关于文明的作文范文

时间:2023-03-15 22:45:51

导语:如何才能写好一篇关于文明的作文,这就需要搜集整理更多的资料和文献,欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文,供你借鉴。

关于文明的作文

篇1

文明的演讲稿1000字篇【1】敬爱的老师、亲爱的同学们:

今天,我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。

文明礼仪是什么?文明礼仪是路上相遇时的微笑;是同学有困难时的热情帮助;是平时与人相处时的亲切;是见到老师时热情的问候;是不小心撞到对方时的一声“对不起”;是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动;是看到有人随地吐痰时的主动制止,是在公共场所不大声的喧哗。。。。。。文明礼仪是一种品质,文明礼仪是一种修养。

文明礼仪是人类进步的标志,是人类历史长河中的一盏明灯。文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。没有了文明,我们就失去了做人的根本,我们的生活也就失去了光彩!

文明礼仪包括礼貌、礼节、仪表、仪式。不但表现在对人的尊重,还表现在对社会秩序、文化秩序的尊重。文明礼仪既是人们外在的言谈举止的表现,也反映了人们内在的气质。在日常生活之中,文明礼仪随处可见,在深圳这个文明的都市里,更需要文明的礼仪!

中国有五千年灿烂的文化,素称礼仪之邦。我们的祖先也以文明着称于世,在世界文明的长河里,我们是现代文明的使者!!

文明礼仪要从我做起,从现在做起!从身边的每一件小事做起,从身边的每一个动作做起。说文明话,做文明人。我们的一言一行,一举一动都要以文明的行为来规范,自己管理自己,自己教育自己,文明礼貌,诚实守信,学会关心,学会合作,让文明礼仪之花在我们的校园里处处盛开。

我们是祖国的未来,民族的希望,肩负着国家富强,社会进步的历史使命。育人为本,养成为先。要建设文明的社会,就必须的从我做起,让文明礼仪之花在我们幼小的心灵里生根发芽,开花结果。

我经常看到,有的同学不注意个人卫生,丢三落四,上课不遵守纪律,下课乱跑乱闹……难道这些就是很文明的行为吗?“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。文明的礼仪将会使我们的家园更加的美好,将使我们的社会更加的和谐!!

同学们,千里之行,始于足下!让我们携起手来从身边的小事做起吧,让我们的校园成为文明的天堂,让我们的深圳天更蓝,水更清,道路更清洁,环境更优美……

让文明礼仪伴随着我们一起健康成长吧!我的演讲完了!谢谢大家!!

文明的演讲稿1000字篇【2】古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。来自:作文大全那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够和改善人际关系。

作为具有5020xx年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。火车跑得快,全凭车头带。

在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起……毫不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪,强调的是“尊重为本”。想让别人尊敬你,首先就得尊敬人。那些陋习,图的是一时之快,丢的是自己的人格和尊严。一个连自己都不尊重的人,别人还会尊重你吗?我的讲话完了,谢谢大家!

文明的演讲稿1000字篇【3】各位评委、各位老师、同学们:

大家好!今天,我演讲的题目是《文明礼仪伴我行》。

什么是文明礼仪呢?

文明礼仪就是律己、敬人的一种行为规范;文明礼仪就是表现对他人尊重和理解的过程和手段;文明礼仪就是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现,更是城市的脸面,国家的脸面。

每当我听到“请到天涯海角来,这里四季春常在。海南岛上春风暖,好花叫你喜心怀”这首歌的时候,我为自己能生在海南岛,活在海南岛而自豪。

看!碧波万顷的南海上,一颗璀璨的明珠冉冉上升。这里的天比别处的更可爱,空气是那么清新,天空是那么明朗。海滨风光旖旎秀丽,东郊椰林美不胜收。大东海、鹿回头、天涯海角、大小洞天……美景不胜枚举,让人流连忘返;琼台书院、东坡书院、洑波古庙……名胜古迹数不胜数。

海南宝岛,你不悔是“东方的夏威夷”,是地球村中的一块净土。20XX年1月4日,国务院了《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》。从此,“建设海南国际旅游岛”的主旋律唱响了宝岛大地,一首《请到天涯海角来》不正唱出了宝岛的魅力吗?

