离婚代理范文

导语：如何才能写好一篇离婚代理，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

离婚了，婚纱照该归谁

郑玲(化名)和韩杰(化名)今年25岁，去年11月结婚。婚后，韩杰发现妻子有许多男性网友，而且手机短信不断。为此，夫妻俩争吵不休。2009年8月，双方在法院的调解下结束了为期半年的婚姻。

离婚一事刚落下帷幕，这对冤家又起了冲突，矛盾的焦点是两人拍摄的一套婚纱照。郑玲要求韩杰交出照片光盘，对方却坚决拒绝。相持不下，7月，郑玲找到当初为他们调解的法官，要求法院判她收回这颗“定时炸弹”，因为韩杰威胁她，要把光盘内容放到网上。

女方：他把我放网上怎么办

“如果他把婚纱照放到网上，向我勒索、让我身败名裂怎么办?”郑玲非常发愁。而且，她还不知道前夫的电脑里是否有备份。郑玲说，当初为了见证“对彼此的爱”，又因为这种婚纱照很时尚，两人瞒着父母偷偷拍了这套照片。如今，“爱的见证”反而成了恐怖的“定时炸弹”。

然而，面对前妻的担忧和要求，韩杰不肯让步。他说，拍照时说好光盘一人一张，他手上的那张光盘，是他的合法财产，没理由给女方。“要说威胁，我还害怕她把我的放网上呢!”韩杰说。

男方：我只是想吓吓她

在法官的劝说下，韩杰开始让步。他说：“想想她要离开我，还要和别人双宿双栖，我气得不行。”不过他又说：“把光盘内容传播到网上是犯法的，当初我也是为了吓吓她。”

最后，韩杰同意把光盘给郑玲，并删除了电脑中的存档。郑玲也表示，绝对不会将照片泄露出去，只会留作对逝去感情的纪念。

至此，这场离婚官司终于收场。

离婚后，他们在争些什么

离婚后，80年代争孩子，90年代争房子，21世纪争股权，一切都波澜不惊、水到渠成。然而，随着越来越多的80后在围城中进出，他们争夺的事物渐渐让人摸不透。除了婚纱照，一些看似不值钱的小东西，也成为他们争夺的对象。

争宠物

一对80后夫妻因为男方准备出国而闹离婚。争吵间，两人为了争夺一条名为“莎莎”的小狗而让矛盾火上浇油。

女方：狗粮都是我跑很远的路去买的。

男方：狗粮的钱都是我掏的

女方：莎莎平时都是我在照顾。

男方：是啊，晚上小狗拉屎拉尿都是我弄干净，把狗弄得香香的，你白天就可以又亲又抱地“照顾”了。

争夺结果：不得而知。(据专业人士估计，仍在争吵中的可能・胜较大)

争手机“吉祥号”

离婚两年的夫妻，按理说应该是桥归桥路归路了，没想到，他们却因为一个尾号“8888”的手机号又闹上法庭。原来，这个手机号是女方申请领取的，结婚后两人都曾使用过。离婚后，SIM卡一直在男方手里。离婚两年后，女方重新办理了这个手机号的SIM卡，导致男方所持SIM卡失效。于是男方将前妻告上法庭，要求判决该手机号归自己所有。

争夺结果：谁申请，谁拥有。(原始资本获胜)

争准生证

认识12天后，一对80后新人进入婚姻殿堂。婚后，两人有了一个女儿。孩子出生后，由于各种原因，丈夫一直未与女儿见过面。对此，妻子十分气愤，向法院提起离婚诉讼，并要求丈夫交出由他保管的女儿准生证。丈夫同意离婚，但他表示，因为自己仍会再婚，因此不同意把准生证交给妻子。

争夺结果：为7方便孩子办理各种手续，准生证归女方保管。(当妈的不容易)

争游戏账号

一对“传奇”玩家在网上认识后迅速结婚，在过了8个多月磕磕绊绊的夫妻生活后，两人协议离婚。但在财产分割时，双方都愿意放弃已按揭的房子，而争夺两人近一年来共同练到50多级的10多个“传奇”账号。双方互不让步，丈夫随之到法院离婚，请求法院判房子归妻子，“传奇账号”归自己。

争夺结果：无果，因无法估测“传奇”号的实际价值。(小两口都输了，盛大赢了)

谁动了我的婚姻

“婚纱门”引发的思考不仅仅止于80后的“离婚争夺”，而是反映出很多80后婚姻没有坚实的基础，导致闪婚和闪离以及后续的一系列问题。“婚纱照”不过是离婚后续问题的一种。有专家甚至预测，80后独有的特质，比如过于自我、生活能力差、个性太强、不懂得迁就等，将导致80后的离婚潮。网络上也常常爆出80后的“雷人”离婚理由，让“80前”的“长者”频频摇头。

丈夫便秘

婚后，妻子发现丈夫严重便秘，每天早上霸占厕所40分钟以上。而且丈夫每天都比妻子先上厕所，导致她十分难受。无奈之下，妻子要求两人重新安排清晨如厕顺序，因为她上厕所只需要一分钟，可是丈夫不允许。于是，清晨抢厕所成了夫妻俩的每日一战。后来，妻子抢先上厕所时，丈夫便抡椅子砸门，并逐步发展为“武项全能”；再后来，两人离婚了……

丈夫打呼噜

在这个故事里，丈夫因为事业小有成就被称为“小康男”。小康男出手极其大方，与妻子结婚之后，不但给她买金饰、车子，还给文母娘买了金项链。可小康男睡觉时打得跟唱歌一样，害得妻子严重失眠。于是，妻子小心翼翼地向小康男提出去医院看一看。小康男当时没表态，可第二天，妻子就发现小康男给她买的金饰没了……后面几天，固为妻子不再提打呼噜的事情，金饰自己就跑出来了。再后来，妻子又字斟句酌地向小康男提出是否去医院看一下，粗希望在治疗期间两人先分床睡。小康男继续不表态，接着第二天，妻子发现车又不见了……

最后的结果就不用说了吧……

丈夫化验妻子的内裤

这位妻子是个美女，一天洗完澡出来，发现内裤不见了找不到也问不出原因。一直到很久以后，丈夫告诉她：“你的内裤我拿去化验过了，你没有出轨。”虽然这时他们的女儿已经两岁了，可妻子还是毅然决然地选择了离婚……

新离婚时代：不是最好，也不算太坏

篇2

一、当代假离婚现状

(一) 什么是假离婚

“假离婚”就是婚姻当事人双方为了共同或各自的目的，约定暂时离婚，等达到目的后再复婚的行为。毕业论文 假离婚的违法性，就是婚姻当事人串通一气，弄虚作假，共同故意欺骗政府婚姻登记机关或法院。当前传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的过程中，家庭的伦理道德也发生了变化，出现了喜忧参半的局面，婚姻的严肃性也受到了冲击，出现了草结草离的现象，假离婚现象也不断增多。延边大学家庭法律咨询所成立两年来共受理了278件离婚案件的咨询，其中假离婚案件的受害者就有12位，占整个离婚案件的4.3％。但是，这个数字本身远远不能说明假离婚的现状，因为大多数假离婚当事人还没有引起婚姻纠纷。因此，没法正确估计假离婚的完整数字。

