雨的古诗范文

导语：如何才能写好一篇雨的古诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 —— 唐 · 杜牧《清明》

3、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

4、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

5、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声 —— 唐 · 白居易《长恨歌》

篇2

五一劳动节古诗一、《悯农》唐·李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

五一劳动节古诗二、《归园田居》东晋·陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

五一劳动节古诗三、《乡村四月》宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

五一劳动节古诗四、《四时田园杂兴》宋·范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

五一劳动节古诗五、《畲田调二首》宋·王禹偁

之一

大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。

各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

之二

北山种了种南山，相助力耕岂有偏?

愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

五一劳动节古诗六、《观刈麦》唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷簟食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其傍。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

篇3

爱国情怀在古诗词中随处可见，王昌龄的《出塞》、岳飞的《满江红》等诗篇，都洋溢着浓浓的爱国情怀，特别值得一提的是南宋诗人陆游通过《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了陆游85岁临终前不忘祖国统一的那份牵挂。这样的诗句还有“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。教学时，教师要介绍诗人创作的时代背景，并抓住关键词句让学生反复品味吟诵，体会诗人表达的爱国情感，使学生潜移默化地受到爱国主义教育。

二、人生理想教育

唐代诗人王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》诗中后两句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。自比冰壶，不但表达了自己开朗胸怀和坚强性格，还向世人表白自己清白无辜、藐视功名利禄的操守。明代诗人于谦《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表现了他不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一诗中的梅花“凌寒独自开”，顶风冒雪、不畏严寒，也体现了王安石的坚强性格和不甘落后的进取精神。元代诗人王冕凭借《墨梅》诗中后两句“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤”赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。在教学这些古诗词融入人生理想与信念教育，会收到润物无声的效果。如在学清照的《绝句》、贾岛的《剑客》后，学生在品味诗句韵律美的同时，敬佩之情溢于言表，对作者博大的胸襟，咤吒风云的气概佩服不已，在课后的搜集“咏怀诗”的过程中，都慷慨激昂地说出自己喜欢其它咏情诗的理由，声情并茂地背诵抒发自己壮志的“咏怀诗”。教师相机设计“用一两句诗抒发一下你的理想；读了咏怀诗后你受到什么启发的课堂练习。在浓郁的古诗词诵读气息中，激起学生树立一个坚定的信念：要像文天祥、李清照、谭嗣同一样做一个追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人，让学生深受感染、熏陶，有助于塑造学生高尚灵魂，犹如春雨般无声地滋润着学生的心田。学生徜徉于这样的诗词王国，定会启迪心智，流连忘返。

三、爱家乡教育

宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗中写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现了诗人对家乡的深切思念。王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。在字里行间都流露出出门在外的诗人对家乡及亲人的思念。这样的诗句还有唐代诗人李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，等等。教学时，教师应引导学生在感受诗人思乡之情的同时，让学生也谈谈家乡的风土人情，进而营造出热爱家乡的教学氛围。

四、亲情教育

唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》诗人在远方想到的是：故乡的兄弟在九月初九重阳节登高之时，身上都插上了茱萸，却发现唯独少了一位兄弟，亲人间在佳节未能完全团聚的缺憾跃然纸上，亲友间的鱼水亲情感人至深。唐代诗人孟郊的《游子吟》，三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”写出了母亲“密密缝”的动作和母亲“意恐”“迟迟归”的心理。五、六句“谁言寸草心，报得三春晖。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春晖”比喻母亲恩情，形成对比，衬托出母爱的温暖、博大，表达了游子的感恩之心。教学这样的古诗词时，教师应让学生抓住关键词句展开想象，诗中的人们在做什么，在想什么，会说些什么？进而让学生联系生活实际对自己的母亲、朋友说说心里话，使情感得到深化和升华。

五、友情教育

在古诗词中抒发朋友间真挚情谊的佳作极多，如高适的《别董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是这方面的代表。教学时，教师要在引导学生领会诗中所表达的挚爱亲情的同时，引导他们要珍惜朋友、同学之间的感情。如教学《赠汪伦》时，教师要创设相应的情境，让学生进行角色体验，有踏歌而行的汪伦，有乘船待发的李白，并相互说离别赠言，进而体会到他们的深厚情谊。

