去年的树范文

导语：如何才能写好一篇去年的树，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

就这样，日复一日，月复一月。他们谁也不觉得枯燥与乏味。

可快乐的时光总是短暂的，转眼间，冬天即将来临，小鸟要飞到南方去过冬了。

大树依依不舍的和小鸟告别：“朋友，你真的要走吗？”

“嗯……是的。”小鸟思索了一会儿，说，“不过明年的春天我一定……一定会飞回来的，你也要等我啊，我们不见不散。”

“会的……会的，我会一直在这儿等你，等你回来继续给我唱优美动听的歌曲。”大树激动地说。

顿时，两滴炙热的眼泪从大树和小鸟的脸颊滑落。

小鸟渐渐的越飞越远，最后成了一个黑点。

大树望着小鸟远去的身影，伤心地说：“小鸟再见……”

终于，又一个春天来到了。小鸟唱着欢快的歌曲响森林飞去。

“大树它还好吗？它还认识我吗？不，它一定认识我。”小鸟暗暗的想。

可是，当小鸟飞进森林时，眼前的情景却是它怎么也想不到的——大树不见了，只剩下伤痕累累的树根。

小鸟四处张望着，它想也许是自己到错了地方。可周围的一切却是它再熟悉不过的了。

“不、不……”小鸟哭喊着。它不相信这一切都是真的，它觉得都是幻觉，这所有的一切都是幻觉。小鸟用力的揉了揉眼睛，它希望睁开眼后一切又会恢复到从前的样子。可是，出像在它眼前依旧是伤痕累累的树根。

小鸟失望的问树根，大树到哪里去了。树根抹着眼泪说：“大树它……被伐木工人锯走，拉到山谷里去了！”

小鸟赶紧向山谷飞去。

“大树去年还答应我，在这儿等我，等我回来继续给它唱优美动听的歌曲。我们说好了不见不散的。可现在……”想到这儿，小鸟不禁边飞边哭泣起来。

突然，小鸟只觉得眼前一黑，掉落在一个伐木场的门前。小鸟抬头看见了门。小鸟急切地问门，大树到哪里去了？门说：“他被伐木工人切成细条，做成火柴送到集市里去了。”

小鸟谢过门，扑扇起翅膀急匆匆地向集市飞去。来到集市，小鸟望着黑压压的人头根本无从下手，额头上都急出了细细密密的汗珠。

这时，小鸟看见远处的房子里，出现了一星亮光。“也许那儿会有希望。”小鸟心想。

于是，小鸟便向那间屋子飞去。

飞进屋子小鸟看见，在一盏煤油灯旁，坐着一个小女孩儿。那亮光就是煤油灯发出来的。

小鸟问女孩儿：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗？”

小女孩儿回答说：“火柴已经用光了。可是，火柴点燃的火，还在煤油灯里亮着。”

小鸟看着煤油灯上冉冉升起的火苗，泪水不禁夺眶而出。它仿佛看到了大树，仿佛又

到了从前那快乐的时光。小鸟对着火苗唱起了歌，歌声凄美动听，宛如天籁，撩动心悬。

篇2

就这样，日复一日，月复一月。他们谁也不觉得枯燥与乏味。

可快乐的时光总是短暂的，转眼间，冬天即将来临，小鸟要飞到南方去过冬了。

大树依依不舍的和小鸟告别：“朋友，你真的要走吗？”

“嗯……是的。”小鸟思索了一会儿，说，“不过明年的春天我一定……一定会飞回来的，你也要等我啊，我们不见不散。”

“会的……会的，我会一直在这儿等你，等你回来继续给我唱优美动听的歌曲。”大树激动地说。

顿时，两滴炙热的眼泪从大树和小鸟的脸颊滑落。

小鸟渐渐的越飞越远，最后成了一个黑点。

大树望着小鸟远去的身影，伤心地说：“小鸟再见……”

终于，又一个春天来到了。小鸟唱着欢快的歌曲响森林飞去。

“大树它还好吗？它还认识我吗？不，它一定认识我。”小鸟暗暗的想。

可是，当小鸟飞进森林时，眼前的情景却是它怎么也想不到的——大树不见了，只剩下伤痕累累的树根。

小鸟四处张望着，它想也许是自己到错了地方。可周围的一切却是它再熟悉不过的了。

“不、不……”小鸟哭喊着。它不相信这一切都是真的，它觉得都是幻觉，这所有的一切都是幻觉。小鸟用力的揉了揉眼睛，它希望睁开眼后一切又会恢复到从前的样子。可是，出像在它眼前依旧是伤痕累累的树根。

小鸟失望的问树根，大树到哪里去了。树根抹着眼泪说：“大树它……被伐木工人锯走，拉到山谷里去了！”

小鸟赶紧向山谷飞去。

“大树去年还答应我，在这儿等我，等我回来继续给它唱优美动听的歌曲。我们说好了不见不散的。可现在……”想到这儿，小鸟不禁边飞边哭泣起来。

突然，小鸟只觉得眼前一黑，掉落在一个伐木场的门前。小鸟抬头看见了门。小鸟急切地问门，大树到哪里去了？门说：“他被伐木工人切成细条，做成火柴送到集市里去了。”

小鸟谢过门，扑扇起翅膀急匆匆地向集市飞去。来到集市，小鸟望着黑压压的人头根本无从下手，额头上都急出了细细密密的汗珠。

这时，小鸟看见远处的房子里，出现了一星亮光。“也许那儿会有希望。”小鸟心想。

于是，小鸟便向那间屋子飞去。

飞进屋子小鸟看见，在一盏煤油灯旁，坐着一个小女孩儿。那亮光就是煤油灯发出来的。

小鸟问女孩儿：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗？”

小女孩儿回答说：“火柴已经用光了。可是，火柴点燃的火，还在煤油灯里亮着。”

小鸟看着煤油灯上冉冉升起的火苗，泪水不禁夺眶而出。它仿佛看到了大树，仿佛又

到了从前那快乐的时光。小鸟对着火苗唱起了歌，歌声凄美动听，宛如天籁，撩动心悬。

篇3

2013年7月，我代表广德县参加了安徽省首届中小学青年教师教育教学技能（城市组）竞赛，我抽到的课题是四年级上册的《去年的树》。在规定的25分钟内，我充满激情地完成了“无生上课”这一环节，内容满满，时间刚好，我为自己时间掐得刚刚好而暗自庆幸，但也觉察到了评委老师们从一开始的神情专注到蹙眉的神情变化。比赛的结果是，我以0．03分的微弱差距与一等奖失之交臂，成为二等奖的第一名。成绩不算靠后，但我并不满意，我在思考：我的课堂问题出在了哪里？

