节俭的名言范文

导语：如何才能写好一篇节俭的名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、奢侈总是跟随着，总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

3、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

篇2

1、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

2、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

3、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

4、挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

5、以诚感人者，人亦诚而应。

6、不要过分埋怨别人尔虞我诈、阳奉阴违。你能与狼共舞，适应社会，才能实现你的理想。一些事业有成之人士忍受事事非非、评头论足、指指点点，真是忍辱负重。没有代价，确实很难实现自己的目标。千万不要吃不了葡萄就说葡萄是酸的。

7、上帝助自助者。

8、独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。

9、先知三日，富贵十年。

10、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

11、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

12、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

13、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

14、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

16、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

17、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

18、销售世界上第一号的产品--不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

19、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现。

20、世界会向那些有目标和远见的人让路。

21、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

22、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

23、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

24、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

25、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

26、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

28、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

29、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

30、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

31、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

32、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

33、人之所以能，是相信能。

34、造物之前，必先造人。

35、蚁穴虽小，溃之千里。

36、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

37、不要小看自己所做的每一件事，即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。

38、创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

39、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

40、只要路是对的，就不怕路远。

41、自古成功在尝试。

42、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。

43、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。

44、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。

篇3

关键词：调度员；眼中；高铁优化见解

沈阳铁路局管辖内的高铁目前开通的有哈大、丹大、长吉、吉浑以及正在紧锣密鼓建设中的京沈二通道，这些高铁都是在既有线调度指挥的基础上，以信息、网络、C2、C3技术为支撑，采取调度集中（CTC）控制的二级指挥模式。路局高铁调度负责总体指挥，下级各站段及动车司机在遇有突发事件的时候，向局调汇报实际运行情况。这种以列车运行图结合行车指挥系统和设备的调度方式，在我国既有线以及高铁线上被广泛的应用着。但是，这仅仅是列车调度指挥，而不是调度运营，笔者认为调度指挥和调度运营是不能混为一谈的。我们国家铁路运输能力总体上还无法彻底满足人民群众生产、生活的需要。在既有线上，目前还是以“行车指挥为核心，发挥运输潜能为指导，满足客货运需求为目的”的主导思想。主要表现在：缩小列车运行间隔、加速机车车辆周转、提高运行速度、在安全的前提下保证经济效益。安全永远是各种经营理念的核心，在确保安全条件的同时，应该采取科学的动车开行方案来达到旅客出行目的。高铁服务产品的设计，是铁路企业和旅客之间双向互动的过程。因此。如果不考虑旅客的真实需求，将会大大降低高铁调度运营的效率。

车站是铁路运输中最基本元素。新兴的高铁车站不仅仅是旅客搭乘火车的平台，它已经成为一个现代化文明的代表，是新时期城市建设的缩影。在我国举世瞩目飞速发展的当今，高铁车站作为城市的第一印象，应以一个崭新的面貌，成为一道靓丽的风景线。它是集交通、商业、娱乐、办公、餐饮等一系列多功能体系于一身的综合枢纽。大家都知道，机场因为它的特殊性，一般都是建在城市边缘，这种局限性非常显而易见，同时也跟高铁建设理念格格不入。因此，铁路部门应该在站址选择、交通规划、建筑外形和所在城市具体情况等方面多下工夫、广泛交流。通过实际调查取材，合理编制方案，科学宣传营销，做到即符合当地风土人情，又切实方便和刺激群众出行需求，让大家喜欢乘坐动车，第一时间来选择高铁，如此才能让铁路在同行业竞争中赢在起跑线上。

我们还要对动车组的运行图进行科学、细化的研究。一直以来，我国铁路都采取着统一的步调，基本上都是执行统一的列车运行图。列车按照既定的车流径路运行，货物列车按统一的列车编组计划编组。但是随着高铁的迅猛发展，客运市场逐渐成熟，这种按部就班的高铁运营方式在时间和空间上已经出现了较为明显的不均衡，在时间方面大致表现为：上下班、节假日、春运、暑运等；空间方面则是体现在各个繁忙节点的客流方向上。高铁运营面对这两个问题，虽然也有一定的营销手段，但在竞争日益激烈的市场氛围中，显得步子较小，不够灵活。所有涉及高铁的部门，都应该向“为旅客服务”的理念上转变。首先就是打破传统运行图编制的束缚。铁路是企业，是企业就一定会有盈亏的出现，运输有成本，有成本就一定会有成本的高低。我们制定基本运行图的时候，在正常工作日应该有目的地选择开行。尤其是城际间，没有必要机械性做出“车隔”。路局、站段的营销部门都应该去了解市场，集思广益，共同研究制定运行图方案，并根据不断变化的具体情况采取相应的手段。一趟列车需要车、机、工、电、辆等等多个部门协同工作才能保证其顺利开行，人力、设备损耗、保养都是运输成本，我们不能无故的浪费“运能”，这里的“运能”不是传统所谓的“运行线”，而是真真正正的“成本”。企业经营的最终目的是盈利，这个过程中不管是提升服务、产品质量，还是降低经营成本都是可以说是营销手段，入不敷出对企业是毁灭性的，我们需要适应环境继而谋求发展。因此，高速铁路这个新时代的新产品，更应该面向市场，根据客流在时间和空间上的变化，简化加开、停运手续，灵活、开放的编制运行图。

篇4

本文不擬全面述及顏《誄》所描述的陶淵明形象，重點是討論其中可能被忽視的新信息、陌生信息。

1．躬耕編織、堅苦卓絕的陶淵明形象

顏延之《陶徵士誄並序》：

道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結志區外，定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬[117]，為供魚菽之祭；織絇緯蕭[118]，以充糧粒之費。

案：淵明棄官歸田躬耕自養，其種植稻菽桑麻蔬菜等農作物，見於淵明田園詩自述，如“種豆南山下”[119]，“桑麻日已長，我土日已廣”[120]，“園蔬有餘滋”[121]，“摘我園中蔬”[122]，《庚戌歲九月於西田獲早[旱]稻》[123]，《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》[124]等，久已為人所熟知。其從事編織，僅有“耕織稱其用”[125]一句述及，而語焉未詳。顏《誄》所述，頗具有新信息。顏《誄》“灌畦鬻蔬”，雖是用潘岳《閒居賦》“灌園鬻蔬”之典，但是參讀下句“織絇緯蕭，以充糧粒之費”，則亦是寫實，寫出了淵明從事種菜（“灌畦”）和賣菜（“鬻蔬”）。顏《誄》“織絇緯蕭，以充糧粒之費”，則寫出了淵明辛勤編織鞋屨（“織絇”）、編織草簾（“緯蕭”），賣出編織品以換回糧食，彌補糧食消費之不足。種菜和賣菜，生產和賣出編織品，此兩方面正是陶淵明田園詩自述所未詳之生產勞動內容。千百年來，中國農民除種植稻菽桑麻等農作物外，還需生產和出售其他農副產品、手工藝品，以換購糧食之外的其他生活必需用品，當糧食不足時，則換購糧食。顏《誄》告訴讀者，陶淵明也是這樣謀生的，不僅種植稻菽桑麻等農作物，而且也種菜和賣菜，生產和賣出編織品。wWw.133229.cOm“織絇緯蕭”是編織工藝，技術性強，需要專門學習，心靈手巧，也需要辛苦勞作。筆者曾在川西農村生活多年，常見川西農民做草編、竹編（類似“織絇緯蕭”），但並不是所有的農民都會做這樣的手藝，會做手藝的農民一定是特別勤奮、聰明的農民，而且往往家境貧寒，希望通過做手藝增加收入，改善家境。如顏《誄》所述，陶淵明是從一位“井臼弗任”的讀書人，到歸田後勝任“灌畦鬻蔬”、“織絇緯蕭”，學會了所有耕種和編織的本領。由此可見，為了堅守“但使願無違”[126]的理想，陶淵明是付出了多麼堅苦卓絕的努力。毫無疑問，即使是以農民的標準來衡量，歸田後的陶淵明也是一位特別能幹的優秀農民。

延之在淵明家，當親眼看見過士人陶淵明象普通農民一樣做這些農家活和編織手藝。

2．澹泊心、自由心徹底覺悟的陶淵明形象

顏延之《陶徵士誄》：

長卿棄官，稚賓自免[127]。子之悟之，何早之辨[128]。賦辭《歸來》，高蹈獨善。亦既超曠，無適非心。汲流舊巘，葺宇家林。晨煙暮靄，春煦秋陰。陳書綴卷，置酒弦琴。居備勤儉，躬兼貧病。人否其憂，子然其命。隱約就閑，遷延辭聘。非直明也，是惟道性。

顏《誄》“長卿棄官，稚賓自免。子之悟之，何早之辨。賦辭《歸來》，高蹈獨善”，“非直明也，是惟道性”，是從淵明棄官之實際行為，寫出淵明高出魏晉以來玄學家之實踐品格：徹底覺悟和實踐自己的澹泊心、自由心，不作官、不與黑暗政治合作、不與無道之世同流合污。而魏晉玄學家高談莊子，身處無道之世，卻幾乎無人能實踐莊子思想之核心―澹泊心、自由心的覺悟[129]，不與黑暗政治合作、不與無道之世同流合污。

不與黑暗政治合作，這是澹泊心、自由心的覺悟和實踐，亦是道德心的實踐。

所謂“道性”，即是澹泊心、自由心、道德心。這祇是一心。

《朱子語類》卷三十四《論語十六·述而篇·子謂顏淵曰章》“用舍無預於己，行藏安

於所遇”條：

或云：看來淵眀終祇是晉宋間人物？曰：不然。晉宋間人物雖曰尚清高，然個個要

官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。淵眀卻真個是能不要，此其所以高於晉宋人也。[130]

朱子之言，是真知灼見。黑暗政治下不作官，是士獨立自由人格的試金石。

顏《誄》“汲流舊巘，葺宇家林。晨煙暮靄，春煦秋陰”，描寫淵明所置身的田園，意境宛如淵明《歸園田居》：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”[131]，真能得其神韻。晨煙暮霭之間，淵明隱居田園、悠然超逸的形象，如在眼前。