篇4

关键词：小学古诗 审美策略 教学

现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，语文教育应该而且能够为造就现代社会所需的一代新人发挥重要作用。语文是人类文化的重要组成部分，是工具性与人文性的统一，这是语文课程的基本特点，而小学古诗教学亦是完成这一目标的载体。要通过古诗的教学，以其丰富的审美内涵，熏陶感染学生，发挥学生审美的主动性，创造审美的氛围，提高学生的审美能力与审美的创造力。

如何采用正确的教学策略，贯彻新课程标准，搞好小学古诗教学，是广大教师面临的关键性的问题。要解决好这个问题，首先要正确地理解和把握语文课程标准的总目标。从语文课程标准的总目标里我们可以归纳小学语文古诗教学的目标为：

1.使学生初步接触祖国的文学遗产，培养学生热爱中华优秀文化的思想感情。

2.对学生进行文学启蒙教育，陶冶学生的情感，培养学生对文学作品的审美情趣，提高语文素养。

3.扩大学生的识字量，提高学生的读写能力。

在充分理解这一目标的基础上，小学语文教师就可以较好地把握《课标》中小学语文古诗教学的具体目标：

一、二年级诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言美；背诵优秀诗文50篇。三、四年级诵读优秀诗文，注意在诵读中体验情感、领悟内容；背诵优秀诗文50篇。五、六年级诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感；背诵优秀诗文60篇。针对小学古诗教学具体目标，我们可以明确古诗教学的重点要求是让学生获得情感体验，即要求教师在古诗教学中注重对学生进行情感教育、审美教育，这是教师实现古诗教学最优化的关键。

新课程标准针对教学提出了认知策略、能力策略、情感策略即文化策略等诸多策略，因而我们可以认为小学古诗教学策略可概括为审美策略，即感受美、欣赏美、创造美。这是蕴含了美的认知、美的体验、美的创造的综合审美过程，是对学生审美知识、审美能力、审美创造的锻炼过程，是完善学生全面个性发展的良好途径。

小学生通过琅琅上口、节奏鲜明的古诗教学活动，既能提高文学素养，为进一步学习奠定坚实基础；又能陶冶美的情操，培养他们对文学艺术良好的感受能力和审美情趣。

审美作为一个人全面发展的必备能力，在小学古诗教学中得以进行，这既是个人健康成长的要求，也是素质教育目标，是课标制定的归宿。爱美之心，人皆有之，审美是天性。小学生正处在人生的启蒙阶段，能否正确引导学生的审美能力、审美情趣，对于学生不仅仅是审美教育的成败，更是关系学生身心成长的大事。小学古诗教学正因为其实施对象的生理特殊性，而对审美教学策略提出了迫切的任务要求，要真正发挥出古诗教学中的审美教育作用，促进这一特殊年龄青少年的健康成长。

小学古诗教学中对审美教学策略的要求，反映了我国古诗的文化传统与文化特征。

中国是一个诗的国度，诗的历史源远流长。沈约在《宋书・谢灵运传》中说：“歌咏所兴，宜自民始也。”在人类的童年时代，还没有文字，没有丰富的文学艺术种类即表现手段，原古歌谣，这种诗的雏形便是先民们表现自己审美意识、抒发审美情趣的方式。“情动于中而行于言，言之不足故叹之，叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，故不知手之、舞之、足之、蹈之也。”

中国古诗作为最早的文学样式之一，在浩浩文明诗中必然表现了中华民族独特的审美观点。仅从小学古诗的教学中，我们就可以窥其独特的中华审美情趣。中国古诗有表现乡国情怀的作品，如《黄鹤楼》、白居易的《忆江南》；与乡土情怀相联系的，是对国家的爱恋，如陆游的《十一月四日风雨大作》、《示儿》；同时，亲情主体也是古诗歌文学的永恒主题，如孟郊的《游子吟》。

中国古诗贵在意境，这是中国古典美学的独特范畴。其主旨是运用艺术意象，主客体交融，在物我两忘的基础上将接受者引向一个超越现实的时空，富有形而上的意味。“意”是诗人抒发的情感，“境”是诗人所描写的客观物境，也是人们常说的诗人所描写的环境、景物。这种情景被称为“情景交融式”或“寓情于景”。审美策略之贯穿于小学古诗教学中，正是以情感为突破口，通过准确、全面的感知美的过程，脱离意象而升华为审美境界，品味之后又有所突破，创造一个自我的审美理想之境，完全是感受美、欣赏美、创造美的策略的深刻体现，生动活泼地再现了三者之统一与联系，反映了审美策略在小学古诗教学中的根本作用。

