美好的人生范文

导语：如何才能写好一篇美好的人生，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

所以，天理、自由、意义和悟性是我们唯一的一条出路，如果我们超出了这些范围之内，就意味着我们都是一个错误的人生。因为这些都是我们本身拥有的东西，就像我们本身需要吃饭，需要喝水。如果我们忘记了吃饭，就会被饿死，如果我们忘记了喝水，就会被渴死。同样，如果我们忘记了天理、自由、意义、和悟性我们也一样会死。只是这两种死法的概念不一样而已。

所以，天理、自由、意义和悟性是我们唯一的一条出路。

知道我们为什么总是改变不了这个世界吗？是因为我们还没有了解这个世界存在的本身是些什么东西。我们都以为存在的是金钱、是财富、是名利。所以，我们永远改变不了世界。因为这些只会让我们相互残杀，相互抢夺，相互毁掉我们的世界。所以，我们总是改变不了这个世界。只有当我们都懂了，都明白了这个世界原来存在的不是金钱、财富和名利，而是天理、自由、意义和悟性之后我们才会知道，原来我们真的改变了世界。

所以，为什么说我们活着就是为了让我们的来生更加美丽。因为我们要先去创造一个美好的世界，所以我们才会去到一个美好的世界。如果我们都不去创造一个美好的世界的话，那我们怎么又会得到美好呢？

所以，我们要知道我们做的不一样，我们得到的就会不一样。关键的原因不是去讨论我们要去到哪里的问题，而是要问问我们自己都做了些什么，这才是最主要的问题。

所以，如果我们都错了，我们要知道错在哪里。如果我们都对了，我们要知道对在哪里。因为错就是错，对就是对。我们总不能把它都颠倒了。如果可以的话，那我们把整个世界上的一切都颠倒了试试，看看会出现什么样的结果。现在世界上很多东西不都是因为我们把它颠倒了才会出现很多灾难吗？

所以，如果我们错了，就得改，同样，世界如果错了，也得改。因为我们要让世界上所有的人都找到一条正确的道路，因为我们要让世界上的所有人都过得幸福，因为我们要让整个世界都变得美好，因为我们都想去到一个美好的地方。

以上就是我们所讲的悟性，主要有两个原因：

1、我们要悟性才能回归我们《无》的本性。

2、我们需要悟性才能让我们的来生更加 美丽。

但是这两点也存在一个选择问题，有的人会选择回到我们《无》的本性，但是有的人会选择让我们的来生更加美丽。

放下一切——

前面我们讲了人类一条正确的路，就是天理、自由、意义和悟性。人类只有依靠这条路才能找到正确的人生。但是这些仅仅是我们应该知道的东西而已。就像我们要知道我们的一些常识一样。所以，我们还是得面对生活，还是得面对眼前的一切。所以，我们再来谈谈我们的生活。

但是在此之前，我们还要放下很多东西。因为很多东西只会给我们带来压力，带来负担。所以，我们要放下一切。

但是我们所说的放下一切又不是说我们什么都不要，什么都不做。而是我们要放下的是我们应该放下的一切，而不是所有的一切。所以，让我们一起来分析一下我们都应该放下哪些东西。

一、放下自私

篇2

前面我们讲了两种幻想。一种是《过去与未来》的幻想，一种是《情与爱》的幻想。这两种幻想都是在我们《无》的本性之外，而不是在我们《无》的本性之内。我们再来讲一种幻想，这种幻想不在我们《无》的本性之外，也不在我们《 无》的本性之内。它只存在于一个虚无缥缈的地方，这种幻想就是《信仰》。

在此之前，我们先来解释一下什么叫《信仰》。

信仰分为两种。一种是单纯的相信，单纯的觉得某某说的应该是对的。我愿意相信或者我希望这是真的真的。广义上其实就是毫无根据、毫无逻辑的一种信仰。还有一种信仰就是经得起验证、经得起推敲、可以亲自体会、不会随着时间、地点、人物而变异的一种信仰。

