应该树立怎样的民族意识范文

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关键词：大学生；社会责任感；途径

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）17-0088-02

社会责任感就是指在一个特定的社会里，每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀以及个人对他人的义务，当今大学生缺乏的就是社会责任，尤其是90后大学生都是出生于和平年代，是否关注社会、他人，由于这种意识淡泊，因此加强大学生社会责任也是当前高校工作的主要任务。

一、当代大学生社会责任感的现状

（一）在价值取向上主要表现为社会本位向个人本位转变的趋向

人生的价值取向是贯穿在人生价值的实现过程中，表现在对个人的价值评价以及对未来事物的选择倾向性,它主要是针对如何来处理个人与他人、个人与社会的利益关系的。有一些青年大学生就能够自觉的确立社会发展与进步和人民利益所要求的责任和义务,他们在选择了人生方向和道路的同时也选择了自己的责任和义务,体现了大学生以社会的整体利益为标准的社会本位思想。但同时我们也会发现大学生的这种价值取向在某些时候也发生了错位，从开始注重理想到后来更多地去注重现实利益；从注重奉献到更多地注重索取而不愿意去奉献；从注重知识的价值到更多地注重金钱、感官的享受[1]。随着市场经济的不断发展和社会的大融合,一些大学生的自我观念也开始滑向以个人为中心的个人本位价值观,以个人本位为主的利己主义也已成为当代大学生中比较普遍的价值取向，但就绝大多数学生来说,还是主张“公私兼顾”的人生价值观,而且这种价值观在目前大学生中还是占主导地位的。

（二）在人生奋斗目标上主要表现为个人意识逐步取代整体意识和社会意识的倾向

在计划经济时代,我们更关注社会整体利益，这对青年大学生具有很大的吸引力,因此学生也具有强烈的社会责任感。但到了市场经济时代,个人的独立性程度越来越高,还有一些不良的社会风气的影响，就使社会失去了过去那种强大的凝聚力。权力也越来越与金钱联系在一起的现象，也让社会的离心力作用逐渐增大。这也严重影响了大学生的思想和意识。因此，部分学生的人生目标就会是“为自己”而为自己,他们的言行也就会带有很大的个人目的性,理想也就会包含个人的需要,奋斗就会包含个人的追求。因此，在社会主义市场经济条件下,利益主体日益多元化,就会增强个人的独立性。当代青年大学生也逐渐学会了根据社会及市场的需求来进行自我设计、自我发展,积极去追求个人的价值实现以及利益要求。在激烈竟争的市场经济影响下，他们的功利主义思想倾向也就会很明显。

（三）在利益关系上主要表现为以个人为核心,重个人利益轻社会利益

大学生尽管也承认要同时兼顾国家、集体、个人三者的利益,但在学生的内心深处却更重视个人利益的实现和保障。随着当今市场经济的不断发展,人们的自主意识、功利意识和权利意识明显加强,许多人也主要将目光聚焦于个人的身上，这种情况也体现在大学生的身上。有一部分大学生认为自己上大学的目的不是为了去报效祖国,而是为了更好地实现个人价值，为了以后可以拥有一份稳定的职业，因此，他们将金钱的多少与幸福的指数等同起来。尽管他们有时也会无情地批判现实社会,但他们对现实的不满并不是更好地完善社会，而是试图简单地否定这个社会。

二、当代大学生社会责任感淡化的原因

（一）社会因素

1.不同思想文化的冲击

在以儒家文化为核心的传统文化的影响下，人活在各种责任之中，人的个性、自由很少得到释放，人的个性被禁锢。而随着多种文化的冲击和碰撞，西方国家的一些无限度的独立、自由、个性解放等观念，被一些大学生不加分析的借用。他们过分注重自我,而忽视个人与社会的内在联系。因此，在现代化的今天，西方的个性文化使大学生受到了极大的冲击。个性和自由的展示，一定程度上冲淡了个人对国家社会的责任感。

2.市场经济负面效应的影响

随着价值的多元化和市场经济的负面效应，社会中滋长了权钱意识，自私自利的观念，这些观念助长了不正当竞争。这些消极的观念和一些腐败现象的存在对大学生社会责任感的形成和发展产生了许多不利的影响。

（二）家庭因素

关注亲情是中国的传统文化的一大特色，由于父母对子女的过分关爱，使得他们习惯于索取与享受而疏于付出和奉献，对子女的过分溺爱造成大学生社会责任感的先天不足，造成家庭教育中社会责任感教育缺失。一些父母甚至承担了所有的责任，使得他们的子女衣来伸手，饭来张口。在这种家庭环境下成长的学生意志薄弱，抗挫折力差。这一代大学生与我们父辈的大学生相比，他们的意志显得比较脆弱，遇到困难后，克服困难的能力也比较差；他们常常以自我为中心，对他人、父母、社会的要求比较高而且多，但对自我的要求比较低而且少。因此可以说，当前部分大学生社会责任感不强，与其家庭没有从小对他们进行责任感教育不无关系。这种只讲奉献不图回报的传统教育方式，也使大学生们从小就淡化了责任意识。

（三）教育因素

我国学校教育管理模式的单一化，而且没有摆脱传统教学模式的影响。按照培养大学生社会适应能力的目标,教育的目的应该是提高大学生的综合素质,通过学校的各种教育,把外在的知识内化为学生个人的个性心理品质,从而为学生的发展打下良好的基础。但一直以来，教育的主要价值也逐渐偏离了培育人与塑造人的主要轨道,主要是重视了知识技能的训练,而忽视了德育的这个本体功能。作为教育的主要部门，学校总是以培养思想品德方面完美的人为主要目标，所以就要求学生要热爱祖国、热爱人民、热爱集体，但却很少去教导学生要互相关心以及怎样维护自身的合法权益，经常习惯于在野中，用其主流价值取向为标准来强加到学生身上的理想化的一种责任,结果就会导致学生的主体感觉到压抑、心灵受到伤害；或者是将一些毫无责任感可言、太空太假的责任教育学生，这就导致学生本应该承担的一些基础性责任被忽视,最终也就造成一些“大事做不了,小事不想做”的社会责任感。

三、加强当代大学生社会责任感的途径

（一）加强传统文化教育，培育大学生的社会责任感

发扬中华民族的优秀传统,增强大学生的民族自豪感和使命感,帮助大学生树立大强大的民族意识,是当前高校培养大学生社会责任感的重要举措。中华民族的优秀文化源远流长，具有丰富的内涵，并且为世界所推崇。注重对大学生进行传统道德文化的教育，让他们从传统的道德文化中吸取精华，发扬中华民族优秀道德传统。我国虽然具有辉煌的文化历史,但同时我们也必须正视严峻的社会现实。因为社会主义和谐社会的构建还存在许多不稳定的因素。因此，必须使大学生了解我国的基本国情,从而引导大学生树立艰苦奋斗的思想,培养大学生的爱国主义、集体主义和社会主义的思想,“取其精华去其糟粕”，对西方先进思想文化进行吸收的同时，也要抵制西方腐朽思想侵蚀，拥有中国发展的独特性。所以就更要强化民族意识,只有这样当代大学生才能在日益竞争的国际环境下才能不迷失自我,树立强大的国家意识，只有这样，当代大学生也才会以新的姿态去迎接未来,我们必须给予大学生信心，相信只要我们兼收并蓄,就一定会培养当代大学生崇高的责任感和伟大的使命感，最终成为建设一个和谐社会的坚强力量。

（二）加强社会实践，培育大学生社会责任感

责任感是一个实践范畴，社会责任感必须通过社会实践来强化。社会实践作为高校整合学校与社会的教育资源，督促及鼓励学生走出“象牙塔”，接触整个社会以及激发社会责任感的有效途径。大学生的社会实践对于提高学生的责任意识、丰富学生的责任感情、锻炼学生的责任意志等方面具有非常重要的作用。社会实践活动也可以促进大学生更加深刻地了解我们的社会生活，并在不断地观察和感受社会生活中培养责任感，学会总结和学习用理智的态度来分析和解决问题，从而增强自我责任感和社会责任感，不断提高责任意识的能力。因此，高校就应该多组织学生去参加社会实践，引导青年学生去深入社会，了解我国国情，关注民生，成为社会公益活动的主要力量，让青年大学生在“三下乡”、社区服务、志愿者行动之中，服务社会，努力使得自己的长处发挥到极致，做一名有益于国家和社会的人[2]。实践活动能够使得大学明白社会中需要的是理论与实际相结合的人才，我们不能故步自封，把自己束缚在校园生活中，要多在社会中体验才能增加自己的社会意识，感到身上责任的轻重。学会为国家、社会、人民服务并付诸实践，才能做一个合格的社会人才。

（三）加强价值导向

强化大学生的社会责任感，应该树立正确的“三观”教育。大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的责任，这样就能帮助大学生正确地认识和处理个人与社会之间的关系。个人与社会之间是相辅相成、辩证统一的关系，二者缺一不可。主要表现在以下两方面：其一，个人离不开社会；其二，社会又离不开个人。即“社会本身，即处于社会关系中的人本身”。所以，我们只有处理好个人与社会之间的关系，才能更好地培养大学生的社会责任感。在学校，为了更好地强化大学生的社会责任感,我们必须让大学生明白承担一定的社会责任是他们实现自我价值的必然选择。有一部分大学生的社会责任感淡化甚至缺失,主要就是因为他们把自我价值的实现与社会整体利益的实现分割开来,他们认为社会整体利益的实现是以牺牲个人利益为前提。但在现实中，个人价值的实现是永远离不开社会整体利益的发展，如果没有了社会整体利益的发展，个人价值无法实现。因此，社会整体利益是个人利益的“源”，个人利益是社会整体利益的“流”，个人价值如果要实现,唯一的方法就在于推动社会整体利益的前进与发展,在于每个人主动地去承担起一定的社会责任[3]。

参考文献：

[1]许振华.论大学生社会责任感的培养[J].当代教育论坛:宏观教育研究,2009,(5).

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关键词：高中音乐 民族音乐 有效性 教学策略

在流行音乐飞速发展的今天，我们的中小学学生对于民族音乐的认知、了解、喜爱是远远不够的。尤其是我们的高中学生，虽然在小学、初中经过多年音乐学习，但对中国民族音乐的认识却不足，一提到传统的民族音乐，大部分学生就会表现得冷淡，甚至在音乐课堂上对教材中的民族音乐持排斥态度，有时候还会自言自语道：“这都什么年代了，还让我们学这些过时的音乐，这老师真是个‘古董’”。现在的高中学生，平时关注中外流行音乐，喜欢唱流行歌曲，歌，喜欢看一些音乐选秀节目，所以在学生的心中很难有民族音乐生存的空间。当今收视率、收听率高的电视广播上也很少出现介绍民族音乐的专栏。面对这种现状，如果我们还不重视民族音乐教育，不加强民族音乐的推广与传播，那我们的民族音乐将怎样继承和发扬光大呢？作为一名专职音乐工作者，我正努力通过各种途径、多种方法，在我的高中音乐课堂给予学生民族音乐的营养，让他们了解和学习中国优秀的民族音乐，感受中国民族音乐文化。

一、民族音乐教育的意义

我国是一个拥有五十六个民族的文明古国，在五千多年的历史长河中，劳动人民用充满智慧和朴实的生活点滴创造了独特的民族音乐，可以说它是我国文明的重要组成部分，又是世界音乐殿堂中的一朵奇葩。中国民族音乐种类繁多，非常丰富，这些音乐的产生和发展都是在前人的基础上加以创作和发展的。中国民族民间音乐包括器乐音乐、戏曲音乐、说唱音乐、民歌、民间舞蹈音乐等五个类别。高中是基础教育的最后阶段，高中音乐鉴赏课承担着完善学生音乐审美心理结构的重要任务，而我国千年传承的优秀地民族音乐应当被放在首要位置，因为民族音乐可以振奋民族精神，对青少年的民族意识起到促进作用。《普通高中音乐课程标准》提出了“理解多元文化，弘扬民族音乐”的要求，在高中音乐教学中，深化民族音乐教育教学，能够培养学生爱国意识，使其品味民族音乐的“灵魂”，陶冶情操，激发学生的民族自豪感，增强学生爱国情怀。因此，深化民族音乐教学，对于高中音乐教学具有重大意义。具体而言，本文概括为三个方面。

（一）有利于提高学生的综合素质

民族音乐是一个民族的感情血脉，真实地记载了民族过去的生活情感，寄托了人们浓浓的情思，它是整个民族的灵魂与思想，它对一个民族的重要性是无可比拟的。中国是一个文明古国，各种传统文化源远流长，这些都可以在民族音乐中得到解读。加强民族音乐教育是让中小学学生学习、了解传统文化的有效途径。通过学习和了解中国优秀传统音乐文化，可以增强学生的爱国主义情操和民族自尊心，提高学生的自信心和民族自豪感，从而达到综合素质的提升。

（二）有利于培养学生的民族审美观

我国传统的民族音乐种类繁多，表演形式丰富多彩，它们以不同的艺术形式，展示了中华民族所特有的音乐审美习惯。中国民族音乐通过其音乐的内在美与外在美，激发了人们无限的想象空间，更讲究音乐的韵味、风格。民族文化和民族音乐，都是属于民族的，他们是一个民族的象征。每一个民族都有自己的民族语言，民族音乐是中国音乐文化中的“母语”。学生从小学习和掌握音乐中的“母语”，就能运用本民族自己的方式进行音乐审美感知、音乐表现和音乐思维，从而提高对我国民族音乐的审美能力。

（三）有利于增强学生的民族意识和民族精神

我国民族音乐历史悠久，内容丰富，体系繁多。据不完全统计，中国民歌有近30万首，曲艺音乐达三百多种，近四百多个戏曲剧种，这些丰富的民族音乐是我们五十六个民族长期交流和融合的音乐精髓。中国民族音乐的体裁形式、音调、风格都是极其丰富的，且具有鲜明的民族特色。优秀的民族音乐是我们一代代劳动人民音乐才智的结晶，是创造和发展我国未来音乐不可多得的宝贵资料，也是对子孙后代进行爱国主义教育和音乐教育的可贵素材，更是世界音乐文化宝藏中的瑰宝。我们应该感谢祖先和前辈们为祖国创造了优秀的音乐财富，作为接班人，我们有责任去了解它、熟悉它、热爱它，并把它继承下来加以发扬光大。对于民族音乐的继承和发展，音乐教育有义不容辞的责任。一个国家、一个民族的教育，不能脱离本土文化的根，音乐教育也必须继承、弘扬、发展民族文化，使中华民族音乐立于世界音乐文化之林。虽说如今的流行音乐占据了中国大量的音乐市场，但是中国民族音乐也得到了一定程度的发展。音乐创作者们也意识到创作的源泉在民间和民族音乐中。我们的学生通过民族音乐学习，可以加强自尊、自爱、自强的民族意识和民族精神。