一晃到了开学，我将这学期的研修课定为《去年的树》，我要好好地磨一磨它，找出大赛中课堂的症结所在。在静谧的夜里，我反复研读了自己在大赛中撰写的教学设计，给心灵一个修行的空间，这才恍然发现自己为了在赛课中凸现更多的教学理念，贪多求全了。原来，在激烈的赛场上，我想体现的是语言文字的学习运用、听说读写、意言兼得等，恰恰忽略了最重要的内容——学生。“无生上课”也应关注学生是学习的主体。这么多的内容，在一节课中是难以完成的，也不适合学生的身心发展和语文学习特点。赛场上的我，心情浮躁了。

于是，我对教学设计进行了“舍”，一开始舍不得，觉得每一处设计都有它的特色，但也知道，堆砌在一起，就成了教学的负累，那还是得舍。反复修改后，我终于暂时定下了研修课《去年的树》的教学设计，在11月5日县教研室来学校开展教学视导时，为全校教师呈现了这节几经磨炼的课。

在第二课时中，我抓住鸟儿与树和树根的两组对话，抓住文中的主线——告别与寻找，展开教学。在研修课结束后，我又进行了反思，觉得做得比较好的是以下几点。

一、对文本的解读有自己的思想

对文本的挖掘，我想应该尊重一个民族的文化。在《去年的树》这篇课文中，对树的离开，鸟儿和树没有过多的忧伤和抱怨，或许这就是日本这个民族所独有的。新美南吉用温馨的笔触描写死亡，死亡是起点，而非终点。所以，我不忍过度挖掘中国特色的环保主题，让学生感受人间美好的感情，岂不比深究血淋淋的砍伐更温情，更有益？对这篇课文的感悟，作为成人的我们，更多的是珍惜亲人，珍惜同事，珍惜朋友，因为我们终将像树一样以另一种方式存在。心灵纯洁的孩子们，他们感受到了友谊、诚信，这就足够了，这也是我想在教学中追求的一种清新的人文体验。

二、扎实开展语言文字训练

在这节课上，我的教学容量是适当的，教学线索是清晰的。在语言文字的训练上，我设计了三处练笔。

第一处：教学伊始，复习生字。我重点指导学生通过范写、观察、描红、练写等方式，再次仔细复习了容易写错的“伐”字。中年级的学生已掌握了所有的笔画和大部分的偏旁，写字训练的重点应转移到各个部件的组合、搭配上来，将做人的道理蕴含在文字中，学习向背、呼应、避让、穿插等组合规律。在“伐”字的教学中，我努力做到讲字理，学做人。

第二处：在故事的发展处进行填词训练。在鸟和树告别的对话中，我引导学生想象，添加表现鸟儿和树对话时的神情等形容词，让学生感受到树虽有不舍，但它明白鸟儿的离开是为了更好地生活，所以它们愉悦地道别。填写提示语，是对词语的甄别，是对文本的感悟，也是对心理活动的想象与补白。

第三处：在故事结束处进行写话训练。写话训练有两个选题：

（1）鸟儿会说些什么？

（2）我想对鸟儿说些什么？

两个选题分别从不同的角度出发，可由学生根据自己的需求，任选其一，这是学生情感体验的升华，更侧重于内心的独白。

三处练笔，看似独立，又互相联系，层层递进，体现了儿童身心发展的特点与语文学习的循序渐进。

虽然这节课经过了打磨，但课堂还有遗憾。反思之后，我认为不足之处有以下两点。

1．课堂提问可以再精简些

研修课上，兄弟学校的骨干教师丁老师为我进行了课堂提问有效性的记录，丁老师记下我在一节课40分钟里，有32个提问，均为有效提问。我在想，可不可以将问题再进行整合，把更多的学习时间留给学生？

2．中年级关于段的训练还不够突出

我的老师——县里知名教科研教师劳校长也听了这节课，他一直很关心我的成长，他中肯地告诉我，教学目标可以整合，中年段的训练还可以再加强，帮助学生顺利进入高年段学习，更轻松地学会谋篇布局，整体把握。

篇4

小鸟儿每天飞下树来，跟小花、小草一起玩，饿了，就抓几只小虫子吃。

有一天，鸟儿病了，躺在鸟窝里一动不动。它想，这会儿跟小花一起唱首歌，和小草一起跳个舞，该多好啊！可是它病了，一点力气也没有，撑不开翅膀，怎么能飞下树来呢？它躺着躺着，心里闷极了：“唉，我的好朋友为什么不来瞧瞧我呀？对了，他们还不知道我病了呢！”

小鸟费了好大的劲，从窝里伸出头来，对榆树下面的凤仙花说：“凤仙姐姐，我病了，下不来，请你上来，跟我玩一会儿，好吗？”

凤仙花听了，红着脸说：“哎呀，真对不起！我长在地上，不会爬树不会飞，怎么能上你家去玩呢？”

鸟儿又对树下的小草说：“小草弟弟，请你上来和我说说话，好吗？”

小草低着头说：“对不起！我也不会爬树不会飞，不能上去你家玩啊！”

在一旁的牵牛花说话了，它说：“凤仙姐姐、小草弟弟你们不用着急，我看看小鸟去。”

第二天，小鸟还没有起来，牵牛花就吹起了小喇叭“哒嘀哒，哒嘀哒……”小鸟醒来了，看见牵牛花在它身边吹喇叭呢！

小鸟听见牵牛花的喇叭声，心情也好多了，鸟儿心情一好，病也好了。

篇5

一、创设情境的魅力

教育家夸美纽斯说：“教学是一种教起来，使人感到愉快的艺术。”数学教学中的情境教学能使学生在一种愉快和谐的特殊的氛围中受到陶冶、感染、激励，从而使学生对数学的学习产生兴趣。在教学中适时地创设和谐愉快的求知情境，可以激发学生乐学、爱学数学的内驱力，从而诱发学生的学习兴趣。

低年级学生，特别是一年级，刚刚升入小学，对六七岁的孩子来讲是生活的一次大转变，从无忧无虑的生活转变为正规的小学教育，大多数孩子不适应，上课坐不住，特别是农村许多孩子没上过幼儿圆和学前学习班，对小学数学的学习无从认识，学生理解力差。在教学时，数学老师就要注意说话的技巧，语言表达要简单易懂、形象生动，增强趣味性，以此来吸引学生。在教刚入学的一年级学生认数和记数时，我会采用一些具体形象的事物来激发学生的兴趣。如学习数字1—9的时候，我会教学生背诵一些顺口溜：“1像铅笔斜着放，2像鸭子水上漂，3像耳朵听声音，4像小旗迎风飘，5像钩子称东西，6像口哨吹一吹，7像镰刀割青草，8像葫芦摇一摇，9像气球飞上天”，以此来帮助学生记住字形。通过这样的教学，赋于了枯燥数学内容一定感彩，将数字形象化，通俗易懂，生动有趣，从而激发了学生对数学学习兴趣。

