生命之树范文

导语：如何才能写好一篇生命之树，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

翠，是一家事业单位的技术骨干，事业有成，家庭幸福。在一次体检中意外地被查出得了肝癌。她被这突如其来的消息惊呆了，可能吗？自己一点感觉都没有。医生告诉她，目前这种情况还不能立即进行手术治疗。她简直不能相信，但B超、CT报告表述得明明白白，原发性肝癌伴肝内转移，肝炎肝硬变。一时间，病魔似乎要摧毁翠的生命之树！

容不得她不相信，经过痛苦的心理挣扎。最终，她还是面对这一残酷的事实，选择了坚强。开始了她中西医结合治疗的漫漫抗癌之路。

对于肝癌的治疗，早期：可选择根治性手术，或放疗介入加手术治疗。中期：可进行肝动脉栓塞化疗，即化疗药加栓塞剂。由于原发性肝癌的血液供应90%～95%来自肝动脉，把化疗药物直接注入肝动脉，然后再用碘海醇予以栓塞，使化疗药物直达患处，可大大提高肿瘤部位的有效药物浓度，减少对正常肝组织及全身其他脏器的副作用。对供给肿瘤血液的肝动脉进行栓塞可阻断肿瘤的血供，使肿瘤因缺乏血液供应，而发生坏死、缩小以致消失，从而提高疗效。还可选择微波热凝肝癌毁损术。晚期：选择适合患者的姑息治疗，把痛苦减到最小。

翠，是一位肝癌中期的患者，且肿瘤巨大，无法立即手术，医生首先给她选择了肝动脉栓塞化疗。翠，对中医很有信心，在放介的同时，她选择了加用中药，即中西医结合方法来治疗。

翠，先进行了4次肝动脉栓塞化疗，在治疗的同时，服用中药。在治疗过程中，她的肿瘤指标甲胎蛋白先下降后有上升，后来做了派特CT检查，结果显示，她的肿瘤太大了，4次治疗之后，的肿瘤细胞被杀死，但肿瘤中心部位的肿瘤细胞仍然活跃。随后，医生又为她进行了一次经皮肝脏药物注射。在这些治疗的基础上，进行了肝脏肿瘤的手术切除。按计划术后还要进行一次放介治疗，但由于此时翠出现了对药物的过敏症状，只好放弃这种治疗方法。

肝动脉栓塞化疗和手术治疗，对于翠来说，只是治疗过程中的第一步。术后，翠又来找我，我对她的病情进行了分析，告诉她，要使病情稳定，就要铲除肝癌细胞生长的环境。抑制病毒的复制，控制肝脏的炎症，以及降解肝脏的纤维化，减缓或逆转肝硬变的过程，这才可能使肝癌细胞失去生长的基础，避免新的病灶出现。

翠同意了我的治疗方案，选择了西药进行抗病毒，中药进行消炎、抗纤维、防癌治疗。通过几个月的治疗，翠的病情逐渐好转。不仅未出现新的癌症病灶，肝脏原有的2个小结节也消失了。她的肿瘤指标甲胎蛋白始终保持在正常范围，肝硬变明显减轻，向好的方向发展。

在治疗的同时，翠还注意从自身各方面找原因，调整了自己的心态和情绪，养成良好的生活习惯，合理饮食，注意锻炼，每天坚持做气功，经常出去旅游。

在翠的治疗过程中，有一个人不能不提，他就是翠的丈夫。在翠生病和治疗的过程中，他自始至终陪伴在翠的身边。在翠进行放介的时候、在翠手术的时候、在翠每次来我处就诊的时候，总能看到他陪伴的身影。在家里，他从精神上不断地鼓励翠，在生活中细心照料，总是想着法子给翠做可口的饭菜……他用自己的爱，给了翠战胜疾病的信心与勇气，并搀扶着翠，一起共同度过了人生最艰难的时刻。