二、高中民族音乐教学的策略

（一）从学生熟悉的内容入手

高中《音乐鉴赏》关于中国民族音乐的内容比较全面，有民歌、器乐曲、戏曲等民族民间音乐。当我在遇到民族音乐教学内容时，我会在备课的时候花更多的时间来研究，并选择从学生熟悉的作品入手。例如高中《音乐鉴赏》模块第二单元第二节“高亢的西北腔”，我是这样安排的：通过阿宝演唱《山丹丹花开红艳艳》的歌曲视频做引子，把学生带入到西北风土人情中。虽然学生平时也不太会去关注西北的民歌，但是对于阿宝这位西北歌手却比较熟悉，而阿宝演唱的这首歌曲，学生也会唱大部分。我从学生熟悉的内容入手，把他们的思维引入音乐课堂，再一步一步地将学生的思绪带入到西北的其他民歌作品学习中，学生也会有兴趣听我介绍西北的花儿和信天游，一起唱着西北民歌。印象最深刻的一次是学生在学唱山西民歌《刨洋芋》时候的场景。《刨洋芋》的歌词是这样的：“土溜溜的蚂蚱，满呀么满地爬，举起那个镢头，来呀来把洋芋刨，一镢头那下去，翻过来瞧一瞧，哟，这么大的个儿，哎哟你说妙不妙。”当学生唱到歌词“呦”的时候，表现得特别兴奋，原以为学生只对流行歌曲感兴趣，谁知道他们在学唱民歌时也是那么的投入。有的学生在学会了这首《刨洋芋》之后，还有兴趣创编，用《刨洋芋》旋律填词来抱怨平时作业太多，有位同学这样编道：“可怜的高中生，太呀么太累，每天都是作业，做呀做不完，哟，今天这么好，竟然没有作业，真呀真高兴。”一堂关于西北民歌的课上完了，留在学生记忆当中的不仅有信天游、花儿，还应该有《上去高山望平川》《刨洋芋》等更多的西北曲调。

（二）从新民乐与传统民乐融合入手

新民乐（现代民乐）的主要特点是“取民乐之所长，去民乐之糟粕，加西洋之精髓”。新民乐在民族风格上有极强的表现力，它把民族器乐、电声乐队和MIDI音乐结合在一起，加上流行的配器手法，互补长短，使民乐的个性有了更好的展现，丰富了民乐的艺术表现力。

学生喜欢流行音乐是因为它与我们的生活贴近，但对于民族音乐，学生了解的确实很少，因为学生心中的民族音乐就是很传统、很古老、离现实太遥远了，他们很少去了解。要想让民族音乐走进学生的心中，就得让学生对民族音乐产生兴趣。

在上《音乐鉴赏》中“丝竹相和”这一课时，为了让学生对我国传统丝竹乐产生学习兴趣，我提前下载了新民乐女子十二乐坊的《八音》片段，作为课堂的导入，进而引导学生注意观察每件乐器的演奏特点和表现力等等，随后便将课堂引回到“丝竹乐”的欣赏课当中。当学生再一次听到二胡、琵琶、古筝、竹笛等各乐器的演奏时，自然会予以关注，提高学生的学习兴趣，达到理解、感受“丝竹乐”的教学目的。传统与现代，古典与流行，正是民乐之长，两者的巧妙结合，让民族音乐朝着现代民乐发展。结合现代流行音乐中的民族音乐素材展示给学生，一定会取得较好的教学效果。

（三）从学生参与和课堂体验入手

中国民族音乐非常有民族特色，一首民歌，一件民族乐器都会有它的独特性，我们应鼓励学生参与其中。比如说学习用方言唱民歌，学会几个少数民族的舞蹈动作，亲身体验民族乐器的简单弹奏等等，学生的兴趣会比较高。如高中音乐鉴赏自编教材《走近中国古筝》这一课，我是通过以下教学过程，让学生从传统乐器古筝的演奏技巧、音色，古筝名曲欣赏等方面入手参与课堂体验，从而增进了学生对古筝音乐的热爱。

1.新课导入（课前播放古筝音乐，营造良好的课堂氛围）。

（1）猜猜这是什么乐器演奏的音乐？（大部分学生能说出是古筝）。

（2）这件乐器弹出来的音乐好听吗？（学生说音色很独特，很有意境）。

2.新课教学。

（1）出示课题――走近中国古筝。

（2）古筝简介：古筝原名叫筝，早在战国时代，就在当时的秦国（今陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。由于筝的历史悠久，被后人称为古筝。古筝属于弹拨类民族乐器，其外形近似于长箱形，中间稍微突起，底板呈平面或近似于平面。在木制箱体的面板上张设筝弦。在每根弦下面安置琴码，琴码可以左右移动，用来调整音高和音质。筝的品种不一，构造也不尽相同。我们现在演奏的古筝基本以21弦筝为主。其主要由面板、底板、筝首、筝尾、前梁、后梁、琴码、琴钉、出音孔和筝弦组成。

古筝的外形古朴典雅美观大方，它的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有独特的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。

（3）介绍古筝演奏技巧：古筝的演奏技巧有很多，如滑音、颤音、花指、摇指、琶音等等。

①古筝中的滑音弹奏：古筝中的滑音分上滑音和下滑音。先说上滑音吧，教师示范：右手弹弦之后，左手在筝码左侧，用食指、中指、无名指三指按弦，把弦音升高至所需高度，就是上滑音。可以请几个学生依次在古筝上体验上滑音弹奏，这样学生会很专注。

②古筝中的花指弹奏：老师示范花指的演奏并问学生：你觉得声音像什么？然后鼓励学生参与。以上1、2环节主要是通过学生参与实践，提高对古筝音乐的兴趣，虽然他们的滑音可能弹得不太准，花指不够流畅，但是这些都会给学生留下深刻的印象。

③教师借助古筝，继续示范弹奏古筝的颤音、摇指、琶音，让学生加深对古筝演奏的了解。

（4）古筝曲《渔舟唱晚》片段欣赏

①老师弹奏《渔舟唱晚》片段，学生在欣赏中体验其演奏技巧。

②教师对《渔舟唱晚》后面的花指部分作了重点弹奏，让学生加深对古筝花指演奏的了解。

（四）浙江筝曲《高山流水》欣赏

这是一首历史悠久的传统筝曲，乐曲音韵古朴、典雅，抒情写意。全曲音乐由“高山”和“流水”两部分组成。前半部分描绘高山的气魄，后半部分则表现了流水的不同形态，充分抒发了对祖国山河的热爱与赞美。

1.教师弹奏古筝曲《高山流水》，其他学生欣赏、体验。

2.教师带领学生演唱《高山流水》音乐片段，加深音乐记忆。

一节课下来，学生不仅对《高山流水》有了更深的印象，并对古筝的演奏技巧及其音色有了初步的了解。让学生参与课堂体验，提高学生学习民族音乐的兴趣，这也是我课堂上经常尝试的教学方法。

3.从学生民族情感的培养入手。

音乐教育与音乐文化是紧密相连的，音乐教育是音乐文化重要的传承手段。在音乐教育中不仅要传授音乐技巧，更重要的是传承音乐背后更为根本的民族文化内涵和传统民族精神。《音乐课程标准》指出，应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课重要的教学内容，通过学习民族音乐使学生了解和热爱祖国的音乐文化，增强民族意识，陶冶爱国主义情操。民族情感是指―个国家、―个民族的民族自尊心、民族自豪感，它是民族心理特征之一，是民族共同体成员对于本民族历史、本民族的文明进步、本民族与其他民族之间关系的情感态度。以是否有明确的民族自我意识或民族观念来划分，民族情感有自发的和自觉的两种水平。民族情感在民族成员身上表现为民族自豪感、民族优越感、民族自尊心、民族自卑感等。一个人形成何种民族情感，与该民族的地位、成就有关，也与个人对民族的态度和认识有关，并受个人的世界观、人生观和信仰的支配。积极的民族情感如民族自豪感、民族自尊心、热爱本民族的英雄人物和优秀文化等，是爱国主义情感的重要基础之一，同时有利于反对民族歧视和压迫，促进民族团结和进步。从美学的角度看，音乐不是情感，可它却是情感的最佳载体;音乐不能揭示情感产生的原因，却可以把情感抒发得淋漓尽致，这客观说明了音乐与情感的辩证依存关系。民族音乐是民族情感的最佳载体，民族情感是民族音乐主题的升华，民族音乐在民族情感的激发和培养上有不可替代的作用，两者有内在的不可分割性，又有外在的相互促进性。可以说在高中阶段对学生进行民族情感的培养是民族音乐教学的最高追求。相关研究也提出了培养民族情感有利于我们民族文化的传承，培养民族情感是完善学生人格的重要手段。那么，如何通过民族音乐促进民族情感的产生，同时利用民族情感提高民族音乐教学的有效性呢？笔者认为可以利用民族音乐的多种形式以培养学生的民族情感，通过充分地发掘我国民族音乐的内涵培养学生的民族情感。同时，还可以通过传承民族文化的精髓，培养学生的民族情感。中国民族音乐是在中华民族文化这一母体中汲取丰厚的营养而孕育、生成并茁壮成长的。因此，在高中阶段音乐教学中我们可以通过民族情感的激发促进民族音乐的教学。

4.从教师音乐素养的提升入手。

作为一名高中音乐教师，如果想让你的学生乐意接受传统的民族音乐，那么，我们不仅要提前主动去学习和探索历史悠久的中国传统音乐文化，更应该拥有驾驭民族音乐教材的能力，通过对教材的分析和探究，努力引导学生学习、感悟、体验中国民族音乐的精髓。教师是民族音乐教育的主要实施者，要通过不断的实践探究，让自己更加热爱民乐、熟悉民乐，并具备强烈的对民族音乐教育的热情和使命感，同时具备高品质的民族音乐教学能力。只有这样才能保证我们中小学民族音乐教育的正常进行，从而促进我国民族音乐教育的健康发展，提升学生民族音乐素质。

中央音乐学院琵琶演奏家章红艳教授曾在一周的时间里有四场琵琶演出，每场上座率达到九成以上，那是没有鲜花，没有音乐以外的任何干扰的演奏会，它再次唤醒了人们对传统音乐的记忆与情感。章教授以专家的方式去展示我国琵琶音乐的魅力，让她周围的观众体验到了琵琶音乐之美。我作为一名普通的高中音乐教师，虽然在演奏技巧上不能去和一个音乐名校的教授相比，但是我们可以拥有同样的思想，那就是要让我们的民族音乐唤醒优美与崇高，让国人热爱民族音乐。以前我总认为既然学生对民族音乐没有兴趣，我索性就跳开这些内容不上，现在我改变了自己对民族音乐教育的观念，并且自身也在加强民族音乐的学习，如乐器方面的古筝、竹笛我都在学习，还有就是有些地方戏曲不太了解，我也正在努力补充学习。

在我的音乐课堂，不但用钢琴伴奏，有时候我也会用古筝来给学生伴奏，我会用我的实际行动告诉学生，中国民族音乐值得去欣赏，我用自己对民族音乐的态度去感染学生，让更多的学生走进了优秀的中国民间传统音乐。

三、结语

综上所述，加强民族音乐教育，弘扬民族音乐文化，是中小学音乐教师应尽的义务，这不仅仅是在向学生传授民族音乐知识，更是要让现代学生认识到中国民族音乐在世界音乐宝库中的重要地位，增强中华民族自豪感。新课程改革对普通高中的音乐课程标准提出了新的要求，音乐课程标准要求树立理解多元文化、弘扬民族音乐的教学理念。在高中的音乐教学中，对民族音乐教育进行深化教学，不仅能够培养学生的爱国意识，使学生品味民族音乐的灵魂，陶冶情操，还可以激发学生的民族自豪感，增强学生的爱国情怀。在大力弘扬民族音乐，培养学生高尚情操的教学实践过程中，加强音乐教师的民族音乐素养是十分必要的。只有音乐教师掌握了中国优秀的戏曲、民乐、中国锣鼓、民歌民谣和民族舞蹈的各种知识和技能，才能在音乐课堂中加以实施，通过音乐教学和音乐活动中的组织、策划、设计和指导等，让学生走进民族音乐。最后在教学中我们要坚持民族音乐与流行音乐的有机结合、民族音乐与本土音乐的有机结合、民族音乐与多媒体教学的有机结合、民族音乐课堂教学和课外延伸的有机结合等四结合原则，以便更好地促使学生了解、认识民族音乐。

参考文献：

[1]麻晔斐.民族音乐在中学音乐教学中的应用策略[J].读写算，2014（10）.

[2]石田立.民族音乐教学的思考[J].大众文艺，2014（14）.

[3]王丽芳，吴飞燕.增强民族音乐教学的几点探索作者[J].中小学音乐教育.2014（2）

[4]翟佳.论民族音乐教学中民族情感的培养[J].池州学院学报，2007（6）.

[5]张艳丽.音乐艺术教学与民族情感教育[J].艺术教育，2007（4）.

[6]方千鑫.浅析在高中音乐教学中深化民族音乐教学[J].中国校外教育（上旬刊），2014（5）.

[7]张金芳.浅析在高中音乐教学中深化民族音乐教学[J].新课程（下），2012（06）.

