古代文学试题范文

导语：如何才能写好一篇古代文学试题，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：古代诗文；朗读教学；体悟

【中图分类号】I222

在璀璨的五千年文化长河中，诗是最瑰丽多彩的。人们常说中国是诗歌的国度，追本溯源，诗歌已有三千多年的历史，它一直和中国人的日常生活、社会生活、情感世界息息相关。中国又是散文的国度，走进中国古代文学的世界里，就走进了一片神奇而美丽的领域。教育部颁布的作为基础教育课程改革核心内容的《全日制义务教育课程标准》（2011年版）还专门推荐了必背古代诗文，这无疑成为中学生提升语文综合素养、熏陶其健康情趣、培养其美好品德的重要举措。作为语文教师，要多鼓励学生朗读诗文，让学生从精粹的语言中，体悟真善美的真谛。

一、诗文朗读须了解写作背景。

诗文是作者在生活或情感过程中的一种宣泄或抒发，它用一定的格式或韵律，表达出作者的感悟。诗经、楚辞、唐诗、宋词等异彩纷呈；豪放派、婉约派风格迥异；田园诗、边塞诗等题材丰富；杜甫、苏轼等诗（词）人个性鲜明。古人有云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，足见诗之魅力。在诗文教学中，有些教师仅仅是为了让学生记忆，进行反复的背诵，学生往往对诗意理解肤浅或是根本不理解，为了使学生充分了解诗人所表达的情感，我用较多的时间详述写作的背景，如曹操的《观沧海》，我给学生交代了诗人在作此诗时，正是政治和军事达到鼎盛的时期，曹操削平了北方的群雄，又打败了乌桓和袁绍的残部，只要集中优势兵力直捣南方地区，天下便可一统于手。这首诗就是曹操打败乌桓归来途中登临碣石山，面对广阔的大海和波涛汹涌的海水，生发出热烈豪放的感情而作。学生了解了这些内容后，一改往日对曹操奸雄形象的偏见，对诗人的雄心壮志产生了强烈的崇敬之情，朗读时的感情更加充沛了。再如《水调歌头》一词，是公元1076年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官，他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会，到密州后这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟七年未得团聚，词人面对一轮明月，挥笔写下了这首名篇。有了这些背景的铺垫，在朗读中，学生除了对词人政治失意的同情，还对他们兄弟分离有了更深的感怀之情。以上这些背景的交代，看似环节繁琐，却在诗文朗读教学中起到了意想不到的效果，学生理解了诗人作诗的缘由，朗读感情更加到位，诗意更加浓郁了。

二、诗文朗读须不断探索新法

往往在诗文朗读教学中，教师仅强调多记多背，忽视了诗文本身的一些特点，如果善于发现，并运用合理的方法，便会使得教学异常轻松，学生领会自如。如：刘禹锡《陋室铭》一文，“铭”本事古代刻于器具和碑文上用于警戒自己活陈述自己功德的文字，后来逐渐发展演变为一种文体，这种文体一般都是用韵的，而用韵的文体基本上都能用歌曲的形式唱和出来。在朗读教学中，我让学生找出了押韵的字名、灵、青、丁、经、形、亭，并且总结出这些字的韵母都是ing，这就为《陋室铭》的演唱埋下了伏笔，在让学生听过王菲演唱的《水调歌头》、童丽演唱的《雨霖铃》《钗头凤》、杨洪基演唱的《满江红》后，我配乐为学生演唱了一首《陋室铭》，曲调清幽舒缓，韵味十足，学生听后充分感受到中国古代文学的神奇与魅力，对于这篇作品产生了浓厚的兴趣，纷纷学习演唱，唱过几遍后便能轻松记忆了。

三、诗文朗读须多读多练

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一、中学古代诗歌教学存在的主要问题

1.中学教学对古代诗歌诵读的漠化。很多诵读难以出彩的教师在处理古代诗歌教学时，会不自觉地把诵读边缘化、符号化，一般只在上课前、下课前，机械地让学生齐读原文，有的为了节省时间，干脆连这种形式化的朗读也省略掉。重意义，轻审美，重教化，轻艺术，已经成为很多中学教师诗歌教学课堂的特点，而这势必会造成学生对诗歌的审美感受和艺术接受能力的弱化、钝化甚至退化。教师重视诗歌的主题思想及艺术手法的解读，轻视诵读的个体化、个性化，这对学生解读诗歌的主动性造成了很大的戕害。

2.古代诗歌教学内容的无序化。诗歌作为纯文学，负载着德育和美育的重要使命，但其教学往往是穿插在语文教学活动中，古代诗歌教学和现代散文、古文、新诗教学以及作文教学相混合，教师根据课堂教学需要，临时安排古代诗歌教学的顺序。有的教师甚至把古代诗歌作为学生假期背诵作业，认为只要学生背过了，教学目标也就达成了。中学古代诗歌教学内容安排的规律性很难为一般中学老师所认知，古代诗歌成为填补教学缝隙的“边角料”。

3.古代诗歌学习技巧的单一化。在中学课堂上，古代诗歌学习的单一化现象特别突出，不论山水田园诗，还是边塞征战诗，抑或怀古咏史诗，也不管低年级还是高年级，其教学模式和解读思路基本相同。学生学习古代诗歌的途径非常狭窄。课堂上对诗歌解读更多地是重视技巧分析，轻视生活化还原。中高考对诗歌考查内容的模式化与单调性，导致原本应该生机勃勃的古代诗歌教学逐渐显现出刻板套作的疲态。

二、针对中学古代诗歌教学问题的原因探析

1.中学古代诗歌教学对诵读的轻视和漠化，主要是由于诗歌教学的功利性，很多中学语文教师更注重讲解诗歌写作背景、诗人经历等“文学常识”。对诗歌的朗诵和吟诵关注度不高。这样就不可避免地出现了“有诗无歌”“有作者无读者”的现象。很多教师认为，读诗对提高学生的诗歌分析能力见效缓慢，重视理性分析，忽略了直观感悟。另外，中学生的课业负担也使得课余时间的吟诗活动形同虚设。

2.中学古代诗歌教学内容的无序化，成因复杂。首先，中学古代诗歌教学一般由语文老师来承担，很多学校没有条件设立专门的诗歌教师，所以，诗歌教学受到教师个人素养和偏好的制约。其次，即使有的教师诗歌素养比较高，但没有设立相应的校本诗歌课程，也缺少相配套的诗歌教材。虽然高中阶段《唐诗宋词选读》是一本不错的中学生诗歌教材，但其选修的地位无疑影响了教师使用的热情，更多教师还是热衷于对必修文本中诗歌诗歌篇目的研读。诗歌教学内容的无序化，影响了诗歌教学的效果。

3.诗歌本身短小的特点决定了诗歌学习的难度不大，这是古代诗歌学习技巧单一化的重要原因，内容的简单化使得师生对诗歌学习的技巧缺乏深度思考，另一方面，中高考考查角度的高度一致性也造成了学习技巧的单一化。另外，古代诗歌学习的媒介贫乏，也是学习技巧单一化的重要原因。丰富的古代诗歌教学研究成果难以在中学古代诗歌课堂上落地生根，不能不说是中学生学习诗歌的一大缺憾。

三、中学古代诗歌教学策略探析

古代诗歌教学过程中，诵读、意境、技巧是教师不能忽视的三要素，可以毫不夸张地说，这三者是诗歌教学的三驾马车，缺少其中哪一方面都会让课堂逊色不少。

1.诵读是源头活水，要重视诵读教学。诵读是诗歌这颗种子在学生心中生根发芽必不可少的水源，教师的范读与指导阅读，学生的试读与品读，如汩汩泉水，流淌在诗意的课堂之中，不但能使课堂充满生气，更能潜移默化地滋润学生的心灵。教师应该更多地学习朗诵和诵读技巧，也可以成立诵读社或吟诵学会，增加学生诵读机会，提高学生诵读能力，让学生在自由的朗诵或吟诵场景下自觉增进对古代诗歌的探究意识。

2.意境是肥土沃壤，教师要学会创设情境。教师可以通过诗歌专题创设适合学生学习诗歌的情境，从而使学生能够更好地把握诗歌内容，另外也可以和学生共同编写诗歌教材或诗歌读本。要在空间和时间上尽可能保障诗歌氛围。课堂上，需要教师和学生一起在课堂上共同开掘诗歌本身的意境。以《雨霖铃》为例，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，此情此景，如果教师不能有效驾驭课堂气氛，学生无法沉浸在一种伤感的离别当中，怎么能体会到这短短几句话的无穷魅力呢？意境是肥，营造好意境，诗歌的小苗才会在学生心中茁壮健康地成长。

3.技巧是锄耙工具，古代诗歌学习要懂得开发利用媒介力量。教师在诗歌教学中，可以采用资料链接的方式拓展知识，开拓学生思维，这一技巧有利于学生高效利用课堂时间，深入把握诗歌文本。笔者在执教《雨霖铃》一课时，曾采用诗歌改写的技巧，要求学生将这首词改写为五言律诗、七言律诗或其它词牌作品，让学生在改写中进一步体会诗歌情感。有条件的中学还可以通过创办古典诗歌交流群或订阅古典诗刊的形式，展示师生习作，向学生介绍古代诗歌的相关知识。技巧是锄耙，它能够起到有效解决重难点的作用，在诗歌学习中，适当运用技巧，能有效增进古代诗歌的学习效率，拓宽学生了解学习古代诗歌的途径。