篇2

绿，并不只是一味通过植树使其在看似的数量上达到一定的水准。其实，更实在是怎样将这种绿一直留存下去。因此，我们需要秉持着先锋环保的态度来进行保护。

想必上海的苏州河的焕然一新必定是一次彻底的洗心换面。那从前又脏又臭的水质好比绿中的大片大片的深灰，顿时失去了绿色的光彩。而在生态中，无疑地展现着他的丑陋。通过先锋环保的坚定决心去整改其样貌之后，水质变清了，流动得是那么静谧。往后，当我每每经过那儿之时，都会为它的新样貌动容，这才是生命之树真正的意义。

还记得从前抬头不见蓝天，是我的心情也暗沉了下来，空气中许多悬浮的细小颗粒不经意间也一并干扰着你。即使再鲜艳的花朵，在碧绿的树叶，青绿的草坪，也会少了几分应有的姿色，也就是因为这样，之后的净化空气，减少污染的措施一一落实，快节奏的生活，舒缓的身子，仰天，是天蓝色的布景，还漂浮着棉花般柔软的白云，心为之一怔，用两手比出一个方块映衬到天空，宛如那些艺术家为记录此刻湛蓝的天空而拍下的风景。于是，我心豁然开朗，扫荡的不仅是一天的忙碌所带来的沉闷，清楚地更是那少见的持续蓝天与次次期待却又落空的阴霾心情，树的绿叶，那几步台阶，或是移步换景眺望远处的房子，也犹如城堡般，因为有弥足珍贵的蓝，又有那些勃勃生机的绿，一切都像注入新鲜生命般涌动着鲜活的血液。生命之树，也在那一刻重新更新了自己，环保的一段落也得到众生命的肯定，也让我找到了绿色和生命的许许多多的共同之处，使他们紧密相连，互相依存。

家园，是我们赖以生存的地方，那句耳熟能详的标语“保护环境，刻不容缓”也的确体现出了警示人们应时刻环保的理念。作为国家的新鲜血液，更是应在环保的基础上，更全面地落实“先锋”二字，也因此，生命之树也将被一如既往地生存下去。尽管有些枯黄的树叶无法在唤出它本来的样貌，可仍然通过让生命之树长出更多的绿叶来填充那些已经枯黄的颜色。

篇3

南浔锦绣实验学校503班  毛羿力  指导老师：茹群英 

汽车在宽阔的马路上平稳地行驶着。从车窗望去，路边是一层宽宽的绿化带，高大的乔木枝繁叶茂，像两道绿色的屏障；林下花团锦簇，微风中花香扑面而来；地面绿草如茵，一些不知名儿的野花随风摇曳，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。骄阳似火，路边的风景依旧那么美丽，那么动人，但又那么令人担忧，生怕炙热的太阳烘烤会让它们“英年早逝”。

路旁，一排排楼房拔地而起，错落有致，掩映在绿树丛中。远处的小河边也长满了高高低低的垂柳，瞧，她们正低着头照镜子呢！河的两岸到处都是粉红色的桃花，风一吹，花瓣落入了小河里，花儿显得更红了，水也变得更绿了，就连小鱼儿也游得更欢了。

抬头看看，碧空如洗，那么湛蓝，那么透亮，那么纯净。变了！世界变得如此美丽，如此动人！人们都为眼前的新貌而欣喜，为眼前的景象而骄傲和自豪。是啊，人们多么希望这是现实啊，只可惜，这只是我们的一个美好的梦！正因为人类的贪婪，为了自己短暂的利益，一步一步地将自己逼近“悬崖”。你看，人类自己是多么的可笑啊，他们教导着自己的子女要为理想而奋斗，然而自己却不停地欺骗着自己，破坏着自己的家园。

古巴比伦的美称响彻云霄，曾经是世界文明的发祥地之一。美丽富饶的幼发拉底河和底格里斯河流域，林木葱茂，雨水充沛，沃野千里；优越的自然条件孕育了辉煌的古巴比伦文化，古巴比伦的空中花园也被誉为世界十大奇迹之一。