沒有澹泊心、自由心的覺悟和實踐，何來真正的超逸。

没有從不能幹農活到能幹各種農活、堅苦卓絕；何來隱居田園、悠然超逸。

3．嚴肅認真的陶淵明形象：密切關注現實政治，告誡朋友直言不諱

顏延之《陶徵士誄》：

自爾介居，及我多暇。伊好之洽，接簷鄰舍。宵盤晝憩，非舟非駕。念昔宴私，舉觴相誨：“獨正者危，至方則礙。哲人卷舒，布在前載。取鑒不遠，吾規子佩。”爾實愀然，中言而發[132]：“違眾速尤，迕風先蹶。身才非實，榮聲有歇。”睿音永矣，誰箴余闕？

案：如上所述，顏《誄》“自爾介居”至“非舟非駕”一節文字，是記述晉義熙十一

年（415）至十二年“顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽，與潛情款”之往事。時猶在晉世，延之僅三十二、三歲，閱世未深，與淵明交談當亦尚未如後來深入，故此節回憶亦較簡略。

“念昔宴私”至“榮聲有歇”一節文字，當是記述宋永初三年（422）延之被貶出為始安太守道經尋陽時與淵明延盤桓留連之晤談。時延之三十九歲，已經歷劉裕篡晉弑帝、延之與廬陵王義真及謝靈運遭權臣猜忌被貶出等國家個人之滄桑劇變，始能有如此節文字所描述之與淵明之深切交談，故此節回憶實甚細緻。

《宋書·廬陵孝獻王義真傳》：

高祖始踐阼，義真意色不悅。……義真聰明愛文義，……與陳郡謝靈運、琅邪顏延之、慧琳道人並周旋異常。[133]

《宋書·顏延之傳》：

廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚，徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅，少帝即位，以為正員郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。[134]

《宋書》卷九十三《陶潛傳》：

先是，顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽，與潛情款。後為始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛。[135]

《文選》卷五十七顏延年《陶徵士誄並序》唐李善註引宋何法盛《晉中興書》：

延之為始安郡，道經尋陽，常飲淵明舍，自晨達昏。及淵明卒，延之為誄，極其思致。[136]

案：永初三年（422）延之出為始安太守道經尋陽時與淵明作推心置腹之深談，《宋書·陶潛傳》及何法盛《晉中興書》所述，自不如顏《誄》具體深切。顏《誄》述淵明“舉觴相誨：‘獨正者危，至方則礙。哲人卷舒，布在前載。取鑒不遠，吾規子佩。’爾實愀然，中言而發：‘違眾速尤，迕風先蹶。身才非實，榮聲有歇’”，由此可見：

第一，淵明延之二人談話必包括當前劉宋政治及延之性命攸關之事，即多年來廬陵王義真聰明愛文義，與謝靈運、顏延之交好異常，劉裕篡晉時義真意色不悅，引起權臣徐羨之等猜忌，以及眼前義真、靈運、延之被貶出之事。故淵明神情“愀然”，話語嚴峻地告誡延之：現在邦無道，你一定要聽從我的規勸，韜光養晦，否則將禍及性命，身名俱滅。

淵明的告誡，後來幾乎都應驗了。元嘉元年（424），義真被殺害於新安，元嘉十年（433），靈運被殺害於廣州。延之幸免於難，或與聽從淵明的告誡有關係。

第二，淵明對現實政治動態，是密切關注。

第三，淵明對朋友提出告誡，是直言不諱。

第四，延之筆下的淵明，神情“愀然，中言而發”；對現實政治動態是相當關注，對朋友提出告誡是直言不諱。這樣嚴肅認真的陶淵明形象，似乎是在其詩文及傳記中所未見，令人感到有些陌生，似乎與悠然飄逸的陶淵明形象有些不合；但又令人感到熟悉親切，―這正是作為士的陶淵明形象的真實一面。

顏《誄》此幅描述，傳神寫照，獨一無二，彌足珍貴。

淵明《與子儼等書》自述“性剛才拙”[137]，延之筆下的淵明性格，正是頗呈現出剛性的一面[138]。

《朱子語類》卷三十四《論語十六·述而篇·子謂顏淵曰章》“用舍無預於己，行藏安於所遇”條：

陶淵明說盡萬千言語，說不要富貴，能忘貧賤，其實是大不能忘，它祇是硬將這個

抵拒將去。然使它做那世人之所為，它定不肯做，此其所以賢於人也。[139]

又卷一百四十《論文下·詩》“杜子美‘暗飛螢自照’語”條：

陶卻是有力，但語健而意閑。隱者多是帶氣負性之人為之。陶欲有為而不能者也。[140]

朱子此是知言。澹泊心、自由心的實踐，需要“帶氣負性之人”的硬氣、剛性的支持。

4．淵明之死：道德智慧生命的完成

顏延之《陶徵士誄》：

仁焉而終，智焉而斃。黔婁既沒，展禽亦逝。其在先生，同塵往世。

延之寫淵明之死，令讀者低回流連。

《荀子·大略篇》：

子貢曰：大哉死乎，君子息焉，小人休焉。[141]

《晏子春秋》卷一《內篇·諫上》：

昔者上帝以人之沒為善，仁者息焉，不仁者伏焉。[142]

《老子》第四章：

和其光，同其塵，湛兮似若存。[143]

篇5

关键词：明渠截流 水文监测 全球定位测验系统 应用

1 前言

在1997年大江截流中，ADCP、GPS 等先进的仪器设备已经开始应用于截流水文监测工作中，并取得了良好的测验成果。为大江截流顺利完成提供了大量准确可靠的水文数据。三峡工程导流明渠截流，其截流落差、流量、及施工强度等指标均远高于大江截流，对截流期水文监测也就提出了更高的要求，在分流比、戗堤头流速、加糙区流速、龙口流速等水文要素测验上，不仅要求测验数据准确，而且要求随截流施工进占随时提供各项实时水文信息。为此，我们建立了全球定位测验系统，利用此系统实现了全天候、快速多断面的动态巡测，满足了截流施工决策对实时水文信息的需求。

2 全球定位测验系统

2.1系统组成

全球定位测验系统由DGPS导航定位系统、ADCP测验系统及数据处理远传系统组成。其工作原理为利用DGPS实时差分模式准确测定测船及测线位置，配以

图1 全球定位测验系统框图

ADCP走航方式测验断面流量或定点方式测定垂线流速。实现了全天候作业，也克服了传统定位系统不准确，易受天气影响和测验历时长的缺点。

2.2 DGPS导航定位系统

GPS定位具有精度高、速度快、全天候、距离远等特点，满足截流水文监测对导航定位的要求。导航定位系统由GPS基准台、GPS流动台、计算机、电台、显示器、电池及导航软件等组成。

明渠截流水文监测区域集中在导流明渠及导流底坝段水域。GPS基准台架设在导流明渠附近的三斗坪水位站，保证基准台信号覆盖整个截流河段。流动台安装于水文监测船上，使用HYPACK导航定位软件将整个截流施工水域形象、分流比断面、戗堤头流速测验位置、龙口流速断面等用CAD技术做成数字导航图。水文监测时，根据监测项目使用DGPS导航系统可准确到达监测部位，完成监测任务。

2.3 ADCP测验系统

ADCP （声学多普勒流速剖面仪）是利用声学多普勒效应的基本原理，用声学换能器作传感器，将探头置于水面下一定深度处，测验水文要素，具有测验历时短、测速范围大、不扰动流场等特点。

ADCP的测流原理：该仪器通过按一定规则排列的四个声波换能器，其探头向水体中发射脉冲声波，然后接收来自水体中挟载的浮游生物、泥沙小颗粒等反射体的反射信号，依据反射信号的多普勒频移计算水相对于ADCP的运动速度矢量；利用测底脉冲测量水深及测船相对于地球的速度矢量，取两者矢量差值就是要测量的流速矢量。用航行速度乘以时间可计算出水面宽。有了水深、水面宽和流速，即可计算流量。

其流速测验原理如下式：

式中： V­­——径向速度（mm/s）；

FD­——多普勒频移（NZ）；

FS­——­­ADCP声波频率（KHZ）；

C­ ——声速（m/s）。

其流量测验原理如下式：

式中： Q­——流量；

n­——L点法向单位矢量，L为横渡河流路径上任意一点；

u­——流量矢量；

z­——水深，积分取水面至水底和此岸至彼岸。

ADCP测验系统由ADCP、计算机、WinRiver软件组成。三峡河段及明渠截流水文监测区域水深流急，一般采用DR300型BBADCP和WH300型WHADCP进行流速流量测验。两款仪器主要性能指标见表1。

表1

ADCP主要测量技术指标

型 号

频 率

(KHZ)

测量范围

测 速

(m/s)

测 深

(m)

DR300

300

＜10

＜120

WH300

300

＜10

＜200

2.4 数据处理远传系统

数据处理远传系统由数据处理计算机、数传电台、数据处理软件及专用数传软件等组成。数据处理计算机与ADCP测验控制计算机用网线联接组成局域网，便于测验数据的传输及共享。

测验断面流量时，可以直接得到流量成果，对流量成果进行合理性检查后即可。而测验垂线流速时，将ADCP测验数据导入数据处理计算机，用WinRivre软件和专用数据计算程序处理为沿垂线水深分布的流速图表。经处理的流速、流量和分流比的资料使用无线数传电台（35W的Pacific Crest电台， RADIOTRANS数传软件）传送到水文气象数据处理中心。水文气象数据中心再进行综合性检查确认后，对外公布最后成果。

3 全球定位测验系统在明渠截流水文监测中的应用

3.1测验项目及布置情况

在明渠截流水文监测中，全球定位测验系统主要用于分流比、龙口流速分布、流场和戗堤头流速分布等项目的测验工作。共截流河段布置有3条分流比断面、2条龙口流量断面、10条流速断面和16条流速垂线。见图2。

