我与妹妹范文

导语：如何才能写好一篇我与妹妹，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在恒温箱中，由于医生给妹妹吸氧过多，她后来被诊断出患有脑瘫。这是一种会引起感官运动机能紊乱并损坏大脑的神经性疾病。为了恢复视力，她曾经做过几次手术，但都没有成功。最后她左眼完全失明，而右眼的视力也只有68%。

大脑发育缓慢，双眼几近失明，她的右耳也近于失聪。她必须在腿上装上支架，依靠拐杖才能行走。身上的这些装置使她十分扎眼，经常引来别人的注视和指指点点。

作为一起长大的双胞胎之一，我感觉我的身份不是我自己。我只想成为我自己，而不是道恩的双胞胎姐姐。我们居住的小社区里，妹妹是唯一“与众不同”的孩子。我们俩经常被人捉弄。因为妹妹的特殊身体状况，我们从没有什么朋友。我开始讨厌妹妹，竭力给她制造麻烦，来报复天生有智力障碍和身体残疾的她。

我视她为眼中钉，肉中刺。被人看到和她在一起时，我觉得很尴尬，所以我会和别的孩子一起捉弄她。12岁时，我对妹妹的所作所为令妈妈非常气愤。她说我长大了，应该懂事了，应该爱护妹妹。

妈妈把我推进房间，给了我一本厚厚的黄皮书，看起来像个相册。我在相册里看到的东西改变了我的生活，改变了我看待妹妹以及像她一样的残疾人的角度。

相册里有许多我和妹妹的婴儿照，我们穿着一样的衣服。唯一不同的是，道恩身上插着输液管、针头，连接着仪器。为了不让她损坏手术后戴上的眼罩，她的双手以及手指头被绑住。她看上去像个木乃伊，我则看起来很平和，不打眼。

还有几张我们三岁前在医院的照片。道恩同样被裹得像个美化了的木乃伊，全身都是管子和针头。如果凑近看，你能看到她眼中的痛苦。

最为醒目的是一张宝丽来快照，照片上，我们俩相互拥抱。下面还写着：“我非常高兴，我的双胞胎姐姐内蒂能来看我。医生会把我弄哭，她却能把我逗笑。”

我在所有照片中发现了一个共同特征：即便她承受了这么多痛苦，这个女婴依旧对着相机笑得这么开心。那一刻我明白了母亲想让我看什么。我为自己的所作所为羞愧难当，一直哭到入睡。

篇2

我1919年出生在南京。母亲是京剧旦角演员，父亲是教师，自幼就跟父母在南京戏班中生活，8岁练功，9岁能演《打花鼓》、《小放牛》等戏，13岁正式搭班子与赵韵声挂并牌，很快走红。那时高百岁正在南京演出，见我有培养前途，便邀我为他挎刀。高是麒门大弟子，对麒派戏无一不精，在他的栽培下，我的技艺迅速成长。在和高叔叔同台演出时，常来看我们的戏，还赠给我一个“美丽的小鸟”的绰号，因此报章上常称我为“美丽的小鸟”了。

1935年，黄桂秋与马连良在南京联袂演出，大红特红。“老生要看马连良，青衣要听黄桂秋”成为戏迷们的口头禅。次年，黄先生独自在南京挑班，我看了他的演出，佩服得五体投地。当时，我演《霸王别姬》正缺一件黄披，于是试着请戏院老板向黄先生商借，不想黄先生一口答应，说:“借披可以，但要请我看戏唷。”

那场演出，我真是担心极了，幸好始终没出什么毛病。散戏后，老板宴客，邀黄先生出席。在席上，我对黄先生说“老师您给我指点指点”，黄先生说：“挺好，你能掌握剧中人物当时的心情。”老板插话说：“黄老板，姑娘可佩服您哪！您就收她做个徒弟吧！”黄先生爽气地说:“好啊！”

就这样，我便成了黄门第一弟子。

拜师后，第一出戏学的是《春秋配》，而后《玉堂春》、《p痕记》、《王宝钏》等等。《弓砚缘》这出戏，我原不会演，黄老师手把手地教我怎样“举砚伸指”，动作极美，演出后很讨巧。

正当我专心学戏的当口，“八・一三”的战火已烧向南京，我们不得不准备逃难了。本想去重庆，不料刚到汉口，我就被天声舞台邀请，与赵如泉、安叔元、赵君玉、赵小楼（赵燕侠之父）等合作，卖座甚佳。