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［关键词］语文教师 人格培养 阅读兴趣 人格素养

我们每一个人从出生就在接受教育，在所接受的教育中，学校教育是至关重要的。而语文教学在学校教育中不仅是语言文字的学习，更是民族优秀文化的传播、学生良好人格培养的载体。所以，语文教师在教学中的作用及在学生日后走上社会人格道德的培养是非常重要的，对学生的影响是潜移默化，甚至是深远的。因此，语文教师应该清楚自己的职责，认知和了解自己的角色。我认为语文教师只有扮演好以下几种角色，才能当好学生的引路人。

一、语文教师应搭建好学生与教材之间的“桥”

“桥”即沟通连接之意。教材是语文知识的载体，学生是获取语文知识的主体。教师的任务是如何能让学生从教材中获取知识，教师这座桥就是让学生走进教材，与教材交流，我们的任务就是解决学生与教材交流时出现的障碍和引导学生怎样更好理解教材。我们不能把我们对教材的认识强加给学生，同时要承认学生对教材的理解的差异性，总之，教师要扮演好桥的角色，就是让教师不要越权代替学生思考代替作者言论。要让学生充分与教材交流。首先，提起学生对教材的兴趣，从提高学生感悟上入手，要让学生感受到阅读教材是一种享受，而不是沉重的负担。要他感到阅读是为了感受一种美。其次，我们要用好教材这个载体，充分挖掘教材中学生发现不了或感受不到的艺术美和思想美，使学生感到教材不仅是知识的载体而是艺术，思想的结晶，要让学生萌发从教材中感受到这些东西的欲望。

二、教师应该引导学生广泛阅读，做开启他们阅读兴趣的指明灯

教材的知识是有限的，课堂教学也是有限的，然而语文世界是无限的，因此，语文教师就不能光在指导学生学习课本知识，要不断发展课外阅读，开拓学生的阅读视野。要给学生创造良好的课外阅读环境，让学生从课堂学习中走向课外学习。

语文教师做好学生课外阅读工作，不仅对课堂教学有帮助，而且对学生自身发展也是个促进。

首先、培养阅读兴趣，要给学生阅读自由，比如阅读内容，除不健康之外不管历史、科技、社会等都可以读。不能对他们阅读横加指责。其次，做好阅读指导，如怎样选书，怎样看书等都要做认真指导。第三，培养良好的阅读习惯，如每天定时阅读的习惯，记读书笔记习惯，阅读中提问题的习惯等。

三、 在学生人文精神、人格培养上，语文教师要做好培养指导

人文精神不能靠强行说教传给学生，这样做会适得其反，人文精神传输重在熏陶，感染。语文教学不仅要让学生获得一定的语文知识和技能，提高语文能力，学会正确理解和使用祖国的语言文字，而且还应该弘扬人文精神，挖掘文化因素，培养学生的民族意识，丰富学生的个性，完善学生的人格。培养学生创造性人格。我们语文教师应该加强自身修养，培养良好的人文精神，这们才能把自己的人文精神渗透到学生身上。首先是情感上要丰富而真诚，“感人心者莫先乎情。”可以说语文教学是情感教学，通过教师与学生的交流，来感受语文语言、及文字背后蕴涵的思想情感上的美，以使学生受到熏陶，从而内化为自己的思想情感。其次在言行上要有风度。用自己的行动来教育学生，做学生作为的表帅。

高尔基曾提出过“文学即人学”的命题，语文教学必须会对学生的人格发生潜移默化的影响的重要作用，将语文教育融入人格培养之中，这是素质教育对语文教育的重要要求。培养健全，高尚的人格是语文教学的最终目标，也是一种理想培养。那么，如何将人格教育富于语文教育中呢？

我认为，要善于调动学生的道德情感，道德情感是学生创造性人格的重要内涵之一，它包括爱国主义情感，民族自豪感，集体荣誉感等。刘勰在《文心雕龙》中提出“情者，文之经”“缀文者情动而辞发”可见，只有学生的情感受到触动，情真情深，才能被作者的思想所感动，才能逐渐促进个人的道德转化对形成学生的健全人格起着十分重要的作用，情感是道德的内驱力，催化剂，它可以推动人去克服困难，形成健全的人格。

其次，要善于诱导学生的社会责任感，健全的人格主要人格表现出现，最基本的特征就是对热爱祖国，尊老爱幼，关心他人，助人为乐。认真，细致，谦逊。语文教材中有许多表现出社会责任感的篇目，这些篇目的人物形象更闪耀出忠于祖国尊老爱幼，勤劳，认真，谦逊的美好情感和崇高。如果语文教师在和谐的课堂氛围中采用多种教法，诱导学生形成对祖国的忠诚感，对社会的责任感，对工作认真负责，有自信，心爱集体，勤劳，谦逊这样的一些积极的性格，就会促进学生对人生态度的改变，能正确正视自己，相反，就会有自私，懒惰，守旧，骄傲等不良性格，能激发学生自觉性，独立性，坚持性，自制力等人格意志，能强化学生的人生目标，对培养学生创造性的人格有着巨大的作用。

第三，运用语文知识，促进学生良好人格的形成。语文知识，除了字词句外，还包含文章的主要内容和思想教育意义，学生从教材中不但可以学习作者对社会生活的认识，还可以从文中熏陶自己的审美情感，受到美的教育，如果学生能真正从语文中受到了各种熏陶和教育，那么，在他们的言行中就应有所表现，如果老师不正确引导学生运用语文知识，就可能成为“课堂上激动，下课后心动，课后就不动”的局面。特别在作文教学中，不能只局限于谋篇布局，还应帮助学生讲究思想新颖，见解深刻，内容丰满，真正做到“言为心声，文如其人”因此，作文教学必须与良好人格培养进行统一，帮助学生获得正确的立场、观点和思想方法，树立积极进取的生活态度，形成健全的人格品质，使他们将“先天下忧而忧，后天先乐而乐”“锲而不舍，金石可镂”“不以物喜，不以喜悲”等思想，正确地在自己的言行中表现出来，将语文学科特有的思想美，形象美艺术美，语言美迁移成自己的思想美，形象美，艺术美，语言美。在记叙文和议论文写作教学中对学生健全人格的培养有更大作用。魏书生老师认为“作文教学的源头，就是雕塑学生的心灵”“教学生作文的过程也是育人的过程”这种认为，不无道理。如语文教师应该帮助学生正确认识社会上存在的各种消极现象，培养学生的辨别是非、善恶的能力，培养他们的社会责任感和健康的心理素质，使作文育人相辅相成，既训练学生写出声情并貌的文章，又培养学生健全的人格，何乐而不为呢？

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一、创造和谐的德育环境

德育是一种道德追求活动，即在不断发展、完善人的各种德育过程中，使人们得到一种自我肯定、自我完善的满足，得到一种精神享受。道德不仅是规范性品格，更重要的是一种引导性品格。课堂要进行德育渗透，必须首先为学生创设一个和谐的德育环境。课堂上，我们要建立新型的师生关系，营造和谐、民主、轻松的氛围。教师是朋友，是道德认识环境的创设者，同时亦是道德楷模，是道德导师，是施爱者。他们给予学生的是关心、接纳和尊重。在教学过程中教师注重学生心理的变化，创设对学生有挑战性的问题或问题情景，引发学生参与的欲望和行为，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养。在学生学习的过程中，要让学生感到自己能够平等与他人相处，能够被尊重，要求学生认真倾听同学的发言，尊重每个同学的语言成果，不嘲笑别人。真诚帮助学习上暂时有困难的同学，在互帮互助中，共同取得智育与德育的进步。

二、挖掘教材内容的德育因素

英语是一种传递和交流信息的媒介，具有丰富的思想内涵。新编中学教科书是一套内容丰富、色彩鲜艳、设计精美的系列教材，以话题为纲，注重能力培养：学会学习，学会求知；课文所渗及的题材比较广泛，有的与我们的生活密切相关，有的是人类所共同关心的问题，具有时代感、思想性、实用性、启发性和创造性。教材中的文章材料尽管具有不同的时代背景，但都是一定的语言形式和思想观念的统一体。语言形式是文章所包含的思想内容的外在表现方式之一。所以，这就必然要求中学英语老师必须认真备课，深刻领会课文素材背后的德育内涵。以英文知识为载体，以传授英语基本知识为途径，确立明确的德育目标，严格按照教学大纲的要求把文章的思想贯穿到教学过程当中去，同时在英语教学过程中，老师自身的价值观和世界观也在无形中融入到对学生的言传身教过程中。

1.增强亲情之美

利用一些节日，如：“Teachers’Day，Women’s Day，Mothers’Day，Father’s Day”等系列活动，布置学生用英语向父母及祖父母(外祖父母)祝福，并用文字记录下来，这样不仅培养了学生的发散性思维，达到学以致用，又使得他们学会关心身边的人。

2.激发友情之美

通过教《新目标》高一Unit 4 She said helping others changed her life; Unit 8 Being a volunteer is great!和I’ll send you a photo of Lucy等几篇文章，把好朋友的品质呈现出来，随后组织学生讨论他们心目中的好朋友应该是怎样的，都具有哪些品质。

最后，思考一个问题：如何使他们自己成为其他人心目中的好朋友？通过这一系列的环节，使他们真正认识到真正的好朋友应该是：A friend in need is a friend indeed.从而树立起学生正确的交友观，培养他们与同龄人交往的能力，为以后其他人际关系的养成做好了铺垫。

3.培养好学之美

教高二Unit1 How do you study for a test? Unit 9 When was it invented?结合近几年来学生日益增长的厌学情绪，启发学生向科学家、数学家学习，学习他们爱观察、爱思考、爱提问、爱实验、爱发明，为人类谋福利的高尚思想行为，从而帮他们摆脱烦躁心理和厌学情绪，重新热爱自己的学校生活。

4.养成自强之美

Unit 4What would you do?引导学生如何应对现实生活中的灾难，开展“在灾难面前我会怎么做？我该怎么做？”的主题讨论，让学生认识到如何在灾难面前保护自己，并且给处于困难中的人以无私的帮助及关爱，真正体会到什么才是真正的情操美，从而培养学生高尚的道德情操。

三、注重自己的修养，对学生进行养成教育

“德高为师，学高为范”。教育家加里宁也指出：“教师的世界观，他的言行，他的生活，他对每一现象的态度，都这样或那样影响着全体学生。”中学生可塑性、模仿性强，英语课堂教学是教师和学生的双边活动，教师是学生最直观的榜样，教师的言行举止对学生有着直接的影响。教师应该充分发挥自己为人师表的表帅作用，用正确的价值观去引导学生，用愉快的情绪去感染学生，用端庄的举止和谦逊的语气来形成民主、平等、友善、活跃的课堂气氛，用文明的课堂用语如“please”，“excuse me”，“thanks”来建立师生之间互相尊重、理解、融洽的感情交流渠道。教师彬彬有礼的举止是对学生最好的教育，能使学生“亲其师，信其道，学师为”。也只有这样，才能树立起老师在学生心目中的威信和榜样，真正达到“育人育德”的素质教育教学目标。这不仅提高了学生对英语学习的热情，还对学生学习习惯的培养起到了潜移默化的作用。在“此时无声胜有声”的教学中，使其形成良好的行为与学习习惯，以营造严谨的学习氛围与团结友爱的班风班貌。

四、领略英语这门全球通用语的魅力，对学生进行爱国主义教育

英语除了语音语调优美，还有各种场合的礼貌用语、富有情感的爱国歌曲和具时代感的范文，都具有情感的感染作用、启迪人和教育人的作用，以及人际关系的指导作用。在英语教学中，要注重发掘其深层的内涵与现实意义，给学生以深深的启示。通过语言美的教育，陶冶学生的情操，净化他们的心灵，增加交往的信心和勇气，使他们的日常用语趋向规范和得体。如：Excuse me. I’m sorry. Thanks a lot. May I do...? What can I do for you? Could I have...? It doesn’t matter. Glad to help.等交际用语不但激励了学生学习英语的兴趣，并且学生也自觉摒弃了日常生活中不文明的语言，从而提高自身的语言修养以及个人交往的水平和能力。

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关键词：文化传承；音乐教学；策略研究；民族音乐

一、民族音乐研究的意义与价值所在

中华文明博大精深，源远流长，诗书礼乐，笔墨丹青，无不蕴含着中华民族的智慧和风韵。而音乐是人类文化传承的重要载体之一，是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶，音乐教育对促进学生全面和谐的发展具有重要的作用和独特的功能。基于音乐的这种属性，了解民族音乐文化成为音乐教学的重要任务之一。

《义务教育音乐课程标准》（2011年版）中对音乐性质有这样一段陈述：“无论从文化中的音乐，还是从音乐中的文化视角出发，音乐课程中的艺术作品和音乐活动，具有鲜明而深刻的人文性。”音乐本身就是文化和艺术的结晶，是一种文化产品，是对文化的一种表达方式，因此，音乐教育因基于文化的传承与表达，成为文化滋养丰富心灵的渠道。

音乐是文化的重要组成部分，是人类宝贵的精神文化遗产和智慧结晶。“音乐自产生以来，就深植于文化中，换言之，它也是文化的一种。音乐与文化相互交融，相互依存，又相互促进。”音乐源于文化又高于文化，源于生活又高于生活，它不仅是文化的一种表现形式，也是生活浓缩的结晶，它既能印证人类历史文明发展的痕迹，还可引导人类走向辉煌的明天。因此，只有在音乐教学活动策略中充分考虑到文化传承这一要素，才能培养学生的民族自豪感和归属感，树立学生的民族自信心和自尊心。

二、音乐教学活动中文化传承出现的问题

在现今教学中，音乐教学活动中的文化传承仍面临不少问题，主要有以下两个：

（一）受“西方音乐中心论”的影响，教师缺乏文化传承意识

西方历来重视音乐家的培养及音乐理论的完善，欧洲音乐界发明的记谱法和作曲程式得到世界范围内的认可。受此影响，现今教师以教授西洋乐器、大小调为主，而较少关注民族音乐文化。在教学过程中，“教师潜移默化地运用西方思维方式、价值观念来教授歌曲，导致音乐课程既缺少西方音乐语境，又欠缺民族音乐知识，陷入进退维谷的教学困境。”甚至有些教师不认可民族音乐，认为民族音乐因循守旧，固步自封，落后于时代大潮。文化传承意识的缺失，导致教师在教案设计和课堂教学中忽略了民族音乐之美，更忽略了对学生爱国情操的培养，导致学生的音乐视野狭隘，音乐审美单一，民族音乐知识匮乏。长此以往，学生的民族责任感就会淡化，民族自豪感就会减弱。因此，教师应增强文化传承意识，在教学工作中起到传承民族文化、培养素质人才的桥梁作用。

（二）受社会文化氛围影响，学生对传统音乐兴趣寡然

苟日新，日日新，又日新，社会日新月异，时代飞速前进，光怪陆离、旋律动感的流行音乐充斥着孩子们的耳膜。相比之下，传统音乐则距今久远，高于生活，且旋律多轻柔、缓慢，因而不符合青春期孩子活泼好动、渴望刺激的审美理念。孩子们对传统音乐学习兴趣寡然，学习传统音乐的意愿较差，他们普遍更喜欢哼唱节奏轻快、旋律动感的摇滚音乐、朋克音乐。而且传统音乐多具有很强的地域性，像东北二人转、越剧、豫剧、黄梅戏、陕甘秦腔、昆曲等，囿于方言差异和地域阻隔，孩子们对家乡民歌、地方戏曲还有所了解，而对于其他地区的传统音乐则一无所知。因此，对基于文化传承激活音乐活动策略开展研究是十分必要且迫切的。

三、提升音乐教育文化内涵的策略

结合多年的教学经验，对上述音乐教学实践活动中的问题，在教学中教师应该树立文化传承观念，建立明确的教学目标意识；深入挖掘课程资源，理解民族音乐文化的内涵；吸取民族音乐元素的养料，打通学生兴趣通道；丰富民族音乐体验，积累民族音乐感受。使学生爱上民族传统音乐，了解民族音乐知识，感受民族音乐魅力，从而形成强烈的民族自豪感和认同感，民族自尊心和自信心。具体做法如下：

