情到深处人孤独范文

导语：如何才能写好一篇情到深处人孤独，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

记得那一天你离我远去

你的背影消失在人群里

徘徊在路口爱让我心碎

心底默默的在哭泣流泪

怪自己当初错误的决定

你受伤的心无法再追回

酸楚的滋味

谁又能体会

只好一个人孤独去面对

在冰冷寂寞漫长冬夜里

苦苦寻觅你过去的踪迹

如今身边已经没有了你

思念的心

感到无比孤寂

多少次痛苦挣扎在心头

让寂寞和忧愁化作祝福

对你的爱其实我很在乎

到最后情到深处

人孤独

怪自己当初错误的决定

你受伤的心无法再追回

酸楚的滋味谁又能体会

只好一个人孤独

去面对

在冰冷寂寞漫长冬夜里

苦苦寻觅你过去的踪迹

如今身边已经没有了你

思念的心感到无比孤寂

多少次痛苦挣扎在心头

让寂寞和忧愁化作祝福

对你的爱其实我很在乎

到最后情到深处人孤独

在冰冷寂寞漫长冬夜里

苦苦寻觅你过去的踪迹

如今身边已经没有了你

思念的心感到无比孤寂

多少次痛苦挣扎在心头

让寂寞和忧愁化作祝福

对你的爱其实我很在乎

到最后情到深处人孤独

到最后情到深处人孤独

篇2

作者：空谷幽兰

一袭青衫万缕愁，笛语天涯谁人懂？情到深处何所依？千年寂寞谁与共？

静谧如水的夜，伴着《古茶》幽扬婉转的旋律，借一缕氤氲如纱的茶烟，穿过千年的风月，寻香而去。薄雾轻烟笼绕的月色下，一袭寂寞青衫缓缓落入眉弯：笛声如诉，情意辗转；幽思淡淡，独自惘然。一咏三叹的笛韵中是诉不尽的红尘往事，吟不完的长思永恋。然，岁月的沧桑尘封了一季又一季的渴盼，时光的长河淹没了一个又一个情愿。 古道西风掠起的风沙 ，秦砖汉瓦上老旧的诗篇 ，以及心底所有的痴和念，皆在花落天涯的彼岸暗自搁浅，渐渐风干。

弹指千年，寂寞成香，化作了一抹古茶魅影，弥久流芳，韵味无穷。期间不知惊艳了多少人的目光，沉醉了多少人的心扉。有人在想，有人在望，而究竟哪是茶叶，哪是茶花，谁能够辨得清楚呢？也许，只有灵犀相通的人才可以看得透，可这心有灵犀的人又在哪里呢？

红尘婆娑，世事无常，总会给我们留下太多的遗憾。有多少人在冷冷清清中寻觅，在寻寻觅觅中渐觉悲凉无望。岁月苍茫，知己何方？或许访遍千山万水，踩碎烟雨斜阳，也难以遇到那个心心相印的人，恐怕即使遇见，也是“所谓伊人，在水一方”，只能无语彷徨，遥遥相望。

知己难觅，却偏偏渴望，因为人心倾美向暖，一个心领神会的眼神便胜过无数个明媚绚丽的春天。而有些心事，注定无人能懂；有些梦，注定随风而逝，也许,孤独才是人生路上不离不弃的风景。孤独往往能够使人沉静，在沉静中将心思沉淀，沉淀中渐渐变得美丽淡然，而达到这种极致之美又需要我们历经多少的沧桑，付出多少美好的时光？

唯美的旋律依旧在耳边萦绕，柔软的心湖仍在波动起伏。若泡开这一捏儿被千年寂寞风干的古茶，需要多少个春秋冬夏？或许以万种柔情方能泡开它吧，可这万种柔情又出自谁家呢？是华清池边醉酒的玉环？还是误入藕花深处的易安？可那杯“贵妃酒”终没能消去美人儿太深的忧，那叶蚱蜢舟也同样载不动美人儿太多的愁。自古红尘多寂寥，惟有孤独伴尔行。寂寞如诗，读在嘴边，情调难懂 ；寂寞如画，看在眼里，意境难留；寂寞如茶，捧在掌中，凉在心涯。

既然万缕情丝已风干成了无人能识、无人能懂的一捏儿古茶，不泡也罢！因为纵使泡得开唐诗宋词，又如何泡得开那秦砖汉瓦？纵使泡的开秦砖汉瓦，又如何泡得开那晨钟暮鼓？纵使泡得开晨钟暮鼓，又如何泡得开那驿路风沙？

篇3

1、每一个仰望天空的人，TA也许并不是想寻找什么，而是因为TA寂寞。

2、寂寞是一种无法排遣的情绪，那感觉就像：即使有很多人在你周围喧嚣，如果没有人触摸到你的灵魂，你仍然会觉得寂寞。

3、孤独是心痛，病重地却不见得难以忍受，寂寞是牙痛，病不重却让你痛不可挡。

4、寂寞是这样的一个角色，左手拉着孤独，右手领着平淡，沉静的从清晨走到夜晚，或者是把所有人支开，独自面对一处风景，拨弄其中的奥秘。人们经常和它相遇，渐渐了解寂寞的含义，懂得了那份心情，所以同情它也喜爱它吧。

