读万卷范文

导语：如何才能写好一篇读万卷，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

河伯虽非见多识广，却也是一方河神，当智于凡人，尚且如此，况吾等凡夫俗子乎？掩卷深思，慨叹：“读万卷书不如行万里路。”

曰：“尽信书则不如无书。”是也，实践出真知。若非亲眼一览大海之广阔，河伯岂知自身之狭小，望洋向若而叹曰：“吾长见笑于大方之家。”

《石钟山记》，大名鼎鼎，非是其文笔之深奥，乃其道理、精神之纯朴也。大文豪苏轼，读万卷书不在话下，然亲自上石钟山，追寻真理，其精神可嘉也。

看如今学子无数，孜孜不倦，捧得书本可当餐食。倘若不能灵活应用，而生搬硬套，不头破血流者，未之有也。书若无实用，万卷又如何，不如行万里路来得实在。

读万卷书，满眼尽是他人观点，大脑被他人侵蚀，自我在不知不觉中消失殆尽。如遇不解处，胡乱猜疑，不幸者，尽误终身。书读滥者，尽日空想，身如飘飘欲仙，不知所言，不知所为，然自称至读书之最高境界，殊不知田里害虫成灾，他人喜获丰收，尔等沉浸与虚无中不可自拔，是为腐儒也。书读害者，误入歧途，做尽伤天害理之事，仍自以为依书中所言，是为替天行道也，悲哉！

篇2

1、读书破万卷下笔如有神打一成语是开卷有益，“读书破万卷，下笔如有神”这句诗是形容人书读得的多，学识渊博，文章写得精彩，而“开卷有益”也是表示读书是有好处的。

2、读书破万卷，下笔如有神。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:读书破万卷，下笔如有神。

（来源：文章屋网 ）

篇3

阅读下面的文字，按要求作文。

有一位华兹华斯的粉丝，怀着朝圣的心情专程去拜访他。华兹华斯刚好不在，那个人怅然若失，但随即恳求让他“参观书房”。女仆见他如此诚恳，便带着他到了一个房间。他在四壁都是书的房间里流连片刻后，忍不住赞美：“我真是不虚此行，这是我见过的最丰富、最美妙的书房。”“这里是我家主人放书的地方。”女仆微微一笑，继续说道，“我家主人说，户外才是他的书房。”

要求选择一个角度作文，立意自定，除诗歌外，文体自选，标题自拟，不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

思路引擎：这是一道材料作文题，写作的关键是审题和立意。这就需要我们从对材料的理解入手，把握材料的主旨；从众多的立意角度中选择一种最佳观点，从而确定选材范围、写作方法等。审题中要注意三个原则：

1.发散性原则。审题立意时要学会多角度多层次思考，从不同侧面深入思考，得出不同的结论。在本题的材料中，我们可以从粉丝的角度切入，得出“理想与榜样”；从仆人的角度切入，得出“书房和户外”等。

2.整体性原则。在分析材料过程中，要从整体出发，全面认识材料。本题在审题立意中不能孤立地从粉丝或仆人的话语入手，而要从两人的对话中来感受其中的思辨性。粉丝认为自己看到的是“最丰富、最美妙的书房”，而华兹华斯却认为“户外”才是他的书房，从而让我们获得最佳立意“书本知识与课外实践”。

3.遴选性原则。材料作文题往往具有立意多向性，哪一种立意与材料的本意最为贴近，需要学生依据自身的知识积累来选择。本题中最贴切的还应该是“书本知识与课外实践”的关系。

B素材必备

神农尝百草

有的人得了病，很长时间也不好，只能无奈地等待死亡。神农是慈爱的天神，这类事情被神农知道后，他感到很焦急，但他也没有治疗疾病的办法。于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤、水浇、日晒、冰冻等，虽然这些办法能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。

有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。

大地上的草木品种多得数不清，神农为了加快品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用来鞭打各种各样的草木。这些草木经过赭鞭一打，有毒或无毒，或苦或甜，或热或寒，各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同禀性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄连可以消肿等。所以对成阳山，后人管它叫神农原，也叫药草山。

李时珍与《本草纲目》

在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间药方，观察和收集药物标本。在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山（古称摄山，今栖霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。

C现场作文一

读万卷书不如行万里路

陈辉凤

华兹华斯说，书房是他放书的地方，户外才是他的书房。可见，对现实生活的敏感体验，对于人们表情达意，进行创作有着无可替代的作用。这不正是“读万卷书不如行万里路”吗？

有人敬佩杜甫忧国忧民的满腔爱国心，有人喜爱辛弃疾保家卫国的无限豪情，也有人欣赏李煜伤春悯秋的别致才情。而我却独爱李白狂放不羁充满灵气的诗。

李白的诗歌是他行万里路而得的成果，游庐山瀑布，他大笔一挥便有后人广泛吟诵的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这种感慨之情也只有身临于瀑布之旁的李白才能感受得到。

