刚愎自用范文

导语：如何才能写好一篇刚愎自用，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

[释义]刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。

[语出]《左传·宣公十二年》：“刚愎不仁；未肯用命。”

[正音]愎；不能读作“fù”。

[辨形]愎；不能写作“复”。

[近义]我行我素

[反义]虚怀若谷从善如流

[用法]含贬义。形容人任性；自以为是。一般作谓语、定语。

[结构]联合式。

[辨析]～和“我行我素”；都有“不接受别人的意见；自己做自己的”意思。但～含贬义；偏重在“顽固任性；自以为是”；“我行我素”偏重在“照平常的一套去做。”

[例句]：老王这个人太～；根本就听不进别人的意见。

篇2

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第一次用钢笔写字

下午第二节课，王老师对我们说：“家庭作业可以在家长的指导下使用钢笔。”这可把我乐坏了，回到家我就跃跃欲试，听写时我赶紧拿出了钢笔，我问妈妈：“我写的怎么样？”妈妈说：“写得非常好！”我就像只掉进蜜罐的小蜜蜂。三年级下学期我们就要正式用钢笔了，我要在这学期打下基础，争取写的规整好看。

钢笔字很难写，不像铅笔字写错了还能改，钢笔字写错了可就麻烦了，我好几次差点写错，必须认真写不能粗心大意了。钢笔字真是让我欢喜让我忧啊！

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篇3

小时候，父母总是陪在我们身边，听着我们牙牙学语，听到我们开口说出第一个字的时候，心里也满是欣喜。在我们蹒跚学步的时候紧紧地跟在我们身后，生怕我们有一丁点儿的闪失。这个时候，是他们最辛苦、也是最幸福的时候，那时，我是他们的心头肉。

小学的时候，父母总是守候在我们身后，哭了，是他们在身旁安慰；笑了，他们也跟着开心；饿了，他们会弄好吃的给我们吃。一切的一切都是他们帮我处理。那时，他们也很幸福，而我，是他们的心头肉。

进入初中，我们渐渐地对父母产生隔阂，有什么事情都不跟他们讲，有心事也不在他们面前表达。青春期，年轻气盛，总是会惹一些是非，父母总是帮我们善后，再狠狠地骂我们一顿，话语中尽是恨铁不成钢的心酸与失望。到我们却是毫不在意，让他们的心一次又一次地受到伤害。但，我仍然是他们的心头肉。

篇4

鄙人性情，向来专作独任其难之事，尤专作费力不讨好之事。

这种刚愎自用的人，你劝他是费力不讨好。

这是一项费力不讨好的工作，但他仍做得有始有终。

篇5

1、吕布跟关羽、张飞、刘备打过。

2、在虎牢关之前跟曾斩杀潘凤等人，曾乃丁原的养子跟董卓为敌，投靠董卓杀掉义父丁原，丁原大势已去，后神威虎牢关，受王允的双离间计杀义父董卓，因王允的刚愎自用，在长安被董卓旧部所杀，从此吕布开始了流亡生涯，之后投靠袁绍，曾一骑当万灭张燕，在曹操讨伐徐州之时偷袭其大本营濮阳，曹操也在濮阳之战差点丧命。

3、跟刘备打过，刘备打不赢吕布转投靠曹操，后因刘备的谗言死于白日门，因此才有飞将吕布之名。

（来源：文章屋网 ）

篇6

1、独断独行：行事专断，不考虑别人的意见，形容作风不民主。

2、一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

3、刚愎自用：形容一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，十分固执。

4、独行其是：不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

篇7

【解释】：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。

【出自】：《礼记中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉”。

【近义词】：依然故我、刚愎自用。

【反义词】：言听计从。

篇8

《三国演义》，一首用血肉之躯、灵魂之石谱写的历史悲曲。在刀光剑影、断壁残墙、千军万马之下，那种忠信仁义、生死不渝的英雄气概，又岂是卿卿我我、纸醉金迷所能比拟的？从古到今，又有多少英雄豪杰在那“乱石穿空，惊涛拍岸”的风云乱世中逐鹿群雄，东征西讨，最终却被历史所淘汰？