我曾多次问自己:我是新时代的少先队员,是“国际旅游岛”建设中的小使者,我该做些什么呢?

时代告诉我们,小学生在日常的生活和学习中,要从自己言谈举止的每一个细节入手,自觉履行我们应当遵守的文明礼仪。也许有人说,文明礼仪不就是说几句礼貌用语吗?其实不然,文明礼仪对于整个社会的风气,对于我们自身内在修养所起到的潜移默化作用是不可估量的。

那么,在建设国际旅游岛的今天,我们将向世界展示一种怎样的风采呢?当然,我想在座的同学们都会不约而同地齐声回答——我们将向全世界展现出我们祖国、我们海南应当具有的优良传统和文明礼仪!而要做到这一点,就离不开我们平时在日常生活中逐渐养成的“懂礼貌,讲礼仪”的良好行为规范。

“文明礼仪”从我做起,从小事做起。这个学期,我们学校执行了每天三次大扫除,经常对学生进行文明礼仪教育,还请专家到学校做了多次《文明礼仪知识》教育讲座。我相信,经过我们全体师生共同努力,一定会营造出一个文明美好的校园。古人说得好:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”文明行为,贵在日常的实践。我希望我们每个同学,都能够积极参加到学校和社会组织的各种文明礼仪的宣传活动和实践活动中来,为宝岛的明天尽自己的一份绵薄之力,让来自五湖四海的朋友都记住这个宝岛,爱上这个宝岛。

篇2

可是突然地,我找不到要写它什么,也许是因为它可写的地方太多,多得让我不知道从哪儿说起——正如我在周末的不知道穿什么衣服。最终,我想到的是两个星期前历史老师的课题。一个与“海洋文明”有关的课题。

文明,有海洋文明和大河文明。提取这两种文明的“公因式”,我们可以发现——它们的“公分母”是“水”。

水,通过不同的途径养活了不同类不同的文明。在养活文明之前,它先养活了人;在养活人之前,它先养活了组成人类身体的细胞。然后,让这些细胞因为水组成了“组织”、“器官”,最终组成了正在破坏、污染,并且在腆着脸继续使用“水”的人。

篇3

首先,先要感谢一下妈妈,谢谢你,在你的小小肚子里,孕育了这样的一个我。

尽管现在的我没有给你太多的感动,但,你从来没有后悔过。

今天,补课的老师让我们看了一部关于宇宙与生命关于的科技片。

之前,对这个根本不敢兴趣。一个人趴在桌子上写"勾股定理"的练习。

过了会,发现这话题好像很深奥,忍不住听了听。

虽然只是了解了一点点。但还是觉得很高兴。

地球,包括地球上的一切生命,来自一颗某某某星球的大爆炸,

这次的爆炸,使宇宙的发生了大改变。

之后的进化,使生物从最开始的单细胞生物进化成了人类,也就是我们/

看到这个的时候,忍不住问了他们一句,那现在人类还在不断地进化中麽?

每人摇头,老师笑笑说,是。现在人类脑容量都在不断的增大,说不定到了将来的某天,人类都会变成很大头的生物。

嘿嘿,大家笑了笑,我可不想变成大头儿子。

接着,老师说了句,说不定在未来的不久,人类就不用着用辛苦的学习了,需要什么知识,到知识库里,寻找一下,然后拷贝到脑袋中。说不定一千年,说不定一百年就有了。

唉,多好啊。我也想要这样。

你说,一千年以后,世界会变成什么样呢?某某同学发出了这样一个提问。

那你去问林俊杰啊。某某同学发出了这样爆冷的回答。

(备注:不懂的同学,不妨去停下<一千年以后>这首歌。)

在观看的电影的时候,在一旁的老师在不经意间发出了这样的感叹,

其实,生命很短暂的。

听到那句话的时候,心就那样猛得颤了一下。

谁说不是呢?一晃眼,不久从精力过剩变成了人老珠黄了么?