5、寂寞就是你说话时没人在听，有人在听时你却没话说了。

6、杯子寂寞，被倒进开水，滚烫的感觉，这就是恋爱的感觉。而当水变温了，杯子很舒服，这是生活的感觉。

7、寂寞是你给的苦，就这样被你俘虏；没有释放的救赎，我拿什么跟你赌？

8、深处荒无人烟的沙漠，举目四顾，天地间唯有孤身一人，这叫孤独；走在熙熙攘攘的人群中，翻遍电话簿却始终没有拨出一个号码，这叫寂寞。孤独是一种状态，寂寞是一种心态。所谓寂寞，就是高山流水知音难觅的遗憾，就是栏杆拍遍弦断有谁听的寂寥。寂寞，其实是一种病。

9、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题，我和我的影子独处，它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。--柏拉图

10、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

11、孤独是无人陪，寂寞是没人懂。

12、空虚是寂寞者的通行证，寂寞是多情人的墓志铭。清者自清，浊者自浊。社会现实真金火，考验天下有情人。心中若有真情在，天涯明月处处情。

13、我们常常在寂寞中感到空虚，在寂寞中变得浮躁，在寂寞中迷失自己…被诱惑是因为不甘寂寞，而寂寞是因为丧失了被诱惑的激情。淡看繁华，拒绝诱惑，不做诱惑的奴隶。

14、真正的寂寞是在人群中，当你面对许多熟悉的脸，突然之间失去了语言。那才是真正的寂寞，深重如溺入蓝色的海洋，无法呼吸。寂寞是一种无奈的选择，寂寞是因为没有找到合适的同行者，寂寞是为了孤独背后的解脱，寂寞的过程，就是一个寻找真爱的过程。找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。

15、寂寞是听见某个熟悉名字，不小心想起某些故事。孤独是路过我身边的影子，笑着对我说似曾相识。--《伤城》

16、寂寞是心灵深处盛开的罂粟，让你和自己的灵魂对饮。不要畏惧孤独，正是孤独拉伸了你思想的领域；不要拒绝寂寞，正是寂寞赋予了你毕生的厚重。

17、青春的寂寞是生命的点缀，没有寂寞的青春，是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。

18、孤单，是你心里面没有人。 寂寞，是你心里有人却不在身边。

篇4

文字/因为有梦

我在孤独中 痴痴的守望，

守到春天里 满树的花香。

爱的呓语 还在风中唱响，

那份情 一直在记忆的深处铭刻珍藏。

我在期盼中 苦苦的守望，

守到哪枫红遍野 满目菊黄。

黑夜 掩埋着深情的回想，

寒风 吹落了满地的忧伤。

飘雪的日子，

我已满鬓成霜。

但我仍固执的坚守着 对你的向往，

期待你能踏雪而归，

为我披上最美的嫁妆，

让我的美丽为你重新绽放。

我不知守过了多少个花开花谢啊！！

也不见 你来过我的梦乡，

泪水打湿了我的衣裳，

岁月风干了我的梦想！

可是你呀就像蒸发了一样。

一个人的时候 我常常幻想，

幻想 你突然出现在我的身旁。

你洒脱的英姿 风流倜傥，

令我心驰 让我神往。

你灼人的目光 让我无法抵抗。

摄走了我三生三世的魂魄啊！

让我的爱生生世世为你流淌。

我问过大地 也祈求过上苍，

给我一个美丽的梦吧！

让你的情把黑夜点亮。

让灵魂迸发出柔软的释放，

有你的地方就有天堂。

我去过 我们相识的老地方，

昔日的一切 摧残着我的坚强，

无情的岁月 侵蚀着我的幻想，

篇5

李白飘逸豪迈的背后，隐藏着深深的孤独。造成其孤独的根源：一是自我中心意识的过分庞大；二是挥之不去的漂泊感，而这种漂泊无依之感首先是源于他身世的特殊，其次是李白思想的复杂。李白的一生都在为获得群体之认同从而摆脱内心之孤独而奋斗。

【关键词】 李白；孤独；自我；漂泊感；认同

在李白生命中，并不总是飘逸豪迈的自在，逍遥远游的洒脱，相反，李白始终有一种挥之不去的无所归依的漂泊感和孤独感。李白思想深处有一个孤独的“自我”，这种孤独的情形源于其内心对归属的渴望。对于自己的孤独，李白将其归因于外部社会，他高喊“大道如青天，我独不得出”，有一种“我本不弃世，世人自弃我”（《送蔡山人》）的悲哀。其实，与杜甫的孤苦一生不同，李白的一生几乎都生活在盛唐时代，这已经不能说是“生不逢时”了。然而纵观其一生，却又不得不说是坎坷曲折的。

李白的一生，就像一场一个人的比赛，没有对手，实力超群的李白远远地跑在了世人的前面，最后他成了孤独的“阿甘”。他在《代寿山答孟少府移文书》写道：“近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。”①

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“举杯邀明月，对影成三人”，在李白的诗文里，我们总是看见一个独吟的孤客，很少看到其与人“忘形相尔汝”的热闹场景。这一点，李白与阮籍不同，阮籍更多的是乱世的苦闷与悲哀；也不同于陶渊明，陶渊明始终是清醒的、冲淡的，有时也有些寂寞，但很少陷入孤独。古往今来，李白给人的印象似乎总是陈子昂《登幽州台歌》中那个孤独者的形象，有如空旷原野的一株独树，又像一颗孤独悬挂在深远天空的星星，飘然立于世人之上，人们对他总是一副仰望姿态，无法与其对语。

