中华美德范文

导语：如何才能写好一篇中华美德，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人，可堪自豪的事实在是太多，太多。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神。所以我今天演讲的题目是《中华美德颂》。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会“宽于待人，严于律己”的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候？？你所做的一切，不都是在承继和弘扬中华美德和民族精神吗？

鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

我的演讲到此结束，

篇2

在平凡岗位上的郭明义，十几年来，爱岗敬业，乐于助人，做出了不平凡的业绩;普通的教师张丽莉，在危难时刻，不顾自己的安危，奋力推开学生，倒在了车轮下，但她从未后悔;一位母亲，在一个陌生孩子掉下来的一瞬间，伸出了自己的双臂······

常言道，“百善孝为先”。孝心是我们每个人应该拥有的珍贵美德。“身体发肤，受之父母”，从小到大，我们的每一步成长都浸透着父母的心血，每一次进步都离不开父母的教诲，为了我们，他们的头上有了白发，身体渐渐衰老。“谁言寸草心，报得三春晖。”动物还知道反哺，何况我们人呢?

孝心，其实很简单。它或许是爸爸心烦时一句小小的笑话，也许是妈妈感冒时温暖的嘱咐,也许是······

作为新世纪的希望的我们，从小生活在娇生惯养的环境中，对父母很少有孝心，更多的是顶撞，是责怪。孟佩杰，一个从小用稚嫩的肩膀撑起整个家的坚强女孩，面对高位截瘫的养母，她选择了用自己的孝心照顾母亲。这份孝心不是我们每个青少年应该学习的吗?

从古至今，中华民族的感人孝心故事从未间断，卧冰求鲤，黄香温席，古人是我们的表率;田世国换肾救母，张尚昀背母上学，他们是我们的榜样。

篇3

中国年历史，中华人民的美德却渐渐消失，但这件事让我难以忘怀讲信用，说到便做到，这件事也改法。

讲信用，说到便做到。那是在一个周五的下午，我爸爸新给我买了一只金光闪闪的钢笔。我的好朋友小龙，用着羡慕的眼光仰慕我的钢笔，说：“好漂亮的钢笔，一定很贵吧！我也好想要啊。”听了这句话，我的尾巴都翘到天上去了，“是啊，我爸爸买给我的，很贵的，要在专卖店才有。”小龙咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。“能借我用用吗？”，“星期一一定还你。”这一句让我不相信。因为小龙家很穷。我还是答应了。放学后，和小龙告别后，回家了。星期六，我想去他家看看，但一进门，他歉疚的表情映入了我的眼帘。他坑坑巴巴的说：“对不起”就迅速的跑了，这让我在此怀疑。不就后他来到了我家，手上还拎什么：“你这么啦，是不是不舒服！”“对不起，我把你的钢笔弄丢了。”我很惊讶。“我一定会补偿的，这是我用压岁钱买的，把你钢笔弄丢了，对不起。”我十分感动，他真是说到做到。这正是中华美德。“这只笔要一百多元。和那只笔一模一样，一样金光闪闪，从这到专卖店去要两个小时。他是多么的讲信用啊，这只小钢笔，他愿意用自己的钱去保护友谊，这让我感动流泪。

信用，你只要去信守，所有人都会尊重你和你做朋友，所以礼节美德很重要。

初一:z张hangbo

篇4

尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。

再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！” 这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。

说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。

其实要不做到这些也很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。

篇5

从2013年开始，北戏根据首都文明办组织编写的《中华美德故事》系列丛书，秉承“讲好故事，事半功倍”的理念，将中华传统美德以戏曲、话剧、音乐剧、舞剧等形式生动地呈现在舞台上;以文化人、以文育人，创排了《中华美德故事汇》系列演出。参加演出的学生们在教师指导下，以满腔的热情，精美的艺术表现形式，集中表达了爱国奉献、助人为乐、敬业守法、爱护环境、孝悌礼让、英勇斗争等优良中华美德，取得了良好的社会反响，受到了观看演出的学生和家长的欢迎。

2014年推出《中华美德故事汇》第一辑，北戏从《中华美德故事》系列丛书中精选了12个古代、近代和当代故事，创排演出了京剧专场、评剧专场和综艺专场三台剧目。京剧专场包括京剧《荀灌娘》《苏武牧羊》《赤桑镇》《草原小姐妹》;评剧专场包括《孔融让梨》《雷锋》《一杯茶》《长霞》;综艺专场包括音乐剧《一个真实的故事》、话剧《希望》《北京欢迎你》和舞剧《八女投江》。