之前的我们,曾经发出那样,关于越活越没意思的感叹。

现在想想,真傻。

思考了很久关于"生命",这个,不经意间被我遗忘了很久的名词。

想不出个所以然。

是啊,正如某人所说的。我真的还很小,很幼稚。不懂的事情还多着呢。

篇4

   关于争做文明学生的优秀演讲稿

   敬爱的老师,亲爱的同学:

   大家早上好,我是来自初三3班,今天我国旗下演讲的题目是《遵守考风考纪争做文明学生》

   时间过得真快,期中考试将在本周到来。考试,作为教学评价的一种手段,是对同学们基础知识和基本技能进行考查。通过考试能让老师了解同学们掌握知识的总体情况,能检验同学们的学习效果。因此,每一位同学都必须以认真、严肃、负责的态度对待期中考试的每一科目。

   首先,重视考前复习。孔子说:“温故而知新”,就是告诉我们学习要重视复习,一个成绩优秀的学生肯定是肯吃苦,肯钻研,认真复习并掌握学习方法的人。所以希望每一位同学能够在老师的指导下,把所学的知识认真整理、归类,并全面系统地进行复习,争取做到熟能生巧,融会贯通。

   其次,保持良好心态。考试是紧张的,每一位同学既要重视考试,又要正确对待考试。考试时要沉着冷静,要对自己充满信心,认真分析试题,仔细推敲,先易后难。遇到容易的不要忘乎所以,要细心谨慎;遇到难题莫惊慌,要认真思考,沉着应答。

   第三,每个同学都必须做到严守纪律、诚信考试。我们提倡勤奋好学、反对惰性厌学;提倡诚实守信、反对考试舞弊;提倡真才实学、反对弄虚作假。希望广大同学能够刻苦学习,诚信应考,塑造高尚品格,坚决抵制考试作弊歪风。

   考试过程中我们要独立思考、沉着应考,不偷看、不抄袭,不得以任何形式舞弊,弄虚作假;服从监考老师的管理。

   同学们,优良的学风、校风,纯净的学习、生活氛围,严肃的考纪考风,需要大家来维护。让我们满怀自信,沉着应考,冷静作答,考出成绩,考出风格。最后,预祝同学们在期中考试中取得理想的成绩,向学校、老师、家长和自己交上一分满意的答卷。

   谢谢大家,我的演讲完毕。

   关于争做文明学生的优秀演讲稿

   “好儿童、志气高、讲文明、讲礼貌,小朋友呀咱们一定要记牢„„” 尊敬的老师,亲爱的同学们:

   大家好!今天,我演讲的题目是:弘扬中华美德,争做文明学生。

   播下一个动作,便收获一个习惯;播下一个习惯,便收获一个品格。当代社会,“文明”二字已深入人心,每一个人时时刻刻都在与文明交谈。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。记得日本曾经成功举办了一次亚运会,当运动会闭幕式结束、曲尽人散之后,人们发现六万人的体育场竟然没有一张废纸。全世界的媒体都为之惊叹,觉得大和民族是“可怕而又可敬的民族”。

   由此我特别想说:很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成,而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础。在学校,那些上课爱讲闲话、下课爱讲脏话、乱扔垃圾等,没有良好行为习惯的同学就目无纪律,扰乱了整个学校的学习环境。相反,如果人人都养成了文明的行为习惯,学习环境就是良好的、有序的。一个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创造出优秀的学习成绩。现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,在这个时期的所作所为,将潜移默化的影响到我们自身的心理素质,而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质,同时也完善了自身的道德品质,如果我们不在此时抓好自身的道德素质建设,那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢?所以,我们应该先成人,后成才。不要做一部单纯掌握知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人!