有一天，我演《三堂会审》，和高百岁同时坐在台下。原来周信芳的移风社要排演《香妃恨》，高叔叔推荐我担任香妃一角，并劝我参加移风社。我说我已收了老板的包银，有些为难。说：“信芳能邀请你，不易啊！机会难逢，错过你要后悔的。信芳虽身在沦陷区，但始终坚持抗日宣传，他是爱国者。你去重庆，也是爱国的表现，但爱国不分地域，何况这对你艺术水平的提高，极有帮助。”这一席话，让我豁然开朗，于是退还了包银，欣然同母亲和妹妹飞往香港，来到“孤岛”上海。

加入移风社后，周信芳和高百岁为我精心安排了三天打炮戏――头场《玉堂春》、《鸿鸾禧》、《春秋配》。周信芳饰兰袍和莫嵇，高百岁饰红袍和金松，都甘当绿叶。

头天登台，我真有点怯。可我还未出场，就听到一片喝彩声。偷窥之下，原来是周、高扮演的陪审官在向巡按大人行礼，跪步整齐利落，洒脱漂亮。有他们给我“暖场”，我的胆子一下大了起来，幕内一声“苦哇”，使的是黄腔，台下就炸了锅。黄桂秋的《会审》，与众不同，[导板]是“玉堂春跪察院一言告禀”。他说：“[慢板]是人辰辙，[导板]原为‘玉堂春跪至在都察院’。‘院’是言前辙，虽说首句无大碍，但还是辙口一致为好。”由此可见，黄老师对音韵研究极深。[慢板]的唱腔，新颖动听，一句一好，效果极佳。

1938年8月19日，《香妃恨》上演，立即轰动上海；12月9日演《文素臣》，更是疯狂满座。报刊甚至还为我专门出了个《文素臣》专集，名流唐大郎、包小蝶等都有诗词相赠，也特地为我写了文章。香水、手表、衣着、化妆品厂商纷纷找我做广告，一时真有应接不暇之感。

1939年初，安叔元邀我赴香港演出。一天在演《宇宙锋》时，到了“老爹爹发恩德”唱[慢板]，刚唱到第二句，我忽然瞥见台下坐着梅兰芳，心一慌，拖腔时竟掉了板。

散戏后，梅先生夫妇在冯六爷夫妇的陪同下来到后台。我对梅先生说：“让您见笑，我掉板了。”梅先生笑着说：“演戏难免失误，总体来说还不错，挺有悟性。”冯夫人接话说：“既如此，您何不收他做个徒弟？”

梅先生莞尔一笑。

我福至心灵，马上跪下磕头。

翌日，冯六爷摆了两桌酒为我行拜师礼，我正式入了梅门。梅老师问我向谁学过戏，我说“黄老师”。梅老师说：“他是我师弟，唱得好。”

我马上写信给黄老师，告知拜梅兰芳为师的经过。黄老师回信说：“梅兰芳是我师兄，能拜他为师，是你的福气。”

拜师后，梅老师给我说了四出戏――《宇宙锋》、《穆柯寨》、《虹霓关》、《三娘教子》。这些教诲，对我的成长具有决定性的意义。如果说黄老师把我引向了京朝派的大门，那么梅老师在门内把我又推进了一步。我暗想，这次来香港，真的是来对了。

那时的我，演艺一帆风顺，不仅舞台上出足风头，而且影界也邀我拍片。先是拍了四集《文素臣》，由朱石麟任编导，由我和屠光启、刘琼等合演；接着又拍故事片《香妃》，由我饰香妃，张翼饰霍集占，李英饰乾隆。由于同我合作的演员都是顶级明星，于是我也一跃而成为影剧两栖的明星演员了。

太平洋战争爆发以后，移风社解散，日军闯入租界，戏院只好停锣。后来时局稍定，但夜间仍然，夜戏也不能演。有人想了个巧法：每天下午3点开戏，8点半散场，人称“阴阳戏”。

那时，北方名伶不敢贸然来沪，而上海若没有号召力极强的演员，也很难叫座。于是大家瞩目周信芳，期盼他出台，或能挽救这不利的形势。

此时，恰好黄老师在中国大戏院演毕，未曾北返，经我撮合，周与黄首次挂并牌演出于黄金大戏院，我挂二牌，俞振飞挂三牌，其他袁世海、芙蓉草、小三麻子、高雪樵、刘斌昆等都是名角。由于时局不稳，演出担了很大风险。周先生很大度，让我和黄老师、俞振飞、袁世海都拿包银，旱涝保收；而自己则与其他演员都是拆账制，视卖座分成。

