中国的世界文化遗产范文

导语：如何才能写好一篇中国的世界文化遗产，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

让世界了解中国，让中国了解世界，传承历史文化，保护世界文化遗产。接下来是小编为大家整理的中国的世界文化遗产作文500字范文，但愿对你有借鉴作用!

中国的世界文化遗产作文500字范文一

举世闻名的长城全长6000多公里，合12000多华里，它被誉为“万里长城”，可谓名副其实。长城初为秦始皇下令修筑，前后共动用了几十万民工，用39年的时间才完工。长城的修建，有利于抵御北方匈奴的骚扰，因而保证了那里农业的正常进行，对中原一带的经济发展起了重要作用。

远望长城，高耸雄伟，蜿蜒万里，四周被连绵起伏、危峰兀立、高大雄伟的青山环绕着。在这绿色的海洋中，它犹如一条灰色巨龙，盘绕于峰峦之间。曾有一位南北朝诗人，用这样的诗句来形容它的险、长、高：“长城地势险，万里与云平”。据报载第一次登上月球的美国宇航员说，在太空中望地球，最明显的建筑物就是长城了。

长城由砖砌成，城墙高3—5米，墙头是齿形的，很适合防御敌人。长城上有关：山海关、居庸关、紫荆关、雁门关、娘子关、偏头关、嘉峪关、玉门关。其中的山海关最为有名，它背山面海，处于万顷波涛、千丈绝壁之间，号称“天下第一关”;山海关是历代兵家的必争之地，明末李自成曾与降清的吴三桂在此酣战。其次为居庸关，在这个关口，成吉思汗曾同金兵刀枪相见。在近代，山海、居庸两关脚下的农民，也在此奋勇抗击过八国联军侵略者。20世纪30年代，手持大刀、长枪的中国健儿曾在这两关阻击过日本侵略者，他们用血肉筑成了保卫民族的长城。

万里长城是座不朽的奇迹，是中国人民智慧的结晶，是中华民族悠久历史的象征，也是中国人民英勇不屈的体现。

中国的世界文化遗产作文500字范文二

今年第28届世界遗产大会，于6月28日至7月14日在苏州举行。这是我们年轻人应该义不容辞参加的活动，这对我们年轻人来说，能够更加了解这世界遗产，同时也能学会怎样保护这些世界遗产，为保护世界遗产作出更大的贡献。在中国众多的世界遗产中，我觉得兵马俑是最灿烂的一个，如果让我参加这次活动，我会首先为客人简单地介绍一下秦始皇的兵马俑。

秦始皇的兵马俑为三个坑，一号坑为东西向的长方形坑，长有230米，宽有62米，四周各有五个门道。 坑东西两端有长廊，南北两侧各有一边廊。军阵主体面向东，在南、北、西边廊中各有一排武士面向外，担任护翼和后位。哦，对了，你现在看到的.哪一个俑，说不定就是古代时的一名工兵，或将军，这真是奇迹。这就是第奇迹。二号兵马俑坑遗址大厅，位于一号兵马俑坑遗址主厅东端北侧。三号兵马俑坑中部，出土木质战车一乘，车已朽，仅存残迹。车后有陶俑4件。前排的一件为军史俑，后排中间一件为御手俑，御手俑两侧的俑为车士。 此组陶马位于三号俑坑中部是车马。

介绍完了秦始皇的兵马俑，客人们会为这第奇迹而感到骄傲，也会为这个世界而感骄傲。同时我会呼吁大家为保护世界遗产而共同努力!因为这世界遗产是属于全世界的，也是属于全人类。大家肯定还记得泰山吧，有些人为了眼前的经济利益，他们不惜代价，随意建造高级住宅楼和高档大酒楼，被世界文化遗产组织发出警告!

让我们年轻人共同参加这一次世界遗产大会，更加了解这些世界遗产，以便为保护这些世界遗产尽自己最大的一份力。

中国的世界文化遗产作文500字范文三

庐山地处江西省北部，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世，享有“匡庐奇秀甲天下”的盛誉，是中国名山之一。相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，由此而得名。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句。瀑布是庐山的一大奇观，庐山的瀑布是由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭瀑布和秀峰瀑布等组成的庐山瀑布群。其中三叠泉有“庐山第一奇观”之称，泉水由庐山五老峰北崖倾泻而下，分三叠跌下。其声万谷震响，其形似玉龙走潭，十分壮观。

庐山有着丰富的生物资源。庐山有野生植物200多种，首次在庐山发现或以庐山命名的主要植物约40种。庐山还有着丰富的野生动物和珍稀动物。至今尚知兽类有33种，鸟类171种。庐山之麓的鄱阳湖还有世界著名的候鸟保护区，珍稀动物金钱豹分布于山麓、山顶。庐山昆虫有2000余种，其中多珍稀品种和新品种。首次在庐山发现或以庐山命名的昆虫有33种。

除了丰富的生物资源外，庐山还具有极高的文化价值。庐山文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。据相关记载，有司马迁、陶渊明、李白、苏轼、、郭沫若等1500余位文坛巨匠登临庐山，留下了4000余首诗词歌赋。

庐山风景优美、生物资源丰富、文化价值高，1996年被列入《世界文化遗产名录》，真是当之无愧!

中国的世界文化遗产作文500字范文四

颐和园位于北京市西北郊，占地约290公顷，是我国现存规模、保存最完整的皇家园林，被誉为“皇家园林博物馆”。颐和园素以人工建筑与自然山水巧妙结合的造园手法著称于世，1998年被列入《世界文化遗产名录》。

颐和园的建筑风格融合了是中国各地建筑风格的精华。东部的宫殿区和内廷区是典型的北方四合院风格，南部的湖泊区是典型杭州西湖风格，万寿山的北面是典型的西藏喇嘛庙宇风格，北部的苏州街是典型的水乡风格。

颐和园最的景点当属长廊了。长廊位于万寿山南麓，面向昆仑湖，长700多米，是中国古典园林中最长的游廊。长廊分为273间，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画中没有哪两幅是相同的。

我们都知道圆明园被英法联军烧毁，但你可能不知道如今开放的颐和园也曾多次遭到破坏。清漪园于1860年被英法联军焚毁，1888年重建，改称为颐和园，用作消夏游乐地。1900年颐和园又不幸遭到“八国联军”的破坏，1902年大体修复。之后，颐和园又多次遭毁坏，多次被修复，它就如同一位饱经沧桑的老人，见证了它所在时期下中国的成长。

现在，我们在感受颐和园独特魅力的同时，更应该好好保护它!

中国的世界文化遗产作文500字范文五

是那秦时的银钩明月，是那秦时的崇山峻岭，还是那秦时的巍峨长城。

悠悠往事，“大江东去，浪淘尽……”融入了千古岁月，凝入了古老长城。历史定然记得万里长城的辉煌，从山海关的老龙头，到大漠黄沙的嘉峪关，绵延万里似一巨龙盘卧在高山之巅。

今年春节，我终于见到了魂牵梦绕的万里长城。由山腰直伸山顶，驻下一座守哨战士般的敌楼后，恰翻身向下折回山半腰，又骤然升起，至海拔近千米处，盘卷一个大弯，那酷似牛犄角，苍劲雄壮又浑然天成。

站在长城上，脚下的方砖一路向前延伸，望不到头。抚摸着城墙上的条石，指尖传来粗糙的触感。苍天高远，群山连绵，不由感慨万千，我仿佛看到雄才大略的秦始皇正指挥着千军万马，横扫六国!又仿佛看到多少佝偻着身躯的脚夫在烈日下一步步的挪动，为宏伟的长城洒下炽热的血与泪!