所以，这是两种不一样的信仰。

哪那一种信仰是一种幻想呢？

就是第一种。比如说《创世纪的神》

在全世界，基督教徒分遍很多地方。人数不少。可是这往往也是最让人担心的事情。因为信的人越多，害的人就越多。

在此之前，我们并不是说宗教与宗教之间的好与坏。我们也并不是说宗教都是不可信的。而我们主要说的是：我们可以有信仰，但是我们不能胡乱的信。我们要知道什么是可信的，什么是不可信的。否则，我们将会害人害己。我们将会走进无底的深渊而无法回头。

那什么又是可信的，什么又是不可信的呢？

其实可信与不可信都是一种后话而已。为什么呢？因为信仰的本身其实不是一种信仰。而是一种认识，一种体会，一种验证。如果一种信仰不能被认识，不能被体会，不能被验证的的话，那它就不是一种信仰。如果一种信仰可以被认识，可以被体会，可以被验证的话，那它就可以称之为是一种信仰。所以，可信与不可信都是一种后话。关键的原因是这种信仰是不是可以认识，可以体会，可以验证，才能判断它是不是可信的。同时，我们要信的也是可信的，而不是不可信的。

同时，信仰的本质是可信与不可信，而不是信，或者不信。不要把信仰的本质搞错了。

以上讲的是可信与不可信的问题。我们再回到我们的主题。我们刚才说了，《创世纪的神》也就是基督教，其实就是一种幻想。当然了，它也属于不可信的一种。只是我们盲目的信了之后才把它归纳在幻想的范围之内。

现在我们来分析一下基督教为什么是一种幻想。

要想了解这个问题，我们只有从一个问题入手。就是神（注：创世纪的神）到底存不存在。如果存在，那就是信仰。如果不存在，就不是信仰。

那神到底存不存在呢？

这个问题并不难。要想了解这个问题，只有先去了解认为神存在的人们他们所认为的神是存在于什么地方的，然后我们再去看是不是真的有这样的一位神存在，就解开了问题。

1、 神存在于《圣经》。我想这个问题就不用过多分析了。圣经漏洞百出，要想从里面找出神不存在的地方到处都是，甚至错得一塌糊涂。所以，神是不存在的。

2、 三位一体的《神》。在神教徒看来，他们还是相信神是存在的。但是圣经又是漏洞百出。怎么办呢？为了维护他们漏洞百出的信仰，只好把他们的神改造了一番。所以，就出现了三位一体的神。所以，从这里可以看出，神是不存在的。因为是他们造就了三位一体的神，而不是神造就了他们。

3、 虔诚里面的《神》。 在没有任何一个神教徒能够解释他们所谓的神是基于什么地方甚至让所有人都明确的知道神是存在的时候。他们就会说圣经是不可以用人类的思维来理解的。虔诚就会有神。所以，这里就 出现了一个问题。那到底基督教的人是理解还是不理解呢？如果理解，那为什么又解释不了？如果不理解，那为什么又相要信呢？所以，神是不存在的。因为他们虔诚的不是神，而是他们的幻想。他们所谓的虔诚和神没有半点关系，只是由他们的心生起的一个神而已。

4、 相信里面的《神》。在神教徒看来，不管有没有神。他们只要相信了就会有，不相信就没有，这简直就就是无稽之谈。难道不存在的东西相信了就会有吗？反过来，如果存在的东西不相信就会消失吗？所以，存在的不是神，消失的也不是神。存在的只是他们的幻想而已，消失的也只是他们的幻想而已。就像一块石头，你非要把它看作是一块金子，它永远不会变成一块金子。变的只是你对它的看法，不变的也只是你对它的看法而已。

所以，从这些例子中我们就能看出，神是不存在的。因为基督教并没有存在真理。因为他们的真理已经变了质。变成了《信或者不信》。而不是《可信，或者不可信》。所以，他们的神只是一种猜测而已，因为他们并没有确定是可信的，还是不可信的。

所以，不要总是活在这种猜测之中。我们前面说了，人类的本性是《无》。如果我们还要继续猜测神到底是不是存在的话，那就是一种幻想。因为神的本身和我们并没有半点关系，一切都只是我们的猜测，我们的幻想而已。

