爱情类文章范文

导语：如何才能写好一篇爱情类文章，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

人教版九年级上册苏霍姆林斯基《致女儿的信》，这篇课文内容深刻，是对学生进行爱情启蒙教育的极好的范例。学习这篇课文可以从多个角度进行爱情教育。笔者利用本课教材内容，从不同侧面引导孩子认识人类最美好的感情——爱情。

一、让学生明白爱情是人类正常的基本情感

当14岁的女儿问“爸爸，什么是爱情？”时，作者写道“你的问题使我心情非常激动。”“一想到我今天已不是跟一个幼稚的孩子在说话，我的心就跳的益发欢快。”“千百万女性，尤其那些十四岁的少女，怀着一颗忐忑的心在思考着：什么是爱情？……每个男青年，当他们已萌发成年男人的气质时，也都在思考着这个问题。”

爱情是人类正常的基本情感，对美好爱情的向往是健康心态的表现，就像春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头。随着少年陆续进入青春期，少年的生理和心理都会发生巨大的变化，在性生理和性心理的作用下，少男少女自然会产生对异性的好奇和爱慕。

苏霍姆林斯基认为：“当我们了解一个男孩和一个女孩在一棵盛开的苹果树下一直坐到很晚时，我们并不感到什么担心和害怕。我们深信，他们之间的一切都是纯洁而高尚的。”少男少女拥有这种美好的感情，是十分幸福的，也是十分可贵的。他认为“社会的重要任务，首先是家庭和学校的重要任务，是培养道德高尚的，美好的爱情”。可见引导学生正确理解爱情，帮助学生树立正确的爱情观，构建一个健康的情感世界，既是中学语文的教学要求，又是语文教师不可推卸的责任！

二、让学生明白能患难与共的爱情才不会枯萎

“什么是爱情？……在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子，女人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你们的后代吧！’……”接着文章以上帝三次视察人间为框架展开故事叙述。刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉第一次来了，“他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着熟睡的婴儿”。在这一年里，他们已盖起了窝棚，种出了谷物，生育了婴儿；五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了，“这次他看到，原来有窝棚的地方已盖起一栋圆木造的房子，荒地变成了果园，地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地，几个女儿在收麦子，孩子们在草地上嬉戏。”五十年的漫长岁月，使男人变成了“老头子”，女人变成了“老太婆”，但他们的窝棚变成了圆木房，荒地变成了果园，种出了更多的庄稼，生育抚养了更多的儿女，家庭的人口越来越多，生活也越来越火红。这些变化原因是什么呢？是爱情的责任。

人类的爱情离不开生活，源于生活。只有在劳动中才会产生真正的爱情；只有在劳动中才能发展爱情，巩固爱情。因为两个人只有在劳动中才能互相了解，才能懂得生活的意义，才能走进对方的心灵世界。“生活下去，繁衍你们的后代”，这是他们美好的生活理想，为此他们无怨无悔地辛勤耕耘，种出更多更好的庄稼，盖出更大更牢固的房子。承担起了抚养子女，维持家庭生活的责任。他们在共同劳动中实现了他们的美好愿望，丰收了爱情的甜美果实；在共同劳动中使他们的爱情更加牢固。事实证明用汗水浇灌的爱情之花才不会枯萎！

三、让学生明白忠诚是爱情甜美的金钥匙

爱情需要忠诚，只有忠诚才能浇灌出美丽的爱情花朵。上帝三次来到人间。第一次上帝来到人间，从那“你看看我”，“我看看你”互相传情的目光中，发现了“一种他所不能理解的美和某种从未见过的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田——胜过上帝创造的一切。”第二次来到人间，“上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一种新的东西”——忠诚。第三次来到人间，看到：“有个男人坐在小土丘。他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量。

文章把男女爱情放在五十多年漫长的岁月中去表现，说明真正的爱情能够经受住时间的考验。五十年的患难与共，五十年的相濡以沫，五十年的对对方赤胆忠心，使爱情更加美好。是彼此的忠诚、责任让他们维系了五十多年的爱情；是彼此的扶持、依靠让他们走过了五十多年的风雨人生！爱情经过五十年的沧桑，不但没有消退，反而更加美好，这就是忠诚！从上帝“迷惑不解，惊慌不已”，“怒不可遏”到上帝“思索着离去”，证明了“爱情，它高于上帝”，“这是人类永恒的美与力量”。

德国谚语曰：“忠诚是爱的桥梁，忠诚的胸怀是爱情的安全港口”。苏联谚语：“爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。”这些都说明爱情要忠诚。我国传统古代戏曲《铡美案》《杜十娘怒沉百宝箱》《西厢记》等，从反面对那些忘恩负义的男子，大加鞭挞，倡导的也是忠诚。感情世界也是有规则的，如果失去了忠诚就动摇了爱情的基石，爱的大厦就有倾覆的危险。忠诚是爱情甜美的金钥匙！