岁月流逝，风沙风情。当年肥沃的两流流域如今成了寸草不生的荒漠。堂皇富丽的巴比伦城，已荡然无存，早被埋没于浩瀚的黄沙之中。为什么世外桃源般的巴比伦会沦落至此？是自然环境的变化导致了这个悲剧的发生吗？不，不是的。造成这一后果的是巴比伦自己，是人类。他们无休止地砍伐森林，破坏草原，致使水土流失一年胜于一年，终于使沃土消失殆尽，良田沦为荒漠。这样的结局难道不令人痛心吗？！

在心痛的背后，人们在反思，在醒悟，在行动！

林业战线老英雄马永顺，他在东北地区植了大半世纪的树。退休之后，他带领着孙子上山种树，决心要把砍掉的树补种回来，还青山本来的面貌。他逃眺青山，激动地道出了自己的心声：“人常说踏遍青山人未老，可人未老，山早就秃了。给后代留什么？不植树，不保护小兴安岭的生态环境哪行啊？为实现当年的嘱托，青山常在，永续利用，而竭尽全力。”铿锵有力的话语仍在山间回荡着……

篇4

《泰晤士报》曾经这样评价《生命之树》的导演泰伦斯马力克：这位哲学家导演的作品如此之少的原因在于，他的每一部电影都试图回答一个关于生存的意义的问题，每次他都给出一个答案难以理解。 泰伦斯马力克曾在哈弗大学跟随斯坦利卡维尔教授，学习哲学。他青睐于对索伦奥贝克尔凯郭尔、马丁海德格尔、路德维希维特根斯坦的哲学思想研究，马丁海德格尔的存在主义哲学思想对马力克影响更深广，1969年马力克将海德格尔的《论真理本质》一书翻译成英文。而在他导演的影片中也总是围绕着哲学与自然、生命本意的扣问。在他的电影中也能看到海德格尔存在主义哲学思想的演绎。 什么是存在主义?萨特相信存在即是被感知，笛卡尔我思故我在，海德格尔提出了存在的法则的前逻辑(非逻辑)思维方式，逻辑(logic)应源于讲话(Legein)的母体，Legein所意指的并不是一种顺序推论、前后连贯的语言，而是对已然消散的存在之痕迹的一种收集、一种收获、一种聚敛和一种复原(即回忆)。阿伦.雷乃的《去年在马里昂巴》是一部成功诠释了存在主义的哲学思想的影像作品，也创造了一套存在主义的影像叙事风格透过影像的叙事电影语言镜头画面与话语的模糊：人物X的独白的心理时间来操纵影片的物理时间、画面呈现影像时间虚拟现实时间，所制造出的时间错位、模糊来呈现思想上的至上和真实，或的内心的自由。《生命之树》影片也展现出这种非逻辑性的叙事风格，影片的影像(镜头语言)与话语形式是自由的，来至不同角色(母亲、父亲、杰克、教士)围绕生命意义思考的旁白，与现实、回忆、幻想的画面无规律可循的交织在一起。这是已然消散的存在之痕迹的一种收集、一种收获、一种聚敛和一种复原(即回忆)的叙事非逻辑性，对内心的存在的自由的诠释。