这次演出，共56天，非常成功。周与黄结下了深厚感情，也为以后两人的合作奠定了基础。袁世海说：“周黄合作，演出了许多旷世杰作。”诚哉斯言。

进移风社，是我艺术生涯的一个转折点。可以说，没有周先生的提携，就没有我的今天。周先生在舞台程式上不泥古，在风格上不守旧，能达到角色和演员浑然一体的境界。他能宣泄情感，以情动人，表演引而不发，一发必中，意在形中，形在意中，既有腔调婉转、推陈出新的唱词，又有鬼斧神工、隽雅入化的做功，能把一般演员忽略了的地方合理化、人情化，这就是真本事。我很同意钱英郁所总结的“麒派程式五法”――颤抖的手势，会说话的眼神，曲折传情的身段，千变万化的舞步，联动运转的“法”。这里面，包含了艺术规律和科学道理，体现着麒派表演的神韵。

篇3

表妹一上线便把我抛到九霄云外，碰都不让我碰一下电脑，我只好站在一边可怜巴巴地望着她玩得热火朝天。

……都一个多小时了，表妹还是无动于衷，无奈之下，我只好搬出事先的约定，她反倒振振有词、一字一顿地说：“我、是、客、人！”天哪，此景象可真谓是“三十六计”中的“上屋抽梯”啊！她难道忘了我刚才是怎样以三寸不烂之舌才说服妈妈吗？我实在咽不下这口气，无奈之下，只好使用了——

“调虎离山”

“哇噻！哈哈！啊——哈哈哈哈！”我故意在客厅狂笑，以引起表妹的注意。半晌，不见表妹动静，我又跑到妹妹身后继续狂笑。

“姐姐，你没事吧？”表妹终于扭过头来，用打量克隆羊的目光看着我。我故意擦了一把笑出来的眼泪，说：“那边动画片真好笑，嘎嘎嘎嘎！”妹妹见我笑得上气不接下气，就好奇地离开了电脑。表妹看见少儿节目，就会和见到电脑一样——爱不释“眼”的。现在她走了，我就可以……嘿嘿！！我高兴得两眼冒泡。

“擒贼先擒王”

却说本人正玩得津津有味，表妹却回来了，发现上了当，便哭哭啼啼去找我老妈告状。好小子，竟知道“擒贼先擒王”！惨了惨了，待会我老妈又要“唾沫横飞”了。我想：是不是该去穿件雨衣，以免被“唾沫雨”淋成落鸡汤？“周——馨——”我老妈如同晴天霹雳出现在我眼前。妈呀，“母老虎”来啦！我立刻溜进房间埋头写作业。

“走为上计”

不一会儿，我又钻进了电脑房。妹妹转过头来，我马上迎上去一张笑脸：“好妹妹……”，谁知老妹并不领情，准备扯开嗓门叫我老妈。我连忙捂住她的嘴巴：“好妹妹，想不想吃你最喜欢的巧克力啊？我现在给你去拿，好吗？”就在我转身就去拿巧克力来 “制服”表妹时，没想到她石破天惊般尖叫起来：“大妈妈，姐姐又来了！”啊，情况不妙！ “三十六计，走为上计”，我连滚带爬逃进了自己的房间。

篇4

[关键词] 席勒；美育；自由；理性

德国哲学家和思想家席勒在《美育书简》中第一次提出了“美育”的概念，并对美育的性质、特征及其社会作用作了系统的阐述，将之提升到和德育、智育、体育一致的高度并作为一项相对独立的教育内容和方式提出来，因此人们把《美育书简》视为“第一部美育的宣言书”。

一、美的概念的提出

“美”在我们的人生历程中有着重要的作用，这种作用主要体现在人生经验方面。然而什么是“美”？席勒在《美育书简》中提出，美是游戏冲动的对象。在席勒的著作中，游戏冲动是一个基础性质的概念，是理解“美”的关键。席勒认为，我们的人性因为受到“感性冲动”和“形式冲动”这两种冲动的推动而分裂，并且这两种冲动难以平衡，人总是受其中一种冲动的控制而变得松弛或紧张。他指出，在人性分裂的情况下，要达到理想的人性， 取得上述两种冲动的和谐统一需要第三种冲动，即游戏冲动并以此作为桥梁。因此游戏冲动实际上是感性冲动和形式冲动的结合。