四、让学生明白青春不是爱情的季节

文章开头这样写道：“……你跨越这个界限，但愿做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。”“现在，亲爱的女儿，我给你的信再不是从前那种信了，我的宿愿是把生活的智慧，也可称之为生活的本事传授给你。但愿父辈们的每一句话如同一颗小小的种子，从中萌发出你自己的观点和信念的幼芽。”

苏霍姆林斯基在另一部著作中写道：爱情的种子，要在我们的青少年性心理成熟以前很久就播到他的心田。苏霍姆林斯基解释说，所谓爱情的种子，不是谈情说爱的技巧，而是培养人尊严感的过程，培养忠诚、义务、使命感，培养人性美，培养人的责任感的过程。所以不仅仅让学生懂得爱情，而且教学生懂得真正的爱情。只有这样，你才会有幸福的将来。

我们都渴望幸福，向往爱情，但过早地摘取爱情的果实，品尝到的只会是苦涩，爱情不仅仅是浪漫的花前月下，还有深深的责任。青春不是爱情的的季节，同学们单薄的双肩承载不起感情的重荷，也没有能力为爱情买单，只有努力学习，以高尚的人品，成功的事业做基石，才能到达美好圣洁的爱情殿堂。

五、让学生明白爱情闪耀着人性中的真善美

作者在文章结尾写到：“上帝随后深深地思索着离去。从那时起人就成为大地上的上帝”。上帝面对人的爱情的表现，多次写到上帝的愤怒态度，表明爱情是人类独有，是人类文明的产物，只有人才能够爱。

文章的结尾告诉我们什么是真正的爱情。爱情不仅仅是一种本能的欲望，更有丰富的人类思想意识贯穿其中。真正的爱情高于生理需要，爱情中包含了很多美好的人性：尊重、关心、真诚、专一、责任、忠诚等真善美，而不是自私、自利、冷漠、虚伪、尔诈我虞等丑恶的人性。

“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”人的爱情与动物的生理需要有本质的区别。人的爱情是社会关系的产物，它受理智的支配，要以社会法律道德规范指导自己的行为。真正的爱远远高于生存、繁衍、传宗接代等生理需要，这是人与动物的根本区别。从生物的角度，动物也知道繁衍，但人与动物不同，人类的繁衍是建立在爱情的基础上的，只有人才有爱情。“只有能以人的方式去爱的人，才能成为真正的人。”“如果不能提高到人类美这一高度，就是说它仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”。对学生进行爱情教育，就应该教育学生像人那样去爱对方，就应该以真正的人的方式爱对方。人类美好的爱情，闪耀着人性中的真善美，积淀着人类文明的成果！

六、让学生明白事业永恒是生命的最强音

中学生渴望爱慕异性的心理是正常的，但由于他们涉世未深，对爱情的理解还很肤浅，以为爱情就是花前月下的甜言蜜语，就是卿卿我我的儿女情长，不顾学业沉湎其中，难以自拔。受“爱情至上”观点的毒害，把爱情看得高于一切。居里夫人说：“如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情暴雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。”爱情并不是生活的全部，人应该有更高的追求，尤其正在求学问，长知识的初中学生，应该把主要精力放在学习上。引导学生懂得在人生的交响乐曲中，事业永恒是生命的最强音！

篇2

影片的故事发展线索有些类似《当哈利遇到莎莉》，这一点文章自己也承认。不过两位主角的设定却是原创，很特殊，既没有走时下盛行的暖男、备胎路线，也没有走青春霸道总裁这类戏路，而是两位青梅竹马的小伙伴――从幼儿园到大学再到30多岁之间的恋爱发展观。

男主角陆看上去有“表白障碍症”，实际就是个普通人，其貌不扬，优柔寡断，是包贝尔最擅长的角色。女主角马俐，正宗女神范儿，高冷与接地气并存，并非高不可攀，而是大大咧咧男友无数，宋佳奉献了精彩表演。这两位之间的化学反应大概更像上学期间喜欢某位女生却不敢表白――那种“开不了口”的感觉。只不过该片的特殊之处，是将这样的关系扩展至整个爱情历程，这种暗恋的状态，一直陪伴陆与马俐多年。

关于情感的建立，可以多种多样，有的是“一言不合就上床”，有的是“患难之后见真情”，也有如《漂亮女人》或者《诺丁山》那样在成人世界里上演童话故事。然而更多的时候，爱情还是如市井百姓的柴米油盐般，波澜不惊，却相伴多年。