二、游戏的魅力

“玩”是学生最喜欢的学习生活方式，游戏也是通往提高低年级学生的学习兴趣的一座桥梁。低年级学生好动的特点，为教师打开学生的智慧之门增加一把钥匙。

我经常采用的游戏活动有：开火车、接力赛、评选优秀邮递员和夺红旗等。教材中的一些练习题，做法上稍加改变，也深受学生的欢迎。如书上有这样的问题：“下面的题对的画√，错的画×。”我在黑板上贴一幅红十字图画，让学生戴上红袖章，当“数学医院”的医生。这活动激起了学生的极大兴趣，他们都争先恐后地参加“治病”，为被评上“好大夫”而感到自豪。

据心理学研究，新颖的、活动的、直观形象的刺激物，最容易引起儿童大脑皮层有关部位的兴奋，形成优势的兴奋灶，从而使儿童更好地建立暂时联系。利用这一规律，做游戏时，我画一个山头，山头上贴着一面红旗，两名同学从左右两边同时进行口算比赛，优胜者得到红旗。或从左右两边画上楼梯，楼梯顶上蹲着一只老鼠，让两名学生分别戴上黑猫、白猫的头饰，进行口算比赛，看谁先捉到老鼠。一面红旗，一个动物头饰，都加强了练习的趣味性，使学生产生浓厚的兴趣，于是人人争先恐后地参加做数学游戏。让学生的思维和活动结合在一起，在游戏中掌握所学的数学知识，游戏的魅力也不容小觑。

三、竞赛的魅力

低年级学生求知欲望强，表现欲强，希望自己能受到老师和同学的信任和赞扬。教学中，可开展“勇攀高峰”、“争当小小数学家”“算术擂台赛”“智力火车”等学习竞赛活动，使学生在竞赛中学习知识、增长才干，不断提高学习的积极性。

如“指得数比赛”，我在黑板上写出所需要的数，请两人上来比赛，老师说题，得几，学生就指黑板上写得几，看谁指得对指得快。为了让每个人都动起来，我在指定两人到前面参加比赛的同时，把下面的同学也分为两队，人人当裁判员，用“打手势”的方法分别记先指对的次数，最后老师看左右两部分同学打的手势，就知道几比几了。这种比赛，如同进行一场紧张的排球赛，大家跃跃欲试，情绪高涨。而要当好裁判员，也必须算得快，这样就把两人的活动变为全班同学的活动，大大提高了练习的效果。

几年来我在教学中，从儿童的年龄特点出发，注意课堂教学的趣味性，把知识的学习寓于愉快的比赛之中，调动了学生学习数学的积极性，使他们从“要我学”变为“我要学”，成为课堂学习的小主人，因而课堂教学效率大大提高了。

四、表扬的魅力

荣誉感可以强化学习兴趣。在教学中应给予学生正确、恰当的表扬。在学生回答问题时，眼睛注视着他们，以一种期待的眼神鼓励他们大胆发言。要注意不失时机给予表扬、鼓励，哪怕是一句表扬的话，几个鼓励的学，一朵小红花，都能更好地激发学生的学习兴趣。尤其是对待学习较吃力的学生，应适当降低标准，侧重表扬，鼓励其进步。表扬是教师热爱本职工作、热爱学生的具体体现，也是保持学生兴趣，充分发挥学生潜能的重要手段。同时我认为恰当的评语，不仅能给学生指导学习方法，而且还能激发学生学习兴趣，强化学习动机。如，对一些作业完成较好的作业本，不妨写上“方法太好了，可要细心！”、“真聪明！你肯定还有高招，因为你是老师的骄傲！”表扬优生但也不能责骂较差的学生，相反，应抓住其闪光点，适时给予鼓励。如“好样的，有进步，继续努力！”、“看到你在进步，老师真为你高兴，因为你付出了劳动”、“你能行，老师相信你！”，这样带感彩的评语，使学生感到了老师对他的关心，充满了希望，从而逐步产生浓厚的兴趣。

篇6

作为年画研究大家，收藏“最有学问的年画”甚多的王树村，其家乡便在杨柳青，这里正是盛产戏出年画之地。究其缘由，盖在此地方小镇上原本具有浓厚的戏曲文化氛围。据王先生回忆，“杨柳青虽是小镇，却是一文明古镇，自古以来，戏曲活动就非常丰富。明代建造的药王庙大戏台，过去是杨柳青文娱活动中心，还有西关帝庙华榱丽藻的戏楼，也是当时经常演戏的地方……明代庙宇中演出何戏？因缺乏可稽的文献资料，难以得悉。据前人推测，杨柳青既为明代馆驿所在地，南来赴京的昆曲班当在此二庙停舟演出，以谢神明。清代酬神演戏，无非就是河北梆子及后来形成的京剧了。因酬神演戏多是民间社戏性质，不可能见载于地方方志或其他史册，故无从得悉详情。另外杨柳青不乏巨商富农、翰林进士，明清举行的大户堂会，其热闹盛况犹传颂于故老乡亲之间。明代张中丞家，建有戏楼、戏院。清代石方丞后裔所建的尊美堂、天锡堂大宅第中，都有华丽的戏楼，逢寿诞之辰、年节佳日，邀请名伶演出，以酬亲友祝贺。”［3］（P200～201）在他家乡的舞台上，除了京剧演出，亮相的还有秦腔、河北梆子等戏班子。杨柳青的戏出年画，就在乡间小镇这传统戏曲氛围的熏陶下产生并发达。据彼时画店老板讲，杨柳青的戏出年画50％销往东北地区，自然而然，便有不少传入俄国。后来，王先生赴前苏联访问各家博物馆时，就得知对方有好些年画藏品是从哈尔滨和海参崴搜集来的。当然，中国年画受到域外收藏者青睐的，不止是杨柳青的。以莫斯科博物馆为例，该馆就藏有朱仙镇年画100多幅，大部分是清乾隆年间朱仙镇木版年画鼎盛期的作品。2002年，中国民间文艺家协会启动中国木版年画普查编纂项目，2011年编纂成书的《中国木版年画集成•俄罗斯卷》把流传到该国的600余幅年画经过鉴别，选定百幅出自天津杨柳青、河南朱仙镇、河北武强、山东潍坊等地的年画作为“域外卷”出版。2012年11月中下旬，应日本学术界邀请，我们前往该国进行学术考察和交流．在大阪街头古旧书店以及早稻田大学图书馆，我们皆见到来自中国的文臣武将形象的老版年画作品。尤其是在早稻田大学，图书管理人员非常慎重地向我们展示了他们精心收藏的若干年画及汉文古籍。