所以，为什么说这种幻想不在我们的本性之外，也不在我们的本性之内。是因为它仅仅是一种幻想，它只存在于一个幻想的地方。

以上就是 信仰的问题，也就是基督教是一种幻想。我们不要沉迷在幻想之中，我们要回归我们《无》的本性才能看清一切。

我们可以有信仰，但是我们要知道什么是可信的，什么是不可信的。比如《佛教》就是一种可信的信仰。在此我们就不多提了，因为种种关系到佛教知识，一时难以详说。

以上就是《人类的幻想》。希望我们不要沉迷在幻想之中。回归我们《无》的本性。做一个清醒的自己。

人类的现实——

前面我们讲了人类的幻想。现在我们再来讲人类的现实。因为现实也是一种幻想。

为什么说现实也是一种幻想呢？我们来分析一下。

一、 各地的文化差异

用常人的眼光望去，都会认为每个地方有每个地方的文化，每个地方有每个地方的风俗，每个地方有每个地方的习惯等等。这些都是人们觉得很正常的一切。不以为然，其实往往这些我们不去在意的东西随时都在告诉我们一件事情。就是《我们都活在哪里》？

一个文化，一个风俗，一个习惯就可能会影响到我们的一生。从而导致我们看不清真实的一切。

举个例子：每个人都很热爱自己的家乡。感觉特别亲切。好像有一股力量在围绕我们。但是我们只要用心去观察就会发现，我们热爱归热爱，但是这只是我们在面对不一样的事物而产生不一样的感觉而已。换句话说就是这些东西只可意会而不可体会。如果我们把这种意会当做是一种体会的话，我们就会被这些环境所改变我们的本身。如果我们被这些环境所改变我们的本身的话，我们就不再是我们。而是一种被环境所改变的生命。只是为了环境而形成的一种生存意志而已。

所以，人类已经把这种生存意志和我们融为了一体。反而，人没有了人，而人却是变成了这种生存意志。

所以，我们都活在了这种生存意志之中，而不是人生之中。

所以，我们要从这些生存意志中走出来。

所以，不要被这些风俗，这些文化，这些习惯所影响我们的本身。不要以为哪儿才是你的家。放眼望去，其实整个世界都是一样。都是一些短暂的时光，都是一些视觉上的效果。心安哪儿都是家，心不安哪儿都不是家。

因为我们总是会被眼前的一些现象而影响我们的内心。

所以，如果我们被眼前的一些现象所影响我们的内心的话，那都是一种幻想。

二、 人类崇拜的偶像

在任何一个时代，都有人们所崇拜的偶像。偶像分为很多种。 有英雄，有名人，还有成功人士等等。这些都是人们所崇拜的偶像。但是往往很多人都不知道，其实我们所崇拜的这些偶像都只是一种幻想而已。

那我们都在幻想什么呢？

1、 我们都在幻想偶像的人生

举个例子：当某些人提到他的偶像的时候，好像他的心已经飞到了另一个地方。完全找不到自己。就像一个在做白日梦的孩子。在当时情况里，实际上他已经脱离的他的人生。他已经失去了一个人应该有的理性。在这种失去理性的过程中，他所认为的偶像其实是一种幻想。真实的偶像和他所认为的这个偶像其实是两个人。一个人真实的人，而另一个是幻想出来的人。就像一个是真实的苹果，而另一个是幻想的苹果是一样的。它们是两个苹果。

所以，如果我们经常活在幻想的这个人物当中的话，我们就会迷失自己，找不到自己。从而走进另一种世界。

所以，并没有所谓的偶像。人们所崇拜的偶像是一种错误的思想。

篇3

为什么会是空呢？因为所有物质上的东西由其它微小的因素组合而成，当这些微小因素解散之后，就什么都没有了。而人也是一样，是由物质，感受，思想，行动，认识这五种因素组合而成的，当这五种因素解散的时候，就没有人了，人就虚空了。