远处的山林是黄的，点缀着若隐若现的红枫叶，像是醉了一般。顺着城垛往外看，几个烽火台在山峰上错综相连在一起。那蜿蜒的长城，如一条探首天际的巨龙，盘旋在绵延山峰之中。

再往上走，便来到烽火台前。看上去不是很大，走进里面有很多门洞，中间的石阶很陡，不费点力气是绝对上不去的。来到烽火台的二层，用石砖砌成的正方形的平台应该就是巅峰火的地方。我站在平台上，眺望两侧的敌楼和望亭，仿佛听到了当年吹响那出征的号角。

这正是奇特的慕田峪关台建筑。慕田峪关与居庸关、山海关、嘉峪关等都不一样，正关台由三座空心敌楼构成，互相通连并肩矗立，两侧的敌楼较小，中间的敌楼比两侧的大一些，三座敌楼之上有三座望亭，关门不设正中，而是设在关台东侧，进出关台也是两边的敌楼设门，这种独特的关台建筑在万里长城上也实属罕见。

走上台阶，向回望，整个长城尽收眼底。那气势，如惊天动地，气壮山河之雄伟，如同放眼整个天下。

这里的长城，吸引了好多来自五湖四海的外国友人，虽然听不懂他们在说什么，但是从他们的表情中我看到了他们被长城深深吸引，深受震撼。大家尽情的跳跃，尽情的奔跑，欢声笑语在城墙上久久回荡。

此时此刻，一种民族自豪感在我心中油然而生，这才是我们中华上下五千年的伟大文明。

庚子佳年，春满九州。望着远处的烽火台，我热血沸腾，我想高声呼喊，我爱万里长城，我爱这片土地!

篇2

1　我国世界文化遗产的管理体系建设中的问题分析

1.1管理机构

经济建设是我国建设有中国特色的社会主义的中心，国家大力发展第三产业，重视旅游业带动其他产业，很好的推动了经济的发展。世界文化遗产具有保护的一面，也要有开发的一面。但是，有些政府和社会公众保护世界文化遗产的观念比较淡薄，受到利益的驱使，打着开发经济的名号，一心追求经济利益，忽视了资源的长期效益。现行的财政管理体制，不能充分发挥文化遗产的管理资金的作用，导致世界文化遗产的管理体制建设很难得到保障。

1.2立法问题

随着我国法制建设的不断完善，作为全世界的财富的世界文化遗产，其法制建设也已经提上日程。世界文化遗产保护，法制现行。我国现有的法律《文物保护法》具有一定的局限性。颁布实施的年限比较长，许多方面已经与现实不太适应，还有一些方面没有涉及到，在操作起来会有一定的难度。而且这个法律也相对比较笼统，没有具体针对某个特殊情况的规定。

1.3经费管理

经费是管理体制实施的基础，如果没有经费作为保障，就很难进行世界文化遗产保护管理。根据国家相关的法律法规，世界文化遗产开发和经营带来的收入应该属于特种收入，但是，有些世界文化遗产单位的收入不能保证自给自足，在进行管理维护文物的时候，管理经费受到限制，从而影响了文化遗产的保护和管理。有些地方由于上述提及的政府相关部门的重视力度不够，对于世界文化遗产的经费投入力度不大。

1.4过度问题

我国的世界文化遗产属于国家所有，也是全民的共同财富。理想的管理体制模式应该是国家成立相应的管理机构，进行世界文化遗产的统一管理，根据国家法律实行事业单位编制、企业单位管理，对于相关人员实施聘任制度，并且进行定期考核，这样才能更好的进行世界文化遗产的全方位管理。但是，我国现在世界文化遗产单位的具体状况存在一定的差异，个别单位在管理体制过度过程中出现问题。对于国家接受的遗产部门的遗产保护和科研经费也没有相应的保障措施，科研人才缺乏，成为世界文化遗产的保护和管理的障碍。

2　完善我国世界文化遗产的管理体系建设的举措

2.1理顺管理机构

在市场经济的大潮中，要做好世界文化遗产管理体制建设工作，就要与时俱进，不断进行开拓创新，对于现行的与发展不相适应的管理体制进行改革，打破传统观念，建立新的管理体制。随着旅游业等第三产业的快速发展，遗产管理无难题与旅游开发问题之间的矛盾逐渐凸显，这就要重视世界文化遗产分级多头管理问题。为了使世界文化遗产管理体制建设有较强的组织保障，在设置相关机构的时候，可以适当的提高世界文化管理机构的级别，可以由国家文物局以及建设部直接管辖，也可以由这两个部门委托下级文物部门或者园林部门进行管辖。

2.2加大立法建设

对于世界文化遗产管理的法律建设方面，可以设置一部专门的法律进行管理和保护。颁布专门的《世界遗产保护法》，为世界文化遗产管理工作增添筹码。这部法律可以作为我国进行世界文化遗产方面的专门法律，在法律中明确世界文化遗产的地位和作用，确立行政管理部门的职能和责任。从而促使有关部门以及社会公众转变保护世界文化遗产的观念，造就保护世界文化遗产的社会氛围。

2.3完善经费管理

根据国家相关的法律规定，我国世界文化遗产单位需要建立独立的内部核算机构，实施严格的财务管理制度，并接受主管部门监督。对于世界文化遗产开发和经营的收入要用到遗产地本身的建设和维护上来。加大文化遗产经费投入。对于那些不能给给自足的世界文化遗产单位，当地的政府以及文物局等要给予一定的扶持。国家文物局和建设部可以向国务院申请建立世界文化遗产保护的专项基金，来扶持一些收不抵支的遗产单位。在对遗产进行有效管理的前提下，实施开源节流，不断改善世界文化遗产单位的管理水平。

2.4逐步过渡管理体制

在世界文化遗产管理体制过度过程中，要分时期、分门类的进行，制定有力的过渡原则，对于那些有条件的遗产单位先行过渡到国家文物部门或者建设部门，也可以设立专门的管理部门。还要保障当地政府的利益不会受到损害，对于那些收入大于支出的遗产单位，可以采取按照比例增量的办法，尽可能的补贴当地财政损失，从而调和遗产单位与当地政府之间的关系。

综上所述，进行世界文化遗产管理体系建设，能够更好的保护与开发这些文化遗产，让其发挥应有的价值。我们期待我国世界文化遗产管理的步伐更快、更稳。参考文献；

[1]叶琼秀，覃建雄，旅游资源特色与开发探讨——以威远县为例[J]，资源与人居环境2009(14)

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苏州世界遗产大会 江苏省苏州 苏苑实验小学四（3）班 沈亦奇 苏州是中国的一个经济发展迅速的古城，苏州城始建于公元前514年，距今已经有2518年的历史。春秋时期在中华大地上与苏州先后崛起的千余座城池， 现在唯有苏州城历尽沧桑依然坐落在春秋时期的原址上，堪称中国城建史上的一大奇迹，著名的史学家顾颉刚先生因此称“苏州城之古为全国第一”。苏州有保 存完好的古典园林60余处，其中拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、藕园、退思园这9座园林已经被列入世界文化遗产名录了。

正是由于苏州有了这么多的世界文化遗产，所以在多方的努力下，成功申办了第27届世界文化遗产大会。可是由于2003年一场突如其来的非典肆虐，第27届世界文化遗产大会被迫改在法国巴黎举行。中国政府代表团团长，中国联合国教科文组织全委会主任章新胜在巴黎发表演讲时指出：“虽然因为非典，第27届世界遗产大会不得不易地召开，但中国举办世界遗产大会的决心从未动摇，中国始终相信，世界遗产大会在中国苏州举办是最好的选择了。”通过努力中国苏州获得了第28届世界遗产大会的举办权。