（一）引导理解作品的文化内涵，构筑民族音乐的体验通道

根据新课程目标的要求，教师应深入挖掘课程资源，结合具体音乐教材，设计师生互动环节或课堂赏析环节，分析作品时要将作品中的文化背景和内涵，作品是在怎样的历史背景下创作而成的，给学生一个清晰的讲解，这样有利于学生更好地理解作品本身和作品的内涵。

中学音乐教材中有非常丰富的民族音乐素材，其基本范畴有三：凝结古代人民智慧的古代音乐元素，如《飞天仙子》；反映革命先烈的顽强斗志和不屈精神的近现代民族音乐，如《中华人民共和国国歌》等；展现地域风情和民族特色的地方少数民族音乐文化，如《嘎达梅林》等。

1.古代音乐文化

《飞天仙子》（人音版16册第六单元）是古代音乐文化中最为典型的案例，它由敦煌壁画中“飞天神女”的形象而来，代表了古代人民高超的音乐智慧和艺术水准。

例一：对《飞天仙子》一课的教学反思片段

为了让学生感受博大精深、源远流长的中国传统文化，在教授《飞天仙子》时，并不局限于音乐知识和舞蹈知识的讲解，而是采用情景体验教学法，先播放“天衣飞扬，满壁风动”敦煌壁画图片，让学生感受壁画中衣袂飘飘，清丽出尘的“神女”形象，同时播放《飞天仙子》音乐，带领学生聆听乐曲，并引导学生辨认其中的各种演奏乐器，让学生充分感受传统乐器的清丽音色和醉人魅力。

一堂课下来，发现学生完全被中华民族的传统文化魅力深深地感染了，虽然他们对古代音乐文化知之甚少，但显示出浓厚的学习兴趣。笔者认为，让学生了解敦煌莫高窟精妙绝伦的艺术成就，对培养学生的民族自豪感和认同感具有重要作用。

2.近现代民族音乐文化

在教材中，近现代民族音乐作品有《中华人民共和国国歌》，歌颂了革命先烈们抛头颅、洒热血的战斗豪情及中华民族的顽强斗志和不屈精神。“近现代民族音乐能帮助学生了解那段历史，感受中华民族不屈不挠、勇于进取的民族精神，培养学生对祖国大好河山和社会主义新时代的热爱。”

例二：对《中华人民共和国国歌》（人音版七年级上册第一单元）一课的教学反思片段

《中华人民共和国国歌》是中学生耳熟能详的革命歌曲，如何在演唱中激发学生的爱国热忱，让他们体会到革命先烈们抛头颅、洒热血的爱国豪情是本课的教学难点。因此，笔者搜集了大量聂耳和创作《义勇军进行曲》时的素材，再现了那段炮火纷飞的风云往事。不仅帮助学生了解了近现代中国由屈辱到崛起的艰苦历程，更培养了学生对社会主义新时代的热爱和对革命先烈们的感激之情。

3.地方少数民族音乐文化

“民族音乐与地理环境、人文风俗密不可分，五十六个民族，百花荟萃，五十六种音乐，精彩纷呈。”学生通过学习地方少数民族音乐文化，可以了解祖国各地的风情及各少数民族的智慧，从而加深对民族音乐的了解，产生民族自豪感，增强民族凝聚力。

例三：对《嘎达梅林》（人音版15册第四单元）一课的教学反思片段

在教授地方少数民族音乐文化时，笔者选取了蒙古族民歌《嘎达梅林》，它歌颂了嘎达梅林带领牧民们反抗亲王达尔罕和东北军阀的英勇事迹。考虑到少数民族音乐与汉族音乐的差异，在教授时，笔者着重讲解旋律、节奏、调式等音乐知识。《嘎达梅林》的旋律采用蒙古民歌中的五声羽调式做基础，采用上下句单乐段结构，上句旋律起伏宽广，情绪激昂，下句旋律低沉，飘远悠扬，歌曲节奏稳健有力，旋律庄严肃穆。歌词运用比兴手法，既表现出对嘎达梅林的崇敬，又突出他英勇顽强的伟岸形象。一堂课下来，笔者发现学生对少数民族音乐调式调性并不感兴趣，反而对少数民族的英雄传说表现出浓厚的兴趣。经过教学反思后，笔者认识到在今后的少数民族音乐教学中，应以介绍少数民族的神话传说和英雄故事为引子，进而激发学生对少数民族音乐的学习兴趣。

（二）多形式感知民族音乐的文化意蕴，引发学生的情感共鸣

考虑到学生对民族音乐的学习有距离感，教师在具体教学实践中可以借助具有民族元素的流行音乐，拉近学生与民族音乐的距离，让他们产生探索民族音乐的愿望，从而打通学生欣赏民族音乐的兴趣通道。

例四：《欢乐歌》（人音版八年级上册第五单元）教学实录

老师：江南丝竹多由二胡、扬琴、琵琶、笛子、箫等乐器组成，是流行于江苏、浙江一带的器乐曲。大家对江南丝竹还有什么了解呢？

学生：旋律轻快、声音清越，一堆人吹拉弹唱。

老师：是的。看来大家都欣赏过《欢乐歌》，那同学们喜欢听《欢乐歌》吗？

学生：不喜欢。婚丧嫁娶才吹的。

老师：江南丝竹的确常在婚丧嫁娶等场合演出。但它的风格优雅华丽，旋律典雅流畅。管弦丝竹等乐器在现代歌曲中也有所运用，大家都知道歌手后弦吗？

学生：知道。

老师：让我们来欣赏后弦的歌曲《桥段》，仔细听，看看里面都运用了什么民族乐器。

这段教学实录中，在导入课程时，笔者选择了融合民族曲风与流行元素于一体的《桥段》做引子，激发了学生学习民族歌曲的兴趣，为《欢乐歌》的课堂教学打下了良好的基础。许多家喻户晓的流行音乐都蕴含着浓厚的民族元素，包含着丰富的传统文化符号、意象，如凤凰传奇的《最炫民族风》《荷塘月色》等，歌词典雅，意境优美，旋律轻快，易于上口；玖月奇迹的《中国范儿》《中国味道》等，歌唱祖国，歌唱人民，融动感十足的曲风与炽热的爱国热情为一体，深受年轻人的喜爱。再如，周杰伦的许多歌曲，《东风破》《青花瓷》《发如雪》等化用古典诗词，蕴含传统风韵。正是通过这些学生喜闻乐见的流行歌曲，引导学生感受中国传统文化的独特魅力，从而激发他们学习民族音乐的兴趣和热情。

（三）丰富民族音乐教育的路径，培养学生民族音乐的欣赏力

“音乐精髓只能意会不能言传，只有丰富学生的民族音乐体验，才能加深学生对民族音乐的认识和了解，从而获得淋漓尽致的音乐感受。”若教师一味地讲解教材，照本宣科，学生对民族音乐毫无切身体会，自然无法理解民族音乐，更体会不到民族音乐的无穷魅力。教师在丰富学生民族音乐体验时，应以情感体验为教学导引，以民族音乐为内容主线，以民俗文化为学习拓展。

1.以情感体验为导学导引

在课堂教学模式中，让学生多演、多练、多唱，以情感体验为导学导引，让学生亲身体验民间艺术的迷人魅力，直接感受民间音乐的独特风貌。

例五：对《船工号子》一课的教学反思片段

号子是长江水路运输史上的文化瑰宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝注而成的生命之歌，曲调高亢激越，历史传承悠久。在课堂教学中，笔者先带领学生大声朗读号子，诵读的时候注意声调起伏、抑扬顿挫。然后，带领学生演唱《船工号子》，“乘风破浪奔大海哪，齐心协力把船扳罗。涛声不断歌不断，回声荡漾白云间罗。高峡风光看不尽哪，轻舟飞过万重山哟。”通过朗读和演唱体验，让学生直接感受《船工号子》那刚劲有力的情感和船工们辛酸凄苦的命运。

2.以民族（民间）音乐为内容主线

“音乐是文化的灵魂，也是民族的血脉。在教学过程中，民歌应贴近教学实践，贴近每一个孩子，让学生从小产生对家乡、对民族、对国家的认同感，树立民族自豪感。”因此，在引导学生体验民间艺术时，必须以民族音乐为内容主线，艺术实践围绕民族音乐开展。教师可带领学生演唱民间小调，如《山丹丹花开红艳艳》《花儿与少年》等。除教材上选编的民歌外，笔者还结合杭州独特的人文地理环境和民俗文化传统，在教研员杨老师的带领下，开发区校本课程《杭州滩簧调》，教学生学说杭州话，学唱杭州滩簧，让学生在民族民间音乐的学习中，养成爱国爱家的良好品质。

四、教学反思

（一）教师应提高自身音乐素养

新课程的顺利实施离不开教师的努力，民族音乐课程资源的开发也离不开教师的辛劳，教师起着承前启后、继往开来的关键作用。教师能否正确地理解民族音乐教学课程，热情饱满地投入文化传统的音乐教学实践中，决定了音乐教学活动的成败。因此，教师应提高自身音乐文化素养，既要具备相关民族音乐知识，又要掌握民族乐器的演奏技能；既要流畅准确地演奏民族歌曲，又要拥有广阔的民族音乐视野。

（二）对各地音乐文化兼容并包

他山之石，可以攻玉。教师应以兼容并包、为我所用的心态学习异国文化，对传统音乐文化在继承、保护的基础上加以创新、升华、扬弃。民族音乐固然博大精深，西方音乐也有可取之处。在学习民族音乐的同时，让学生了解世界各地的优秀音乐文化，多元并包，兼收并蓄，取其精华，去其糟粕。我们应将“文化传承”融入教学设计中，以弘扬我国民族文化为主，吸收外国文化为辅，吐故纳新，在充满活力的音乐教学过程中把文化传承下去。在具体教学中，我们不仅要实现音乐文化的传承教育，更要实现音乐传承的育人价值，在音乐教育中实现学生情操与品格的培养，以音乐教育为手段，增强学生的爱国情感和民族意识，为国家储人才，为天下铸栋梁。

综上所述，民族音乐作为文化的一个重要组成部分，是富有民族特色的各种文化形式的综合，同时又是各民族在长期历史发展过程中创造出来的。音乐文化里包括了多种文化，涉及人民生活的各个方面。因为各种类型的民族民间音乐是在劳动中创造出来的，它不仅仅是一种音乐现象，其中也体现了各个时代、各个地方的文化、民俗、语言、美学观点，同时也寄托了一种文化的情思，其所涵盖的情感和精神是这个民族的灵魂与思想，是这个民族精神的载体。

参考文献：

[1]樊祖荫，谢嘉幸.中国（大陆）以音乐文化多样性为基础的音乐教育：发展现状及前景[A].中国音乐，2008（04）.

[2]李欢.中小学音乐教材与高师中国音乐史课程的对接[D].湖南师范大学，2012.

[3]樊祖荫.音乐与人：中国现当代音乐研究文集[M].上海：上海音乐出版社，2004.

篇6

1注重问题探究，培养学生分析与解决问题的能力

在物理教学之中，问题的探究能力是一个十分重要的内容，通过问题探究能力的培养，能够让学生在课堂上积极思考，还可以通过对问题的探究提高学生的创新能力。因此在物理教学之中教师应该有意识的培养学生的问题探究能力，从而有效提高学生的物理核心素养。在物理教学之前，教师要精心的去设计课堂教学，通过这种方式激发学生的好奇心和求知欲，加深他们对物理知识的理解和掌握，并且也能够让学生想出各种各样的办法去处理和解决生活中的物理问题，提高学生对实际问题的探究能力。通过这种方式学生能够将知识理论应用与实践之中，从而可以实现基础知识向实际能力转化的目的。其次，教师应该培养学生敢于质疑的精神，通过提出问题能够生成新的课堂学习资源，让学生获取更多的知识，从而提高学生的物理核心素养。《物质的密度》教学过程中，教师可以通过创设实物情景的来开展本节课的教学活动，从而有效提高学生学习的积极性。在课上让学生拿出所准备的木块、铁块、塑料块等物品，让他们用手去感受这些物体有多重，再用测量仪器测量这些物品的真实质量，并引导学生辨析“一斤铁比一斤棉花重”、“一千克水就是一升水”这些错误观念。通过实物情景的创设能够调动起学生的学习热情，在课堂上更加乐于参与探究，从而有效的提高了学生对物理知识的探究能力。在学习“光的直线传播”这一部分内容时，由于光的传播路径较为抽象，学生很难直接观察到光的传播路径，并且在白天去进行这项实验本身就是难度较高的任务，所以教师可以引进自制教具进行演示教学，具体操作为：提前准备透明塑料瓶、蚊香、打火机、剪刀等物品，课堂上将透明塑料瓶剪成两半，取瓶底的部分，并在桌子放上一块儿点燃的蚊香，把透明塑料瓶倒扣在蚊香上，再拿出准备好的激光笔朝这个饮料瓶之中照射，这样就能看到蚊香穿过烟雾的走向，从而帮助学生了解光的传播路径。在学习本节课的过程中，教师也可以在教室准备一个鱼缸，在鱼缸中注入清水再滴几斤牛奶，然后将牛奶和清水进行混合，这时候再用激光笔进行照射，也能够清楚的看到光在液体中的传播路径。同样，课后教师可以提示学生在家中用加湿器来制造烟雾的氛围，用激光笔照射烟雾来观察光的传播路径。通过实物演示的方法可以让抽象的理论知识变得更加形象直观，就像这一实验现象，借助生活实物将白天不容易发现的光路在液体和气体中去呈现，可以很清楚的演示光的直线传播原理。在这个过程中所使用的器材是比较简便的，因此教师可以让学生自己携带物品去试验，这样的话更便于理解，对于不能理解这一现象的学生也可以通过反复实验来理解。总之，在这种利用生活实物进行教学的方式下，能够引导学生更好的理解物理物理概念和规律，在学生遇到生活化的物理现象时，也可以通过类似的研究方法来进行实验，这样能够达到培养学生科学探究能力的目的。