二、思与诗的影像诗化的修辞风格

在《生命之树》的影像里，它是由许多关于现实、回忆、幻想的碎片似的片段组成，每一影像片段在柔缓的音乐的伴奏下，诗意的旁白下，显得动人而意蕴深长。母亲给予小杰克了对生命之路(生命存在状态)的启蒙的旁白：修女们曾经教导我们活着有两种方式，一种是秉随天性(本性之路)，一种是慈悲为怀(慈悲之路)，你必须选择一种自己的活法。悲悯不是给自身带来愉悦，而包容他人的轻视、遗忘、憎恨，包括侮辱和伤害。伴随着缓缓摇晃的镜头：小女孩依附在窗台上，看着窗外的风景，小女孩怀抱着小狗站在草地上，透过蓝天云层的阳光，田野中的向日葵花簇，透过小女孩的背影，在草地上的吃草的奶牛，女孩依偎着父亲，逆光的夕阳照射着他们。旁白、音乐与画面形成了影像的互文，看似画面的内容与旁白没有直接关系，而一些列的影像传达出了一种亲近自然温情宁静的画面;影片的风格与塔可夫斯基的《镜子》非常相似，具有诗化的叙事风格。海德格尔的存在主义美学观认为一切艺术都是让存在者的真理达到发生，艺术本性上是诗。

影片中间部分由一大段的宇宙生命起源演化的影像，与现实回忆中的杰克的生命成长历程有着换喻的修辞关系。向日葵、树、戈壁之门、海洋、沙滩的意象反复在影片中出现，甚至在影片的结尾所有的人物(现实、回忆中人物)跨越时空的界限，都聚集在沙滩上面超海洋，这些都是影片中的隐喻，正如影片的旁白所揭示的，父亲教给小杰克生存的成功之道：要有坚强的意志，若你真的强，人们会对你刮目相看。你知道那些头脑人物是如何登位的?见机行事，别让他人左右你，如你有追求，就要去做，别抱憾终身。教堂教士的教育世人对生命的无常坦然面之：生命如浮云易逝，如秋草易枯，如树木根基尽毁，难道这是宇宙无常之际的骗局?有谁可永生，永存于世?我们不能驻足不前，要勇往直前，我等必须寻找生存与毁灭的本意，除此，无他法可以带来安宁，智者与义士的血肉之躯，可否历经痛苦，可否经忧患，可否于残破于眼前而不惊恐，可否受病痛而不气馁，汝等信我主否?这世上无一处场所，可永保安康取之亦将还之。这是对生存状态、生存的态度、生命进化形式的思考的隐喻。

篇5

诚信，是做人的根本。人生的苗，需要诚信之水灌溉；人生的墙，需要诚信之砖来砌成。有了诚信，幼苗才可以长成枝繁叶茂的大树，开出鲜艳美丽的花朵，结出丰硕的果实。

有了诚信，才会赢得别人的认同。从古时晏殊如实告诉皇帝考试题目是自己做过的，要求另出题目到天津市一所中学的七年级学生与老师签署"诚信协议"，保证在无人监考的情况下遵守考场纪律，绝不作弊，都是诚信在起作用。

人要自始至终诚信。一个9岁小男孩在图画课时应老师所求带去了他天天喂的广场鸽中的一只。然而他第二天再去时，原本与他亲密无间的鸽子再也不愿飞到他身边了。如果小男孩没有这样做，那么鸽群还会和以前一样的。信任的机会只有一次啊，诚信丢失了就再也找不回来了。

每个人都应该诚实公正地对待别人。一位妇女在遇到困难时写信给汉默德·图木布先生，告诉他她有一本艾略特的印度语圣经，希望转卖，开价是100美元。而汉默德先生告诉那位妇女，如果这本书完好无损，那么应该是1000美元。于是，他就给妇女1000美元换得了那本书。

我的朋友，你的诚信之花是不是完好无缺呢？愿你的生命之树开出一朵美丽的诚信之花！

篇6

1 以音乐为本体重视生命情感体验

达尔克洛兹有句名言：“对音乐的理解，与其说是一种智力的过程，不如说是情感的过程。”音乐是情感的艺术，它是通过特殊的表现手段集中地给予了表现着的情感和思想，把它们传递给观众和听众，以引起情感共鸣。音乐课堂应牢牢抓住音乐本体，在音乐中进行多重情感体验，让学生感受音乐中的真善美、喜怒哀乐，让音乐逐渐成为他们生命中感受情感、表达情绪的一种方式。