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[关键词]世界古代史；教学；重点问题；改革

作为高校历史学科的专业必修课，世界古代史课程对于历史学专业学生的专业基础非常重要。笔者作为高校中奋战在第一线的世界古代史（1）教师，在教学的过程中发现了一些学生普遍存在的问题以及教学中的方法和重点。希望就教于学界同仁。

一、《世界古代史》课程的内容和难点

目前，国内高校的世界古代史课程中，大多使用的是由吴于廑与齐世荣编著、高等教育出版社出版的《世界史》（古代史卷）。吴于廑先生在序言中指出：“世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各名族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向”。（2）吴先生此语提纲挈领地概括了世界史学科的内容及任务。世界古代史教学希望达到的目标是让历史学专业的同学通过这门课程的学习，系统地掌握世界古代史的基本概念、基本史实；了解人类的起源、文明的产生、分布与发展及世界几大古文明的特征。

概括而言，人类古代社会发展过程可做如下归纳。随着农业、畜牧业的发展，人类开始从孤立走向集中，形成了部落、村落，随后出现城镇。在这个过程中，西亚、东亚、东南亚、非洲等地先后出现了农业文明的中心。随着生产力的发展、剩余产品的出现，阶级逐渐产生、国家也开始逐步形成。随着交往的增多，不同民族间的战争打破了之前以农耕生产为主题的经济发展模式所带来的闭塞。亚历山大东征、罗马帝国的扩张等历史事件更进一步打破了文明间彼此隔绝的状态。

世界古代史的内容极为庞杂，并且难以掌握，加上时间与现今相距遥远，且大部分内容涉及的是外国史。与此同时，在关于一些地区的研究中，由于年代久远造成资料残缺不全，虽有考古发现可加以弥补，但也未必能补充全面（3）。在大部分高校，世界古代史是大一新生的专业必修课，这些刚从高中进入大学学习的学生在之前中学的课堂教学中几乎没有机会接触到这些内容，种种因素导致想要全面又有所侧重地来掌握世界古代史的内容有相当的难度。有鉴于此，笔者希望在高校世界古代史课程教学的过程中，可以从一些重点问题入手，方便学生找到世界古代史的学习方法并较好地掌握其中的关键问题。

二、《世界古代史》教学中的关键问题

（一）注重历史的“真实性”

学习与研究历史最为重要的一点就是要对史料进行搜集、整理和鉴别（4）。由于世界古代史所涉及到的知识十分久远，所以大多数的信息都来源于考古发现及一些文献中的记载，其中，考古资料尤其重要。由此可以看出，在世界古代史课程的讲解过程中，教师要尽可能的将考古学、人类学和民族学的知识引入到教学当中。同时，培养学生具有拓展视野意识，认识到这些学科对于历史学的重大影响，从而为之后的学习和研究打好基础。在研究历史时，要做到有据可循，端正史学方法，杜绝无凭无据、故事性的野史对于学生的不利影响。

（二）注意中西间的比较

世界古代史不仅涵盖了外国史，同时也涉及到了中国古代史的内容。如何从世界史的角度来谈中国史的发展，的确需要一个新的视角。除了通过对比不同文明的发展进程及文化特征之外，由于古代中国、南亚、西亚及欧洲这些古文明地区之间的联系一般是通过商业和战争来实现的，所以可以从商业和战争对于文明发展影响的相似点和不同点来进行分析。如亚历山大东征与张骞通西域就可以作为中西间对比研究的一个例子。就丝绸之路全线贯通而言，亚历山大东征和张骞通西域都发挥了同样的历史作用。（5）亚历山大东征是通过战争的方式打败波斯帝国，进而征服整个世界（6）。而丝绸之路东段之开通源于西汉张骞通西域，汉武帝与张骞的目的本是希望联系大月氏夹击匈奴，实则也是出于军事需要。本出于军事目的的亚历山大东征与张骞“凿空”最终却成就了历史上最著名的商路之一“丝绸之路”，作为沟通东西方物质和文化交流的桥梁，丝绸之路长期发挥着重要的作用。

（三）注重地图的使用

地图的运用对历史学科非常重要。世界古代史中包括最初人类的足迹、遗址，以及古埃及、两河流域、古印度、古希腊、古罗马等古文明发展的内容都可以借助地图可收“左图右史”之效，从而给学生以更为直观的印象，并且可以令他们在今后的学习和复习的过程中养成查看地图的习惯。因为在古代社会中，地理环境在古文明地区诞生和发展的过程中起到了至关重要的作用（7），所以在讲述古文明国家的时候，更加有必要通过地图来对这些地区的地理环境进行介绍。此外，由于古代社会的国家间经常会发生战争，所以在不同的时期，每个国家和文明所涵盖的地域范围有着很大的差别。在这种情况下，教学过程中使用地图来分辨文明发展各个时期的统治区域的方法，其效果想必会比单纯的介绍性文字要好得多。

（四）注重“多媒体”与“双语”教学

与曾经单一的板书教学不同，在世界古代史的教学中应多运用“多媒体”的教学手段。当然，“多媒体”教学不单单是指使用课件就世界古代史的知识进行讲解，我们还可以通过播放视频的方式，如两河流域文明、古埃及文明、古希腊文明的记录片。在播放视频的同时，就其中一些重点问题及与课本知识较为相关的内容进行提问和讲解，相信通过这样的方法会给同学们更为深刻的印象。

作为世界史的课程，要充分利用英语的优势，在教授知识的过程中对世界古代社会中的人名、地名及重要的史学名词进行讲解。同时，要增加英文文献的引入量，这样能够在传授学生知识的同时，提高学生的专业英语水平。

（五）注重“改革”问题

世界古代史中的改革都是非常重要的，改革的出现不仅意味着改革前的社会中存在着难以根除的问题，而且可以将改革后的社会状况同改革前的进行比照，以便对这种转型时期的社会进行深入地了解。

此外，世界古代史中的一些改革对于这些文明的发展起到了重要的作用。如斯巴达城邦著名的来库古改革就塑造了斯巴达人的生活方式。而雅典，则是在历经提秀斯改革、梭伦改革和克里斯提尼改革等三次重要的改革之后建立起其颇具特色的政治体制。在克里斯提尼改革之后，雅典完成了由氏族过渡到国家的整个过程。我们还能够在改革中发现一些有趣的问题。如在梭伦改革的过程中，梭伦曾建议禁止在陡峭的斜坡上耕作，以避免土壤被侵蚀，这一点就表明这一时期，希腊的生态破坏已经引起了希腊统治者的注意。（8）

三、小结

作为历史学科的专业必修课，由于受到知识点庞杂、年代久远、基础薄弱等原因的影响，学生学习起来有相当的难度。希望通过注重历史的“真实性”及 “改革”、加强中西间的对比、运用地图、多媒体及双语等教学方法来增强学生的学习兴趣、扩充其知识面、达到教学相长的目标。

注释：

（1）目前，世界史专业课的名称国内大致有两种。一种采用的是世界古代史，世界中世纪史，世界近代史和世界现代史。当然如果要细分的话还包括世界当代史。本文所采用的就是这一种。还有一种是将世界史分为世界上古史、世界中古史、世界近代史和世界现代史。

（2）吴于廑，齐世荣.世界史·古代史编（上卷）.高等教育出版社，2011年版，序言：1。

（3）世界古代史中这种历史断层的现象在很多古文明中存在。如古印度文明的发展，从早期的哈拉巴文化到吠陀时代之间就因记载和考古资料的缺失而出现空缺。

（4）郭小凌.古代的史料和世界古代史.史学理论研究，2001（2）：87。

（5）杨巨平.亚历山大东征与丝绸之路开通.历史研究，2007（4）：150。

（6）[古希腊]阿里安.亚历山大远征记.李活，译.商务印书馆，1985：185。

（7）关于这一点，很多学者都有提到。其中，美国学者罗伯特·E.勒纳就谈到“苏美尔的历史成就主要受到其气候和地理条件的影响”（[美]罗伯特·E.勒纳、斯坦迪什·米查姆、爱德华·麦克纳尔·伯恩斯：《西方文明史》（第一册）.王觉非，译.中国青年出版社，2010：31。）。英国学者诺曼·戴维斯也在论著当中提到欧洲地理环境对于文明的塑造起到了重要的作用（[英]诺曼·戴维斯：《欧洲史》（上卷）.郭方，刘北成，等译.世界知识出版社，2007：1-2）。