2注重学科之间教学内容的渗透，促进知识的融合

在教材中有很多内容都涉及到不同的学科思想，比如，密度、微观粒子、熔点等内容也包括化学思想，而在学到化学相关时也可以找到物质的变化原理，也能够用物理规律解决问题，在做生物题目时同样能够从化学和物理的视角去分析，比如，教师在课堂上准备一个研究实验，在一个透明玻璃筒里放入一块带有乙醚的棉花，用力的把活塞迅速下压，这时候棉花被点燃了。根据这一实验现象可以探究乙醚能否改变棉花的燃点、探究对物体做功是否会改变物体的内能等等。该实验没有学科之间明显的界限，说明学科之间是相互渗透、相互联系的，知识之间有着相互的关联性，因此，通过学科教学内容的相互渗透能够加强学科知识之间的融合，也能够让学生理清楚各学科之间的内在的联系，提高学生思维的广度和深度。教师应该充分的去挖掘学科中的综合性的内容，同时寻找各个学科之间的连接点，提高学生的分析与解决实际问题的能力。加强各个学科之间的融合对于学生来会比较困难，教师应该逐渐增加教学的难度。在学生提高了这种学习能力之后，在看到题目时就能够判断出题目的要求。可以找到学科之间的联系。总之，通过注重跨学科学习的有效作用，能有利于学生的物理核心素养的提升，教师应该以教材为依据，挖掘生活之中有益的素材，让学生参与到物理教学实验之中，提高实践探究能力，让学生充分的体会物理教学的魅力。

3注重方法提炼，生成有效的物理学习方法

教师在教授物理知识的过程中应该逐步的教授学生物理研究方法，这样能够让学生学会学习和探究，从而形成良好的探究意识和习惯。所以在物理教学之中教师不应该仅仅教授学生物理知识，还应该引导学生去提炼出物理的研究方法，这样学生在学习物理的时候就能够学会独立分析问题和解决问题。教师在课堂上可以改善传统的教学方法，通过引导学生自主学习、合作探究，去帮助学生探究正确而有价值的学习方法，学生逐渐的就能够形成理解和掌握物理知识的独特方式。比如在进行中考一轮复习时，在课堂上采取“主题互问互答”的形式进行基础知识的复习。具体实施步骤为：将全班同学分为若干小组，进行竞赛，教师给出一个主题作为载体，每个小组围绕该载体进行物理知识的设问，要求其他小组同学对该问题进行解答。比赛哪一小组提出的问题最多、质量最高；哪一小组的同学解答的问题最多。例如某次课堂上给出“洒水车”这一主题，学生们提出了诸如：洒水车匀速前进时，它的惯性、动能、重力势能、机械能改变了吗、洒水车的尾灯是并联还是串联的连接方式、洒水车的后视镜是哪种面镜等等一系列精彩的问题。通过这种方式能够很好地帮助学生查漏补缺，更好地建构初中物理知识网络，同时在设问时能从出题者的角度来思考问题，对问题的理解更加的深入和透彻。也增强了同学之间的合作能力与小组之间的竞争意识。中学生的抽象思维能力还没有发展完善，物理教学内容虽然很多都是以实验为主的，但是对于学生来说还是比较抽象的。学生对物理知识的第一印象就是难度很大、枯燥无味，会觉得物理难以掌握，在学习的过程中会产生一定的排斥心理，从而导致学生难以接受物理理论和知识，对物理理论知识的学习没有太高的兴趣，而通过合理有效的方法进行教学就能够让学生的抽象思维能力得到提高。比如，类比法是初中物理教学中常用的一种方法，在学习电学相关知识及概念时，我们把电流和日常生活中常见的水流进行类比，同时将用电器类比于水轮机，开关类比于阀门，电压类比于水泵，这样电路就和水路形成了整体的类比，学生在学习的过程中就会觉得更加易于接受和理解。同时通过这种方式也能提高学生对这几个概念学习的兴趣度，也能够让学生深刻的理解电压、电流、电路等相关物理知识的内涵和意义。总之，通过采取合适的教学方法进行教学能够让学生理解物理知识的本质，并且能够灵活的去运用知识，做到触类旁通，从而提升物理教学的效果。

4注重培养学生的情感态度和价值观，使学生内心得到熏陶

青少年的价值观念关乎着国家的未来，书记在讲话之中曾经表示过非常重视年轻人的价值观培养，而在物理教学中能够挖掘美学教育的素材，对学生进行情感态度与价值观的培养。物理教师在课堂教学中要充分挖掘富有情感和表现力的教学形式，培养学生积极乐观的态度和对美好生活的向往。比如说在学习《声音是什么》这一课时，教师可以利用多媒体教学工具为学生播放一些歌曲的片段，比如说《苏州好风光》。作为苏州市的市歌，这首歌曲通过鲜明的江南园林、东方水城等元素的描写，展现了苏州春夏秋冬四季风景及风土人情各种意境。苏州方言的演唱方式展示了词曲作者对家乡的热爱及留恋，歌曲所表达的理念是要注重对深远渊源的中华民族音乐的传承及对家乡的热爱，从而继承并发扬我国民族文化，形成一个良好的民族意识，使学生树立通过努力学习为家乡、为国家的建设贡献一份力量的长远目标。同时在欣赏音乐的同时，能够学习声音的音色、音调与响度等特性，既有利于完成本节课的教学目标，又能够对学生进行艺术熏陶，从而能够提高本节课的教学效果。如今在信息技术的发展之下，学生都在通过多种渠道主动地探究知识，不再被动地去学习，因此教师也不能够处在一个被动的教学状态之中，应该积极主动去掌握更多知识，了解当下发展趋势及学生关注的知识，形成完善的知识体系，并适时的对教学工作进行反思和总结，从而紧跟时代的节奏，为学生树立良好的学习榜样。

5关注单元教学设计，帮助学生形成物理知识框架体系

初中物理知识的一个特点在于知识点比较分散且倾向于物理现象的学习，学生在学习的过程中容易形成分散学习的习惯，不关注知识的前后联系，对于难点知识的理解就会有所欠缺，无法进行深度学习。单元教学设计是指从一单元或者一个主题的角度出发，根据不同的知识点的需要，综合利用各种形式的教学手段和教学策略，将教学内容进行再设计，让学习者完成一个完整的知识单元的学习。这种方式有利于学生形成物理知识的框架结构。以光的折射及透镜为例，本单元是八年级物理中的难点所在，学生的整体掌握情况不太理想。鉴于这种情况，尝试进行单元教学设计。以“眼睛”为主线，设计了“眼见一定为实吗？”“眼睛——神奇的照相机”“眼睛的好帮手”三个相关联的主题，分别对应光的折射、凸透镜的成像规律、视力的矫正三个重难点知识。第一主题中，固定好投屏设备摄像头的方向，将铅笔倾斜放入装有适量水的烧杯中，通过大屏幕学生可以观察到铅笔弯折的现象。然后将铅笔竖立在水中，移动铅笔，改变其在烧杯中的不同位置，学生可以观察到水上、水下两部分铅笔“错位”的现象以及水下部分铅笔“隐身”的现象。从而呼应“眼见一定为实吗”的疑问，激发学生的探究兴趣，引入折射内容进行授课；第二主题中，引入三角形玻璃砖对光的折射现象，引导学生思考三角形玻璃砖不同的组合对光线所能起到的作用，引入透镜的内容，进行凸透镜成像规律探究实验后，演示真实的传统照相机的成像情况，引导学生分析物距、焦距、像距之间以及像的大小与物距像距的关系，通过实际操作深刻理解照相机的工作原理。过渡到眼睛，说明眼睛的神奇之处在于晶状体是一个可变焦距的凸透镜，利用水透镜注水和抽水演示晶状体的调节功能，使光屏上原本模糊的像再次变得清晰。至此，眼睛的工作原理学生就会有深刻的认识。如果眼睛的晶状体不能正常的进行调节会带来怎样的后果？引出第三主题：眼睛的好帮手。继续借助水透镜进行近视眼和远视眼的模拟，通过给水透镜佩戴适当的透镜，达到像再次清晰的效果，让学生掌握视力的矫正方法。单元的最后引导学生尝试利用手边简单的实验器材自制简易投影仪。提供器材：铁架台（包含两个铁圈，一个铁夹）、F型光源、凸透镜（直径9cm,焦距24cm），同时提示学生在教室里有一块很大的光屏——天花板。学生通过思考可以在天花板上呈现一个正立放大的F型光源的像，通过活动使学生获得了成就感。同时小组合作的方式也锻炼了学生的合作与沟通的能力。体验到自制教具的乐趣。

6结束语

篇7

关键词：大学生；自学能力；培养

作者简介：周宁（1977-），男，四川仁寿人，常州大学石油工程学院，副教授。（江苏 常州 213016）王晓宇（1981-），女，上海人，常州工程职业技术学院，讲师。（江苏 常州 213164）

基金项目：本文系江苏省高等教育教改研究课题（课题编号：2013JSJG110）、常州工程职业技术学院2013年院级教育研究重点课题（课题编号：13JY006）、常州大学教研项目（项目编号：GJY10020032）的研究成果。

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2014）02-0035-02

自学能力是指不在他人的帮助和指导下学习知识、掌握知识、应用所学知识的能力，主要包括人的阅读能力、独立思考能力、分析和解决问题的能力、发散思维和开拓创新能力。

一、大学生自学能力培养的意义

1.大学生自学能力培养是国家、社会发展的迫切需要

21世纪是知识竞争的时代，竞争的实质就是人才的竞争。中华民族要在世界竞争格局中屹立不倒并长足发展，必须拥有大批接受过高等教育的高素质人才。高素质人才必须具备良好的素质和能力，而各种能力的培养和提高均是以良好的自学能力为基础的，自学能力直接影响到大学生综合素质的培养和发展，决定了人才的成长。因此，培养大学生良好的自学能力是高等教育的基本任务，是民族复兴和强盛的必然要求。

2.大学生自学能力培养是个人成才的必由之路

20世纪中叶，人们从大学毕业后，大学所学知识的70%可以一直使用至退休，而现今，随着知识信息时代的到来，这个数字降为2%。[1]随着社会的发展，知识爆炸式增长，大学生在学校所学的知识远远不能解决工作和生活遇到的众多问题，并且随着知识的快速更新，大学所学知识很快过时，没有良好的自学能力很难跟上社会发展的步伐而很快被淘汰。因此，为了生存和发展必须具备良好的自学能力。大学生都渴望成为高素质的人才，良好的自学能力是成为高素质人才的必要条件之一。

二、大学生自学能力现状分析

目前普通高校的大学生，尤其是一年级新生，很大一部分同学的自学和自我控制的能力较差。经常听到同学抱怨“老师讲的太快、太多，听不懂，就不愿意听了；老师讲课的理论性太强了，公式和理论很多，没讲公式和理论的来龙去脉……”，而事实上这些公式和理论是其他课程刚讲过的。出现上述现象的原因主要有以下两点：一是在中学阶段为提高升学率，学校和教师为学生们安排好了一切，不需要学生考虑什么时间干什么，怎样学。并且学习任务也非常繁重，学生不用思考也没有时间思考该学什么、如何学，按照老师的安排学习就能取得不错的分数了。多年来学生养成了一种依赖心理，缺乏独立思考和安排自己学习生活的能力。二是大学新生没有掌握大学的学习特点和规律，学习意识还停留在中学阶段，缺乏学习的独立性、自觉性，当他们面对大量的自由时间由自己决定学什么、如何学时，他们就变得很迷茫，难以适应。[2]

三、大学生自学能力的培养方法和途径

自学能力是一种多层次的综合能力，包括：独立阅读的能力；熟练使用各类工具书、报刊、杂志、网络数据库等资源检索文献资料的能力；“存疑”、“解疑”的能力；分析、比较、综合、推理的思维能力。这些能力在自学活动中相互配合、相互作用就构成了完整的自学能力。大学生自学能力的培养需要学校在思想教育、育人环境营造、教育机制建设上加大投入，需要教师在教学方法上创新、积极引导大学生“会学”，需要大学生发挥自身的主观能动性。

1.高校在大学生自学能力培养上的方法与措施

（1）开展经常性的思想教育，培养学生积极向上的精神。现在多数同学不再是为“中华之崛起而读书”，甚至相当一部分同学是为了考大学而考大学，没有长远的目标和追求，一旦考上了大学就失去了学习的兴趣和动力。因此，学校应采取更多的措施，充分利用专业教育和思政教学课程对大学生开展经常性的民族意识、责任意识教育，使他们树立远大的理想和历史责任感，激发他们的学习兴趣和热情。

（2）营造良好的育人环境。高校在提高教师教学质量的同时，更要大力开展学风建设，通过各种竞赛、比赛、文化、文体活动在校园内营造一种比学习、比创新的风气，形成一种固定的、长期的激励大学生刻苦学习的氛围。高校应在管理上创新，应把大学生当做发展主体，而非管理的对象，引导他们进行自我规划，既制定短期的学业规划也制定中长期的职业规划，使学业规划与职业规划紧密衔接，激发他们的学习责任感、紧迫感。

（3）改革课程体系，加强实践教学。多年的僵化教育造成很多同学看书时感觉什么都懂，而一遇到现实问题就茫然，不知道该如何解决。要解决这一问题，最好的方法就是让大学生在实践中学习，自己动手做实验、做调研、做研究，只有这样才能真正学以致用，才能培养出创新精神。因此，高校在课程体系改革中、在课程设置上应更加重视实践教学，重视实践教学基地和实验室的建设，加大对实践教学的投入，为大学生开展实践提供物质保障。

（4）完善淘汰机制。高等教育应完善“宽进”、“严出”的教育原则，使大学生有一定的学习压力。从国外高校的办学经验看，都是通过层层淘汰制度从而保证大学生质量的高标准，美国大学平均淘汰率在50%左右，英国20%～30%，德国30%，法国50%。[3]高校应根据实际情况建立公正、合理、有效的淘汰机制，形成一种竞争的氛围，并采取有力措施引导大学生将淘汰的压力转变为学习的动力，促进大学生自学能力与综合素质的提高。

2.教师如何培养学生的自学能力

古人云：“授人以鱼不如授人以渔。”高校教师的作用主要是教会学生学习的方法，即老师要做到将大学生领进科学的殿堂，而大学生要做到在老师的带领下去践行“会学”，而不仅是“学会”。[4]

（1）激发学生学习兴趣是培养自学能力的前提。“兴趣是最好的老师。”只有学生对学习的内容感兴趣才会产生强烈的求知欲望，自动地调动全部感官，积极主动地参与教与学的全过程。因此，大学教师在教学过程中应结合科研、学科发展前景、目前存在的问题等激发学生的兴趣和求知欲。

（2）结合高等教育的特征，培养大学生的自学意识。大学学习内容宽泛、教学进度快、各门课程性质和难度相差很大，这些与中学学习有很大差别。因此，新生入学起教师就要向学生介绍大学学习的特点、课程的安排、学习的要求，使大学生尽快熟悉和适应大学的学习。在此基础上，通过教学、班会、座谈等不断向同学传输自主学习的观念，培养学生自学的意识，养成良好的自学习惯。