(二) 假离婚的特征

第一，当事人中总有一方或双方并不具有离婚的真实意志。夫妻之间就解除婚姻关系达成协议是双方自愿离婚的必要条件，离婚的合意必须是完全真实的，而不是出于其他目的所作的虚伪表示。离婚的合意必须是自愿决定的，而不是受对方或第三人欺诈、胁迫而造成的，然而假离婚与之相反，它并不表示双方离婚的真实的内在意志。第二，双方当事人一定有对婚姻登记机关或人民法院的欺骗行为。假离婚的双方当事人为了达到假离婚的目的，向婚姻登记机关或法院提供虚假的离婚理由和事实，从而违背了婚姻登记机关或人民法院的有关规章制度，给有关部门的工作带来了不应有的麻烦。

(三) 假离婚的种类

现阶段的假离婚，按不同的标准有不同的分类：硕士论文 从程序而言，可分为在婚姻登记机关进行的假离婚登记和在人民法院达成的假离婚协议。从目的而言，一种是婚姻当事人中的一方欺骗另一方，通过假离婚达到真实的目的，另一种是夫妻双方通过假离婚的-t--~ ，来达到他们的共同目的。

现阶段我们延边地区最常见的假离婚有如下几种情况：

第一，为了子女的户口而假离婚。医学论文 城市男性与农村女性结婚或者两个不同地方的人结婚的家庭中往往存在这种现象。按照现有的政策，子女的户口一般随母亲，因此，为了给孩子落城市户口，男女双方达成离婚协议，孩子由男方抚养，等孩子的户口落到城市户口之后再去复婚。

第二，为了分房而假离婚。现在的分房政策以男方为主，而且带有福利性质，女性只有当户主的时候，才能和男性享有同等的分房待遇，因此有些夫妻假离婚，等到女方分到房子之后再去复婚。

第三，为了规避债务而假离婚。根据中国婚姻法的规定，夫妻婚姻关系存续期间所得财产为夫妻共同财产，夫妻对共同财产有平等的处分权。婚姻关系存续期间为共同生活所负的债务以共同财产偿还，以各人名义所负债务以个人财产偿还。因此，婚姻关系存续期间不管男方还是女方只要是为了共同生活所欠债务都要用共同财产去偿还；因此有些人为了逃避债务先行离婚，协议家庭所有财产都归无债务的一方所有，等到债权人不再向债务人讨债或者诉讼时效过去之后复婚。

第四，为了出国而假离婚。为了出国而假离婚虽然不是首先在延边诞生，但它可以说是延边地区假离婚当中的一大特征，整个延边地区假离婚中的80％以上是为了出国而假离婚的。1992年中韩建交之后，这种现象有增无减。同样的语言、文化及风俗习惯对韩国与延边人之间的交往带来了方便，出国无门的法制观察人把中韩国际结婚当作出国的唯一门路，其中大多数为实际结婚，婚后或者在中国或者在韩国一起生活，但是把中韩涉外婚姻当作出国跳板的人也不乏其例。1999年延边州近3000名妇女和韩国男性结了婚，其中35％以上是离婚女性，其中有很多假离婚女性。1999年韩国汉城家庭法院受理的57件中韩涉外离婚中，56件是韩国男性原告由于中国女性到韩国之后，根本没进夫家门或没有任何理由离家出走而提出来的。由此我们可以看出其中不乏为出国挣钱而假离婚的人。

二、引起假离婚的原因

现阶段，我国婚姻纠纷中之所以存在假离婚现象是因为社会经济、文化乃至国民素质等诸因素在特定情况下共同作用的结果，其原因可谓错综复杂，有主观的，也有客观的；有社会的，也有个人的。具体的说主要有：

(一) 经济的原因

目前，我国还处在社会主义初级阶段，经济不发达，人们的生活水平还不富裕，改革开放之后实行的市场经济体制还不完善，各种政策不配套，新旧体制转换的过程中出现了新旧思想观念的相互碰撞。特别是市场经济的开放使家庭与社会的联系更加便捷，受社会思潮的影响更加直接。因而在婚姻家庭领域里，出现了很多美好的和值得发扬光大的现象，但是也出现了拜金主义、实用主义、功利主义、个人主义的现象，有些人为了经济利益不择手段，只顾个人利益，不关心社会整体利益和他人利益。可以说，为工作调动、分房、规避债务、出国挣钱等原因假离婚的现象就是这种偏差的思想观念的直接反映。

(二) 法制的原因

目前，我国已经建立了许多有关婚姻家庭的法律、法规，但是违法、犯法的行为仍屡见不鲜。职称论文 首先，法律规定不健全、可操作性不强。1994年颁布的《姻登记管理条例》第二十五条规定，当事人弄虚作假骗取离婚登记的，婚姻登记管理机关应当撤销离婚登记，收回离婚证。但是这一规定只适用于假离婚之后双方都未再行结婚的情况，只要当事人当中有一方已经再婚，只能承认它的离婚效力。另外，也缺少具体配套的实施条例，缺乏实用性和可操作性，致使一些人很容易钻法律的“空子”，以假离婚形式达到个人的某种目的。其次，普法滞后。“法盲”依然大量存在，不知假离婚在离婚的法律程序上是不存在的。离婚双方当事人之间，不论出自什么目的，都是自愿就解除夫妻之间的婚姻关系达成协议，表示自愿离婚，骗取了离婚证或离婚调解书。因此，产生的后果，双方当事人自己负责。

(三) 社会环境的影响

我们都希望婚姻应该是健康、和睦和安定的，希望离婚现象少一些。但是不可能以好坏来简单评价离婚现象，全面评价离婚现象，我们也会发现离婚对解除当事人之间的虐待与歧视，建立自尊自信、和平宁静、保证婚姻质量等方面具有积极后果。就因为有这样的优点，社会承认离婚，大多数人容纳离婚现象。因此一些人就利用社会的这种越来越宽容的态度，用假离婚的方式达到自己的某种目的。对家庭：伦理道德方面的缺乏教育与有些媒体的误导，以及用假离婚达到某种目的的人，不受任何惩罚的先例都对假离婚现象的增加起一定的影响。

三、如何减少和处理假离婚现象

假离婚是对离婚自由的滥用，因此，我们要通过各种手段严格控制假离婚现象。减少和防止假离婚现象的根本对策，是加快我国经济的发展，提高全民的物质生活和精神生活的水平，缩短与发达国家的差距，消灭城乡差别。目前应加强下列几项工作。