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一、中国古代诗歌鉴赏教学中的问题

（一）重字而轻篇

这种教学方法是把诗歌教学错误地当成了古文翻译，忽视对意象、意境和情感的鉴赏。教师不带领学生把握形象，描绘意境，体会感情，而是满足于翻译、默写的准确，而其他鉴赏部分一带而过。这类教师的理由似乎很充分：高考不考课内诗歌，只考课外的，所以没必要去细细赏析。这种诗歌教学方式，难免枯燥无味，让学生没有了受到审美熏陶的机会，培养学生自觉的审美意识和高尚的审美情趣也就无从谈起了。

（二）重方法训练而轻心灵体悟

有些教师在诗歌教学中，为了应付高考标准化考试的需要，给学生大谈篇章结构、表达技巧、思想感情等等答题技巧方面的内容。这种功利化的教学模式，使得学生变成了一台台解题机器，只会机械的生搬硬套，没有让学生获得心灵的共鸣，感情的体悟，最终背离了诗歌教学的本意。

（三）重诵读而轻鉴赏

这种教学方式实际上是将诗歌教学简单化。所谓“读书百遍，其义自现”，这些教师认为诗歌教学只需要反复地朗读背诵，于是在课堂上一读到底。他们没有意识到阅读和鉴赏之间还是有距离的，特别是高中阶段的诗歌鉴赏有着一定的难度，并不是小学生简易的儿歌。如果简单地把这个距离抛给学生，寄希望于学生反复朗读之后的灵光一现，这不是一种负责任的教学态度。

（四）重理性分析而轻感性领悟

感性领悟是对诗歌中的具体对象进行直观、整体的领悟。有些教师教诗歌，没有整体意识，而是过于理性化，将诗歌教学变成了数学、物理上的分析研究，一个字一个字的去进行理性分析，把意境优美的诗歌肢解成若干的部分，没有了诗的味道。这种错误实际上是教师只把握了知识目标，而忽视了诗歌中的思维目标和情感目标。我们应指导学生从整体出发去感悟诗意，这样才能准确地欣赏局部。

（五）重预设而轻生成

教师在备课中，会对课堂进行预设，这是必要的，但是有些教师过于依赖参考书或者教学资料，虽然进行了非常认真的备课，但是也向学生灌输了标准答案式的理解。这种“一家言”的态度，使得学生个性化的阅读体验荡然无存。实际上，教师对课堂预设后，学生多元化的生成，正是课堂魅力之所在。学生个性化的生成，正是他创造性的审美经历。如果抹杀这种多元化的生成，学生的创造性将会被严重扼杀，诗词教学也就无法成功了。

（六）重一面而轻互动

很多教师教学观念比较呆板，在教学活动中，只停留在教师的“教”上，没有立足于学生的“学”，课堂的主体还是自己，而不是学生。有些教师，不注重以学生为主体，将所有学生对诗歌的鉴赏统一为完全一样，忽视个性差异，学生只能被动接受；另一些教师，转而否认教师的指导作用，在课堂上让学生“畅所欲言”之后，放任自流地一味附和学生，对学生是否真正理解诗歌漠不关心，最后搞得学生一头雾水。这些只重一面的教学方法，实际上是缺少师生对话互动导致的，没有对话互动，就没有师生之间知识与情感的交流。

二、新课程背景下中国古代诗歌鉴赏教学的对策

（一）让学生充分感受中国古代诗歌的美

培养学生审美感知和审美创造的能力是中国古代诗歌鉴赏教学的关键。如果没有让学生充分感受中国古代诗歌的美，就不能提高学生的审美感知和审美创造能力。语文教育家于漪说：“教学生学习古诗词，诵读古诗词，既不能放任自流，又不能降格为技能、技巧的分析。”“首先，有意识地用中华优秀文化对学生进行精神哺育。”“第二，把握诗歌的诗情画意。”“第三，把握诗歌的音乐美”。这些观点都离不开一个“美”字，只有使用审美教学法，才能提高学生对中国古代诗歌的想象能力、语言能力、认知能力。

如何使用审美教学法来提高学生的审美能力呢？笔者有以下几个方面的认识：

（1）通过反复诵读来体会诗歌的音乐美。

中国古代诗歌大多是可以唱的，有的唱起来铿锵有力，有的唱起来婉转缠绵，这些都是音乐带给人的美的享受。因此，我们应该通过正确的，有感情的朗读去体悟诗歌的音乐美。诗歌的音乐性主要体现在节拍、押韵、平仄等方面，我们在教学中要教会学生正确地划分节拍，把握韵脚。中国古代诗人在创作时，大多是因情选词，按词定韵。韵字开口度越大，越是表现昂扬之情，反之，开口度越小，越是与凄婉之情吻合，平声韵合于慷慨之意，仄声韵合于悲抑之情。如李清照的《声声慢》，开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”七组叠字，使用了开口度极小的齿音，只有用相应的感情去朗读，才能具有轻细而凄清的意境。

另外，我们还应教会学生读出诗情画意。如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”一联，我们必须教会学生遇到平声要适当延长，仄声应稍作停顿，该重读的关键字必须重读，只有这样才能读出诗歌抑扬顿挫的韵律，读出作者的情感。

（2）通过联想想象来描绘诗歌的意境美

每一首诗歌，几乎都是一幅幅优美生动的图画组成的。如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”将一系列意象组合成了一幅优美的黄昏晚景图。教师如果能根据诗句，让学生画出

一幅或几幅图画，来构建这首诗的意境。这样无疑能够极大地激发学生的想象力和创造力，使得学生产生审美愉悦，从而自觉地在诗歌学习中完善自己的审美个性和艺术的“再创造”。

（3）通过咬文嚼字来品味诗歌的语言美

中国古代诗歌言简意赅，表意生动，尤其讲究炼字。因此，教师在教学中，应该特别关注诗句中关键字的理解，一定要讲到位。如“僧敲月下门”的“敲”、“隔叶黄鹂空好音”的“空”、“红杏枝头春意闹”的“闹”等等，关注这类字，有利于学生语言能力的积累和提高。再由关键字去勾连诗歌中的各种物象，体悟出诗歌的感情或哲理。切不可逐字逐句的去翻译，让学生只能得到几句干巴巴的只言片语，这既破坏了学生对诗歌音乐美和建筑美的体悟，更肢解了审美诗歌时的意境美和韵律美。

（4）以学生为主体来获得诗歌的生活美

孔子说“不愤不启，不悱不发”这强调了学习中要使学生发挥积极主动的作用。作为最能体现审美功能的语文诗歌教学，更要发挥学生的能动性，保证学生在诗歌教学中的“主体”地位。让学生通过“搞活动”来发挥自身的个性，结合自己的个人生活实际，在观察中质疑，在质疑中欣赏，在欣赏中体验生活美；并让学生学会用自己的观点去解读诗歌，读出自己的生活体验，从而感受诗歌给人带来的美感。如在白居易《长恨歌》主题的探讨中，课本上认为是政治讽喻诗，但也有学生结合白居易与湘灵的爱情悲剧认为是爱情诗，还有人说是双重主题。再如在诗歌比较教学中，学生阅读了很多关于项羽和刘邦的诗歌，关于两者谁是英雄的讨论，有的学生从结果角度、有的学生从过程角度，有的学生从心理角度，有的学生从比较角度提出了很多不同的主张。这些审美体验都是学生结合自己生活实际得出的个性体验，体现了学生创造性的思维，是学生思想智慧的碰撞，是对诗歌艺术的“再创造”，必将给学生带来思想的启迪，反映了古代诗歌给当代学生带来的生活之美。

（二）努力提高语文教师的古代诗歌解读能力和教授能力

“师者，所以传道授业解惑也”。教师是知识的传授者，学生学习的促进人，同时又是学习者和研究者。语文教师素养的高低直接关系着教学实施和教学成果的成败。在这个信息爆炸的时代，学生实际上对教师的职业素养提出了更高的要求。如果语文教师古代诗歌的解读能力不高，策略不佳，古代诗歌教学就只能是纸上谈兵。

（1）要通过不断学习提高自己的解读能力

有的教师对诗歌的了解，仅限于课本上的几十首，至于课外诗歌的了解很少，甚至不去了解，导致解读能力有限。我们语文教师应该多读诗，多研究诗，加强自己对诗歌文本的解读能力，只有自己做到了，做好了，才能让学生获得各种美得享受，才能训练好学生的解读能力。当学生问来，我们能回答得头头是道，让学生佩服，让语文老师的专业性得到体现。

（2）要充分尊重学生的主体地位

新课程改革所倡导的语文教学改革，强调学生作为教学主体的地位。教师在诗歌教学中，不能用自己的分析代替学生的阅读实践，应该让学生充分参与到阅读鉴赏的互动中来，受到美的熏陶，获得思想的启迪。比如笔者在教李白《行路难》时，当把鉴赏任务交给学生后，有的学生通过意象再现去解读，有的学生进行了散文化的改写，有的学生结合别的同类诗歌做比较阅读，有的学生查资料后进行知人论世，可以说是百花齐放，大大高出了教师的教学预设。这种充分尊重学生的主体地位的教学方式，才能实现学生对诗歌作品意义和审美价值的“再创造”。