甚至李白也不同于杜甫，杜甫完全是一种醒着的痛，面对现实他早有献身的心理准备。杜甫也有孤独，也有痛苦，如他在《登高》中曾吟道：“万里悲秋长作客，百年多病独登台。”这之中也蕴涵着一种深深孤独。但杜甫却是一个仁者，他能以真正的儒家精神排解自己的痛苦，无论何时何地，其关注的目光永远不只是“自我”，而是将目光投向更宏大的世界。正所谓“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）如钱志熙先生所说：“儒在后世有两种表现，一种是真正的儒家精神，以济世弘道为原则，贞刚宏毅为人格；一种是统治者所说的儒术，即指礼法制度，所谓礼仪之士所执守的就是这种儒。”② 无疑，杜甫同时具备这两种表现，在其精神深处更执着于前者。杜甫几乎可以算是一个纯粹的儒者，所以他不必陷入孤独。因为儒者是一个群体概念，每一个儒者他都清楚地知道自己是群体中的一份子，自己永远不是孤立的。

李白则不同，他是一个思想复杂的人，他没有纯粹的儒家品格，也不纯粹是道家精神，他还有侠者、纵横家等多种精神思想在内。对李白的思想，王辉斌先生曾经总结出九种：儒家、法家、道家、佛家、纵横家、游侠、隐逸、哲学和文学③。尽管王氏分类有点不科学，但李白思想的复杂程度于此足见一斑。思想的复杂导致人生观的多极变动之态，因此他没有一个主导的价值观。纵观李白一生，也多是随心所欲的，没有绝对信仰，没有绝对理念，似乎根本不准备为某种理念献身。更多时候，李白关注的只是自我，包括自我形象、自我价值以及自我的归属。其每一个思想的放出，都是从“我”中产生，以致当其思想离开“自我”之后，就失去了依附之物，找不到归属。对于一个思想拥有者来说，找不到归属是一件可怕的事情。因为这意味着他将终生漂泊流浪，如无根的浮萍随波飘荡，如飘荡的云朵，一生弥漫无边地孤独。这种孤独，我们通过细读李白的诗文作品，是完全可以感受到的。

检校李白全部作品发现，李白的叙述角度总是第一人称的。而“我”、“吾”、“余”等第一人称的字眼在其诗文中出现频率之高，令人惊讶：几乎篇篇有“我”。与此相对，其作品中第二人称出现不多，第三人称则极为罕见。试举几例：“大雅久不作，吾衰竟谁陈。……我志在删述，垂辉映千春。”（卷2《古风五十九首》其一）“齐有倜傥生，鲁连特高妙。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”（卷2《古风五十九首》其十） “天生我材必有用，千金散尽还复来。……将进酒，君莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听……”（卷3《将进酒》）“我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。”（卷3《远别离》）“狂客落拓尚如此?熏何况壮士当群雄。我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼔。……智者可巻愚者豪，世人见我轻鸿毛。”（卷3《梁甫吟》）“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。”（卷4《独漉篇》）“我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。”（卷4《司马将军歌》） “胡为乎？东风为我吹，行云使西来，待来竟不来，落花寂寂委青苔。”（卷5《久别离》）“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（卷16《南陵别儿童入京》）“茫茫大梦中，唯我独先觉。”（卷23《与元丹丘方城寺谈玄作》）

这样的例句不胜枚举，在王琦校注本《李太白全集》中，仅“我”字就出现408次之多，而“余”字和“吾”字出现次数分别是176、116。而作为李白思想代表之作的《古风五十九首》中，出现“我”、“余”、“吾”之类第一人称字眼者竟有20篇之多。可见，李白关注的焦点始终有“我”，一生立身行事的出发点总在“自我”，其观察和叙述的角度都在“我”这个支点上。我们可以说这是一种自我生命的思考，一种反思。然而李白这种思考、反思的结果是矛盾的、冲突的，因为其过度的自我观照迷失了儒者的理性而选择了道家的自我逍遥，使得诗人沉陷于孤独之中。这点李白不像陶渊明——“他一生的努力都在于使自身所遭遇的各种生命矛盾得到一种和谐”④。

这种只关注自我的生存方式的后果就是寂寞与孤独。鲍照早在《拟行路难》中说过“古来圣贤皆寂寞”，李白承其言道：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”事实上，鲍、李二氏都误解了历史，皆误认为圣贤皆是寂寞孤独的。这种人生观照方式，只能让他们自己陷入迷茫，进而陷入孤独。北宋理学大家邵雍在《观物篇·外篇》中说：“不我物则能物物，圣人利物而无我。任我则情，情则蔽，蔽则昏矣。因物则性，性则神，神则明矣。”又言：“以物观物，性也；以情观物，情也。性公而明，情偏于暗。”⑤这就是说，只从自己出发，观照万事万物，容易为“情”所蒙蔽，容易偏激，只有圣人才能做到“利物而无我”。无论鲍照还是李白，其审视人生的第一出发点都是“我”，因此他们都将寂寞、孤独。

与此相呼应，在李白诗文中“孤独”之意象出现极为频繁。据不完全统计，仅“独”字就出现有140次之多。如“大道如青天，我独不得出”，“茫茫大梦中，唯我独先觉”，“独酌劝孤影，闲歌面芳林”，“哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅”一类的句子满卷皆是。此中之“独”显然含有“孤独”之意。至于其他表示“孤独”之意的如“孤”、“单”、“一”、“愁”的字眼也是使用相当频繁，而内含“孤独”之意的如“长风万里送归雁，对此可以酣高楼”、“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”之类的诗句，则难以统计。值得注意的是，集中仅标题明示孤独之意的篇章有相当之数量，如《独酌》、《月下独酌四首》、《春日独酌二首》、《独酌清溪江石上寄权顾二侯》、《秋夜板桥浦汎独酌怀谢朓》（上皆为卷23）；《答王十二寒夜独酌有怀》（卷19）和《春日独坐怀郑明府》（卷13）；《独坐敬亭山》、《秋夜独坐怀故山》（上二皆卷23）等等。此中“独酌”“独坐”之语，显然是孤独的写照。无论是怀念亲友还是乡愿之思，都缘起于自身的孤单和内心的孤独。此外，李白集中大量的饮酒诗篇，恐怕亦是诗人孤独的反映。

