田园诗人范文

导语：如何才能写好一篇田园诗人，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2014年3月26日

甲：金色的童年，阳光灿烂，童年时光，我们亲近经典。

乙：金色的童年，如梦如幻，校园内外，我们诵读经典。

甲：今天，我们与圣贤为友，今天，我们与经典同行。

乙：欢迎大家走进今天的《佳作欣赏》，让我们一起读圣贤书，学有德人，立君子品。我是五年四班的尚红林。上次的《佳作欣赏》我们背诵了陶渊明的《饮酒》之五，今天我们请三年四班的张宝颐为我们朗诵。

甲：上次的《佳作欣赏》老师向大家介绍了陶渊明，尚红林你还记得吗？

乙：我记得！陶渊明，是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。字元亮，又名潜，号“五柳先生”。他是田园诗的开山鼻祖，是大诗人苏轼的异代知音！

甲：说得非常好！陶渊明的诗对后世影响很深，李白曾写诗句：何时到彭泽，狂歌五柳前；白居易说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”

乙：老师，这两句诗都是什么意思呢？

甲：“何时到彭泽，狂歌五柳前”是说我什么时候能到彭泽去呢，在陶渊明先生放歌呢？

“常爱陶彭泽，文思何高玄”的意思是我是多么的喜爱陶渊明啊！他才思敏捷，无人可比。

乙：这些大文豪都把陶渊明奉为自己的偶像，可见他在中国文坛的地位有多么的崇高！

今天，我们再来欣赏一首陶渊明的诗《归园田居》之三，下面请老师为我们朗诵。

甲：

归园田居·其三

东晋 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

乙：《归园田居》一共有5首诗歌，描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，寻常的农家景象充满着迷人的诗情画意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。下面请大家一句一句跟我读：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

甲：下面我们一句一句来了解诗的意思。

第一句：种豆南山下，草盛豆苗稀。

这句话的意思是：南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。请同学们和我一起读这一句——种豆南山下，草盛豆苗稀。

乙：让我们来看第二句：晨兴理荒秽，带月荷锄归。

这句话的意思是：每天早晨起来，我到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。请同学们和我一起读这一句——晨兴理荒秽，带月荷锄归。

请同学们跟着我把前两句读一遍——种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

甲：我们来看第三句：道狭草木长，夕露沾我衣。

这句话的意思是：田间的道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。请同学们和我一起读这一句——道狭草木长，夕露沾我衣。

乙：我们来看下一句：衣沾不足惜，但使愿无违。

这句话的意思是：衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。请同学们和我一起读这一句——衣沾不足惜，但使愿无违。

请同学们跟着我把这两句读一遍——道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

乙：请同学们跟着我把这首诗完整地读一遍。

甲：这首诗写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。” 所以即使是干了整整一天的活，也不觉得是辛苦的。请同学们想象一下——月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！诗人心情的愉快和归隐的自豪，都在这首诗里显示的淋漓尽致！

诗人躬耕田亩，把劳动写得富有诗意。“种豆南山下”，多么平淡的口语；“带月荷锄归”，多么美的画面。语言平淡而意境醇美，这就是陶诗的独特风格。

乙：陶渊明死后的200多年，文学创作并未引起重视， “居高声自远”，600多年后由于欧阳修、王安石、苏轼在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明，对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用。陶渊明从此走出了寂寞的田园！

乙：请同学们再把这首诗完整地读一遍。《归园田居》之三，陶渊明，预备，起！

甲：今天让我们一起来欣赏用京剧和通俗两种不同形式演唱的同一首歌——《烟花易冷》

篇2

陶渊明的志向既有济世之志，又有避世山林之志。陶渊明在诗句“穷则独善其身，达则兼济天下”表达了自己的志向：，世道不好时就隐居山林过自由自在的生活，世道好时就出来做官造福百姓。

陶渊明是东晋的诗人，也是我国第一位田园诗人。东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明这样超越世俗的田园诗人。从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。后人对陶渊明的评价还有隐逸诗人，靖节先生等。