图2 三峡工程明渠截流水文监测断面布置图

3.2分流比测验

2002年09月15日，大坝导流底孔开始泄流，分流比测验随即开始进行。全球定位测验系统安装在风云二号测轮上，根据GPS导航图的指引，使用ADCP走航式巡测Q01、Q02、Q03断面流量，测轮以较慢的航速往返测验每断面流量，横渡时尽量保持在规定断面线上，以取得较好的测验精度，取往返流量的平均值作为断面流量。由于3条断面之间相距不超过2km，一次测验历时基本可控制在30min以内，保证了资料的可比性和分流比的精度。测验完成后，随即将测验成果用数传电台发送到水文气象数据处理中心上网。选择的Q01、Q02、Q03断面规则，河床稳定，水流条件较好，受截流施工影响很小，测得的流量精度高，准确的反映了导流底孔分流比的变化情况。

在截流施工的前期，一般每天测验两次。进入高强度的龙口进占期后，测验频度逐渐增加，由每3h一次增加到1h一次，在合拢期达到每30min一次。使用全球定位测验系统，无论是白天还是晚上、天晴还是下雨，测验均能准时、准确的进行，满足了截流施工对分流比变化实时了解的需求。施工管理决策部分利用及时、准确的水文信息，有效的控制和调整施工进度，保证了截流工程顺利进行和实现长江不断航，其经济效益和社会效益巨大。

3.3流速分布测验

截流戗堤头及龙口布置的流速分布断面、流速垂线因戗堤的不断进占而相对移动，因而需准确测定流速分布断面、流速垂线位置展开水文监测。一般使用河道测绘监测的截流戗堤的最新形象，制定标定有流速断面、流速垂线的导航图，使用DGPS导航系统导引测船到达监测部位，启用ADCP测验流速，并记录断面、垂线坐标。监测数据经数据处理软件处理后形成断面流速、垂线流速图表数据，经过现场合格检查后，数传至水文气象数据处理中心上网。每条垂线流速从测验到只需几分钟，真正做到了实时测验、实时。在戗堤头流速分布测验中，测船需要靠近戗堤头，戗堤头处落差大，水流形成跌水，泡漩多，急流区与缓流区交错，过渡带很窄，截流用大块石和四面体不断的翻滚下来，测船在此区域测验操作极为困难，为了测船安全及操作方便，将ADCP改装到船头，使得船长能够方便的控制测船以实现准确定位。实际测验过程中，测船沿戗堤头下游流速较大的水域迎水上行，到达测验位置后相对稳定测船实施项目测验，这种测验方式成功用于下龙口流速分布测验。

3.4下龙口流速分布测验

当下龙口宽缩窄至60m后，风云二号轮载ADCP安装在船头的全球定位测验系统进入下龙口进行最大流速搜索测验工作。测船从下龙口下游中泓沿主流逆水而上，并在下龙口截流戗堤轴线下100m处开始采用动船定位法测验垂线流速分布，测船每上行20m测验一线，直至轴线，测验完成后，保持测船船头向上游的方向，减小动力，使测船沿水流方向慢慢退回到安全水域，完成一个测次的最大流速搜索测验工作。在下一个测验时间再用此法进行，直至测船不能进入下龙口为止，较完整的测到了下龙口的流速分布资料，也为下龙口的截流施工提供了重要的水力学要素。

篇6

顏延之《陶徵士誄並序》，是認識陶淵明的人描寫陶淵明的唯一今存文獻，具有珍貴的歷史、思想和文學價值。顏延之是陶淵明的摯友，延之內心同情東晉、痛憤劉裕篡弑，因此能同情地瞭解陶淵明在晉宋之際的政治品節。顏延之《陶徵士誄並序》“有晉徵士陶淵明”的稱謂，表達了陶淵眀認同晉朝、是晉遺民，不認可劉宋、拒絕與劉宋合作的事實，顏延之及陶淵明生前友好給予陶淵明“靖節徵士”的諡號，表達了陶淵明堅守晉遺民的政治節操。《陶徵士誄並序》記述了陶淵明對劉宋政權政治無道的判斷，描寫出了陶淵明澹泊心、自由心徹底覺悟的形象，艱苦地從事躬耕和編織以維持生活的形象，以及密切關注現實政治，告誡朋友直言不諱的形象。

關鍵字：顏延之　《陶徵士誄並序》　陶淵明　政治品節

Abstract: Yan Yanzhi， Tao Yuanming’s bosom friend， writes Tao zheng shi lei bing xu（《陶徵士诔並序》）， which is the only existent literature of describing Tao Yuanming by his friends， and so the article has precious values in history， ideology and literature. As Yan Yanzhi sympathizes with Dongjin Dynasty and resents Liuyu’s usurpation and regicide， he is able to understand Tao Yuanming’s political personality during the period between Jin and Liusong Dynasties. The title　 “You jin zheng shi Tao Yuanming”， adopted by the writer in this article， indicates the fact that Tao Yuanming claims himself as a loyal citizen of Jin Dynasty although it has been replaced by Liusong Dynasty， and the fact that he does not approbate Liusong Dynasty and so refuses to cooperate with it. “Jing jie zheng shi”， a title given after his death by Tao Yuanming’s friends， including Yan Yanzhi， reveals that Tao Yuanming has been holding onto the political personality as an offspring of people in Jin Dynasty. The literature of Tao zheng shi lei bing xu not only narrates Tao Yuanming’s opinion on political corruption in Liusong Dynasty， but also depicts Tao Yuanming as a person who has many specific characters: yearning for liberty with indifference to fame and wealth， engaging hard in both cultivation and weaving in order to make a living， paying close attention to current politics， and giving his friends direct cautions with neither hesitation nor taboos.

Key Words: Yan Yanzhi　Tao zheng shi lei bing xu　Tao Yuanming　　political personality

目錄

一、陶顏之交誼

二、顏延之在晉宋之際的真實態度

三、《陶徵士誄並序》“有晉徵士陶淵明”之稱謂與

“靖節徵士”之諡號

四、《陶徵士誄並序》之微言

五、《陶徵士誄並序》所描述的陶淵明形象

宋顏延之《陶徵士誄並序》：

夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。豈其樂深而好遠哉？蓋云殊性而已。故無足而至者，物之藉也；隨踵而立者，人之薄也。若乃巢、由之抗行，夷、皓之峻節，故已父老堯、禹，錙銖周、漢。而綿世浸遠，光靈不屬，至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎！雖今之作者，人自為量，而首路同塵，輟途殊軌者多矣，豈所以昭末景、泛餘波乎？

有晉徵士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也。弱不好弄，長實素心。學非稱師，文取指達。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧苦，居無僕妾，井臼弗任，藜菽不給，母老子幼，就養勤匱。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，後為彭澤令，道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結志區外，定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絇緯蕭，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德。簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者歟？有詔徵著作郎，稱疾不赴。春秋六十有三，元嘉四年某月日，卒於尋陽縣柴桑里。

近識悲悼，遠士傷情，冥默福應，嗚呼淑貞！夫實以誄華，名由諡高，苟允德義，貴賤何算焉？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合《諡典》，無愆前志，故詢諸友好，宜諡曰靖節徵士。

其詞曰：

物尚孤生，人固介立。豈伊時遘，曷云世及？嗟乎若士，望古遙集。韜此洪族，蔑彼名級。睦親之行，至自非敦。然諾之信，重於布言。廉深簡潔，貞夷粹溫。和而能峻，博而不繁。依世尚同，詭時則異，有一於此，兩非默置。豈若夫子，因心達理。畏榮好古，薄身厚志。世霸虛禮，州壤推風。孝惟義養，道必懷邦。人之秉彝，不隘不恭。爵同下士，祿等上農。度量難鈞，進退可限。長卿棄官，稚賓自免，子之悟之，何早之辨。賦辭《歸來》，高蹈獨善。亦既超曠，無適非心。汲流舊巘，葺宇家林。晨煙暮靄，春煦秋陰。陳書綴卷，置酒弦琴。居備勤儉，躬兼貧病。人否其憂，子然其命。隱約就閑，遷延辭聘。非直明也，是惟道性。糾纆斡流，冥漠報施。孰云與仁，實疑明智。謂天蓋高，胡愆斯義？履信曷憑，思順何置？年在中身，疢惟痁疾。視化如歸，臨凶若吉。藥劑弗嘗，禱祠非恤。傃幽告終，懷和長畢。嗚呼哀哉！敬述靖節，式尊遺占：“存不願豐，沒無求贍。省訃卻賻，輕哀薄斂。遭壤以穿，旋葬而窆。”嗚呼哀哉！

深心追往，遠情逐化。自爾介居，及我多暇。伊好之洽，接簷鄰舍。宵盤晝憩，非舟非駕。念昔宴私，舉觴相誨：“獨正者危，至方則礙。哲人卷舒，布在前載。取鑒不遠，吾規子佩。”爾實愀然，中言而發：“違眾速尤，迕風先蹶。身才非實，榮聲有歇。”徽音永矣，誰箴余闕？嗚呼哀哉！仁焉而終，智焉而斃。黔婁既沒，展禽亦逝。其在先生，同塵往世。旌此靖節，加彼康惠。嗚呼哀哉！[1]

顏延之是陶淵明的摯友。顏延之《陶徵士誄並序》，是認識陶淵明的人描寫陶淵明的唯一今存文獻，具有珍貴的歷史、思想和文學價值。除唐六臣《文選》註以外，歷來對顏《誄》的研究甚少，其價值猶有待進一步認識。

關於陶淵明在晉宋之際的政治品節，自齊沈約《宋書·陶潛傳》記述陶淵明為晉遺民以後，歷代學者多表示認同。現代以來，則認識分歧，認為陶淵明品格超然，不在乎晉宋之際的政治現實，無所謂是非的看法，似已成為主流。但是，祇有瞭解陶淵明在晉宋之際的政治態度，才能瞭解此一段文學史的真實。