多花一点时间去了解一个人，去设想一段感情，有什么不好呢？ 陆与马俐伴随着故事的发展分分合合。虽然也遇到过其他人，虽然也曾因为介怀于“欠”与“不欠”而犹豫不决，但两人内心都有着对对方莫可名状的执念。一个是“我一直把你当朋友”，另一个是“我喜欢你，但说不出口”，而且两位共同的点，就是游走在爱情与友情的钢丝上，就像那句“友情不甘，恋人不敢”一样，谁也没敢越雷池半步，因为他们内心都在担心，一旦不成功，多年来维系的情感关系便会崩塌。

二人之间的纠葛一直在各种充满戏剧性元素的过度中展开，我们看到他们频繁上演插科打诨的闹剧，就像面临七年之痒的老夫妻一般。影片里的另一对――赵奔与方灰灰，则用突如其来的激情，再次反衬着两位主角的长跑。所以，这部电影其实是一部“爱情公路片”，只不过将人生作为道路，将爱情作为目标。

篇3

关键词：中职；语文教学；爱情教育

中职生处于生理迅速发育并趋于成熟的时期，处于人生观、价值观逐步形成并趋于稳定的时期，处于由自然人向社会人过渡的关键时期，因此，在中职学校加强爱情教育是中职生健康成长、走向社会化的重要途径。

“语文是工具性与人文性的统一”，对学生进行必要的人文熏陶是语文教学的任务。语文教育不仅包括语言教育，也包括文学教育。爱情是文学作品永恒的主题，古今中外有大量描写爱情的经典篇章，以其永恒的魅力感染人，是极好的爱情教育材料。通过对这些作品的阅读与分析，指导学生从爱情这个角度来认识社会，感受人生，提高审美鉴赏能力，能使其在爱情审美观、价值观等方面得到健康、和谐、完美的发展，培养高尚人格。笔者多年从事中职语文教学工作，充分利用教材开展爱情教育，并在课外热心引导与帮助学生，收到了较好的教育效果。

一、课前调查，摸清动态

“知已知彼方能百战不殆”。在爱情单元教学之前，笔者首先利用课余时间开展问卷调查，从中职生的恋爱现状、恋爱心态、对恋爱未来的预期、对失恋的态度与承受力等方面设计问题，较全面地了解学生的爱情观及其对恋爱的自我评价。调查前，尤其注意做好学生的思想工作，打消其戒备心理，力争使其畅所欲言，把真实的想法写出来。然后，对学生的回答进行整理，找出典型的问题与倾向。这是进行爱情教育的前提。

二、品读美文，解读爱情

爱情教育的核心是树立忠诚、平等的爱情观，中职语文教材选录的作品包括了这方面的内容。教师要通过作品内容的分析，引导学生树立正确的爱情观，同时纠正课前调查所了解到的当前中职生存在的爱情问题。

《致橡树》是一首爱情诗，感彩强烈，又具有清醒的理性倾向。诗歌开头首先用“绝不”否定了传统的完全依附式和单纯奉献式的爱情观。然后，诗人旗帜鲜明地亮出自己的爱情理想：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”表明了自己对平等、独立的爱情的执着追求。诗人认为爱情双方既要各有特点，各自独立，也要相依相偎、心灵相通、同甘共苦。这是一种既尊重对方又追求自身价值的爱情。这种爱情观在社会日益物化的今天具有极强的现实意义，它提醒女生在寻求爱情的过程中不可为了追求物质享受而放弃尊严；它也教育男生在爱情中不可有大男子主义思想，要平等对待自己的另一半。

《我愿意是急流》是匈牙利著名爱国诗人裴多芬献给未婚妻尤利娅的一首情诗。诗人借助一系列自然物象，通过一连串鲜活生动的比喻，表达诗人纯洁而坚贞、博大而无私的爱。诗人以“急流、荒林、废墟、草屋、云朵和破旗”等荒凉、凋敝的景物自喻，用“小鱼、小鸟、常春藤、火焰、夕阳”等美好、明丽的景物比喻心中的爱人，两者形成了鲜明的反差，在反差中表达了诗人对爱情的热烈、执着、勇敢与忠诚。教学中笔者尤其注意引导中职生领会这一点，并希望他们在恋爱中能做到感情专一，不玩弄异性，在婚姻家庭中相互扶助，勇敢面对困难与挫折，共同经营出一份美好的爱情。

《雪山上的红盖头》以“红盖头”为线索，串起了苏唯和小雪的爱情故事。小雪是一个美丽纯洁、敬业爱业、富有爱心的女孩，她与苏唯爱得热烈而深沉。但当个人的小爱与人类的大爱发生冲突时，小雪毅然放弃了与恋人相守在北京的机会，跟随进藏部队来到自然环境极其恶劣的乃堆拉哨所，为长年驻守在那儿的官兵演出。她不顾强烈的高原反应，坚持在雪地上演出，直到口吐鲜血，生命终止。整个小说读来荡气回肠，学生无不为之感动与震撼。在学生受到强烈的内心冲击时，笔者不失时机地引导学生要正确处理好爱情与事业、小家与大家的关系，努力把个人的小爱升华为对人类的大爱。