比如阿炳的《二泉映月》，学生在哀怨动听的曲调中能够很快理解一个无依无靠的民间艺人在旧社会的生活感受；也能在聆听《金蛇狂舞》热烈欢快的旋律时感受到锣鼓喧天、喜庆振奋的场面。

又比如在欣赏黄自的歌曲《踏雪寻梅》时，我在请学生观看雪景图后来欣赏歌曲，学生马上对歌曲轻快自在、怡然自得的情绪有了感受。接着我引导学生和着音乐伴奏按节奏读歌词，使之感受节奏韵律中的轻快与他们玩雪时的心情不谋而合；在这情感体验的基础上我进一步启发学生：为什么这样就好听，节奏和旋律改变一下行不行？再请学生模仿歌中的声响（驴蹄声、铃铛响），使他们身临其境；多种手段的音乐体验使学生体会到歌曲的情感和表达方式，学生感叹：“雪映梅开是天景，踏雪寻梅是人趣，人们不惧天寒地冻，不畏高山路远，去探问，去寻访。‘踏’跟‘寻’表现了歌者对自然和生活的热爱！”从而对自然、生活、生命有了更深的感悟。

在教学中，学生逐渐养成“学习音乐作品——体验情感——延伸思考”的思维习惯，慢慢步入“日渐丰富的情感体验——越发的热爱生活——情感体验更加丰富”的良性循环。情感体验不但增加了学生对学习以外的天地的向往和关爱，还可以使学生养成认真处世的态度，增加他们对真善美的追求。一个有着丰富内心情感世界的孩子才能成为一个对家庭、社会真正负责的人，这也是音乐审美活动对人的发展的重要意义。

2 以学生为主体关注发展性过程

人脑研究的成果使我们意识到，关注学习是如何在正在发育过程中的脑中发生的更为重要，即教学重点应该更多地偏向过程。音乐教学则更要关注学生音乐学习的过程和经历。“重过程、轻结果”是现代教育的重要理念，我认为这个“过程”不仅指在当下的活动过程，我们还应关注音乐学习的“内心旅程”即学生学习音乐的发展性。

比如铃鼓的教学，不是直接告诉学生怎样演奏，而是鼓励他们自由“玩”乐器。“试试，这个乐器的音色有什么特点？”“谁能猜出它的名字？”“你能用它发出哪些不同的声音”“你打算怎样为歌曲伴奏，为什么？”引导学生在玩玩猜猜、敲敲打打中，生成感知铃鼓的音色、名字来由、演奏姿势、教材符号含义等体验，根据乐器的特点自主学会演奏方法和技巧。在教学结束时，我还会问“如果没有铃鼓在手，你能用生活中的什么东西替代它为歌曲伴奏？”鼓励学生继续探索学习。

再比如《长鼻子》的教学，改变以往儿歌导入、动画欣赏、图片介绍、模仿动物表演等表象、被动地过程策略，而是首先听辨《小象》、《大象》的音乐：“可以给这段音乐取个名字吗？你是怎么听出来的？”“为什么小象的音乐欢快活泼，大象的音乐慢而低沉呢？”然后聆听歌曲《两只小象》伴奏音乐，引导学生自由摸索节拍特点、尝试学习三拍子的小象舞步、思考并读懂教材方格谱、用轻柔的声音演唱小象的问候、选择合适力度进行打击乐器伴奏等，使学生在聆听、感受、探索和表现中，积极、自觉地完成内心音乐体验活动，逐步变“我在学音乐”到“我爱学音乐”直至“我会学音乐”。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”以学生为主体关注学习的发展性的教学，正是将被动学习转化为主动学习，让学生有旁观者变为主动参与者，变短时兴趣为对音乐的热爱，当学生在学习过程中得到收获时，会自然而然地产生更强烈的学习愿望，乃至对自己提出更高的要求来，从而达到“因热爱而乐知”的境界。