2015年推出《中华美德故事汇》第二辑，精选了《中华美德故事》系列丛书中5个美德故事和一个当代美德故事，创排演出了京剧《花木兰》、评剧《刘胡兰》、河北梆子《岳母刺字》、话剧《汉子》、音乐剧《洪战辉带妹求学》、舞剧《昭君出塞》。 中华美德故事汇之舞剧《八女投江》

2016年将继续推出《中华美德故事汇》第三辑5个新剧目，以京剧、评剧、昆曲、话剧、音乐剧的5种不同的剧种形式呈现给大家。

迄今为止，《中华美德故事汇》系列舞台剧总共演出了百余场，观众人数超过3万，已经成为首都未成年人精神文明建设的品牌舞台剧。

用艺术的形式弘扬美德

2012年，首都文明办出版了《中华美德故事》丛书，旨在推进未成年人思想道德建设，不断增强中华美德教育的针对性、有效性和吸引力、感染力。 中华美德故事汇之评剧《刘胡兰》

2013年6月，当时首都文明办主任、北京市文化局局长陈冬同志，到北戏进行工作调研时指出，北戏要用少儿戏剧场这样一个平台，打造一个面对少年儿童的艺术教育基地，在演出的内容上有所选择，在演出中弘扬正能量、弘扬传统的中华美德、弘扬社会主义核心价值观。结合北戏的艺术教育资源，结合中华美德的主题，通过舞台艺术，将中华美德以艺术的方式展现出来。让来少儿戏剧场观看演出的小观众受到既有德育又有美育的教育。

《中华美德故事汇》（第一辑）的创排，得到了首都文明办特别是滕盛萍主任的坚强领导和全方位支持，学院各系部师生在不影响教学的前提下，利用业余时间，勤奋创排，反复修改，历时9个月。 2014年3月20日，滕盛萍主任和陈冬局长亲临现场审查，对节目品质给予了充分肯定，提出进一步加工修改要求，指示北戏以少儿戏剧场为主阵地，辐射社会演出阵地，进学校、进社区巡演，面向全市青少年儿童传播中华传统美德，弘扬社会主义核心价值观，普及传统艺术。滕盛萍主任观看演出后指出，《中华美德故事汇》系列剧的创排是践行社会主义核心价值观的重要体现，要建设好核心价值观，就是要通过载体塑造“精神之魂”。本场《中华美德故事汇》的演出和推广就是很好的载体，将美德和国粹京剧等艺术形式结合更是一个创新举措。她还强调了演出“走进来”和“走出去”的重要性，希望《中华美德故事汇》能在更广泛的领域发挥更大的作用。 中华美德故事汇之京剧《花木兰》

首都文明办未成年人思想道德建设工作处处长常建军悉心指导《中华美德故事汇》系列演出，他指出，为了进一步加强未成年人思想道德建设，以立德树人为根本，不断深化“中国梦”学习教育，大力培育和践行社会主义核心价值观。《中华美德故事汇》系列演出既有深入郊区小学校、社区的巡演，也有在国家大剧院、长安大戏院等专业剧院的演出。加入到京津冀协同发展的行列后，还有到天津市的交流演出，累计超过3万多中小学生现场观看了演出，深受广大少年儿童的欢迎。与此同时，中央、市属新闻媒体对此进行了多次宣传报道，形成了广泛的社会影响。可以说，《中华美德故事汇》系列舞台剧已经成为推动首都未成年人思想道德建设的靓丽品牌。 中华美德故事汇之京剧《赤桑镇》

常建军处长认为：中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的根基与土壤，《中华美德故事汇》系列剧的创排正是用不同表演艺术形式立德树人的载体，是对未成年人进行德育和美育教育的创新探索。北戏具有综合艺术门类教育资源以及少儿戏剧场平台，鼓励和激发老师在教学之余，发扬工匠精神，积极开展“《中华美德故事汇》系列品牌剧”创作、排练、演出以及巡演，不断提升以青少年儿童为主体的观众的思想道德建设和艺术欣赏水平，发挥了越来越重要的作用。