此中《月下独酌四首》（其一）是李白描述自我孤独形象最为典型的一首了。其诗曰：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”这里，一个孤独的酒客对月自饮，酣然起舞。“举杯邀明月，对影成三人”堪称描述孤独之情的绝妙之句：唯一陪伴自己的，只有自己的影子，哪怕是“对影成三人”——我、杯中之影和月中之影，这仍然不过是自己一人而已，杯中也好，月中也好，影子毕竟也不过是影子。

从上所引例句中，可以发现一个有意思的现象：“独”字几乎总是与“我”字同时出现。这里，我们完全可以按照邵雍的意思，把“孤独”解释为“情”的一种。诗人“以我观物”，自然为“情”所蔽。当李白关注世界、人生时，其出发点始终难以离开“自我”，那么他必然“情偏于暗”，即必陷入无边的孤独之中。正如陈来先生所说：“如果人在认识、观照、体验、实践以及各种社会活动之前，心中有一个强烈的从自我出发的意识，以这样的心态去与物打交道就叫做‘任我’或‘以我观物’。其结果是，情感的发生就不能做到‘中节’，对于事物的理解就会因为昏蔽而不明。”⑥这里的“中节”，含有中庸、平和、和谐、静穆之意。“不中节”就是不平和，也就是偏激。其实，孤独情绪就是一种偏激的情绪。所以，世人面前飘逸如仙的李白，其“任我”的背后其实就是孤独。“大道如青天，我独不得出”（卷3《行路难》其二），“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。方知黄鹤举，千里独徘徊”（卷2《古风五十九首》其十五），正是这种情绪的反映。

对于这种观照方式带来的孤独之苦痛，也许直到李白的晚年才有些许改变。而改变的缘由恰恰是其对世界、人生观照方式的调整。五言绝句《独坐敬亭山》应该算是李白集中最为超脱、平和的一首佳作。其诗曰：“众鸟髙飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这里，之所以说李白调整了观照方式，正是因为李白在此中终于隐去了“我”，而做到泯灭物我、物我同一的庄子所谓“齐物我”的“无我”之境。此中的山已经不再是被动观照之对象，也具备观照“我”的功能。物我两相泯灭，才能最后达到和谐之境，达到朱光潜先生所谓“静穆”之境。但是，李白能够做到这一步的时候并不多，这恐怕与其与生俱来的自我中心性格相关。他这种自我中心的意识在实践上的表现就是对功名事业的积极追求和乐观自信。所以，胡国瑞先生强调：“以乐观信心追求自己理想功业的积极精神在李白身上始终是居于主导地位的。”⑦“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，正是这种理想追求和乐观心态的表现。但结果是，自我形象的过分庞大使得李白无视于身边的他人之存在，无视于现实的丑陋的存在，他陶醉于自我理想的建构忽视了社会的结构，故其结果不是碰得头破血流就是坠入孤独的深渊。

李白并不是一开始就是只关注自我，关注生命。事实上，他一生都在关注社会，关注国家。他一生最高的理想就是“申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，然后像鲁仲连那样功成身退。如安旗先生所说：“他形形的思想中自有一根巨大的红线贯穿始终。这就是对封建盛世所激发出来的雄心壮志，要实现伟大的抱负，要建立不朽的功业。一念之贞，终身不渝，欲罢不能，至死方休。在这一点上，他同屈原一样，同杜甫一样，同一切伟大的历史人物一样。他们的一生都像一场热恋，一场苦恋，一场生死恋。”⑧的确，李白一生都在朝着“寰区大定，海县清一”的理想前进，真诚而又执着。日本学者冈村繁说：“李白的这种生活理想看来并非出自知识分子的纤细精微的感觉，而恐怕是来自更为自然，更为野性的感觉。”⑨冈村繁先生的说法是准确的。所谓“野性的感觉”就是真诚的情感流露。这种流露就是自我情感流露，并非理性的思考，其难以摆脱“我”的出发点。当这种真性遭到挫折时，将会如一个声音、一个皮球撞到硬壁而再次弹回原点，从而回到孤独之境。

李白之孤独的另一根由就是与生俱来的漂泊感，或者说归属渴望。造成李白内心深处的无依感、漂泊感，笔者以为首先在于李白身份的特殊性，即为胡人血统的身份。李白的身世有如他思想那么飘忽不定。在此，笔者支持陈寅恪先生关于李白身世的观点，即李白乃是西域胡人⑩。尽管李白多处宣称他乃是陇西成纪李氏，并且到处交攀李姓名流，攀结宗亲关系，但在当时李白始终没有真正被接纳。例如，玄宗曾经征召李白为翰林供奉，但始终是把他当作点缀风景的轻微人物。冈村繁先生通过对比同时代王维作品，发现此期间李白几乎全是一些无关国家社稷大计的应景酬赠之作，而王维却作有大量关乎朝廷重大事件的应制、应教之文，由此得出结论：李白从来就没有真正被玄宗重视过{11}。找不到归依感，这在李白内心深处，无疑会加重那种与生俱来的漂泊感，从而产生可怕的孤独。

