克雷洛夫范文

导语：如何才能写好一篇克雷洛夫，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、伊凡·安德列耶维奇·克雷洛夫（1769年2月13日 - 1844年11月21日）是俄罗斯及世界著名的寓言家、作家。

代表作有《大炮和风帆》《鹰与鸡》《受宠的象》等等。

2、1809年克雷洛夫出了第一本寓言集，获得了巨大声誉，1811年被选为俄国科学院院士。克雷洛夫十分勤奋，一生写了二百零三篇寓言，五十岁时学会古希腊文，五十三岁还开始学英文。他的作品生前就被译成十多种文字,成为与伊索、拉封丹齐名的寓言作家。

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篇2

人有自己快乐的童年，诗也有自己快乐的童年。俄国诗人克雷洛夫就给了诗歌一个快乐的童年。

诗歌，被人们称为文学的结晶，文学作品中的最高境界，而出自克雷洛夫笔下的诗歌，正是人见人爱，花见花开的美中之美。各位读者，我并不是夸张，而是实话实说。一定有人不相信我说的话，但只要看一看这本书，你就一定会心服口服！

这本书的特点就是幽默滑稽，我们看的心情不会过于沉重，这一点是它最好的地方了。呆呆的乌鸦，狡猾的狐狸——《乌鸦的干酪》它让我感到乌鸦十分高傲自负，狐狸费尽心机要搞到那块干酪，它很聪明，是一个成功的猎食者；绝望的农夫，斯文的死神——《农夫与死神》让我感到做人不要太悲观，而且，死神有时也会有和蔼可亲的那一面；诚实的樵夫，不诚实的村民——《樵夫与女神》它告诉我们，诚实的人会受益无穷，而不诚实的人一定没有好下场；多管闲事的梭鱼，大方的猫——《梭鱼与猫》它告诉我们，要干好自己的本职工作，多管闲事的人，一定要吃亏；乱下结论的狐狸，可怜的受骗者——《吃不到葡萄就说葡萄酸》告诉我们乱下结论可不好，最后挨到受骗者的胖扁是必然的！

克雷洛夫的诗句丰富多彩，我被他深深地吸引了，他写的诗歌倍儿优美，想像力倍儿丰富，哲理性倍儿高，我倍儿佩服他。虽然克雷洛夫已经离开了人间，但是，他和他的作品，我们是永远也不会忘记的！

篇3

关键词：宗教；哈姆雷特；普鲁弗洛克；犹豫

一、从宗教视角探析哈姆雷特式的犹豫

《哈姆雷特》正是从侧面反映英国宗教改革后的状况，因为当时天主教的观念仍然存在。在《哈姆雷特》剧本中可以找到一些佐证。在其父的鬼魂同哈姆雷特的对话（第一幕第五景）中，鬼魂说到：

“吾……此时……烈火煎熬于日，

直至我生前之孽障被洗清燃尽后方止。

苦我有口难言，无法说出我此时的牢狱之灾。”

其中的“洗清（purged）”、“牢狱（prison-house）”指其父正在炼狱（purgatory）之中受到煎熬。“炼狱”就是天主教教义中所独有的概念。鬼魂又道：

“我……无机会在临终前悔过生前之罪孽，

或接受圣礼之祝福，而毫无准备的带罪赴阴曹受审。”

其中的“未受临终涂油礼（unanel’d）”、“最后审判（reckoning）”等指其父因被杀而无法进行临终圣礼，因而在炼狱里挣扎。这段描述符合天主教“临终圣礼（last rites）”的内容。

身怀为父报仇使命的哈姆雷特将父亲鬼魂的每一字每一句都铭记于心。而笔者认为，也正是由于这一番谈话，使得哈姆雷特在杀他叔叔克劳狄斯的事情上踌躇不决，因为其父的话语中含有大量天主教教义的成分，这在很大程度上影响了哈姆雷特。天主教十诫之五即“莫杀人”。《新约・罗马书》写到：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记著，主说，‘伸冤在我，我必报应’。”因此，哈姆雷特一直受到天主教观念的困扰：究竟是将复仇计划留由主来裁决，还是自行复仇？如果哈姆雷特杀了克劳狄斯，这将直接违背天主教教义。若不思悔过，杀人者死后将坠入地狱。他的独白可以诠释，哈姆雷特是不愿坠入地狱的。第二，在第三幕第三景中，哈姆雷特获得了一个绝佳的刺杀克劳狄斯的机会，然而他放弃了。因为杀死正在祷告的人，祷告者会升入天堂，哈姆雷特认为这么做反而成全了克劳狄斯。倘若哈姆雷特能够挣脱天主教教义的约束，那么他会不失时机地去刺杀克劳狄斯，结果是他并没有这么做。