(一) 大力进行普法教育与人生观教育

电视、广播、报纸等各种新闻媒体要发挥主渠道作用，大力宣传婚姻法与其他法律知识、使广大群众学会运用法律手段维护自己的合法权益，在宣传幸福家庭的健康婚姻的同时，也要曝光假离婚引起的悲剧，给那些盲目追求物质享受，把离婚当作儿戏的人敲响警钟。另外，工会、共青团、妇联以及各企事业单位要认真进行人生观、价值观、婚姻家庭观的教育，坚决抵制拜金主义、个人主义、性解放、性自由的道德垃圾，教育人们尽夫妻义务、尽对子女的抚养义务和对老人的赡养义务，以便于巩固和加强婚姻家庭关系。

(二)进一步加强婚姻登记机关和法院的有关工作

离婚不仅关系到当事人的人身和财产关系，而且也关系到子女的抚养教育和整个社会的婚姻家庭秩序，因此，每一个人都应该严肃认真地对待离婚问题，特别要加强婚姻登记机关和人民法院的工作，建立一支道德修养和业务能力最强的工作队伍，对他们进行专业培训和管理，使他们严格依照婚姻法和婚姻登记办法的有关规定去进行登记与审判工作，及时发现和处理假离婚现象。另外，应将当事人的欺骗行为向其工作单位或有关机关反映，并建议给予党纪、政纪处分；触犯刑律的，由司法机关依法追究刑事责任。

(三) 进一步健全协议离婚的法律法规

第一，建议设立一定期限的“考虑期”。对申请协议离婚的当事人设置30—60天的考虑期限，对考虑期过后继续坚持离婚申请的当事人，婚姻登记机关才可批准离婚登记。其目的主要是给当事人一个冷静地反思、自我审查的机会，以免意气用事。婚姻登记机关也可利用这个时间做好必要的审查工作，做到严肃、慎重。当事人的自我反思与政府机关的审查会有效地防止，以协议离婚方式达到某种目的的假离婚发生。

第二，规定登记机关审查监督的具体内容。英语论文 婚姻登记机关要牢牢地把握好审查一关，才能减少和防止假离婚的发生。审查的内容，首先不仅包括夫妻间是否感情确已破裂的实质内容，而且也包括离婚当事人双方是否确实为双方真实离婚的真实性的审查。其次，要进行必要的调查工作。对当事人提供的证明材料有疑义或协议内容显失公平的时候，应对证明材料的来源、双方的收入、财产状况以及子女状况等进行调查、核实工作，审查的重点应放在离婚协议的真实性上。这样才能公平合理地解决纠纷，保护当事人的利益，防止与避免有些人以假离婚方式达到某种目的。

第三，建立更加完善的离婚无效制度。协议离婚制度是建立在当事人自身主观意志基础上的，因而就给某些别有用心的人逃避法律提供了可乘之机，因而出现一方当事人欺骗另一方当事人或双方合谋欺骗登记机关的假离婚现象。1994年规定的“婚姻登记管理条例”二十五条虽有解除婚姻关系无效的规定，但是缺乏可操作性。应建立更加完善的离婚无效制度，以利于保护假离婚案件的受害人的利益。

总之，由于社会和个人的多种原因，假离婚现象不可能在非常短的时期内消灭，因此，我们要正视这种现状，采取各种综合措施，防止和减少假离婚现象的发生，提高我们整个社会的婚姻质量，完善我国的婚姻家庭制度。 参考文献：

1．巫昌祯主编：《盎昏姻与继承法学》，中国政法大学出版社，1998年1月出版。

2．张伟、周亦杨：《怎样打婚姻家庭官司》，河海大学出版社，1995年出版。

篇3

通常我们所说的离婚率，其实应该是“粗离婚率”。“粗离婚率”的资料采集和计算方便，为国际社会所通用。《联合国人口統计年鉴》列出的各国资料都采用“粗离婚率”的计算方法。“粗离婚率”是指在一定时期内某地区离婚数与年平均人口之比，通常以千分率表示。由于在人口学研究领域被广泛使用，“粗离婚率”的“Crude”也常被省略而通称或约定俗成为“离婚率”。但是，在我国，最流行的統计方法则是“按当年办理离婚登记和结婚登记的百分比”，实际上这是“离结率”。

2012年6月，民政部公布的統计公报显示，“2011年共依法办理离婚手续的有287.4万对，增长7.3％，粗离婚率为2.13‰，比上年增加0.13个千分点。仅2012年第一季度，全国就有46.5万对夫妻劳燕分飞，平均每天有5000对夫妻离婚，北京、上海等大城市的离婚率已超过1/3。

透过这些数字我们可以看到，2004年至2011年8年间，我国的离婚率逐年攀升，从2004年的1.18‰提高到2011年的2.13‰。离婚的绝对人口持续增长。这或多或少反映出当下中国婚姻的动荡与不稳定性。

在这样8年来持续攀升的离婚率中，呈现出以下特征：

首先，从离婚群体的年龄结构看，我国男女离婚时平均年龄分别从80年代初的男34.4岁和女31.2岁上升为男35.8岁和女33.2岁，分别提高了1.4岁和2岁。50岁以上的群体离婚率有所上扬。我国离婚人口似乎有从低龄向中龄过渡的趋势。

其次，从地域上看，新疆、四川等人口大省始终排在全国前几位，上海、北京分别在2000和2001年为全国第二，现在分别排序第7和第6。

再次，从性别来看，我国已婚女性人口表示愿意中止现存婚姻关系的比例远远高于男性。最高人民法院提供的资料显示，80年代以来经法院系統审理的全国离婚案件中，由女方提出离婚的，约占全部离婚案的70%左右。

最后，从离婚者的婚姻年数来看，全国各地约有70%的离婚者的婚姻都是在5年以内破裂的。因此，对于持续8年逐年走高的离婚率的原因，中国式离婚的特征是“一见钟情，婚了；一怒之下，离了。”“闪婚”、“闪离”成了现代婚姻的写照。离婚率的城乡分布并不平衡，城镇妇女的离婚概率比农村妇女高出58%左右。

值得一提的是，通过第六次人口普查和第五次人口普查的数据对比可以看出，过去10年，离婚率最低的人群发生了变化。10年前，离婚率最低的是国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人；而现在，则是农、林、牧、渔、水利业生产人员，比例最高的是商业、服务业人员。

中国的离婚率与世界其他国家相比，在国际上仍处于较低的水平。与中国大陆文化比较接近的其他亚洲国家和地区，如日本、新加坡、中国台湾、中国香港，离婚率也高于我国。目前，中国的粗离婚率为2.13‰，不及日本、韩国；美国的离婚率曾高达5.3‰，目前维持在4‰左右；俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯等国的离婚率近年上升较快，约在3.6～4.7‰之间，个别年份俄罗斯离婚率已达5.3‰；英国、捷克、韩国约在3‰上下；德国、加拿大、澳大利亚等国都在2‰以上；中国香港、台湾地区约为2‰～2.8‰。

但是，我国离婚人口的绝对规模十分庞大。1990年我国离婚人口数为160万对，分别是法国的15倍，日本的10倍和美国的1.4倍；1993年我国离婚人口总数上升为182万对，早已居世界各国之首。2011年，民政部门登记离婚220.7万对，法院办理离婚66.7万对，我国离婚人数已经连续多年递增。