所以，宇宙万物的本性是空的，人的本质也是空的。

但是却又不是什么都没有，相反，它是一个实实在在的东西。是一种境界，是一种空的境界。

所以。空其实不是空。

那我们为什么要修空呢？

因为境界是没有生老病死的，是永恒的，所以，我们要修空。

但是我们所说的修空又不是让我们走进某种境界，而是让我们自然的走进空的世界。在这种世界里面是一种自然的感受，而不是刻意追求什么。

所以，其实它是没有的，但是它又是有的。没有的是不刻意。而有的是不刻意的结果。

所以，要想永远超出生老病死的世界，就得修空。希望人人都能达到一种至高无上的境界。而这种境界，就是我们的终点，我们的目标。

以上就是人类的去向，就是修行。唯有修行才能达到我们的终点，达到我们的目标。所以，在我们生活的同时，不要忘了我们的目标是哪里，我们的终点是哪里。

篇4

当然，说到这里，可能有人会反驳我了：诶，那那些富二代或者出身很好的人，他们的人生并没有靠奋斗获得啊。恩，确实，这里我就要说明一下了，他们这些人轻而易举的获得了别人羡慕的生活，但是，并不意味着他们的人生是美好，反而会被贴上富二代之类的标签，本人可能因沾沾自喜而丧失自己，从而放弃奋斗，感觉不到人生的美好，单单习惯了那种生活。

所以美好的人生一定是奋斗出来的。

就举一个最近的例子吧，某网站视频制作者，制作精良高品质的视频，拥有大量粉丝，赚取很多钱。光芒万丈，好生美好。但挖掘他未成名之前，也不过和大多数人一样，过着正常而普通的日子，甚至还不如某些人，一个人打拼。因为家庭条件其实没有很好，便自己早早的独立起来，努力挣钱，补贴家用。视频也不过是趁着休息或者零散的时间，一点一点拼凑起来的，刚开始上传的视频。因为没什么名气，制作也略显青涩，所以并没有获取多大的报酬利益。

但是，他并没有选择放弃，而是决定继续坚持，努力奋斗。

篇5

关键词： 欣赏 亮点 人生价值 思想政治交流课

教育界有这样的矛盾，学校及教师想方设法规范、约束学生行为；学生千方百计张扬个性，导致师生关系紧张而尴尬。近几周，总会看到对学生的通报，损民宅、拆篮环、偷摩托……事件一件连一件，通报、处分一张接一张。问题还是没解决，我疑惑：是学生无视荣辱、自暴自弃，还是学校管理方式出了问题？

课间操时间我的汽车前轮胎在车棚内惨遭学生刺破。针对此事件，教师间议论纷纷，出现两种截然相反的意见。

一是极“左”的观点，向派出所报案，立即追查当事人。请派出所调取监控，查勘现场，提取指纹，对整个事件详录在案，查到当事人严惩不贷。对事件急于求成，严肃追究，达到震慑全校学生的目的。

二是极“右”的观点，听之任之，放弃追查。认为学生刺破车轮胎，这是学生早有准备的，有预谋的，一时半会也查不出什么。即使让派出所调查，也没有人提供线索。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。自己换上就行了。

我展开了剧烈的思想斗争：如果采取第一种办法，当事人就会拼死抵赖，阻止侦破，甚至会威胁知情人，加大侦破的难度。即使几经周折查到当事人，他也会心怀怨恨，自暴自弃，不能改过自新，有违教育学生的初衷；如果采取第二种办法，当事人就会目无法纪，目中无人，说不定其他教师的车轮胎就会屡遭刺破，这简直就是对学生的放纵。教师的软弱、逃避助长了学生的威风邪气，既不利己，又不利于学生的养成教育。

几经思索后，我认为对此事的处理，要深思熟虑，妥善处理，既要设法找到当事人，又要达到从内心深处教育当事人，使其认识错误、改过自新的目的。

由于事情发生在学生当中，解铃还须系铃人，我决定从学生入手，先不问是谁刺破了轮胎，而是从车轮胎被刺的原因分析入手，展开一节以对学生的教育方式与接受程度为主题的政治交流课。

我营造了宽松的氛围，让学生无所顾忌，畅所欲言。

“就车轮胎被刺这一事件，咱上一堂政治交流课。你们知道吗？当老师们听到这一事件时全是痛恨、寒心，强烈要求严惩当事人。作为受损者的我何尝不是？但转而又想，毕竟是学生，古语有言：人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉！我想对当事人从轻处理。今天，我想听听你们的看法。请各位畅说真言，交流沟通，帮我们找出有效解决问题的方式和途径。”