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针对广告学专业所开设的古代诗词赏析课程，目的是为了提升学生的广告文案写作能力，因此在教学目的上必须区别于汉语言专业，从广告学专业的角度，在教学内容和教学方法上进行两重维度设计。对此，笔者结合多年的广告文案写作教学经验以及对古代诗词赏析课程改革的探讨，谈谈在古代诗词赏析课程中，提高学生广告文案创作能力的途径。

一 教学内容的精挑细选

目前并没有区别于汉语言文学专业的古代诗词赏析课程的广告学专业教材，因此在教材的选定上，就只有选购汉语言文学专业的教材，因此在教学内容上就需要做出调整，以教材为基本框架，结合广告文案写作和中外广告史等相关广告课程，增减教学内容。结合古代诗词的形式、修辞和深远的意境等作品的内容体现，搜集大量的广告文案的优秀资料，来挖掘广告文案创作的例证，给学生以实例的启迪，更好地把握古代诗词对于广告文案创作的影响。

1 韵律上

古诗词在韵律的运用上颇有建树，这也正符合广告语琅琅上口的要求。在讲解诗词的押韵时，结合广告文案的特点，列举出“东西南北中，好酒在张弓”、“武汉一枝花，洁净千万家”等特殊声韵结构的作品；而在讲解诗词的声律平仄中，搜集了某钟表店广告语“刻刻催人资警醒，声声劝尔惜光阴”，教授学生理解平仄在广告语中的应用，上句为“仄仄平平平仄仄”，下句为“平平仄仄仄平平”。

2 修辞上

古诗词的修辞运用，是现代广告文案写作中运用较多的一种方式，可以使广告文案生动形象、通俗易懂，受到广告创作者和消费者的喜爱。在讲解到具体修辞方法中列举大量的广告语句，给学生以创作的启迪。如在比喻的修辞中，列举了婴儿鞋的广告标题“像母亲的手一样柔软舒适的儿童鞋”，美加净的广告语“阳光下的绿荫”等；在讲解对偶的修辞中，列举了“喝孔府宴酒，做天下文章”、“天下文章可圈可点，新华文摘可读可藏”等经典广告的例子。

3 意境上

王国维将词的意境分为“有我之境”、“无我之境”；“写境”和“造境”。在广告文案写作中，“有我之境”可以理解为一种对产品或服务的主观赞叹，“无我之境”则是对品质、特征的客观描写；“写境”是对既定情境的再现，“造境”则是对某种感觉、理念、情境的创新营造。以迪比尔斯的广告语“钻石恒久远，一颗永流传”为例，之所以影响深远就在于其意境。钻石象征爱情，爱情代表浪漫，此句通过强调钻石的恒久性，按主观理想虚构而成了一种浪漫情境，勾起了年轻男女的向往之情，这种以“虚构之境”赋予产品更深一层的生命力与魅力的“造境”手法，是其成功的关键。

二 教学设计的维度拓展

首先，拓宽课程的教学思路，拉伸诗词教学的广度。要将专业教育拓宽到素质教育层面，结合广告文案创作人员的需求，把对于文学知识的储备提升到文学素养的具备，用高尚的情操塑造学生，优秀的作品激发学生，培养学生的精神情操，树立广告人应具备的职业道德。作为一名优秀的广告文案写作人员，应该拥有人文情怀，面对日益挑剔的消费者，能被注意到的广告文案越来越少，也使我们文案创作人员面临巨大的挑战，对此，我们必须与消费者进行心与心的沟通，创作出发自内心的实战作品，在产品表现上抒发我们的人文情怀。

其次，在诗词的讲授深度上，要增加广告这一维度，教会学生知识的移花接木。培养学生将诗词转换成广告文案写作和广告创意的触媒，将诗词的创作方式，运用到广告文案创作中，古诗今用，巧妙地表现产品的诉求。例如，在诗词的表现方式中，老师结合现代对于诗词的转化，讲解了藏头诗的写法和具体的实例，学生结合实际的策略单，为碧生源减肥茶创作出来一则藏头诗形式的公益广告，“碧海蓝天独品茗，生须晓知玲珑情。源得三千好身梦，优时勿忘碧生赠。”巧妙地将品牌“碧生源”表现出来。

最后，在诗词的讲授上，要注重文体知识的介绍，挖掘诗词中广告元素。诗词广告和对联广告，在广告发展的历史有很多值得我们学习的例证，这些更符合中国消费者的审美心理，而在文人的参与下，广告行业的作品有了内涵的提升，如在杜牧的《江南春》中就有酒旗广告的缩影，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这体现出酒旗广告的盛行，也形成了当时酒旗人诗的特殊文化现象。而对联广告也有很多上乘之作，如才子祝枝山游西湖归来，见酒店人不多，进店饮酒后问清缘由，便奋笔写下一副对联“东不管，西不管，我管，酒管；兴也罢，衰也罢，请罢喝罢。”从此酒店生意大有好转，很多人都为这幅对联广告而来。可见，诗词赏析的教学应该注重这些文体的讲解，迎合中国广告受众的消费心理，创作出更多有效的广告文案作品。

三 教学方法的行之有效

为了更好地在古代诗词赏析课程中体现广告的特色，除了在课程内容上进行精挑细选和教学设计的维度拓展，探索行之有效教学方法也及其重要，我们试着进行了以下几种教学方法的尝试。

1 行动研究法

行动研究法，即是指教师将实践活动和教学研究结合在一起，通过研究提升和改善自己的教学行为。在古代诗词的教学中，我们将提高学生的广告文案创作能力和实践对于广告文案写作课程教学启示的研究进行结合，在课堂教学中，融人实践教学，将作品的图形部分和文字部分进行分解，根据视觉部分进行文案创作的训练。

2 搜集分享法

广告大师李奥贝纳曾经说过，“创意的秘诀就在我的文件夹里”，这就体现了资料积累对于广告人的重要性，要想成为社会需要的广告文案创作人，就要有足够的案例积累，因此，在课堂教学中的实践环节中，布置学生以分组的形式搜集体现古诗词文案特色的广告案例，建立各个行业的古诗词广告文案特色的案例资料汇编，在课堂上老师进行点评，并要求学生认真学习，分享心得。这一教学方法，有助于学生创作前的资料积累，为今后的诗词鉴赏和文案创作也打下了坚实的基础。

3 实战训练法

（1）项目化教学。项目化教学，就是将项目通过教师的自身资源引入课堂，和业界真实的企业进行合作，为某个产品进行文案创意。在诗词赏析课程中，我们就将“盼盼”食品的真实策略单带人课堂进行实践教学，前期与企业的负责人进行商讨，确定表现的主题为健康、绿色和安全，中期进行分组创作向企业提交创意简报，最后出包地完成了广告文案的写作。创作出了“盼绿色、盼健康、盼盼在行动”、“齐盼齐分享”、“美味留心间，盼盼永相伴”等优秀的文案作品。这种强度大、压力大并有一定挑战性的企业项目实训，能使学生的广告文案创作能力有很大的提升。

（2）模拟提案比稿。在广告活动中，提案能力是每个广告人应该必备的能力，做得好与不好，通过怎样的方式表达给广告主也是很关键的，模拟提案比稿就是对于学生创作能力和表达能力的一种综合训练。教师寻找新近完成的或正在进行的案例，学生模拟公司的职位进行分工，独立以公司的形式完成案例，最后老师以广告主的身份，对大家的提案进行评析，并选出最后的胜出者。我们在广告学2011级学生的诗词课堂中曾经将“碧生源”的案例引入课堂，策略单要求必须运用诗词的相关知识为其进行创作，体现东方文化的诉求。学生创作出“东方文化，碧生好茶”的广告语，并结合广告语创作出三幅系列的广告作品，第一幅与《三国演义》结合，标题为“人生似茶，几番浓淡滋味；江山如画，一时多少豪杰”，第二幅与《西游记》结合，标题为“品东方茶，谈古今中外事；谈《西游记》，晓人间天上情”，第三幅与《红楼梦》结合，标题为“一口碧生源，源远流长；两回《红楼梦》，梦断魂伤”。可以看出通过模拟提案比稿的形式，在将诗词应用的同时，也使学生的文案创作能力有了长足的发展。

（3）专业比赛项目。我系广告学专业在2008年开始办学以来，一直较为关注广告专业的广告赛事，特别是金犊奖、学院奖和大学生广告艺术大赛，并多次在国家级和省级的比赛中获得奖项。在2010年和2011年获得奖项近10项，都为平面作品。从2012年开始，我们注重了广告文案写作能力的培养，在诗词赏析的课程改革中，也注重学生文案写作能力的提高，学生获奖作品数目剧增，近三年作品已超百件，其中文案类获奖占三分之二，特别是在2012年的金犊奖比赛中，凭借“台儿庄的歌曲宣传创意”获得了金奖，这是我省在金犊奖上获得的最高奖项。专业比赛成为老师课堂教学引领学生进行实战创作的最佳选择，在2010级的诗词课堂教学中，老师将金犊奖策略单带入课堂，学生结合自己的兴趣和特长选取了广告主，郭林同学选取了“古城台儿庄”的宣传作为实践的出发点，文案标题为古城台儿庄，正文内容为“一杆枪，开启了新篇章，从此后，人见人将头昂，一束光，照亮，人们心中的彷徨史勿忘，夜思量，人自强。台儿庄，历经几多沧桑；连云港、游渔湾和浴场；石船舫，康熙登岸题字回头望；台儿庄，是我美丽故乡。一盏月，高高挂在天上；看京杭，船只来来往往；一束光，洒在旧相识故人庄；一古巷，美名扬，万人唱；台儿庄，历经几多辉煌；扶风堂，有我最爱姑娘；天水堂，建筑特色古韵自巧匠；台儿庄，天下第一庄。”最后结合文案内容，编成歌曲斩获大陆和台湾地区的金奖。

古代诗词赏析课程的改革，对于学生广告文案写作能力的提升有着深刻的影响，我们应该以此为出发点，在设计广告学专业的课程教学时，应从专业的视角出发，结合学生就业的需求，加强学生实践动手能力的培养，真正做到学以致用。

参考文献

[1]戴永红．古诗词在广告文案中的运用[J]．经济研究，2011（7）.