二、美的功能

我们也许会诧异席勒为什么会提出这样一个“美”的概念。借助于“游戏冲动”这个概念，席勒正式提出了他的美育思想。他认为，完满人性的实现，必须经过三个阶段物质状态、审美状态、道德状态。在第一阶段，人受自然的盲目的支配而成为无理性的动物，在最后一个阶段，人是充分理性化、道德化的。人不能从自然阶段一下跃至道德阶段，而必须经过审美这个中介。审美成为了人由感性转向理性的桥梁，“总之，要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他途径。”此外，席勒在经历了对法国革命由起先的无限期望到后来的失望后，他试图把审美视作实现自由的一种手段。经验生活中政治的失败使得席勒相信，“为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，人们才能够达到自由。”笔者认为，席勒把审美教育作为实现自由的手段是一次大胆的尝试，因为他将审美的作用延伸到政治的领域并赋予其可以摆脱经验生活中物质和人为障碍的无限能力，但是不得不指出的是，席勒的尝试却是一次空想，因为他只是一味地夸大了审美的作用而没有意识到人作为一个个体和类的属性在实际生活中的实践作用。因此，如何在生活中使得审美具有人的实践特征而非主观臆想将成为席勒在《美育书简》一个弱点。但是席勒也有所意识，他指出“政治领域的一切改善都应该来自性格的高尚化――但是在一种野蛮的国家制度的支配之下，人的性格怎么能够高尚化呢？”席勒认为还是只能将美的艺术作为人的性格高尚化的工具，进而实现政治的改善。

三、理性――获得“美”的钥匙

如何获得“美”或是“美”的感受是席勒提出的又一重要命题。关于美的实现或是美的获得途径，席勒引入了“人性”和“理性”的概念，并视作实现“美”的前提。他认为美的纯粹理性概念只能用抽象的方法去寻求，并可以由感性――理性本性的能力中推论出来。这也就是说，席勒承认美是由人性中的感性和理性共同获取的，并且是由感性向理性转变的。他强调：“只要理性告诉我们有人性存在，我们就知道有美的存在。”但是席勒又说：“经验可以回答我们，美是否存在。”并且他强调：“要把美的观念和感觉能力的联系分开却是徒劳的。因此我们把前者只看成是后者的结果是不够的，必须把两者看作是互为因果。”这就说明作为经验的首要因素――感觉和审美是互相作用的，我们通过感觉和理性获得美的感受，同时美作为一种感官感受作用于我们，这种感受可能是一段悦耳的音乐或是一幅美的画，也可能是其他器官的美的享受。因此，美对于我们可能是我们在生活中思索的一种对象。当美和我们内心情感融合时，美的感受就内化成我们审美主体自身一种状态。在席勒看来，美是以人性的存在为前提的，而理性却能够帮助我们在经验中实现“美”，而“美”既是我们的作为也是我们的状态。

四、优劣之说

笔者认为，席勒的《美育书简》可以划分为三个部分：“美是什么”、“为什么要有美的存在”以及“怎么样实现美”。当中的论述的最大成功在于第一次提出了“美育”的概念并由此确立了美育的独立地位。席勒在《审美教育书简》的第二封信中提到：“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，人们才可以达到自由。”它对促进美育理论的完善以及从历史的高度去全面阐释审美教育问题都具有划时代的意义。“可以说，从席勒开始，美育才真正逐渐确立了它的独立地位。”虽然他把审美作为实现政治自由和社会改造的手段是不切实际和难以实现的，但是他为人的自由和幸福作了更深入的探讨，有着重要的意义。席勒的美育思想的另一贡献在于起到了承上启下的桥梁作用。他在康德“美是道德的象征”原则的基础上继而发展成为“美是人性的自由”这一命题，并且给黑格尔和马克思留下了丰富的思想资源。

参考文献：

[1][德]席勒著，徐恒醇译.美育书简[M].北京：中国文联出版公司，1984年.

[2]檀传宝.关于席勒的两个命题的阐释――兼论审美活动的善性[J].华东师范大学学报（教育科学版），1995（4）：35―40.

[3]黄健云.席勒的美育思想及其价值[J].吉首大学学报（社会科学版），2005，26（4）：62―65.

[4]王向峰.席勒的美育乌托邦[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2008，31（1）.