“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这是李白在人生之路中的自我勉励。在这首诗中，我们阅读的不止是纸质的书，还有社会生活这本大“书”。

培根曾说：“知识就是力量”，然而如何将知识转化成力量，必不可少的环节就是实践。爱迪生发明电灯时尝试过上千种材料，只为找到适合做灯丝的那一种。没有人告诉他应该怎么做，也没有哪本书能给他提供样板。爱迪生以他原有的知识加上不断的实践，终于找到正确的材料。为全世界的夜晚带来了光明，正如他本人所说“天才，不过是1%的灵感加上99％的汗水”。纵然你非常聪明睿智，也只能“行万里路”将智慧化为实践，才能创造出价值。

其实，“行万里路”的开端源于对生活琐事的留意。近日，英国科学家研究表明，燃烧的蜡烛中闪烁着钻石。然而，这一看似惊人的发现竟然源于科学家与朋友的一次闲聊，这次谈话让他进入这一无人涉足的领域。虽然现在仍无法把蜡烛里闪烁的微小钻石提取出来，但科学家们正在努力，我们相信会有“铁杵磨成针”的那一天。

如果说“读万卷书”是“感同”，那么也只有“行万里路”才能“身受”。有多少诗人亲近自然或许只为推敲某个字的恰切性，有多少摄影师蹲点守候，只为捕捉到最迷人的瞬间。当然，不可否认，当今社会仍然存在有只会高谈阔论却无半点实践行为的学者，这也是我们所鄙视的“专家”。

读万卷书不如行万里路，实践出真知，只有不断实践，才能把理想化为现实。

教师亮分：

基础等级36分+发展等级15分=51分

言之有据：

文章开篇紧扣材料，简要引题，点明文题立意，观点鲜明，中心明确，并用反诘的句子提出论点，发人深省；文章围绕中心有序展开论证，采取层进式的结构，论证事例典型，富有针对性，能够做到思想深刻、论据丰富；语言简洁，能巧妙引用（化用）名言警句，有比较浓郁的生活气息，有令人深思的“余味”。

D现场作文二

学与行

叶珊萍

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

——题记

古人贤训，未曾泯于心。寒窗十年，一心只想金榜题名，所以人们总说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。古时自有古法可循，但时延至今，未必适用。

作为一名21世纪的青年，不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。那么，我们又该如何学习呢？

书本是我们最好的知识来源，学习不能脱离书本，变得无章可循。理论还是最基础的东西，如哲学中所说的，要调整好上层建筑与下层基础的关系，只有打下坚实的基础，才能建造出更高更美的楼宇。学好基础理论，才能在遇到问题时更快捷地去解决。这也是立足于课本去学习的最根本目的。

书上得来的东西，终究是理论，只有运用于现实生活中方能真正成为自己的知识。只学习理论而不应用于实践的知识，永远是书上的空头理论，这无异于纸上谈兵，也失去了学习的意义。只有将知识运用到实际生活事件中，我们的学习才真正产生作用。还记得自己在小学课堂中学到了处理触电事故的方法，而后在自己9岁的时候，用干燥的竹竿挑开了漏电的电线，避免了两条鲜活的生命从世上消失，每每想起这件事，自豪感便会油然而生。

在把理论知识付诸实践的过程中，应该勤于思考，勇于创新，力求实践与理论相结合，相互促进，创造出新的成果。伟大的杂交水稻之父袁隆平，并不拘束于书本中的知识，而是走出户外，接近自然，在实践中获得更多的灵感，并用获得的知识结合实践，改进方案，杂交出更优良的水稻。他在一次次的实践中，终于培育出了令国人骄傲，令世人瞩目的超级杂交水稻，他也因此成为人类的英雄。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。十年寒窗当然苦，可如今，我们更应该走出寒窗，迎接太阳，拥抱大自然。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——后记

教师亮分：

基础等级35分+发展等级15分=50分

言之有据：

本文作者能准确审题，围绕材料的内容选择一个合适的切入点，确立“要学习课本知识，更要通过生活实践来内化知识”的主题展开议论，采取比较新颖的角度分析“材料”，解说“提示语”的内涵与精神。论证逻辑清晰，层次分明，作者从反驳古人的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的论调中提出自己的观点，中心明确，论证有层次感、立体感。叙议结合，恰到好处，叙述事例，言简意赅，非常有概括性，议论阐发，富有针对性。选取了比较新颖、生动、有个性的材料作为事实论据。本文的语言也具有逻辑性和文化底蕴，能采撷古今中外的言论，为自己的议论做辅证，与作者的观点融为一体，很好地突出了文章的中心。