婚姻率，反映着社会的大现实，反映着婚姻家庭的小现状。离婚率的持续攀升，离婚人口的绝对增多，反映了市场经济条件下的中国社会的问题。“离了”如同从前人们见面说的“吃了”一样，离婚似乎成为一种时尚，也难免在网络上疯传一句话“今天，还能相信爱情吗？”

离婚率的高低是由多方面因素决定的，既有经济因素，也有道德风尚的影响；既有法律环境、社会文化环境、离婚成本问题的影响，还有城市化过程中的人口流动等多种因素。

近年来，人们生活水平提高，一个家庭往往拥有两套甚至更多的住房。人们拥有了更多的资本在家庭以外的范围内活动，婚姻家庭的不安全因素随之增加。另外，人们生活方式愈发多样化。上个世纪七八十年代，人与人之间的交往并不如此便利，夫妻之间彼此的依存度较高，更像是无话不谈的知己。现如今，越来越多的社会交往，使得夫妻之间的沟通越来越少，难免造成隔阂导致离异。

离婚成本的降低，也使人们不再惧怕离婚产生的代价。尤其是关于离婚后财产分配的相关规定发生变化，使得一些人婚前拥有的财产，离婚后不再分给对方，也会让一些人在选择离婚时更为自由。法律规定的可离婚范围也有所放宽，只要双方同意，便可协议离婚，办理相关手续也变得更加容易。

篇4

主婚人、各位来宾：

今天是陈、仁两家合婚的大喜日子，小弟蒙主人邀请，得以参加盛会，万分荣幸。我代表全体来宾，祝福新娘新郎新婚愉快，美满幸福。

大家知道，社会的昌盛以个人家庭的幸福为基础，家庭的幸福以婚姻的美满为起点，婚姻是社会的基础。今天陈先生与仁小姐结婚，郎才女貌，佳偶天成。我希望好俩唱随偕老，互助互谅，共同努力，创造美满幸福家庭。祝愿新郎新娘健康快乐，鸾凤和鸣，白头偕老。

篇5

随着社会快速发展，琳琅满目的生活用品、鳞次栉比的高楼大厦、川流不息的柏油马路等等无疑是现在社会的标志。社会的快速发展不仅仅提高了人们衣、食、住、行的质量，就连婚礼的形式与以前相比也有了不小的变化，从简朴到奢华，从单一到个性，喜事新办、中洋结合，更不用说婚礼中礼金数目的变化了。

早在汉朝就已经有了亲朋好友参加婚礼赠送礼品的习惯。随着历史的变迁，改革开放之前，由于国家实行计划经济，物资匮乏，因而当时并不时兴赠送礼金，而是赠送一些生活必需品。例如，绣有鸳鸯的床单、热水瓶、碗和筷子等，在南方还有赠送腊肉等食品的习惯。如今，由于经济日益发达和生活条件不断改善，人们也逐渐抛弃用物品代替礼金的方式，转而用金钱来表达自己对新人的祝福。礼金数额的大小一般都是根据送礼人与新人之间的远近亲疏来定，最低两三百，最高可达上千元甚至上万元。更有不少的宾客认为结婚是喜事，所以礼金的数额也要吉利，通常以双数为标准，其中2、6、8等数最受欢迎，无非取“好事成双”、“六六大顺”等含义。宾客大多数都是将礼金包在红包中，这样既不显得失礼，又能凸显大气。

社会经济的发展，不仅逐渐改变着人们的生活节奏，更是影响着人们细微的生活细节。从“革命”婚礼到“豪华”婚礼，从“锅碗瓢盆”的随礼到数额翻番的礼金，这其中的变化无疑是社会“进化”的重要标志。

60年代：“革命”的婚礼 凑钱“随礼”

有人说，生活在六十年代的人，思想是革命的，物质是匮乏的，生活是简朴的。也许正是因为是这样的背景，所以那个年代的婚礼也被赋予了“革命”气息。

最近，家住佳鑫小区72岁的刘红瑛老人在小区院内散步时，向记者讲述了她当年结婚的情景。她说，60年代的婚礼比不上现在婚礼的隆重与精致。那时的婚礼很小部分仍然保留着古代婚礼的形式，会在房间贴喜字，并且将房子装扮的很喜庆。婚礼一般都会选择在家中举行，请来的宾客也大多数是和自己关系较亲近的，等点燃了鞭炮婚礼也就开始了。

“现在结婚随礼只要关系好，就会多送点钱，我们那个时候是凑份子。”刘红瑛说，那时候参加婚礼的单位同事会“凑份子”，一般都是每人出1―2元，作为大家参加婚礼的“随礼”。凑的钱买的东西都是一些简单的生活用品，比如镜子、床单、枕巾、被面、暖壶、脸盆等。除此以外，还会赠送新人《语录》、纪念册或者像章。相比较现在的礼金，那时候的“随礼”显得更加朴实，更能贴近人们的日常生活。而新人所收到的那一本本作为“随礼”的《语录》也再一次证明了60年代的婚礼的确是“革命”的婚礼。

70年代：“时代”的婚礼 礼金“现身”

70年代是一个进步的年代。政策的改变、思想的解放、生活的富裕无一不是70年代的象征。不仅如此，70年代所孕育出的是伴随着中国社会体制转型而成长起来的一代人，创新、改变、突破成了这一代人的形象代名词。就从70年代婚礼的形式来看，之所以说70年代的婚礼是“时代”的婚礼，不仅仅是因为在婚礼中所出现的各种新奇的生活用品，更是因为70年代的婚礼形式不仅继承了上一辈婚礼的传统，更加入了不少的“新新元素”，逐渐形成了中西婚礼结合的雏形。不光如此，就连礼金也发生了“质的飞跃”。

“70年代初期，那时候结婚是不需要什么钱的。但随着改革开放，到了70年代末，就发生了一些变化，‘三大件’成为当时家境较好人家结婚的必需品。不仅如此，那时的婚礼大多数是在饭馆中举行的，不像以前只在家里摆几桌那么简单了，人们开始送五六十元左右的礼金。”在商贸城做服装生意，58岁的周婧老人告诉记者。

70年代是日新月异的年代，不同于60年代的严谨，展现更多的是自身独有的魅力。人们逐渐的对生活品质有了更高的追求，改变了上一辈的生活方式，有了更加独立自主的想法，而婚礼形式和礼金数额的变化就是最有力的证据。

80年代：“单纯”的婚礼 礼金看涨

80年代的人们运用着上一辈留下的珍贵知识，不断地改变着人们的生活，就像老“四大件”再也不会被人们趋之若鹜，取而代之的是新“四大件”的诞生――电冰箱、黑白电视、石英手表、洗衣机，电子产品充斥在人们生活的周围。所以，新“四大件”的出现也不出意外地成了当时结婚的“重要角色”。