苏州在获得举办权后继续周密细致的准备各项工作，很多设施已经交付使用，最引人注目的是第28届苏州世界遗产大会的主会场，会场有1.25万平方米，有黑、白、灰三种主色调组成，场内可容纳800多名会议代表，具有英、法、西、荷等6种以上语言同声翻译系统、扩音系统、高清晰背投荧屏、LCD显示屏等先进设施，旁边还附设满足不同会议的小会议室，而在主会议室旁边的茶歇厅，代表们不仅可以信息交流，还可以上网、兑换货币、邮寄包裹、打国际长途电话等，为了适应各国家代表的饮食需求，设有中西餐厅和伊斯兰餐厅。

苏州的大街小巷路灯全部换成了古典的宫灯，每一个车站、每一个电话厅也换成了园林亭台的样子，让人一踏上苏州就体会到园林般的古典风貌。

苏州是美丽的苏州，世界遗产大会在苏州召开是每一个苏州人的骄傲，会议的召开使苏州走向了世界，让世界了解了苏州，作为学生我们要认真学习科学知识，长大后才有本领让苏州变得更加美丽富饶，到时候我们在申请N届世界遗产大会，为世界人民作贡献。 [推荐给朋友] [显示打印]

篇4

众所周知，活字印刷术是中国人发明的，但您可知道世界上最早的金属活字本却是朝鲜人印制的?围棋是中国人发明的，但如今真正的民间围棋高手却恐怕多在韩国，饺子是中国人发明的，但韩国式饺子的创新如今远远胜于中国。游历韩国的日子里，笔者深刻感受到了韩国人的一种特殊的创新文化――那就是韩国人对传统发明的极度珍惜和积极发扬，这是值得我们学习的。

中国发明了最早的泥质活字，但最早的金属活字本却发现于韩国，因此最早使用金属活字的可能是朝鲜人。欧洲人在更晚些时候发明了世界上最早的铅制活字，印刷业开始兴起。过去曾有个别韩国学者宣称活字印刷起源于朝鲜，他们的理由就是中国的活字印刷术还不够成熟，而朝鲜是世界上最早使用金属活字的民族。韩国学者提供的重要证据是高丽的金属活字本《清凉答顺宗心要法门》，这本制作于13世纪末期的书是现今发现的最早的金属活字本。然而，铜制活字价格昂贵，制作起来非常困难，不如泥质的活字经济实惠，这可能是中国人弃用金属活字的原因。虽然韩国人的确不是活字印刷术的发明者，可是韩国人深度挖掘自己的民族文化遗产、面对发明成果充满敬意和渴望的精神的确值得国人重视。

如果说中国人的活字印刷术属于“发明”，那么韩国人的金属活字印刷术就应该属于我们在本文开头时提到的”创新”的第一层含义――更新。这种“创新”应该是指对某种已经存在的技术，事物、现象等等进行合理化的改良和推进。笔者认为，一个社会的繁荣不仅需要许多发明，更需要类似的改良和更新，这样全社会的智慧成果才有可能被更充分、更深刻、更迅速地让人类接续或享用，一个民族也才能真正不断地进步。

仍以韩国为例，我们来说说围棋。韩国人口不到中国的1/20，围棋文化也没有日本那么精致，然而韩国人的棋力却并不在中日两国之下，甚至在某一个时间内，还达到了称霸世界、横扫棋界的地步。最近几年韩国棋手的势头才渐渐有所减弱，中国棋手开始抬头。笔者本人也下围棋，一直以来总觉得韩国棋手棋艺高是因为他们学棋很专注，也很刻苦，所以才能取得那么好的成绩。可是到了韩国之后才明白原来那仅仅是一小部分原因。

每天一大清早，天气还很冷的时候，首尔祖庙门口的祖庙公园里就已经聚满了围棋爱好者。他们在这里比拼棋艺，切磋交流，有些人一呆就是一整天。还好公园旁边有一排大排档，下棋累了能买点儿吃的，喝一杯热汤。运气好的人会有一张长凳可以坐，大多数人则只能坐在地上。公园里下棋的人过百，看棋的人就更多了，而这仅仅是民间围棋文化的一个缩影。韩国围棋之所以能够和中日抗衡，原来是有非同一般的民众基础的。虽然韩国人口远少于中日两国，但由于围棋人口的比例大，所以自然容易培养尖子。

再看韩国食物。饺子并非只有中国人喜爱吃，印度，尼泊尔，日本、韩国还有东南亚的人都很喜欢这种食物。虽然制作方法各有不同，却万变不离其宗。在吃遍亚洲各国的饺子后，笔者发现只有韩国人的饺子是除中国外味道最好的，以至就在写这篇文章的时候，提到韩国饺子还是会流哈喇子，特别是韩国的泡菜饺子。这可是韩国人的一大创新，是用韩国泡菜做饺子馅儿的，这种包法恐怕只有韩国才能找到。关于饺子的发明，韩国人也有自己的传说，这倒也无可厚非，把外来事物本土化是每个民族都会做的事情，何况人家的确也是改良了不少。

走在韩国首尔街头，总会看到许多小吃摊售卖各种深受韩国民众喜爱的熟食。其中饺子是必不可少的，大街小巷都能闻到饺子的香味，常见的韩国饺子形状比中国的更长，更扁平。吃的时候要蘸着韩国辣椒吃，感觉好像在吃韩国年糕，或者说更像是中国的锅贴。最好吃的韩国饺子是蒸饺，用大笼屉蒸熟的，相比于中国蒸饺，韩国蒸饺更像是烧麦和包子，皮儿薄馅大。红色的是韩国泡菜馅儿的，地地道道的韩国本土食物。除了泡菜，馅儿中还有牛肉丝、香菇、炒好的南瓜和绿豆芽。这种饺子的味道绝不在中国饺子之下，真是青出于蓝而胜于蓝。用泡菜包饺子，当然是一种创新。

到此就不得不提一下韩国将端午祭申请成为世界文化遗产的事情。端午祭变成韩国的世界文化遗产，这让很多中国人感到非常不舒服。其实申请本身没有问题，世界文化遗产是全世界的共同遗产。只是其中使用了“端午”这个词，想必没有哪个中国人不敏感。因为其祭祀的本身和屈原没什么联系，为何不叫“江陵祭”呢?