发挥北戏对于社会美育和德育的教育功能

从2013年开始《中华美德故事汇》系列剧的创排开始，北戏每年都为此创排大量的原创剧目。这对北戏各系部都是一种挑战和实践的机会。作为北戏的院长及《中华美德故事汇》系列舞台剧的总策划刘侗院长，是如何看待这件事的呢？

刘院长说：“谈到《中华美德故事汇》的创排，首先要感谢首都文明办一直以来，对我们学院建设的关怀和支持。他们本着对青少年成长的关注，结合我们学校少儿戏剧场的特点，选择了我们做实践的平台。这一系列的创排、演出、巡演一直遵从的原则就是，从《中华美德故事》丛书中挑选剧目进行编创。让孩子演出给孩子看。将纸面上的故事通过不同的艺术表现形式生动地呈现给小观众，震撼孩子们心灵的同时，得到美德美育的教育。北戏在文化教育事业上发挥了学校对于社会美育和德育教育的功能。 中华美德故事汇之音乐剧《一个真实的故事》

“在创排《中华美德故事汇》系列舞台剧之前，我们院校的教师大多没有创作经验。这几年，通过这一活动，提高了教师的教学能力，对于学生创造力的培育也发挥了重要作用。在学校排戏和剧团剧院排戏是不同的。剧团剧院排一出戏可以长久地做下去，学校则不相同。因为学生在学校只有几年时间，每年教师要面对新的学生重新排演。一拨孩子长大了，毕业了，下一拨到来就要重新排演。比如创排京剧《少年马连良》是2012年10月份排出来的，之后又经过了2次大的修改。从2012年到今年4年时间，已经是第4拨孩子排演过这一剧目了。对学校来说，排戏除了服务社会、丰富艺术创作的剧目，最重要的是用剧目来训练学生、培养学生。《中华美德故事汇》系列舞台剧的创排锻炼了教师也改变了学生。从剧本的创作、舞台排练、舞台安排、舞美灯光的配合，让孩子们在舞台实践中掌握更多的技能，得到更大的锻炼。这一系列剧的编排、演出，都是在保证正常教学之外的课外时间进行的，广大教师为此付出了艰辛的劳动。”

刘院长认为，创排剧目要坚持规范和身心健康两原则。他说：“我们在《中华美德故事汇》系列剧目的创排过程中，一直要求必须坚持两个收获――一是在艺术手段上，创排的剧目必须是规范的，要对正规教学有帮助，要非常规范地运用艺术手段。让孩子们在学习过程中，将基本功练扎实，不仅仅是学会，更需要有所提高。这是教学的收获，提高了基本功。另一方面，因为剧目出自《中华美德故事》系列丛书，这些故事本身就是非常好的主题，可以让孩子们在非常健康的排戏过程中成长，通过排戏得到了美德的教育，收获了身心的健康。”

弘扬正能量，弘扬中华美德，践行社会主义核心价值观，说起来简单，但是要做到结合美育进行创作并非易事。美德故事经过艺术创作后应该得到更好的诠释，要让小观众能够真正受益，必须要有创新的精神。对此，刘院长说：“对美德故事的创编，从戏剧舞台的角度出发，要赋予这些故事新的内涵，从新的角度演绎，从而提升整体剧目的高度。从内心世界来诠释它们，遵循艺术创作的规律，要将深刻的主题、鲜明的思想进行好的包装，升华它的意义，让大家爱看。这也是我们创排这一系列节目应该主张的教学和创作的思想――创新很重要。一味地传承不符合社会的发展需要，未必能传承下去。在传承中结合时代、观众的需要，不断创新，这是艺术发展的一个必然规律。”

正是因为北戏创排的《中华美德故事汇》系列舞台剧，将经典的美德故事赋予了创新的艺术手法，让所有剧目更贴近当今时代的发展，赋予传统以新的生命，才使这一系列剧目受到青少年的欢迎。

团结合作 集体意识

《中华美德故事汇》系列剧的创排和演出，对于北戏来说是一件需要学院各系部共同完成的项目。它涉及学校教师、学生、后勤等所有人员，是一件全院配合的大型项目。我们采访了这一项目的制作人、北戏演艺中心业务部主任廖维。