（3）改革授课方式。高校的授课教师应根据课程的性质灵活地选择新颖、活泼的课堂组织形式，采用启发式教学。如采用讲授—提问—启发、自学—解疑—渗透、专题报告—交流研讨—系统总结、学生调研—汇报—课堂讨论—教师点评等教学模式，使学生积极、主动参与教学，实现“教”与“学”的统一。[5]教学过程中教师要着重关注学生思考问题的方式、方法，发现其优缺点，好的地方要拿来与所有的同学分享，不好的地方要及时纠正，努力做到教师与同学、同学之间分享彼此的知识、思想与观点，实现教学相长和共同发展。

（4）指导学生参与科学研究。专业教师应从科研项目中挑选一些问题，指导大学生，由学生自己调研、查资料、做实验、进行科学分析、撰写研究报告和学术论文，并汇报研究成果。通过完整地参与一个科研全过程，让大学生了解什么是科学研究、科学研究的意义、应该如何开展科学研究，培养学生良好的发现问题、解决问题的思维能力。

3.学生如何培养自己的自学能力

美国学者普遍认为：“所有真正的学习都是主动的，不是被动的，它需要运用头脑，不仅仅靠记忆。它是一个发现的过程，在这个过程中，学生要承担主要的角色，而不是教师。”因此，学生应该自觉养成自学的习惯，学会规划自己的学业，做到主动学习。

（1）发挥主观能动性，养成自主学习的习惯。大学生要培养自主学习的习惯，主动向学习好的学长、同学请教学习方法，同时还要观察其他同学的学习习惯，综合他人好的学习习惯和方法，形成适合自己的学习方法。[6]在课堂上，不要死记硬背老师所讲授的具体知识，而是观察和体会老师思考、分析问题的思路，并加入自己的理解，形成自己的思维方式。

（2）应该现代信息资源，培养独立学习和研究的能力。大学生要努力培养自己科技调研和文献检索的能力。大学生除了学习教材和一般参考资料的知识外，还要学会从网络、各类文献数据库获取知识的能力。网络信息资源具有丰富性、方便性和快速更新的特点，但网络信息资源所包含的信息包罗万象，大学生如何去快速、高效地检索到自己感兴趣的信息对于高效的学习和工作非常重要。因此，大学生应该学会如何高效地检索网络信息资源，使其为自己的学习和工作服务。

（3）积极参加各类实践活动。作为大学生快速拓展视野，培养自己能力最直接、有效的方式之一就是参加社会实践、社会调查、科技创新等实践活动。现今各级教育管理部门和各个高校都设置了大量针对本科同学的科技创新项目和社会调研、实践项目，大学生应积极主动申请主持或参与这些项目，通过项目开展不断学习，在实践中检验自己所学知识，查找自身的不足，采取相应措施快速提高自己的综合能力。

四、结束语

良好的自学能力是培养大学生创新精神的前提，也是大学生成才的基础。而大学生自学能力的培养不是一蹴而就的，需要一个长期的过程，需要学校、老师和大学生自身的共同努力才能实现。作为高校，必须要营造一个良好的氛围、建立完善的制度，形成制度保障、提供相应的资源和经费，形成物质保障；作为教师，不仅要做到答疑解惑，更重要的是教会学生“会学”；作为大学生，首先要树立远大人生的目标，在学习过程围绕人生目标有意识地培养自己的自学能力，加强实践、掌握探究问题的能力，提升自身的综合素质。

参考文献：

[1]王冰冰，周会娟，贾耿华.高等数学教学中培养学生自学能力的探讨[J].科技信息（高校讲坛），2009，（23）：550，572.

[2]杨晓燕.大学教学中应注意培养学生的自学能力[J].山西高等学校社会科学学报，2005，17（1）：109-110.

[3] 张婷. 浅析高校淘汰机制在促进大学生内在学习动力方面的作用[J].连云港职业技术学院学报，2009，22（3）：72-74.

[4]王有刚.当代大学生自学能力的培养[J]. 科技信息（学术研究），2007，14（5）：35，39.

篇8

关键词：国民教育 国家认同教育 价值认同 基础教育

作者简介：胡萨，女，首都师范大学教育学院，讲师。

国家认同教育是国民性教育研究中的一项重要研究传统。“国民性”和“国家认同”问题成为中国社会广泛关注的问题，是伴随着中国社会从传统国家向现代国家的历史转型过程而产生和发展出来的。当中国面临“三千年未有之变局”，所有关于中国未来发展道路的不同选择之争，体现的恰恰是中国人在建立新的国家认同和文化认同时所经历的困惑与矛盾。在21世纪的今天，在全球化背景下，国家认同问题不仅更加突显，而且更趋复杂，机遇与挑战并存。作为教育工作者能够深入理解“国家认同”问题产生的历史背景，从学理上澄清国家认同教育究竟意味着什么，探索我国学校教育中如何有效实现”国家认同教育”无疑有其重要的现实意义。

一、国民性教育中的国家认同教育何以必要

“国民性”是指某一国家成员所共同拥有的民族文化精神特征，是在价值体系基础上形成的稳定的性格特征，是国民素质的核心因素。和国民全体的个性化特性相对应而言，“国民性”强调的是国家成员的类型化特征，即是一国国民所共同享有的、相对稳定的、趋同性的文化精神特征和行为方式。

然而，国家成员拥有这种“国民性”并不是一个人生而就有的，而是通过后天的教育而养成的。可以说，“国民性”问题始终是与教育相伴随的，国家成员主要是通过后天的教育而习得和了解国家的历史、文化、语言、制度、风俗、习惯、思维方式等，教育的重要意义也在于塑造国民素质，提高民族精神品格。

“国民性”这一概念的提出，是伴随着近代欧洲民族国家的兴起而形成的。对于中国而言，“国民性”问题的源起则有其特殊的社会背景和历史意义，它是在近代中华民族面对西方殖民者的野蛮侵略，在民族生死存亡的时刻，思想家们在救亡图存中所共同关注的急迫现实问题。在此过程中，形成了对于“国民性”问题探讨的两种理路：

其一，由“国民性”一说，发展成“国民性批判”思想，是中国近代思想进程中的一个重要现象。严复、、鲁迅等思想家对中国“国民性”问题进行反省、批判，他们沉痛地思考国民精神中存在的瘤弊，以及国民思想文化素质如何才有可能提高，这些无疑都是属于对“国民性”问题的一种探讨。

其二，由“国民性”问题而强调对国家的认同和民族文化的重建。19世纪末20世纪初的中国面对西方列强的侵略，当国家深陷政治、经济、军事等全面危机之际，国人应当如何对待自己国家的历史文化？以梁启超为代表的思想家则认为其正确的态度应当是：将中国的现代国家建设置于中国源远流长的“历史文明”之源头活水中，在此基础来领会中华民族历史文化的独特之处，理解其历史合理性、维护其现实正当性。因此，国民性教育并不是简单地批判“国民劣根性”，也不是对自己民族文化的全盘否定，或幻想完全重新植入其他国家的文明或文化。正如亨廷顿指出的那样：“如果一个现代‘国家’不能植根于她原先固有的‘文明母体’，而是千方百计与自己的文明母体断绝关系，力图想‘换种’而进入一个本不属于她的‘其他文明母体’，那么这个‘国家’就必然会成为一个‘自我撕裂的国家’，其前途多半是令人沮丧的。”

当然，梁启超所提倡的并不是文化复古主义，因此强调国家认同不是对其他文化的封闭与排斥，而是要寻找到中国人自己的价值理想。这种新的认同既不是简单地回到传统，文化复古；也不是冒然地全盘西化，崇洋媚外。“对于中国人来说，建立现代文化认同更意味着建立自己的国家理想和社会理想。从某种意义上说，只有建立了现代的文化认同，才会有真正的中国发展道路。”正是在此意义上，本文将从“国家认同教育”的角度探讨“国民性教育”的问题。

二、国家认同教育意味着什么

“国家认同”究竟指的是什么，学界对此尚未形成统一的理解，不同学者从不同的角度理解这一问题就会有各自不同的回答。有学者从国家认同的主体的角度进行界定：个人维度上，国家认同是个人自我认知的一部分，是个人对其所处的政治共同体合法性的主动认同；国家维度上，则表现为国家在国际关系中的特性。有学者则将其概括为功能维度和内容维度两个方面，功能维度是公民个人确认“自己属于哪个国家以及这个国家有哪些特点”的心理活动，在此维度上国家认同实际上是国家认异。由此，国家认同便成为国家利益的来源，同时也成为国家存在的合法性力量和黏合力量。至于内容维度，有学者将之概括为双元结构：一为国家认同的文化性层面，即公民对领土、主权、主流文化传统、信仰等方面的文化认可和心理归属；一为国家认同的政治层面，即公民对国家政权系统、政治制度、治国理念的基本认同。

从上述的理解中，我们能够看到，无论强调“国家认同”是对国家、民族的文化认同、心理归属，还是对政治共同体合法性的基本认同，国家认同的实质是一种价值认同。因为价值认同意味着社会共同体成员对特定价值原则的承认与共享，并且通过对价值原则意义的不断阐释与坚守，形成社会资源的整合与导向，促成共同价值观念的形成。因此，国家认同意味着国家成员对某些价值原则的共同认可与遵守。“认同使民族成员个体和群体之间的关系得到确认，一定的文化符号得到使用、相同的文化理念得到秉承、共有的思维模式得到礼拜、共同的行为规范得到遵守。”这种内在的认同感不仅能够长久地凝聚和维系着国民的意志和情感，并且在国家民族危难时刻国家成员会毫不犹豫地挺身而出，为维护国家之统一、民族之独立而前赴后继、矢志不渝。

如果说国家认同是一种“价值认同”，那么“国家认同教育”则意味着：一方面既要将民族国家所要求的民族情感、文化理念、价值规范内化为个体成员的价值意识和价值观念，即应当培养国民对其国家和民族所共同坚信的基本价值原则的“认同感”；另一方面，要让个体成员将这些价值意识和观念外化为价值行为和习惯，即应当培养国民对这些价值原则的“认同行为”。由此可见，“国家认同教育”即包括对其价值观念、价值态度与情感、价值理性、价值信念的培养，也包含着对价值行动能力的培养。

三、国家认同教育如何有效实现

国家认同作为一种价值认同，并不是一个宏大或抽象的概念，它具体体现在民族认同、政治认同、文化认同、历史认同、信仰认同等方面，其核心在于国民对于自己的国家拥有价值认同。但是这种价值认同是如何在年轻一代学生内心中实现的，这是教育工作者应当思考的问题。

（一）学生对国家的价值认同是如何发生的？

学生对国家认同的基础是对民族历史文化的价值认同，这原本是最自然的事情。祖国乃父母之邦，不由个体选择，不可随意退出，生于斯，长于斯，血脉相连，是个体生命和文化的基因来源。因此，国家成员对于自己的祖国拥有天然的熟悉和亲切，容易形成无条件的热爱和发自内心的价值认同。

个体对于国家认同的起源，首先源自对父母、家人的熟悉和亲近，在与父母、家人亲密的生活中，孩子熟悉和理解了父母、家人的语言、行为习惯、价值观念、思维方式，并在此过程中逐渐形成有着自己民族文化特点的语言、行为习惯、价值观念、思维方式。实质上，个体对于国家的价值认同起源于个体身边的、可感的、切近的、面对面的具体人和事。

随后，在孩子的成长过程中，他／她不仅仅只了解身边面对面的人，个体可以超越自身经验有限范围的感受，而获得对更大范围、更广领域的人和事的了解和认识。而这个过程恰恰是一个教育的过程。让没有亲身经历的孩子，可以通过教育而拥有亲身经历的体验。正是通过教育，个体能够更加深入地置身于某种文化共同体之中，其价值观念受其影响和塑造。

如果说“认同使民族成员个体和群体之间的关系得到确认，一定的文化符号得到使用、相同的文化理念得到秉承、共有的思维模式得到礼拜、共同的行为规范得到遵守。”那么，基础教育课程的内容恰恰承载并传递着民族国家的文化符号、文化理念、思维方式、行为规范等。实质上，正是基础教育课程内容充实着、丰富着学生关于国家的理解和认同。学校教育应当主要通过基础教育课程实现对学生关于国家认同的教育，并以学校教育来协调学生关于国家认同的理解。

（二）如何通过学校教育培养学生对国家的价值认同？

学校教育如何能够有效实现国家认同教育，其前提是教师应当首先理解和尊重学生价值认同发生的基本原则，即直观形象的教育原则。教师应当清楚地认识到学生对于国家的“价值认同”并不是空洞、抽象地存在，这些价值原则总是体现在能够被直观到的人和事之中，只有在具体的行动之中才被学生感受和体验到。因此，在学校教育中教师需要以“直观可感”的方式，具体形象地呈现国家认同教育的内容，以此引起学生丰富、生动的价值意识和体验的发生。如果中小学校在进行国家认同教育的时候，教师只是空洞、抽象地讲解各种价值原则，往往很难引起学生内心形成深刻的价值意识和体验。教师应当通过具体的教学活动或者在具体的师生交往活动中，让学生直接地意识和体验到关于国家认同的价值原则。

具体而言，学校教育实现国家认同教育的途径主要有两种方式：

其一，学生在直接参与的相关活动和亲身感受到周围的人和事的过程中实现着国家认同教育。这意味着国家认同教育不仅可以融入到学校的校园文化建设过程中，有效利用升旗仪式、传统文化节日、国家重大活动庆典、突发事件、社会实践等活动开展国家认同教育，而且最重要的是不能让这些活动流于形式。要让学生真心感受到这些活动的教育意义，只有当学生内心真正有所触动时，开展这些教育活动才能有效促进和激发学生对于我们民族和国家的认同。

然而，我们在现实的学校教育中，通常看到学校虽然有时组织了有关爱国主义教育活动，但是往往只是做做表面文章，走走形式，常常是“开大会，谈认识，表决心，喊口号，贴标语，唱高调”，这样的教育方式很难让这些价值原则真正打动学生，学生更难内化在自己心里，也就不会真正落实在行动中。学生往往是嘴上说一套、心里想一套，实际做的又是另一套，这样的国家认同教育实际上已经沦为虚假的“教育”，最终不可避免地导致其教育效果的形式化。苏霍姆林斯基曾经对这种形式化的国家认同教育提出过十分尖锐的批评：“儿童、少年、青年口头上会说他怎样热爱祖国，甘愿为祖国而牺牲，但是这些话本身并不能作为学生所受的爱国主义教育程度的真正标准；教育的高明之处在于：不要让我们的学生毫无热情地、不加思索地说出这些话来。因此，我们认为，坚决不要组织这样的竞赛，看谁把自己热爱祖国的感情说得（或写得）最漂亮。教学生高谈阔论爱祖国，取代了教学生爱祖国，这是不可思议的事。”