（来源：文章屋网 ）

篇3

1、陶渊明的作品有：《饮酒》、《归园田居》、《归去来兮辞》、《桃花源记》、《五柳先生传》。

2、陶渊明（352或365年—427年），名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

（来源：文章屋网 ）

篇4

陶渊明的名句有“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”等。

陶渊明名潜字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗。

（来源：文章屋网 ）

篇5

核心天使

他们是经验丰富的商业人士，其财富是经过一个相对较长时间的积累而来。他们无论经济环境好或差，都坚持做天使投资。他们的财富分散投资于公开市场的股票、私有公司股权、房地等。他们的投资领域广泛，不会把自己局限于高科技或互联网相关公司。他们能够成为被投资公司有价值的创业导师。

核心天使又可细分成三种：

有关系网的人。这种天使认识很多人，通常在做天使之前积累了大量商业圈的人脉，做天使投资之后，又积累了大量投资囤的人脉。他们可以把你介绍给很多人，并可以在投资交易结构上提供很多建议。他们手头有大量的信息和项目，可以给你提供竞争信息和客户的早期反馈，这些对公司发展都很重要。大部分知名的、顶尖的天使投资人可以提供这种帮助。

懂商业的人。这种天使是创业出身，对商业非常熟悉。他可以指导你如何看待自己正在做的事情？如何赚钱？你应该如何定价？什么时候可以盈利？公司如何创建品牌？应该如何营销？

有品牌的人。这些天使除了品牌没有其他价值，最好的情况是他们能够让公司融资的事得以宣传，最糟的情况是他们信心满满地给你提供糟糕的建议。

业务高手型天使

他们自己运营公司或成为公司老板的年头不是太长，但他们却非常愿意承担风险，并掌握了科技趋势的最新前沿知识、初创企业的运营管理经验等。他们有能力参与这些投资，资金来源主要是依靠他们在其他已经上市、并收购的成功高科技公司所持有的股份。有些技术、管理高手参与投资是因为他们对于能够把一项新技术、新公司推向市场感到异常兴奋，但同时又不愿意承受运营公司所要面对的那些令人头疼的日常琐事。

业务高手型天使也可以分成三种：

懂行业的人。这些天使在你所在的行业摸爬滚打过多年，他们可以给你提供行业经验、看法、客户推荐以及一些你可能需要很长时间才能了解到的建议。随着时间推移以及你对行业的理解深入，他们的价值通常会逐渐降低，但是在早期，他们能提供很大的帮助。

懂技术或品的人。这些天使在技术上非常拿手，或在品上非常聪明，可以在技术开发、品设计的很多方面给你明确的建议。注意：很多人都宣称自己技术很牛，在品方面擅长，但真正精于此道的人很少。而且一旦他们远离技术、品的一线，他们的能力和经验可能会逐渐过时。

会运营的人。这些天使通常自己最近或者目前就是创业者或企业管理者。他们不提供老套的高级建议，比如“招聘最好的人”、“战略方向要对”等，这些其他天使都会提供。他们会实实在在给你介绍10个优秀的销售候选人，并告诉你如何打动他们。大部分天使投资人善于高级战略，但不会在这些地方提供价值。这个技能实际上更稀缺，并且更重要。

投资回报型天使

他们参与投资是为了潜在的巨大财务回报。他们的投资意愿依赖于他们所了解到的其他天使的盈利情况。当市场状况不佳时，他们可能会在某种程度上消失。很多投资回报型天使把天使投资当作他们投资组合的一种分散投资方式，并不想特别深入地介入公司运营。

投资回报型天使分成两种：

小天使。这些天使还没有学会如何使用他们的投资翅膀，他们通常联合在一起做投资，而非单独投资。很多小天使会长大成羽翼丰满的天使，也有一些在第一次遇到困难时就把自己头上的光环收了起来。