记者：为什么说创排《中华美德故事汇》系列剧对于北戏原创剧目有推动作用？

廖维：《中华美德故事汇》给我们学校的教师提供了一个创作的平台，不仅在艺术教育上得到了能力的锻炼，对他们进行艺术创作也提供了一个机会。学校在2013年各系部创排完成了《中华美德故事汇》第一辑的剧目之后，后续进行了很多原创剧目的创作。

北戏的每一个系部都参加了《中华美德故事汇》小型剧目的创排，虽然每个剧目只有20分钟，但却是“麻雀虽小，五脏俱全”。它们的创作、打磨、编排、演出，为更大型剧目的创排打下了基础。北戏这几年创排的京剧《南海子》、舞剧《夕照》、话剧《少年、少年》，都是在《中华美德故事汇》小剧目的创作基础之上更进一步的提高。《中华美德故事汇》具有实验性，它短小，但是也需要相当多的时间来打磨。可以说它是一个基础，促进了后面那些大型原创剧目的创作完成，它累积了经验。这些大型原创剧目都是北戏教师们在《中华美德故事汇》的小剧目创作基础上进行的，在小剧目实践的基础上推进的。例如舞剧《夕照》就是在《中华美德故事汇》中创排《八女投江》的基础上推进的。《夕照》的服装和人物造型设计等等全部都由我们学校的教师完成，受到了业内专家的认可与肯定。《中华美德故事汇》系列舞台剧的创排将所有的专业系部结合起来，几乎调动了学校的全部资源，它的创排、演出成功激发和锻炼了教师的创作热情和创作能力。

记者：在《中华美德故事汇》的创排和演出工作中难点是什么？

廖维：《中华美德故事汇》创排最大的难点是北戏师生创作能力的不足。这种不足表现在两方面：一是老师们在剧目创作上缺乏经验;二是学生们的创作能力和表现能力。学生不是演员，我们在自己的学生中择优选择演员，他们几乎都是第一次演音乐剧、舞剧和话剧等等，要想完全地呈现导演和编剧的创意很难。加上表演需要综合各方面素质，这对学生来讲非常难。所以我们在剧目进行创作时，一方面综合调动全院之力，互相支持，互相帮助共同完成剧目创作。同时，也邀请专业的创作人员进行协助，以保证演出创排的高品质。其实正是因为这些难点的存在，教育、锻炼和激发了本校老师的创作潜能，也极大地培养了本校学生的创作和表现能力，彰显了艺术职业教育的功能和作用。经过《中华美德故事汇》的演出，使很多优秀的学生脱颖而出。

演出中，学校安排由我们部门组织、协调《中华美德故事汇》系列剧演出，这需要学校相关部门的老师围绕这个主题开展工作，就有了工作之间的磨合和集体团队意识的锻炼。除了以各系部为主体进行主创和排练之外，还有幕后工作的团队。比如说排演场的老师、图书信息中心的老师、音响灯光老师、摄影宣传老师、后勤服务老师，包括安保老师等等。这里值得一提的是舞美系、舞美队的师生们，他们一直在幕后默默奉献，每一个剧目都离不开他们。所有舞美系灯光和化妆等专业的学生都在演出中得到了锻炼。比如在我们巡演工作中，刚开始会有一些欠缺和疏漏。在演出了十几场之后，这些学生都知道该做哪些工作，师哥师姐会自发地指点、帮助师弟师妹。学生们通过演出得到了专业、职业上的锻炼。

《中华美德故事汇》系列演出因为涉及不同系部，目前在少儿戏剧场的演出剧目中演员和服务人员是最多的，以第二辑的演出为例，演职人员接近400人。每个剧目都涉及不同系部自己的一套班子，演员一多，化妆的、舞美的、服务的人员也跟着就多了。演出的时候化妆在后台是无法完成的，就需要利用舞美系的教室，包括时间的安排也相应要长。化妆班只有将近20个孩子，要化200多人的妆，还要负责抢换服装。在工作的组织上难度很大，涉及各个部门的协调。还有在时间安排上的协调，少儿戏剧场每周末都有演出。这台节目只有在上一台节目结束之后才能进景装台，所以只有周一到周五能进行排演。一台节目，5到6个剧目都需要走台合光，而且不同艺术门类的要求不一样，需要有很明确的分工。比如舞剧我们安排的时间就会多一些，因为舞剧的光会比较难，它的合光要求比较高，其他剧目安排的时间就必然要少一点。但为了保证艺术水准，最少要保证多少时间进剧场，这就需要磨合、调整和协调。因为不同剧目涉及不同的系部，所以必须要全员调动相互协调，才能保证每一个剧目在舞台上呈现的质量。我们在实践中摸索着前进，不断地总结经验，希望将工作做得更好。