   同学们,让我们用文明之风,轻轻地吹走那些不良的行为习惯;用文明这堵墙,挡住骂人的嘴、打人的手;用文明这把扫帚,把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除。让我们共同努力,从现在做起,从自身做起,弘扬中华美德,争做文明学生。 我的演讲到此结束,谢谢大家!

   关于争做文明学生的优秀演讲稿

   高尚的品德、文明的言行,是每个学生必备的素质,营造健康、文明、有序的校园环境是我们当代中学生义不容辞的责任。在此,我向全体同学发出倡议:“从我做起,争做文明中学生”。

   一、文明学习,博学践行

   我们要增强学习意识,共同营造浓郁的校园学习氛围;虚心向他人学习,取长补短,互相配合;诚实守信,用科学的知识武装自己的头脑,做追求进步的中学生。

   二、文明举止,言行得体

   注重个人品德修养,尊老爱幼,尊敬师长,关爱同学,团结友善,在公共场所做到交往得体,明礼诚信,仪表端庄,语言文明;乘坐公交车时自觉排队,互相谦让,不抢占座位,不大声喧哗,爱护公共卫生环境,做自尊自爱,举止文明的中学生。

   三、厉行节约,反对浪费

篇5

清明节是中国的传统节日,已有二千五百多年的历史;其主要的传统文化活动:坟墓,郊游,斗鸡,摆动,弹垫,拉勾,拔河,等)的成员(坟墓),是非常古老的。清明节,作为一种传统文化,它是一个充满神秘色彩的节日,在这一天,路上的行人都失踪人死亡,来表达他们的敬意和哀思!

Ching Ming festival, in hainan many locals call it the "qingming festival". Middle age the qingming festival is very important, if not as a legal holiday, they will also take time to go home "qingming festival". This suggests that the qingming festival has become a culture, become a man of the late express a way of missing loved ones.

清明节,许多海南当地人叫它“清明节”。中年的清明节是非常重要的,如果不是法定假日,他们也将带回家的时候“清明节”。这表明,清明节已经成为一种文化,成为一个男人的后期表达的方式,对亲人的思念。

Qingming festival, is a kind of Chinese traditional culture recognition and respect. Qingming festival is very important in the ancient tradition of a festival, is also the most important festival of festivals, was the day of ancestor worship and the grave. This grave, the shrine of the dead an activity. The han nationality and some minority are mostly in the tombs. According to the old tradition, the grave, people to carry goods such as especially fruit, paper money to the grave, will be food for offering in the family tomb, then paper incineration, new soil up to the grave, fold a few branches pale green branches inserted in the grave, and then salute kowtow worship, finally eat especially home. The tang dynasty poet tu mu's poem "qingming" : "rains fall heavily as qingming comes, and passers-by with lowered spirits go. Restaurant where? Boy pointed apricot blossom village." Write the tomb-sweeping day is special atmosphere. Until today, tomb-sweeping day ancestor worship, mourning the late relatives customs still prevail. And the more brought to the attention of the people.

清明节,是中国传统文化的认识和尊重。清明节是非常重要的一个节日的古老的传统节日,也是最重要的节日,是祭祖和扫墓的日子。该墓,死者的一种活动的圣地。汉族和一些少数民族大多都是在坟墓里。按照旧的习俗,扫墓,人们携带货物如是果,纸币的坟墓,将家族墓中提供食物,然后进行焚烧,新的土壤到坟墓,折几枝苍白的绿枝插在坟前,然后行礼磕头祭拜,最后尤其是家里吃。唐代诗人屠亩的诗“清明”:“雨落重清明的时候,和降低精神路人走。餐厅在哪里?男孩指出,杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天,清明节祭祖,哀悼已故的亲人的习俗仍流行。而越来越受到人们的重视。