篇6

年仅45岁，在国际心脏病研究领域被公认为世界最有影响的专家之一、上海市十大杰出青年、上海市科技英才奖、中德医学会杰出贡献奖、卫生部有突出贡献中青年专家、上海市政协常委、九三学社中央委员??葛均波教授的头上有太多的光环，使得记者在采访之前竟有少许忐忑。直至坐下来开始交谈，才发现，他的温文尔雅、从容淡定，他对病人的忧虑，他对祖国的由衷感激，才是真正使他吸引人的地方。谈起他为之奋斗和痴迷的心血管疾病领域，葛均波教授俊朗的面容神采飞扬。

疾病谱向冠心病靠拢

心脏病的疾病谱在近30年来有了很大的变化。上世纪70年代，心血管病病房中收治的心脏病人是以风湿性心脏病为主，如风湿性瓣膜病、二尖瓣狭窄、主动脉瓣病变等，还有少数心肌炎、心衰病人，甚至偶尔会见到旧社会遗留下来的梅毒性心脏病。改革开放30年，经济发展了，人们的食谱也发生了变化，摄入的胆固醇、热量明显增加，蔬菜、水果摄入量减少，活动也越来越少，使得冠心病渐渐成为主要的心脏病类型。

心血管病、脑血管病，还有周围血管病变、肾衰竭，都有一个共同的病因，就是动脉粥样硬化。心脏的血管是负责运送血液的，把氧气带到组织，来维持组织的代谢。动脉在高血脂、抽烟、血压升高等危险因素作用之下，会发生动脉粥样硬化，使血管变窄，甚至发生完全堵塞。堵塞的血管发生在心脏，就导致冠心病；发生在大脑，就导致脑缺血；发生在肾脏，就导致肾衰竭；发生在周围血管，就导致间歇性跛行。心脏的任何一根血管发生堵塞或者狭窄都会引起心肌的缺氧缺血，临床表现为心绞痛、心肌梗死。

因人而宜选择方案

正确诊断冠心病，是治疗的前提。以前没有有效的诊断技术，医生根据病人的症状描述，主要凭耳朵听，同时再做个心电图来诊断。心电图是通过心脏的电活动来诊断心脏的一些疾病，对心律的一些异常可能会很敏感，比如是否有早搏、心动过速、传导阻滞等。但对心肌缺血就不是太敏感，除非病人发生过心肌梗死，或者血管堵塞非常严重，在静息情况下就可以有心肌缺血的表现。一般情况下，凭心电图很难诊断出冠心病。后来又出现了负荷心电图，或运动心电图，但阳性率也只有60%多，还是有很多人诊断不出来。还有超声心动图、核素的心肌造影等技术，都不是很直观。

目前，诊断冠心病或冠状动脉堵塞的金标准是冠状动脉造影。冠状动脉造影是通过一条动脉血管，比如手腕处的桡动脉、手臂内侧的肱动脉，最常见的是大腿根部的股动脉，将导管插入心脏，注入造影剂，使心脏的血管显影，就可以清楚地看到冠状动脉血管的病变情况。但冠脉造影也有缺点，就是“有创”。

冠心病的治疗主要有内科保守治疗、介入治疗和外科手术治疗三个方面。

内科保守治疗，也就是药物治疗。药物治疗应是冠心病人的首选治疗方案，也是非常有效的。这几年抗血小板药物、降脂药物、β受体阻滞剂的应用，有效地改善了病情，提高了病人的生活质量，延长了寿命。

介入治疗的优点是比较直观。如果冠状动脉某处血管堵塞了，可以通过导管，在X线下，用一个球囊将堵塞处撑开，放入支架，堵塞的血管就畅通了。对一般性血管堵塞的冠心病患者，采用球囊扩张+支架植入术打通血管，病人即可获健康，而有些冠心病患者的冠状动脉已完全堵塞，而且斑块伴有钙化现象，像骨头一样硬，球囊无法扩张，此时就需要“钻”出一条通道来??