简而言之，笔者认为，哈姆雷特式的犹豫和欧洲，特别是英国宗教改革的状况、天主教的宗教观念有着密不可分的联系，是在当时特定宗教历史条件下的产物。

二、从宗教视角探析普鲁弗洛克式的犹豫

《情歌》是T.S. 艾略特代表作之一，创作于1910-1911年。此时西方社会正处于思想的动荡时期。1859年达尔文《物种起源》的发表向基督教创世论发出终极挑战。达尔文提出的共同由来理论验证了人和其他生物之间的脉络联系，重击了神创论和基督教关于人的宗教基础。数千年来烙印在信徒们心中上帝的稳固形象开始动摇，以致许多人陷入了信仰的缺失和迷茫状态中。

《情歌》从侧面反映了当时基督教观念受进化论冲击后的状况：人们普遍感到一种精神的缺失和信仰的迷惘，充满了悲观的情绪。首先，普鲁弗洛克说：

“那么我们走吧，你我两个人，

正当朝天空慢慢铺展着黄昏，

好似病人麻醉在手术桌上；”

诗中事件发生的时间是黄昏（evening），暮色在空中铺展开来，太阳的光芒渐渐褪去，黑暗缓缓袭来。这为全诗奠定了压抑、沉闷的基调。笔者认为，此处也运用了象征手法。多少年来为人们指引方向、象征光芒的上帝至此沉入了天际，黑暗带给人们是无尽的未知和恐惧。从其中的“病人（patient）”、“麻醉（etherised）”等字眼也可以看出，普鲁弗洛克觉得好似一个病人打了麻醉剂，躺在桌上，任凭别人的摆布。所以，这一切从整体上反映他内心的茫然和无助。第二，普鲁弗洛克说：

“我并非哈姆雷特王子，当也当不成；

我只是个侍从爵士……

无非是顺手的工具，

服服帖帖，巴不得有点用途……”

他只是个侍从爵士、顺手的工具，因为作为社会大众中普通的一员，他所处的世界是空虚荒凉、信仰缺失的世界，因而他必然无法像前文论述的哈姆雷特一样，在信仰和仇恨之间徘徊。相反，普鲁弗洛克只能在时代大潮中随波逐流，做一个没有主见、始终寻求依靠的人。普鲁弗洛克的犹豫，在笔者看来，不是由于他害怕违背了某种教义、害怕触犯了他内心笃信的准绳；他的犹豫是信仰丧失的代名词，他的犹豫和当时基督教上帝地位受到严重挑战，人们信仰普遍迷失的境况息息相关，也是特定宗教历史条件下的产物。

三、结语

通过宗教视角比较哈姆雷特和普鲁弗洛克后不难发现，由于两者所处的宗教历史背景条件的差异，两者的犹豫在本质上是不同的。哈姆雷特式的犹豫是一种处于宗教改革时期、受余存的天主教思想影响的，是内心愿望和天主教教义的矛盾冲突的综合体；普鲁弗洛克式的犹豫是一种处于上帝权威受到严重挑战、西方人精神世界迷失时期，是内心诉求和信仰缺失现状的矛盾冲突的综合体。虽说两者有着不同，但哈姆雷特和普鲁弗洛克的犹豫都是他们对内心世界的探求与挖掘，值得我们现代人去研究和反思。

参考文献：

[1]（英）莎士比亚.哈姆莱特[M].朱生豪译.上海：上海文艺出版社，2007.

[2] William Shakespeare. Hamlet.

[3] T.S.艾略特. J・阿尔弗瑞德・普鲁弗洛克的情歌[Z].查良铮译.

[4] 吴定柏.美国文学欣赏[M].上海： 上海教育出版社，2009： 144-149.