今年45岁的张女士告诉记者，80年代的婚礼已经具备了现在婚礼的雏形，那时候一般是由男方准备房子。经济条件不好的，一般都会选择和父母住在一起。经济条件还算不错的，当女方见男方父母时，是会收到像金戒指或镯子之类的见面礼。不仅如此，那会的婚礼一般都在比较大型的饭店举行，吃的是真正的传统盛宴。同时，宾客所送的礼金也随之上涨。

80年代的经济飞速发展，给人们的生活画上了亮丽色彩，就连婚礼也被“感染”，礼金上涨的现象则恰恰说明了80年代经济的迅速发展。

90年代：“多元”的婚礼 礼金微涨

90年代是信息化时代，也是知识经济时代，伴随着互联网在世界范围内的普及，极大地丰富和改善了人们的生活方式。并且，那时的年轻人更加崇尚个性，婚礼也随之越来越多元化。婚纱影楼、婚庆公司开始遍布大街小巷，而婚纱照、花车、礼服、酒宴，逐渐成为婚礼上必不可少的元素。

“那时的婚礼形式可以说让人眼花缭乱，不再是以前那种中规中矩的中式婚礼了，效仿西方模式婚礼似乎渐渐成为社会的主流。而且90年代已经有了婚纱影楼，结婚照都是在那里的假景中拍摄的，好像一套婚纱照的价格差不多在400元左右。婚宴也有了专业的司仪主持，宾客的礼金也有了变化，不过相比起如今的礼金数额，还真是小巫见大巫了。”家住金梦小区，今年38岁的李女士说起参加同窗好友婚礼时，脸上还带着对90年代的回忆。

90年代各种科技的出现和经济的迅速发展，激起了人们对生活的进一步探索与创新，从而出现了各种各样新颖的婚礼形式，对婚礼各方面的要求也越来越严苛。相比以前，礼金数目也发生了小幅度的增长。

21世纪：“豪华”的婚礼 礼金翻番

21世纪的社会科技越来越发达，电脑、手机、电视成为人们生活的必需品。就连婚礼，也是以“隆重豪华”为第一标准，从结婚现场的布置到婚礼需要的酒水都是经过精心的选择。不仅如此，礼金也相比以前翻番上涨，少则四五百，多则高达上千甚至上万。

家住辰兴小区今年26岁的李彬说：“感觉现在结不起婚了，房子车子哪样能少。就连去参加个婚礼也需要金额不小的礼金，如果是熟人的话，礼金最少也要500元到700元之间。”

篇6

在硕果累累的金秋时节，在充满丰收喜悦的时刻，在这个吉祥美好的日子里，各位宾朋齐集一堂，参加余静小姐和陈宏先生的婚礼答谢宴会。在这神圣庄严的仪式上，首先我代表所有来宾向余老先生及其家人表示最热烈的祝贺！向这对珠联璧合、佳偶天成的新人表示诚挚的祝福！

余静小姐是我们胜利科技小学的一名优秀语文教师，她敬业爱生，为人师表，工作勤恳，业务精湛，深受家长和学生欢迎。她是一位很有爱心的老师，曾多次协调组织爱心捐献、义卖和救助贫困地区失学儿童的活动。同时，从余静老师身上的这些品格，我们也感知到了余老先生及家人的忠厚贤良！

俗话说：同船共渡，需五百世因缘。相识本身是一种缘，能够相守更是一种缘。陈宏先生与余静小姐从相识、相知、相恋到喜结良缘，经历了人生最美好的时光，此时的天作之合又延伸了这种缘。

借此机会，有五点祝愿献给二位新人：一是，婚姻是一份承诺，更是一份责任，愿两位新人经营好自己的婚姻和家庭，从此互敬互爱、谦让包容、互相勉励，像光一样彼此照耀，像火一样温暖另一半。二是，要认真学习，建设学习型家庭，不断提高自己的综合素质和能力，用自己的聪明才智和勤劳双手打造美好的未来，让自己的事业蒸蒸日上。三是，儿女是父母的心头肉，孩子是父母的牵挂，婚后，无论事情有多少，工作压力有多大，都别忘了常回家看看。四是，对下一代要早做计划早安排，今年洞房花烛夜，来年生个胖娃娃。五是希望二位新人常怀感恩之心，感念那些在自己人生路上曾给予自己帮助的每一个人。

衷心祝福两位新人，生活像蜜一样甘甜，爱情像钻石般永恒，事业像黄金般灿烂。祝愿你们青春美丽，生活美好，生命精彩，人生辉煌。

篇7

关键词：汉式婚礼；传统文化；营销推广；管理方式

本文为大学生创业创新计划国家级项目：“推广订制汉朝婚礼的项目策划”（编号：G201512026002）阶段性成果；指导教师：大连民族大学经济管理学院梁强

中图分类号：G124 文献标识码：A

原标题：汉式婚礼在现代社会的推广及其影响

收录日期：2016年3月28日

一、汉式婚礼推广的必要性

随着我国国民经济的快速增长，城乡居民生活水平的日益提高，人民群众对生活质量的不断提高，以及人们对现代社会的时尚追求，使得大众生活中婚庆习俗在不断产生变化，从而诞生了有一定规模且符合我国国情的婚庆市场，通过这一市场不断完善和扩大，必定使中国婚庆文化走向更个性化和时尚化，这已成为当今社会的又一流行趋势。汉式婚礼，人们大都对它有不同的理解，众说纷纭。一般意义上的汉式婚礼是指：汉民族的传统婚礼，不同于西式婚礼，也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。在华夏民族的传统中，汉式婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。

推广汉式婚礼应该分析现代社会的婚庆服务和婚礼有关的信息。据统计资料分析显示，我国目前结婚消费需求的发展趋势为：（1）结婚消费项目增加；（2）结婚消费范围不断扩大；（3）现代人的婚礼正由“物质型”向“精神型”转变；（4）结婚年龄愈来愈大，结婚人数将逐渐下降；（5）我国的新婚消费集中在节假日；（6）经济发展较快的城市里，婚礼出现了新的变化；（7）婚庆从“攀比风”、“炫耀风”到流行“婚事应该从简”。在这种趋势下推广汉式婚礼便顺应了时代的需要，汉式婚礼也可以满足现代人结婚消费的需要。

在推广汉式婚礼时首先对我国的婚庆市场做全面的分析，发现我国婚庆产业存在一些问题：（1）产品服务同质化，不能满足个性化需求；（2）前景看好但混乱无序，产业服务不规范，“红色投诉”居高不下，诚信问题严重；（3）婚庆公司良莠不齐，鱼龙混杂现象影响行业发展；（4）高端新婚消费市场不成熟，缺乏为高收入新婚人群量身定做的产品和服务；（5）行业标准欠缺，行业管理力不从心；（6）资源配置效率低下，产业资源亟待整合，旺季之后婚庆行业面临洗牌；（7）缺乏符合产业发展的企业营销模式；（8）从业人员素质偏低，各种职业培训不够发达。针对现在婚庆服务和婚礼策划方面的问题，我们整合市场资源，决心营销推广汉式婚礼在婚庆市场的占有率。让带有中华民族特色的符合大众精神需要的汉式婚礼引领婚庆市场。只有这样的婚礼才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。在现代社会推广汉式婚礼，对我们培养民族精神、了解民族文化都有非常重要的意义。