但，在战火纷飞的三国时代，谁？才是真正的英雄？

曹操？在少年便被评价为“治世之能臣，乱世之英雄”的曹操，对人才求贤若渴，而许攸就是一个实例。当初，袁绍骄傲自大，不采纳许攸意见并羞辱他。后来，许攸投奔曹操。没想到曹操竟连鞋也顾不得穿，光着脚就跑出去迎接，见到许攸倒头便拜。作为一位高高在上的领导级人物，面对贤才，能屈能伸，不耻下跪，这是一种何等难能可贵的高尚情操啊！真不愧为“大丈夫”！他，拥有远见卓识，凭借天子这个有利筹码，“挟天子以令诸侯”，在兵荒马乱中占有一席之地；在官渡之战中，凭借他的文韬武略，以少胜多，一统北方！但却又因他的多疑、刚愎自用，而令多数的战争以败局收场，令他的有才之士负屈含冤。神医华佗正是一个很好的例子。“治风疾神医身死，传遗命奸雄数终”里曹操因疑虑华佗借治病之名杀害他，却使一代神医华佗冤死狱中。难道，这就是英雄的所作所为吗？

那么，刘备是英雄吗？也许有人会举手投足地赞成。或许也是，刘备着以仁义当先，以仁政治国，三顾茅庐邀诸葛，真可谓集德仁义于一身的圣主。在青梅煮酒论英雄中，曹操的谈吐看似随意而闲适，却处处咄咄逼人、暗藏杀机。刘备心知自己羽翼未丰，仍需借助他人一臂之力，因而在谈吐中不断后退，在危急时刻急中生智，巧渡难关。但他鲜为人知的一面又有多少人质疑过？我认为，在某些时候，刘备毕竟也是“官”场之人，心思紧密。但他的用人之心，竟比墨还黑呀！其黑在利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤时他对孔明说：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。”这一招可真歹毒。一招欲擒故纵，便让一个抵三个臭皮匠的孔明死心塌地服从，抽泣着说出了那句千古名言“鞠躬尽瘁，死而后已”。想必善用心计的刘备一定是贻笑九泉了吧！若这不算，那么吕布之死又怎么解释呢？作为历史上礼贤下士的楷模，做出如此作为又何以成英雄呢？

那袁绍呢？我认为他色厉胆薄。爱才却不懂得敬才惜才，好谋划却无决断，贪生怕死，目光短浅，看见蝇头小利就拼命追逐，也不算英雄！

那关羽又何妨？他作为“富贵不能，威武不能屈”的义的化身，一次战败被曹操所俘，为了兄弟情，他千里走单骑，过五关斩六将，终于又回到了刘备的身边。他，忠于信，忠于义，真可谓是“玉可碎不可损其白，足可破不可毁其节”！做人就得像这样，说到做到。因为只有有信用的人才值得人敬重。信用是评价一个人关键的所在。要是没有了信用，那么人生也就没有了意义……言归正传，说实话，关羽也并不是一个十全十美的英雄。最终他的逝世，也是因为骄傲轻敌，刚愎自用而败走麦城，被孙权所杀！

那么，谁，才是英雄呢？诸葛亮？张飞？孙权？司马懿……

篇9

呜呼，为父大去之日不远矣！于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时，吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃，欲拯万民于水火，一统华夏，建宏图大业。如此夙愿，今日将成泡影。天乎？人乎？而今已乎！父死不瞑目也！

人言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝，望汝切记！

甲子年，黄巾作乱。吾挺身而出，集思广益，与众多仁人义士并肩携手，齐心协力，斩贼首级万余，终大破之，故得以入朝为官。后吾败袁术，诛吕布，身居宰相之高位，挟天子以令诸侯，欲定天下。