篇4

寓言的书名：《伊索寓言》、《拉封丹寓言》、《莱辛寓言》、《克雷洛夫寓言》，故事的篇幅都是很短小，但是节奏明快，崇尚真善美流露着真情实意，是人类智慧的结晶。

世界各国的寓言作品也很多，世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》、《百喻经》、《拉封丹寓言》等。

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篇5

俄语成语是俄罗斯民族文化的精髓，是俄罗斯人民在长期生产劳动与社会生活中反复验证的经验总结，亦是俄罗斯人民世世代代用以记录和传授各种生活知识与经验教训的简捷工具。因而将其称为“ 生活中的盐”、“ 历史智慧的结晶”。俄语成语的意义不仅仅在其凝练、精辟、曼妙与贴切，且有着极其宝贵的文学鉴赏价值。同时，它又相当全面而深刻地反映了俄罗斯人民的世界观和处世哲学。

1.历史文化在俄语中的体现

在俄罗斯语言学界，将源于重大历史事件，抑或与重要历史人物相关连而产生的成语，称为历史性成语。历史性成语就像一面镜子，映射出远久年代所发生的某一事件。俄罗斯的语言学家们，历史学家们在整理历史文献，搜集民间传说的基础上，旁征博引，以确定历史性成语的出处，匡正词源学上的谬误，为历史性成语焕发时代气息竭尽心智。历史上俄国打了不少仗。从战争硝烟中产生的一些成语中，后人自可了解到俄国曾经发生的一些重大历史事件。例如： было дело под палтовой该成语的直译是“ 在波尔塔瓦城下打过一仗”，实际意思为“ 这是过去的事了；往年盛事”。 палтова 是乌克兰的一个城市，1709 年6月27日瑞典国王率军队入侵乌克兰，俄沙皇彼得一世闻讯，立即亲自率军队赶到乌克兰与瑞典军队作战，结果瑞军9000 多人被击毙，损失全部大炮，2500 多人被俘，查理十二世负伤，并逃往土耳其。这就是俄国历史上著名的波尔塔瓦战役。现常用来以玩笑和夸耀的口吻谈论许多人曾经参与的事件，相当于汉语成语中的“ 往年盛事，陈年往事”。

2.宗教文化在俄语中的体现

俄语成语中的宗教色彩成语是千百年来在语言中凝结和沉淀的精华，它的存在使语言更加丰富多彩，生动准确。这类成语中映射出宗教信仰与宗教文化源远流长。如俄罗斯民族信奉东正教，所以有许多成语的产生与宗教信仰有关。例如：до морковкина заговенья（ 遥遥无期，遥远的将来）。过去俄国教徒有斋戒的习惯，在斋戒期间，禁吃某些食物，禁吃的食物多半是肉、蛋、荤油等。胡萝卜是蔬菜，在任何斋戒期都不会禁吃，所以其直译为：禁吃胡萝卜的时候。该成语的引申意义为：到永远不本文由收集整理会来临的时候，即遥遥无期。又如язык до киева доведёт。先用于表示“条条大路通罗马”，它从侧面反映的俄罗斯的宗教文化，因基辅是基辅罗斯首都，自从988年基辅罗斯把东正教定为国教后，在基辅建造了许多教堂和修道院，各地教徒不断前往朝拜，基辅成为路人皆知的城市。

3.饮食文化在俄语成语中的体现

饮食文化在俄罗斯成语中中的反映饮食是人类赖以生存的基础，反映民族的特色，是民族聪明才智的集大成者。语言是民族文化的见证，饮食词汇作为民族文化的主要组 成部分，都有自己的 特性，特别在一些成语中，更能体现出民族文化特性。俄罗斯的饮食词汇丰富多彩，反映其饮食的成语更是俯拾皆是。如хлеб（面包）是俄罗斯民族从古至今的传统主食，俄罗斯人民对面包怀有一种特殊 的感情。есть чужой хлеб（吃别人的面包 ）——靠别人养活。хлеб отбить，отнять у кого（抢别人的面包）——抢了…的饭碗或者绝了…的谋生之路。在俄罗斯，面包是迎宾待客的最好食品。传统礼仪中，面包和盐是不分的，因为在古俄 罗斯，盐是非常珍贵的东西，具有独特的特性和品质，是长久、可靠、友谊和尊重的象征。