其次是对群体的归属感的渴望。前文已经说到：李白不是一个纯粹的儒者。故他在儒者为主流的唐代，难以获得群体的认同。根据马斯洛的理论，人对群体认同之归属感的渴望属于第四层级，属于高级的精神领域的一种需求。人本能地渴望获得这样群体归属感，因为这是自我价值得以确立的必要条件。李白一生的行游证明了他这种找不到归依的孤独感。李白自20多岁出川之后，几乎遍游天下。李白的漫游虽然客观上造就了他的诗文创作的辉煌，但就目的而论，其出游决不是像司马迁一样是为了创作。冈村繁先生认为，李白之游绝非简单的漫游，而是为了寻找援引之人，寻找出仕的机会。事实上，包括李白扬州“散财三十万金”在内的种种行为，都不是为显示富公子哥儿的洒脱，而是为了结交友朋。而其结交友朋的目的，表面上是为了寻求出仕机会，更深处实际上是为了获得群体认同，获得归依感，从而摆脱内心可怕的孤独。

可以试举一例以说明李白心语之迹。如《春日独坐寄郑明府》一诗：“燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪对此当窗牖。情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。”一位朋友的失约竟然让豪放的李白如此悲愁，如此无所适从，令人费解。表面上是李白情深义重，在乎友情，其实，笔者更以为：诗人李白在此是害怕朋友爽约而触动其心底的孤独心弦。“情人”一词与今天的意义不同，但无论如何在李白这里是一个表露心灵的词眼。李白本能地对群体有一种归依的渴望，这可从李白集中的大量酬赠诗得到明证，如《上李邕》（卷9）、《赠常侍御》（卷11）、《赠汪伦》（卷13）、《别金陵诸公》、《别广陵诸公》（卷15）、《黄鹤楼送孟浩然》（卷16）、《酬崔侍御》（卷20）、《上韩荆州》、《上安州裴长史书》（卷26）等。当李白得到贺知章的称赞时狂喜之情溢于言表，此处的欣喜并不完全是因为遇见了伯乐，可以向世人宣告自己的天才，实际上，李白从来不担心自己的才华不为人所知，此处其欣喜之情更多是源自他认为自己获得了人们的认同，找到了归依感。

邓晓芒先生说：“中国人几千年来形成了一种思维定式：人之所以会误解自己，是因为自己还不够‘诚’，所以只要这次我能够做到绝对的‘诚’，人就绝对不可能误解自己。我这次是否做到了绝对的‘诚’，这同样没有一种确定的标准，也只是一种‘未尝欺心’的自我感觉。而这种感觉却阻止了我对自己再作一步怀疑和追问……甚至足以使人自我膨胀到‘天上地下，惟我独尊’，对自己‘本心’这种几乎是本能的‘中止判断’其实是出于一种恐惧，即害怕堕入内心的无底深渊，失去‘安身立命’的牢固根据。”{12}李白一生以“将复古道，非我而谁欤”的姿态自居，高喊“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，“我志在删述，垂辉映千春”，其实是一种自我价值的追问与确认。诚然，李白“清水出芙蓉”般的态度是真诚的，但仍然没有免于孤独。因为他过于相信自我的“真诚”，忘记了现实准则的存在，这种准则邓晓芒先生承康德意思称之为“伪善”。这注定了李白最终将被边缘化。

仔细分析可以发现，李白无论是在诗文中，还是在行为上，其表现出来的积极用世姿态，并不仅仅是其儒者情怀的展现，也不完全如安旗先生所说的“是对封建盛世所激发出来的雄心壮志”，而是一种主动向主流群体靠近的内心折射。无论如何，儒家思想是李白时代的主流意识形态。内心渴望被中原民族、主流意识接纳的李白，必然以儒家精神中的较高姿态来博取主体的认同。李白内心潜存着一股巨大孤独之洪流。为了摆脱这种痛苦，首先就必须获得这个群体的认同。为此，李白付出了一生的实践。换句话说，李白一生都在与孤独作斗争。

注释:

① 李白:《李太白全集 》，中华书局1977年版｡以下所引李白诗文未注明出处的均出自此本，只标明卷数，不再另作说明｡

② 钱志熙:《魏晋诗歌艺术原论》，北京大学出版社1993年版，第44页｡

③ 王辉斌:《李白思想研究综述》，《济宁师专学报》 1995年第4期｡

④ 钱志熙:《唐前生命观和文学生命主题》，东方出版社1997年版，第314页｡

⑤ 邵雍:《皇极经世绪言》，中华书局聚珍仿宋版｡

⑥ 陈来:《宋明理学》，辽宁教育出版社1991年版，第124页｡

⑦ 胡国瑞:《李白诗歌的浪漫主义精神及艺术特点》，《李白研究论文集》，中华书局1964年版，第206页｡

⑧ 安旗主编《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版，第7-8页｡

⑨{11} 冈村繁:《陶渊明李白新论》，陆晓光､笠征译，上海古籍出版社2002年版，第176､247页｡

篇6

文/张豪杰 笔名:沉沦 :