记者：你认为排演《中华美德故事汇》的意义是什么？

廖维：这个项目是有延续性的，从2013年开始到今年已经是第4年了。

篇6

中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的珍贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质，优秀的民族精神，崇高的民族气节，高尚的民族情感，良好的民族礼仪等方面。正因为如此，中国也被称为“文明古国”“礼仪之帮”。而我们当代学子的任务就是在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德。

说到继承、弘扬中华民族的传统美德，很多人可能以为这是一个虚空的概念，也有人认为只有“最美……”才是弘扬中华民族的传统美德。其实不是那么极端，中华美德处处可见，这些美德处处体现在我们生活中，但往往被我们所忽略。

其实中华美德是从日常生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾等。这些中华美德体现在小事中也体现在我们自身的修养中。我们的自身修养像一棵树，从小时候的一颗种子到长大后成为一棵参天大树都需要浇水施肥。我重点想说作为学生一要学会谦让，二要学会坦然，三要知错就改。

孔融四岁就会让梨，将又大又好的梨分别送给长辈和兄弟，而自己吃比较小的。我们也应该从小培养自己谦让的品德，懂得谦让的礼仪。因为这些本是幼年时候就应该懂得的礼仪，在现实生活中却不乏因为鸡毛蒜皮的小事争吵甚至大打出手的人和事。如果在小事中做一些让步，使自己的生活更加美好，多么有意义啊。学会谦让也一定会让我们走得更远。

诸葛恪是诸葛亮的侄子。其父诸葛瑾因去向诸葛亮索要荆州不得，而在一次宴会上被吴王孙权用驴子侮辱。诸葛恪则用驴子耿直的特点替父化解尴尬，而且从此得到了吴王的赏识。我们也应该像诸葛恪一样用知识武装自己的头脑，用智慧去应对危机，而且更应该学习他面对困难心平气和地去解决问题的坦然态度。坦然也是中华民族传统美德的组成部分，就像项羽面对彰邯的几十万大军依然安详入睡。我们也应该像他们一样坦然面对困难挫折，然后心平气和地解决问题。而不是像有的考生那样因一个题不会做，而撕碎考卷愤然离开考场。坦然可以让我们活得更潇洒，我们应该坦然面对困难，让我们走得更远。

篇7

连续几年担任高三基础班的班主任，让我领悟了一个道理：如果说优生是明亮的珠子。那么暂差生则是暗淡的泥沙，虽其貌不扬，若有蚌母的调养孕育，成为光华四溢的珍珠亦非难事。对学习上的后进生更应从加强传统美德的教育人手，从各方面给予体谅，乃至宽恕等人文关怀也就更显得重要。

中华传统美德是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族的凝聚力所在，尤其在当今多元文化的冲击下的学校德育意义更大。所以，我们必须在班级管理中大力弘扬中华传统美德，运用传统美德来培育良好班风。

一、用“恕道”教育学生

“恕道”是《论语》仁学思想的重要组成部分，也是中国古代宽容主义理论的重要形式和范畴，更是中华民族传统美德的重要组成部分。恕道讲求的是宽容、豁达大度、温良恭俭让。

基础班虽是一个学习上的弱势群体，但他们也有完整的人格，他们更需要别人的尊重、认同。有时候，一个小小的问候、提醒会使他们心里暖烘烘的，认为老师关注我啦。万世师表陶行知指出：“从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”面对基础班的学生，如果我们能从日常生活中关心学生，记住他们的名字，多看到他们的闪光点，多宽容，多微笑，不训斥，用爱心、真诚和宽容去缩短师生彼此心理上的距离，学生自然就“亲其师”而“信其道”。

每接到一个基础班，我都会真诚地献给学生这样的话：人生的际遇，任何人都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遭遇泥泞而不怨天尤人。对待别人的过失或对自己的伤害，有时候也必须理解、宽恕、大度，时时处处都秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽。