怎么“钻”呢？我们了解到，是葛均波教授首次在国内采用冠心病介入性治疗领域的新技术――高频旋磨术，攻克了这一临床上的重大难关。葛教授介绍说，球囊扩张+支架植入术用的导丝与头发丝一般细，即直径0.36毫米，长1.9米；而高频旋磨术用的导丝比前者更细、更长，直径仅0.1毫米，长2.5米。导丝上还有一个1.25?2.5毫米的金刚石橄榄形微小钻头，由涡轮推动，在冠脉内超声波的引导下，以每分钟15?19转的速度将血管堵塞处打通，然后再行球囊扩张及安装支架。这项技术对医生是一个极大的挑战，不仅要胆大，更要心细，是手、眼、脑的完美结合。

外科治疗也就是心脏搭桥，医生应根据病人的具体情况而定。

时间就是生命

冠心病最严重的后果就是心肌梗死。血管完全堵塞，相应部位的心肌就会坏死。心肌坏死就像地震一样，先是中心区域坏死，然后一圈一圈往外发展。一旦血管堵塞，每一秒钟都有成千上万的心细胞坏死，早一秒钟开通血管，病人就多一份希望。对于急性心肌梗死，时间就是心肌，时间就是生命。

如果在心肌梗死发生的6小时之内把血管完全开通，心功能几乎能完全恢复。葛均波教授反复强调6个字――尽早、完全、持续。

尽早就是越早越好，6小时之内采取有效措施，心脏功能几乎可以完全恢复。

完全就是做介入治疗，将血管完全打开，这是比较彻底的方法。

持续就是放了支架以后，配合药物治疗，服用抗血小板药物，防止新的血栓形成。

只要尽早到医院，给医生尽可能足够的时间，一般都能抢救过来。因此医院的绿色通道非常重要，所有医务人员24小时“待命”，病人来到马上抢救，赢得了治疗的最佳时间。

篇7

关键词：范成大；田园诗；宋调

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-01

范成大可以说是南宋乃至整个宋代一流的田园诗人，亦可说是“中国古代田园诗的集大成”式的人物，为田园诗的发展做出了巨大贡献。关于范成大田园诗的艺术成就，前人已从构思、风格等方面进行论述。值得注意的是，作为宋代诗人，范成大的诗歌也渗透着浓厚的“宋调”，主要体现在：“以才学为诗”和“理趣”。

一、以才学为诗

在宋代，许多知识分子往往兼学者和文人的身份为一身，范成大就是如此。他既是诗人，又是书法家，书法成就可与“宋四家”比肩；我们也可以说他是植物学家，深谙各种花卉之秉性，对、梅花犹为熟悉，写成了《菊谱》、《梅谱》；另外，他也是地理学家，有地理风物著作《吴郡志》、《桂海虞衡志》等等。学识的丰富渊博，就使得他的诗歌有时会成为“逞才”的载体，具有“以才学为诗”的倾向，主要表现在以下两方面。

首先，取象的知性化。范成大的田园诗，以大量农村风物入诗，且比前人更丰富多样，有时甚至生僻，无论于诗人的创作还是读者的理解都需相当的学识。在他的诗中，植物如鞭笋、稻、麦、桑、麻、莲藕、芦根、茭白、芙蕖、鼠耳等；动物如鸡、犬、猪、鸭、鹳鸟、河豚、石首、牯；虫类如蜻蜓、蝴蝶、青蛙、蜜蜂、橘蠹、檐蛛、蜩螗等；水果如桃、杏、青梅、樱桃等；农具如碌碡、鱼网、缫车、连枷；人物如巫媪、大耆、潜夫等等。丰富的物象使写景叙事形象、真实，具有浓厚的农家生活气息。特别是《腊月村田乐府》并序十首，完整表现了宋代苏州农村腊月里的节日习俗，对农民腊月里舂冬米、买花灯、祭灶神、煮口数粥、放爆竹、烧火盆、照田蚕、除夜守岁、儿童卖痴呆、打灰堆等一系列民俗，进行了全面写照，巨细无遗。“以诗写风俗”既有乐府诗的韵致，又有着类似于民俗文化志的严谨纪实，有较强的学术性。可以想见，没有对农村日常生活的慧心体验，没有广博的知识，诗人是不可能创筑如此丰富的田园世界的。