篇6

 

关键词：职业教育;教学模式;个案教学;评价体系 

中国古代文学是成人教育汉语言文学专业必修的一门主干课程,地位非常重要。对于如何提高成教古代文学的教学质量,学术界一直处于积极思考与探索之中。然而,目前成教古代文学的教学质量不仅没有提高,反而日趋呈下滑趋势。这其中,既有社会风气的浮躁、生源数量与质量的下降等因素,也与成教古代文学的培养目标与教学内容、教学模式及评价体系有着密切的关系。针对成教古代文学教学的现状,本文主要从以下三个方面,谈一下自己的思考。 

 

1培养目标与教学内容不明确 

 

中国古代文学主要讲授文学史与作家作品两大部分,课程内容丰富,覆盖面广。目前全日制普通教育古代文学课程的人才培养目标大多着眼于理论宣传、文化教育、学术研究等方面,具有较强的理论和学术色彩;教学内容则以文学史为主,以作品为辅。近年来,有感于这种重文学史、重理论、轻作品的弊病,国内许多高校纷纷开展了以原典阅读为目标的教学改革,并取得了一些可喜的教学成效。然而成教的古代文学教学改革却一直处于非常尴尬的地位,培养目标与教学内容不仅没有彰显成人教育的特色,而且还沿袭了普教的诸多弊病。 

普教古代文学重文学史、轻作品教学的倾向非常突出,授课教师为了追求文学史知识的系统性和完整性,往往以压缩具体作品的阅读与分析为代价。这种做法,不仅使文学史的教学流于浮光掠影,而且非常不利于培养学生对经典作品的直觉感知能力。另外,在全日制普通教育本、专科的教学中,就已经存在着教学容量大与教学课时少的矛盾,而成教自学时间长、面授时间短的独特性,导致这一矛盾更为尖锐。成教古代文学教学不仅轻视作品,而且还演化为单纯的文学史教学。由于对经典作品的忽视,教师在有限的教学时间里,省去了对具体作品的阅读和分析,讲授给学生的往往是一些抽象的结论和观点。而且这些结论和观点往往不是教师通过对作品的解读和分析得来的,而是从各种教材或著作中剪切过来的。这种教学,教师本人无须多读和细读文学经典,只须死记硬背教材或讲义上归纳的条条框框,即可应付教学,即可高谈阔论,以致出现不懂《离骚》,也能大谈《离骚》的艺术特色,不读《红楼梦》,也能大谈宝黛爱情的怪现象。然而课堂上只讲文学史,即使讲得再精彩,线索理得再清晰,对没有具体感受作品的学生来讲,依然是镜中花、水中月。这样培养出来的学生,难以适应当今社会对文科人才的要求。 

成人学生大多已参加工作,或者刚刚毕业尚未找到工作,在目前激烈的就业形势下,亟需提升自己的学历层次及竞争实力。对这些成人学生而言,他们接受继续教育的目的很简单,也很现实,就是要通过学习,获得能够在社会上安身立命的本领,改变自己的工作和生活环境。虽然学习文学史可以培养学生理论素养,拓宽宏观视野,但真正喜欢并有志于从事学术研究的毕竟微乎其微。而通过对经典作品的学习,除了可以培养学生的审美能力和文学素养、陶冶性情之外,还可以促使他们将经典名篇的语言艺术化为己有,进而转化为一种实用的技能。学习汉语言文学的成人学生大多从事文字工作,他们所需的恰恰是这种以提高语言运用和文字表达水平为目的的职业性和技能性培训。因而成教古代文学的培养目标和教学内容应该根据成人教育的实际情况及时作出调整,并不断强化成教职业教育的特点。 

 

2教学模式及方法单一 

 

人的成才究其本质是靠自学,根据成人学生的自身特点和规律,成人教育应该发挥成人学生的自主、自律和自控能力,以自学为主,课堂教学为辅。然而目前成教的教学模式大多以课堂面授为主,而平时自学却一直是个薄弱环节,并且也缺乏相应的监督措施。对古代文学这门课程而言,要想提高成人学生的语言表达能力及写作水平,必须要求学生在平时进行大量的写作训练(可采取仿写、改写、读书札记或论文写作等多种形式),而仅仅依靠短暂的课堂面授是无法奏效的。因而要提高成人学生的写作水平,必须通过远程教育平台加强对学生平时自学的指导和监督。 

就课堂面授而言,广大教师大多采用传统的教学方法——讲述法,这种教学方法在传授新知识和保持系统性方面自有其优点。但由于有些教师过于注重“教”,过于强调教师的作用,以教师为中心,结果把讲述法搞成

了“填鸭式”教学。单一的教学方式重视知识的灌输,却忽视了学生学习的主动性。更何况成教的面授时间有限,蜻蜓点水式的教学,只能把丰富的古代文学教学变成教师在课堂上枯燥无味的讲授,变成学生死记硬背的死知识的学习。这样的教学,不仅没有打好学生的文学基础,也没有发挥大学教育启迪学生智慧、培养学生独立思考意识和创新能力的功能,更没有完成对成人学生进行职业培训的培养目标。

因此,我们可以采用个案教学的方法,选取精彩的篇章,精讲深讲,不求面面俱到,不求泛泛而谈;并且通过组织讨论一些有争议性的问题,帮助学生开阔视野、开拓思维;适当联系当代的社会文化现象来分析、阐述古代文学在当代的新意义。这种教学法将课堂教学与自学,讲授式教学与启发式教学、研讨性教学等多种教学方法结合起来,打破了以讲授为主的教学模式,建立了新型的教学模式,从而改变了单独由教师讲授的沉闷局面,实现了师生之间的互动和交流。通过个案教学的典型示范,可以促使学生牢固地掌握文本细读的具体方法,从而为学生的业余自学奠定坚实的基础。 

 

3考核方式及内容僵化 

 

为了评价学生的学习情况,成教古代文学大多采用闭卷考试作为终结性考核方式。对于成人学生而言,他们边工作,边学习,非常关心如何才能顺利通过该门课程的考试;而授课教师鉴于教学课时少的困惑,也往往侧重于讲授与考试有关的内容。这样一来,在集中面授期间,师生双方主要围着考试转,而考试内容又多是一些总结好的、完全靠机械记忆的文学史知识。这种一味强调机械记忆、方式呆板的考核模式,不仅难以检验出学生的真实水平,而且还窒息了学生的学习兴趣和独立思考的能力,培养出来的只能是“背书的机器”。 

要改变这种不良局面,必须改革现有的考核方式和考核内容,建立科学合理的评价体系,这是成教古代文学教学改革能否成功的根本保证。 

首先,考核方式应当灵活多样,既要注重终结性考核,也要加强形成性考核。而后者恰恰是目前成教评价体系中的薄弱环节。广大成人学生多是在职攻读,要承担来自家庭、工作、学习等多方面的压力,再加上有些学生态度敷衍,只求混个文凭,所以如果缺乏对成人学生平时自学的监督和考核,那么文学素养及写作水平的提高,也就无从谈起。因而在将终结性考核和形成性考核结合起来的同时,还应该加大形成性考核的分值比重。 

其次,应该改革终结性考核的内容范围及评分标准,减少文学史知识的分值比重,加大对学生分析文学作品的能力以及写作能力的考察力度。目前的成教试卷,虽然也有一些分值颇大的主观性试题,但这些主观性试题的评分标准往往依据教材或授课教师的讲义,阅卷老师也主要依据评分要点给学生赋分。谁的记忆力好,谁就能得高分,所谓的主观性试题实质上考察的还是学生的记忆力。而成人学生大多已参加工作,他们有较强的理解能力,但记忆力已经不再是他们的强项。所以这样的考试对检验他们的真实水平没有多大意义。况且对作品的解读及对文学史规律的归纳,仁者见仁、智者见智,不同的教材对同一问题往往有不同的解读。因而完全按评分要点来赋分的僵化做法则是对学生独立思考能力的扼杀。其实,只要学生的回答能够言之有理,持之有据,并能够用流畅且富有文采的语言来回答,完全可以得高分,根本没有必要死抠要点。 

成教古代文学以经典作品阅读为核心,以提高成人学生语言技能为目的的教学改革是牵一发而动全身的工作,需要一系列的配套措施来加以实现,虽然在实际操作中,面临着诸多难题,但在目前普遍浮躁的社会心态下,如能踏踏实实地坚持下去,必能促使他们在激烈的工作竞争中占有一席之地。 

 

参考文献 

[1]刘黎明,等.中国文学(修订版)[m].成都:四川人民出版社,2006. 