在精读课本所选文章的同时，笔者也适当补充一些关于爱情的文章与书籍让学生课外阅读，如苏霍姆林斯基的《给女儿的一封信》、泰戈尔的《世界上最遥远的距离》、曹雪芹的《红楼梦》、夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》。这些文章与书籍可以拓宽学生的知识面，也可进一步提高学生对爱情的认识。

单元教学结束后，笔者会围绕“中职生恋爱的利与弊”这个话题展开讨论。在学生畅所欲言之后，笔者以一个朋友的身份，从一个新的角度剖析早恋可能带来的危害：一方面肯定学生的恋爱心理与行为的正常性与合理性，从思想上与学生拉近距离；另一方面结合学生的生理与心理发展特点，分析其产生早恋行为的心理原因与现实原因，指出他们因为年幼与缺乏社会经验从而对爱的理解存在局限性与不成熟，对爱的选择存在可变性。同时，笔者会以一个过来人的身份谈自己的看法，给出建议，并结合当今社会中不正常的婚恋现象，提醒学生恋爱时应注意的问题。就这样，在心与心的真诚交流中，学生潜移默化地受到教育。

三、反复朗读，加深理解

篇4

伤感的心情美文常常会无缘无故打动我的心，心情总会跟着文章的故事情节起落而起落，伤痛而伤痛着。有时候看到痴迷时竟然会柔肠百转，潸然泪下。常常对作者的情感感同身受而痛苦不已。待到心情慢慢平复时才恍然大悟，自己读的只是别人的故事而已！

此类的文章读的多了就发现，大多的故事都是作者自己的故事，真挚的情感往往都是自己的亲身经历。于是就明白了故事的缘由起始。最终得出的结论是：因为爱情！

爱情是千百年来人类永恒的主题，没有人能逃出爱情的魔掌。爱情自然有她迷人的地方，不然人们不会深陷其中不能自拔！暗恋的，热恋的，失恋的人们那个不是在为爱折磨，为爱痴狂。这些地球人都知道，不用我再啰嗦。我想说的是：如果爱，请别心碎！

篇5

【关键词】爱情电影；预告片

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）11-0086-01

一、依靠导演个人魅力的预告片

依靠导演个人魅力的预告片可分为两类：一类是在国内外已经享誉美名的成熟老牌导演，另一类则可归为荧屏黑马新晋导演。以《致青春》为例，其预告片少不了新星导演赵薇的影响力。赵薇作为华语影坛的一姐，又有北京电影学院导演系研究生毕业作品第一名的美誉，有人说《致青春》的标签就是赵薇，这是一点也不夸张的。像才女徐静蕾导演的《杜拉拉》，其预告片制作时，就没有忽略该元素的加入。类似这种预告片特点的电影还有“贺岁导演王牌”冯小刚的《非诚勿扰》，新晋导演陈思成《新北京爱情故事》等。

二、依靠明星集群效应的预告片

这类预告片的典型案例有《春娇与志明》《LOVE》以及黄百鸣电影系列。《春娇与志明》的预告片分为大陆版与香港版，不同则在于内地版预告片典型的运用了明星集群效应。余文乐，杨千茫杨幂等扎推一线明星脸的快速出现，截取了他们在戏中或帅气，或性感，或最具戏剧性的镜头，毫无疑问的为该片增色了不少。恰恰需要提出的是内地大多电影观众都是电影票房新晋血液，尤其在二三线城市，他们的观影能力与素养是需要一段时间的培养与锻炼的，所以内地大多电影观众都是“识脸式”购票。这就是为什么部分爱情预告片主打的不是单纯的爱情，而是谁跟谁的出现更为重要的原因所在。另外一部成功的爱情电影《love》，就其预告片来说，也是依靠明星集群效应的典型案例。众多明星的集群出现，彰显了最具噱头的几部分，舒淇赵薇等哭戏，彭于晏的镜头等，未上映便侵略性十足。

三、依靠明星情侣绯闻效应的预告片

相对于大多数预告片而言，运用明星之间绯闻效应的预告片可谓数量有限，但就其结果而言，一般都会取得不错的效果。以电影《hold住爱》为例，该预告片始终围绕着杨幂、刘恺威两大主演，分别展示了他们之间的喜怒哀乐与悲欢离合。陈凯歌导演的《搜索》，除了导演等噱头之外，主演高圆圆与赵又廷的合作无疑便是最大亮点。戏外两人风波不断，戏内预告片必然少不了两人的情感纠纷。还有小成本爱情电影《我想和你好好的》，虽然排片于2013中外强片之中，但它仍夺得了不俗的票房成绩。分析该片预告片，情绪节奏明朗，就是甜蜜与争吵两者前后对比。而在预告片70秒的时间内，只围绕着冯绍峰与喵喵（倪妮饰）展开。与《hold住爱》如出一辙，预告片都是依靠明星情侣戏内戏外的噱头炒作。