参考文献

[1]常汝吉 语文课程标准〈实验稿〉[Z].北京：北京师范大学出版社，2002。

篇5

关于端午节的古诗四句诗端午

唐 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午

北宋 张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午

明 贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午感兴

宋 文天祥

流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

谢张仲谋端午送巧作

宋 黄庭坚

君家玉女从小见，闻道如今画不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

同州端午

唐 殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

端午感兴

宋 文天祥

当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

午日处州禁竞渡

明 汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

有关于端午节的古诗 端午古诗五月五日北宋 梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

端午古诗乙卯重五诗宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午古诗浣溪沙宋 苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端午古诗端午日唐 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午古诗和中甫端午韵不依次宋 文天祥

黄茅古道外，羸马发南州。

有客嗤齐鲁，何人念楚囚。

岁年付流水，风雨满沧洲。

手把菖莆看，黑头非所求。

端午古诗五日(选一)唐 陈子龙

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

端午古诗竞渡诗唐 卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

端午古诗岳州端午日送人游郴连唐 徐夤

五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。

北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。

竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。

九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。

端午古诗五丝 唐褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午古诗端午日赐衣唐　杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

端午古诗端午唐　李隆基

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

关于描写端午节的古诗词 端午诗词午日观竞渡明 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

端午诗词竞渡曲唐 刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

端午诗词惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都唐 杜甫

肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

端午诗词端午遍游诸寺得禅字宋 苏轼

肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

端午诗词端午游真如迟适远従子由在酒局宋 苏轼

一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。

高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

端午诗词到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石宋 苏轼

我生亦何须，一饱万想灭。胡为设方丈，养此肤寸舌。

尔来又衰病，过午食辄噎。缪为淮海帅，每愧厨传缺。

爨无欲清人，奉使免内热。空烦赤泥印，远致紫玉玦。

为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。

坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。

遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。

端午诗词端午三殿宴群臣探得神字唐　李隆基

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

篇6

——题记

我与白居易

正值深秋，我面对着即将来临的中考，思绪万千。独自一人来到野外，看着那正在被熊熊烈火燃烧着的小草，此时，白居易对我说：“野火烧不尽，春风吹又生。”他告诉我，要有小草那“春风吹又生”的精神，在挫折中成长，永不言弃。哦，我明白了，我们要有小草那百折不挠的精神。

我与龚自珍

面对着地上的落花，我在叹惋，：“为何美丽的花儿要遭受这样的摧残？”然而，龚自珍却对我说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”哦，我明白了，原来落花并没有失去原有的美好，她在为新的一代默默奉献着。她在用生命的价值向我们展示着，我们也要有无私奉献、不严代价与回报的品格。

我与李商隐

看着老师寝室的等又一次彻夜通明，我感到几丝的惆怅，我想到了，蜡烛在燃烧着自己，但她却外别人照亮了道路，此时，我想到了李商隐曾今对我说的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”哦，我明白了，老师就是哦那蜡烛，就是那春蚕，在自己平凡的岗位上奉献这她的一生。

篇7

关键词：古诗教学；审美教育

中图分类号：G632 文献标识码：A文章编号：1002-7661（2012）06-0076-01

策略一：打造情感课堂，在教学中传输 “美”

在古诗审美教育中，情感是核心，而教育的主阵地是课堂，要打造情感课堂，在教学中传输“美”，教师首先应钻研教材，了解学情，设身处地地体味教材中的真情实感和美的内涵。教学时，通过有感情的讲述、朗读等教学手段以情激情，利用有关的审美媒介进行设境传情，把教材情、教师情、学生情这“三情”融为一体，达到作者、教者和学者（学生）三者情感的统一，在动人魂魄的情感中，激发学生情感，形成审美体验。如《春晓》，诗人用最平易通俗的语言，为我们描写了一个自然天成的美的世界：声声鸟啼，纷纷春雨，片片落红，浓浓绿意……句句写景，句句含情，言浅意浓，景真情真，把爱春和惜春寄托在对落花的叹息上，情景交融，达到无由分解的境界。教学中，教师要引导学生从眼前的“啼鸟”、“风雨”等景物入手，从对字词的理解到诗的画面再现中，体会诗人爱春、惜春的感情。此外，诗曲自古一家，在教学古诗时，也可以尝试在课堂上用歌曲、音响来引发学生的情感。