[2]谢谦.高校古典文学教学的误区[j].四川师范大学学报(社会科学版),2001,6. 

篇7

[关键词]古代文学；作品鉴赏； 思维与视角； 实践探索

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）44-0225-01

一、古代文学作品鉴赏思维与视角转换的必要性

中国古代文学是高校汉语言文学专业的主干课程，从作品鉴赏本身看，传统的鉴赏方法往往从时代背景、题目分析、作者简介、思想内容、艺术特征多方面解读文本，从不同层面和角度肢解一部作品，可以说全面有余但个性不足，虽然“面面俱到”却难以抓住作品的个性与特征，缺乏针对性和深刻性，而且只是就作品论作品。为此，我们应该跳出来，把作品放在一个更广阔的环境中探讨。所以，本文试图通过转换鉴赏思维和视角，结合传统经验和时代需求去解读古代文学作品，一方面可以改进课堂教学的质量，另一方面是通过改革转换学生的鉴赏思维和提升专业能力和水平，更重要的是学有所用，有利于我们的实际需求。

二、古代文学作品鉴赏思维与视角的实践探索

（ 一）创新性思维

当下，我国的建设和发展急需创新性思维的高素质人才，高校任重而道远，古代文学和其他的学科一样有一定的担当和责任，那么为了培养高素质的人才，古代文学的课堂上，要进行创新性思维的训练。我们首先从古代文学课堂上的作品鉴赏思维入手，其研究应从教师和学生两方面着眼，以“教学相长”为基本原则，以“实现课堂和课外双重效果”为根本目标，去进行创新性探索。争取营造一个语言新、问题新的新的和谐氛围，使教师教学能够更好地达到预期的效果，使学生学有所获。创新性思维具体表现为：

1.从教师的角度

传统的古代文学课堂上枯燥乏味的现象并不少见，通常是教师一个人唱独角戏，从时代背景、题目分析、作者简介、思想内容、艺术特征多方面鉴赏并解读文本，从不同层面和角度肢解一部作品，虽然“面面俱到”却难以抓住作品的个性与特征，缺乏针对性和深刻性，更缺少联系实际需要这一层面。大多数学生也是被动去听，记笔记、背笔记来应对考试，理解、感受、体验文本并学有所用付诸于实践的学生少之又少。所以对教师来说，改变传统教法、设计好课堂、增强自身修养尤为重要。改变传统的方法和模式，不断更新教学内容，用全新的观念融入到课堂当中。当讲到庄子的《逍遥游》时，可以把一些新奇问题穿插融入进来，如： 提出“你自由吗，庄子所追求的这种精神上的自由，我们能达到这样的境界吗？ 庄子超凡绝俗，追求自然、自由，孔孟周游列国，致力于实现仁政的理想，追求建功立业，他们谁更可贵？ 谁更可取？ 在当今社会，是否每个人的内心深处都有一个庄子？ 这个社会还需要他吗？ 你想成为他吗？”等等一些学生感兴趣的话题进行讨论，这样创设问题，可以充分激发学生的想象力和创造力，引导学生通过自己的思考和体验去回答问题，进而达到鉴赏的目的。在培养学生的同时，教师也要注重自身的创新性思维的培养，要不断充实丰富自己的见识，拓宽视野，在教学内容方法，教学理念、模式等方面进行积极的探索和改革，把这样的状态和创新性思维投入到教学中去，才会更有目的性、有针对性地培养学生的创新思维能力。所以说，学生的创新性思维与教师自身的思维视角不断更新息息相关。

2.从学生的角度

教师改变传统教学观念的同时，也要通过自己的言行举止向学生传达一个信息： 要求他们也改变以往的被动接受的学习方式，使其逐步适应由束缚到自主，由思索到讨论，由体悟到创造的过程。课上自读并思考讨论回答出老师设计的问题，自由地表达出自己的想法。课外学生大量增加自己的阅读量，开展一些定期交流、辩论比赛的活动，一方面检验了古代文学作品鉴赏的收获，更重要的是使这个收获有了一个施展的平台。

（二）综合性视角

很多研究者已从美学、文化学、心理学等视角对古代文学作品进行了多角度解读，在前人的基础上，笔者选择采用针对古代文学作品鉴赏的特点，结合社会现实需求去探索，具体表现为审美与实用相结合、理论与实践相结合的综合性视角。

1.审美与实用相结合

文学作品鉴赏的根本还是要注重所具有的审美性： 其独特的审美价值和丰富的人文内涵，培养学生审美情趣和能力，在教授古代文学作品鉴赏时，引导学生用审美的眼光关照作品，从艺术美、情感美等角度去评析作品，比如： 我们赏读陆游《钗头凤》，要抓住其音律节奏和谐的语言美，那透过“一双红酥手”的间接形象美，还有那“红酥手、黄酒、满城春色宫墙柳”的美人、美酒、美景的境界美，这些都是艺术层面的审视，我们还应该把握作品的情感美，堪称千古绝唱的爱恋与相思感人肺腑、催人泪下，让我们在审美愉悦中享受到了这种人类普遍情感，感应到人美情更美。除了审美，在作品鉴赏的过程中，还要注意结合现实的应用。比如： 在注重鉴赏审美的同时，要适应不同层次、不同目标学生的实际，这就需要教师不断丰富自己的教学内容，充实自己的专业及实践技能。如果针对考研的学生，教师可以在课外找一些相关的历年考研试题，在鉴赏作品的同时，可以有针对性地提一提，使部分想考研的同学复习的时候也会有一定的偏重。如果面对部分未来要做中学教师的同学，因为目前中学语文教学传统的模式存在问题，如何适应并改变中学的教学，在鉴赏教学中也可渗透并涉猎到相关的层面。还有很多同学毕业要从事其他的工作，如： 文化部门、企业、事业单位办公室管理和文员、秘书工作，那鉴赏时的思维训练及领略精神内涵的层面对其走上工作岗位都会有一定的潜移默化的帮助。

2.理论与实践相结合

古代文学作品鉴赏时，应坚持传统文论和西方理论相结合，使理论丰富起来，更能全面地阐述作品。比如： 通过中国传统与西方现论相结合解读杜甫的《登高》，解读这首诗之前，我们自然要用到知人论世、以意逆志这样的传统文论，在了解作者的基础上，才能对作品进行更具体深刻的分析。在赏读过程中，我们可运用西方的互文性理论，互文性理论强调任何一个文本都不是孤立的，与其他的文本有很大的关联性，研究文本应放在更广阔的社会历史文化语境中探讨，所以我们应以这种开放性的视角去审视《登高》，把其放在唐代甚至整个诗歌史上研究其地位和价值更有意义。解读作品应该多维度，作者、作品还有读者，如果从不同时代读者对《登高》的阅读接受来加以补充阐释，可以丰富我们对其的解读。讲授理论的同时，要适时地地激发学生的创作积极性，如： 作品鉴赏就是评价作品，可以让学生尝试去写一写短小的文艺评论，为今后的毕业论文打基础。还可以针对所讲作品情节和人物形象，在课堂上让学生充分表达自己的观点并尝试即兴地创作，例如散文、散文诗等文学文体，要求学生课下将课上所写加以整理，并在下节课前加以点评。而且如果鉴赏的篇目很适合朗诵，也可以给学生上讲台上诵读的机会，一方面锻炼学生的胆量，另一方面也可以规范学生的语言。

篇8

外国文学史试题

课程代码：00540

请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。

选择题部分

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。

2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。

一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分）

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。

1．古希腊文艺论著《诗学》的作者是

A.柏拉图 B.苏格拉底

C．亚里士多德 D.希罗多德

2．贺拉斯关于文学的论文是

A.《理想国》 B.《会饮篇》

C．《诗艺》 D.《歌集》

3．被誉为古希腊“悲剧之父”的诗人是

A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯

C．欧里庇得斯 D.阿里斯托芬

4.16世纪西班牙最的流浪汉小说是

A.《羊泉村》 B.《小癞子》

C．《巨人传》 D.《堂吉诃德》

5．下列作家中，不属于“大学才子派”的是

A.约翰·李利 B.马洛

C．罗伯特·格林 D.托马斯·莫尔

6．法国古典主义戏剧的创作规则是

A.“冰山原则” B.“人物再现法”

C．“三一律” D.“心灵辩证法”