“老师，你们想过吗，我们虽是学生，但也有言论自由权，可学校里从上到下能听听的有多少呢？没人听，青春期的我们专们不愿意的事，让你们头疼的事，看着你们忙、愁，我们就乐、得意，时间长了就会上瘾，更别说自省自改。对轮胎惨遭刺破，我听了没什么愤恨，很正常呀，你们一天处理惩罚通报警告问题学生，受处理的学生大都面服心不服，心不服，当然就得找机会杀杀你们的威风。你如果不自我检讨管理方式的话，还会出更大的问题，如今对学生来说，送交派出所，绳之以法的举动并不是太吓人，震慑力不大。还是请您想想我们问题学生需要什么吧？别老想着你们老师的尊严和面子。你让说真言我就说了，可不要因我说的粗，你对我产生成见。”

“不会，我感谢你还来不及呢！”

“真的？”

“真的，一言为定！有全班学生作证。”

听了这段剖析，我茅塞顿开，这真叫“当局者迷，旁观者清”。

……

你一言我一语，一节课很快就结束了，铃声响起时，一位同学跳起来说：“这课上得真美，还想继续，老师，下节历史课继续。”

“对，继续……”

师生又上了一节。90分钟学生给我的启迪，我自身的收获远远超过了从教十年来一言堂的积累。90分钟给我带来看待个人财产遭破坏事件的新角度、新视野、新做法。

在宽松的氛围下，让学生畅所欲言，使我懂得了如果对学生采取不适当的教育方式，往往结果适得其反。我决定以一颗清白的良心，一颗真诚的爱心，一颗为自己负责、为学生负责的责任心感化、感染当事人，使其从内心深处认识错误，并主动承认错误。我采取如下方式与一些问题学生交流。

首先，我从教师管理学生的角度谈起。老师对你管得严，并不是为了整垮你或歧视你，老师同父母一样，打你骂你都是因为关心你，都带着恨铁不成钢的迫切心情。即使在工作中有某些不当之处，学校也会为你打开畅谈之门，请你采取正当方式找我或其他老师面谈，我们定会感激之至、洗耳恭听，对自己的不当之处加以改正。在工作中，由于管理水平和方式的限制，一些学生可能对我或多或少地存有看法或意见，但我要说明的是，我的一言一行都是本着一颗清白的良心的。这样让学生认识到教师的管理是为了发展他而不是为了征服他，从内心深处改变消极抵抗的态度。

其次，我从学生犯错误的角度交流。我认为，学生的许多举动都是无心的，无意识的，没有明确的目的。我们不能因为他干了一两件错事而认为他就是坏学生。比如七（4）班某同学，只因贪玩随手向邻舍扔了两块砖块，他也并无搞破坏的动机，但他确实违法乱纪了，破坏了周边居民屋舍建筑，干扰了周边居民的正常生活，情形恶劣。我们不能说他就是坏学生，只能说他贪玩而采取的方式不当。事实上，一些同学当其精力相对过剩，或精神空虚无聊之时，往往会无意识地、无目的地干一些傻事，造成不应有的伤害和损失。因此，要以社会主义核心价值观为指引，陶冶情操，努力培养六大行为习惯，善于欣赏自己的亮点，展示自己的才华，填充自己的空虚和无聊，调节自己的情绪，乐观积极，控制自己的行为不违法乱纪。

再次，从自身对此事的处理态度谈起。我一向是以真诚的仁爱之心对待每一位同学的，即使是对于违规乱纪的学生，也会本着教育拯救的原则，循循善诱、谆谆教导。老师是为了让你成才，绝对没想要怎么治你或怎么罚你。《弟子规》有言：“扬人恶，即是恶。”意思是说，张扬别人的恶行，本身就是一种恶行。念在他们毕竟是学生的份上，加上他们本次是初犯，本着挽救学生、教育学生的原则，我答应对当事人以人为本，从轻处理。一是在请求学校同意的前提下，撤销派出所立案，为他抹去将陪伴终生的一个污点；二是只就破坏的财产做原价赔偿，不公开他们的姓名，为他们保存声誉。宽容并不意味着大度，也不意味着软弱。中国是一个法治社会，依法治校是我们的职责。如果教师的宽容和仁慈并不能让学生痛改前非，使其沿着健康的、有价值的人生道路发展的话，如果类似的事件第二次发生，那么我们定将以法律的威严捍卫尊严和个人财产的安全。因为那时，我们的宽容就成了纵容，也失却了教师和领导为学校负责、为学生负责、为自己负责的强烈的责任心。