4.文化艺术在俄语中的体现

俄语成语浩瀚如海、车载斗量，其中也不乏与文化艺术有关的成语，以寓言类的文化作品为例，这类作品多出现于《克雷洛夫寓言》。如как белка в колесе кружится出自克雷洛夫的寓言《松鼠》。直译为“ 像松鼠蹬轮子似的瞎忙” 。转义为“ 徒劳无益，瞎忙一气。”又如кукушка хватит петуха这则成语直译为“ 杜鹃恭维公鸡”，出自克雷洛夫的寓言《杜鹃与公鸡》，寓言讲的是一只杜鹃恭维公鸡的嗓子很响亮，而公鸡也赞美杜鹃的歌喉美妙。用来讽刺那些互相标榜，彼此捧场的人；再看оказать кому медвеью услугу，熊的效劳是克雷洛夫在寓言《隐士和熊》中描写了一只熊为了给自己的隐士朋友哄走额头上的苍蝇，而用石头去砸他，致使隐士一命呜呼的故事。“ 熊的效劳” 相当于汉语俗语“ 帮倒忙” 或 好心办坏事之意。

5.民间传说和风俗习惯在成语中的体现

在民间口头文字发展的许多世纪中，人们创造了许多喜闻乐见的艺术形象，这些生动形象在广泛流传中逐渐成为习用的成语。这些成语反映了俄罗斯人民的喜怒爱憎。例如：драть как сидорову козу（毒打，痛打）在俄罗斯民间故事中西多尔（сидоров）是一个富翁，非常吝啬。他在和邻居、亲朋的交往中锱铢必较，不愿吃一点亏。即使是自己的山羊踩坏了一点庄稼，他也要把它毒打一顿，成语由此而来。又例如：по щу чьему велению（ 要什么有什么；像神话般地，要啥有啥；灵丹妙药）。在俄罗斯民间流传着这样一个故事：一次傻子叶美利亚在冰窟窿里捉到一条狗鱼，狗鱼央求叶美利亚放了它，于是他把狗鱼放了。狗鱼为了报答他的恩惠，交给他一句神咒：请记住我的话， 今后不管你想要什么， 只要说一句по щу чьему велению.по моему хотенью.（照狗鱼的吩咐，照我的愿望，什么都会有，）你所希望的一切东西都能如愿以偿。

篇6

《新唐书》是欧阳修和宋祁合写的。欧阳修完成纪、志部分，宋祁完成列传部分。按照旧例，作者只署官职最高一人的姓名。欧阳修官职高，理应署上欧阳修的大名。可欧阳修坚决反对，他说：我怎么能掩盖和夺取别人的功劳呢？于是分别署名：纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。宋祁听说后，感慨地说：“此事从所未闻也！”

俄国18世纪伟大的寓言作家克雷洛夫，他的寓言写得既多又好。有人称赞他的书写得好，“一版销完又印一版，比谁的都印得多”。克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。”

徐悲鸿是我国现代著名画家。据说有一次，徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说：“先生，您这幅画里的鸭子画错了，您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？”原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲;雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。

有这么一个真实的故事：一个人寄了许多履历表到一些公司应聘。其中有一家公司写了一封信给他：“虽然你自认文采很好，但是从你的来信中，我们发现你的文章写得很差，而且语法上也有许多的错误。”他非常生气，但转念又一想：“对方可能说得对，或许自己在语法及用词上犯了错误，却一直不知道。”于是他谦虚诚恳地写了一张感谢卡给这个公司。几天后，他再次收到这家公司的信函，通知他被录用了。

谦逊的人总是会赢得人们的尊重。谦逊的人，就像那非洲芙蓉花，永远以低头的姿势，绚丽地开放，默默地吐香。谦逊之花，散发着一种别样的美！谦逊的人，也浑身散发着一种独特的魅力，令人深深为之折服。