策略二：恢复初始意境，在品读中感受“美”

现行小学语文教材所收编的古诗中，反映唐宋情境的居多。入境入情，是读古诗的根本。在古诗教学中，教师应启发学生展开丰富的想象，引导学生进入古诗的初始意境。如孟浩然的《宿建德江》，这首诗描写了建德江的景色，抒发了诗人的羁旅愁情。学生经过自读，加上教师适当的引导，脑海里不难形成这样的画面：在苍茫的暮色之中，一只小船停泊在薄雾笼罩的小洲旁边，诗人立于船头之上，举目远望，旷野无垠，远处的天空显得比近处的树木还低；低头看水，江水清澈，一轮明月就沉浸在眼前的江水之中。然而在这画面之外的诗人的感情如何去体味呢？教师这时应该引导学生抓住一个“愁”字。首先，联系这首诗的写作背景，诗人在写这首诗之前，对功名曾怀有很大的希望，奔入长安，本想博得皇帝的赏识和重用，但事与愿违，被“明主”所弃，忧郁长期压在心中，能不愁吗？再想想，日暮黄昏，夜幕降临之际，诗人孑然一身，面对这四野茫茫，江水悠悠，明月孤舟的景色，那仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷，羁旅的惆怅，对故乡的思念一起涌上心头。至此，学生就把画面上能见到的清澈平静的江水，以及江中的明月伴着船上的诗人和画面上见不到而能体味到的诗人的愁情融为一体，走进情境相生，思与境和谐的艺术境界，从这境界中感受到美，认识到美，从而理解美。

策略三：撞击智慧火花，在画作中提炼“美”

小学语文课本中有许多诗歌“诗中有画”。杜甫的《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）全诗一句一景，合起来宛如一幅浑然一体的四折屏风。张志和《渔歌子》可以说诗歌本身就是一幅闲适的山水画：江南水乡，渔翁垂钓，霏霏细雨，乐而忘归。王维的诗更有“诗中有画，画中有诗”之称。古诗的语言高度凝练，教学古诗不能仅停留在释义、体会思想感情和朗读背诵的层面上，教师应将“诗”与“画”结合起来教，还要点拨学生将“诗”与“画”结合起来学，放飞想象的翅膀，提炼古诗所包含的画面美。如《惠崇》的教学，教师首先可以引导学生找出表现早春的细节，画出一幅美丽的图画，然后抓住“先”和“欲”两字分析，引导学生感受画外的想象：人们不仅从嬉戏的鸭子感到了春水的暖意，而且联想到了潜伏在暖流之下欲上的河豚。将要回游的河豚是画家画不出的，诗人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得淋漓尽致！画面上处处萌动着的春意。然后请心中也有春意在萌动的学生，用手中的笔把自己从诗中发现、想象到的春意画出来，画好后还要起一个别致的名字。这样，学生在教师指导下“品诗”的全过程，实际就是一个审美的过程。在这个过程中，教师是主导，让审美主体（学生）从审美客体（诗）中获得直接感受和情感体验。

策略四：引领绘声朗读，在诵读中升华“美”

古人云“熟读唐诗三百首，不会作来也会吟”。其实，古诗教学，就是要引导学生多读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。因此，对小学古诗的教学，教师必须在“读”上做足文章。通过声情并茂的反复诵读，体会古诗的情感。教师不但要注意培养学生的阅读习惯、激发阅读兴趣，还应传授阅读方法、提高阅读技巧。如指导杜甫的《绝句》朗读时，第一步要让学生读通顺，不添字漏字，然后要求学生读出押“an”韵的节奏来：

两个黄鹂/鸣翠柳，一行白鹭/上青天。

篇8

第二实验小学四年六班黄书扬

鱼的故事

在一个阳光明媚的日子里，鲨鱼贝乐从妈妈的肚子里平安无事地生下来了！

看着时间一天又一天地过去了，贝乐在爸爸妈妈的培育下，学会了许多本领，如翻滚、逃跑……有一天，贝乐从太平洋游到了北冰洋最后，和亲人失散了。

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贝乐的寻亲生活，就这样开始了。第一天，它遇见了几只雪鱼，雪鱼一见贝乐游过来就慌忙地跑了，于是贝乐紧追不舍，一路上还喊着：“你们为什么见到我就跑？”贝乐只好放弃，又游开了。