采取这些措施，感化了当事人，他们终于向我坦白，是因为无聊，无意间刺破了我的轮胎。这则事例说明，有效沟通能消解彼此的困惑，倾注其心的言行必然会打开学生尘封的心灵。现在的学生不是没治，而是师生间缺乏真诚的交流。

参考文献：

篇6

《假如给我三天光明》是以海伦·凯勒的著名散文命名的，海伦·凯勒是书的作者兼主人公。该书主要以海伦·凯勒自述的方式讲述了她在无光、无声的世界里顽强奋斗，最终走向成功的真实而感人的人生故事。

海伦·凯勒自我介绍说，她出生于美国亚拉巴马州北部的一个小镇——塔斯坎比亚镇，家人用外祖母的名字给她取名海伦。在19个月大时，疾病让她失去了宝贵的听力与视力。她的发声器官虽然没有受损，却因为无法接收到学习与模仿的刺激，所以不会说话，她跌进了冰冷、黑暗、无声的世界里，变成一个又聋、又盲、又哑的重度残疾儿。恶劣的处境使她变得乖戾而暴躁，经常乱发脾气。

幸好她的父母并没有放弃她，他们积极奔走，为她找到了一个优秀的老师──安妮·莎莉文。莎莉文老师不但打开了海伦的心灵之窗，更改变了她的一生，使她开始向命运之神挑战。

莎莉文老师毕业于柏金斯盲人学校，也曾遭受过眼盲的折磨，她非常了解海伦的心思。第一次见面送给海伦一个洋娃娃，并教她拼写“洋娃娃”的英语单词。开始，海伦没有实际感受，并不明白这个单词是什么意思。后来，莎莉文老师带她到院子里的水井边，一面让她感受水的清凉，一面在她的另一只手上拼写“水”的单词。这时，海伦感受到一股神奇的力量滑过心间，她终于明白了这个单词就是清凉的水。从此，海伦的世界像打开一扇窗户，有了光明、希望和快乐。

莎莉文老师教海伦学习语文、数学、自然地理等知识，还让她拥抱自然，了解四季等大自然的奥秘。莎莉文老师总是寓教于乐，让她在快乐的游戏中学到人生最宝贵的东西，并让她懂得什么是爱。

海伦渴望学会说话，莎莉文老师又请了有语言教学经验的莎拉·富勒小姐教海伦学说话。通过触摸老师喉咙的颤动和面部表情的变化，来发出简单的声音，其困难程度可以想象。但在莎拉·富勒小姐和莎莉文老师的帮助下，通过大量艰苦的练习，几个月后，海伦就学会了发声说话。此后，她又学习了拉丁语、法语和德语等。

在莎莉文老师的陪同下，海伦到剑桥中学学习，在那里度过了一段美好的时光，学到了不少新知识。1899年，海伦终于考进了美国哈佛大学的分校──雷得克利夫学院。在老师的帮助下，海伦顺利地拿到了文学学士学位。后来，海伦·凯勒成为一名出色的演说家，而且出版了很多著作。

在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些奇迹！

这部著作，讲述了海伦·凯勒丰富、生动、伟大的一生。书里虽然没有惊心动魄的故事，却有着震撼人心的力量。她这样一个自幼失明、失聪的人，克服世人难以想象的困难，创造了令世人惊叹的生命奇迹。这种勇敢与无畏，让每一个身体健全的人都感到汗颜。更重要的是，海伦·凯勒不但自己找到了人生的光明，还用爱心去拥抱世界，把爱与温暖洒向那些更需要帮助的残疾人。从她的身上，我们看到了生命最奔放、最伟大的力量。

书中语言清新流畅、朴实自然，又充满生命的张力。海伦用她自身的故事照亮了每一个读者的灵魂。相信每个人在看这本书的时候，都会反观自身，思考自己的人生是否过得有意义。

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《假如给我三天光明》片段

啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么东西呢？

第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸。当我还在孩提时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务的。我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。