篇6

星期五考试时,我掰了掰酸痛的手腕,无意中触摸到了我的脉搏。一下,两下,三下。我虽然不是第一次感受到生命的跳动,但是这次,引发了我对生命的思考。

如果说那一次次跳动是生命存在的证据,那么生活中还有哪些事证明我的生命是存在的呢?开学时,我感到兴奋忐忑;被老师表扬时,我感到高兴;以及上体育课时,我感到筋疲力尽……我的思考、我的感受,似乎都是我存在的证据。

我想起来我曾经开过一句话:我们差一点就无法遇见。我望了望四周,老师、同学,以及不在场的家人,我们都是存在的,但是,存在就一定会遇见吗?2016年,世界上共有232个国家和地区,中国有334个市,2013年,广州有1389间小学,而同学们,我们刚好就在这一所小学相遇;也许只是少了一次出行,也许爸爸只是丢了一枚硬币,也许妈妈只是考大学时多写错了一个字,我就不会存在;路人们,我们生活在同一座城市的不同的角落,沿着各自的路线在茫茫人海中行走,却能无意相遇,这也是遇见。

我莫名被感动了,生命的奇迹!感动之余,我更希望能珍惜与你们相处的时光,因为我们的相遇不简单。

篇7

影片的故事背景设在清末,山西大票号“天成元”主人康老爷膝下有四子。然而一桩意外却使其两子一疯一残,长子又天生聋哑,因此他只有把希望寄托在三子身上。但后者却始终对心上人杜筠清成为自己继母的事实难以释怀,父子两人在经营理念上也存在着巨大分歧,加之时逢乱世,康氏家族与整个票号的命运也随着中国的巨变跌宕沉浮……

本片改编自成一的长篇小说《白银谷》,导演姚树华之前主要在戏剧界发展,《白银帝国》是她执导的首部电影长片。编导为作品确立的创作核心是晋商的制度与道德体系,围绕其建立的影片结构与主题框架还是有效的。剧本的一些细节处理颇为用心,如台词。相比此前的一些华语古装片,虽然《白银帝国》也引发了观众的一些笑声,但这却是出于编导的有意为之。影片的问题主要集中在叙事节奏上,尤其是对一些枝节线索的交待略显仓促。比如邱掌柜一角其实相当有戏,但在后半部一场扣人心弦的背叛劫银大戏后,这条突然逆转的线索却戛然而止了。此外结尾虽有铺垫,但仍稍有突兀之感。不过,面对如此宏大的主题和原著,112分钟的片长确实显得短了些。

编导对剧本素材的选择似乎也值得商榷。就我个人而言,影片最有趣的部分是前半段充满了丰富细节的晋商生意经。然而一个富有戏剧性的开头之后,摄影机却迅速转向了其他方向,比如三爷与杜筠清之间的纠葛。虽然表现这段颇有色彩的三角恋,在理论上可以解释成是为了更好地表现晋商的道德世界,但从实际效果上看,影片比例过重的感情戏削弱了上述核心主题。加之无论是男女主角的设定还是演员的搭配都有些偏于现代,影响了全片苦心想要还原的时代氛围。

篇8

又到了每年一次的清明节,爸爸妈妈带我回河南老家去扫墓,一路上,春光明媚,阳光灿烂,高速公路两旁,有嫩绿的麦田、腊黄的菜花、粉红的桃花、雪白的梨花,多美的春色呀!

河南的清明节可隆重了,我们家的祖坟分布在风景秀丽的清源上,清明时节满山遍野都是上山扫墓的人,山上一片热闹。大人们准备了许多糕饼点心、水果饮料,一整袋一整袋用扁担挑着,小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着,一家人一起上山扫墓。扫墓活动可有意思了,每找到一处祖坟,我们就分头忙开了,有的除草、有的添土,不一会儿就把杂草丛生的坟头整理得干净了许多,接着还要把五颜六色的墓钱插在坟头的新土中,并用毛笔蘸上红漆把墓碑上的字工工整整的描新一遍,这一来,日久未修的祖坟顿时面目一新了。