（选自《潮州日报》2015年9月6日）

【阅读训练】

1.本文第一段有什么作用？

2.本文主要运用了什么论证方法？

3.请概括本文列举的四个事例。这四个事例有什么特点？

4. 请概括本文的中心论点。

篇7

2、懒惰等于将一个人活埋。——泰勒

3、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。——米尔·勒纳尔

4、世界上只有一个怪物，就是懒汉。——卡莱尔

5、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——茅盾

6、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。——字严

篇8

1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲

2、最困难的事情就是认识自己。——希腊

3、自知之明是最难得的知识。——西班牙

4、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙

5、自己的饭量自己知道。——苏联

6、只有在人群中间，才能认识自己。——德国

7、不会评价自己，就不会评价别人。——德国

8、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫

9、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。——列夫·托尔斯泰

10、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫

11、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本

12、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联

13、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。——伏尔泰

14、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。

15、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。——美国

16、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚

17、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭

18、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——（美）莫尔兹

19、无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫

20、要想了解自己，最好问问别人。——日本

21、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍

篇9

1、珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上。——谚语

2、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

3、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——科林斯

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白

5、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。（美国）

6、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

7、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫

8、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基

9、一个人的朋友就是他自身所具有的吸引力。——爱默生

10、二人同心，其利断金。——《易。系辞上》

11、大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》

12、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫

13、什么是朋友？朋友就是你可以精诚相待的人。——弗·克兰

14、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩

15、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。——伊索

16、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生

17、主人和奴仆之间不可能有友谊。——库尔齐

18、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦

19、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。——奥维德

20、朋友乃时常亲爱；弟兄为患难而生。——《旧约全书·箴言》

21、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根

22、友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科

23、赢得友谊要靠智慧，保持友谊要靠美德，这两者是同等重要的。——威·佩因特

24、这是一种友谊的规律：一旦疑心从前门走进，爱情就会从后门溜走。——毫厄尔

25、莫逆于心，遂相与友。——庄周

26、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。——蒲松龄

27、友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊(罗.布朗宁)

28、在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。——莫罗阿

29、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——高适

30、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

31、友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。——列宁

32、相知无远近，万里尚为邻。——(唐)张九龄

33、真正的友谊——十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你性格、灵魂以及道德的最高考验。——马克思

34、一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。——莱辛

35、不信任朋友比被朋友所骗更丢脸(英国)

36、与朋友交，言而有信。——《论语》

37、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语

38、了解一个人的朋友实际上创造了那个人。——罗曼·罗兰

39、虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼(藏族)

40、在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒

41、在朋友交谈之间语言需要当心，成年人要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。——三毛

42、朋友，以义合者。——朱熹

43、友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情(美国)

44、朋友是亲密的永久伙伴。

45、在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索

46、一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。——塞·约翰逊

47、恶人相远离，善者近相知。——王梵志

48、婴儿是屋子里的明灯，友谊是幸福的明灯。

篇10

今天早晨，我静静地坐在书房里看《克雷洛夫寓言》里的小故事《乌鸦和母鸡》。我看得津津有味，被生动的故事深深得吸引住了。看完看，我思绪澎湃，久久不能平静。

《乌鸦和母鸡》这个故事非常有趣。当初法国统帅拿破仑率领大军入侵俄国，俄国人民奋起抵抗。当战争即将到达一个城市，居民和动物们听到这个消息后，都在收拾行李逃走，一只乌鸦却站在屋顶看热闹。一只母鸡站在一家门前向乌鸦打招呼：“兄弟，你怎还站在屋顶上看热闹，快点收拾行李逃跑吧！”乌鸦却说：“你们这群胆小鬼，人家还没进城，你们却自己吓唬起自己来。”母鸡听了再也不想和乌鸦说些什么了，自己整好行李逃走了。敌人进城之后太饿了，就把乌鸦给煮熟吃了。

我看了这个故事，觉得乌鸦十分可笑，它认为自己很聪明，然而到头来聪明反被。就像现在的小偷凭自己的一点小聪明整天偷来偷去的。有一天晚上，我突然被一阵“抓小偷”的叫喊声惊醒。我连忙爬起来趴在窗户上向外面张望，只见三楼的主人在追小偷，旁边的住房也爬起来一起追。结果小偷在居民的前堵后截下被乖乖地抓住了。唉，小偷就输在了自己的小聪明下，总是抱着侥幸心理，以为不会被抓住的，谁知落网了。

我读了这个小故事后受益匪浅，懂得了做事不能耍小聪明，做任何事都要踏踏实实。

指导老师：吴晓东