在远离繁华的都市大山里的这头，山连着山弯接着弯，一眼望不透它有多么的深。有时候一个人静静的站在田梗上眺望山的那头，偶尔也会幻想山外是多么的精彩！被一铺在我背后的幼儿一声亲切的老师的呼唤和甜美的笑声，击碎了我沉醉的梦。其实我很幸福，每天 生活在她们的欢笑中，面对着一张张天真活泼的小脸，在这里没有勾心斗角，形如世外桃源般和谐恬静，每一个人都在用真诚去迎接生活。每天与这些天真无邪的孩童们一起生活，其实我应该说我真的要比远在他乡的人要幸福！

踏上这条山村幼教的路上算算也有两个年头了，这一路走来让我收获了很多，心里装的满满的全都是与孩童们的快乐。看着他们健康快乐的成长，也是一种快乐。这一路走来，会伴有孤独会有寂寞，把心扔在了孩童们的生活中，所有的孤独与寂寞也随之风而吹散了！

这一条路上我走的很自豪，这一点我是非常坚定地。因为我们古丈山村幼教志愿者的队伍越来越壮大了，志同道合的人也越来越多了，我们办学的条件也越来越好了，说明我走的这条路是正确的。有人说：“教师是太阳底下最光辉的职业”。今天我感受到了，特别是大山里的教师是最光辉的，更特别的便是未婚的男女是最值得称赞的。因为她们把青春挥洒在山间。在这春季花朵盛开的季节里，开在大山的最深处，没有路人的欣赏，花香飘不出山外，没有人去追求也没有人让你去追求！便让我记起了前不久写下的一条说说， “田间里的油菜花开的很茂盛了，黄黄的小花瓣、尽情的在绽放，满路上都弥漫着油菜花的花香，花儿开了却没有人来观赏！静静的绽放在大山的深沟里，从花香里我闻到了那股浓浓的孤独味，花儿告诉我它开的很寂寞、很孤单！＂。有时候，我们只有把对爱的那种欲望与追求，藏在内心的最深处。有些人叫梦中的人，有些情叫作梦中的情。便让我情不自禁的吟上一首诗：《梦中的情》流年如水，我静静等待，妄想是罪过，是谁？请你把心还于我。等待的尽头，荒芜了谁的心！假如我有灵魂；就让她徘徊在你的心门之外，静静的看着你，看着你那迷人的微笑。我来在你的生活，可能没有留下一片云彩，我想，我猜，过往已成一封再也无法破解的，尘封已久的书信。我还在那里，住在你的影子里。你不知道，我就在那里，你知或者不知，我一直就在那里！

乡村幼教的路上，我们应该把爱收起，把更多的爱挥洒在留舍儿童的心灵里，因为他们渴望我们的关怀。也需要我们去关爱。这条路上要求我们要有三心：爱心、童心与耐心！

当看到孩子委屈憋着脸哭时～默默的撅着小嘴～声音小小的……没有放大自己的声音……去年有父母在家时～他们放肆的大声笑～大声的表露自己内心的喜悦～……今年他们学会了隐藏……因为今年他的爸妈去了外省……我发现……在他们的内心深处，缺少了一种安全感，失去了很多关爱，脸上缺少了很多笑容，失去了那双庇护的翅膀……同龄群体便成为他们心理唯一停靠的避风港弯～教师越来越成为他们心理的依赖！

对于一个在伤痛中走出来的人～偶尔会觉得心里好堵～有种说不出的失落……有种揪心割肠的伤疼……那种疼……与他们成为留舍儿童想念远方的爸妈……在一个台阶上……对于一个失恋的人来说……那种伤感是可以体会是能感觉到的，也是可以迁移的， 小孩是一个善于掩饰自己心中的伤感的人…他们失落时找其他小朋友跑跑～挖挖沙子在嬉闹中就把那份痛掩埋在心中了…而他们的老师却终归不会把内心的伤痛埋在心头……他门在同伴群体里嘻嘻笑笑中就掩埋了自己心头上的秘密！或许在夜深人静之时才会挖起自己心头最深处的思念～他们最不愿意提起最不喜欢听的便是路人问父母的去向！往往他们都会沉下来～莫不吭声的走开……

篇7

三姐夫刚走了半年，大姐夫又离我们而去，无数次他们两个轮番在我脑海里闪现，无数次的梦里都有他们两个熟悉的身影，而耳边无数次的听到他们叫我的名字。他们的笑容铭刻在我的脑海里，只要一想起他们，从此以后，人世间我永远的见不到他们两个人了，我是如此的伤心和难过，可想而知，大姐和三姐该是怎样的悲痛心情，不知她们是如何走出失去丈夫的悲伤心境，在她们最需要人安慰之际，她们唯一的小妹却不在她们的身边。两位姐夫已经成为我的亲人，我已习惯每次回家能看到他们，听他们叫我的名字，问我在外面生活工作的怎样。我想到了我和先生去医院看大姐夫的情景，大姐夫躺在病床上，脸色黄黄的，没有精神，似乎也没有力气说话，我叫他一声，他也只是看看我，看他那样子，我的眼泪忍不住，但在那种情况下，我不想让他看到我流泪，只能偷偷擦擦泪，强忍着，而大姐在我来到时已经早已躲到哪里去了，我知道，她怕看见我会忍不住大哭的，我和先生坐了一会儿，刚说要走，大姐夫原先闭着的双眼马上睁开了，看着我，我想这一走，不知可否再见到他，眼泪又掉下来，我掩面和先生离开，走到门外，我已不能自己，眼泪刷刷的流个不停，那是我见他的最后一面。