清朝康熙年间，北方有民谣云：“山东六府半边天，比不上四川半个川。都说天津人烟密，比不上武强一南关。每天唱上千台戏，找不到戏台在哪边。”河北武强是中国北方著名的年画产地之一，从“千台戏”之喻，不难想见戏曲年画的生产、销售之盛。中原大地，年画和戏曲的氛围皆浓厚。河南朱仙镇年画中门神尤多，以秦叔宝、尉迟敬德为主，大大小小门画中，二位武将或衣着不同，或姿态各异，诸如步下鞭、马上鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，据说不下20种样式，但其形象装束终不离戏曲化路子。此外，还有各种文武门神，文门神有福禄寿、九莲灯等，武门神常是戏曲中的忠臣义士和英雄好汉。放眼华夏，诸如天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画、四川绵竹年画等等中，戏曲故事及戏装人物屡屡出现，莫不神采飞扬，为民众喜闻乐见。在多民族的中国，年画有着跨族群的传播，其题材也有多民族的展示，如前述《中国木版年画集成•俄罗斯卷》收录的产于清末杨柳青的木版年画《满族山神》，画面以四位满族先祖为主体，画之背景是折屏式山景画，两侧屏面写着满汉文字，该画解说文字还特别提示：此乃满族人过春节时张贴的山神像。据《东华录》记载，相传有三位天女，名叫长恩古伦、次正古伦和季佛古伦，她们来到长白山天池沐浴。季佛古伦吃了神鹊衔来的红果后怀孕，生子布库里雍顺，被奉为清朝始祖，或为满族山神。而在河南滑县，也曾发现“满文年画”，一幅绘着观音、关公和比干的老版年画，上面文字全是满文。［4］在西部，羌人处于汉、藏之间，来自汉族地区的年画在川西北羌区也常见，成为后者民俗的一部分。有建筑研究者就曾指出羌寨人家有张贴门神避邪的习俗，且“以绵竹年画为主”。［5］（P29）绵竹与羌区接壤，“5•12”地震重灾区绵竹清平过去就属于茂州（茂县）管辖，如今清平乡民还在大力发掘“羌汉山歌”。［6］因此，绵竹年画受到羌区民众喜爱，是自然而然的。2011年岁末，笔者走访川西北岷江上游地区汶川龙溪“羌人谷”中的巴夺寨，见寨中人家大门上，无论是画面写着“发”“财”字样的秦叔宝、尉迟恭形象，还是画中标示“日”“月”并写着“开门大吉”之类词语的手握兵器的门神，都是大家熟悉的戏曲人物装束。类似情况，在茂县、北川等羌区村寨皆不难见到。再看看黄河流域。“平阳”乃古地名，帝尧所都，春秋晋羊舌氏邑。《左传•昭公二十八年》载晋分羊舌氏之田为三县，赵朝为平阳大夫；《史记•魏豹传》云，“汉元年，项羽徙魏王豹于河东，都平阳。”三国时魏置平阳郡，汉置平阳县，故治在今山西临汾西南面。随后，宋称晋州平阳郡，升为平阳府，元初为平阳路，改晋宁路，明代复称平阳。地处黄河中游的平阳是元杂剧盛行之地，戏曲文化氛围向来浓厚。此地年画，尤以明清为鼎盛期。该地曾有收藏者在古玩市场淘得一组清代中期的木版戏曲年画，为8件套，装订成册，乃是流行于襄汾一带的“戏出”灯影画，内容包括《黄鹤楼》《杨门女将》《三打白骨精》等戏曲故事。［7］山西四大梆子之一蒲剧的故乡就在晋南，其剧目相传有800余个，从宫廷生活到市井起居，从神话传说到民间故事，取材广泛，丰富多彩，为当地的年画艺人提供了很好的创作素材。作为绘制在纸张上的“无声戏”，这些戏出年画中的《打金枝》《游华山》《西厢记》等作品，表现的故事大多是以当地发生的历史事件、民间传说为蓝本，有鲜明的地域性特色。某些戏画中的人物和故事，便跟这一带有关，如《三进士》的主角张文达父子原籍临汾帽儿刘村，《西厢记》故事出自蒲州（今永济），而《汾河湾》的剧情也发生在河津县。平阳年画中有“拂尘纸画”一类，是贴在神龛前、碗柜或被褥窑、门窗上的，既有装饰美化又有阻挡或抖落灰尘的作用，亦多从戏曲故事取材，通常以四幅连环画组成，这跟元杂剧“四折一楔子”的剧本结构似不无暗合之处。这些戏曲木版年画，人物造型得体，形象生动传神，招人喜爱。年画艺人通过巧妙的构思和精湛的绘技，把戏中角色“唱、念、做、打”的表演技巧神情毕肖地刻画出来，给观者带来审美乐趣。在画面处理上，往往不单单是演出的照相式刻板摹写，而是突破有限的舞台时空，把剧中人物、情节、背景跟民间故事、传统小说、现实景物等有机结合起来，使之相得益彰。正如有人所言，这些作品的粗犷线条和较大色块的处理，颇有传统国画的写意和近代黑白版画的效果，那夸张、写意的人物造型，则又透露出漫画般的情趣。这些精彩的画作，既是不可多得的民间美术作品，也为地方戏曲史研究提供了图像资料。转过眼来看西南地区。兴盛于清代的绵竹年画，乾隆、嘉庆年间有作坊300余家，年画艺人逾千，其种类涉及门神、神案、斗方、画条等，每年生产的门神、斗方达千万份左右。昔日，仅在绵竹县城开设铺面的“坐商”就有30多家，盛况由此可以窥豹一斑。如今被定为一级文物的《迎春图》是绵竹传世绘画中的精品，创作者黄瑞鹄以长达6米的彩绘画卷生动地再现了清代当地立春习俗。立春是正月里首个节日，迎春对于“以农立国”的华夏古国来说格外重要。每逢此时，要举行盛大仪式，官民参与，上下同乐，一派喜气祥瑞的景象。隆重举行的迎春仪式中，除了迎春牛、鞭春牛等民俗活动，还有人物身着戏装、饰扮戏曲故事的街头行进表演，蜀地民间谓之“抬阁”“高装”等。风俗画长卷《迎春图》图案内容，包括四部分：迎春、报春、游城、打春。第三部分中，除了狮灯、龙灯表演，有桌式抬阁六架，以活人着戏装扮《秋江》《踏伞》《闯宫》等折子戏。2011年1月26日（农历腊月二十三），“2011中国年画节暨第十届绵竹年画节”隆重举办，其开幕式上专门以真人装扮重现了这种洋溢着地方民俗风情的场面，给来宾留下影响甚深。纵观绵竹年画，其清代老版中不乏从戏曲取材者，人物刻画细腻，场景表现生动。比如年画《五子告母》，同名剧目迄今犹见于川剧舞台上。再如绵竹年画《白狗争风》，在川北灯戏中有此传统剧目，又名《白狗争妻》《真假难分》，这出戏今天在蜀地舞台上已难见到了，但其活灵活现的表演场景在年画艺人笔下中得以生动地记录下来。至于那些身扎靠旗的“立刀”“立锤”门神，简直就是戏台上武将形象之威风凛凛的直接写照。同在四川，还有以“黄丹门神”驰誉遐迩的夹江年画，其实，此地“女门神”①也很吸引人，年画中那头插翎、身扎靠、手提大刀、戎装打扮的女将秦良玉，不也是梨园观众熟悉的形象么。去年，在四川省文化部门主办的首届“文殊坊”杯非遗手工技艺精品邀请展开幕式上，遇见我熟悉的夹江老艺人，他还特地送了我一张英姿飒爽的“女门神”，并告诉我这是他们在发掘传统、研究清代老版年画基础上恢复刻印的。“闲披屏市褚先生，官绿榜黄新；更有驰名京省处，钩金水甲土门神。”这是清初诗人蓝选青的《梁山竹枝词》之一，吟咏的是梁平年画兴盛时期的状况。重庆市直辖之前，我们习惯说梁平地处川东，其跟绵竹、夹江并称四川三大年画。梁平木版年画始于明代嘉靖年间，发达于清代康熙、雍正时期，清末民初达到鼎盛。诗中提及的“屏市”，即今之梁平县西南部的屏锦镇，距离县城20多公里，是当年梁平木版年画生产制作的中心。据当地老人回忆，昔日屏锦有“小重庆”之称，半边是作坊店铺，半边是客栈、茶楼、酒肆，每年到了年画订货、销售旺季时，各地商贾云集此地，很是热闹。其鼎盛时期，甚至出现了作坊百家、画种过千，家家雕刻木版、户户描绘丹青的繁荣局面。民国初年，梁平年画与四川的绵竹、夹江年画齐名，并称“西南三大年画”。近500年的发展历史，使梁平木版年画在内容上形成了门神、神话和戏曲故事三大类型。2010年2月发行的《梁平木版年画》特种邮票，就选择了“帅将门神”“盗仙草”“和气致祥”“盗令出关”四幅当地木版年画佳品。“盗仙草”是《白蛇传》（《雷峰塔》）中精彩的一折，向来为各地戏迷所津津乐道。据设计者讲，中国木版年画系列邮票在设计上最怕在题材上“撞车”，尽管2003年发行的《杨柳青木板年画》中已有“盗仙草”一枚，但梁平年画独特的表现手法让他无法割爱。