四、依靠社会热点的预告片

除了目前国内大多电影会根据节假日来定影片档期之外，还有一种联系最新社会动态的电影也是值得分析的。以《北京遇上西雅图》为例，预告片分为国内版，香港版，人物版即主要演员个人展现以及末日版（即联系最新社会热点）等版本。最值得一提的就是末日版预告片。世界末日的谣言火热开展，西雅图借以噱头进行了预告片拍摄。该预告片导演将故事的悬念与世界末日的现实小故事联系在一起，为网络疯传的世界末日船票问题量身打造了预告片。只有一个长镜头的运用，两位主演就事论事，就船票问题展开讨论，自然而然过渡到了影片上映问题，真实亲切有力，大大的借助了外力宣传了本身，这也是预告片的魅力所在。而电影《脱轨时代》预告片也是巧妙嫁接了社会热点“小三盛行”这一社会现象进行叙事。

五、依靠国内外合作噱头的预告片

中外合资投身于影视剧之中，早已不是什么新鲜事，但是对于电影预告片而言，这也算是杀手锏之一，中外演员、技术的交流，必然会擦出意想不到的火花。以电影《晚秋》为例，中国影星汤唯的加入，毫无疑问在韩国会引起不小关注，正如玄彬和金俊成的加入，也大大丰富了内地电影市场，这是相对于演员所说。在《晚秋》预告片中不仅主打了韩国一贯唯美动情的叙事元素，更是围绕着汤唯与玄彬大做文章，显而易见的是预告片制作公司就是想最直接的告诉观众，这部电影最大的看点不仅是故事，而是中韩两地超高人气明星之间会摩擦出怎样的火花。近年来电影《神话》《非常完美》《苏菲的复仇》等预告片都是该手法的典型运用。

篇6

陈五真的扮演者为于月仙。

于月仙1971年4月24日出生于内蒙古赤峰，中国内地女演员，是赵本山的妻妹，曾就读于内蒙古赤峰第一职业中专，毕业于中央戏剧学院表演系92班，之后一直在北京发展，天津人民艺术剧院国家一级演员。2002年拍摄国产警匪剧《生命的祭坛》。2004年拍摄乡村作品《走进石锁沟》。2006年，拍摄“乡村爱情”系列剧的第一部《乡村爱情》。2008年拍摄长篇电视连续剧《青山绿水红日子》。2010年凭借《乡村爱情》获得华鼎奖乡村题材类最佳女演员奖项。2011年获得第六届华鼎奖老百姓最喜爱十佳电视明星奖项。2013年主演都市爱情励志剧《男人四十要出嫁》。

（来源：文章屋网 ）

篇7

关键词：文学名作　中学女生　爱情观教育

一.对女生进行爱情观教育的重要性

爱情是人类情感中最美好的情感，是文学作品中一个永恒的话题。每一个生理和心理发育正常的人在步入青春期时，都不可避免地梦想着爱情。但是，爱情作为人类特有情感，它不会都是自然而然的趋于健康和高尚的，它也会给人带来负面影响，所以健康而高尚的爱情观的形成则需要后天教育的引导。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基生前十分重视对青少年进行爱情教育，他发现“爱情问题是个性形成中的一个重大问题，在一定阶段，会在青少年的生活中占有主要地位，会引起他们深刻的焦虑和不安”。并指出“作为教育工作者，应该帮助青少年排除这种不良情绪，并引导他们正确地认识爱情，树立健康的爱情观”。

现行初高中语文教材和语文读本中涉及到的古今中外的爱情题材的文章有很多。这些文章，大多为名著名篇，是思想性和艺术性完美统一的典范。如果语文教育者能利用好这些爱情篇章，不但能引导女生树立正确的爱情观，还能使女生形成健康的审美情趣和高尚的道德情操。学生就会严格地约束自己与异往的行为方式，自觉地维护爱情的美好、神圣。

二.引导女生树立正确高尚的爱情观

爱情的纯洁美好、热烈真挚的确令人神往，作为语文教师应利用教材及课外读物循序渐进地引导女生对爱情做到以下几点正确的认识：

1.面对爱情要有纯洁的心灵。

苏教版高中语文读本选入了《诗经》和《楚辞》中的多篇爱情诗，这些诗歌诉说了对所爱之人的爱慕、思念，传承着中华民族血脉中最热烈而真挚的爱情，这些爱情尚未受到后世礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是对人类最纯洁美好情感的自然讴歌。中学生读到这些爱情诗歌时，自然会受到美的熏陶，从认可敬佩到向往拥有。