其次，善用典故。宋人为诗喜欢引经据典，以征信实，以为“圣人之心如化工，然后矢口成文，吐辞为经，自圣人以下，必须则古昔，称先王矣。”（《升庵诗话・卷五》）范成大受此风气影响，所以他的诗中也不乏用典之处。周汝昌先生批评范成大“喜欢使用僻典，有时排比成语概念”，先不论典故“僻”与“不僻”，古今研究者的评论至少可以说明“用典”是范成大诗歌很大的一个特点。他的田园诗里也有大量典故的运用，而且很多时候化用得很妥帖。如：

探梅公子款柴门，枝北枝南总未春；

忽见小桃红似锦， 却疑侬是武陵人。（《冬日田园杂兴其十一》）

很显然，这首诗中的“武陵人”主要化用的是陶渊明《桃花源记》的故事，并以之来表现公子探梅不得忽见桃花的喜悦心情，这一惊喜恍若发现世外桃源，用得可谓恰如其分。另外如“三公只得三株看，闲客清阴满北窗。” （《夏日田园杂兴其八》）用宋代王祜的故事来暗喻惬意的农村生活等等都运用非常巧妙。典故使用无分多少，关键在于妙用，典故巧用可增加诗歌的含蓄与典雅。

二、重理趣

南宋包恢在《答曾子华论诗》中提出了“理趣”的概念，他说：“状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然，有穷智极力之所不能到者，犹造化自然之声也。”而当代学者分别从狭义与广义的角度对理趣作了一些阐释，葛晓音认为：“孕含在诗歌感性观照和形象描写之中的哲理，便可称之为理趣。”阎福玲认为“（理趣是）通过具体生动形象的事物的吟咏描绘或刻画来展示诗人对自然社会人生的思考与体悟，阐说道理而有诗趣诗味，既给人诗美的愉悦，又能启迪人的性智”。总体而言，这里的“理”，是指客观的道理，它包括了人生之理和万物的事理等等。同时，“理”必须是富于美感特征的，这种诗理才能称之为“理趣”，而范成大的田园诗确也充满理趣。

有时他在诗歌中体味的是佛老之理。范成大受佛老影响深远，很多诗中都流露出浓厚的释道思想，如：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘”（《重九日行营寿藏之地》），“堂堂列传冠无功，纸上浮云万事空”（《读史》）等等。直白论理，的确是“理过其辞”，但若将释道思想暗藏于田园诗中，细细品来，又往往是“兴趣盎然”的。如：

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜒蛱蝶飞。（《夏日田园杂兴其一》）

这首诗表现了夏日乡村恬静的境界。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀是静景，而后两句 “日长篱落无人过，惟有蜻蜒蛱蝶飞”则是以动衬静，着力凸显的是一种静态美。与此同时，诗人所要描写的不仅是空寂的“静”，在“静”的画面中有动的生机，具有浓厚的生命气息：空寂的夏日午间，仍有精灵在翩翩飞舞，它带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机与活力，而那些自在飞舞的蝴蝶蜻蜓俨然就成为了诗人“自由”的化身了。在动与静，有和无之间表达了诗人所深刻领会的禅理：色即是空，空即是色；空而不虚，静中有动。禅既在刹那，又在永恒，变幻无常，生生不息，虚空中有妙有，妙有即是虚空。一切万物可以在光明澄澈的虚空中自由来往，万物得以历历朗现，它们变幻无时但又生生不息，虽虚空无常但又一任自然。诗人在清晰地感受着自然的同时，也在清晰地感受着自己，这就是该诗的理趣所在。

另外，读范成大田园诗，我们会发现他总是很关注一些弱小的生命，如蝴蝶、蜻蜓、蜂儿、小鸭、小童等等，这当然和他未泯的“童心”有关，但更为重要的是他对弱小生命或新生命的一种关心和怜爱，也有些类似于现代所说的人道主义关怀。因此，范成大时时都在感悟着生命的意义，他会因为生命的生生不息而感到由衷的喜悦，他也会因为弱小生命的困厄而忧心不已，这是其田园诗理趣之关键之所在。

参考文献

[1] 钱钟书.宋诗选注[M].北京：三联书店，2002.