大人们取出供品摆在坟前,点燃香烛,还烧了许多纸钱,这些供品是给祖先吃的,纸钱是给祖先用的,表示我们后辈的孝心。最后大家要按从大到小的辈份轮流磕头祭拜,有的口中还念念有词呢,瞧,表哥念着:“祖先保佑,让我高考多考五分!”多可笑呀。还有更有趣的事呢,爷爷的墓碑左列留有一行未曾描过的文字,我呢不假思索拿起笔就描,慌得爸爸一声惊叫:“别动!”,原来这行字是留着给奶奶逝世后才能写上的,我差点闯了祸,赶紧在爷爷坟前磕了四个响头,大人们乐得呵呵大笑……

扫完了墓,我们都累坏了,下山的脚步一瘸一瘸的,但这一天过得真有意义,清明节让我对我们的祖先增添了几分敬意,也密切了我和表哥表姐的亲情。

篇9

二、学习宣传了全国道德模范的先进事迹,广泛宣传了在抗震救灾,灾后重建和城乡环境综合治理中涌现出来的先进模范人物事迹和防洪抢险中的先进个人。

三、认真开展了“迎世博、讲文明、树新风“活动,按照市委、市政府关于城乡环境综合治理“七进”活动要求,以上海世博会和广州亚运会为契机在全镇开展了“美环境,讲文明、树新风”活动。

四、认真开展了第九个“公民道德宣传教育月”和第八个“公民道德宣传日”活动,开展了“文明礼仪,资源节约”等系列主题活动,在全镇掀起了节约一滴水,节约一度电,节约一张纸的勤俭节约活动。

五、认真组织参加创建了“爱国歌曲大家唱”“感恩歌曲大家唱”活动,并在全镇掀起了唱爱国歌曲和感恩江苏援建歌曲的热潮,使广大群众更加爱国和感恩。

六、广泛开展了“我们的节目”主题活动,重点抓了传统“春节”“中秋节”等节日的民俗文化娱乐活动,开展中华经典朗读活动,为镇村订阅了《我们的节日》书籍。

七、利用各种板报,学校课堂,村民大会宣传了“文明交通行动计划”。征求了广大村民的文明交通意识,文明交通的维护者越来越多。

八、大力加强未成年人思想道德建设工作,着力开展“托起明天的太阳”为主题的社会实践活动,对网吧等不利于青少年思想健康的环境进行了整治,做到了“公安进校园,工商进校园”。

篇10

稻作农业的持续发展,保证和促进了氏族经济的发展与繁荣,也促使氏族内部社会关系随之发生变化。属于军事首领或氏族首领的人占有丰富的财富,高高在上,掌握氏族的祭祀、军事大权,应属于氏族内部的特权阶层。社会意识的变化,逐渐产生了宗教与权力合一的神权。一是宗教观的变化,从万物有灵的原始宗教观,进步到对天地人的崇拜。

经济和文化的发展促进了社会的进步,5000多年前,淮河流域出现了一批中心聚落或次中心聚落遗址,如蒙城尉迟寺等。这些聚落遗址面积大,规格高。如蒙城尉迟寺遗址有10万平方米左右。他们都处于区域经济中心的主导地位。中心聚落遗址具有雄厚的农业、手工业基础,经济总量也远远大于一般聚落遗址。生产工具作为生产资料,是衡量经济发展的重要标准。在凌家滩遗址发现有许多带加工痕迹的玉石料及半成品,表明有着比较发达的手工业作坊,经济基础比较雄厚。从各等级聚落遗址的分化程度看,有着等级越高分化越严重的趋势。以上特点表明,中心聚落遗址在文明化进程中的步伐要比一般聚落遗址快的多。到了4000年前的龙山时代,目前淮河上游地区已发现有平粮台、郝家台等古城址,著名的登封王成岗、新密古城寨古城也都在淮河上游地区范围内。东方沿海的连云港则发现了藤花落龙山文化城址,淮河中游地区虽然暂未发现城址,但从调查发掘所掌握的材料看,这个时期的遗址也是密集的呈群状分布,或沿淮河二三级支流呈带状分布,每群几个、十几个甚至几十个不等。这类聚落群在空间分布上有固定的地域和活动范围,在经济、文化、宗教崇拜方面具有同一性。它们之间的关系是从属关系,即一般聚落遗址从属于次中心聚落遗址,中心聚落遗址居于主导地位。这类聚落群的出现,既是区域经济发展的结果,也是军事联盟的产物,更是地缘政治变化的需要。这种聚落群联合体的形成,也产生了凌驾于各氏族之上的最高权力组织,它已超出原有的氏族社会组织结构而具有较为复杂化的程度,抑或已经跨入了国家的门槛。