在班主任的工作实践中，我非常重视将传统美德教育与文明礼貌教育相结合，在班级中努力营造以善良、谦让、诚恳、宽容、文明的态度处理人际关系的班级环境。而我自己则经常以宽容的态度对待这些需要从各方面理解关心的弱苗；我以期待的心态相信这些弱苗，假以时日、给以引导，他们可能不能长成栋梁，但一定会长成有用之材。我允许学生有权利与我的意见不一致，有权利表达不同意见，有权利说“不”。我自己则想方设法地从固执己见和偏见中解脱出来。面对他们，我坚持晓之以理、动之以情、导之以行的原则，突出文明行为的训练和养成，如语言文明、礼貌待人、尊敬师长、遵守社会公德等。

二、用宽容心去软化“顽石”

有一年，学期伊始，在安排座位时，其他人都争着往前靠，唯有姓纪和姓李两位男生坚持坐最后。我对他们说：“你们个头不是很高，为何不坐前面?”他们笑而不答。我当时不愠不怒的说，“好，我尊重你们的选择，今后需要调整你们再告诉我。”但我在暗暗地观察他们。我发现，他俩在班中有一小班“哥们”，课堂上还算认真，也不会坐在最后捣乱课堂纪律，只是很难尽快融入整个班集体中，我很纳闷。后来得知，其中姓纪的那一位不参加高考，另_位姓李的生活在一个不健全的家庭，自小很有个性，有点桀骜不驯，高二时还顶撞老教师，属学生中“难剃头”的一类。现在的表现比以前好多了，只是因为我在编座位时的那句话，让他们感到我很公平，不以成绩论“英雄”，他们服我。

这件事对我的触动很大：这样的学生更需要特别的关注。做练习的时候我会站在他们后面，不时予以指导。我还经常找他俩谈心，还利用课余时间，给他们面对面地辅导。虽然他们的英语很一般，未必听得懂，但有效，至少他们接受我的指导，而且他俩的眼神柔和多了。

但后来有一次上课时，姓李的同学把板凳弄倒了，发出很大的声响，我想调节一下气氛，幽默地问他：“你为谁而倾倒呢?”他却顶了回来：“你哪只眼睛看见?”他此话一出，全班几十双眼睛望着我，看我如何处置。我没有当场批评他，过后也没有马上把他叫到办公室，相反，我做了冷处理，一连几天不理他，让他明白这样是不礼貌的行为，自动反省纠正自己的行为。那年元旦，他发短信给我祝新年，说他觉得我是一个很好的老师，那天顶撞我他很后悔，想道歉却开不了口，心里很难受，希望我能原谅他。诚然，以他的性格要说“对不起”确实不易。于是我给他回了“态度决定一切，性格决定命运，知错能改善莫大焉。”的短信。此后，他的学习态度大有转变，而且还带动他周围的哥们同学积极进取。

法国文豪巴尔扎克曾经说过：“灵魂要吸收另一灵魂的真诚充实自己，然后以加倍的真诚奉还于人。一旦人与人之间缺少了这种美妙的关系，就失去了生机。”回想我自己在教育上述两名同学的过程，我深深地感受到这句话的内涵。老师与学生相处，特别是与差生交往，正需要有一颗宽容之心，以诚换诚。

三、以民主、平等、开放的态度对待学生

传统的师生关系看重“师道尊重”，教师站在“天、地、君、亲、师”的神凳上给学生一种居高临下之感。上课下课板着面孔，背着手，不流露一点轻松，不奉献一点微笑，学生敬畏有余，亲和力不足，班级严肃有余，活泼却不足，给学生尤其是暂差生增加了心理负荷，不用说创造思维、创造能力的培养难以实现，就连起码的师生关系和班级凝聚力也很难维持。因此，在当今，我们必须既培养学生尊师重道，又要在此基础上发展成民主、平等的新型师生关系。

民主、平等、开放，不仅是社会和时代的要求，也是良好的师生关系和班级效应建立的基本保证。当今的高中生思维已经较成熟，有了自己的人生观、价值观。他们需要有自己生活的空间，有自己发挥的舞台，有自己渲泄的场地，民主、开放、宽松的氛围对于心理脆弱、自卑、压抑、逆反心理重的暂差生尤为重要。