当然这也从另一个角度凸显了韩国人对传统文化的保护意识。韩国江陵端午祭是一项大型的庆祝活动，和中国的端午节不同，江陵端午祭的内涵是韩国本土的和民俗传统，这满足了韩国民众的需要，符合韩国人的审美观。江陵端午祭无论是内容还是形式都相当丰富多彩，保持了族群的原生状态，既有历史价值，也有文化意义。这种原生形态是它被列为无形文化遗产的最重要的原因。

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关键词：中东铁路；申遗；文化线路；文化遗产保护

中图分类号：U238 文献标识码：A

1.1对于中东铁路申遗的重新认识

从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我国申报的大部分世界文化遗产是基于中华民族几千年的历史沉积下来文物或者蕴含了传统文化的风景名胜，它们成为构成世界文化遗产的重要组成部分。21世纪“和平与发展”是世界的主题，遗产的价值取向逐步向文化与文化之间的交流、文化与自然的交流、人造物与自然景观的结合、不同地区社会政治经济交流等方面倾斜。“文化线路”（Cultural Route）作为响应新的遗产价值观的遗产形式应运而生。

1.2世界遗产价值判断标准的变动

受到世界一体化危机的影响、受到多重世界多元文化趋势的影响，世界遗产的价值判断标准也是在不断的改变着，要想申遗成功首先就要在思想上与国际接轨。从我国已申请成为世界文化遗产的名单中可以看出，在过去的年头里，我们大部分申报的世界文化遗产大都是基于中国几千年历史的文物或者风景名胜，（陈述性的）总是用这些的做为衡量文化遗产的标准。然而当今世界对于世界遗产价值的定义，已经着重于其突出的普遍价值。这里“突出的普遍价值”是指超越国家和地区的界限，全人类都认可的价值。当今国际的大趋势是“和平与发展”，所以遗产的价值取向会向文化与文化之间的交流、文化与自然的交流、人造物与自然景观的结合、不同地区社会政治经济交流等方面倾斜。

上世纪90年代庐山的申遗就是一个很好的例子，我国在申遗过程中，过于偏重对于文化价值和自然景观的叙述，而忽视了山上在19世纪末和20世纪初由18个国家建造的保留下来的尽千栋建筑。(见图1)世界遗产委员会却认为这些别墅是反映当时特定历史时期下中外文化交流的唯一例而格外重视。中东铁路要想申请成为“文化线路”这种格外重视地域交流、文化

图1庐山上的近代外国别墅群 图片来源：总统家和/

交流、物质交流的遗产形式。这就需要我们在中东铁路申遗的过程中来发掘民族遗产的世界普遍价值，而不局限于其固有的艺术价值、历史价值、景观价值。认识到中东铁路不仅是中国近代铁路史上的壮举，沙俄与中国间的运输通道，更是中国与世界的连接线，是文明与文明之间交流对话的途径，具有与全人类共享的价值。（加入原来遗产公约局限性和扩展的必要性是怎么认识的现在的变化）

2中东铁路申遗的可行性、必要性与历史地位

我们都知道要想申报成为世界文化遗产要经历9个步骤：1、要签署《保护世界文化和自然遗产公约》成为低缔约国。2、把本国具有突出普遍价值的文化和自然遗产列入到国家的预备名单当中。3、从本国的预备名单中筛选出要列入《世界遗产名录》的保护单位。4将确定的提名表格递交给给给联合国教科文组织世界遗产中心。5、联合国教科文组织世界遗产中心审查提名是否正确，并送于世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会评审。6、专家组按照世界遗产的标准，对申请遗产的保护和管理情况进行现场评估。7、世界自然保护联盟和国际古迹遗址理事会提交评估报告。8.世界遗产委员会的7名主席团成员对提名评估报告进行审查后向委员会提交推荐名单。9、世界遗产委员会最终决定入选、推迟入选或淘汰的名单。而在整个过程启动之前，需要对申遗目标有深入的了解

2.1中东铁路申请为“文化线路”的可行性

中东铁路作为一条线性的文化遗产，它的存在见证了中、俄、日城市和建筑文化的相互影响与交流，沿线附属地城市具有相同的或相似的城市规划格局，附属地建筑也成为东北近代建筑的重要组成部分，这些构成了中东铁路遗产的特殊性和典型性的同时，也组成了其作为文化线路所需的突出的普遍价值。

在从19世纪末至今只的一百多年的历史里，铁路所有权在变，铁轨的宽度在变，附属地的居住者在变，运行的火车在变，讲述中东铁路故事的人在变，管理机构在变，社会体制在变，但从未间断过使用，产生了无数的物质文化交流，其真实性和完整性正是体现在这个动态的变化过程中，是近代铁路文明在中国的诠释。与其他的已经成为文化线路的“米迪”运河这样的文化线路相比有着自己独特的特点，那就是中东铁路这条铁路线路，依旧在履行着当初建造时作为沟通欧亚大陆桥梁的作用。（图2）物质与文化依旧在传播中，跨地区，跨大陆的交流从未中断。而有些文化线路如今以作为一个旅游观光线路，已失去了往日的繁华景象。

在对于中东铁路（在此是对于中东铁路和南满铁路的统称）的附属地的保护中，如果能做到利用原有火车站附近的城市规划布局，恢复当年的历史风貌（包括自然和人文），那么散落在中东铁路沿线上的一系列具有中国近代典型殖民建筑风格的历史遗存就会焕发新的生机，而不是作为孤立的死的个体放置不管。

2.2将中东铁路申请为“文化线路”的必要性、

中东铁路申遗是一项长期、艰巨的系统工程，其目的不仅是保护文化遗产，更重要的是通过申遗，改善中东铁路沿线市、县的城市形象，督促城市环境的整治，提升城市的文化内涵。进而从整体上打造“铁路城市”，形成一个完整的“铁路城市景观线”，以线带面来实现东北老工业基地的振兴。

而面对中东铁路沿线的参差不齐的历史遗留状况，申遗的前提是系统的保护，只有保护了其具有突出的普遍价值才能达到世界遗产的标准，因为这个普遍价值是超越了国与国的界限，对于全人类来说都有突出的意义。但是目前中东铁路的保护状况让人担忧，虽然中东铁路的大部分铁路线路还在继续的使用，但无论是反映沙俄生建造的中东铁路的社会生活方式还是日本建造的南满铁路的生活方式的附属地格局，正在被不考虑文化传承的快速经济开发一点一点的蚕食和挤压掉。

要想将中东铁路申请成作为“文化线路”形式的世界遗产，就必须遵守“申遗”的三大原则，即“完整性、真实性、协调性”。在向世界遗产委员会提出申请世界遗产之后，由国际古遗址理事会和世界保护联盟组织的评估专家是非常严格的，要将“中东铁路”作为整体进行申遗，就必须对沿线统筹保护，任何一处的差错会影响到成败。

参考文献

［1］王建波,阮仪三.作为遗产类型的文化线路――《文化线路》解读[J]. 城市规划.2009(4), 86-92

［2］单霁翔. 关注新型文化遗产―― 文化线路遗产的保护[J].中国名城.2009(05),4-12

［3］姚迪.巨系统文化遗产保护的探究及现实困境的思索――以大运河保护规划为例[J]. 城市规划.2010(01),48-51

［4］汪芳,廉华. 线型空间研究进展与发展趋势[J].华中建筑, 2007 (7), 88-91

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圆拱形大门、方方正正的外墙，镶嵌以赤红色纹路的绿色圆形穹顶，上海世博会印度国家馆特色鲜明。8月18日，印度馆迎来国家馆日，穹顶建筑将让游客领略到佛教古国的现代魅力。

馆日当天，印度商工部政务部长杰奥蒂拉迪特亚・辛迪亚，中国商务部副部长陈健，上海世博会中国政府副总代表朱祖寿等共同出席印度国家馆日官方仪式。

辛迪亚在致辞中说，印度与中国的共同利益正在以前所未有的速度变得更为紧密。他说，印度正致力于开拓中国的制药、农产品和信息技术市场，同时，印度在基础设施等领域也欢迎中国的投资，“仅今年上半年，中国的建筑企业就取得了40亿美元的印度建筑承包项目”。

谈到印度馆，辛迪亚说，印度馆使用了太阳能电池板，风车、草本植物、竹木等材料，展现了不同部门，不同阶层、城乡之间如何获得最大程度的和谐共处，充分体现了印度“和谐之城”的主题。