现在看来，梁平年画与杨柳青年画的“盗仙草”，各有千秋，正好鲜明地体现出南北年画的差异美。东南沿海地区，年画、戏曲亦盛，剧装人物形象在佛山年画中便常见。潮剧《荔枝记》讲述书生陈三与五娘历经周折的爱情婚姻故事，漳州年画艺人由此取材，遂有《五娘看灯》《陈三磨镜》《小七送书》《潮州府三审陈三》《陈三五娘成亲》等画面展示。二“文人一根钉，武将一张弓”，华夏民间画诀有此言。着眼表演，戏曲有“文戏”和“武戏”之分。一般说来，民间年画中表现长靠武生交战打杀之戏的，场面大，声势大，人物繁多，气氛热烈；倘若是描绘短打武生戏，则往往注重捕捉演员台上亮相的一瞬间，讲究的是对剧中人物精、气、神的凸出刻画；至于以唱工为主的文戏，演员的身段动作相对不多，这种情况下年画艺人主要是通过对剧中人物神态、眼神等细微处的精描细绘，来表现其内心世界。以京剧年画为例，“描绘文戏讲究优美的身段和细腻的表情，如《清官册》中八贤王对寇准代牵御马以示尊重和拜托；尤其是旦角戏，更讲究人物的秀美和妩媚，如《新安驿》中的赵美容（青衣）、周凤英（扮成花脸）和罗雁（扮成小生）。武戏讲究工架姿势、威猛灵活，如《蔡家庄》中武松和鲁智深拳打蔡继泉。短打武戏多于长靠武戏，这样更痛快热闹，如长靠戏《临潼关》中李渊、秦琼和杨广的对打；短打戏《元宝树》张四姐大战哪吒、二郎神”。［9］常言道：“画中要有戏，百看才不腻。”年画艺人也多以此为口头禅，奉为年画创作圭臬。那么，刻板印版，涂墨绘彩，怎样才能使笔下真正“有戏”呢？就人物形象塑造言，“传神”当是关键。作为中国传统艺术，古典戏曲和民间年画均重视传神达意，以之为至高审美境界。绵竹年画向戏曲取材的作品中，从表演形体描绘到角色眼神捕捉，从场面主次安排到人物呼应关系，都处理得相当细致，给人呼之欲出的感觉。梁平木版年画在人物造型上多夸大头部，在处理五官的时候往往将两个眼珠子的距离拉得很近，看起来就象四川方言讲的“对对眼”，却使人物目光显得炯炯有神，其手法自有别致、过人之处。“武将要威风煞气，文官要舒展大气，美女要窈窕秀气，童子要活泼稚气”（武强年画）；“门神要有神，眼睛大一轮”“神在二目，情在面容”“一脸神气两眼灵”（朱仙镇年画），挂在华夏民间年画艺人口头上的这些经验之谈，可谓深得中华美学“气韵生动”“传神写照”的精髓。“牛郎织女”系中国四大民间传说之一，也是戏台上常常搬演的。纵观华夏南北各地年画，表现牛郎抢仙衣与织女成亲和鹊桥相会画面的出现频率尤其高，也最受人欢迎。现存此类年画中，如论者言，当以收藏于日本的苏州桃花坞刻印的牛郎织女鹊桥会的年代最久，画中表现牛郎牵着牛在云端与织女相聚，运用了西洋铜版画排线表现明暗的技巧，是清代乾隆年间的作品，殊为难得。近代上海胶版彩印的月份牌年画流行一时，名画家杭稚英的《牛郎织女》自问世以来便受人喜爱，发行数十年不衰。［10］检视巴蜀地区的年画，诸如《借东风》《打黄盖》《双旗门》《送京娘》《龙虎斗》《翠香记》《钟馗送妹》《萧方杀船》《三顾茅庐》等戏台上常见的剧目，以及关公、岳飞、财神、灶神、八仙、三官大帝、四大天王、十六罗汉、西游故事、水浒人物等，向来都为年画制作者与购买者所同感兴趣。历年来，绵竹年画屡屡亮相在各种展览、大赛中，为行中人所称道。1994年秋，文化部在京城举办“中国民间艺术一绝”大赛，绵竹年画有9件作品参展，除了姚春荣的《西厢记》直接取材于同名戏曲，其他如陈兴才的《双扬鞭》、李芳福的《立锤武将》、马忠义的《刀锤武将》和金平定、侯世武的《副扬鞭》，还有老版拓片《赵公镇宅》《紫微高照》和《寿天武将》，人物造型也莫不体现出明显的戏曲化元素，由此可见传统戏曲对民间年画表现形式的影响。2011年3月，由省文联主办的“首届四川省民间工艺百家展”在浣花公园处省博物馆举办，那以传统的“明展明挂”手法绘制的占据了馆内整整一大堵墙的巨幅武将门神，就出自绵竹年画的国家级传承人李芳福之手，让所有观看的人惊叹不已。2013年7月笔者去绵竹，还听这位年逾八旬的民间艺术家讲述他画此门神的经过及用意，他说自己现在每天仍在作画，笔不离手。行内人士皆知，绵竹年画艺人笔下的“填水脚”（又称“行门神”），是诞生在年关的上乘之作，看似粗拙而实则精妙，用笔匆匆而神意十足，其涂抹挥洒会使人想到明代画坛上那位泼墨写意的大天才徐渭。这些民间艺人勾画出来的剧装人物无不活灵活现，其非凡气韵和老辣技法令人拍案称绝。