《关雎》是“诗三百”之首，当学生读到“窈窕淑女，君子好逑”时，分明能真切的感受到诗中“君子”对心爱女子“淑女”的热烈地仰慕与爱意。这首诗能很好的拨动学生心中那根敏感的爱情之弦，学生认同这种真挚而热烈的爱，在心中产生羡慕乃至拥有这种情感的悸动。《关雎》通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引发了强烈的爱慕之情。要让学生理解“君子”喜欢的“淑女”是一个美丽娴静的姑娘，有着勤劳朴实的美德，特别是向女生强调该女子的品行的美好，而“君子”本人也有着未经世俗功利思想污染过的纯洁心灵，才会不考虑门第观念，勇敢的追求这个姑娘。所以爱情的纯洁美好，正是因为爱情的双方有着纯洁而质朴的心灵。

《关雎》中的“淑女”、《静女》中痴心等候的男女、《边城》中向往爱情的单纯美好的“翠翠”、以及《一棵开花的树》中的我，这些古今中外文学篇章中的痴心相爱的青年男女，因其心灵的纯洁美好，所以才构建了如此美丽的爱情。如果教育者在爱情的种子播下之前，先净化女生的心灵，让学生真正地领会爱情的真谛，保持爱情的纯洁，那些卑污的、亵渎美好爱情的行为就会消失在她们的情感世界里，为她们今后幸福的爱情生活耕耘出一片净土。

2.爱情要有独立平等的人格。

世俗社会中，爱情常常屈从于门第观念和经济地位，传统的婚姻制度更多的是一种利益的交换，而这算不上是纯粹的爱情。爱情的前提必须是两个独立的个体、两颗独立的心灵。只有两个人在人格上独立平等时，爱的天平才能平衡。只有这样，爱情才能成为“两个人的幸福”，也才真正能称得上崇高。

舒婷的《致橡树》一诗很好地塑造了这种独立平等的爱情观。诗人在诗歌中否定了“凌霄花”“痴情的鸟儿”式的那种只知道依附他人贪图富贵的“菟丝花”以及一厢情愿的以牺牲自己为前提的爱情观。她要做橡树旁边的木棉树，她向往的是那种双方共同承担风雨的互相尊重、平等独立的爱情，是能够心心相印、相知相依、荣辱与共的爱情。

我们在讲解这首诗歌时，要让学生深刻地体悟到：真诚、高尚的相爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。特别向女生强调如果爱情中没有独立和平等，必将以痛苦告终。

英国女作家夏洛蒂·勃朗特创造的简·爱影响了一代又一代的读者：她独立、坚强、自尊、自信。她并不因自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”

我们在引导女生阅读该作品时，应该在学生心中树立简·爱这种要求平等、独立、完整、自由爱情的爱情观。爱情虽然可以将两个人的两颗心合为一颗心，但前提必须是两个独立的个体、两颗独立的心灵。只有两个人在人格上独立平等时，爱的天平才能平衡。

3.爱情要有忠贞不渝的勇气。

忠贞不渝是指相爱双方不论艰难困苦、贫穷富贵，能够彼此忠诚、终生相依、白头到老。并不同于中国封建社会的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的从一而终。爱情是人生中的最美好的情感，但现实生活中的种种生活磨难一直在考验着爱情能否持久。如果抱着“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的观点，就会失去爱情支柱的意义，所以，要想保持爱情的恒久，还需要有战胜一切苦难、忠贞不渝的勇气。

《诗经·邶风·击鼓》中的“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界。

《麦琪的礼物》中的杰瑞和德拉，《罗密欧与朱丽叶》中的罗密欧和朱丽叶，《项链》中的玛蒂尔德夫妇，《梁山伯与祝英台》中梁山伯与祝英台，他们身上那种锲而不舍的坚毅性格和对爱情忠贞不渝的执着态度，千百年来一直震撼并净化着人们的心灵，因而广为流传。

青少年因为生理和心理还未完全成熟，将爱情视作学习过程中调味品，空虚寂寞时的安慰品，可能因为一时的冲动而过于草率地结束一段恋情或开启一段恋情，从而产生不良的后果，甚至会影响到成年后的对待情感的态度。因此，我们教师在学生对异性产生好感和恋爱之前，就引导女生阅读这些文学书籍，净化她们心灵的同时，给女生们一双慧眼，找到自己今后的幸福。

4.爱情要有奉献和负责的美德。

著名小说女作家丁玲曾说过“轻率的玩弄恋爱正如玩火一样，随时有自焚的危险。如果说恋爱是甜美的酒浆，但随便乱喝，也会变成烈性的毒汁。”爱，是一种责任。爱情中不仅仅有欢乐和喜悦，还牵涉到许多严肃的问题，相爱的两个人必须承担一系列责任。这种责任感首先表现在对自己所爱的人的幸福负责。这种负责精神能够使爱情变得更美好、更纯洁、更持久。