根據《述酒》、《讀史述》等陶詩及《世說新語》等史料可知，在陶淵明及當時人心目中，東晉再造，君臣齊心合力，抗禦外侮，使南中國不亡於五胡；東晉明帝與王導君臣能夠正面反省西晉早期的陰暗歷史，表示慚愧，體現出一種政治自新的態度；在中國傳統價值尺度衡量下，東晉再造時期的這些政治行為，皆是政治道德之體現（用今語表之，即政治合法性的取得）。而劉裕篡晉之無道，則不僅在於沿襲魏晉以來篡奪之故事，尤在於首先開篡弑之惡例。故陶淵明及當時人，往往懷抱同情東晉滅亡、痛憤劉裕篡弑的心情[2]。

本文擬考察顏延之與陶淵明之交誼，顏延之在晉宋之際的真實政治態度，顏《誄》所書“有晉徵士陶淵明”之稱謂、“靖節徵士”之諡號，顏《誄》所含藏的一系列政治微言，及其所描述的陶淵明形象，旨在通過這份見證人的實錄，進一步瞭解陶淵明在晉宋之際的政治品節。不當之處，期待方家指正。

一、陶顏之交誼

陶淵明、顏延之交誼甚深。此是中國文學史上之一段佳話。

《宋書》卷九十三《陶潛傳》：

先是，顏延之為劉柳後軍功曹，在尋陽，與潛情款。後為始安郡，經過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。[3]

《文選》卷五十七顏延年《陶徵士誄並序》唐李善註引宋何法盛《晉中興書》：

延之為始安郡，道經尋陽，常飲淵明舍，自晨達昏。及淵明卒，延之為誄，極其思致。[4]

案：根據以上史料記載，陶淵明、顏延之的交往，前後有兩度，皆是在晉安帝義熙元年（405）淵明棄官歸隱尋陽（今江西九江）之後。顏《誄》最後一段文字，回憶二人之交往，其中兩節文字，當分別是此兩度交往之記述。

陶顏第一度交往，是在義熙十一年（415）至十二年，如《宋書·陶潛傳》所述“顏

延之為劉柳後軍功曹，在尋陽，與潛情款”。此度交往時間較長，因為延之供職尋陽約一年左右[5]，故可與淵明從容來往，甚至比鄰而居，聚談甚多。顏《誄》“自爾介居，及我多暇。伊好之洽，接簷鄰舍。宵盤晝憩，非舟非駕”一節文字，即指此度交往。時猶在晉世，延之亦僅三十二、三歲，閱世尚未甚深。

第二度交往，是在宋武帝永初三年（422）延之被貶出為始安（今廣西桂林）太守道經尋陽時，與淵明延盤桓留連[6]。此度交往時間較短，因為延之是赴任路過尋陽，但也不至於太倉促，至少有幾天時間與淵明天天聚談，如《宋書·陶潛傳》所述延之“為始安郡，經過，日日造潛，毎往必酣飲致醉”，及宋何法盛《晉中興書》所述“延之為始安郡，道經尋陽，常飲淵明舍，自晨達昏”。時延之三十九歲，已經歷劉裕篡晉弑帝、延之與廬陵王義真及謝靈運遭權臣猜忌而被貶出等國家與個人命運之滄桑劇變。兩人交談內容，亦較過去深刻。顏《誄》“念昔宴私，舉觴相誨：‘獨正者危，至方則礙。哲人卷舒，布在前載。取鑒不遠，吾規子佩。’爾實愀然，中言而發：‘違眾速尤，迕風先蹶。身才非實，榮聲有歇’”一節文字，當指此度晤談。

繆鉞先生《顏延之年譜》以“自爾介居”至“榮聲有歇”連讀，認為“所言當指此兩年（義熙十一至十二年）中情事” [7]，似未注意到其中“念昔宴私”以下應為另起一節。此節所記淵明“哲人卷舒，布在前載”之語，是用《論語》“邦無道，則可卷而懷之”之典，表示現實政治“邦無道”；淵明“獨正者危”，“迕風先蹶，身才非實，榮聲有歇”之語，是指延之政治處境險惡而有性命危險。據《宋書》卷七十三《顏延之傳》及相關文獻，延之在晉時一路順風並無性命之虞，入宋後得罪權要始有性命之虞（廬陵王義真聰明愛文義，與謝靈運、顏延之交好異常，及永初元年劉裕篡晉時義真意色不悅，引起權臣徐羨之等猜忌，永初三年將義真、靈運、延之貶出，即是有性命之虞。義真、靈運後來先後俱被劉宋殺害）；顯然，淵明這些話語所指情事皆當是在宋時而非晉時。由此可知，顏《誄》自“念昔宴私”至“榮聲有歇”一節文字，當是指宋永初三年之晤談而非指晉時之晤談。

淵明於延之，誼屬師友之間。顏《誄》述淵明告誡延之云“吾規子佩”，即可表明此點。延之佩服淵明，是由於淵明的第一等人品和第一等文學成就。淵明賞識延之，當是由於延之正直真誠的人品，和傑出的文學才華。

顏《誄》評價淵明人品，云“若乃巢、由之抗行，夷、皓之峻節，故已父老堯、禹，錙銖周、漢”，又云“道必懷邦”，又云“非直明也，是惟道性”，又云“仁焉而終，智焉而斃。黔婁既沒，展禽亦逝。其在先生，同塵往世”，可見顏《誄》是用道和歷史的極高標準來評價淵明，認為淵明是第一等人品。

顏《誄》雖然未對淵明的文學成就作出直接評價，實際則是以妙用淵明詩文大量今典的特殊方式，對淵明的文學成就作出了評價。顏《誄》“夷、皓之峻節”，“夷、皓”用淵明《感士不遇賦並序》“故夷、皓有安歸之歎”[8]，“峻節”用淵明《飲酒》第二首“不賴固窮節，百世當誰傳”[9]，及《詠貧士》第五首“至德冠邦閭，清節映西關”[10]；顏《誄》“南嶽之幽居者”，“南嶽”用淵明《述酒》“素礫皛修渚，南嶽無餘雲”[11]，及《飲酒》第五首“采菊東籬下，悠然見南山”[12]，“幽居”用淵明《答龐參軍》“我實幽居士，無復東西緣”[13]，及《答龐參軍並序》“豈無他好，樂是幽居”[14]；顏《誄》“弱不好算，長實素心”，用淵明《歸園田居》“少無適俗韻”[15]，及《移居二首》“聞多素心人，樂與數晨夕”[16]；顏《誄》“後為彭澤令，棄官從好”，用淵明《歸去來兮辭》“彭澤去家百里”，“眷然有歸歟之情，何則？質性自然，非矯厲所得”，“嘗從人事，皆口腹自役，於是悵然慷慨，深愧平生之志”，“自免去職”[17]，及《詠貧士》第五首“即日棄其官”[18]；顏《誄》“心好異書，性樂酒德”，“心好異書”，用淵明《移居二首》“奇文共欣賞，疑義相與析”[19]，及《五柳先生傳》“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食” [20]，“性樂酒德”，可謂用淵明詩文之典甚多，如《止酒》“平生不止酒，止酒情無喜”[21]，《九日閒居》“酒能袪百慮”[22]，《飲酒》第十四首“酒中有深味”[23]，及《五柳先生傳》“性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉”[24]；顏《誄》“物尚孤生，人固介立”，“孤生”用淵明《飲酒》第四首“因值孤生松，斂翮遙來歸”[25]，“人固介立”，用淵明《戊申歲六月中遇火》“總髮抱孤介，奄出四十年”[26]，《詠貧士》第六首“介然安其業，所樂非窮通”[27]，及《飲酒》第十九首“遂盡介然分，終死歸田里”[28]；顏《誄》“望古遙集”，用淵明《和郭主簿二首》“遙遙望白雲，懷古一何深”[29]；顏《誄》“畏榮好古”，用淵明《感士不遇賦》“望軒唐而永歎，甘貧賤以辭榮”[30]，及《五柳先生傳》“不慕榮利”[31]；顏《誄》“子之悟之，何早之辨”，用淵明《歸去來兮辭》“實迷途其未遠，覺今是而昨非”[32]，及《感士不遇賦》“彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕”（悟者，覺也）[33]；顏《誄》“賦辭《歸來》，高蹈獨善”，用淵明《歸去來兮辭》“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”[34]；顏《誄》“汲流舊巘，葺宇家林，晨煙暮靄，春煦秋陰”，用淵明《自祭文》“含歡谷汲，行歌負薪，翳柴門，事我宵晨”[35]，及《歸園田居》“開荒南野際，守拙歸園田，方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙”[36]；顏《誄》“陳書輟卷，置酒弦琴”，用淵明《和郭主簿二首》“息交遊閑業，臥起弄書琴”[37]，《答龐參軍並序》“衡門之下，有琴有書，載彈載詠，爰得我娛”[38]，《始作鎮軍參軍經曲阿作》“弱齡寄事外，委懷在琴書”[39]，及《歸去來兮辭》“樂琴書以消憂”[40]；顏《誄》“非直明也，是惟道性”，用淵明《感士不遇賦》“咨大塊之受氣，何斯人之獨靈？稟神智以藏照，秉三五而垂名”（受氣之靈，是謂道性）[41]；顏《誄》“視化如歸”，及“遠情逐化”，用淵明《形影神》詩“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮”[42]，及《歸去來兮辭》“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”[43]；顏《誄》“宵盤晝憩，非舟非駕”，用淵明《停雲》“願言懷人，舟車靡從”[44]；顏《誄》“仁焉而終”，用淵明《詠貧士》第四首“朝與仁義生，夕死復何求”[45]。祇有對淵明詩文愛之至深，寢饋至深，才能妙用淵明詩文大量今典如此嫺熟、貼切，如數家珍。此實際是延之對淵明文學成就之極高評價[46]。