篇5

在生活中，我们应该以德为邻，与美德有约……

在散步时，如果发现有人随地乱丢垃圾，我们就要上前阻止；如果有人在公共场所乱吐痰，我们就要去劝导，并告诉他们，这样做是不对的；在公共汽车上，如果看见行动不方便的人或者是需要帮助的人，我们就应该主动给他们让座，做到尊老爱幼。

比如有一次，我和妈妈出去玩。在公共汽车上，我们好不容易找到了一个位置坐了下来。当汽车开到了下一个站的时候，上来了一位行动不方便的老奶奶。老奶奶见找不到位置可以坐下来，就只好站在了我位置的旁边。我看了看那位老奶奶，心想她一定年过八十了吧。于是，我便起身让座，让老奶奶坐在我的位置上。老奶奶坐好了以后，冲我笑了一笑，还夸我说：“真乖，真懂事！”我听了这句话，心里可高兴了。

再比如说，有一次，我在小区里散步。突然，我看见有一位叔叔在乱吐痰，我本来不敢上前阻止，但经过激烈的思想斗争后，我最终还是上前劝导说：“叔叔，您这样做是不对的。我们要保护环境，不能随地乱吐痰。”叔叔看了看我，说：“呵，小朋友，叔叔知道错了，以后我不这样了，好吗？”我听了叔叔的话，笑了笑，说：“好！”

我们平时一定要以德为邻，做一个有美德的好孩子！五年级:郑乐怡

篇6

影像艺术里的纤维情感

美国国际棉花协会一直以“Naturally天然”为主题在中国推广其倡导的自然环保理念。2013年，在延续“Naturally天然”这一主题的基础上，美棉引入“Real真我”的理念，推出一系列“天然美棉真我生活”的主题活动。其中，由影星张歆艺与何晟铭分别主演的美棉微电影《遇见真实的自己》以及《寻回真实的自己》成为本年度主题活动的最大亮点。

用电影这种生动的声画语言去阐述自身理念，并引导观众接受，是美国国际棉花协会在新一年做出的全新尝试。两部微电影用感性、真挚的描摹为观众提出了“什么是真我生活”这一现代人普遍忽视的问题。不管是触动心灵的“真我”爱情故事还是鼓励人们寻求“真我”的励志故事，美棉都是希望借助微电影将“真我”的生活理念更直接地传递给消费者。

《遇见真实的自己》是美国国际棉花协会“天然美棉、真我生活”主题活动的首部微电影。影片由当红影星张歆艺领衔主演，讲述了一个包含隐喻意味爱情故事：男女主角于华丽中相遇，却因故作矜持高贵而险些错过彼此。再次偶遇，他们卸下面具，在彼此“真我”的碰撞中擦出了爱的火花。

影片以女性视角诠释了“真我”的生活，展现了一种自然、充盈而自信的生活状态。“能够有机会走近并遇见真实的自己是每个人内心的渴望，”张歆艺介绍，这部影片中正是女主角发自内心、不加修饰的“真我”帮她找到了自己的真爱。

而《寻回真实的自己》是美国国际棉花协会继首部微电影《遇见真实的自己》广受好评之后的又一次尝试。影片由影星何晟铭领衔主演，讲述了拥有光鲜外表，丰厚收入的“都市新贵”在追求成功的路上渐渐迷失自己，直到交往多年的女友选择离开，他终于明白自己一直追寻的浮华名利带不来真正的幸福，一切都比不过爱人的一个真实微笑，而只有真心才能寻回真爱与真我。

这部影片从男性的视角重新定义了“真我”的内涵。何晟铭表示，他第一次读到剧本时就对故事产生了共鸣：“在现在都市中，很多人因为压力彷徨和迷失，而时间正在越来越快地从我们的指缝中溜走，我们能在有限的生命中，得到直面真我的机会是多么值得珍惜。”

作为美国棉花的老朋友，何晟铭倾情演唱了他领衔主演的微电影《寻回真实的自己》的片尾曲《永恒是不可计算的爱》。作为歌曲的词作者，他用歌声传递了他对真我生活的向往。何晟铭坦言：“现在选择衣服会更关注材质，衣柜中也是纯棉的衣服较多，因为我喜欢棉与身心融为一体的自然真实的感觉。而美棉作为天然纤维，除了面料的舒适感，我更信赖它的品质，希望美国棉花的产品在我们的生活中越来越多。”

感受天然，遇见真我

“近几年，美国国际棉花协会一直在尝试通过一系列灵活和富有创意的方式让越来越多的消费者了解美国棉花，以及美棉作为一种自然环保可持续发展的天然纤维给人们所带来的品质生活，”美国国际棉花协会中国区总监毛凯琳女士（Karin Malmstrom）介绍，微电影是一次成功的尝试，在影像艺术中，美国棉花力图让消费者感受到其所倡导的清新、乐趣、时尚以及友好的自然生活方式。对于下一年度的推广活动，美棉充满期待。希望可以启发和调动更多充满活力的中国消费者，鼓励他们分享属于自己的健康、环保和积极的生活体验。