第一天将是一个紧张的日子。我要将我所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。

……

在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机了！）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。

篇7

初升的太阳徐徐升起，漫山雪白、淡紫、嫣红的花朵摇曳在亚热带的熏风中，奔放而妖艳，一股微甜苦香的气息弥漫在空气里。谁又能想到，这种美丽的花，就是让人喜爱又让人厌恶的“罂粟花”呢？说它让人喜爱吧，的确有道理：不仅因为它的妖艳，更是因为它在青铜时代的人类已认识到它的药用价值，译自楔形文字的亚述医药文献就提到了罂粟。作为止痛、镇静和安眠药剂，受到古希腊罗马医师们的高度重视。它还被古埃及人尊为“神花”说它让人厌恶，这可是众所皆知。它可就是世界上最昂贵对人体危害最大的——“海洛因”的母亲呀！

一位24岁的花季少女娟娟，为了戒毒，远离学堂和亲人，第19次进了戒毒所，在四面高墙中独自忍受着身体上和精神上的痛苦，还失去了自由……，那是我们无法去想象的地狱生活。

小月因没有考上大学，经常出入舞厅玩耍，认识了一些社会上的“朋友”。那时，“朋友”向她推荐了一种“止眼泪药”。虽然小月当时隐隐觉得那种东西可能是，但是好奇和无知使得她最终没有经得住“朋友”的劝。但是“止眼泪药”并没有给小月带来快乐，很快她发现自己的生活比以前更糟糕了，因为她需要钱来维持已经深陷毒害的身心。一个月后，小月频频偷家里的钱，最终让父母发现她吸毒的事实，家里人多次把她走进戒毒所，希望能够戒掉毒瘾，但是都没能成功。

市民梁某，因吸毒上瘾，把家产变卖精光后，又将其16、17岁的两个因家徒四壁而中止学业的女儿以200、360元卖予他人。双亲为此含恨长逝。妻子在规劝丈夫又不起作用，百般无奈之下只好提出离婚。然而这一幕并未结束。梁某在一无所有，毒瘾发作之际，夜晚持刀杀人，进行抢劫，最终沦落成为一个伤天害理的囚徒……这一幕幕的场景，真让人揪心啊！

篇8

多年以前，初进电视台，大家都是年轻人，从事的又是新项目，加班、不能准点吃饭，都再正常不过了。可是碰到一位前辈，每次一到饭点，她就会笑着说，“吃饭时间，不干了，啥事也没吃饭重要。”至于加夜班更不可能。好在她业务精，效率高，从没耽误过事，大家便也无话可说。

后来听说，她家世很好，也嫁得不错，丈夫英俊潇洒，前途无量。可是突然有一天，丈夫查出了癌症，她以泪洗面，精心伺候，维持了不到一年，他终于还是离她而去。传闻她曾对闺蜜说，丈夫临走前再三叮嘱她，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，凡事不争不抢，能多活几年，该你得的都给你了。

一晃10多年过去了，偶尔遇见她，竟看不出衰老，时光好像没在她身上留下明显的痕迹。她依旧单身，工作岗位也维持不变，可是，从她打招呼的神采飞扬和紧实挺拔的身材，谁都看得出她过得不错。

2

剥开华美的外衣，谁没经历过千疮百孔？

张幼仪和徐志摩离婚之后，抹干眼泪，做了徐家的干女儿，甚至和徐志摩、陆小曼合开服装公司，以独立、宽容的强者姿态成就平衡；张充和结束不婚生涯后，随傅汉思远走美国，不能生育就领养孩子，换个环境寻找平衡；杨绛在痛失“他们俩”之后，一个人独自收拾战场，读书、写作、锻炼，自我修复中，继续从容、安静地一个人生活。

3

认识一位瑜伽教练，她经历了两次婚变和一次婚外情，用她的话说，“整颗心都碎掉了”。她大哭一场，决定自己解救自己。

她专心带着孩子，开始了没有爱情的生活，每天晨跑，练习瑜伽，几年练习的心得加上身体条件好，她晋升成了教练，进而跟朋友合开了一家瑜伽馆，不仅有了稳定的收入，还有了友善的朋友圈。孩子也考上了理想的学校，生活就这样慢慢铺陈开来。她说遗憾的是还没遇到相爱的人，但她不着急，她会等，如同冰心对铁凝说的“你要等”。