数据显示，截至目前，印度馆累计参观人数已突破300万人次，日均参观者共计3万人次，其中最高峰的6月27日，单日接待人数达5万人次。

馆日当天的仪式上，身着印度民族服装的赤脚舞者踩着欢快鼓点腾跃旋转，双双对对舞到前台来。虽然步调一致，脸上表情却各有不同。袅娜的身姿，独特的造型、极富韵律感的音乐节拍，将观众带入印度这个神奇国度。

印度馆位于世博园区。据了解，印度馆的外形设计灵感源自印度最古老、最气势恢宏的建筑――桑奇佛塔。这座佛塔是世界上现存最古老的佛教遗迹之一，被联合国教科文组织列入世界文化遗产。印度馆展馆入口是一座圆拱形大门，门上镶嵌铜制图案“生命之树”，造型源于印度艾哈迈达巴德的西迪・赛亚德清真寺；广场地面由赤陶和青石铺建，灵感则来自兰浦尔宫殿，那里被印度人民视为离天国最近的地方。

走进印度馆，踏上仿自印度古宫殿的青砖地面，来到雕刻有“生命之树”的展馆，所到之处均可见传统与现代科技、城市和农村以及各种宗教文化的和谐共处，历史悠久的古老国度这次为世博会带来的不仅有古文明，还有健康、环保、可持续发展的理念。

篇7

关键词：申遗 经验 启示

无锡惠山祠堂群位于惠山、锡山之麓，大运河西侧，依山傍水，负阴抱阳，京杭大运河经黄埠墩直达惠山浜，交通便利，环境优美，于2012年被正式列入《中国世界文化遗产预备名单》。

一、无锡惠山祠堂群的价值特征

（一）惠山祠堂原真性和完整性突出。祠堂群遗产保护范围40公顷、核心保护区15公顷，拥有3处国保单位（12个点）、7处省保单位、 6项各级非物质文化遗产。拥有118祠堂建筑的惠山祠堂群落形成始于唐，兴盛于明清，延续至民国，时间跨度长达1200余年。从祠堂的设立者看，惠山祠堂可分“官祠”和“私祠”（即钦定官设、民间立祠）两大类，官祠60处，私祠58处；从功能和用途方面看，可分为庙祠、宗祠、先贤祠、忠贤祠、专祠等11种祠堂类型。惠山祠堂涉及80多个姓氏、180个历史名人，其中9人贵为宰相（楚相春申君黄歇；唐相李绅、陆贽、张柬之；宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲；清代李鸿章），另有92人为高级官员，还有众多文化学术名人如宋理学先驱、爱莲说作者周敦颐，关学创始人张载，宋学集大成者朱熹等。惠山祠堂数量之众多、历史之悠久、类型之多样、风格之独特、内涵之丰富、保存之完整，均堪称“中国之最”。惠山祠堂群的整体格局和山水架构具备遗产保护完整性和原真性的要求。

（二）惠山祠堂群主题价值鲜明突出。世界遗产是全人类公认的“具有突出的普遍价值”的文物古迹及自然景观，含文化遗产、自然遗产、文化与自然遗产和文化景观四类。众多世遗评审专家实地考察后认为无锡惠山祠堂群主题价值鲜明突出，其典型特征揭示出以忠孝为主的东方价值传承过程中的一个重要阶段，为中国传统文化内在结构核心――以祖先崇拜为信仰而形成的宗族观念及其社会组织模式，以及在此基础上形成的“家国同构”意识形态与价值观――传承至今提供了特殊的见证，符合列入《世界遗产名录》的标准（III）（即能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证）；无锡惠山祠堂群与中国传承千年的谱牒文化、祭祖传统相关联，展现出血缘社会中宗族、家族的内部结构和运行方式，反映了祖先崇拜观念下东方人的信仰和精神寄托，符合列入《世界遗产名录》的标准（VI）（即与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思想或信仰或文学艺术作品有直接或实质的联系）。

二、无锡惠山祠堂群申遗的困难问题

惠山祠堂群虽然主题价值鲜明，具备遗产的原真性和完整性，但它是第三届《预备名单》的新增项目，相比于其他的项目，还存在基础工作薄弱、主题提升不够、知名度不高等制约因素。一是管理主体尚未明确。惠山祠堂群关系文化、规划、农林等多个部门，涉及北塘区、园管中心等多个方面。按照申遗工作要求，必须有一个统一的遗产管理机构。但目前惠山祠堂群的资源还没有整合，存在多头管理的现象，以致申遗职责不清，工作合力不够。二是基本文本还没编制。按照申遗要求，国家文物局将依据各地上报的遗产项目保护规划等12种申遗文本材料，在规定的时间内向联合国上报。《惠山文化景观保护条列》、《惠山文化景观保护管理规划纲要》、《惠山文化景观保护规划》等规划和文本要求高、工程量大、所需时间长，目前还没有启动此项工作。三是申遗工作的认识有待统一。由于惠山祠堂群核心保护区修复建设投入大、负债重、后续投入乏力，目前，开发旅游、缓解债务压力与修复保护、确保申遗需要的矛盾突出。由此，各方面对什么时候申遗、怎样申遗议论较多，看法不一。四是经费保障机制尚未建立。在完成核心区修复保护中，投入巨额资金，负债沉重，已无力启动功能配套区、风貌协调区建设；另外，在申遗工作中，估计还需要上千万元工作经费，亟待明确保障办法。此外，向社会各界和市民群众宣传还不够，群众知晓度不高，尚未形成全社会支持申遗工作的浓厚氛围。

三、福建土楼、开平碉楼等申遗成功经验的启示

近来，笔者采取多种形式学习考察了广东开平碉楼、福建土楼、浙江杭州西湖成功申遗的经验，这些行之有效的做法可以为我们的惠山祠堂群申遗工作提供诸多的启示。

（一）领导重视，亲自挂帅。主要领导重视与否，决定了申遗工作的力度与成效。广东碉楼与村落申遗之时，时任省领导张德江等亲自审阅碉楼申遗有关汇报材料并作出明确批示，江门市和开平市主要领导亲自担任组长，主抓申遗工作。福建土楼申遗期间，文化部时任部长、福建省时任书记和省长等领导先后在永定、南靖土楼考察调研，深入申报县现场指导申遗工作。杭州西湖申遗几经挫折后，时任市委书记亲自担任申遗领导小组组长，调研申遗工作中存在的问题，痛下决心拆除西湖边上所有不符合申遗要求的建筑，恢复了西湖的本来面貌，经过艰苦努力，终获成功。

（二）明确主体，健全机构。各地在申遗中，都明确了申遗主体，并建立了专门机构。如福建省在“福建土楼”申遗中，为防止永定县与南靖县各自为政，省长办公会议专门作出决定，成立省级申遗领导小组，整合永定及南靖两县土楼资源，以“福建土楼”的名义捆绑申报世界文化遗产。为做好日常工作，永定与南靖县都成立了申遗委员会，下设办公室，抽调专职工作人员开展工作。申遗冲刺阶段，又抽调几十名业务骨干充实申遗办，强化工作机构。杭州西湖申遗时，专门拿出60个编制和1亿元资金，组建申遗办公室。广东福州市在“三坊七巷”申遗中，专门成立了三坊七巷管委会，并给出26个参照公务员管理性质的人员编制，保证工作有人做，事情有人办。

（三）规划先行，科学申遗。各地申遗工作十分注重规划的引领作用。专门聘请国内外一流专家和团队编制遗产项目保护规划。如开平市在碉楼申遗初期，专门聘请了香港大学龙炳颐等一批知名专家为顾问，并带领华南理工大学的一大批学生深入开平调研，编制保护规划和申遗文本，明确申遗路径，引领申遗工作，在申遗工作中发挥了重要作用。