3 以创造为核心开发生命智能

从表面上看，音乐与科学是截然不同的领域，一个是浪漫的形象思维，一个是严谨的逻辑思维，但它们的思维过程是相通的。著名的物理学家爱因斯坦曾经说过：“我的很多科学成就是从音乐启发而来的。”他酷爱音乐并受到启发，发明了著名的相对论，创造出世界奇迹。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”因此，生命视域下的音乐教学必须重视学生的创造性思维的培养，要给学生创设机会与条件，提供时间与空间，使学生在获得大量音乐知识的同时，尽可能的发挥创造才智，使其在感受能力、理解能力、观察能力、表达能力、肢体协调力等方面得到进步和发展。

比如在教学《进行曲》时，我首先用一些与进行曲的音乐性配合的小型练习题，使学生体会了进行曲的速度、节拍、节奏等特点。接着我与学生一起，将《拉德茨基进行曲》的谱例，用他们自创的简易动作来代替，再加入一些小型打击乐器，用这些乐器来附和，之后让学生伴随着《拉德茨基进行曲》音乐自己演奏。不少学生在演奏中，身体情不自禁的晃动或摇摆，感受到了乐曲力度的变化。这样简单的多种方式的结合，培养了学生的乐感以及创造性思维，使学生在自然的状态下进入音乐，并能展示多种创造能力。

如聆听《金蛇狂舞》时，为了让学生弄懂“螺丝结顶”和“对答呼应”，我请学生用线条来表现，很快他们就能用条形或方块或三角形画出来；又如教学《海上风暴》时，雄壮有气势的管弦乐让学生感到大海风暴之夜的惊险可怕，产生了丰富的联想，可是他们不能准确地说出“波涛汹涌”、“狂风大作”等词，但是他们用色彩表达得很恰当——黑色（风暴的可怕）、蓝灰（大海的深幽）、浅蓝或绿色（风暴停息后的平静）。学生在轻松涂画中加深对音乐作品的理解。这些再创作意境深远，显示了他们的悟性和灵性。长期的进行创造性活动，不仅会产生创造的成功欲，为他们深入学习音乐打下基础，更能使学生养成创造性思维习惯，使他们终身受益。

4 以活动为平台塑造健全人格

学生们既是一样的又是不一样的。作为一个生命个体他们是一样的，没有地位的尊卑和身份的贵贱。但是，作为社会的一分子，他们又有显著的不同，他们有着不同的思想，不同的个性，不同的习惯，不同的兴趣。而作为一个社会人，有一点他们是一样的，那就是必须适应社会的需求，能融入社会，做一个有用的人。所以，音乐教育决不能仅仅教会学生唱几首歌，学一点音乐技能，它最本质的是通过音乐感受是人性完善与充实，使心灵获得真正解放。而在音乐教学中，通过各种活动培养学生自信、独立、坚强、谦逊、感恩的品质，以及与他人合作、协助和良性竞争的精神最为潜移默化。

比如在教学《劳动歌》时，我请学生选择伙伴与之合作扮演小矮人。而教师走入学生中适时提醒和鼓励学生注意劳动的姿态、节奏感和力量感，促使他们大胆表现，进而体会与人合作的快乐、感悟劳动的辛苦与喜悦。表演结束后，请合作的伙伴用动作表示对他人的感谢，学生们有的拥抱、有的握手、还有的击掌。