[2] 葛晓音.论苏轼诗文中的理趣――兼论苏轼推重陶王韦柳的原因[J].学术月刊，1995，（4）.

篇8

    一、“山”与“月（日）”意象交织的意境美

    王维的山水田园诗，以生动形象的意象来开拓诗境，形成淡泊悠远、闲适自然的意境。明代的朱承爵在《存馀堂诗话》说：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”王维借自然景象，融入恬淡之情，使他的诗歌展现出韵味无穷的诗意空间。

    在《辋川闲居赠裴秀才迪》一诗中，“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，“渡头馀落日，墟里上孤烟”。这几句先是描写山中秋景，山色苍翠葱绿，秋味正浓；秋水日日喧流不息，打破秋日的宁静。然后视线转向乡村风情：在落日的余晖下渡头一片宁谧，炊烟袅袅升上云天，给和谐的乡村增添一分生气。苍翠的山、熔金的落日，营造出一番生机无限、秋意浓郁的意境美。山水田园诗的最高境界不在于简单的描摹大自然的美景，而是在景物中融入一种情趣寄托，达到情景交融的诗意。这首诗又借与知己友人临晚风、听暮蝉、看落日、赏孤烟、醉饮狂歌，把自己和裴迪比作陶渊明和接舆，那份高洁脱俗、超然物外的品性和这幅秋日晚景图浑然融合在一起，意蕴深远。

    王维的山水田园诗具有空旷、深远的意境，这种意境美是在虚实相生的审美空间与想象视野中产生的。例如，《山中送别》：

    山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？这首诗，不着一字朋友离别后的想念，却在平白如话的平淡中给读者留下余韵无穷的想象空间。诗歌的起首句打破常规，不细写相送的情景、话别和心境，只以“山中相送罢”将这一难舍难分的场景一笔略过。山路高远，难以再见朋友的身影，诗人怅然若失的心情，百无聊赖的时光及相见何时的叹息，俱化作“日暮掩柴扉”的动作中。友人离别已经远去，留给诗人的是漫漫长夜和独守草舍的寂寞。“山中”和“日暮”，一个点名环境，一个说明时间，实写了友人的离别。最后两句化用《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，感叹王孙出游不归。春草绿非眼前之景，是诗人设置的艺术联想，绿草会随春意如约而至，但与友人能否见面却尚未可知。诗人拉远时间和空间的镜头，将对友人的思念表现得更加真切。宗白华在《美学散步》中说，“中国的诗词文章里都着重这空间的点染，抟虚成实的表现手法，使诗境里面有空间、有荡漾，和中国画具有同样的意境结构”。王维借想象设置独特的虚实相生的意境，寄情感于言外，令人神远。

    二、“山”与“月（日）”意象交织的组合美

    盛唐时的《河岳英灵集》中对王维的评价时说：“词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维善于捕捉山水田园的景色特征，运用自然凝练的语言，描绘出一幅优美深远的画卷，抒发亲近自然、追求闲适的心境。他的“山”与“月（日）”意象交织的诗歌所体现出的组合美，常常反映在诗歌的画面层次美和动静结合的图景美中。苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画。”读王维的诗如同进入画境，在感受诗人热爱自然的诗情外，还能领略到层次变幻、组合精妙的画意美。《山居秋暝》使是充满了画面组合美的着名诗篇。 

    空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。秋后的傍晚，山雨初霁，空气清新，群山如洗，一番澄澈的清丽之景。夜色逐渐降临，皎洁的明月照在疏朗的松林间，落下斑斑驳驳的树荫，洒下一地月色，泉水显得格外清亮，缓缓地流淌在山石之上，发从淙淙的响声，山林变得越发清静。竹林喧动，渔舟下行，莲叶摇曳，一群美丽的浣衣女子归来，山居的闲适感油然而生。前两联写景，后两联写人，人与景同在。上是空山明月，下是清泉光影，一群女子在其中穿行。青山、明月、翠松、碧莲、浣女，以有人、有声来衬“空山”，由静到喧，营造出一种空灵、洁净的世外意境。