7．莫里哀在《伪君子》中塑造的伪善者形象是

A.答丢夫 B.阿巴贡

C．史嘉本 D.奥尔贡

8．法国启蒙文学中成就的作家是

A.伏尔泰 B.卢梭

C．拉封丹 D.狄德罗

9．《阴谋与爱情》的作者席勒是

A.德国作家 B.法国作家

C．美国作家 D.英国作家

10．欧洲历史小说的创始人是

A.骚塞 B.柯勒律治

C．司各特 D.华兹华斯

11．法国作家梅里美的代表作是

A.《高龙巴》 B.《卡门》

C．《萨朗波》 D.《情感教育》

12．长篇小说《奥勃洛摩夫》的作者是

A.冈察洛夫 B.奥斯特洛夫斯基

C．涅克拉索夫 D.车尔尼雪夫斯基

13．斯丹达尔的第一部小说是

A.《红与黑》 B.《巴马修道院》

C．《阿尔芒斯》 D.《意大利遗事》

14．《双城记》中的“双城”指的是

A.伦敦和巴黎 B.伦敦和柏林

C．伦敦和罗马 D.伦敦和雅典

15．被称为“短篇小说”的法国作家是

A.左拉 B.莫泊桑

C．都德 D.福楼拜

16．苏联文学“战壕真实派”的代表作家是

A.法捷耶夫 B.肖洛霍夫

C．邦达列夫 D.阿·托尔斯泰

17．美国作家德莱塞的代表作是

A.《嘉莉妹妹》 B.《永别了，武器》

C．《珍妮姑娘》 D.《美国的悲剧》

18．高尔基早期创作的浪漫主义短篇小说是

A.《切尔卡什》 B.《小市民》

C．《海燕之歌》 D.《伊则吉尔老婆子》

19．后期象征主义名作《海滨墓园》的作者是

A.叶芝 B.布勒东

C．庞德 D.瓦莱里

20．美国意识流小说家福克纳的代表作是

A.《尤利西斯》 B.《追忆逝水年华》

C．《喧哗与骚动》 D.《押沙龙，押沙龙！》

21．印度古代史诗《罗摩衍那》书名的意思是

A.“历史传说” B.“伟大的婆罗多族的传说故事”

C．罗摩和悉多的故事 D.罗摩漫游的故事

22．印度古代文学被称为“宫廷九宝”之一的作家是

A.沙恭达罗 B.优哩婆湿

C．迦梨陀娑 D.豆扇陀

23．《万叶集》中的名篇《贫穷问答歌》的作者是

A.山上忆良 B.近松门左卫门

C．松尾芭蕉 D.井原西鹤

24．《一千零一夜》的重要艺术特点是

A.第一人称“我”的叙述角度 B.学习英国的讽刺艺术

C．框架式结构全书的方法 D.人物对话富有论辩性

25．希伯来文学中最早出现的独立成篇的小说是

A.《申命记》 B.《约伯记》

C．《路得记》 D.《以斯帖记》

26．中古波斯作家萨迪的代表作《蔷薇园》是

A.诗集 B.散文集

C．歌集 D.故事集

二、多项选择题（本大题共6小题，每小题2分，共12分）

在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。

27．人文主义思想的具体表现有

A.宣扬人性，反对神性神权 B.提倡科学，反对蒙昧主义

C．以个性解放反对禁欲主义 D.强调理智对感情的胜利

E.主张统一，反对封建割据

28.17世纪欧洲文学主要包括

A.教会文学 B.法国古典主义文学

C．骑士文学 D.英国资产阶级革命文学

E.巴洛克文学

29．浮士德精神主要包括

A.自强不息 B.积极进取

C．勇于探索 D.怀疑一切

E.否定一切

30.下列属于荒诞派戏剧代表作家的有

A.克洛德·西蒙 B.贝克特

C．罗伯一格里耶 D.尤奈斯库

E.加西亚·马尔克斯

31．左拉描写工人生活的长篇小说有

A.《小酒店》 B.《萌芽》

C．《娜娜》 D.《崩溃》

E.《金钱》

32．集中反映川端康成创作美学特征的作品有

A.《浮云》 B.《雪国》

C．《千只鹤》 D.《古都》

E.《舞姬》

非选择题部分

注意事项：

用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。

三、名词解释题（本大题共5小题，每小题4分，共20分）

33．市民文学

34．唯美主义

35．“复调小说”

36．新小说派

37．《雅歌》

四、简答题（本大题共3小题，每小题6分，共18分）

38．简述《巴黎圣母院》中“美丑对照”原则的运用。

39．简述《玩偶之家》的艺术特色。

40．简析《戈丹》中的何利形象。

五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）

篇9

关键词：播音主持专业；文学课；教学

中图分类号：G21 文献标识码：A

文章编号：1009-0118（2012）08-0243-02

自从1963年北京广播学院正式招收播音专业学生以来，直至目前全国约有150所高校开设播音与主持艺术专业。综观这些院校的播音与主持专业的人才培养方案和课程设置，几乎都会开设文学类的课程作为公共基础课，可见办学者都认识到文学素养对播音主持专业学生的重要性。那么，这些文学课都达到提升学生文学素养的教学目的了吗？事实并不尽人意。正如贺敏在《试论主持与播音专业的文学课教学》一文中指出的“由于缺乏针对性，主持与播音专业的文学课教学一直处于一种尴尬的境地，达不到应有的教学效果。”在许多开办播音主持专业的院校里，文学课作为公共平台课，各种专业都开设，教师讲授时一本教案通用，不顾及各个专业的特殊性；而且多是像教中文专业学生一样，梳理文学史，分析各个历史时期的文学现象、流派形成原因，考察作品或一个作家的价值和意义，专业性太强，而播音主持专业的文学课课时又不会像中文专业的课时那么多，所以往往点到即止，文学课成了文学史知识的灌输，缺少对作品的审美体悟，而后一点恰恰是提升播音主持专业学生文学素养最需要的。所以，文学课虽然是公共平台课，仍然需要针对教学对象的专业特点进行“微调”，改进现有的文学史教学模式。笔者根据多年讲授播音与主持专业文学课的实践经验，总结出在教学的各个环节中立足专业特点，改进教学方式的几点心得。

一、课堂教学

首先，播音与主持专业的文学课课时总量较少，因此在教学内容的选择上应该点面结合、精之又精，不能整部文学史面面俱到。比如在讲授古代文学史上册时，从先秦到隋唐五代时期作家作品浩如烟海，可以用图表的方式简明扼要地介绍诗歌、散文、小说等各体文学的发展线索，迅速帮助学生建立一条文学史链，然后摘取链子上最耀眼的明珠堂上讲解品读。但是教学过程中要不断向学生灌输一种理念：文学是一座大宝库，老师在课堂上只是把学生带到一扇扇门前，每一扇门后都有无尽的宝藏，引导学生课外能主动“推门而入”。

其次，充分利用知名电视栏目、影视剧或社会热点事件切入教学，吸引学生的兴趣。一般来说，播音主持专业的学生对电视的兴趣大于对书本的兴趣，所以笔者通常会在学期开始布置学生搜集各电视台有关文学的栏目，并比较评选“我心目中最优秀的文学栏目”，要求写出评选理由。在搜集评选过程中，学生已经获得了不少文学知识。在课堂上讲到某个作家或某一文学现象时，让学生设想一个栏目以主持人的身份对其加以介绍、评述。由于与自身专业挂钩，学生学起文学知识就会比较积极主动。

由于目前很多文学名著都被改编成影视剧，所以可以让学生通过影视剧了解文学作品，当然要注意引导学生阅读原著。可以截取影视剧中的一段视频，让学生找到原文，对照着品评，体会文字的魅力。也可以留意影视剧中引用古诗词的例子，讲解古诗词时以之切入教学，可以提高学生兴趣。比如电视剧《步步惊心》中吴奇隆扮演的四阿哥在隐忍待发时常常书写“行到水穷处，坐看云起时”，这是王维的诗句，讲到王维诗时以这个例子引入，学生自然会产生探究此诗深义的兴趣。

利用热点事件切入教学就需要教师密切关注媒体，搜集媒体事件中与文学有关的案例及时用在教学中。比如在讲到鲁迅时，笔者援引媒体刊载的北大钱理群教授在课堂上正激情四溢地讲解鲁迅时，学生提问他“学习鲁迅对当今大学生就业有何帮助”这一事件为契机，再联系之前各大媒体热议的初高中教科书删减鲁迅文章的事件，让学生讨论鲁迅精神之所在及在当今社会的价值，加深了学生对鲁迅其人其文的认识。

另外，播音主持专业的学生大多具有表演、诵读的才能，且表现欲比较强，课堂教学时可充分利用这一特点。讲诗词、散文时可请同学以文艺作品演播的方式诵读；讲戏剧、小说时可请同学以说书人的身份讲述情节或分角色朗读精彩片段。比如在讲到现代话剧《雷雨》时，笔者就请表演才能较突出的同学事先排练并在堂上表演了一幕，然后请扮演繁漪、周朴园等角色的同学各自谈谈对角色的理解，由于表演让大家身临其境、感同身受，所以有助于学生理解人物形象和作品内涵。

二、课外拓展

如前所述，播音主持专业的文学课课时总量偏少，而文学素养的提升必须有大量的作品阅读做基础，仅靠课堂教学远远不够。为了引导学生进行课外拓展，积累文学知识，培养阅读习惯，笔者采取了一系列相应的措施。