贝乐哭了，这是他出生以来第一次哭，他的哭声围来了许多的鱼，问“你为什么哭呀！”贝乐说：“我找不到爸爸妈妈了”。那你爸爸妈妈在哪呀？贝乐说；“在太平洋”。

你怎么会跑到这来了呀？“我淘气，和亲人失散了，就游到这儿来了”。那我们送你回去好吗？贝乐点了点头，他没有说话。在大伙的帮助下，贝乐回到了家，也找回了爸爸妈妈。一家人又团聚了，他们一家子准备开个“全家团聚会”。 当他们正享受美食的时侯，突然北极的冰块随风飘入海里，马上就形成了“众冰阵”，只见爸爸妈妈两个人用全力保护着贝乐，贝乐只感觉一阵温暖，然后就昏过去了。当他醒来时，只见爸爸妈妈用身体把自己压在一块岩石的底下。小贝乐推开了爸爸妈妈。走了出去，可眼前的一慕让他大吃一惊，爸爸妈妈已经死了！小贝乐动了动手，把他们给埋了。　小学生优秀 白云飘飘网

后来小贝乐想：父母为自己付出那么多，自己也该奉献一些为他人。于是在以后的生活中，小贝乐一直为他人默默地做好事。

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一年过去了，小贝乐已经成了大贝乐，在这一年里，贝乐为他人付出了许多，也做了许多好事，一年一度的“做好事，不留名，向雷锋学习”的评选大会在海底的龙宫召开。在欢呼声中，贝乐成为了大评选的得主。

篇9

关键词：小学语文；古诗教学；三个环节

小学语文中的古诗，词句优美，内涵深刻，意境高远，许多佳句至今流传。教学时，教师要注意抓好以下三个环节，来提高学生学习古诗的兴趣，增强教学效果。

一、初读，解诗题、知背景

首先群读三遍，从题目入手，了解诗人的概况，以故事的形式，教师将诗人写这首诗时所处的大背景、大环境讲给学生，帮助学生弄懂题目意思，把握诗的内在节奏，培养语感。其次自读三遍，在读中整体感知，有所熏陶和感悟，初步成诵并化为心中之本。如初读《田园乐》这首诗，诗题意思是欣赏田园美景所得到的快乐，写诗人退居辋川与大自然亲近的乐趣，是七首六言绝句构成的组诗。诗人王维，青年时在朝廷做官并有过积极的政治抱负。后因时局动荡而消沉，吃斋念佛。四十多岁时，在蓝田县过半官半隐的生活。留诗约四百首，与孟浩然并称“王孟”，同为盛唐山水田园诗派的代表人物。晚年无心仕途，专诚奉佛，后人称“诗佛”。

二、精读，抓字眼、明诗意

借助书本注释和古汉语词典等工具，将不太容易理解的字词翻译出来，再联系前后诗句弄清全诗的意思。通常采取小组合作或个人发言的方式，让学生一句一句去探究，教师从旁点拨。如教学李白的《独坐敬亭山》一诗时，学生自读古诗，并画上节奏符号，根据注释，结合插图，逐句说说诗意。“尽”指没有了，“闲”形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。“尽”“闲”两字表达了诗人心灵的孤独和寂寞。诗人借敬亭山之景，抒发以山为伴的惜惜相怜之情，进而抒发因怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。

篇10

一、小学语文古诗词教学现状

（一）古诗词教学课堂中存在的问题

目前小?W语文古诗词的教学课堂枯燥无味，小学语文教师仍习惯于采取传统的古诗词教学模式，教师占据了课堂的主导地位，因为教师认为小学生完全没有接触过古诗词，不具备理解与学习古诗词的方法，将教学内容全部“嚼碎”，灌输给学生，这种教学方式严重忽视了学生在课堂中的主体地位，不利于培养学生的自主学习性[1]。

在小学语文古诗词的课堂中，教师通常只对诗词进行讲解，不会进行课堂内容的拓展延伸，使学生的诗词文化知识得不到扩展，同时也降低了课堂趣味性。

（二）学生自身存在的问题

小学语文古诗词教学的效率低下很大程度上是因为学生缺乏学习兴趣，这多是由于古诗词复杂难懂，对于认知水平较差的小学生来说会对学习古诗词感到吃力，且课堂上教师的讲讲课方式过于单一，不足够吸引学生的注意力，当学生对古诗词的新鲜感消失以后，渐渐的就会对古诗词失去学习的兴趣。