    这首诗同时体现出动静结合的艺术。月光和空山是清静的，淙淙的流水更衬出环境的寂静。竹喧、浣女笑和莲动是在安静中才能听到的声音，以喧衬静，动静结合，这比单独写静更富诗意。有月下秋景，有潺潺水声和浣女嬉笑声，视听相融，使诗歌富有立体感和流动感。王国维说“一切景语皆情语”，如此清寂、明净、深幽的景，正是诗人洁身自好、追求理想境界的品性的外化。

    王维对大自然的声音的体验，是以动静结合的方式将诗人的心境和环境融为一体的。例如，《鸟鸣涧》：

    人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。诗歌从静态的人闲、夜静、山空入手，构成雨后的山间夜晚宁谧的氛围。桂花落、月出、鸟鸣，制造出动态的声音，尤其是一声声的鸟鸣，打破宁静的环境，更突现了山中的幽静和生机，这正是诗人以自然美来展现自己对理想社会环境的追求。

    三、“山”与“月（日）”意象交织的情感美

    “山”意象是王维在诗歌中常用的，如“古木无人径，深山何处钟”，“空山新雨后，天气晚来秋”，“荒城临古渡，落日满秋山”等。王维诗歌中的的山，不是其他诗人笔下神秘的象征，也不是王朝兴衰、人事代谢的映射，而是寄予了空灵淡泊之境界的“远山”意象。例如，《过香积寺》：

    不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。在诗中，远在云峰之上的香积寺，高不可测，似入“无人径”却在深山处闻钟声，泉水在曲折的危石间逶迤流淌，薄暮的雾色使青松更添阴冷色。在“深山”和“日色”的外在笼罩下，诗人的禅意和超然出尘的心境渗透其中。

    王维晚年只喜好静，“万事不关心”，欣赏“落日满秋山”的美景，过着“松风吹解带，山月照弹琴”的自在闲适生活，以“山”为伴，以“月”为友，远离尘嚣，诗人的心灵与山水合一，精神境界出世。

篇9

以人为本创新管理理念

作为一名护士长，蒋小英注重以人为本的管理方式，她待人坦诚常与护士们推心置腹地交流，是科室同事们的知心朋友。

在生活上，蒋小英主动关心爱护年轻的医生、护士，耐心地倾听她们诉说自己内心的烦恼，尽自己最大努力为其排忧解难。一位几经情感波折的护士说“蒋护士长的肩膀是一个温暖的依靠，每次靠在她的肩膀上大哭一次便好了。”一位青年医生曾因无执照而一度消极对待工作，蒋小英了解情况后与他促膝长谈，指出其动手能力强、抢救效率高等业务优势，使他客观地认识自己，正确的对待境遇，从那以后，常迟到的他每天提前15分钟到科室，工作充满激情。业余时间蒋小英还经常组织大家聚餐、外出旅行，增进同事之间的了解和交流，增加了团队的向心力和凝聚力。

在工作上，蒋小英对每个护士进行正确定位，充分挖掘每个人的潜力，发挥优势，扬长避短；批评讲究艺术，分配上公平合理，交往上爱而不宠，远而不疏；在具体工作安排上打破论资排辈的框框，根据每个护士的优势充分调动她们的工作积极性和创造性，让工作能力强、善于沟通、理论基础好的护士担任组长护士；让记忆好，语言表达能力强的参加护理知识竞赛；让有表演才华的参与汇演展示科室风采……不仅每个护士的潜能得到充分发挥，也为科室争得了荣誉，同时培养了她们参与意识与竞争意识，形成科内你追我赶、积极向上的良好氛围。

严宽结合的工作环境，使得同事们一个个笑容可掬，神采奕奕，相处得轻松、自在、和谐融洽。她所工作过的普外科、新生儿科已成了最有战斗力的集体，业务量逐年上升，效益逐步提高，多次被医院评为“文明科室”、“巾帼文明岗”。