E拓展运用

解读本文题的内涵，我们可以延伸到其他相关的话题：

1.持之以恒。粉丝不远万里来拜访，即使偶像不在家也要参观一下他的书房，希望能得到一些灵感和激励自己前进的动力。

篇4

参赛对象：凡订阅文学少年的中学生。

参赛方式及评选办法：以学校为单位，参赛同学可将试题答好后，交由学校统一评选。学校将六期试题的评选结果报到文学少年小作家基地办公室。

奖项设置：每所学校评选出一等奖一名、二等奖二名、三等奖五名、优秀奖若干名。获奖者可获得由文学少年颁发的荣誉证书。获得一等奖的同学还可获得2012年下半年新出版的六期《文学少年》杂志。获得一、二、三等奖的同学，还可优先参加文学少年杂志社举办的“小记者笔会”等活动。

参赛时间：2012年4月1日起至2012年10月30日止。

注意事项：

1)请各学校将评选结果发到文学少年小作家基地办公室邮箱：。负责人：林爱敏

2)此活动以学校为单位，不受理个人参赛。

文学少年杂志社

辽宁省小作家基地

中小学生百科知识竞赛试题(第一期)

1.“光年”是什么单位?(　)你知道地球与太阳有多少光年吗?

A.长度单位　B.时间单位

2.人的头发生长是从(　)学生可以焗头发吗，为什么?

A.发稍往上长　B.发根往上长

3.电脑的哪些部位辐射比较强?(　)你每天接触电脑吗，多少时间?

A.显示屏　B.显示器后面和侧面

4.下面哪种农作物产自(　)。

A.玉米　B.青稞　C.小麦　D.水稻

5.我国领土面积有(　)。你知道你所在省的面积吗?

A.960万平方米　B.960平方千米

C.960万平方千米

6.世界上国土面积最大的国家?(　)你去过吗，想去吗?

A.俄罗斯　B.加拿大　C.中国　D.美国

7.勾股定理中，较长的直角边叫做(　)。

A.股　B.勾　C.弦

8.烤全羊烤的是(　)。你吃过吗，你知道来历吗?

A.山羊　B.羚羊　C.绵羊

9.我国的“863计划”是关于什么的计划?(　)还有个211工程你知道吗?

A.教育　B.科技

10.世界水日是哪一天?(　)你喜欢节水吗?

A.3月23日　B.4月23日

C.5月23日　D.6月23日

11.装在墙上的双眼插座，按规定左右两个眼孔中哪一个应接火线?(　)

A.左边眼孔　B.右边眼孔

12.我们平常使用的电视、空调等家用电器的遥控器是用什么来传递控制信号的?(　)

A.红外线　B.紫外线

13.海市蜃楼现象在不同时间内出现的影像不同，有时候是影像呈正象，有时候是影像呈倒象，请问呈倒象的是什么时段?(　)你知道我国什么地方易于出现吗?

A.下午时段　B.上午时段

14.为什么夏天，人们在擦完地后，会感觉到气温有些凉爽呢?(　)

A.因为水是凉的，所以热空气经过时会变凉。

B.因为水在蒸发的过程中会吸收周围的热。

15.小王和初到中国的美国人IACK打招呼说“你吃饭了吗?”JACK稍微有不快，这是因为(　)简单说说中美文化差异。

A.JAGK觉得小王这样问话太絮叨

B.JACK觉得小王的问话干涉了他的私事

16.我国最突出的问题之一是人口众多，约占了世界人口的(　)不久的将来要超过我国人口的是哪个国家，你知道吗?

A.五分之一　B.六分之一　C.七分之一

17.围绕太阳转动，本身不会发光，靠反射太阳光我们才能看到它们的星体称为(　)你知道我们生活在什么星球上吗?

篇5

一、细致体验生活

生活是写作的源泉，没有生活写出来的文章也无异于无本之木、无源之水，只是“无病”之作罢了。《全日制义务教育语文课程标准》特别强调“写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考”“要多角度观察生活，发现生活的丰富多彩”“能抓住事物的特征，有自己的感受和认识，表达力求有创意”。要想在文章中写出真情实感，就要有真实的生活体验，所以在教学过程中教师要有意识地引导学生体验生活，学会从生活中汲取素材，把作文教学融入富有情趣的生活之中，为学生接通生活和作文的“运河”，这样学生的文章就不会言之无物了。