年画艺人表现戏曲题材，根据本行艺术的特点，在对象处理上有自己的理解和创造。在京剧中，“戏出”是指整出戏或几出戏之意，例如将整出戏排成扇面的《千金全德》的六个场面；再如十出戏的《全本三国志》的12幅画图故事。一般说来，戏出画稿是聘请画师到戏院中边看戏边速写而形成的，如名画师阎玉桐就住在前门的文盛斋灯扇铺，专门描绘名伶供给杨柳青年画作坊。画师通过敏锐的观察和独到的视角，用概括式勾勒的速写画像，将角色的一招一式、一颦一笑都传神地表现出来。布景及道具方面，戏曲重虚拟，到了年画中往往绘上真山真水和真情实景，如《瑞草图》中就绘有仙草云霞；有时行头不是用马鞭代替而是真马，如《卖马》王老好牵马和《红拂传》虬髯公带马。有时戏中某一人物在某一场中原来并不出场，为了突出戏剧冲突，京剧年画却把几个人物集中到一个画面中。如《挑滑车》高宠挑滑车时金兀术不可能就在旁边，《牧羊卷》朱春登认出妻子手上的朱痕时宋成已被杀死。反之，为了强化主要人物，而将画面上虽然应有的其他人物省略，但也无损于艺术整体的真实性。如《战宛城》中，曹安民引领曹操改装出游，看见邹氏、侍女春梅、张先夫人、雷叙夫人四人，但在画面上把后二人省略了。从人物描绘看，京剧年画一般为二至七人，最多是七人。其中，三人图和四人图最多，其余则很少见，如：七人图的《汉阳院》和《连环套》；六人图的《朝天岭》；五人图的《霓虹关》和《牧羊卷》；二人图的《还二锏》《庆顶珠》《汾河湾》《双锁山》和《打韩昌》。因此，有人把京剧年画喻称为“清朝京剧舞台的‘录像机’”，［9］而在受制于科技发展水平的音像存录手段有限的年代，戏曲年画对戏曲艺术的“图像志”作用的确可贵，其为我们研究那个时代的人、事、戏留下了不可多得的图像资料。作为艺人别具匠心的创造物，年画表现戏曲题材也不时有出人意料之作，体现出活泼的民间创造精神。《四郎探母》是梨园名剧，说的是北宋时期辽兵南下与中原王朝争战过程中的故事。剧中，被辽朝君主招为驸马的杨四郎本是汉地将军，其妻子铁镜公主则属辽邦之人。传统戏曲是程式化的艺术，这程式体现在剧中的方方面面，比如“手、眼、身、步”的表演，“蟒、靠、裙、帔”的服饰，等等。《四郎探母》是广大戏迷们再熟悉不过的剧目了，在其舞台呈现中，按照戏曲程式化的要求，从男女两个主角的服饰装扮来看，自然是一依中原汉族而一为北方少数民族。一般说来，常规表现该剧大都遵循这种规定（民间年画亦然），如当年陈丽芳与奚啸伯、张君秋与谭富英合演京剧《四郎探母》，留下的剧照均扮相如此。然而，民间年画笔下有例外，已故民艺学家王树村收藏的一幅梁平年画《四郎探母》，在人物装束上就偏偏反其道而行之：身为辽朝公主的铁镜，穿帔系群，戴额子插翎子，还披着红色短斗篷，俨然汉族女子，不像河北乃至江南地区的年画中着旗装、梳大翅头；相反，身为汉族将军的四郎，本该戴面牌、风帽并着马褂、箭衣的他，却是头戴花翎金色顶圆帽，身穿蓝袍而外套红色马褂，下身挂甲，手举令旗，一副番将打扮……梁平年画艺人笔下为什么会出现如此这般的人物装束呢？是因为昔日该地演出《四郎探母》在角色装扮上原本就跟其他地方相异，还是由于年画艺人自己对搬下舞台的人物形象作了大胆改动？无论是演戏还是绘画，又是什么缘由导致了这种有别于他方或有别于定规的艺术化改动呢？诸如此类问题，尽管由于相关资料缺乏而难以考证，却很能激发学术研究者从中国多民族文化史角度去审视和思索。

篇7

[关键词]数学教学 教学理念 误区

[中图分类号]G623.5 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2012）08-0184-01

一、教师讲的越多，学生理解得就越透彻

对于有些教师来讲，总是担心讲的少，会影响到学生对知识的理解。于是每一堂课，无论新授课的内容多少，总要自己讲得面面俱到，生怕落下一个知识点。有时对同一个内容还要进行多次的重复，感觉只有如此，才会给学生留下深刻印象，才能使学生理解得更透彻、更深入。殊不知，这样过多的讲解，有时会起到事倍功半、事与愿违的作用。现在孩子的理解能力都非常强，只要教师能把知识点讲解到位即可，再加上适当的练习，就会使学生达到很好的学习效果。如果教师讲解不够精练，反反复复，就会引起学生的反感，觉得老师唠叨，自然就会分散注意力，会使课堂效果大打折扣。

二、学生练的越多，基础知识掌握得就越牢固

由于数学学科本身的特点，在很多时候，都是以学生的练习为主。一些老师在教学中也充分意识到了这一点。于是，就在学生练的方面下大了气力，整天进行各种形式的练习，以为只有如此，才能把学生的基础知识打牢，才能让学生对学过的知识做到理解巩固，以为量变达到一定程度自然会有质变。其实，量变与质变之间有时是不成正比的，做任何事情都要把握好度。通过实践和多次到小学听课，发现并不是练的越多，学生对知识掌握得就越扎实，越牢固。有时过多的练习，题海战术，会让学生产生逆反心理，整天疲劳做战，没有学习效率。长此以往，势必会造成学生对练习的麻木，对错误的漠视。