全国结婚产业调查统计中心2011年3月的《中国结婚产业发展调查报告》显示，我国最近5年来平均每年全国有811.36万对新人登记结婚，其中仅城镇新人在婚礼上的消费就达4，183亿元人民币。目前，全国每年结婚新人近1，000万对，仅北京市2011年就有17万对新人注册结婚。新婚人群愿意把积蓄的31%用于婚庆有关的消费。所以在婚庆市场，推广汉式婚礼有很大的可行性。由于中国人受传统思想的影响和文化的地域性，汉式婚礼的推广无疑是商机和文化的结合。

推广汉式婚礼能在思想上加强中国人的民族认同感和民族归属感，增进民族凝聚力和团结力，促进中华民族的伟大复兴。推广汉式婚礼能让中华文化在中华大地不断传承、发展、改进，让现代人以致中华民族的子子孙孙牢记中华文化，让民族精神、民族文化传承不息。推广汉式婚礼也是在向世界推广中国的传统文化，让更多的外国人了解和认识中国文化，巩固中华文化在世界文化之林的位置，增强世界文化的多元性。所以推广汉式婚礼对于现在的我们来说尤为重要。

二、现代汉式婚礼市场定位

在了解汉式婚礼之后，我们要知道汉式婚礼的代表服饰“汉服”。在民族文化不断发展的今天，越来越多自发的民间“汉服”运动与组织在全国乃至世界开花，形成一股不可忽视的“汉服热”。我们通过汉服热来推测汉式婚礼推广营销的可行性。

（一）市场定位

1、地区定位：经济发达且历史文化底蕴深厚的城市或自然文化旅游景区。依据：调查显示越是在经济发达的地区穿汉服过中秋节等节日的人群就越密集，表明经济发达地区的人们对汉服作为中华传统服饰代表的精神文化需求越高。人们在解决了吃饱穿暖的最低物质需求后，开始寻求精神文化领域的强烈认同感。自2003年现代社会第一个穿汉服走上街头的郑州王乐天，到现在越来越多的年轻人穿着汉服上街，举行各种传统文化活动，汉服爱好者部落在不断发展壮大。历史文化底蕴深厚的地区，人们受中国悠久历史的熏陶，与中国传统文化有着密切联系，对汉服的需求可能性大，需求量高。汉服的销售背景和谐。以汉文化为主体风景区，如孔庙、泰山等有着浓厚的汉文化气息，经常有汉服爱好者举行活动，旅游者很可能受到影响而产生购买欲望。且汉服作为一种高档的旅游纪念品有着不可估量的价值。（图1）

2、潜在市场：在中国人口占绝对多数的汉族人口，是一个不可忽视的群体，同时也是一个不可估量的潜在市场。依据：由于受当前全球金融危机的影响，中国纺织服装业的出口外贸业受到了前所未有的冲击。国内部分服装企业不得不面临由依靠外贸出口转向国内销售。与此同时，汉服市场还是一个有待发展成熟的市场，远远没有达到饱和的状态。况且，“汉服热”的潮流还在不断地持续高涨，给商家提供了十分有利的发展空间。

3、消费主体定位：一是具有强烈民族文化意识的具有购买能力的中、轻年汉族人；二是少年儿童。依据：（1）目前进行得如火如荼的汉服运动，参加人群主要是收入比较稳定且具有购买能力的中年人以及具有一定消费能力的年轻人；（2）汉服外形飘逸美观，色彩鲜艳，符合儿童的审美观，学龄前儿童尚未进入学校学习，穿着汉服不会对生活造成诸多不便。儿童服装市场进入要求较低，容易突破。所以针对汉服市场的区域性，我们也对汉式婚礼的开展进行区域性和选择性宣传和推广。首先在经济发达且历史文化底蕴深厚的城市或自然文化旅游景区和以汉族人口为主要居住地的区域进行汉式婚礼的营销推广。这样可以加大更多人对汉式婚礼的关注，提高汉式婚礼的影响力，在婚庆市场的行业标准还有待提高的情况下，制定正确的战略目标。以经济发达地区和汉族人口聚居区为主要目标市场，以精致和贴心的服务满足顾客的需要，挖掘消费者的需求，从整体氛围的营造以及自身产品形态的营造去推广汉式婚礼，主要是深挖汉式婚礼的内涵，切准消费者的需求，从而让消费者深刻了解汉式婚礼进而选择以汉式婚礼的方式结婚。汉式婚礼也是这样需要我们借助现代社会的力量将它在原有的基础上改进成适应现代社会的婚礼。

（二）分析营销机会。对于每一个中国人，结婚是一生中的一件大事，也几乎是每个人一生中都要经历的一个过程。随着时代潮流的不断进步，随着青年人对个性的不断追求，新人们对婚礼形式的要求越来越高。对于现在的青年人而言，如何让自己的婚礼与众不同，如何彰显个性、体现新意是他们追求的目标。对于长辈而言，如何把子女的婚礼办得隆重而又有意义也是他们一直思考的问题。但是，现在市场上的婚庆形式都是以婚庆公司为主导，以西式婚庆为主体。作为中华民族的新人而言，体验一场适当吸取古代婚礼中的合理内核，建立富有民族特色的婚礼其实是一个更加有意义的过程，也是一生中的美好回忆。身着周制婚服（玄端），古典幽雅、庄重肃穆，对于追求个性、追求独特心理的年轻人来讲，这种汉式婚礼有相当的吸引力，可以说，汉式婚礼市场潜力非常可观，蕴藏着无限商机。

为了深入了解汉式婚礼的市场前景，以及人们对汉式婚礼认识的普及度，我们在项目筹备前进行了一次调查问卷，通过调查问卷反映出的问题，我们将做出相应的应对策略，来避免在以后的方案实施过程中遇到阻碍。在市场调研之后，我们为了规避风险，在运行过程中也将先以网络虚拟店作为项目的试运营媒介，通过网络虚拟店的反响来决定将来实体店的运营情况。相关行业的竞争者主要为：综合性婚庆公司（能承办绝大多数种类的婚礼庆典）、在当地享有品牌影响力的婚庆公司、具有相当价格优势的婚庆公司。对于这一点我们在制定营销策略的时候应该突出优势，合理规避劣势。

（三）开发营销战略

1、产品名称：汉式婚礼庆典。

2、产品概述：汉式婚礼是一种新兴的婚礼方式，是将原来中西结合式婚礼形式全部改为按照周礼婚制的婚礼形式，在弘扬中华传统文化、提高新人婚礼的个性化上起到了一定的作用，并且不缺浪漫感人的气氛。

3、婚庆服务与产品开发。（1）提出婚庆产品开发的理念，强调个性化、绿色环保的理念；（2）创意团队组建，有效的组织安排，制定出个性化的婚庆服务；（3）婚庆相关产品开发（商业分析、市场测试、商品化）。