首先，在堂上模拟开设一档读书节目，每次上课正式讲课前用3到5分钟进行“好书好文推荐”，请同学轮流做主持人谈谈一周内读了哪些好书或好文章，以平时成绩适当加分作为奖励，鼓励学生积极发言，分享阅读的快乐，培养阅读习惯。

其次，结合专业特点精心设计课外作业，引导学生注意积累文学知识。播音主持专业的学生大多喜欢彰显个性，但不够踏实勤勉。针对这一特点，笔者曾布置学生按照自己的审美口味选抄100首古诗词，制作属于自己的《古诗词选集》。很多学生都能认真遴选誊抄，有的还精心绘制插图，把作业当成了展示个性的舞台。另外，诸如寻找新闻标题中的古诗词，用镜头语言呈现古诗词意境等作业形式都比较能调动学生的学习积极性，促进学生课外多花时间在阅读作品、感悟作品上。

还可以用组建文学社团、组织朗诵比赛、举办文学讲座、名著改写等形式提高学生对文学的兴趣，拓宽学习文学的渠道。

三、考试方式

一般来说，高校课程的考试方式分为考查与考试两种，考查相对灵活些，可以论文、赏析等方式进行；但考试一般都是出试题，而且各个学校为了规范考试程序，对试题的题型、题量等都有严格规定，所以传统的文学课考试试题，不外乎填空、选择、名词解释、问答、赏析等，往往是考前学生死记硬背，考试时生搬硬套，考完后不知所云，考试考的是短时记忆的能力，并不能真正衡量出学生的文学水平。因此，笔者一直在摸索更为合理而又比较适合播音主持专业的考试方式和评价手段。

首先，加大平时成绩在总成绩中所占的比例，因为平时的作业、发言等比较真实地反映了这个学生的学习状态和学习水平。其次，多出开放式试题，比如材料分析题、改写题等，没有标准答案，鼓励学生各抒己见，答出对问题的真正体悟；少出仅考查识记知识点的题目。再次，将文学试题与学生的播音主持专业结合起来，出一些实践性较强的题目，考查学生运用文学知识的能力。比如笔者曾出过一题：“如果要你制作一档‘中华文学，千年流芳’的电视节目，介绍从先秦至隋唐五代的文学人物，请从屈原、司马迁、曹操、曹植、曹丕、阮籍、陶渊明、李白、杜甫中任选一位，为其拟五百字以上的开场白简介。”这样的题目既考查了学生对相关文学知识的掌握，又能让学生有发挥的空间，不能仅靠死记硬背，较客观地衡量了学生在专业中运用文学的水平。

以上是笔者从自身教学实践出发，就课堂教学、课外拓展和考试方式三个环节对播音与主持专业的文学课教学总结出几点心得，希望能对播音与主持专业的文学课教学有所帮助。

参考文献：

［1］周敏燕.对高校播音主持专业教学改革的思考［J］.传媒观察,2009,(3).

［2］何学军.高校新闻专业文学课教学改革初探［J］.新闻界,2008,(6).

［3］陶磊.论传媒职业教育中的古代文学课教学［J］.湖南大众传媒职业技术学院学报,2004,(10).

篇10

针对文言文学习，《语文课程标准》提出了如下要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”“考查学生记诵积累的过程，考查他们能否借注释和工具书理解诗文大意。”

近年来中考文言文阅读考查的方式主要有：课内文言文阅读，课外文言文阅读，课内文言文比较阅读，课外文言文比较阅读。题型主要有：填空题、选择题、断句题、文言文译题、理解运用题。考点主要集中在以下几个方面：顺畅朗读，掌握文言的句读；理解常用的实词和虚词在文中的含义；理解和翻译句子；理解作品所蕴涵的思想内容和作者的情感；了解作品的主要艺术特色和表达技巧；能结合作品内容进行评价，谈出感受；借助注释阅读理解浅易课外文言文。

《语文课程标准》在继承传统的接受式学习的基础上，增加了探究性学习的内容，注重培养学生勇于创新的能力。这一理念反映在考试评价方式上，就必须打破传统的“封闭题”，增加“开放性探究题”。也许正是因为如此，近年来文言文阅读的命题形式有所改变，出现了文言文比较阅读题，并渐成时尚。其命题特色主要表现在以下几个方面：一是在文本材料的选择上，由单一文言篇段变为两个有所关联或类似题材的文言篇段；二是由于文本材料的变化，考查内容也有所变化，出现了思想内容、艺术特色、表现手法等方面的比较分析试题；三是打破了以往文言阅读试题为封闭性、客观性试题的常规，出现了不少能激发学生思维的主观性的开放性探究题。开放性探究试题立意新颖，内容丰富，答案多元，解法富有创意，给中考文言文试题带来了勃勃生机。

【考点解析】

一、文言实词。根据《语文课程标准》各地考试大纲及对近年来各地中考试卷的分析，今年及今后对文言实词的考查将呈这样几个不变的趋势：一是对文言实词的考查更加注重理解和运用的趋势不变；二是考查对象为常见的实词的趋势不变；三是题型重具体释义（含句子翻译），轻选择、判断的趋势不变；四是命题的文本材料由课内向课外迁移的趋势不变（但考查的知识点仍是课内文本材料中的知识点）。对文言实词的考查是中考的重点，主要是对常见的实词在文中含义的理解，理解时必须结合具体语境，即我们平常所说的“根据上下文”来理解词义。进行文言实词的复习，应重点注意以下几种情况：一是古字通假现象；二是古今异义现象；三是一词多义现象；四是词类活用现象。

二、文言虚词。在中考中，文言虚词虽不是文言文阅读的考点，但对常见的文言虚词用法的考查还是很普遍的。随着中考改革的逐步深入，对文言虚词的考查将更加注重理解和运用，不再考查那些烦琐的词法、句法等古汉语知识。纵观近年各地中考试题，对文言虚词的考查主要包括3个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。要掌握常用文言虚词的意义和用法，我们不妨从以下几方面着手：1.识记常用文言虚词的基本意义和用法；2.结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；3.根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代；4.先多朗读，体会语气，再进行判断。还有一点应特别注意：一个虚词有多种用法，而相同的用法又可以用不同的虚词来表示。在平时学习中应勤练多思，把握规律，这样在运用时才能做到游刃有余。

初中阶段常用的文言虚词大致有4类：第一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起链接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”，在复习中应多加注意。

三、文言文翻译。中考文言语句翻译题考查的题型主要有两种：一种是选择题，另一种是书面表达题。翻译文言语句要做到3点：一是务必做到准确，忠实原文，力求字字落实。要想做到这一点，平时学习一定要注意积累，分门别类地牢记一定量的文言词语的活用义和通假字，翻译时尽量使用直译的方式，文中涉及到的名、号、朝代等不必译出。二是语句要通顺。对文言文的特殊句式（倒装句、后置句、前置句）要调整语序，使之符合现代汉语的语法习惯；对文言文的省略成分，要根据上下文的语意补齐；直译后如果行文不连贯，应增加必要的词语，使译文文意贯通，语言流畅。三是译文语言应得体、生动、优美。值得注意的是，翻译文言文切不可不辨句式，望文生义，也不可词义含混，只求大概。

四、内容理解。要求能在正确领会文言文基本内容的基础上，进行初步分析。在理解的基础上，有时需要根据文段内容作进一步的延伸，即针对文段内容谈体会、感悟、认识和观点，这就需要紧扣文段内容，进行开放式的回答。

【备考策略】

一、立足课内，注重积累

虽说文言文阅读命题取材的重心在逐渐由课内向课外转移，但是，即使阅读材料取之于课外，题点还是在课内。复习时，必须牢固确立读通读懂文言课文，认认真真做好文言知识的归类积累工作的思想，切不可舍本逐末。一要做好文言实词的积累工作。这是阅读文言文最基本也最重要的前提条件，在复习时，要收集散落在每篇课文中的生字生词和通假字，对常用的实词要按照“一词多义”、“古今异义”、“词类活用”等进行归类积累。二要做好文言虚词的积累工作。初中阶段应掌握的常用文言虚词有“之”、“于”、“而”、“以”、“其”、“为”、“乃”、“焉”等。我们要根据这些文言虚词的不同用法，结合例句进行归类积累。三要做好文言句式的积累工作。由于历史的原因，文言文的语法与现代汉语有较大的差别，所以要读懂浅易文言文，必须了解一些常见的文言句法。初中学生应当着重掌握这样几种句式：判断句、反问句（反诘句）、省略句、宾语前置句、状语后置句等。四要做好文言名篇（段）的积累工作。《语文课程标准》要求初中学生背诵一定数量的古代优秀诗文。从命题情况看，古代诗词名句的考查一般都单项命题，而文言文背默的考查往往融入文言文阅读题。在复习时，我们不仅要做到准确地背诵，还要做到在理解的基础上准确地默写。五要做好古代文学文化常识的积累工作。除了要掌握重要作家及其生活年代、代表作品等常识外，还应适当积累一些文学史知识。