8000年前的淮河上游地区:贾湖遗址出现了具有原始文字性质的甲骨契刻符号、七声音阶骨笛和以龟灵崇拜为核心的原始宗教,这些因素在淮河流域一脉相传。7000年左右的侯家寨文化时期:发现了大量陶器刻划符号,与贾湖的符号有很强的相似性;5000多年前,这一带主要是大汶口文化分布区,蒙城尉迟寺遗址作为这一带的中心聚落,不仅发现了整齐的排房和聚落广场,还发现了带有图腾性质的鸟形神器和与大汶口等遗址相同的“日月山”符号,这说明相同的符号已在相当大的范围内流通。开始于贾湖的龟灵崇拜和犬牲现象,在整个大汶口文化范围内流通,而且在稍偏南的安徽含山凌家滩遗址还发现内装式盘的玉龟,和贾湖遗址内装石子的龟壳在观念上具有明显的传承性。4000多年的兴化南荡遗址,终于发现了较为成熟的陶文。

文明化进程是一种渐进的过程。从上述材料可以看出,黄淮地区文明化进程启动较早,但在进入历史时期以后,夏商周王朝不断用兵淮河中下游地区,以致三代时期这一带一直未能形成很有影响的国家,境内小国林立,分合无常,处于松散的联合体,在文明化进程的后期显得比较滞后,但在中华文明进程中的作用是不可低估的。

黄淮地区是中华文明的主要发祥地,黄淮地区是连接黄河、长江两大文化传统的纽带和桥梁,是华夏、东夷、苗蛮三大集团相互碰撞、交叉与融合的主战场,因之在中华文明的起源、形成与发展的历史进程中具有非常重要的地位。黄淮地区又是史前稻作农业和粟作农业两种耕作方式的交错分布带,两种耕作方式及其操作者在这一带的势力范围也不断变化。黄河中下游、长江中下游和淮河流域考古学诸文化的动态发展过程在耕作方式上也可反映出来。而耕作方式的不同则反映了经济形态和生存模式的差异,人们的行为习惯和文化传统的形成又与其经济形态和生业形式密切相关。

两种耕作方式的此消彼长与两大文化传统、三大部族集团的势力此消彼长密不可分,史前耕作方式的变更又与全新世气候环境的演变密切相关。研究其相互关系,总结其演变规律,对今后的发展也具有重要的借鉴价值。因此可以认为,黄淮地区是解谜中国传统文化的钥匙。因此,以耕作方式为切入点,来研究黄淮地区史前各主要考古学文化的碰撞、交叉与融合的历史进程,进而探讨其在中华文明起源与发展的历史进程中的作用,探讨文明起源与农业起源的关系和人与自然的相互关系,对我们探讨中国古文明因素的起源及发展历程,具有重要意义。

参考文献

①阚绪杭:《蚌埠双墩遗址的发掘收获》,《文物研究》第八辑,黄山书社,1993年。

②安徽省文物考古研究所:定远县侯家寨新石器时代遗址发掘简报,文物研究第五辑,黄山书社,1989年。

③安徽省文物考古研究所发掘资料。

④阚绪杭:试论淮河流域的侯家寨文化,文物研究,第7辑,黄山书社,1989年