展映礼现场，身着美棉认证企业和品牌服饰的模特们或在一望无际的棉田中享受自然，或在海鸥飞过的海滩上嬉戏，或在舒适温暖的家中欢聚，又或在优雅家居中品味时尚。以美棉所特有的蓝白为色彩基调，各种主题的场景布置不仅创造出独特的空间感，更营造出一种温馨自然、积极向上的氛围，让现场嘉宾身临其境地体验影像艺术与“真我”理念的融合和碰撞。

篇7

并且通过美术这一特定内容的熏陶，使学生逐渐形成正确的审美观，对美与丑有较高的鉴赏力和识别选择能力，能择美而从。能择善而从。从而养成完善的人格和生活情操，增强他们在今后社会生活中的适应及生存能力。最后非常重要的一点是通过美术课的各个环节的教与学的实践，来发掘和发展学生洞悉自然界所蕴涵的"美"和"和谐"的直觉，致力于开拓他们的思维能力，并努力培养学生勇于创造，善于创造的精神，这是未来社会成员必备的素质。

美术教育能提高学生的欣赏水平，引发其联想，有助于其他学科学习。

学校美术教育是家质教育的重要组成部分，而美术课堂教学又是对学生进行美术教育的主渠道。教师作为学生的组织者、管理者，怎样上好每一堂美术课，如何在教学活动中体现出素质教育，让全体学生生动、活泼、主动地发展，并成为有健全人格，有创新精神的合格人才呢?本人通过几年来的教学实践与探索总结出几点：

一、要让学生接受教育、让学生有学习的兴趣、让学生积极主动地学习

德国的教育家第斯多惠在教师规则中明确指出：我以为教学的艺术，不在于传授的本领，而在于激励、唤醒。没有兴奋的情绪怎么激励人，没有主动性怎么能唤醒沉睡的人。我们的教育对象是学生，教学形式、教学方法和手段应是丰富、生动、多样的。我总神采奕奕地出现在他们的面前，我除了注意自身的外表美之处，更注意表情要丰富，语言要亲切，声调要有高低变化。需要声像结合时，我就唱几句。讲《优美的水波纹》时，我用油水分离法制作了几幅范画，并且在课堂中演示制作方法，那光怪陆离、色彩斑澜的画面给学生们以神秘、新奇感。我还经常用猜谜语，知识竞赛，等教学形式，调动学生们的情绪。学生们在良好的情境中得到了美的熏陶，在美的环境中自然轻松地增长了知识、培养了能力，也证明了专家们的：一个人的成功智商占25％，情商占75％的论点。

二、培养学生的创造性思维，我运用启发式教学

通过对大众实施美术教育，加强视觉能力训练，并着重意象训练，不仅提高了观察客观世界的深度，而且提高了想象力和创造力。人们都认为美术教育是激发创造性和获取创造性表现能力的手段之一。众所周知：一个民族进步的灵魂是创新。西方从文艺复兴时期就有艺术家，搞创造性活动。在我们生活中，经常会发现，曾接受过良好的美术教育的人往往思维活跃，有自己的审美态度并能灵活地创造性地去完成任务。相反，没有受过美术教育的人，虽然工作认真踏实，但很少创意。

在艺术教育里，艺术只是一种达到目标的方法，而不是一个目标，艺术教育的目标是使人在创造过程中，变得更富有创造力，而不管这种创造力将施用于何处，培养创造精神的主要手段就是视觉的训练，通过视觉的训练，去建立感官与外界的和谐与习惯的关系，构筑一个统整的人格魅力。一个人的视觉能力由低级向高级发展即入具象向意象发展，对于一个普通人的眼睛是见什么像什么，要从这种"像"中培养对形体的比例概念，并善于将彼此进行比较，从中发现形体的大小、高低、粗细、方圆等以及色彩的冷暖、明暗、块面的大小等相互关系，之后，再动手描绘，由简及繁的物象写生，逐步认识明暗与色彩的规律，掌握观察和表现物象的方法，把握物象局部与整体的关系，从而获得完整系统的表现能力。

我们教师在美术教学活动中要引导学生沿着不同的途径，突破习惯的范围，产生大量的变异见解，并有意识地促使学生从多方位、多角度地思维操作。这样可以培养学生的主动思维，同时也可以培养学生有独立解决问题的能力，并培养了他们的良好品德，学会关心别人，关心生存的环境，加强了责任感。

总之，美术教育在全面提高学生素质教育过程中有着它独特的地位和作用，美术是"整个世界文化的一部分"，是每个受教育的人必须具备的能力。在现今素质教育的改革浪潮中，美术教育将发挥其独特的艺术魅力培养学生的道德修养、提高学生审美情趣、激发学生创新精神。