同时，时代在发展变化着，教育要顺应时代的需要，尤其是处于素质教育中灵魂作用的德育，更在与时俱进，不断创新。

我经常利用手机短信平台与学生们交流思想，及时了解其思想动态，如有不良苗头，我会很艺术的交给学生讨论，让他们充分发表意见，我适时加以引导，让它消灭在萌芽状态。

去年，有一学生为了十年才轮到一次的“灯首节”而想请假两天回去准备。我在短信里对他说：“人生百年，可以过好几个灯首节，而高三却只有一年；知识能改变命运，学成归来过灯首，谁说衣锦却夜行?”他遂打消了请假的念头。

俗话说：“浇树浇根，育人育心”。教育家陶行知说：“真教育是心心相印的活动。”转变暂差生的过程实际上就是教师给予人文关怀，师爱付出与流露的过程，是师生共同合作心灵沟通的过程。它贯穿于教育工作的始终。

现代学校教师和学生是学习的共同体，教师与学生应该是平等的，教师讲课是以学生为对象，因此要让学生意识到自己是学习的主人。教师应当鼓励提问，允许插嘴。一切为了学生的发展，就是要冲破某些不必要的约束。多给学生一个比较自由的空间，给学生一点言行的灵活性和自，也就是给共舞之外的独舞一点精彩回旋的自由空间。课堂上，比安静更重要的是什么?更重要的是个性的飞扬、思维的活跃、深刻的思考、智慧的启迪。在和谐的环境里，学生的学习会很愉快，学习的效率也会很高。我正是遵循这样的原则，课堂上学生可以畅所欲言，可以把有疑问的地方甚至不同意见提出来，大家探讨、分析。大多数时候会涉及到备课之外的内容，那就要求老师要有很扎实的专业知识、广博的课外见闻，同时具备较高的教学机智。所幸这些我都做到了。学生在他们的英语习作中提到我能当场回答他们所提出的所有问题，他们很钦佩。班里的学习气氛很浓，同学们你追我赶，力争上游。

篇8

一、反思现象，找到问题

纵观如今的孩子，不禁令人心生遗憾：父母（甚至爷爷奶奶等）给孩子背书包、削铅笔；放学铃声一响，背起书包匆匆就走，他们的课桌里面包、纸屑、书报一片狼藉；有的值日生早上懒床，放学后趁老师不在就溜回家；有的学生盒饭吃了几口就撇掉匆匆跑出去买零食；有的学生吃完零食后将包装袋随手乱扔；只要没有人督促就不能认真写作业：自己衣物，小至手绢、红领巾也要家长洗；在公共场所，大声喧哗，追逐打闹，旁若无人；认为学习是给家长学，考试是给家长考，拿到考试卷子，只看分数从不关心错题的原因；做错了事情，不知承担，却能找出许多的借口……因此培养当代小学生的责任意识刻不容缓。

种种现象无一不体现当代小学生的责任心的严重缺失，因此培养当代小学生的责任心刻不容缓。

二、针对问题，采取措施

1.通过谈话、问卷、话访等方法，了解孩子们的自我责任心现状，并写撰写调查报告。

2.通过班队会师生共同编制：“我们的责任口号”、“我们的责任公约”、“我的责任意识培养目标”及“月评价表”， 建立了“班级责任化管理分工表”（任务分配法）。孩子们以责任口号为动力，以责任目标为方向，以责任公约为诺言，以班级责任化管理分工为行动，基本实现了“自己的事情自己做，别人的事情帮着做，班里的事情抢着做，人人有事做，事事有人管。”明显提高了孩子们的责任意识。

3.针对“我的责任意识培养目标”，每两周上一次责任教育课，分别以“对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会、对大自然的责任感”为内容。开展“做美德少年”活动。要求每个孩子针对每项内容做两件实事儿，并撰写日记和体会，分批邀请家长代表倾听全班交流，不同程度的增强了孩子们的责任感。

4.在反思跟进的过程中发现问题及时解决，班级设立“问题记录本”，无论谁做的不好，人人发现都可以随时记录。每两周解决一个缺乏责任意识的问题。这样，人人有责任对他人负责，对班级负责，我觉得这种做法，对于提高孩子们的责任意识实在是太有实效了。

5.利用家校平台与家长沟通孩子在家、在校表现。并进行“孩子自我责任意识培养”的家校讲座，孩子的责任意识得到了改观。此做法也得到家长们的认可，纷纷反馈“孩子懂事了，感谢老师的教育”。