（四）营销方案。汉式婚礼是一种新兴产品，在中国尚处于市场导入期，发展空间巨大，针对汉式婚礼如今的发展状况，分析得出了四项适合汉式婚礼现状的营销策略，分别为品牌策略、宣传策略、价格策略和产品服务策略。（表1）

三、现代汉式婚礼营销策划

近年来，以“和谐社会”为口号要求国民弘扬优秀传统文化遗产的大环境下，社会上掀起了如火如荼的“汉服”运动，且传统节日已经成为法定节日，这无疑为“汉式婚礼”市场提供了环境条件。在中国人口占绝大多数的汉族人口是一个不可忽视的群体，同时也是一个不可估量的潜在市场。伴随着复古的潮流，越来越多的年轻人热衷这一身端庄典雅的服饰及其所蕴含的文化。但似乎很少有人关注其中流露出来的巨大商机。虽然有一些影楼和婚庆公司提供汉服租赁或拍摄业务，但专门筹划汉式婚礼的业务领域还未拓荒，或者说很少人做到深入地涉足。在我们的企业内部管理中，将汉式婚礼项目分解为三个项目实施部门，分别为婚庆技术业务部门、销售部门和组织部门。其中最重要的就是组织部门，组织部门具有优秀的中国汉族传统知识，并协助新人完成汉式婚礼，并且组织部门会在网上和社会中联系好各地的汉服协会，让汉式婚礼现场尽可能的实现复古。当技术业务部接到销售部的婚礼项目时，技术部会及时联系所需的场地、道具和人员配备，单独成立技术部方便及早进行场地布置。另外，作为汉式婚礼，与各个相关场地经营公司建立良好的公共关系十分重要，因为汉式婚礼的场地和道具与市面上主流婚庆形式的不同，场地布置要求较高，因此应提早和相关单位建立联系，以方便及时地找到合适的场地和技术人员。

四、汉式婚礼的现代化管理模式分析

现代社会，推广汉式婚礼本身就是一件非常有意义的事情，选用汉代的习俗作为推广型婚礼，不仅因为汉代是我们中国历史上的一个辉煌的时代，更因其文化特点继承了礼乐开国的西周及君子风范的春秋战国。并且它已成为我们现在一个庞大族属的标志。随着奥运会的闭幕，世博会的成功举办，世界更多国家开始关注中国。也使我们更加的意识到“只有民族的才是世界的”。作为一个多民族国家，我们希望全国各族人民一起共同努力，将我们五千年的悠久历史文化展现给世界人民。

在汉式婚礼的管理模式上，我们采取与互联网相结合的方式。（1）B2C模式（商家对客户），其表现模式主要为网络直销、人员直销、专卖店直销。建立汉式婚礼实体店，建立网店开展网络服务，在此基础上可以建立电话销售模式，方便汉服的订购；（2）B2B模式（商家对商），在前一阶段销售前景良好的情况下可以扩充经销商数量，在市场前景较好的城市设立连锁店、商，方便各地的消费者购买汉服和选择汉式婚礼；（3）C2C模式（客户转销），可做汉式婚礼营销发展新策略考虑；（4）国外市场销售基地，汉文化在国外的走红意味着汉式婚礼有潜在市场，在适当的条件下可以考虑建立国外市场销售基地。

五、结束语

综上所述，汉式婚礼文化经历了数千年的变革可以发展到今天，所留存下来的都是精华部分。像婚礼仪式中的择吉这是术数之美与和谐之美的表现，在迎亲的环节里可以体现出表演形式的多样性，这包含了人生的感悟，可以使人忘却烦恼全身心的投入在这场喜事里。在婚礼庆典上运用的图案都有其象征意义，有祝愿新人百年好合的，也有祝愿他们喜结连理、伉俪情深的，还有希望他们早生贵子、后继有人，这都是对新人的美好祝愿，这些审美意识的展现也蕴含了中国古代的基本审美范畴。通过对这些进行具体的分析，可以看出中国传统婚俗文化对当今中式婚礼所带来的现代美学意蕴的具体表现。当今人们生活节奏加快，没有过多的时间去好好策划自己的婚礼，但是由于不同时代所造就出来的人的特点也就不同，这个时代注定是一个创意的时代，他们希望在策划自己婚礼的时候可以标新立异，与众不同。由于现在婚礼形式的多样化，以至于在这个浮躁的社会里又有多少人肯花时间去思考自己的婚礼到底想表达什么？在婚礼举办的形式方面的盲目跟风，追求时尚，但却没有仔细思考过婚姻的真谛是什么，这才是问题所在。因此，我们应该对这些中国传统婚礼文化中的审美意蕴进行探讨，通过这种古朴而又真实的意境，对当今社会年轻人的世界观、人生观、价值观起到启示作用。婚礼不只是一场“秀”，它其中包含了中国的传统婚姻观念在里面，共建家庭也不是一件简单的事情，它更多的是对爱的表现、是责任的担当以及对爱的延续，我们要通过婚礼看到人间处处有真情，这也是人与人之间的和谐美的体现，爱是两人在心灵上的共通。

随着舞台灯光技术的发展，婚礼仪式上的科技含量也在不断的提升。像LED屏幕、电脑灯、干冰机等早已用在了普通的西式婚礼当中。代表高端技术水准的全息成像技术也开始进入婚礼仪式当中。以继承中国传统、挖掘历史文化为起点的汉式婚礼在婚礼文化的这个大变革时期能否有新的发展和作为呢？答案是肯定的。不论何种舞台技术，其本质还是一种感官的传媒手段。能够在西式婚礼中发挥作用，也同样可以在汉式婚礼中发挥作用。经过一次次的实践，使得汉式婚礼仪式已经在技术运用上不逊于高端的西式婚礼仪式。所以，根据我们的调查分析得出，汉式婚礼会在保持民族文化和体现不同婚礼特色方面有绚丽多彩的效果。相信随着更新更高端舞台技术的发展，祖先留给我们国人的汉式婚礼文化将会变得更加绚丽多彩。汉民族传统文化本身就具有包容性、多元化的特点，而现代舞台手段的运用，能把传统婚礼文化的底蕴更好地传递给人们，更美更震撼，更能令参加婚礼的宾客体味传统文化的魅力。不同于西式婚礼，汉式婚礼以其承载的丰富历史文化内涵、华贵大气的典礼展现仪程，而被越来越多追求个性化、精品化的新人所接受和喜欢。汉民族文化之所以博大精深，源远流长，就是它在长期的历史沉淀中不断吸收先进的外来文化，并将之融入自身，为我所用。在文化全球化的今天，汉民族文化想得到更好的复兴和弘扬光大，就要继承其一直具有强大的生命力和时代的先进性的特点，与时代接轨。“新瓶”装“古酒”，不仅无损于千年古酒的醇香，反而会令古酒更加为人所知，为人所喜。坚持并不断发扬光大汉式婚礼，是对中国优秀的传统文化的继承。通过婚礼的方式将传统文化继承下来，能为更多的人所受用。

主要参考文献：

[1]里克・佩奇.营销关键点：赢得复杂销售的六个步骤.机械工业出版社.