心里很茫然，空落落的，似乎孤独的时候多些，这么多年应该早已习惯了，异乡人终归是异乡人，在一个地方呆久了，还以为适应了异乡的水土，其实不然，内心深处才是最真切的感知，亲人还是亲人，亲人们在一起的感觉真好，亲人就是应该居住不要太远，要时不时的生活在一起，也许不会太久就可以回去，忽然心里酸酸的，真想哭，外表也许很坚强，痛到心灵深处，才知道有多痛，内心深处并不很快乐，只是让自己看起来很平静，也许哭能缓解自己的感情。

最难的抉择是决定放弃。

篇8

2、你演累了吗我眼累了

3、下辈子别做痴情种

4、孤泪

5、给你最后的爱是离开

6、過客而已、誰也不是誰的誰

7、断线的纸鸢

8、来不及说再见

9、花開花落埋葬谁了的青春

10、冷眸

11、躲在被窝里偷偷哭

12、情到深处人孤独

13、终究不过一场空

14、心好痛可惜你不懂

15、死性不改我活该

16、时光是个罪人

17、沦为旧友

18、旧人不在丶旧情不复

19、热情喂给风

20、久碍你

21、空有执念了残生

22、一个人的旅途

23、雪落成殇

篇9

20xx光棍节一个人孤单的签名

只有充满思念的时候人才会孤单。

我只是看起来孤独而已，并没有什么。

人与众殊，享受变孤独。

我只是单身不是死了。

我并不是单身，我只是在等人。

享受这孤独就当歇歇脚。

你本就孜然一身，又何畏孤独。

习惯了孤独的人，不喜欢孤独。

最后都不过孑然一身。

人越是明白越是有追求就越孤独。

我也想私奔，可我一个人。

其实一个人孤独久了，也会羡慕爱情。

一个人的时候安静到可怕。

夜晚最孤独，你我最喜欢。

孤独就像措不及防撞上枪口那样无助。

很容易被感动的人，内心其实很孤独。

你一直是个流浪的美人，与孤独做情人。

没人喜欢孤独，只是为了避免失望。

要有多孤独才能不害怕黑夜。

没有像我，喜欢孤独。

认认真真爱我，不然就离开我。

孤独的人都有他们自己的泥沼。

你的孤独别人又不知道，何必作践自己。

你不过是每一个孤独的瞬间。

要适应孤独，但千万别习惯孤独。

宁愿一个人孤独也怕两个人辜负。

你看起来一点也不孤独甚至比我都快乐。

只是我一个人不可能有多快乐。

想做一头狮子，即使孤独也是百兽之王。

孤独不过是世间万象的一种，任他清风自去留。

每一个人，都有一个世界，安静而孤独。

“长大”这两个字连偏旁都没有孤独极了。

习惯了寂寞，学会了沉默。

因为习惯了流浪，所以才会淡忘了孤独。

孤独久了遇到幸福都会恐慌。

南方的风很大，孤独的你早点回家。

总是一个人，渐渐地也习惯了那份孤独。

我像是你的信徒一样一停下来就想你一想你就孤独。

久居深海，姓孤名独。

你那么孤独却说一个人很好。

孤独就是站在街头谁也不用等的自由。

就让我一个人站在拥挤人潮，听嘈杂的笑闹，然后孤独终老。

你永远也看不到我最寂寞时候的样子，只有我才能懂我的寂寞。

讨厌热情，害怕孤独，人总是互相矛盾。

越长大越孤独，慢慢的也就变成了一人了。

孤独和发烧一样，在夜晚最盛。

孤独和发烧一样在夜晚最盛。

孤独是一种经历，要学会在孤独中起舞。

深夜的孤独寂寞让骨子里最深的脆弱倾泻而出一发不可收拾。

我只是一个人走了太久，久到我已经习惯一个人了。

我喜欢独处但不喜欢孤独。

光棍节单身签名20xx最新

孤独的人不会伤害别人，只会不断地伤害自己罢了

这个城市的风很大，孤独的人记得早点回家。

孤独的人都有发烫的灵魂。

孤独不是没人爱你，而是你谁也不爱。

孤独是一场没人送药的重感冒。

一个人一张床一杯酒孤独到天明。

只有充满思念的时候，人才会孤单。

你总把我丢下，搞得我孤独又无依。

舍得让你孤独的人，又会在意你几分。

孤独的人才有权潇洒。

我一个人不孤单啊，想一个人才孤单。

我将永不被爱，永不爱人，子然一身漂泊至死。

人超级多，但只有我是孤身一人。

你说情到深处人怎能不孤单。

原来我也害怕电闪雷鸣，害怕一个人睡。

孤独的人就是矫情，听什么歌都像自己。

良辰美景，无人共赏。

一个人很酷，但还是忍不住羡慕。

是不是我不善言辞就活该孤独。

心里可以孤独，但骨子里不能敏感。

这个季节很干净，缺个故事缺个你。

我听闻，你始终一个人。

你是一个人孤独，还是一群人依然孤独。

为了一个人而晚睡，最后也只是一个人睡。

我瞧见你的眉目里，孤独风声鹤唳，深情茕茕孑立。

突然很孤独，却无可倾述。

希望熬过孤独的你，能活成自己喜欢的样子。

每个人，都有一个世界，安静而孤独。

孤独其实不可怕，习惯了就好。

身处人海也觉得孤独，看喜剧都会哭。

你在网上那么有趣，现实里一定很孤独吧。

我有故人抱剑去，斩尽春风未肯归。

我也是有病，享受着孤独又渴望被关心。

美女总是孤独的，我不介意一个人。

你不是喜欢孤独，只是不喜欢被辜负。

享受孤独也感谢自由。

孤独的人活在幻想里。

孤独盛宴，无人可依。

我生来孤独，热闹全靠自己拥有。

孤独是场无人递粥的重感冒。

大哥还没有老婆，大哥还是很孤独。

害怕天黑，害怕一人归。

比孤独更孤独的是和错的人在一起。

篇10

1、忽然有一滴泪珠，悄悄滴落在玄火鉴上，片刻之后，化做白烟，袅袅升起。

