有员工就要有适应这种企业文化的观念，构筑自己的企业文化内涵。能洞察人的善恶与贤愚,能分别人的是非与正误，这就是智的表现。

信意味着诚信和信任。做企业只有讲诚信才能赢得人心，赢得市场，才能获得长足发展。孔子说：人而无信，不知其可也（《论语为政》），意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。这就提醒人们在作出承诺前，必须考虑承诺的正义性、合理性以及后果。微软列出对员工期望的核心价值观，诚信被列为首位。可以毫不夸张地说，诚信是大多数企业对员工最基本的要求。企业只雇佣那些最值得信赖的人，这是衡量一个员工的最起码的标准，强调诚信是现代企业立足的根本，具有使企业存亡的作用。

篇9

一、电子成长记录袋评价

相比传统的成长记录袋，电子记录袋以数字化方式呈现多元的资料，资料的类型可以是文字、声音、图片，也可以是视频。这些资料可以清晰全面地记录学生成长的历程，反映学生真实的进步，展示学生的学习过程。

并且电子成长记录袋的存储容量较大，易于保存、查阅、携带和管理，易于操作、交流、展示，无论是学生、教师、家长还是同伴，只要通过简单培训后就能娴熟使用，学生在家里通过网络就可以管理自己的成长记录袋，教师、家长还有同伴都能随时随地通过因特网访问某一学生的成长记录，观察学生成长的点滴发展轨迹，实现了真正意义上的家校互联。不仅能有效地培养学生形成反思习惯、创新精神和实践能力，而且使学生的评价主体与评价客体的双重身份得以充分体现，也是对新课标要培养学生全面发展目标的响应。

应用电子成长记录袋进行教学评价，首先，确保学生自己拥有他们的记录袋。为了确实使用成长记录袋反映出学生作品的发展历程，也为了培养学生自我评价的能力，必须确保记录袋是他们所有作品的集合，而不仅仅是教师最终评分的作品的临时容器。学生在不同程度上参与评价、自主收集作品样本、参与学习目标的确定，激发学生主动利用信息技术学习、交流与评价。

第二，选择评价电子成长记录袋作品样本的标准。由于不同学生成长记录袋中的作品各不相同，所以，制定评价标准并非一件容易的事，标准要尽量具有相互独立性，否则学生会很难评价他们的努力和进步了。

第三，召开电子成长记录袋会谈。会谈可能需要很多时间，而且电子成长记录袋还需要计算机环境的支持。定期举行成长记录袋座谈，让学生自己评价自己的作品，也可以学生之间互评，提高学生自我评价的能力，增加学习的机会。

第四，调动家长参与电子成长记录袋的评价过程。教师要确保学生家长在学年初理解电子成长记录袋评价过程的性质是什么，这也是教师新学年的一项班级教育计划。在这个计划内最实用的是鼓励学生家长定期回顾他们孩子的作品样本和孩子对自己作品的自我评价。家长越是积极地回顾学生的作品样本，就越给孩子传递一种成长记录袋确实值得做的信息。

可能还有一种情况，即参与电子成长记录袋评价过程的多数学生或许根本就不理解它的教育意义，这种情况通常发生在那些需要教师评价的低年级学生身上。任何一种教育评价都应该做相应的调整，以适合本评估的学生。因此，针对这种情况，聪明的教师可以用展示型的成长记录袋向学生和家长展示学生的成就。以备学生以后的成长记录作参考，也是学生成长历程的见证。

二、使用电子成长记录袋评价的关键问题

对使用电子成长记录袋评价的教师新手来说，一个关键性的选择就是确定把什么样的作品样本放入档案袋。在确定档案袋的内容时，并不是越多越好。教师不能为了丰富多样性而收集各种各样的作品样本，重要的是，收集的作品样本能为教师提供有效的参考信息，以便教师确定学生是否掌握了教师所传授的知识或能力。与其收集那些大量的但不能反映学生知识与能力掌握情况的作品样本，还不如收集那些具有参考价值的少数几种类型的作品样本。

那么如何确定每个学生电子成长记录袋的质量呢?是否有一个可参考的评分标准呢甲这里教你一种比较简便直接的方法用来评价你在教学中使用的电子成长记录袋。非常简单，你只要问学生的记录袋是否已经充分地吸纳了那些你认为学生应该掌握的知识和技能。如果回答是肯定的，那就是一个好的评价；如果是否定的，那就需要教师和学生共同努力修改电子成长记录袋；如果回答不确定，那就需要认真地思考整个问题了。有质量的评价可以为制定出好的教学决策提供有价值的参考意见。如果记录袋评价不能很清晰地提供参考意见，那你就需要适当地调整你的评价方案。转贴于

三、关于电子成长记录袋评价的思考

篇10

【用法分析】：鸱鸦嗜鼠作宾语、定语；比喻爱好各不相同。

【成语来源】：《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”

【褒贬解析】：中性成语

【成语结构】：主谓式成语

【使用程度】：一般成语

【成语年代】：古代成语

【成语字数】：四字成语

【成语拼音】：chī yā shì shǔ

【成语声母】：CYSS

【近似成语】：

鼠啮虫穿：鼠咬虫蛀。

鼠目麞头：见“鼠目麞头”。

鼠目寸光：老鼠的眼睛只能看到一寸远的地方。形容目光短浅；没有远见。