三、用发展的眼光看待学生，给他们留下美好的回忆

人是社会的人，而对生活、社会、自然应具有欣赏、感受美的能力，才有生命的意义。而审美能力是人类素质发展的核心,只有人对生活具有一定的审美能力,才能更加深刻地感受美,才能更加深刻地懂得生命的意义。因此,只有倡导美术教育,才能实现人类审美能力的提高,这对人类人文素质的培养具有非常重要的现实意义。美术教育最重要的任务就是培养学生的艺术修养、增强学生的审美情趣,是落实和实现审美素质教育的最基本的形式。

通常情况下,美术教育所包含的审美素质有两个层面:第一,心里层面。美术教育可以帮助受教育者通过对美的特殊感觉对事物的辨别形成一种自由把握的能力,进而运用其创新思维进行客观世界的形式创造;第二,精神层面。美术教育可以通过艺术作用塑造出丰富多彩的艺术形象,并运用其富有个性特色的艺术言语来告知受教育者对美丑的辨别,培养受教育者的审美超越,陶冶受教育者的审美情怀。

这两个层面关系到受教育者对审美性情的塑造和审美心灵的构建,在人的审美素质教育中占有着非常重要的地位。在美术教育的过程中,当美的客观对象对学生产生作用时,就会引发学生强烈的美感,产生一种激动愉悦的情感反应,能够产生一股强烈的力量侵入人的心灵深处,升华为一种美化教育,提高学生的审美素质和人文素质。美术作品作为美的教育媒介,往往会激发学生对美的特殊感受。学生通过对美术作品中造型、色彩、空间等美术知识和技能的感受、学习,能够极大提高其绘画创作的想象思维、设计创作和动手制作等美术基本能力,从而树立起积极向上的审美观,在实际生活中锻炼自己对社会各领域中美的观察判断能力,进而提高了学生的审美素质,也促进了学生人文素质的培养。

学生因家庭、社会环境及自身的遗传因素都会引起不同的个性差异，在知识的理解与行为表现及操作中会参差不齐。因此我们在平常的美术教育中要量体裁衣，因材施教，只有这样才能让学生们不产生讨厌美术学习，才能让他们积极来参与到美术的学习中，才能给他们留下许多美好的不可磨灭的回忆

篇8

我是说故事的人。

怎么唱情歌，我们唱到眼睛都红了，怎么我哭了，因为懂得寂寞了。

寂寞，那么长久的一个词。死死的盯住那两个字眼，恐惧就这样缠上心头。

等到伤了心忘了情拼了命也不能挽回那碎裂的曾经。

我的心绝了情我的命早已不再是你的唯一约定。

故事，就这样，进入。

Chapter。2

炎亚纶是有梦想的人。

梦想，像是希望。像炎亚纶这样的人就该拥有希望。

梦想可以是永恒的，光环却是暂时。我不知道什么时候依附在他身上的光环会尽数褪掉，他有没有那么坚强，会不会hold的住……眼泪为他止不住的掉。

炎亚纶是幸福的。因为在不为人知的背后，总有很多默默守候他的人。

他的世界，干净的像是一块透明的颜料盒，任颜料涂染也不变色。

可是当天黑的时候，那些如精灵般的粉色泡沫，悄然滑落。

十年路，百花香。

千堆雪，万里霜。

到那个时候，你记得有我们就好。

Chapter。3

染筱希是悲伤的人。

悲伤这个词，用染筱希的话来谁就是吃饱了没事干的人扯蛋用的。像她这样的人，仿佛是脱离了悲伤这种境界。

那也却是仿佛。

从前，心里总有一个愿望，能找到一个能值得依附终生的人。许是受了家庭的影响吧。经历过这么多，才恍然发现，爱只是寂寞撒的谎。

如今，我幻想着自己站在世界的顶端，以女王的姿势俯视全世界，却也不敢触碰日渐发黄的记忆。

是不是每一段幸福上都注有标签，清楚地写着：xxx专属xxx。

Chapter。4

炎洛希是有爱的人。

每当阳光占领了世界的各个角落，我都在最初的初雪中，独自悲伤。可是这一次，我却看到了眼前春天的足迹，雪融化了的声音。

炎洛希爱着那个明媚的人。我说过，要守候他千年，只是，前世今生，又有谁阻止得了轮回。

今世，你是高高在上的大明星，而我只是你千万分之一的小小布丁。来生，我宁愿你只是一个凡夫俗子，让我独自守候你。

可是，我们仍是隔了一颗心的距离。

见炊烟起落，却见繁华太多。

Chapter。5

钻石是孤独的人。

孤独，是一个人在这媚俗世界里的一片净土。

真正孤独的人，深爱着孤独。

钻石是爱着孤独的。钻石的孤独是海上一座孤寂的小岛，但却有大海为伴。

钻石喜欢漆黑的夜。每当皓月当空，她总会仰望着月亮冥想。月亮上有孤独的嫦娥，那月亮之所以被世人视为亘古不变的向往，也是因为嫦娥的孤独。孤独并不可怕，可怕的是你讨厌孤独。