三、学生动手机会越多，实践能力就越强

数学课程标准指出：数学教学是数学活动的教学。正是在这种教学理念的支配下，很多教师开始把更多的动手机会留给学生，这种做法是毋庸置疑的。但是对学生的动手操作，教师还是要给予一定的指导和帮助，不可以让学生放任自流。听了一节小学一年级下册的《图形的拼组》一课，感受颇多。这是一节动手实践课，从上课一开始，教师就让学生拿出课前准备好的几何图形和剪刀等用具，动手做风筝。一堂课下来，学生的进度参差不齐，有的同学根本就没用心做，一直在玩，根本没有完成本节课的教学目标。对这样的课堂教学，谁敢说学生的实践能力得到提高了呢？

四、学生说的越多，语言表达能力就越强

对学生说的能力的训练，在数学课堂教学中并没有得到充分的重视。有很多教师，也给了学生很多说的机会，但是孩子的语言表达能力却并没有因此而提高。那是什么原因造成的呢？我个人觉得，主是要在学生语言表达有错误或不精练时教师并没有给予及时的纠正，始终是学生想怎么说就怎么说，并没有得到规范的训练。长此以往，虽然有些学生在课堂上说的机会很多，但是语言表达能力并没有本质性的提高。所以要想真正提高学生说的能力，除了给学生说的机会外，更要训练学生语言表达的准确性、精练性、完整性，别怕麻烦，发现问题及时解决。经过一段时间的努力后，一定会有明显的效果。这也是我个人在教学中的一点亲身体会。

五、教师问的越多，学生就越动脑

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    一、使学生明确学习目的

    俗话说:“人小志高”。低年级学生一般都爱充英雄,当“小男子汉”,做聪明可爱的孩子,都愿在别人面前炫耀自己的本领。抓住孩子的这种心理,所以在学习一项新知识时,首先总要说说学习这一知识后有何作用和意义。如一年级教材中“元、角、分的认识”,一开始就告诉学生学会对元、角、分认识之后就能帮助爸爸妈妈去买东西,在付钱时也不会弄错,还可以帮助爸爸妈妈管理好家庭开支,当一名“小小会计师”呢。学生知道学的知识能发挥很大作用,那么学习的劲头也就大了。

    二、 激发学生的求知欲

    低年级儿童由于年龄小,思维的方式是以具体形象思维为主,所以我在低年级的教学中,常常以生动有趣的画面来激发学生的兴趣,如教学“加减混合计算”时,用课件出示“小明家里喂养了35头牛,卖了12头后,又买来23头牛,现在一共有多少头牛?”由于课件是活动的,画面的内容又是小朋友喜爱的小动物,一下子就把学生的注意力吸引住了。怎样求一共有几只呢?问题提出后,促使学生的注意力更集中,通过课件的演示,既形象又生动,学生一看就知道是把三部分合起来,所以这道题是用加减混合计算。生动有趣的画面,通俗易懂的谈话,这符合儿童的年龄特征和认识规律,能大大提高学生浓厚的学习兴趣。

    三、 用形象事例帮助学生记忆

    心理学告诉我们,只有经常启发学生自己动手、动口、动脑,自己的发现问题、解决问题,才能使学生逐步学得好、学得快、学得扎实,如在教学大于号、小于号的认识时,为了能让学生记住口朝左边的为大于号,口朝右边的为小于号。我教学生能过编口诀“嘴巴大大朝左边是大于,尾巴小小朝右是小于”边读口诀边用手势表示,形象生动地让学生记住了大于号与小于号的区别。

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[关键词]年鉴；地方志；编纂；区别

2006年颁布的《地方志工作条例》明确规定，地方综合年鉴是地方志的一种，所以年鉴与地方志书有许多共同之处，特别是一定要做到记载内容客观，要素完整，起到存史资政的作用。年鉴是修志的基础资料，是为周期性续志做准备的。

但同时，年鉴作为一门单独的学科，它有其独特性，不能完全等同于地方志，与地方志在许多方面都是有一定区别的。从两者的定位上我们就可以初步看出其不同：年鉴是以年度为限所记述的资料性文献，它是为社会各界、各单位、部门相互了解、相互沟通创造平台，为当界领导提供科学、翔实、准确的资料，为其决策提供坚实依据，为社会事业发展、经济提高创造有力条件的工具书，有称为“政府公报”。而地方志是记述一个周期（《地方志工作条例》规定为20年）自然、经济、政治、文化、社会等各方面的历史发展状况，并担负着“存史、资治、教化”作用的重要地方历史资料文献。

因为其定义不同，所以地方志书与地方综合年鉴在内容侧重、记述方式、内容时限、时效性等方面都有相同，不能相互替代。两者各有其特点，有其各自的独特作用。地方志书和地方综合年鉴相互补充，相得益彰。2005年出版的《中国现代方志学》对二者之间关系作了精辟的阐述：“有志而无鉴，缺乏近期的资料积累；有鉴而无志，则缺乏对一段时间长河资料的提炼和升华”。不论是年鉴代替地方志说，还是方志年鉴化的主张都是极端错误的。

在具体编纂中，我们要特别注意其以下五大区别：

首先，年鉴与地方志的体例不同。年鉴一般采用条目体，一事一条；而地方志除了少数地方外，大多采用章节体，由篇章节目构成。原因是地方志由于记述的事物时间概念较长、记述范围较广，往往需要理清脉络，特别是每件事物既要有一个个点的材料，更要求有面上的情况反映，要做到点面结合。例如写教育，不能只有孤立的某个或某几个学校情况介绍，一定要有总的变化情况，有总学校数、师生数，以反映其发展变化。如果采用条目体，就容易造成只看到点，就是一个个独立的事物，而看不到事物整个历史发展的脉络。而年鉴因为记述的事物只需反映一年的情况，相对比较单纯，没有那么多层次，所以采用条目体反而会显得更清晰、更醒目，对于当年的大事、要事、特事也可以记述的更全面、更到位、更突出。

其次，年鉴与地方志的纲目设置不同。地方志的纲目设置是严格按照行业分类来设置的，按照区域环境、基础建设、经济、政治、文化、社会这一基本规范分块记录。对一些单位涉及多方面的，原则上根据其不同方面严格区分。比如科协工作，一方面它是一个社会团体，另一方面它承担了科普宣传工作，按照分类，应该在政治、文化两个不同的大类相关篇目下纂写各自的材料。作为年鉴则可打破这一记述思路，因为一年的资料内容不是太多，考虑读者阅读习惯和查找方便，事物不太复杂的完全可以按照部门来定纲目，内容可相对集中的体现在一个篇目中。刚才所提到的科协的内容就可以全部写在科技篇中。为突出一个地方的年度重点，年鉴可以就某些反映时代特点、地域特色的东西设置特色篇目并适当予以提前，以达到重点突出的效果。更因为年鉴是为当界领导提供资料的，所以政治类篇目一般都提到经济类篇目之前，甚至在基础建设类篇目之前，以突出当地党委、政府一年的工作实绩。对于一些特别重要的资料，还可在所有篇目之首增设“特载”篇、最末设置“专文”篇等。相对地方志，年鉴纲目设置更具灵活性。