（四）多元筹资，确保投入。建立投入保障机制，是许多地方成功申遗的重要经验。如福建土楼申遗时，永定县全年的财政收入仅几亿元人民币。县四套领导班子统一思想，决心“砸锅卖铁”也要确保申遗经费。短短几年，县财政先后投入2.6亿元，向上争取资金1500万元，向社会筹集资金500万元，并采取边修复边利用的办法，赢得1000万元资金，保证了申遗经费。广东开平碉楼申遗时，除了财政支出外，还动员部分海外侨胞捐款捐资捐房，从而为碉楼成功申遗提供了经费保证。

（五）广泛宣传，发动群众。申遗规则要求：评估申遗项目时，要测评当地群众的知晓度和游客的满意度。为了广泛发动群众，广东开平市专门组织编印了《开平碉楼与村落》乡土教材，对全市16万中小学生、幼儿园小朋友进行课堂教育。同时编印了《开平碉楼与村落》宣传手册，发至全市干部群众学习了解。申遗办会同组织部、财政局，举办几十期培训班，对机关事业单位干部职工、村镇居民进行“申遗”宣传教育和培训，并对参加申遗培训情况进行考勤，纳入年终考核，参加申遗培训班的村民给予每天50元的误工补助，有力提升了群众的知晓度和支持率。

四、无锡惠山祠堂群申遗的对策

（一）统一思想，提高对惠山申遗的认识。世界文化遗产是当今世界品牌金字塔尖上的顶级桂冠，具有无与伦比的国际影响和无可估量的品牌价值。惠山申遗对于充分彰显无锡历史底蕴和文化魅力，提升无锡的世界知名度和美誉度；拓展与撬动无锡的旅游产业，进一步推动经济转型发展；建设“四个无锡”，造福百姓、惠及子孙都具有十分重要的现实意义与历史意义。各级领导及相关部门要充分认识申遗工作的重大意义，站在历史和大局的高度，把思想认识统一到市委、市政府关于申遗工作的重要决策部署上来。同时，利用各种媒体广泛宣传，进一步提升申遗工作的知晓率，达成政府与社会各界和广大民众对申遗工作的共识，激发社会各界和市民群众支持与参与申遗工作的热情，形成申遗工作的浓厚氛围。

（二）加强领导，建立遗产地保护管理机构。调整健全申遗领导小组及其办公室。成立惠山祠堂群管理委员会，明确惠山祠堂群遗产地常设管理机构，由一名市级领导担任主任，具体负责申遗的日常工作。并从市文化、规划、建设、财政、农委、园管等相关部门和北塘区抽调足够力量（或者学习杭州西湖申遗经验，专门拿出60个编制，招募骨干力量），长期集中办公，并明确任务，倒排时间，加快推进申遗的各项工作任务。

（三）科学谋划，组织编制各类申遗规划文本。要采取定向议标采购方式，聘请一流专家和团队，开展对惠山祠堂群核心区祠堂建筑测绘等基础数据工作，研究提升主题价值和对比分析，编制中英文申报文本及申报影象片，并组织相关课题研究，及早拿出一流的全套申遗文本，确保提前进入申报行列。聘请业内顶级专家主持编制《无锡惠山祠堂群保护规划》、《无锡惠山祠堂群建筑测绘文本》、《无锡惠山祠堂建筑价值评估》。挖掘惠山祠堂历史内涵，提炼普世价值，准确阐释遗产对全人类文明的重大影响，编制中英文申报文本及申报影像片。

（四）健全法制，完善旅游设施及配套功能。组织制定并颁布《无锡惠山景区保护管理办法》等管理制度，制定《惠山景区业态展示策划》、《惠山景区旅游规划》等规划。对照世界遗产旅游目的地的标准和要求，优化业态布局，完善旅游功能。大力整治环境景观，完善旅游管理设施，维护遗产地的生态完整性。

（五）夯实基础，完善各类资料文献及数据。建立“四有档案”，整理归纳祠堂群建筑、历史沿革、价值评估、保护现状、修缮记录等档案；设置保护标识系统，树立文物保护标志。整理完善惠山祠堂群及景区相关文献、资料、记录，整理编撰惠山祠堂宗谱目录建立祠堂宗谱资料库；加强核心保护区十大重点祠堂文化的静态展现和动态传承，提升展示水平；监测申报遗产保护情况的基本数据，跟踪并比对遗产状态变化，包括自然条件及面临的威胁和采取的保护措施。

（六）加大投入，完善申遗工作的经费保障机制。政府要加大对申遗工作及惠山祠堂群文化景观修复整治保护建设的投入力度。惠山祠堂群文化景观申遗工作管委会可采取向上争取支持、银行贷款、土地置换、引进项目等形式，多方筹集资金，保证后续工程尽快起动，确保申遗工作顺利开展。

参考文献：

1、季发《加拿大世界文化遗产的保护利用》，山东大学硕士论文，2008。

2、、杨爱英著《浅谈中国的世界文化遗产申报工作》，《中国文物科学研究》2005年第9期。

3、吴效勤、陈安生、万国庆《皖南古村落申报世界文化遗产方法――以西递、宏村为例》，《江淮论坛》2001年第4期。

篇8

在总队伍里，大运河排在第五位，中国每年会把排在最前面的文化遗产送交联合国申请世界文化遗产，屈指算来，轮到大运河只有五年了。

“时间非常紧张，能不能申请成功，这几年的工作非常关键。”著名学者、全国政协委员舒乙告诉记者，“拿现在的情况去申请，肯定会失败，尽管这条大运河历史价值、长度和意义足以让它当之无愧地成为世界文化遗产，但是近几十年来，我们已经做错太多了。”

这条长度超过1494公里，最早河段历史超过2500年的运河现在正受到各种困扰：干旱、污染和不恰当的建设、开发与“保护”，许多文物和遗址遭到破坏。

“即使申请成功成为世界文化遗产，不注意保护遗产周边的完整性和原真性，运河一样会被取消资格。”舒乙先生说，“欧洲有两个遗产都被黄牌警告过――一个是德国的科隆大教堂，另一个是英国的大本钟。”

三分送天子

舒乙2006年参加了部分政协委员对大运河的考察活动，一路从北京到杭州考察沿途的运河状况，这次考察当中，他发现了各段运河都存在着比较严重的问题。

今天的大运河可以分成南北两段，以济宁为界，北段除了偶尔汛期泄洪外，已经无水。在山东和河北的一些地段，造纸厂、热电厂、化工厂的污水对大运河的旧河道造成了严重的污染。那里的一些工厂把运河故道当作下水道来用，重金属和其他有害物质已经让这条河道完全丧失了利用价值。

舒乙悲伤地感叹说，这段河道再利用的“希望渺茫”，南水北调的东线工程都不敢利用这段现成的河道，因为水从河道里流过，就成了无法饮用、严重污染的五类水。

河北青县的一段运河故道，尽管河道干涸无水，但是没有什么污染，河道成了草场，那里有白白的羊群吃草。“这最接近运河的本来面貌。”舒乙说。

在山东境内，运河两边的许多市县希望干涸的运河重新通水，但是水源和污染问题始终难以解决。这些政协委员们经过研究，给了他们一些建议：“首先治理污染，其次在各个市县的范围内分段放水，水可以像景观河那样搞循环，改变本地的小环境，等到各段的情况好转了，再逐渐考虑把各点连成一线。”