其实，原本这些活动都拥有让学生亲身体验和感受到对于国家认同的条件，比如一次奥运会的举办、一场国际性的比赛或演出、一场突发灾难的举国救援与无私奉献等等活动，都充满着实现国家认同教育的机会。教师需要做的工作是带领学生参与到这些事情发生的真实过程中去，或者设置类似的情景还原这些事情发生的真实情景，让学生恍如置身其中，唤起他们对于祖国的深刻情感，从而真正去感受，去体会，去思考自己与祖国的历史与发展，自己与祖国的前途和命运有着怎样密不可分的联系，从而发自内心地为自己是祖国大家庭的一员而感到自豪，并且激动地想为祖国的发展承担起自己应有的责任。用最近比较流行的一句话表达就是：真正有效的国家认同教育应当是“走心”的教育。

其二，在课堂教学的过程之中，教师应当充分挖掘各学科所蕴含的丰富的国家认同教育资源。因为信仰、道德、认知与行动有着内在的一致性，学生的认识理解越深刻，信仰就越坚定，行动就越自觉。苏霍姆林斯基曾经强调说：“人的智力发展越是深入而广泛，其信念就越坚定，在其道德实践中就越能表现出奋斗和变革的精神。”他在剖析学校思想政治教育为何低效的原因时十分深刻地指出：“学校不一定总能达到自己的目的，这不仅是由于学生缺乏丰富的生活实践。在很多情况下，即便在生活实践丰富多彩的地方，仅仅是因为活动没有思想的光辉，学生的活动对他们内心世界也没有发生应有的影响。——忽视教学过程中进行思想教育的机会，经常表现为教师在教给学生周围世界现象和规律的概念时，没有激发学生对人类智慧力量的自豪感，没有介绍人类为认识周围世界而奋斗的历史。”

因此，国家认同教育不仅可以融入到学校的校园文化建设过程中，以及一些班队活动和节日庆典活动中，而且还应该充分发挥课堂教学的主阵地作用，各学科教师应当将国家认同教育融人日常教育教学活动，根据自己所教学科的学科性质特点和学生的意识水平发展特点，让学科教育自身所蕴含的国家认同教育的意义真实、有效地显现出来。

在思想政治课的教学中，教师一方面可以通过教授政治学常识，理解国家作为一种政治组织形式，其产生、发展的历程，思考其存在的合理性与合法性等问题，帮助学生对于国家的认同拥有一种政治理性的思考，从而使得学生对国家与民族的政治发展问题既不是漠不关心，也不会狂热盲从。

另一方面，教师还可以整合各学科所蕴含的国家认同教育资源，以相应的主题整体设计国家认同教育的相关活动，让学生深刻体会到“知识中蕴含着的思想，是道德信念的源泉。”其实，学校教育中的各门学科都蕴含着丰富的国家认同教育内容，关键在于教师对于这些教育资源有着多深程度的理解和把握。语文作为“国文、母语”是个体对于国家认同最直接、最内在的体现。因为对于本民族语言的热爱与对民族国家的热爱是一体的。教师可以通过自己的教学活动设计，比如“寻找汉字里的中国心”、“在诗歌中品味中国人的生活”、“中国古典小说中理想人格的塑造”等活动，由此让学生对祖国的热爱与具体可感的语言形象联系起来，使得这样的价值认同有着具体、丰满的承载对象。实质上，只有当学生心里的价值感受和理解是被这些具体的语言形象和生动的故事内容所充实起来的，对于祖国的热爱才不再是空洞的口号。因为，祖国的语言文字对于我们中国人而言从来都不只是作为一种抽象的符号，它是自我们出生以来就生活于其中的精神文化世界，是我们每天都与之打着交道而天然熟悉和自然亲近的语言。祖国的语言文字对于我们中国人而言其中饱含着我们中国人生活于其中的意义世界，它传承着我们民族和国家悠久的历史和灿烂的文化，维系着每一颗中国心和中国情，因为它是我们的“国文母语”。与此同时，教师可以联系历史课关于我们国家形成与发展的历史，帮助学生形成关于国家五千年文明史源远流长的历史认同感。因为“历史作为一个民族的生活经验，决不只是一些过去之事的单纯记录。它是民族认同和文化认同的基础。人们正是从历史中知道自己是谁，从哪里来，从历史中获得自己的民族意识和认同感。”

教师也可以联系地理课中理解我们国家特定的地理环境特征与我们民族特有的风土人情的构成与发展，让学生深切地感受到自己的语言、思想、态度、观念和行为方式，无不来自这样一个有着深厚历史传统和丰富地域特色的文明母体，帮助学生对于祖国的理解拥有更加真实的内容和丰富的质感。此外，教师还可以通过民族的艺术（比如传统的民族音乐、舞蹈、书法、绘画等）让学生感受到我们国家的人民表达自己思想情感和生活方式的独特性与丰富性。

由此，我们可以看到，一方面在学校教育中蕴藏着丰富的国家认同教育资源，资源的丰富，表明了其实现途径的多样性和灵活性，教师应当对此充满信心；另一方面，我们也清楚地意识到这对于教师自身的综合素养有着较高的要求，教师对于民族国家是否拥有深刻的思想和真挚饱满的情感都会实际地影响着学生，因此教师应当树立“教师即课程”的教育理念，教师如果希望学生拥有良好品质，首先应当让自己拥有。

篇9

关键词：语文课堂；对话教学；对话模式

“对话教学”作为现代教育的一种理念被引进课堂，引起了广大语文教师的关注。现代教学理论认为，教学永远是教与学相结合统一的活动过程，它不仅仅是一个教师教、学生学的过程，更应该是师生积极互动、共同提高和发展的过程。对话教学意味着学生、教师、文本之间相互依存、互相对话、平等交流。这样，知识不会再以静态的、独白的方式传递给学生，而呈现出动态的、开放的、生成的状态。教师也无需用教参的答案固定教学的方向、限制学生的思维、抑制学生的情感、扼杀学生的智慧，学生可以敞开心扉、积极参与、轻松探究，语文课堂会变得宽松、和谐、积极、活泼而厚实。对话教学，为迷惘、彷徨在一线的语文教师指明了方向，是当今课堂研究的一个亮点。

然而，由于教师观念、教学方式、课堂模式等方面的制约与影响，使得对话教学在教学实践的过程中，与传统的课堂教学产生了严重的撞击，浮现出许多的问题和矛盾，有待于进一步研究与解决。

1.教师对对话的理解存在误区。很多人认为对话就是教师设计好问题，然后学生回答，最后教师总结。这种课堂虽然有问有答甚至看上去比较热闹，但事实上，学生依然被教师“牵着鼻子走”，问题的答案依旧是教师确定好的。长此以往，学生就会形成一种依赖性和懒惰性，课堂的主动权依旧掌握在教师的手里，教师居高临下的心态依然根深蒂固。课堂教学因缺失了情感的交流、个性的呵护和价值的指引，所以只能停留在表层的热闹，而不能走向深层次，这种对对话教学的错误理解，忽略了师生对话的平等。

2.学生主体作用、教师主导作用的双重缺失。新课程标准强调学生是学习的主体，教师在教学中应该发挥积极的主导作用。但是，长期以来在从属性的课堂教学活动中，学生已经习惯并且依赖教师一环接一环的牵引，渐渐地变得不会独立思考，不愿自主学习。这样，课堂学习过程就缺少了信息的互换、互补和互容及思维含量，使对话有形无实，学生的主体意识严重缺失。从教师这个层面来说，为了改变过去以教师为中心的局面，实现民主的教学，营造开放的课堂，广大教师大力倡导多元解读和民主碰撞，甚至主动放弃了自己的话语权，只要是学生说的都无条件地肯定，使得课堂教学因缺乏教师必要的引领和纠偏，导致学生思维混乱，主流价值观模糊甚至消失。课堂最终表现为自由散漫、低效浮躁。

因此，在教育改革日益深入的今天，教师如何有效地开展对话教学，真正提升课堂教学的实效性，已成许多教师必须思考与面对的现实问题。结合本人的教学实际，同时参考许多优秀教师的教学活动，笔者逐渐摸索出对话教学的一些方法与策略。

一、营造宽松和谐的对话环境

1.创设良好的课堂教学环境。对话是师生、文本之间建立在平等、真诚与科学的基础上的心灵沟通。苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中说：“任何人都有一种根深蒂固、改变不了的精神需要，这就是要与人们交往，在交往中，他能找到生活的乐趣和充实自己的生活。”因此，只有在宽松、和谐、民主、大气的对话情境中，学生作为学习主人的地位才能得到确立，个体才能得到尊重，独特的体验才能得以展示，学习的兴趣才能得到培养。教师应以愉悦的语言与学生交流，抓住一切机会激发学生对话的欲望，把握对话的尺度，随时对学生的学习行为、反应和结果用描述性的语言做出客观、公正、热情、诚恳的激励和评价，唤起学生亢奋愉悦的对话心理，点燃学生的学习热情。

2.注重体态语言的运用。教师和善的目光、动人的微笑、恰当的手势等都犹如冬日的阳光可以融化学生冰封的心灵，让学生时刻感受到自己在被教师关注和爱护。

3.保证学生对话的时间和空间。保证学生足够的对话时间与空间事关教师的教学理念和生命价值观。在具体的教学活动中，我们经常会看到这样的现象：学生在思考或者讨论问题，教师怕学生理解有误或偏离主题总是无意识地给学生提示，把学生自主思维的时间和过程冲淡、分化、肢解甚至消融，学生自主思维的时间无意间被架空。语文新课标强调，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读。因此，在对话教学中凡是学生能够独立思考的，教师决不暗示；凡是学生能够探究的，教师绝不代替。多给学生一点思维的时空，让学生真正成为课堂学习的主人。

二、构建开放的课堂体系

1.对话内容的开放。“生活是语文的源头活水”“生活处处是语文”，古人也说：“事事洞明皆学问，人情练达皆文章。”语文学习再也不是一册书里的几篇文章，自然、社会、人生、生活、图书、报刊、影视作品、网络等都是学生对话的内容。这就要求我们要切切实实地实践大语文教学观，把课内的知识引向课外，引向生活，引向自然，尽可能地把文本课程还原到真实的生活中，为学生提供情景性、趣味性、真实性的课程内容。

如学习《端午的鸭蛋》时，笔者让学生搜集家乡端午节的有关习俗，不但提高了学生的语文素养，而且培养了学生的民族意识。教《邓稼先》时可以从电视剧《五星红旗迎风飘扬》说起，让学生说说看了电视剧后的感受，这样学生会联系影片畅所欲言，不但为学好新课做了铺垫，而且有利于引导学生感悟生命、思考人生，形成正确的人生观和价值观。

此外，我们还可以根据学生兴趣、学校实际、地方特色等积极开发校本课程，还可以尝试与其他学科进行整合，灵活选择教学内容，改进教学方式，拓宽学生对话的空间。比如学习《日落的幻觉》《生物入侵》可以与《科学》相整合，以拓宽学生对话的视野。

2.对话过程的开放。巴赫金说：“世界是敞开的，是自由的，一切都在前头，而且永远都在前头。”与传统的语文教学只重结果不同的是，对话教学重结果更重过程，而且这个过程是敞开的，没有终结的，课堂教学的结束并不意味着对话的结束。教师要引导学生站在课程和生命成长的高度，结合现有的知识储备做到横向扩展、纵向延伸，让他们带着丰富的思想和策略，走出课堂，走向更广阔的天地，走向更高层次的发展。

比如学了《爸爸的花落了》后，我让学生阅读课外阅读《城南旧事》，从而达到与作者、作品更深层次的对话，加深对课文的理解。我们经常说，课本只不过是个例子，教是为了不教。课外阅读可以非常有效地检测学生对课内知识点的掌握情况及阅读分析能力的具体情况。当然这些阅读材料的选择必须与课文有关，或与原文内容相似，或与原文主题相近，或是该作家的其他作品等，这样更能激发学生的阅读兴趣。再比如学了《罗布泊，消逝的仙湖》，笔者让学生调查当地的节能灯厂并撰写调查报告，然后让他们在课堂上进行交流。这样的教学不但让学生认识到了环境保护的重要性，而且培养了学生调查研究的能力、写作能力和主人翁意识。

三、利用文本空白引发学生的联想、想象

法国美学大师罗兰·巴尔特说：“每一个成功的文本都应该是一个未完成的东西。这个未完成取决于读者与作者之间的二度创作，即主动地去理解文本表层下面的东西，这样才能获得阅读的极乐。”也就是说文本是一个语言框架，其间有许多有待于学生挖掘、填补、再创造的空白。这种空白让学生感到自己与文本间存在艺术审美层次、精神人格层次的距离，有利于激发学生的求知欲，提高学生探究并解决问题的兴趣，引发学生的联想和想象，从而使文本的意义更加丰富。

例如在学习《孔乙己》这篇文章时，我抓住 “孔乙己是站着喝酒穿长衫的唯一的人”这句话让学生细读课文，并根据自己对文本的理解和体会谈谈对孔乙己的认识或评价。自然每个学生的眼里都有一个独特的孔乙己。再如古诗词的教学，古诗词的语言非常凝练、意象丰富，有些可能会从一个意象直接跳到另一个意象，中间没有任何过渡，这时教师就要引导学生通过联想、想象对意象间的空白进行填充。教师此时的作用就是提供一个让学生能够独立探究的情景，教给学生与文本对话的方法，使学生能够利用文本的空白，与作者、文本对话，从而让他们自己发现问题、探究问题、解决问题。学生在与文本的融合过程中产生了新质，达到了自我的提升。

四、设置理想的问题

1.问题要有思维价值。爱因斯坦曾说：“提出问题比解决问题更重要。”课堂提问是一种非常重要的教学方式，是课堂教学、师生对话的基础和关键。但是遗憾的是现实的课堂教学问题设计得过于繁多、零碎，抓不住文本的重点，突破不了文本的难点，品不透文本的妙点，缺少真正的思维价值；或者提的是些似是而非的伪问题，使得某些课堂活动演绎成了画蛇添足般的作秀，诸如“是不是”“对不对”“有没有”等形式化的问题比比皆是。

一个具有思维含量又足以引发探究的问题，必须能激发学生求知的欲望。在实践中，我们发现追溯问题根源、对比研问题究、观察事物特点等比较容易激发学生思维的兴奋点。这些问题一般有“是什么”“为什么”“怎么样”“说说理由”“哪些”等提示语。比如，教师根据《春酒》文章最后“究竟不是道地家乡味啊”可以设置这样的问题，“作者从春酒中品味到了怎样的‘道地家乡味’？”“这些又是从家乡的哪些人哪些事中品味到的？”这样的问题可以激活学生的思维，促进学生的思考。因此问题的思维含量决定了师生对话的质量及教学效果。