再次，年鉴与地方志的写作方法不同。地方志的写法必须严格按照时间顺序来写，不得倒叙和插叙。而年鉴虽然一般也是按照时间顺序记述，但在某些情况下，也是可以倒叙的。比如说一个工程完工、一个项目获奖，为了突出其事件性，可以先讲最新的、最重要的，将其何时完工或何时获奖的交代完后，再来回顾其整个工程的前后经过或项目的先后历程。大家也许会问为什么？其实就这点来讲，年鉴与报刊的性质有共通性，事实上它本身就是一本年刊，因为是第二年出前一年的，所以具有一定的新闻性。既然是新闻，就要突出新闻点。那么必要的倒插叙也就顺理成章了。甚至于许多条目标题也不能太平铺直叙，要注重有点睛之笔。

第四，年鉴与地方志的写作要素不同。大家都知道，年鉴的基本要素是“六要素”，具体说就是时间、地点、人物、事件、原因、结果六方面，特别是其中的“原因”，这是地方志所没有的。说白了，就是这件事是为什么发生的，要交代其背景资料，有些还要写出其所处的地位，做横向和纵向的比较，结果也要写出其对当地甚至对全国的影响。为什么呢？因为年鉴的功用是为当界领导决策提供依据的，更是为后人研究这段历史起资料积累作用的，把背景交代清楚可以更有利于后人来研究当时所处的历史背景。而地方志讲究的却是只述事实、不加评论。俗话说的好，历史是由后人评说的，好和坏当代人记志书时只能以具体数据和事实来让读者予以品味，而不能直接加以盖棺定论。所以地方志是没有事件的起因描述的，一般也是不做太多比较的。这是年鉴和地方志最大的区别所在。

第五，年鉴与地方志对人物的收录标准不同。年鉴作为辞书体，为供人们现时查检的需要，要求只要是当年度的著名人物，不管其生死都要收录在册，即“生要立传”。所以一般年鉴都设置有“新闻人物”和“先进个人”的栏目，除先进人物另外还会开设“先进集体”栏目；而地方志为志体，一直采用的是“生不立传”的体例。对去世人物才设“人物传”，新方志中也有少数地方对在职人物设“人物简介”，但即使设置有“人物简介”也只做简历介绍，只记何时获何称号，不可展开描述为何获此称号。

综上所述，我们在编纂年鉴和地方志时要注意其不同之处，在编纂年鉴的时候一定要防止把年鉴完全当成地方志来编，让年鉴变得枯燥乏味。这是一些编过地方志的同志最容易走的误区。反过来，也不能一味的夸大其与地方志的不同，完全抛开方志的要求编年鉴，千万要记住地方志所要的资料需要年鉴来留存，不能记到哪是哪，有则写，没有就不去挖掘，造成为编年鉴而编年鉴，一味的追求所谓的“创新”，只图好看、吸引眼球，这是未从事过地方志工作的同志常犯的毛病，更要注意加以避免。

参考资料：

[1]孙关龙：《年鉴与地方志的比较研究》，《年鉴信息与研究》2008年第6期

[2]赵庚奇：《试论地方综合年鉴与地方志书的异同》，《中国地方志》2008年第10期

[3]普永宏、王世伟：《试谈地方综合年鉴的定位》，中国年鉴网，2011年10月

[4]尚丁：《方志、年鉴比较说》，《年鉴通讯》1987年第1、2期

篇10

苏霍姆林斯基所说：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”的确如此，学生思维的发展最先依赖于对学习内容的兴趣，低年级学生，特别是一年级，刚刚升入小学，从无忧无虑的自由生活转变为正规的小学教育，大多数学生不适应，上课坐不住，特别是农村许多孩子没上过幼儿园学前学习班，对小学学习无从认识，学生理解力差。在教学时，老师就要注意说话的技巧，语言表达要尽量具有童趣，以此来吸引学生。

二、组织趣味性游戏，激活思维，激发学生的激情

低年级学生注意的特点是以无意注意为主，容易被一些新奇刺激所吸引。他们能一连比较专注地玩几个小时，却不能长时间的一动不动地坐在一个地方，他们最多能集中注意力15分钟左右，我们老师就要根据低年级儿童的特点，设计一些灵活多变的游戏活动来进行教学。如，在教学“认识10”时，最后我设计了这样一个游戏，准备一个小玩具，藏在其中一个学生的课桌里，请另一个学生在教室外等着，我说开始，外面的学生就进教室里找，全班同学开始计时，从0数到10，再从10数到0，那位学生如果找到了，就算赢，反之就输了。在游戏过程中学生一个个情绪高涨，不停地说：“老师我想试一试。”就是下课铃响了，他们还意犹未尽呢。把数学融入学生喜闻乐见的一些活动中，学生们个个都很投入，参与面也很广，使一节单纯的数学课变得趣味盎然。要想让学生在快乐中学习，在游戏中认识和接受知识，让他们感受数学的趣味性，就需要为他们学数学、爱数学创造条件。

三、结合生活实际，激发学生的学习兴趣

《义务教育数学课程标准》指出：“教师应该充分利用学生已有的生活经验，引导学生把所学的数学知识应用到现实中去，以体会数学在现实生活中的应用价值。”因此，我们在数学的学习过程中要注重引导学生领悟数学“源于生活，又用于生活”的道理。对低年级的学生，要多创设一些喜闻乐见、美丽生动的童话故事，活泼有趣的游戏，直观形象的模拟表演等情景，使学生在最短的时间内被吸引到学习中来。如，教学“认识钟表”（人教版一年级）时，创设如下情景：（1）猜谜语：“一匹马儿三条腿，日夜奔跑不怕累，马蹄哒哒提醒你，时间一定要珍惜。”（2）出示不同的钟表说用途。（3）学生说出自己一天的时间安排。在这环环相扣的过程中，不但调动了学生的学习兴趣，激发了学生的求知欲。学生在看、听、说中潜移默化地认识了钟表，受到了遵守时间的教育。

四、重动手操作，让学生体验数学

心理学家皮亚杰认为：“思维是从动作开始的。”一年级学生的思维是以具体形象思维为主，往往对借助语言传授的知识难于理解。根据学生的这一思维特点，我们可以通过让学生动手操作实践，达到理解知识、提高能力的目的。让动手操作伴随一年级学生的课堂，使学生在动手操作中学习知识、理解和深化知识。我们在教学中可以有意识地让学生通过动手操作，如摆圆片、数小棒、折一折、圈一圈等方式，在“动手做”中寻找解题的线索，明确简单的数量关系。

五、利用表扬评价来培养学习兴趣