爱情的基础是奉献和责任，背叛和自私是爱情最大的敌人。《泰坦尼克号》中的主人公杰克与罗丝演绎了一曲惊天地，泣鬼神的爱的赞歌。泰坦尼克号即将沉没，人类本性中的善良与丑恶、高贵与卑劣在这里泾渭分明。杰克把生存的机会让给了爱人罗丝，自己则在冰海中被冻死。杰克勇于自我牺牲，无私奉献，他们的爱情是至高无上的。《诗经·卫风·氓》是一首有名的弃妇诗。诗歌记叙和描写了一个年轻女子与一个叫“氓”的青年相遇、相恋、结婚、持家，最后被他遗弃，回家又遭兄弟嘲笑的悲惨故事。氓这种对爱情和婚姻极度不负责任的做法，毁了一个女子的一生。两个女主人公的遭遇形成了鲜明的对比和反差。

真正的爱情不是一时冲动，爱她（他）就要为这个人终身的幸福负责到底。让我们的人生更加美满。因此，教育女生要慎重地对待自己的感情，不轻易委身他人，既是对自己负责，也是对自己所爱的人负责。

三.总结

“爱情是人类最圣洁的情感”，在语文教学中，我们首先应该让女生认识到这一点。纯洁美好的心灵、独立平等的人格、忠贞不渝的勇气、奉献和负责的美德，这是健康爱情必须具备的品质。爱情教育对一个人的成长十分必要，通过文学鉴赏引发女生对爱的美好体验和反思，引导她们树立正确的爱情观、婚姻观，真正为自己的明天担起责任。费尔巴哈说过：“爱就是成为一个人。”在中学语文教学中进行爱情教育，不是为了教会女生谈情说爱，而是为了让女生成为一个情感丰富的人，一个道德高尚的人，一个思想成熟的人。

参考文献：

[1]（苏）苏霍姆林斯基.世敏等译.爱情的教育.北京：教育科学出版社，1985.5

[2]杨旭红.中学生爱情教育现状与对策.重庆教育学院学报，第19卷第二期，2006.3

[3]蒋焰.语文教学中的爱情教育.教研天地，2005.12

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关键词 关联理论 爱情对白

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2016）02-0015-02

爱情是人类永恒的情感，无论何时何地，都是人类最古老而又新鲜的话题。对爱情的渴望和执著是人类的天性。恰当生动的爱情对白可以让有情人终成眷属，可以使常见的爱情故得荡气回肠、流传千古。当然，爱情对白的主要目的就是为了让对方理解并相信自己的感情，从而使听话人也产生同样的思想感情。爱情对白作为人类的一种特殊言语交际具有言语交际的普遍特征，用崭新的理论来分析传统的主题往往会有新的发现，本文正是从这一点出发利用Sperber和Wilson的关联理论的原理来分析探讨爱情对白。

一、关联理论对爱情对白的解释

爱情对白的双方总是处在推理的交际过程之中，爱情对白最终能不能收到预期的效果，关键取决于听话人是否能够根据自己的逻辑信息、百科信息和语言词语信息等作出与说话人的意图最接近的推理结果。我们来看《射雕英雄传》中的这段对话：

张无忌：“赵姑娘，我不该到这儿来，不该再和你相见。我心已有所属，决不应再惹你烦恼。你是金枝玉叶之身，从此将我这个山村野夫忘记了吧。”

赵敏拿起他手来，抚着他手背上的疤痕，轻声道：“这是我咬伤你的，你武功再高，医道再精，也已去不了这个伤疤。你连自己手背上的伤疤也去不了，能除去我心上的伤疤么？”

此时张无忌已经爱上了赵敏并明白赵敏也深爱自己，在这种情况下，他明白的告诉赵敏他已经心有所属以及两个人身份悬殊，但这仅是说话的人提供的交际信息，其中隐含着说话人的交际意图，即他们两个人虽然相爱可在当时的社会环境中是不可能走在一起的。听话人能不能根据所形成的语境假设进行推理以领会说话人的交际意图是交际成功的关键。赵敏作为听话人她首先想到的是她深爱着张无忌，所以忘记张无忌这个信息更容易引起她的注意，从她的回答我们可以看出只有这个信息取得了最佳关联。而心有所属和身份悬殊虽然与他们两个人的爱情具有最大关联但对听话人赵敏而言都不重要，是不必去考虑的，她所要的只是爱人的爱。又如《半生缘》里的那句对白：“世均，我们再也回不去了。”虽然短短的几个字，却是建立在世均和曼桢经历了人生的沧桑变化这样的交际认知基础之上的，所以听话人很快推理出了说话人的交际意图，只有珍惜这短暂的相逢时刻，然后再踏上各自的人生旅途。正是基于双方对现存认知语境的趋同，双方的表白最终达到了互明，取得了最佳关联。