6.借助榜样的力量，定期召开故事会，让学生搜集中外勇担责任的品质的优秀人物故事，交流并谈体会，写感受等。通过榜样的引导，学生积累了经验，促进了内化，提高了分析能力，对责任有了新的认识。从而激发孩子的自我责任心、发展自我、完善自我。

7.每两月召开一次以“责任教育”为主题的班会，分别是《责任伴我成长》和《我的责任可真多》。活动中，孩子们畅所欲言，敢于表现。通过反思、表演、交流、表决心等环节，认识到责任的重要性。这项活动，孩子们责任意识较以前明显增强。

8.建立学生“个性发展档案”，其中包括家庭交流卡、师生情感卡和学生成长记录，交流卡中包括“我看我自己”、“家长眼中的我”、“家长寄语”、“老师眼中的我”、“老师赠言”几部分。这是沟通学生、家长、老师的桥梁和纽带。孩子们特别喜欢这项活动，也说明孩子的责任感有所提升。

9.每周学生都背诵关于“责任”的名言、格言、警句，阅读中外责任故事，并写心得体会或摘抄，班会上交流。让学生了解“敬业负责”是中华民族的传统美德。

10.每月针对教育内容（对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会、对大自然负责）人人办一期责任小报，并进行月月展览。小报内容丰富而有教育意义，得到了家长和校领导的赞许。

11.每个学生写6篇以（对自己、对他人、对家庭、对集体、对社会、对大自然负责）为内容的“我的责任故事”。全班交流，进行评比，并编辑成册。

三、总结经验，运用成果

在课题研究过程中，我不断的实践反思、总结跟进。先后撰写了两篇经验论文，在校交流推广。

四、查找不足，明确方向

1.自身的科研水平有待提高，偶尔遇到个案问题不能很科学的把握，因此在今后的研究中要继续加强理论学习、多元交流，提升自身科研能力。

篇9

“三创”精神蕴含精神动员和工作务实的要求，大力弘扬了以艰苦创业、自主创业、全民创业为主要内涵的创业精神，以思想解放、敢冒风险、与时俱进为主要内涵的创新精神，以争先进位、勇于攀登、争创一流为主要内涵的创优精神。。

“争先”体现为一种主观主动的积极进取意识，是主动进取、奋发向上、不甘落后的精神状态和追求。“领先”作为引领学习、领风气之先，“率先”激励学生、人民要做领头鸟率领大家学习更进一步、生活更进一步。

有人说：“世界上没有一个国家像中国这么重视美德，热爱美德”。的确，中华人民能屹立几千年不倒，是因为我们对品德的监守。

谦让有礼、互相帮助等都是我们中华名族的传统美德，每天都会发生一些微不足道的小事，但足以证明。在拥挤的公交车上，经常会有人让座；在校园里，有的同学遇到困难，很多好心的同学回来帮助他等。

我记得有一次，我捡到了5元钱，我想丢钱的人肯定会很着急，因为我也经常丢三落四，于是我找到老师，告诉他我捡到5元钱，想要还给失主，在老师的帮助下，我们很快就到了他，他很感谢我，而我也很快乐。我想我以后一定要多做好事。过了几天后，我的铅笔丢了，我很着急，马上要考试了，可我又没有铅笔，这时我的同桌很好心的借了我一支铅笔，我很感谢他，考完试后，我在书包下面找到了他，我想我一定要改正丢三落四的坏毛病，这一次是我的同桌帮助了我，那下一次呢？下下一次呢？不可能总是帮助我，我要改正这个缺点！

篇10

中华美德故事《曾子杀猪》读后感

今天，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：“做人不可以言而无信，既然你答应儿子要杀猪吃肉，就不应该反悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。后来，他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。期末阶段个别学生成绩不太理想，老师给他补课，到了傍晚老师要学生回到家里将回家作业做好，学生为了能够及时回家，就满口答应“奥，知道了，我会做好的。”但是到了第二天早上，老师检查检查学生的作业，发现这些学生却低着头，拿不出作业来。老师问他为什么不做？他会振振有辞地说“忘记了。”没有办法，仔细想想，他真的是忘记了吗？如果是偶尔一天忘记了，那到也有可能，但是事实大多不是这样的，因为老师不知多少此次听到了这样的话了。

以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。就在昨天，我答应了武木子做一副牌子，上面写上鼓掌和落幕，还说一定会带来，结果早上一醒来就忘记了，现在想想多不应该呀。孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人