[2]柳思维，邓德胜.市场营销学.长沙：国防科技大学出版社，2011.

篇8

2、娘家人婚礼讲话50字

3、有句话说十年修得同船渡，百年修得共枕眠，你们两个人好不容易走到一起，一定要好好珍惜彼此。

4、女儿，即便你嫁人了，你也永远是父母的小棉袄，有空的时候记得多回家看看，我跟你妈会做一桌子的好菜好饭等着你们。

5、感谢各位来到我女儿和女婿的婚礼，我代表我们全家感谢各位，希望小女跟女婿的婚姻能够幸福美满，希望在座的各位万事如意。

篇9

一 传统稳定环境假设的失效

过去，企业管理者们所认同和习惯的企业稳定均衡状态是基于三个假设：

企业是一个简单的封闭系统，内部各要素都是按照固定比例进行搭配的，每一份投入都会自然而然的产生相应的产出。企业与外部环境之间基本没有关系，企业处于一种被“孤立”状态。而且，企业决定采取的行动一般都会发生，不会收到来自外部事件的过多干扰。

企业的经营环境足够稳定，企业管理者能够正确而充分的识别，从而能制定合理周密的企业发展战略，并且战略的执行仍然离不开环境影响。

在企业中存在一系列明确的杠杆，其应用必然引致已知的反应和结果，如增加广告费用1000万元，企业产品年销售收入增长1亿元，其市场占有率提高3％。

随着经济全球化和信息化的革新，以上三个方面的假设已经被三个新的现实所取代：

企业是一个复杂的开放系统，既收到环境的影响，也会在很大程度上影响环境。企业要满足自身的各种需要，要生存和发展下去，就必须与其所处的环境进行物质、能量和信息等各方面的交换，否则就会死亡。因此，企业必须象生物体一样对环境开放，建立一种与周围环境融洽的关系，环境是一个值得时刻注意的关键要素。

对现代企业而言，其外部环境的变化是空前的，对企业管理的冲击也是空前的。环境的变化非常迅速，以至于企业高层管理人员无法对环境进行正确的把握和掌控，因而会影响其制定正确的发展战略，对不断出现的企业机会和威胁眼花缭乱，概念和实际操作往往难以实现一致性。

在企业内部，按照固定比例配置的要素投入，无法导致相应的产出，相关的行为措施无法引致期望中的结果。因与果已经变得非线性相关了。

由此可见，现代企业的环境发生了深刻而广泛的变化，对企业的传统认识已经不再适用，而建立在这些认识基础上的企业经营和管理思路与战略也就需要革新了。

二 混沌理论对管理的启示

混沌，指的是一种完全无序的状态。传统的管理范式相信在一个简化的宇宙模型支配下，相信存在着一个有秩序的、可以预测的世界。企业可以按照决定了的或者预测到的方式，在主导模式的支配下运行。在这样的哲学支配之下，大多数管理者都使用了一种静态的模型。管理者需要发现这些存在的自然律，指导企业在某种秩序的规范下运行，否则就是管理的失误。

混沌理论将会成为未来对企业管理影响最为显著的理论之一，它有助于企业管理者正确认识企业所处的环境，更新经营管理观念，培育新的企业运行模式。具体而言，混沌对于企业管理有以下几个方面的启示：

企业环境是巨量的复杂体系。复杂巨系统理论是系统论与复杂科学的融合，它认为，企业尤其是现代企业所面临的环境是非常复杂的，其构成要素的数量是巨量的。

从周密的战略计划到战略意图。战略的制定必须摆脱传统的模式，转向一种更有弹性的方法，确立战略方向或战略意图的观念。

组织学习由单环到双环。也就是管理者和员工从处在需要直截了当反应的局势中转变为在反应的同时要质疑反应背后暗含的假设。

篇10

退休当天就离婚

日本“大男子协会”的创办人天野秀一表示：“今年4月刚实施的新法，让日本男性不得不重新思考岌岌可危的婚姻，特别是即将退休的日本男性，他们退休后既不会照顾自己，还要失去大半的财产，离婚就等于被判处死刑。”

该法律实施前就有人警告：日本可能爆发离婚潮。果然，日本国内离婚率激增，而且95％是由女性提出。显然，这些女性有意等新法实施后才提出离婚。

天野秀一表示，日本人正经历一个“婚姻艰难期”，因为和美国等多数发达国家一样，日本人首次结婚的年龄在不断延后：从1962年-2006年，日本妇女首次结婚的年龄由24岁延至28岁。另外，受过良好教育但决定单身的日本年轻女性也越来越多：1980年，3／4大学毕业的日本女性结婚时平均年龄是29岁，而如今,29岁仍然未婚的妇女已达七成。最近两年来，该年龄层的女单身主义者比率增加了将近一倍，达到29％。东京婚姻顾问池内裕美指出，这是因为许多女性惟恐嫁为人妇后，会陷入孤独与无尽家务的牢笼中。她说：“我认为这不是男人的错，因为企业文化要求男人加班到很晚。”如今，接近退休年龄的日本工薪阶层感觉到了威胁，他们长期以来只知道工作养家，却完全忽视家人的情感需求。池内裕美说：“这些男人回到家就像个外星人，任何妻子都很难接受这种外星人。”

日本中年离婚的例子愈来愈多，有许多太太就在丈夫退休的当天提出离婚，要求分财产，过自己想过的日子。这些事例通过电视等媒介传播出去，更成了中年男人的威胁。日本婚姻专家认为，更多的日本离婚案正在酝酿中，在婚姻中备受冷落长达数年的一些妇女，正在细算离婚后可从男方手中获取多少财产。

男人们设法“自救”

面对这股可怕的浪潮，日本男人们也在反省自己，设法拯救婚姻。

东京的新桥车站一直被视为老男人的圣地。日前，一群日本男子突然聚集在车站前，他们不顾行人们的眼光，站在充当临时讲台的啤酒箱上，高呼“亲爱的，我爱你，我真的很爱你”。除了爱的呼喊外，他们歪头、两手抱胸的俏皮动作也吸引了许多人驻足，大家好奇地看着这些人的表演。

这些人正是“日本大男子协会”的成员。这群以“大男人主义”自称的中年男士，其实是在向他们的老婆表达“爱的呼唤”，希望挽救他们的婚姻。一名穿着西装、打着领带的男人高声说：“对不起，我小便后，总是忘了把马桶座圈放下来。”另一人在一群好奇路人的围观下表示：“我在此宣布，我不会再上酒店，老婆大人，对不起!”他的太太就站在一旁观看。

日本的“大男子主义协会”1999年成立，会员约有4000人。据说，他们每个人都有家庭问题，参加协会的目的就是要挽救婚姻，学习如何听话、爱家庭、爱老婆。