（三）教师的教学模式与教学理念存在问题

目前小学语文古诗词的教学目标主要是让学生学会背诵并且理解古诗词诗句的含义，因此教师在教学中会直接将诗句的含义讲给学生，并让学生通过死记硬背的形式对古诗词进行背诵，这种教学模式不利于学生掌握理解古诗词的方法和背诵技巧。

二、提高小学语文古诗词教学效率的的策略

（一）培养学生的学习兴趣

在传统的小学语文古诗词教学中，教师更多时候注重的是学生对古诗词的记忆情况，在新课程改革背景下，应改变传统的古诗词教学目标，注重培养学生的学习兴趣，虽然古诗词的诗句意思复杂难懂，但其中存在很多美妙之处，教师应引导学生发现古诗词的魅力所在，激发学生的学习兴趣，兴趣是最好的老师，在学生对学习古诗词产生兴趣的基础上进行教学，能够进一步的提高课堂小学语文古诗词的教学效率[2]。

（二）增添小学语文的课堂趣味性

虽然古代文明距离我没的生活非常久远，但任何知识都来源于生活，古诗词中的内容也是如此，因此教师可以通过引入生活实例来进行教学，例如在学习《静夜思》这首诗时，教师可以让学生提前在夜晚观察月光照进屋子的情景，在教学中让学生对自己观察到的情景进行描述，活跃课堂气氛，增添课堂的趣味性，教师还可以利用多媒体进行古诗词的教学教学，例如在学习《悯农》这首诗时，因目前的小学生基本上都没有见过农民做农活的情景，因此无法对诗句内容进行联想，教师可以利用多媒体播放相应的图片或视频，将诗句内容变得形象化、具体化，以直观的形式展现在学生的眼前，吸引学生的注意力，使学生能够对诗句内容有进一步的理解，提高小学语文古诗词的课堂效率。

（三）举办古诗词学习活动

在小学语文古诗词教学中，教师可以开展古诗词学习比赛，扩展学生的古诗词阅读量，教师可以为学生制定每周的课外古诗词阅读任务，在课堂上举办古诗词分享大会，让学生在课堂上相互分享和交流，拓展学生的课外知识同时提高学生的自主学习能力[3]。

（四）创新教学方法

虽然新课改政策已经实施多年，但在小学语文教学中并没有的到真正落实，小学语文教师在古诗词教学上仍采取传统的教学模式，教师应改变这种传统的教学模式，在教学中以学生为课堂的主体，教师在课堂中起引导的作用，让学生自己体会诗句的含义，在教师的帮助下逐渐掌握学习要领，提高学生的学习效率。

（五）提高学生的品诗能力

在对古诗词的学习中，朗读是一种有效的学习方法，朗读能够帮助学生快速的对诗词进行记忆，通过体会诗词的感情加深对诗句的理解，古诗词的诗句优美，通过对诗词的反复朗读，细细品味诗词中的优美之处，能够提高学生学习古诗词的兴趣，例如，在学习《饮湖上初晴后雨》这首诗时，通过朗读体会雨后的西湖美景，能够帮助学生对诗句所描绘的画面进行想象，使学生更加容易融入其中，体会作者在作诗时的情感，通过朗读来学习古诗词能够集中学生在学习中的注意力，提高小学语文古诗词教学的课堂效率[4]。

（六）组建学习小组

学习小组对提高小学语文古诗词教学的课堂效率有着积极的影响，小学生的思想不成熟，自我约束能力较差，在学习时无法时刻集中注意力，教师可以把学生组成学习小组，组员之间分享记忆技巧和理解方法，在遇到问题时组员可以共同探讨，这种组建学习小组的教学方式能够极大的提升小学语文教学多样性古诗词的课堂效率。

（七）培养学生良好的学习习惯

学生在学习古诗词时应养成预习的习惯，古诗词是学生语文学习的重点和难点，课前熟读诗词内容，对诗句形成初步的了解，在课上通过老师的讲解，可以对诗句内容有进一步的理解。课堂上学生应认真听讲，做好课堂笔记，课堂上学生可能不能够充分理解诗词的内容，课下学生应主动向老师或同学求教，养成良好的学习习惯，提高小学语文古诗词学习效率[5]。