山东水资源的减少、19世纪黄河改道、运动让漕运无法运行和运河北段的淤塞都导致北运河走向了干涸。在北运河废弃之后，粮食运输转为海运。北京的一些地名记录了这一段历史，比如东直门附近的“海运仓”。

在山东中部，运河有一个非常出色的水枢纽――南旺闸，这是一个可以和都江堰媲美的水利设施。舒乙先生对其极力称赞，“这是一个叫白英的农民水利天才发明的，工部上书接受了他的建议。后来叫分水拨，在河中间一个坝，像鱼脊背，但可以动，搬动石头，改变码放石头的角度、高度就可以改变水流的方向，起到分水的效果。”当时有七分水分到南边了，有三分分到北边了。叫“三分送天子，七分下江南”。

同样，随着北运河的干涸和废弃，这个巧妙的工程失去了作用，当舒乙来到这个地方的时候，这个工程连一点痕迹都没有留下。当地的老百姓说，就是在近十几二十年，这个工程的遗址被破坏了。

七分下江南

和北运河的沧桑相比，南运河仍然在被广泛利用――“这段运河可以用壮观形容。”和历史上江南的漕运――江南粮食运向北京不同，现在的运河是由北向南的运输，大量宽大的船只把北方最重要的货物――建筑材料和煤炭送到南方。如果没有运河运送煤炭，华东地区的能源就会出问题。而建筑材料则满足了南方许多城市建设新城区的需要。运河的总运输量相当于两条京沪铁路加一条京沪高速公路的总运输量，运输成本比铁路和公路运输都要便宜。

由于交通过于繁忙，运河上会出现堵船。在徐州段，委员们见到了可能是全中国最漫长的交通堵塞，许多船只堵在该段，长达一个月之久。

“这段运河的经济价值巨大，所以各地都在积极地让它发挥更大的作用――有的地区会选择拓宽河道，有的选择开掘第二运河甚至第三道，以便更多的船只通过。从某种意义上说，运河的长度和流域还在增加，运河还在不断地扩展生长。”

但是这段运河也有让舒乙担心的地方，就是“中国的塞纳河”计划。“中国的塞纳河”是杭州市的一个口号，杭州市对本市的运河进行了大规模的改造，沿岸别的城市还曾经来杭州学习过。

“那条路是不对的，改造市容清理河边的卫生是没错，但是把摩天大楼都建筑在明朝的石拱桥附近，这就有问题了，不能把那些建筑放远一点，比如河岸的500米之外？”舒乙说。

让舒乙更惋惜的是，这种经验在沿运河的18个市里共享得很快。天津的改造方式是把过去砌河岸的大条大条的青石起出来，把固定石头用的铁蝴蝶也都拆下来，而后把这些百年以上的大石头用电锯切成小石板，重新铺在河边的路上做地砖。

“做这些事的时候，从来没有问问文物专家该怎么办，也没有征求过市民的意见。”舒乙说，“他们觉得这样好，就做了。”

现在的运河事务是由各地的文物、环保、建设、文化、水利等部门各管一摊。在本次政协会议上，舒乙和其他几位政协委员共同提的议案就是大运河的申遗，要保证这个目标，议案建议设立一个统一的运河管理委员会。

“由国务院挂帅，把运河事务委托给其中一个单位，比如我们提议是文物局，比各地各部门各管各的要好得多。这个委员会成立后最重要的一件事情是赶紧把各种表格发到各地，让他们把各地有多少文物、污染程度等一些基本数字摸清。”

“然后是进行保护，比如建设运河的各类博物馆，让河边的各城市都表现出自己的特色，而不是所有的城市都长得一样。这个非常难，事实上，不仅仅是运河一线的城市，就连全国的城市，都是在越长越像。就连北方和南方的区别都越来越小了。”

篇9

提起甘肃，人们脑海中所闪现的除了孕育着古老华夏文明的黄河文化之外，更多的恐怕就是如梦幻般的一条线路―――丝绸之路。有人说，几千年来的中国古代史一直在上演西部片，而这电影的胶片，就是由华丽的丝绸引发出的漫漫历史。德国地理学家李希霍芬于1877年为这条东起中国古都长安，西达地中海东海岸安都奥克，全长7 100余公里的线路，取了一个极富诗意的名字―――丝绸之路。丝绸之路开辟于公元前2世纪末，是沟通古代东、西方经济、文化交流的重要桥梁。它沿途所经之地产生的美索不达米亚文明、花剌子模文明、印度文明与中国文明，也是当今世界主要文明的母胎。著名国学大师季羡林先生曾经说过“当今世界历史悠久、自成体系、影响深渊的文明只有四个，就是古希腊、伊朗、印度与中国，再没有第五个；而这四大文明汇流的地方只有一处，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。而这一处所指，其实就是整条‘丝绸之路’的精华部分。”

丝绸之路在甘肃段全长1 600多公里，行至兰州时被分为北路、中路和南路三条线路。可以说每一条线路都是连接着众多古人智慧的结晶。联合国教科文组织曾对“丝绸之路”的中国段进行考察，准备把这座沟通东西方文明的桥梁作为“文化通道”项目展开“申遗”。在2004年召开的第28届世界遗产大会之前，我国被列入世界文化遗产名录的项目共有29处。其中，万里长城作为一个整体项目在甘肃省有着完好的保存，加上敦煌莫高窟，可以说，这两处是丝绸之路在甘肃段最为耀眼，也最为知名的地方。但是甘肃境内还有1.33万多处文物点，还有更多闪亮发光的景点。

以南线为例，这里有举世文明的天水麦积山石窟、夏河拉卜楞寺、炳灵寺石窟、武威雷台汉墓、嘉峪关及莫高窟，都是串联在丝绸之路上的文化瑰宝，也都是大家耳熟能详的地方。可提到中国石窟的鼻祖―――武威天梯山石窟和纳入中国版图的见证―――武威白塔寺等等，许多人恐怕还闻所未闻，殊不知，它们也是“丝绸之路”上的奇葩。

在80年代，由于历史及地理等多方面的原因，甘肃省的经济发展滞后于东部沿海地区，旅游业受到了种种因素的制约，丰富的历史遗迹有待于综合开发和利用，也面临着“好酒更怕巷子深”的尴尬。面对这种情况，甘肃省旅游行政主管部门明确了以丝绸之路为主线，以兰州为中心，以西、中、东三个旅游区为基础，全面发展甘肃旅游业的战略思想和“以敦煌为龙头，以兰州为中心，以天水为突破口”的工作重点，确定了全省旅游业发展的工作方向。近年来，甘肃省各地的基础设施建设都取得了长足进步,为全省旅游业的发展创造了良好环境。可仅有这些是远远不够的，距离“申遗”的入选条件还相差很远。世界遗产的申报及评审程序是非常严格的，除了对旅游景区的历史、宗教、艺术价值等进行评估，还要对景区的接待能力、景区周边的生态环境等硬件指标进行近乎苛刻的技术要求。也正因为如此，中国仍有大批的知名旅游景观未被列入世界文化遗产名录中。因此，若想把丝绸之路作为世界性的文化通道列入世遗名录，在丝绸之路甘肃段中许多旅游景观、历史遗迹的充实、修缮工作势在必行。我们有理由相信，深受丝绸之路历史熏陶的甘肃人民，将会在这块土地上谱写新的历史篇章。