或许，是我太固执，硬生生的给孤独下了它本身就讨厌的定义。即便如此，钻石也是爱着孤独。

年华在远处听孤独唱着欢快的挽歌。

Chapter。6

她是我捏造出来的人。

她叫时光，是个不能回头的人。

可是有一天，她忽然停在原地，怔怔地看着眼前抓住自己衣袂的男孩。

她听见那男孩说：“姐姐、姐姐，能不能麻烦你停下来？妈妈再也受不了时光的折磨了。”

又是一个为情所困的女子。

“姐姐，妈妈快死了，可她还在等父亲回来。”

忽然的，时光忘记了离开的理由。

有时候，等待也是一种莫大的幸福。只是今后，再也没有等待。

Chapter。7

你是听故事的人。

故事到这就完了。带着恍恍惚惚的伤心和未知恐惧。

萤火寂寂樱花伤，流年染指尽微凉。

黛色云愁描画过，远山流连是非错。

我们一起逛那吐不完的忧伤。

Theend

篇9

是你，让我认识到“少壮不努力，老大徒伤悲”的含义，塑造了一个惜时的我。

是你，令我领略到沙漠中原来还有“大漠孤烟直，长河落日圆”的美景，塑造了一个懂得发现美的我。

是你，是我感受到“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情，塑造了一个热爱家乡的我。

是你，让我品味到“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚决心，塑造了一个勇敢的我。

是你，令我领悟到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的珍贵友谊，塑造了一个重情义的我。

是你，是我重温到“金沙水派云崖暖，大渡桥横铁锁寒”的惊心动魄的场面，塑造了一个爱国的我。

是你，让我领会到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的坚贞纯洁，塑造了一个质朴正直的我。

是你，令我了解到“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，塑造了一个抱有远大理想的我。

是你，使我会心到“海纳百川，有容乃大”的精神，塑造了一个宽容的我。

也是你，然我会意到“衣沾不足惜，但使愿无违”的崇高意愿，塑造了一个不与世俗同流合污的我。

你没有数学课本的枯燥，没有物理课本的乏味，没有政治课本的死记硬背。是你，把我带到一个丰富多彩的语文世界里。那里有爱菊和爱和平的陶渊明，有豪迈激情的李白，有忧国忧民的杜甫，也有田园诗人白居易；有鲁迅的童年趣事——《朝花夕拾》，有培根的理论——《培根随笔》，有小仲马的笔下人物——《茶花女》，也有儒勒·凡尔纳的探险小说——《八十天环游世界》；有朱自清眼中敬爱的父亲，有冰心纪念与怀念的母亲，有鲁迅迷信却善良的保姆长妈妈，也有杨绛认为的老实厚道且知恩图报的老王……

语文书，我不晓得在你的肚子里究竟藏了多少文学的精髓，但我肯定你会带我不断探索语文，走进语文的大观园。

篇10

报告指出，中国是全球最大的农产品生产国和消费国，去年，来自美国的进口占中国农产品进口总量的26%，占美国农产品出口总量的14%，中国成为美国仅次于加拿大的农产品购买方。而中国目前对农产品的进口仍局限于小范围产品，且中国的非关税措施、关税和税率配额大约影响了美国39亿-52亿美元的农产品销售。但美国视上述“制约”为契机，认为中国农产品消费仍有持续增长的空间。

目前，中国主要农产品实施进口配额关税管理办法，配额量内农产品进口适用配额内税率，配额量外关税使用普通关税。如从最惠国进口已梳的棉花，配额内关税为1%，配额外关税为40%；从最惠国进口硬粒小麦，配额内关税为1%，配额外关税为65%。

因觊觎中国农产品市场，美国官员称，中国必须采取更多措施取消不公平的贸易限制，以给予美国农产品公平竞争的机会。值得一提的是，近期有外媒报道称，因国际农产品价格不断上涨，为抑制通胀，中国财政部正在为是否调整农产品进口关税进行研究。