2.问题要难易适度。教学问题的设计不但要有一定的思维价值，而且还要难易适度，就如树上桃子的高度，不能遥不可及也不能唾手可得。因为我们需要学生创造性地运用所学的知识，通过观察、联想、尝试、验证等方法去解决问题，而不是为了难倒学生或走走形式。因此，教师对问题的设计、选择要适合不同层次的学生，要有思维的梯度，避免步调一致、整齐划一，既要关注到不同类型学生的学习起点，又要能引领不同类型的学生学有所得，也就是要让他们都能“跳起来摘到桃子”。

在此基础上，对话教学的形式开始逐渐被教师所了解并接受，成为了当下许多教师研究和实践的主要课堂教学形式，进而取得了一些成果，特别是在对话教学课堂模式的归纳与总结上，成果尤为显著。

五、运用有效地教学模式

对话型课堂教学不是某种特定的教学模式，也不是具体的教学策略，而是一种教学思想。教学模式应该以丰富的教学经验为基础，在一定教学理论或教学思想的指导下，总结概括出来的比较稳定的教学活动结构框架或活动程序。因此，教学模式应该是可以具体操作的。笔者根据自己和他人的对话教学经验，结合不同文体、不同教材，运用对话教学理论，总结出了以下几种教学模式。

1.读诵悟仿式

读诵悟仿式教学强调在读中感、悟、品、用，这与新课程理念相吻合。语文课程标准指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”在日常教学过程中，教师必须以新课程理念为指导，选择适当的方式、方法，加强学生听、说、读、写等方面能力的培养，强化学生语文素养的形成。

这种方式的教学步骤包括：初读文本，感知内容——再读文本，领悟情感——三读文本，探究妙处——四读文本，拓展运用。具体表现为：第一步，教师在教学始初阶段放手让学生自主诵读文本，让他们在诵读中自主感知文本的内容。第二步，在学生初步感知了文本内容的基础上，教师引导学生去领悟作者及文本中所蕴涵的情感。一般情况下，作者的情感都渗透在文本的字里行间，比较含蓄，教师在教学中只有指导学生反复诵读，才能将其领悟。第三步，在让学生感受到情感的激荡之后，教师要引导学生对文本的佳点妙处进行探究品味。第四步，学生通过反复诵读，在对文本优美的语言、精妙的手法等有了深刻的感悟后，自然会触发他们的表现欲，即把自己悟出的一些运用语言的技巧加以展示。诵读、积累、感悟只是手段，让学生学会运用语言才是最终目的。教师的作用就是通过诵读激发学生运用语言的欲望，提高学生运用语言的能力。

在这个过程中需要注意的几点有：首先在教学过程中，教师每接触一个新文本就应该考虑自己如何将文本读好。教师和谐自然、悦耳动听的范读等于将作者及文本所蕴涵的情感初步地传递给了学生，使学生真正把自己置身于文本当中，强化了教与学两者的沟通。正如有位专家说：“语文教学，若不进行朗读示范指导和练习，也不能算完整的语文教学。”其次，在教学时要把诵读落到实处。每学期一开始，教师就应对本册背诵任务作具体交待，让学生早有心理准备，以便到时能从容应对。现在的中学生学习科目较多，课业负担很重，教师要尽量让大多数学生当堂就能完成背诵任务，即使完不成的，课后也不需花费太多时间。这样，既减轻了学生的课外负担，又提高了他们诵读的积极性和主动性。教师还要设法采用多种方式激发学生的诵读兴趣，让他们主动去读、乐意去背。由于受年龄和心理特点的影响，多数初中生的自觉性不强，如果背诵任务布置下去而不检查或检查仅流于形式，那么就可能收效甚微。因此加强检查力度，做好落实工作显得尤为重要。

如《背影》这篇文章字里行间洋溢着的是一片浓浓的爱子之情和思父之意，而要领悟这些情感只有通过教师引导学生反复诵读文本，学生才能在诵读中体会到作者及文本所蕴涵的情感。特别是文章的第六段，教师要让学生在反复诵读中去探究品味“探”“攀”“缩”“倾”等动词的表现力，感受父亲这一人物形象，然后品味作者通过父亲的衣着、动作、语言等细节描写来塑造父亲形象的方法，再因势利导让学生联系自己生活经历，模仿本文的写法，写一段类似的文字也就水到渠成了。读诵悟仿式教学让读、诵、悟、写结合在一起，解决了读写分离的弊病。

2.主问贯穿式

主问题贯穿式教学特点是以主问题为载体或者以此形成有价值的问题串来贯穿课堂教学的始终，让学生在质疑问难的过程中萌发自主对话的动机和欲望，进而养成自主对话的习惯，并在学习实践中不断优化自主对话的方法，提升自主对话的能力。

这种方式的操作步骤包括：阅读文本，整体感知——设计主问，深入研读——师生互动，析疑解疑——总结归纳，拓展延伸。其具体表现为：第一步，师生先对文本进行解读，整体感知课文内容。第二步，根据教学目标、重点、难点，设计对学生有吸引力、有利于发挥学生主体作用的主问题并深入研读文本。第三步，围绕主问题或以此延伸的问题串展开和谐高效的生本对话、生生对话、师生对话，根据自己对文本的理解、感悟，解疑释惑。第四步，教师归纳小结，并对本节内容进行适当的拓展延伸，比如，推荐课外读物、练笔等。

这个过程需要注意的几点有：主问题贯穿式教学实施的关键在于设计少而精的主问题。教师只有事先与文本展开深入的对话，挖掘文本中的教学点，找到与文本对话的突破口，才能设计出起主导、支撑作用的主问题。学生也应该积极主动地参与到课堂对话的过程中来，对文本进行思索、理解、品析、交流和创造，在对话中读懂文本、读懂作者、读懂世界。

在教学活动中，教师设置的主问题既富有启发性，又具有开放性。学生通过教师主问题的引导，把握了对话的创造和生成。教师要引导学生积极参与与文本、作者、同伴之间的对话，激发学生的思维火花，开发学生的智慧和探究意识。在对话过程中，学生的对话欲、表现欲得到空前的激发，他们都在找机会表达自己阅读后的感受，交流阅读后的收获。

3.预设生成式

预设生成式教学的特点是教师根据文本内容提供学生自主学习的情境、提纲或目标，引领学生自己提出问题，并通过学生之间、师生之间相互帮助的形式释疑解难，促进动态的生成。

这种方式的操作步骤：创设情境，激趣导入——教师预设，自主探究，——释疑解难，动态生成——拓展深化，巩固提高。其具体表现：第一步，教师努力创设一种情境，比如生动的故事、鲜活的事例、有趣的材料等，让学生内心深处受到强烈的震撼，激发学生学习的兴趣，让他们产生学习探索的心理。第二步，在学生进入问题情境的前提下，教师出示自学提纲或教学目标，引导学生自读文本进行独立思考，提出问题。教师在学生自主探究的过程中，要置身学生当中，了解学生的探究情况，并及时给予引领。第三步，教师要引领学生解决对话过程中存在的问题，并且筛选出有讨论价值的问题供师生共同交流，释疑解难，促进课堂教学的动态生成。第四步，教师引导学生整理零散的见解，通过口头、书面或活动等练习形式对学生所学知识进行检测，以巩固深化所学知识。

而现在的课堂教学比较注重生成式教学，认为生成式教学是没有预设性可言的，包括教学目标的确定。而事实上没有预设的生成往往是盲目的，教师只有课前精心预设包括认真阅读文本，对文本进行深刻挖掘，教学才能更有目标。因为目标具有导向功能，有了学习目标，学生就会以目标为导向，主动去获取知识。当然我们在预设时需要有意识地“留白”。叶澜教授说：“课堂应是向位置方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景，而不是一切都必须遵循固定的路线而没有激情的行程。”创设“空白”，可以启发学生根据自己的知识水平去探究、发现，课堂会因此而充满智慧，变得灵动而大气。因此，只有将预设和生成有机融合，才能使师生在课堂对话中得到共同提高。

如《杨修之死》的教学活动，文章选自中国古典名著《三国演义》，学生要想深刻理解本文的内容，必须对《三国演义》整篇小说的环境背景及人物性格有所了解。所以，教师事先可以让学生通读《三国演义》，对三国的故事、人物进行了解。这样，学生就能在阅读小说文本的基础上将已有的知识储备、个性经验、情感体验和审美理想等，形成一股认知合力来初步感知小说情节和人物形象。虽然教师在预设过程中把杨修之死的原因之一归结为杨修的恃才放旷，但是学生在与文本的思维碰撞中产生的不同心声，也要给予肯定鼓励。

4.批注阅读式

批注阅读教学就是教师引导学生把自己自由地与文本进行对话的过程中所产生的灵感和奇思妙想，用简洁精练的书面语言在文本的“天头”“地脚”或其他空白处做注释、写评语、抒感悟，以此来理解评价文本的一种教学方法。批注阅读在我国有悠久的历史，自古就流传着“不动笔墨不读书”的古训，金圣叹评点《水浒》、脂砚斋评点的《红楼梦》为我们树立了评注的典范。批注阅读为阅读与写作搭建起了融合的桥梁，是读写结合的一个有效载体，符合语文新课程标准的理念。评点批注的对象比较宽泛，课文内容、情节、思想感情、写作方法、精彩语句、标点、字词等都可以进行评注。批注阅读教学为学生与文本构筑了一种平等自由的对话关系，让学生在对话中学会思考，在思考中认识自我，读懂世界。

这种方式的操作步骤包括：自由阅读，自主评注——讨论交流，成果展示——评价反馈，总结方法。其具体表现为：第一步，让学生自主阅读文本，利用已掌握的批注的方法自主给文本下批注，如果是第一次采用这样的教学方法，可以先给学生做个示范。教师要积极地在学生中巡视，留心学生学习的进展和问题，根据学生的不同差异给予适当的引导和帮助，但尽量要少说多看。第二步，学生对自己的批注成果进行展示，师生共同交流讨论批注，这一步可以在小组内进行，然后筛选出比较成功或者有独到见解的批注利用投影在全班进行交流讨论。第三步，教师引领学生对筛选出的批注进行评价，特别要注意对“误读”的评价，要及时纠正，有创造性的要鼓励，还要注意方法的引导和总结。

在这个过程需要注意的几点有：

首先，批注阅读教学因为文本可批注的内容比较宽泛，而初中生知识水平有限，所以学生对文本的批注很容易停留在细枝末节上，抓不住文章的重点难点。开展批注阅读教学最好给学生确定好批注的切入点，以保证突破文章的重难点，从而使学生真正学会批注，提高学生的阅读能力。

其次，批注阅读是学生个体按照自身对文本的认识程度，凭借自己的思维方式对文本所做的个性化解读，所以可能存在学生对文本的“误读”。对于这种“误读”，教师要宽容，因为它可能是一种独到的见解、创造性的发现，根据初中生的现有认知水平所做的批注，哪怕是错误的，那也是可以原谅的。

批注阅读是师生共同与文本对话的过程。批注阅读真正将课堂还给了学生，打破了传统课堂教学的封闭性和预设性，使学生的知识积累和创新能力同步得到了培养。

5.质疑探究式

质疑探究式教学的特点就是在教师的适当引领下，以学生独立自主学习和合作讨论为前提，以文本为探究内容，并且为学生提供宽松的质疑、探究的时空和自由表达的机会，最终达到解决问题、提升能力的目的。

这种方式的操作步骤为：自读文本，提出问题——小组交流，探讨问题——共同探究，体验成功。其具体表现为：第一步自读文本，提出问题。即学生先对文本进行自主解读和思考，凭借自己的已有知识、经验、猜想等提出自己不能解决的问题。第二步，就自己提出的问题在小组间进行交流、探讨，每位小组成员都应该积极运用自己所学的知识帮助同学解难释疑。第三步，由小组把不能解决的问题通过小组长汇报给班级，汇报时要说清提出问题的同学的姓名，这样可以激发全班学生提问的积极性。第四步由班级所有学生共同探究得出新颖、科学的见解。但是由于学生受知识水平和认知能力的影响，某些探究活动不一定能实现，所以在必要时教师要作适当的引领。

个过程需要注意的几点有：

首先，要留给学生充分阅读文本的时间。学生只有与文本进行深入的对话，才能挖掘文本的探究点，才能质疑问难。这就必须留给学生充分阅读文本的时间，而课堂教学时间毕竟有限，所以自主阅读文本、提问的过程可以在预习的过程中进行。

其次，给予有效的监督和评价。要想保证课堂教学的质量，教师就必须留意每一个学生的每一个动作和表情，洞察他们在课堂上的反应，要让每位学生全神贯注地投入到学习活动中去，进行主动思考。此外，教师还要重视师生之间、学生之间平等、互助的讨论交流，特别是对学生动脑想出来的、大胆说出来的、动手写出来的，教师要及时给予评价和鼓励，并且要给予激励性的语言，如“你很善于动脑”“你的见解很独到”“你分析得很到位”等。这样学生的自信心得到了强化，会感到自己的努力得到了老师和同学的认可，质疑探究的热情就会更加高涨。

另外，注重质疑环节的落实。学生的质疑是创作灵感的闪现。有了疑问学生才会在心里产生认识上的冲突，才会积极参与思考，学习才会因此变得主动。但是在我们平时的课堂教学中可能比较注重解决问题的过程而忽略质疑的过程，比如学生的问题是从哪来的，问题是否值得探究等，因此教师要注重引导学生如何提问，怎样提有思维含量的问题。

如在《老王》的教学活动中，教师先让学生提出问题，特别是那些提出别的小组不能解决的问题或提出特别有价值的问题学生的姓名出现在大屏幕上的时候，自豪感会顿时洋溢在这些学生的脸上，同时这也激励其他学生积极参与文本的对话，积极质疑，努力挖掘有探讨价值的问题。这样，课堂对话教学就形成了一种良性循环。

课程标准要求学生“对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价”“善于发现问题、提出问题，对文本作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”等。新课程标准特别重视对语文人文精神的挖掘，在对话教学的过程中，教师要想尽办法鼓励学生对话，真正有效地开展对话教学，才能让更多的学生在课堂上真正能够参与讨论，学生也才能掌握应有的知识和技能。另外，随着对话教学理念的深入，现在的课堂教学表现为教师“说”的少了，学生“说”的多了。因此，我们的对话教学，不但要让学生学会“说”，更要让学生会“写”，而且要让学生上黑板“写”，要让每个学生都会“写”， 还要写得规范，写得精彩。虽然在新课程的语文教学改革实践中我们会有困惑，结果可能也不尽如人意，但是只要不断地深入学习，不断地反思总结，我们的语文课堂终有一天会色彩纷呈、硕果累累。

参考文献：

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