袁绍恐吾势大，率兵四十余万来攻，决于官渡。其时吾兵微将寡，粮草不济，世人莫不以吾必败。然吾了无惧意，欣纳谋士雅言，从长计议，与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍，言不听，计不从”。方其来投，吾大喜，不及穿履，跣足出迎。攸出奇计，献良策，吾军智劫乌巢，火烧粮草，遏绝退路，令绍首尾无暇相顾，终获全胜。自古及今，以寡敌众、以弱克强者寥寥，然吾创此奇迹，岂不快哉！

后，吾取冀州，夺荆襄，灭刘表，拥军百万，上将数千，兵精粮足，横扫中原。意气洋洋，踌躇满志，旌麾南指，与孙刘联军决于赤壁。

此时北方初定，诸侯或死或降，天下与吾争雄者，唯孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万，吾自以孙刘必败，一统江山指日可待，遂妄自尊大，盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语，误中庞统连环奸计，拒纳其他谋士之谏，被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船，八十余万大军顷刻烟焰张天，岂不痛哉！吾丢盔弃甲，狼狈逃窜，几至走投无路。后败走华容，险些丧命，徒留笑柄。

此奇耻大辱，吾没齿不忘！回朝后反复自念，始知刚愎自用，轻信偏听，拒谏饰非，祸莫大焉！

曹丕吾儿，为父纵横天下三十余年，群雄渐灭，止有孙权、刘备，未曾剿除，余皆不足为虑。而今不起，引以为憾。未竟事业，望汝继承。汝当记取父之教训，遇事不可妄自尊大，自以为是，亦不可忠奸不分，是非莫辨，偏听轻信，切勿重蹈父之覆辙。临终遗言，儿其切记。勉之！勉之！

父字

建安二十四年冬

旁批:*以遗书形式，回顾曹操一生，总结经验，反思教训。

*临终留言，分析当前局势，回顾毕生追求。

*无奈大限已到，梦想难圆。

*憾恨不已，口吻毕肖。

*殷殷嘱告，令人动容。

*设置悬念，总领下文，引发阅读兴趣。

*第一层主体内容：前半生从谏如流，战果辉煌。

*追述往事，简洁洗练。

*从“斩黄巾”白手起家，到“挟天子以令诸侯”声威赫赫，关键在于“集思广益”。

*官渡之战乃一生得意之笔，于今忆及，言辞间仍难掩得意之情。

*纳雅言、采奇计、用良策，以少胜多创奇迹之关键所在。

*对原著如此熟悉，甚至可以在考场上信手拈来引用原文，令人叹服。

*战争过程以一组短句一气呵成，气势雄浑。

*纵览古今，睥睨群雄，踌躇满志，活现曹操性格。

*第二层主体内容：赤壁之战刚愎自用，偏听轻信，一败涂地。

*“取冀州，夺荆襄，灭刘表”，九字可抵半卷书。以下连用七个四字短句，骈散相间，蓄足语势。

*不同于《三国演义》原著视角，从曹操的立场回顾战争经过：先从战争前悬殊的军事力量对比分析盲目自信的心理基础，再从战争中轻信虚假情报、误中敌人计策、拒纳正确建议的错误举措引出失败的必然结局，最后回忆败走华容的狼狈与羞辱。

*饮恨含羞，总结教训，巧妙点明主旨：不能盲目自信，也不能轻信偏听。

*虽是戏说，也严合曹操临终历史局面。

*临终以未竟大业嘱托，自然引出谆谆告诫。

*以“不可”、“亦不可”从两方面总结“相信自己与听取别人的意见”应该把握好的“度”，卒章显志，点明主旨。

篇10

是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言——“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事，千万不要只凭陈年老账，让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视与估量，选择中找准真理的重量。当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵

之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问询问，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避，别退让！