勤学苦练终成业务尖兵

学海行舟，蒋小英的求知永无止境。20__年，年近40岁的她从工作10年的普外科调任新生儿科任护士长，面对全新的集体和陌生的专科，她没有彷徨，迅速进入新的工作角色。蒋小英利用休息时间跟着医生查房，不耻下问，参加培训讲座，业务很快娴熟起来。在精通新生儿科专业护理学知识的同时，她还钻研了人文科学、社会伦理学、临床医学、心理学、管理学等，经常组织本科室护士进行业务学习，传授新知识、技术，提高科室整体业务水平。

创新护理理念，蒋小英还不忘登记患儿的生日并派专人管理，生日当天及时送上生日卡及美好的祝愿，出院时送上温馨的出院卡，其上附有出院后的注意事项并留有科室及经治医生的电话号码，以方便其咨询和联系。出院后一周内进行随访，随访率全院最高；善于总结经验，蒋小英把临床护理实践经验记录成册，由她撰写的论文《白内障手术的护理》在中华行为医学《健康心理学》上发表；《新生儿破伤风的护理》在《当代护士》第五届全国学术交流全上宣读；《耻骨上经膀胱前列腺摘除术的护理》在__市护理学术交流会上获得一等奖。

美丽心灵折射护理人生

作为一名护士，蒋小英以关爱病人健康，减轻患者痛苦为已任。一天晚上她来到病房巡视，发现一位肝胆管结石手术后病人“t”管引流袋内引出鲜红色液体并呕吐大量鲜血，病人呈休克状态，紧急情况下，她凭着多年工作经验判断，患者可能是消化道大出血，事不宜迟，她立即通知医生到院会诊，冷静地带领护士配合医生做好抢救工作，由于抢救及时，病人转危为安。

在普外科时，医院接诊了一位被歹徒打劫的新疆人，当时他遍体鳞伤，浑身是血，身上钱物被洗劫一空，送到医院时已面色苍白、手脚冰凉、神志不清、脉搏细数、血压测不到。蒋小英以最快的速度为病人输上氧，建立了静脉通道，经过一系列处理病情稳定后，她又端来温水，细心为病人擦去满身血迹，洗尽头上污垢，送开水，买饭菜，打电话及时通知病人的家属，护理工作体贴入微。病人的姐姐赶到医院时，感动得热泪盈眶，拉着蒋小英的手说：“您就象咱们的亲姐妹一样，我弟弟千里之外遇上你这位大好人，也是不幸中的大幸了”。

__冰灾期间，市三医院新生儿科室里有40多个新生儿，其中还有许多危重儿，由于停电，蒋小英立刻指挥有序转诊患儿。为了保证患儿不受风寒，她组织全科室护士打着手电筒为他们取暖，口对口为危重新生儿进行人工呼吸，婴儿从口鼻喷出的血，粘在她的口鼻和脸上，她全然没有顾及。

篇10

重庆火锅又叫毛肚火锅和麻辣火锅，以麻辣出名。传统的重庆火锅以牛肚为主，配上各种蔬菜、水产肉类、动物内脏、干菇菌类食品一起加入以前熬好的麻辣汤底中煮熟食用。随着消费者的增多，重庆火锅后来也推出了清汤锅、鸳鸯锅、番茄锅等不同口味。

2、老北京羊肉涮锅

老北京羊肉涮锅是正宗的老北京风味，其采用铜锅，用炭火熬煮，主要原料是羊肉，配上各种辅助食物，羊肉性质温热，是火锅暖身最适合的食材，所以老北京羊肉涮锅最适合在冬天吃。

3、广东海鲜打边炉

广东海鲜打边炉是广东省的特色火锅，它不像重庆火锅那样麻辣，也不像老北京羊肉火锅那样油腻。广东人好养生，喜欢在汤里加入各种中药，海鲜打边炉就是用鸡、猪骨和海鲜熬制几小时得来的高汤，加入枸杞、党参等各种中药材，然后加入想吃的食材制作而成。

4、山东肥牛火锅

山东肥牛火锅是典型的北派火锅，汤底较为清淡，其最大特点就是肉类食材偏多，特别是羊肉和牛肉。北方人由于地理元素，大多爱吃肉，相较于南方人而言身体也要强健一点，北方人吃火锅也多爱蘸麻酱。

5、江浙暖锅