何法盛《晉中興書》言：“及淵明卒，延之為誄，極其思致。”延之如果不是對淵明詩文愛之至深、寢饋至深，何能如此“極其思致”。

顏延之是陶淵明的見證人。顏《誄》所描述的陶淵明品格，來自親眼見證淵明其人，和熟習淵明詩文作品。

二、顏延之在晉宋之際的真實態度

瞭解顏延之在晉宋之際的真實態度，須注意三件事實。第一，是自晉恭帝元熙元年（419）至宋武帝永初三年（422）間顏延之、謝靈運與廬陵王義真的交誼[47]，及義真、靈運內心反對劉裕篡晉的態度。第二，是宋文帝元嘉四年（427）顏延之所作《陶徵士誄並序》語及陶淵明在晉宋之際的政治品節的微言。第三，是元嘉十三年（436）顏延之拒絕參與劉宋虛偽地為晉恭思皇后舉行的葬禮。

《宋書》卷七十三《顏延之傳》：

顏延之字延年，琅邪臨沂人也。……後將軍、吳國內史劉柳以為行參軍，因轉主簿，豫章公世子中軍行參軍。……宋國建，奉常鄭鮮之舉為博士，仍遷世子舍人。高祖受命，補太子舍人。……徙尚書儀曹郎，太子中舍人。……

廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚，徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅。少帝即位，以為正員郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。……

元嘉三年，羨之等誅，徵為中書侍郎，尋轉太子中庶子。頃之，領步兵校尉，……見劉湛、殷景仁專當要任，意有不平，常云：“天下之務，當與天下共之，豈一人之智所能獨了！”辭甚激揚，每犯權要。謂湛曰：“吾名器不升，當由作卿家吏。”湛深恨焉，言於彭城王義康，出為永嘉太守。延之甚怨憤，乃作《五君詠》以述竹林七賢，……蓋自序也。湛及義康以其辭旨不遜，大怒，時延之已拜，欲黜為遠郡，太祖與義康詔曰：“降延之為小邦不政，有謂其在都邑，豈動物情，罪過彰著，亦士庶共悉，直欲選代，令思愆里閭。猶復不悛，當驅往東土。乃志難恕，自可隨事錄治。殷、劉意咸無異也。”乃以光祿勳車仲遠代之。

延之與仲遠世素不協，屏居里巷，不豫人間者七載。……晉恭思皇后葬，應須百官，湛之取義熙元年除身，以延之兼侍中。邑吏送劄，延之醉，投劄於地曰：“顏延之未能事生，焉能事死！”[48]

唐許嵩《建康實録》卷十二宋太祖文皇帝元嘉十三年：

秋七月己未，零陵王太妃禇氏殂，追崇為晉皇后。九月……辛未，附葬晉思恭皇后於沖平陵，備物一如晉典。有司求晉除身以兼葬職，時前永嘉太守顏延之廢處於家，劄取延之兼侍中，延之投劄於地曰：“顏延之未能事生，焉能事鬼！”遂不行。[49]

《宋書》卷六十一《武三王·廬陵孝獻王義真傳》：

年十二，從北征大軍進長安，……及關中平定，高祖議欲東還，而諸將行役既久，咸有歸願，止留偏將，不足鎮固人心，乃以義真行都督雍涼秦三州之河東平陽河北三郡諸軍事、安西將軍、領護西戎校尉、雍州刺史，太尉諮議參軍京兆王修為長史，委以關中之任。高祖將還，三秦父老詣門流涕訴曰：“殘民不沾王化，於今百年矣，始睹衣冠，方仰聖澤。長安十陵，是公家墳墓，咸陽宮殿數千間，是公家屋宅，舍此欲何之？”高祖為之愍然，慰譬曰：“受命朝廷，不得擅留。感諸君戀本之意，今留第二兒，令文武賢才共鎮此境。”臨還，自執義真手以授王修，令修執其子孝孫手以授高祖。……及置東秦州，父老知無復經略隴右、固關中之意，咸共歎息。而佛佛

虜寇逼交至。……高祖遣將軍朱齡石替義真鎮關中，使義真輕兵疾歸，……賊追兵果至，騎數萬匹，……至青泥，後軍大敗，……義真在前，故得與數百人奔散。日暮，虜不復窮追。義真與左右相失，獨逃草中。中兵參軍段宏單騎追尋，緣道叫喚，義真識其聲，出就之，曰:“君非段中兵邪？身在此。”宏大喜，負之而歸。義真謂宏曰：“今日之事，誠無算略。然丈夫不經此，何以知艱難。”……

永初元年，封廬陵王，食邑三千戶，移鎮東城。高祖始踐阼，義真意色不悅，侍讀博士蔡茂之問其故，義真曰：“安不忘危，休泰何可恃。”明年，遷司徒。高祖不豫，以為使持節、侍中、都督南豫豫雍司秦並六州諸軍事、車騎將軍、開府儀同三司、南豫州刺史，出鎮歷陽，未之任而高祖崩。

義真聰明愛文義，而輕動無德業。與陳郡謝靈運、琅邪顏延之、慧琳道人並周旋異常，云得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。徐羨之等嫌義真與靈運、延之暱狎過甚，故使范晏從容戒之。義真曰：“靈運空疏，延之隘薄，魏文帝云鮮能以名節自立者。但性情所得，未能忘言於悟賞，故與之遊耳。”……而少帝失德，羨之等密謀廢立，則次第應在義真，以義真輕訬，不任主社稷，因其與少帝不協，乃奏廢之，……乃廢義真為庶人，徙新安郡。……景平二年六月癸未，羨之等遣使殺義真於徙所，時年十八。[50]

《宋書》卷六十七《謝靈運傳》：

謝靈運，陳郡陽夏人也。祖玄，晉車騎將軍。……襲封康樂公，食邑三千戶。……高祖受命，降公爵為侯，食邑五百戶。起為散騎常侍，轉太子左衛率。……廬陵王義真少好文籍，與靈運情款異常。少帝即位，權在大臣，靈運構扇異同，非毀執政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。……以為臨川內史，加秩中二千石。在郡遊放，不異永嘉，為有司所糾。司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運，靈運執錄望生，興兵叛逸，遂有逆志。為詩曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。”追討禽之，……太祖詔於廣州行棄市刑。臨死作詩曰：“龔勝無餘生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。淒淒淩霜葉，網網沖風菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲岩上泯。”詩所稱龔勝、李業，猶前詩子房、魯連之意也。時元嘉十年，年四十九。[51]

案：第一，由廬陵王義真少年時參與晉安帝義熙十三年（417）晉軍擊敗後秦收復長安的北伐，親眼看見三秦父老哭訴思念王化、盼望王師的情景，經歷義熙十四年被夏赫連勃勃擊敗，出生入死、草間幸免的艱難，及義真所說“今日之事，誠無算略，然丈夫不經此，何以知艱難”，可知義真是從這些撼動人心的親身經歷，深知時代之艱難，能反省自己之不是，其為人正直，有志氣、有器識。由“義真聰明愛文義”，“廬陵王義真頗好辭義，待接（顏延之）甚厚”，“廬陵王義真少好文籍，與靈運情款異常”，則可知義真少年時代那些撼動人心的親身經歷，與他後來異常熱愛中國傳統文化，有密切關係。義真是從異乎尋常的親身經歷來接受中國文化的，因此承受中國文化之教化甚深。

第二，義真承受中國文化教化甚深，與謝靈運、顏延之的影響幫助，有密切關係。故此三人之友誼，具有共同的文化教養和理想，非同尋常交好可比。

第三，由永初元年（420）劉裕篡晉時“義真意色不悅，侍讀博士蔡茂之問其故，義

真曰：‘安不忘危，休泰何可恃’”，可知義真內心反對其父篡晉。

當義真意色不悅，茂之問其故，義真所說“安不忘危，休泰何可恃”，乃是義真引起警惕，掩飾真情之語。

義真內心反對其父篡晉，是由於傳統的是非立場，是由於為人正直，深受中國文化之教養。應該說到，魏晉南北朝時期，篡奪者之親屬後輩不滿前輩的行為，並非祇有廬陵王義真。在義真之前，即有東晉明帝對司馬氏篡魏的陰暗歷史表示羞恥。

第四，由元嘉十年（433）謝靈運拒捕詩“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子”，及《臨終詩》“龔勝無餘生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞”，可知靈運內心痛憤劉裕篡晉，其屈身仕宋實非心甘情願。

第五，永初元年劉裕篡晉，永初二年劉裕殺害晉恭帝，並製造了恭帝善終、自己為恭帝舉哀的雙重騙局[52]；由元嘉十三年（436）劉宋虛偽地以百官為晉恭思皇后舉行葬禮，命顏延之參加，延之乘醉投劄於地曰“顏延之未能事生，焉能事死”，可知晉亡十六、七年來，延之內心始終同情東晉、痛憤劉裕篡弑，並為自己背晉仕宋而深感慚愧，其屈身仕宋，實非心甘情願。

《詩》云：“維其有之，是以似之。”[53]可以接着說，唯其有之，是以知之。雖然顏延之未能達到象陶淵明那樣不與劉宋政權合作的境界，但其內心亦懷有同情東晉、痛憤劉裕篡弑的心情，因此能同情地瞭解和記述陶淵明在晉宋之際的政治品節。

魏晉南北朝時期篡奪頻仍，但這決不表示在當時篡奪就被人們看慣了。晉宋之際，淵明、義真、靈運、延之內心反對劉裕篡晉，即是突出例證。在此漫長的政治黑暗時期，人的是非之心、不甘屈服之心，仍不絕如線，有如長夜中的一線光明。

三、《陶徵士誄》“有晉徵士陶淵明”

之稱謂與 “靖節徵士”之諡號

陶淵明以宋元嘉四年（427）十一月左右卒於尋陽（見下文）。延之於元嘉三年自始安太守還京師（今南京）任中書侍郎，後為太子中庶子、步兵校尉，直至元嘉十一年免官屏居家中[54]。延之《陶徵士誄並序》，當作於元嘉四年十一月以後不久在朝廷任職時。

劉宋政權以永初二年（421）殺害晉恭帝於秣陵（今南京）[55]，元嘉元年（424）殺害廬陵王義真於新安（今浙江淳安西），元嘉十年（433）殺害謝靈運於廣州（今廣州）。在劉宋政權殘暴統治下，當時著述語及晉宋之際，勢不能不採用微言表達方式。陶詩、顏《誄》中之所以多微言，原因在此。