篇7

生命很美，美到单纯

不曾想过

生命也可以着色

生命本是一张白纸

毫无成见地接受客观真实

你手中的彩笔

足以使生命不再单调

白予以纯洁

绿赋于发展

红施以热情

黄教以忠义

蓝赋予高洁

粉红撒下希望

灰白赐以悲哀黑加以死亡

生命是画板

生活是颜料

拿起你手中的笔

篇8

书，是浩瀚的宇宙中的一股神秘的力量，会把你的思维带入一个崭新的世界，让你去思考，让你去体会，然后使你进步！

书，像一盏永不熄灭的灯光，在远处指引你前进的道路，让你在童话般的境界你自由的飘荡；让你在智慧的天空中尽情翱翔，教你去品味真正的人生！

曾经有这样一个故事。一位医生拥有很高的医术，因为生活所迫，原本不收钱的医生现在的大费小费都要收，而且不会忘记了医生的本职，因为城市的人都知道了，所以搬到了小镇，到了那儿因为他又像以前那什么也不收，而且更加尽职，得到了荣誉。这篇文章就是《马丁医生的荣誉》，从中使我受益匪浅，我也体会到了“你能所获得的最高荣誉，不是金钱的光环，不是权利的柄杖，而是人们对你真诚善良心的褒奖”。是书！是书，让我懂得了要以真诚待人！

有的人用“眼睛”读书，好像只是随便看着玩；有的人闲得没事了，就拿书来消磨时间；有的人不管有事没事，每天都要读书，就仿佛每天都要吃饭一样，一旦不吃，肚里就会饿得慌。

每天，一做完作业，紧接着就开始了我津津有味地“煮书”，宇宙是个大迷宫，人类是个万花筒，真是奇妙无穷，许许多多的奇观现象简直不可思议，神秘莫测。”这是我读《世界未解之谜》后的感受。这也是书让我体会到了！

篇9

你想于美梦中被人吵醒吗？你想生活中到处充满垃圾吗？你想晾晒的干衣服又被弄湿吗？你想裂开的墙壁又渗水吗？你想……

我们的答案是：no!

我们的要求是：从我做起！

我们的倡议是：

1、 中午12：30—13：30（五一前），13：00—14：00（五一后）；晚23：00后，请保持安静，不要在走道上大声喧哗，更别锤墙钉东西，毕竟你也有要睡觉的时候。

2、 早上7：20，中午12：20前将垃圾扫到走廊，请勿清扫刚结束，垃圾扫又出。

3、 节约用水不止是口号，离开前请多瞟一眼看拧紧没；方便过后请及时冲厕所，别恶心了下一位同学；不要将废弃物“忘记”在洗手池或浴室里，他们的报复将祸害整层同学。

4、 晚上21：00前将晒干的衣物收回，白天楼下挂着衣服时请勿将湿衣服挂出去，也别挂到其他寝室门口，每一件衣服都渴望接触阳光，互相体谅，切勿辱骂！

5、 不将水泼到寝室或走廊，也许能省下你几分力气，然而破旧的宿舍楼使我们无法想象潮湿的环境将产生出什么，就当作是锻炼吧！

篇10

偶然的一次机会，我在书店的柜角处发现了一本《墙角的小婷婷》，读后才知道，我真正发现的是顽强的毅力与对命运的追求。

主人公婷婷，1岁半因药物而致双耳全聋，在托儿所里，总是孤零零地蜷缩在墙角哭泣。她，三岁半才开口说第一个词，8岁竟能背圆周率小数点后一千位数，16岁成为中国首位聋人少年大学生，24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。这个小婷婷，其实就是作者自己，她只想告诉大家一句话：没有不幸的人，只有不幸的教育。

婷婷之所以能成为一个成功人士，关键是她的爸爸——赏识教育倡导者周弘的教育信念：态度决定一切。

这本书以朴实的教育理念得到了社会的肯定。而小婷婷除了听，什么都可以做到，更何况我们！当然，我们看起来要“不幸”的更多，因为我们没有向婷婷那样坚强，也没有给命运一个准确的目标。

作为孩子，要向周婷婷学习，坚强不屈，永攀高峰；作为家长和教师，要向周弘学习，学会赏识教育，对孩子说：“你行！”

在生活、学习中，我们必定会遇到许多困难，挫折，无论如何，我们也要把婷婷这种顽强的精神明灯永远放在心里，让它照亮我们更远大的前途。