篇9

几米的故事引领着每一位欣赏他作品的人看到并相信世界上的美与善，同时也反映了现代人生活中的点点滴滴，因此每个人都能在他的故事中找到一个映照和寄托，或许这就是几米作品的迷人之处。

节目中，主持人问起了许多人都想问的一个问题，他创作的灵感从哪里来。几米淡淡地笑着说：“我也不知道，它就是来了，静悄悄躲在一角等待，如果不予理会，又会无声无息地溜走。创作的开始都只是为了好玩。好玩的画面，好玩的情节，好玩的巧合，好玩的结果。我画好玩的故事，没有任何企图。”几米笑得从容、淡定，很有男人味儿。

看了这期电视节目，我非常赞同几米在访谈中说的一句话：人生由许多个不确定的因素组成，正是因为有了这么多不确定，生活才会显得如此美好。仔细想想，在现实生活中，的确如几米所说的那样，有时看似十拿九稳的事情，却半路节外生枝；相反，有时看似得不到的东西，却峰回路转，柳暗花明。

篇10

文/聂玮

据报道，英国一项大规模调查发现了50种最常见衰老征兆，其中包括：秃顶及耳朵变大等。

英国Engage Mutual保险公司完成的这项调查涉及大约2000名18-65岁英国人，调查内容是“你认为一个人变老的信号有哪些？”结果发现，大多数人表示，喝杯酒，看着电视就睡着了或早早地穿上羊毛衫和厚裤子都是衰老标志。

对女性而言，衰老的最早信号包括：参加妇女协会、着装开始重视舒适而忽视款式、只要外出必穿大衣等。

此外，衰老标志还包括将钥匙、手提包和眼镜放错地方，开车缓慢，小心翼翼，而且有些人的名字记不住。另一个泄密衰老的信号是，一股脑儿将自己的真实想法和盘托出，却不顾自己说的话是否礼貌。抱怨“电视垃圾”，讨厌激情音乐、听收音机等也是衰老信号。

调查还发现，“对音乐排行榜前10位歌曲一无所知”和“因为怕吵而不去酒吧”是另外两个衰老信号。不过，最意外的发现是，1/3的参试者认为，自己在21-29岁时就感觉到衰老信号。而大多数人认为60岁以上才应该被正式认定为“步入老年”。

吃大蒜每天别超三瓣

印度科学家进行了一项实验：将大蒜捣碎制成鲜蒜泥，然后给大鼠吃不同剂量的鲜蒜泥，在不同时间测定血清转氨酶、胆红素等肝功能指标，并在28天时进行肝组织的病理解剖研究。结果表明，每天吃每公斤体重0.5克的大蒜泥，就可能引起一只动物的肝损伤。该实验确定的鲜大蒜泥安全剂量是0.25克/公斤体重/天，折合成人的安全大蒜泥剂量为12.5克/天（体重为50公斤的人）。因此，我们每天吃大蒜别超三瓣，否则可能导致肝功能损伤。

人生最美好的东西是免费的

研究发现，快乐不是银行中的巨额存款、高级跑车和品牌服装，而是家庭、朋友和大自然的美丽。

一项调查显示，让我们面带微笑的事物实际上是生活中简单的快乐――人们每天都能免费获得的东西。

当被问及最重要的快乐是什么时，2000名受访者中有22％的人选择了欢笑，紧随其后的是与知心朋友共进美食(占总人数的21％)，拥抱以19％的比例名列第三。

这项研究表明，尽管世人看重物质财富，但人们仍能从不花一分钱的生活中找到快乐。

其他名列前10位的快乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海滩漫步和盖干净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。

组织这次调查的拉尔夫・沃克说：“在一个过于复杂和紧张的世界中，我们似乎正在寻找重新与真正重要的东西建立联系的方法。家庭、朋友和大自然的美丽最让人快乐。似乎带给我们最大快乐的，正是生活中不花我们一分钱的最简单的事物。”

心情不好勿吃糖

文/冯国川