顏《誄》中的微言，包括比較明顯的稱謂、諡號，和比較隱晦的敍事。

1．“有晉徵士陶淵明”之稱謂：表達了淵明為晉遺民、不認可劉宋的事實

關於徵士之稱謂。

《六臣註文選》卷六十齊任昉《齊竟陵文宣王行狀》“徵士劉虯獻書於衡岳”句唐呂延濟註：

徵士，謂德高徵而不就，皆曰徵士也。[56]

宋郭知達《九家集註杜詩》卷二十九《寄常徵君》“徵君晚節旁風塵”句引宋王洙註實即鄧忠臣註[57]：

徵君者，以其曾為朝廷禮聘而不起，故謂之徵君也。[58]

由是可知，至遲六朝以後，徵士、徵君，通常是指稱曽被朝廷徵聘為官而不就之隱士[59]。

進一步說，傳統稱徵士為某朝徵士，取決於兩種情況：第一，徵士生存年代是在某一朝代之內，曾被朝廷徵辟，即徑稱為某朝徵士。第二，徵士生存年代跨舊新兩個朝代，在舊新兩個朝代皆曾被徵辟，則稱某朝徵士實際是取決於其對某朝之認可。如徵士對舊新兩個朝代皆表認可，則冠以新朝之名稱之。例如陶淵明、周續之皆經歷晉宋兩個朝代，皆在晉宋兩個朝代被徵辟，陶淵明認可晉，不認可宋，周續之則對晉宋兩個朝代皆認可之，故顏延之《陶徵士誄並序》稱陶淵明為“晉徵士”，唐陸德明《經典釋文》、成伯璵《毛詩指說》稱周續之為“宋徵士”。

關於“有晉徵士陶淵明”之稱謂。

顏延之《陶徵士誄並序》：

有晉徵士尋陽陶淵明。

又：

春秋六十有三，元嘉四年某月日，卒於尋陽縣柴桑里。

《宋書》卷九十三《陶潛傳》：

為彭澤令，……解印綬去職，賦《歸去來》。……義熙末，徵著作佐郎，不就。[60]

梁蕭統《陶淵明傳》：

元嘉四年，將復徵命，會卒。[61]

唐許嵩《建康實錄》卷十二宋太祖文皇帝元嘉四年十一月辛未：

散騎常侍陸子真薦豫章雷次宗、尋陽陶潛、南郡劉凝之，並隱者也。[62]

唐白居易《訪陶公舊宅》詩：

垢塵不汙玉，靈鳳不啄膻。嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。……連徵竟不起，斯可謂真賢。[63]

宋朱熹《資治通鑒綱目》卷二十四宋文帝元嘉四年冬十一月：

晉徵士陶潛卒。[64]

朱熹《楚辭集註·楚辭後語》卷四陶淵明《歸去來辭第二十二》：

後以劉裕將移晉祚，恥事二姓，遂不復仕，宋文帝時，特徵不至，卒諡靖節徵士。[65]

案：蕭統《陶淵明傳》載“元嘉四年，將復徵命，會卒”，與許嵩《建康實錄》載元嘉四年十一月散騎常侍陸子真薦隱者陶潛，時間、事實相合，當是指同一件事。朱熹《資治通鑒綱目》載元嘉四年冬十一月“晉徵士陶潛卒”，當是參證《建康實錄》與蕭統《陶淵明傳》所作出的綜合判斷[66]。

白居易《訪陶公舊宅》述淵明“連徵竟不起”，淵明歸隱後正式被徵辟而不起，今見於早期文獻記載者，祇有晉義熙末徵著作佐郎而不就一事，故白居易所言“連徵不起”當還另有所指。朱熹《楚辭集註》述淵明在“宋文帝時，特徵不至”，當是指宋文帝時、元嘉四年十一月陸子真薦舉淵明以前，先已有特徵淵明而不至一事。然則白居易述淵明“連徵不起”，當是指此事而言。但今無早期文獻可資徵考，為謹慎起見，本文對此事姑且存疑，暫不以此事作為論述依據。

陶淵明在晉代曾被徵辟為著作佐郎而不就，在劉宋則將有徵命而卒，然則顏延之稱“有晉徵士尋陽陶淵明”，看似是自然的事，因為劉宋似乎尚未正式徵辟陶淵明。實際情況則並非如此簡單。

《宋書》卷九十三《陶潛傳》：

潛弱年薄宦，不潔去就之跡，自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自高祖王業漸隆，不復肯仕。[67]

梁蕭統《陶淵明傳》：

江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。[68]

宋吳仁傑《陶靖節先生年譜》宋文帝元嘉三年：

是歲五月，檀道濟為江州刺史。本傳稱：“道濟往候，……饋以粱肉，麾而去之。” 然本傳載此在為鎮軍參軍之前，以《道濟傳》考其歲月，知史誤也。[69]

《宋書》卷五《文帝本紀》元嘉三年：

春正月丙寅，……遣中領軍到彥之、征北將軍檀道濟討荊州刺史謝晦。[70]

又：

二月戊辰，到彥之、檀道濟大破謝晦於隱磯。……己卯，擒晦於延頭，送京師伏誅。……夏五月乙未，以征北將軍、南兗州刺史檀道濟為征南大將軍、江州刺史。[71]

《宋書》卷四十三《檀道濟傳》：

篇7

（泉州信息工程学院，福建 泉州 362000）

摘要：本文探讨了软件外包项目的生命周期，研究了项目风险管理过程，重点对项目生命周期各阶段的风险因素进行识别，以期能够提升软件外包项目的风险管理水平.

关键词 ：软件外包；生命周期；风险管理

中图分类号：F490文献标识码：A文章编号：1673-260X（2015）02-0114-03

根据商务部服贸司统计，2013年中国共签订承接服务外包合同167424份，合同金额954.9亿美元，同比增长55.8%；执行金额638.5亿美元，同比增长37.1%.软件外包（software outsourcing，简称SO）产业作为服务外包产业的重要组成部分，占比超50%，且处于上升趋势.中国软件企业是世界软件产业分工中的重要成员，但是软件开发失败率却一直都很高.根据Standish Group对超过8000个软件项目的统计表明,失败原因中管理与技术问题分别占65%和35%[1]，因此要提高软件外包项目的成功率，风险管理是关键.

软件外包活动中涉及到委托方和承包商，两者都面临着外包风险，中国企业作为承包商需要采取积极的态度对软件外包项目进行风险管理和控制.本文从承包商视角在分析软件外包生命周期的基础上，对风险管理过程进行探讨，并对生命周期各阶段的风险因素进行识别，为项目承包商进行风险管理提供借鉴，以期能够提升项目风险管理水平，从而提高项目的成功率.

1 软件外包项目的内涵

服务外包是指企业将其非核心的业务外包出去，利用外部最优秀的专业化团队来承接其业务，从而使其专注核心业务，达到降低成本、提高效率、增强企业核心竞争力和对环境应变能力的一种管理模式.它包括商业流程外包（BPO）、信息技术外包（ITO）和知识流程外包（KPO）.软件外包作为服务外包的重要组成部分，指企业为了专注核心竞争力业务和降低软件项目成本，将软件项目中的全部或部分工作发包给提供外包服务的企业完成的软件需求活动，涉及以软件为载体的BPO、ITO和KPO，主要包括企业应用软件设计与开发、应用软件系统集成、测试与维护以及应用系统的数据服务等.

软件服务外包有在岸和离岸之分，在岸外包（Onshore Outsourcing，也称为境内外包），是指外包商与其外包供应商来自同一个国家；而离岸外包(Offshore Outsourcing)指外包商与其供应商来自不同国家,外包工作跨国完成.境内外包更强调核心业务战略、技术和专门知识、从固定成本转移至可变成本、规模经济等；离岸外包则主要强调成本节省、技术熟练的劳动力的可用性，利用较低的生产成本来抵消较高的交易成本.目前，中国企业从事的软件外包绝大多数为离岸外包业务，凭借人力成本优势作为外包“接包方”，从日本和欧美等国企业（“发包方”）承接软件外包项目的技术工作.

2 软件外包项目的生命周期

国内外相关学者对软件外包管理过程做了不少研究，如：Mahnke Volker将软件外包全过程划分为10个阶段：外包决策，外包管理，合同前，合同签订，合同后，活动识别，承包方选择，合同执行，监控和测试，关系管理[2].Kliem提出的软件外包过程包括外包决策、寻找承包方、承包方的选择与评价、与承包方谈判、签订合同、合同的执行及产品过程验收7个阶段[3].雷吉川,袁清清认为IT外包项目包括立项阶段，启动阶段，实施阶段，收尾阶段四个阶段[4].

目前，对软件外包项目管理过程的研究多数是从发包方的角度出发，从承包商的角度进行研究的文献很少.国内学者曹萍等从承包商视角，将软件外包项目过程划分为4个大的阶段:项目投标阶段，合同签订阶段，合同实施阶段，验收和评价阶段，但其划分还不够全面.

本文通过对软件外包项目的特点和关键过程进行分析，将项目生命周期划分为5个阶段（如图1所示）：项目选择阶段（S1）、项目投标阶段（S2）、项目签约阶段（S3）、项目执行阶段（S4）、项目交付阶段（S5）.

在项目选择阶段，企业要积极的寻找外包项目来源，综合考虑备选项目所需资质、人力、进度和质量要求，进行成本效益分析，初步确定需要进行投标的项目.在项目投标阶段，企业要成立项目投标小组，积极与发包方进行沟通，并根据发包方要求编写项目投标书，参与投标、讲标和答疑等环节.若能中标，则进入项目签约阶段；否则，回到上一个阶段继续寻找新的项目.在项目签约阶段，要与发包方进行洽谈，重点围绕商务和技术层进行谈判，双方共同确定项目的功能和技术要求、开发进度计划、项目质量要求及项目费用等相关事项，最终形成书面合同进行签订.项目执行阶段，是软件外包项目生命周期中最重要的阶段，所有的项目成果均在此阶段产生，包括了软件开发服务的大部分环节，绝大部分工作任务由承包方企业完成.承包方在此阶段，要认真做好项目需求获取与确认，以及项目计划与实施方面的工作，加强风险管理，严格把控项目质量、进度和成本.项目交付阶段，作为软件外包项目的收尾工作，要根据签订的合约，制定项目交付计划，准备项目交付物，接收发包方和第三方的审查和验收.