篇10

关键词：古城保护工作；分析

1 古城保护的意义

1.1 古城是展示一个区域古代文明发达程度的重要载体

在我国古代，某一个王朝的国都、诸侯的封地、卿大夫的采邑，多是以城墙围起来的都邑为中心，这些皆可称之为城。一般来说，这些城都是某一个地区政治、经济、文化、军事的中心，都汇聚了该区域最优秀的人才，并且创造出适合该城市长远发展的最为先进的科学文化技术和生活意识形态，而古城和古城区域的文化艺术就是展示这些文明成果的重要载体。

在中国，多数古城的城市规划和建筑风格在当时世界上都首屈一指，例如唐代长安城、明清北京城等都体现出独特的中国特色，在世界其他地方很难找到。因此，保护古城就是保存历史上一代代优秀人才的思想力、创造力、生存力，就是保护了我国古代灿烂文明的一个重要组成部分——古代城市文化。

1.2 保护是为了更好地传承

关于保护和传承的关系，国家文物局局长单霁翔在“文化遗产与传播”论坛发言中指出：“对于文化遗产，保护不是目的，利用也不是目的，真正的目的是传承。我们这一代人只是过程，我们的目的是使我们一代一代的后人同样享用文化遗产带来的生产质量的提高，从文化遗产中得到智慧，留住历史文化信息。”古城保护亦属于文化遗产保护范畴。

1.3 保护古城是社会发展到一定文明程度的必然要求

社会文明需要新陈代谢，但更新不能摒弃历史，而要在历史基础上发展，是从旧环境中滋生出新的东西。在今日的中国，随着社会经济的不断发展，人们的物质生活日益富裕，相应的精神文化生活方面的需求也在不断提高。古城不仅包括城市原有的物质形态，还包括优秀的传统文化艺术、健康的民俗风情以及独特的城市精神。保护古城能够帮助人们回溯祖先的智慧和创造力，考察绵延5000年、博大精深、具有顽强生命力和自我更新能力的中华文化；思考中华文明的历史与前途，可以增强民族自信心、自豪感和与时俱进的紧迫感，振奋民族意志，激扬民族精神。

2 古城保护的现状

2.1 优秀成果

在我国，古城保护中做的比较好的有平遥和丽江古城等。众所周知，平遥古城是在20世纪80年代抢救保护下来的一座具有2700多年历史的文化名城，也是目前我国惟一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。丽江古城则是把战略重地与崎岖的山行地势巧妙地融合在一起的城市，它融汇了当地各个民族的文化特色，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。总结两个古城申报世界文化遗产的成功经验；主要是完整保存了古城原貌和其蕴涵的独特文化景观。丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存了古代风貌；平遥古城的城墙及城内建筑均保持着14～18世纪的历史风貌，正如联合国教科文组织对平遥古城的评价：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”另外，两座古城在保护初期都制定了详细长远的保护规划，都是由文物保护管理单位制定出详细的保护规划后申报世界文化遗产并获得通过，最后发展旅游业而成功的。

2.2面临的问题

当前，我国的经济建设正处在高速发展时期，城市化进程突飞猛进。在城市的飞速发展中，由于意识形态领域的偏见，许多古城保护都面临着不同的问题，总结起来，主要面临以下几点：一是在城市发展过程中许多古城被看作是落后的东西，从而采取不破不立、摒弃的态度，因此，许多古城不仅没有得到有效保护，而且大多都遭到严重破坏，保留下来的只是古城格局和部分传统历史街区，有的甚至只留下一些单体的文物保护单位。二是错误地认为古城保护就是恢复和重建历史遗迹，有的地方政府官员甚至为了追求经济利益而建造假景点，从而陷入古城保护的误区。

3 加强古城保护的策略

3.1 树立科学保护和可持续发展的理念

改革开放以来，城市的发展速度突飞猛进，超过历史上任何一个时期，全国普遍进行大规模的城市建设和旧城改造工作，而且这个趋势有愈加猛烈之势。因此，如何在新的历史背景下做好古城保护工作，减少古城保护与城市发展之间的矛盾，这就需要树立科学保护和可持续发展的保护理念。

3.2 坚持文物保护工作方针

古城保护必须坚持文物保护工作基本方针，即物质文化遗产保护要贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针；非物质文化遗产保护要贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针。同时，必须坚持依法和科学保护，正确处理经济社会发展与古城保护的关系，统筹规划、分类指导、突出重点、分步实施。

3.3 制定详细的保护规划

作为历史文化名城的古城，其保护规划的制定要以《历史文化名城保护规划规范》为指导，要遵循保护历史真实载体的原则、保护历史环境的原则、合理利用、永续利用的原则。主要是做到以下几点：

3.3.1 保护古城的原真性和整体性

原真性和完整性是古城保护最基本的原则。《世界遗产公约》和相关国际文件都作了明确规定。原真性就是古城文物古迹的真实性。保护古城的原真性就必须摒弃“保护就是在文物古迹旁边修建一个假景点”的保护观点，因为保护不是重建，而是在原来的基础上进行修复，目前国内流行的做法是“修旧如旧”。这一点在许多城市已经做过。例如西安的明清钟鼓楼古建筑就是采取此种保护方式被保存下来，作为西安的地标性建筑。因此，几百年前的建筑被原样保存下来，如果需要修复就照原样进行修复，这就是保存它的原真性。

完整性指古城与周边环境是密切关联的有机整体，在实施古城保护时不仅要保护好古城物质文化遗产领域的城墙、城门、道路、市场、建筑物等主要遗迹和非物质文化遗产领域的文化曲艺、传统习俗、工艺技术等，更应该保护古城的历史环境。现在的古城保护中比较缺失的就是对历史环境的保护，许多城市在实施古城保护时修复保护了古城墙城河遗迹，但在城墙外不远处却修建了非常现代化的高楼大厦，这就破坏了古城的历史环境。关于保护古城周边历史环境的实例中，丽江古城做得比较好，丽江古城依托周边狮子山、象山、金虹山而建，避开了雪山的寒气，使古城与周边大自然产生了有机的统一，在古城长期的发展历程中，周边的历史环境被完整的给予保存，是国内古城风貌整体保存完好的典范。

因此，在制定古城保护规划时必须把原真性和完整性放在第一位，这是申报世界遗产的首要条件。在现今的体制政策下，虽然并不是每座古城都有资格申报世界遗产，但是申遗成功总是能够更好地达到相对比较科学、完整地保护古城的目的。

3.3.2 保护古城的地域特色

地域文化是我国多民族中华文明组成中的重要一员，是民族的精华，是区别于其他世界民族的最直接的内容。它包含的范畴广泛，如发生在特定地域的历史事件、历史遗迹、历史人物、传统生产工具、生产方式、生活方式与习惯、风情民俗、服饰、民居、建筑风格、传统文艺形式、歌舞戏剧、，甚至自然景观、自然资源等，因此，在制定古城保护规划时，应该充分注意保护古城这些独具特色的丰富资源。只有制定好这些保护理念，才能吸引不同文化领域的旅游资源，才能在保护古城的基础上提取它的精华来建设我们现代新的城市。

3.3.3 保护古城区域文物古迹与现代建筑的协调性

由于历史原因，对于中国的多数古城保护工作来说，都面临着城市区域文物古迹与现代建筑不协调的问题。这就需要政府部门在进行城市规划时把握好古城的历史定位，立足于古城的长远发展，在发展城市的过程中注意新建筑的高度、色彩、建筑形式等等是否与古城的文物古迹相协调。在欧洲，许多古城的房子也被改造过，由于他们更多地关注于古城的历史面貌，注意建筑外观的协调性，所以只在内部进行改造，取得了较好的效果。

参考文献：