当双方的认知语境由于各种因素的干扰而背离时，无论说话人的明示再具体，听话人也很难推理出与之关联的信息来，如《梁山伯和祝英台》中的对白：

祝：这蝴蝶成双成对，比翼双飞，真让人羡慕。但如果它们只是形单影只，就会显得孤单，少了一种幸福美满的感觉。我想，这世间事务，大概美好的都是成双成对的吧！

梁：照你这么说，你大哥我单身未娶，就不幸福喽？

祝：山伯，你我兄弟同行，也是成双成对，依我看，也不输那丈夫配红妆。

梁：哎！英台，只有夫妻才叫成双成对，唉呀！哪有兄弟俩这样比喻的？不妥！

在中国的传统文化中，比翼双飞是夫妻的象征，虽然梁山伯对这点深信不疑，但在不知祝英台是女儿身这样的认知环境中，尽管祝英台明确告诉他你我同行也是成双成对，他仍然不能明白祝英台话语的交际意图，这段爱情对白肯定是徒劳的。

二、关联理论在爱情对白中的启示

爱情对白作为人类言语交际的特殊形式，它不但存在于各种作品中，也出现在生活中的每时每刻，爱情对白有希望所爱的人接受自己的爱的，也有拒绝所爱的人或爱自己的人的，不管它的内容是什么，也不管它的形式如何，只要有言语参与的地方我们都可以用关联理论对其加以分析和探讨，并不仅仅局限于我们上面提到的例子。关联理论认为交际的成功关键在于听话者的推理。爱情对白中的说话人要想取得预期的结果，首先必须明白的传达交际信息和交际意图，避免误解，同时尽可能的靠近听话人的认识语境，并根据话语所取得的语境效果进行适时的调整，尽可能让听话者付出较少的努力就能取得好的语境效果。

从关联理论看爱情对白是一个新的起点，还有待于进一步研究，这里还只是一点初步的认识，希望大家给予宝贵意见。

参考文献：

[1]Dan Sperter，Deirdre Wilson. Relevance： Communication andCognition [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and ResearchPress. 2001.

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1、周尔文扮演者是陈柏霖。

2、陈柏霖（Bolin Chen），1983年8月27日出生于台湾省台北市，中国台湾影视男演员。

3、2001年，出演个人首部电影作品《蓝色大门》，从而进入演艺圈。2004年，主演青春片《五月之恋》，并凭该片提名第5届华语电影传媒大奖最佳男主角。2007年，出演日本爱情电影《在黑暗中等待相遇》；同年，担任第9届台北电影节大使。2010年，主演个人首部内地电视剧作品《摩登新人类》。2011年，凭借剧情片《观音山》中丁波一角入围第13届法国多维尔亚洲电影节最佳男主角奖；同年，凭借都市爱情剧《我可能不会爱你》中李大仁一角获得第47届台湾电视金钟奖最佳男主角奖。

4、2012年，凭借爱情片《台北飘雪》获得第13届华语电影传媒大奖观众票选最受瞩目男演员奖。2014年，在剧情片《后会无期》中饰演江河老师，该片票房达6.32亿。2015年，陈柏霖涉足韩国影坛，并出演了悬疑动作片《坏蛋必须死》和爱情片《致命恋爱》；同年，其投资并主演的奇幻喜剧片《重返20岁》以3.64亿刷新中韩合拍片票房纪录。2017年，凭借播出的真人秀节目《花儿与少年第三季》再次获得关注；同年，获得第14届年度先生盛典年度杰出港台艺人奖。2019年11月18日，其主演的都市爱情剧《鳄鱼与牙签鸟》播出 。

（来源：文章屋网 ）

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两情相悦、情意缠绵的时候。接吻是指两人的嘴唇互相接触，表达亲爱、欢迎、尊敬等含义。吻不单只是单纯的唇与唇之间的碰触，有时接吻还运用唇、舌、牙等。接吻大多用于情侣之间示爱，表达爱意的行为。

接吻，是一种古老而风行的示爱方式，也是一种甜蜜的享受，世界上不同民族都乐于接受它。接吻能给人一种爱情的美感，情人之间只有开始接吻才能真正体会爱情的甜蜜滋味。现代心理学告诉人们，93％的女子都盼望情人吻她，而男性也喜欢去吻自己所钟爱的女子，因而接吻是男女之间共同的需求和愿望。接吻还伴随着炽热真挚的爱情和喜悦的心理情感体验，它有助于产生和谐愉快的积极情绪。接吻，是人类之间相互表达友善和思想交流的一种正常表现，也是人类物种繁衍进行时的一种特殊状态。

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