3 软件外包项目全生命周期的风险管理过程

Boehm[5]和Chaette[6]最早将风险管理引入软件项目管理，二人提出了各自的风险管理框架，为软件项目风险管理的研究奠定了基础.风险管理包括风险评估和风险控制两个基本步骤,其中风险评估包含风险识别和分析等工作[7].结合软件外包项目生命周期，对风险管理过程进行研究，有助于提高软件外包项目的风险管理可操作性，从而增强抗击风险的能力.

软件外包项目风险管理贯穿项目生命周期的各个阶段，随着项目的推进每个阶段的风险管理的侧重点和对项目的影响程度均不同，但在生命周期每个阶段都应加强风险管理.在项目生命周期的各阶段的风险管理都包括风险因素识别、风险分析、风险应对策略及风险监控处理等过程，如图2所示.

风险识别是确定何种风险可能会对项目产生影响，主要任务包括识别并确定项目的潜在风险有哪些，引起这些风险的主要因素，以及项目风险可能引起的后果.风险识别是风险管理的第一步，在充分识别项目所面临的各种风险后，进入到风险分析过程.风险分析包括风险估计和评价，风险估计是对风险事件的发生概率和给项目所带来的损失大小进行量化分析.风险评价是在风险估计的基础上，对各风险事件后果进行评价，并确定严重程度顺序，最终得到各种风险因素和项目总体风险水平.风险应对策略是指在风险分析的基础上，针对已识别的风险和总体情况，制订相应的应对措施和整体策略.风险应对策略主要有风险规避、风险转移、风险减轻和风险接受等4种方法.风险监控是对风险的发展与变化情况进行全程监督,并根据需要进行应对策略的调整.风险监控跟踪已识别的危险，监测残余风险并识别新的风险，保证风险计划的执行，并评价这些计划对减轻风险的有效性.

4 软件外包项目生命周期各阶段的风险因素识别

4.1 项目选择阶段风险因素识别

作为项目承包方项目选择是企业运营的首要任务，选择合适的项目是企业经营发展的前提.该阶段主要风险包括：①外包项目内容的不确定性.明确外包项目所涉及的工作任务、技术要求和生产成本等内容，以免项目不合适带来的损失.②外包项目发包方的不确定性.在选择外包项目时，不仅要看项目本身，还要对发包方进行评估，以免因发包方的财政能力薄弱、管理现状不良等，造成承接项目受损.③投标项目选择不当.因为信息不充分或判断失误等原因，选择了不当的项目，很可能导致在项目投标环节失败，即使投标成功也会使承包商面临较高的风险.

4.2 项目投标阶段风险因素识别

通过项目投标成功获得外包合同是软件外包承包企业生存的根本，项目投标阶段的风险主要是项目不能中标及可能导致不中标的关键因素，该阶段主要风险包括：①项目报价不合理.项目报价偏高，发包方可能不能接收，在投标中失去竞争优势；报价偏低，虽有利于中标，但可能会影响项目的开展和质量.②项目投标团队组成的不合理性.项目投标团队组成不合理，将不利于投标过程中的竞争.承包方应组建由技术人员、项目管理专家、财务人员及设备采购人员组成的专业投标团队.③项目投标分析的不全面性.项目投标分析不全面，将会导致投标过程判断错误或不准确.投标团队应对发包方、竞争对手、市场信息等因素进行收集、分析和评价，并根据招标文件要求编制标书.

4.2 项目签约阶段风险因素识别

成功与发包方进行项目签约，对于承包方至关重要，但项目签约阶段同时也是风险来源和风险控制的关键环节，该阶段的主要风险因素包括：①项目服务范围和要求描述不清晰.外包合同双方都期望项目签约过程中合理规避风险，项目服务范围和要求描述不全面、不清晰，都不利于项目的推进，并很可能导致项目最终失败.②付款进度和金额不合适.对于承包方来讲，资金是项目执行阶段的保障，如果进度和金额不合适，很可能严重影响项目的进度和质量.③合同缺乏柔性.因为在经济全球化趋势下，外包环境是一种动态环境，因此应签订柔性的合同，以适应技术进步、行业变动等外包环境的变化，从而提高外包成功的概率.

4.4 项目执行阶段风险因素识别

承包商是外包项目的实施方，用户方希望实施方做得更好，但实施方却想做得更少.在软件外包关系中，虽然在追求软件外包项目的成功上两者的目标是一致的，但发包方和外包商作为独立的法人主体都在追求自身效用的最大化.由于主观和客观方面的原因，在项目执行阶段，承包方将面临更多可能发生的风险.该阶段主要存在的风险因素包括：①需求风险.如：客户需求的不断变更，需求或表述不准确，发包方对需求分析支持不够等.②进度控制风险.如：由于承包商的自身管理、技术水平偏低及其他因素，可能导致项目进度延误.③开发工具和技术风险.如：选用的开发工具和技术手段不合适，导致项目返工或功能实现达不到合同要求.④人力资源风险.如：团队人员流失，成员能力不足，整体协作不力，导致人员不能满足项目需求等风险.⑤财务预算风险.如：由于经验不足或估算方法不当等原因，导致财务预算不足，影响到项目的完成.

4.5 项目交付阶段风险因素识别

项目交付阶段作为软件外包的最后一个环节，也是检验和确认项目成果的过程，顺利通过项目验收，完成项目交付，收到合同规定的款项是承包商的目标.但要实现该阶段的目标，可能面临以下风险：①项目验收风险.由于合同条款表述不清晰，项目任务完成达不到要求，与发包方、客户沟通不畅等，都很可能导致项目验收过程缓慢，甚至不合格；②财务收款风险.项目即使交付，也可能由于发包方或客户财务状况不佳，或者对项目的完成不满意，导致付款拖延或不能足额支付.③客户评价风险.项目完成后，客户心中对承包方都会有一定的评价，如果项目完成过程不顺利，让客户感到承包方能力不足或不用心等，很可能会对今后是否继续与承包方合作产生影响.客户评价太低，会导致承包方商誉受损，严重影响今后外包任务的开展.

5 结语

作为软件外包项目的承包商，需要在项目生命周期的各阶段，在识别项目风险因素的基础上继续采用定性或定量的分析方法对风险进行评价.同时根据风险分析评价的结论，确定各种风险因素和项目总体风险水平，制定相应的风险应对策略.并实时对风险的发展与变化情况进行全程监督,并根据需要进行应对策略的调整.基于生命周期理论对软件外包项目进行管理，能够提升项目风险管理水平，可以及时地发现并减少项目风险，提高软件外包项目的成功率.

参考文献：

〔1〕The Standish Group.Extreme chaos[DB/OL].[2010-01-20].http//: standishgroup.com.

〔2〕Mahnke Volker,Overby Mikkel Lucas,Vang Jan.Strategic outsourcing of IT services,theretical stocktaking and empirical challenges[J].Industry and Inovations,2005,12(2)：205-253.

〔3〕KLIEMRL.Managing the risks of outsourcing agreements[J].Information Systems Management,1999,16(3):91－93.

〔4〕雷吉川,袁清清.基于生命周期的IT服务外包项目风险控制研究[J].信息系统工程，2011（12）:70-72.

〔5〕Boehm B W.Software Risk Management[M].Washingt on DC: IEEE Computer Society Press,1989.

篇8

您一定了解道德模范袁隆平院士提出的“用一粒种子改变世界”的想法吧！他怀拥描绘“禾下乘凉图”梦想，敢言：自己再苦、再累，也要为中国培养出“稻秆像高粱一样高，稻穗像扫帚一样长，稻粒像花生一样大，可以在禾下乘凉”的水稻。

您一定知道道德楷模林秀贞吧！不管得到多少掌声，不管获得多少荣誉，不管拥有多少光环，我就是一个普通老百姓，苦点、累点，做好我该做的事，乡亲们幸福了，我就欢快了！”

两种不同的精神境界，却同样用爱心为社会与他人撑起一片明媚蓝天；用一诺千金的行动诠释诚信真谛；用热和和关爱唱响了人间真情。试问：这是一种怎样的博爱？这又是一种怎样的情怀呢？“累”时时相伴，“情”处处相牵！这模范者“累”的背后，让我感受更多的是深刻与博大，幸福与感动！

且不说道德楷模对我们的耳濡目染，且不说精神丰碑已然屹立在我们眼前，且不提年复一年里，道德标兵对我们灵魂的洗礼！就这样的感动就在我们的身边！我校老一辈教师们打着吊瓶上班，我校徐老师拄着双拐仍踏上三尺讲台，我校岳老师、李老师等老师们由于看看生病的学生而把自己的孩子忘在学校……就是这样的“一实验人”，就是这样的感动，就是这样的一桩桩、一件件……不要问他们是谁，他们只是生活在我们身边的一颗颗晶莹的水滴，而正是这小水滴汇成了滔滔的江海，推动着一实验这条大船“顺利前航”。

怀揣着无尽的梦想，多年前，我来到了令我魂牵梦绕的一实验。工作几年来，固然匆匆的脚步始终伴随着卧冬但无论是在与学生朝夕相处的过程中，还是在与四周老师一起工作的时间里，我始终都感觉到一种热和。终于在今天，当我静静地站在这里回味，往想这些事情的时候，我忽然明白，这种热和实在就是一种欢快，一种幸福，一种感动。而卧冬也正迎合这一次次的感动，甘愿挥汗如雨，也乐此不疲。