2、情到深处难自禁，柔肠百转泪如霜。

3、一个人感觉最孤独的时候是什么？是不是独自面对着整个世界的冷漠，是不是独自面对着所有的耻笑？

4、从小到大，不知道有多少人讨好我，送了多少奇珍异宝，可是……”她抬起头，凝视著张小凡的眼睛，轻轻道，“就算全天下的珍宝都放在我的眼前，也比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。”

5、阳光暖暖照在身上，却仿佛置身冰窖！

6、他仿佛在黑暗中沉眠千年，渴望苏醒却无法睁眼，在沉沉无边的黑暗中，只有他孤独一人。只是他决然不愿，便在这黑暗中孑然独行，然而除了黑暗，竟是无路可走。

7、我只是突然觉得，这天下苍生，与我又有何干系？我毕生心愿，原只是想好好平凡过一辈子罢了，我不要学道，不要修仙，甚至连长生不老我也不想要的。

8、若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜。

9、有冷风，轻吹过有落叶，纷纷落。

10、铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜。深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。

11、我们其实都是，光阴中喘息奔跑的人儿，却终究追不过时光，渐渐老去，消失在那片阴影之中……

12、九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲。三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔。

13、多少年后，你回首往事，还记得当年，曾有人对你，低声诉说心语吗？那因为年轻带著天真有些狂热的话语，你可还记得吗？就像深深镂刻在心间、不死不弃的誓言！你有没有张开双臂，将那心爱的人，拥抱在怀里？

14、在崎岖的道路上蹒跚而行，承受了这么多残酷的伤痛，究竟是为什么呢？

15、人世间，一世光阴，却又有几许人儿，可以相伴终老，一生不变？

16、你在时光中迈出的脚步，跨过的道路，多年之后，还记得回首遥望么？还想过回头么？

17、茂密生长的野草，年复一年的生长，掩盖了过往的历史，见证了时光的无情。

18、我不管你有何功德，天下苍生也与我无关，我只想讨回十年前那害了碧瑶的一剑！

19、天下苍生，与我无关，你有何功德，我也不管。我只向你要十年前害了碧瑶的那一剑。

20、也许，真的拥抱了你，世界从此就不一样了吧！

21、千万年的风霜，将最初柔和美丽的光滑，缓缓雕刻成了粗糙，沧海桑田变幻的光阴中，又有多少眼眸，曾这般淡淡安静的凝视你的容颜。

22、千万人来了、汇聚，万千人散了、离别，一日复一日，从来不曾改变，聚聚散散般的岁月。只有那庙中神佛金身神像，殿堂前不灭明灯，袅袅烟火，看尽了世事沧桑。

23、既然你已死，我变杀尽天下人为你陪葬，然后我再来陪你！

24、在你的眼中，所谓的世间，便是由你们人族当家作主的吧？天生万物，便是为了你们人族任意索取，只要有任何反抗，便是为祸世间、害人不浅，便是万恶不赦、罪该万死了，对吧？

25、谁愿意孤苦一生？谁愿意孤单度日？若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜。

26、天地不仁，以万物为刍狗日月无情，转千世屠枭雄。

27、我本仁慈，却屠戮苍生！我本卑微，却凌驾三界！

28、残阳如血，映红了西边天际的晚霞，远远望去，云彩的边缘上似还有一层细细的金光，十分美丽。天地美景，其实本在身边，只在你看与不看，有心与否的。

29、天地不仁，以万物为诌狗。

30、就是这样，就是这样，这世间女子，果然还有如她一般的。()

31、谁都不能了解别人，甚至有的时候，连自己也不能真正了解。但只有这一条路，是真真切切的改变了。因为这里已经没有了路。

32、其实你又怎会知道，我千百年间的愿望，也不过是想当一回这样的傻瓜，然后也有个傻瓜好好对待我而已。

33、那一刻，全世界的声音，忽然都消失了。只有这美丽女子温柔的眼波，簇拥着他。多少年后，你回首往事，还记得当年，曾有人对你，低声诉说心语吗？那因为年轻带着天真有些狂热的话语，你可曾还记得吗？就像深深镂刻在心间、不死不弃的誓言！你有没有张开双臂，将那心爱的人，拥抱在怀里？不知什么时候开始，在那一片温柔的静谧之中，他张开双臂，与身边的美丽女子，紧紧相拥。

34、青灯，红颜，在这样的夜里，仿佛凝结不去的忧郁，默默铭刻在了光阴中，却不知，又有多少时光，可以留住？

35、十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

36、时光如长河中的水滔滔向前，从不曾停留半分，最初的感动，最初的记忆，那无数曾深深镂刻心间的丝丝缕缕，原来，终究还是要被人遗忘。

37、也许真的拥抱了你。这个世界就从此不一样了吧。

38、大师看我沉沦魔道，我却笑大师心中痴迷，这世间万道，皆在道理，难道你的岸方是岸，我的岸便是海吗？

39、原来，狐狸也是有泪的吗？原来，妖孽也是有情的吗？

40、一个人，一根烧火棍，面对整个世界。