从业之初，我天天欣喜的徜徉于学生之间，对未来布满了期看。然而“醉后方知酒味浓，为师方知为师难。”在这个大环境中我身边的每一位老师以身作则，为我树立了最好的榜样。他们就像辛勤的农民，“日出而作，日落而息”精心耕作着；对我就像慈爱的长辈对晚辈，给予了无私的帮助与关心。慢慢的，我了解到：生活的目的不在于显耀和享受，而在于精神上的充实和事业上的成功！

记得在上次预备魅力课堂大赛期间，为了上好这节课，我日思夜想，每一句话怎么说更正确，每一个知识点怎么阐述学生才更清楚，认真查阅各种相关资料，积极向师傅请教，调整教学思路，不断修正教案等，就在即将上课的前一天晚上，我反复咀嚼备课，就板书设计一个环节，我就更正了十多次，不知不觉间伴着一盏微弱的灯光度过了整个晚上。当我站在大赛的讲台上，我拥有的是百倍的信心！我收获到了成功的点滴喜悦！

教育的根是苦的，教育的果实却是甜的。学生在教师节的一枝鲜花会让我眉飞色舞，在平安夜的一个苹果会让我彻夜难眠，在校园中的一句“晓婧老师”会让我热泪盈框……老师们一句关心问候的话语会让我周身热和，一次耐心的讲解会让我感激不尽，一次倾心的教诲会让我受益终身……我感谢我的学生，我感谢四周所有的老师，是你们让我体验到了一种特殊的爱，而这种爱时刻将我包围！

往年的十一月份，我怀孕了，开始的几个月，自己的工作还真是迎刃有余。天天穿梭于家与学校之间，看着自己可爱的学生们，我欣慰；想着自己未来的宝贝，我幸福！可再后来，我的身体好象就不属于自己了，倦怠、恶心时常伴在自己左釉逗有时在课堂上真想坐一会，但面对着数十双的眼睛，我挺下来了；有时在间操时，我真想在班级休息会，可一想到其他班级都有老师在，怕我班的学生失看，我没有逃掉过一次；天天准时在五点半左右醒来，抚摩着自己臃肿、酸疼的四肢，真想请假休息几天，可又在自己的一笑中度过了。就这样，时间在自己的痛苦与忍耐中滑过了。让我记得最清楚的一件事，一位其他班接学生的大娘曾问卧逗“学校让你现在还带班给你加钱吗？”当时的我只是回以微笑，由于在我付出真爱的同时也获得了真情。

即使严冷之冬，即使烈日酷暑，我从未请过一天假，这是信念与责任的支撑！随着自己生产的时间越来越近，太阳象是和我开玩笑似的，天天都以最高的温度降临在我的身边：恶心、头晕、身重、水肿……是我的学生为我打来了一杯杯的开水，为我一次又一次抽筋的腿推拿；是我的同事友人帮我解决了各种困难，给了我莫大的支持与帮助！是我的家人给了我无数次的心疼与理解，在我努力工作的背后为我付出！忘不了一次次学生们布满稚气的话语：“老师，你热吗？”“老师，你坐会吧！”忘不了家长朋友们看到我水肿的腿，疲惫的身躯不知多少次劝我回家休息；更忘不了在我最困难时，同年组韩老师、刘老师、张老师等老师们给予我的精神鼓励！固然苦、累，但在我的心中却溢着满满的幸福。我品味到了她们给予我的所有的爱，沐浴到了人间最热和的东风，体验到了世上最珍贵的友谊。

近学期末，我和爱人说，我开完家长会就可以请假休息了，爱人笑着回答，要站好最好一班岗！就在我精心预备家长会，预备站到最后时，家长会那天的凌晨，剧烈的疼痛忽然降临，我顺利生下了我的宝贝！躺在产床上，听着医生口里爱的传递：你的儿子肤色很白，现在就会睁眼了，就是早产，才5斤2两……记不清还有什么其他的话语，“早产”二字在我心里装的满满的！孩子刚刚第四天的时候，由于早产迹象，他被送往医大一院进行蓝光照射！这是我这个妈妈最为可怜的，近乎一个月的时间，只有我自己孤独的待在自己的月子床上，白天时，仰看蓝天，泪水洗刷面庞；夜晚上，玄色星空，伴在我的孤枕上！我不敢接亲人的电话，他们都是在询问儿子怎么样了？我不敢接家长朋友的电话，他们是在问我身体的近况？我不敢接同事友人的电话，他们都在关心我儿子是否安康？……泪水一次又一次地冲洗自己的心灵，一次又一次地洗礼我这个年轻妈妈的情感，那时的我真的很彷徨！然而，幸运之神真的不左袒任何一个人，我用自己最为真挚的情感盼回了儿子！看着儿子现在的健康，体味着他天真的欢笑，我感到非常的幸福了！

篇9

一夯实社区基础，充分发挥社区平台作用。社区是社会生活共同体，家庭是社会的组织细胞。在开展“俭以养德人人行动”行动中，大力加强城乡社区建设和服务创新，利用好社区发动和组织群众的优势，号召全社区从每一个人做起、从每个家庭做起，组织开展节粮、节水、节电体验活动和志愿服务活动，推广低碳出行、垃圾分类、减少一次性用品使用等绿色低碳生活方式。同时配合宣传部门，提倡在社区中心位置设立宣传点，向过往群众发放宣传册，为群众讲解勤俭节约小知识、小典故，在小区电子屏、图书室、各个楼道单元宣传栏等放置“节俭养德全民行动”的警句名言和宣传标语,大力营造节俭养德全民节约行动浓厚氛围。

二发展慈善事业，让广泛开展爱心捐赠活动。节俭奉献、养德行善，是慈善事业的应有之义和重要内容。广泛发动群众捐赠废旧衣物，让家庭中的废旧衣物在扶贫济困中得到充分利用。支持中华慈善总会开展“一张纸献爱心行动”，号召各级党政机关、企事业单位、学校和家庭收集旧纸张和书刊，将售卖所得款项捐赠给县慈善协会“专项账户”，用于救治贫困家庭先天性心脏病、白血病等患病儿童。大力宣传慈善捐赠的典型事迹和先进人物，让慈善的星火燎原，让爱心久久传递，让“节俭养德”涓涓细流成为扶贫济困的不竭源泉。

三倡导奉献友爱，广泛开展主题志愿服务活动。志愿服务是人们分享资源、帮助他人、服务社会的公益行为。民政系统要按照《全省推进志愿服务制度化实施方案》要求，积极开展以“节俭养德”为主题的志愿服务活动，在城乡社区及敬老院、福利院、救助站、光荣院等民政服务机构，广泛设立志愿服务站点，对志愿者的服务进行及时、完整、准确的记录，并建立与之相适应的回馈激励机制，让志愿服务记录成为志愿者的“爱心银行”，引导广大志愿者主动参与并积极倡导“俭以养德、节约光荣”的生活方式。把社区打造成为“节俭养德”志愿服务的主平台，发动社区居民组建社区低碳生活志愿小分队，会同有关部门，提供适当场地，方便人们交换和买卖闲置衣物、玩具、图书、家具、家电等，引导广大志愿者在促进绿色低碳生活、节俭节约风尚中贡献力量。

篇10

1、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。

2、日储一勺米，千日一石粮。

3、君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》

4、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。

5、节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》

6、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

7、俭节则昌，佚则亡。

8、节约一分钱，等于生产一分钱。

9、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》

10、俭，德之共也：侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

11、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

12、眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。

13、节俭本身就是一宗财产。

14、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

15、奢俭之节，必视世之丰约。先秦《三国志魏书己凯传》

16、精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。

17、君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》

18、奢侈总是跟随着，总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

19、民生在勤，勤则不匮。

20、家有万石粮，挥堆不长。

21、强本而节用，则天不能贫。——荀况

22、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根

23、从俭入奢易，从奢入俭难。

24、奢侈乃德义之灭亡。

25、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非子《韩非子显学》

26、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

27、小处不省钱袋空。——托莫尔

28、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。

29、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

30、有荒节约度荒，天荒节约备荒。

31、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔

32、好处安身，苦处用钱。

33、年年有储存，荒年不荒人。

34、节省下来多少，就是得到多少。

35、紧紧手，年年有。

36、静以养身，俭以养德。诸葛亮

37、粗茶淡饭就是福。

38、节俭本身就是一个大财源。辛尼加

39、奢侈是民族衰弱的起点。

40、精打细算够半年，遇到荒年不受难。

41、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

42、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

43、节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生

44、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生

45、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

46、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。

47、财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推

48、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

49、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

50、思前顾后，吃穿常有。精打细算，油盐不断。

51、家有万担，不脱补衣，不丢剩饭。

52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。朱柏庐《朱子家训》

53、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

54、俭，德之共也：侈，恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》

55、会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿。

56、细水长流，遇灾不愁。

57、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。——潜夫

58、精打细算，油盐不断。

59、勤能补拙，省能补贫。

60、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。孟德斯鸠《论法的精神》

61、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

62、小钱不知省，大钱将滥花。

63、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思

64、钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安诺

65、成家子，粪如宝；败家子，钱如草。

66、从俭入奢易，从奢入俭难

67、家有万石粮，挥堆不长杀牛吃肉，不如留着挤奶。

68、小富由俭，大富由天。

69、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。

70、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。

71、积小利，成巨富。

72、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石

73、不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱。节俭是致富的秘诀。

74、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》

75、一粥一饭汗珠换。

76、勤俭永不穷，坐食山也空。

77、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。

78、粮收万石，也要粗茶淡饭。

79、侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。司马光《训俭示康》

80、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易传·否》

81、奢侈和只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅

82、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。

83、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——《墨子·节用上》

84、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。卢梭

85、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

86、节俭是致富的秘诀。

87、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔

88、节用于内，而树德于外。——《左传昭公十九年》

89、成由勤俭败由奢。

90、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

91、侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》

92、有钱时摆阔，没钱时挨饿。

93、常将有时思无时，莫把无时当有时。《增唐贤文》

94、欲求温饱，勤俭为要。

95、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

96、粗茶淡饭，细水长流。

97、黄金本无种，出自勤俭家。

98、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

99、成家子，粪如宝；败家子，钱如草。眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。

100、披着破大氅的，往往是个好酒徒。