二、激发写作兴趣

“兴趣是最好的老师，是成才的先导，是人积极探索某种事物或从事某种活动的心理倾向。”兴趣是可以培养的，它以需要为基础，在教学活动中具有激发学生学习动机、提高学习兴趣、感染学习对象的功能。激发学生的兴趣，首先要和学生建立良好的师生关系，教师要热爱学生，关心每一个学生的成长，尊重他们的主体地位，和他们交朋友。俗话说“亲其师，信其道”就是这个道理。有了良好的师生关系之后教师还要给学生创造的机会，让学生“我口说我心，我手写我心，我文表我情”。例如，写作《记一次劳动》，我利用实践课把学生带到我校的植物园，聆听专业技术教师讲解如何栽花，让学生亲手实践后再写作文。实践出真知，实践才能写出好文章。无论学生写得如何，只要是学生亲手采撷的生活“浪花”，发乎心，取之事实，无论“浪花”美不美，都要予以肯定与欣赏。这样学生就会渐渐喜欢作文，对作文感兴趣，产生积极的情感体验，形成良性循环。其次，要指导学生细心观察、真切感受周围的事物，当学生接触的事情多了，感受深了，就会产生表达的欲望，写起作文就会激情饱满，得心应手。当学生兴趣盎然时，教师还会为学生的作文发愁吗？

三、开展课外阅读

篇6

同学们，大家好，我是张老师，很高兴和大家度过今天的音乐之旅，今天，有两位音乐王国的小朋友迫不及待的想要来到我们的课堂，你们想认识他吗？那你能把他们唱出来吗？

跟老师一起来做，把手遮住自己的小嘴巴，一个拳头的距离。第一位音乐朋友就是5

和老师一起来唱

非常好。

把手放在胸前的位置，胳膊要摆平，这是我们的第二位音乐朋友3

跟老师一起来唱，很好

连在一起试一试

老师要看看哪些同学能跟上老师的节奏，请跟随老师一起唱

真不愧是小音乐家呀

同学们唱的可真好听。

森林里的鸟儿都被你们吸引过来了，他们也跟着唱起了歌，你们听 

师示范咕咕，

这是什么鸟儿呀？

学生说，杜鹃鸟。

没错今天啊我们就要走进小杜鹃的世界，学习歌曲《顽皮的杜鹃》

那谁能来模仿一下咕咕的叫声？

咕咕   咕咕

同学们真可谓是小小模仿家，老师为了让同学们的模仿声音更像，给他们带了两个小帽子，跟老师一起唱

就像小杜鹃在啄食物，轻轻地 跳跃的

非常好

杜鹃鸟飞远了“咕咕”（较弱）杜鹃鸟落在你的肩头上“咕咕”

眼睛睁大，面带微笑。再来一次“咕咕咕咕”

二、感受歌曲，处理难点

（初听）让我们到音乐中去找一找她们，请同学们跟随音乐轻轻摇摆身体，当你听到的咕咕声时就拍手示意老师，同学们找的都非常准确

让我们再来听一次，数一数你一共听到了几次杜鹃鸟的叫声  7次

（复听）现在让我们也变成一只只可爱的杜鹃鸟，飞到美丽的大森林，躲在树丛的后面，听到歌唱声，就把我们的小脑袋探出来演唱，好吗？我们可以把凳子当作树丛，同学们小杜鹃正在睡觉呢，我们应该躲到凳子后面呀？

太棒了，让我看到你悄悄的脚步

好，请同学们回到自己的座位上，记住不要吵醒睡着的小杜鹃哦

怎么样，做小杜鹃是不是很过瘾

（聆听3）那老师也想来扮演这只顽皮的小杜鹃，我来唱这首歌曲，当我飞到哪一组，哪一组就唱“咕咕·”

同学们唱的真好

三、学习歌曲

现在我们来休息片刻观看视频，看一看小杜鹃和小朋友之间发生了哪些故事？你看到了那些画面？

请你来说，你观察的真仔细

当我走在草地上“咕咕”

谁能来模范老师读下一句？

真不错，大家的模仿能力真的很强，那大家想不想跟老师来唱这首歌？

我们先来唱一唱歌曲的旋律，

同学们有没有发现歌曲的旋律有什么相似的地方？

请同学们再来听一次旋律为他们找出相似旋律

第一句和哪句相同？很好，第二句。

那第三句和哪一句相同呢？第四句和最后一句，多了一个咕咕。

找到规律学起来就更容易了，请同学们跟老师的琴声来学唱歌曲。

我们跟琴一起完整演唱

请同学们跟老师的伴奏完整演唱歌曲。同学们唱的真不错，那现在能不能你来唱，老师来模仿小杜鹃。

四、处理歌曲

同学们唱的真不错，现在老师要增加难度了，请同学们思考歌曲的情绪，第一句，当我们去找小杜鹃的时候，我们的脚步是怎样的，声音是怎样的？我们应该脚步轻轻的，弱起小节我们要轻轻的，唱的弱一点。

第二句，第三句，小朋友赶紧去找小杜鹃，赶快跑过去的心情，是怎样的？

对，高兴激动的

我们带着高兴激动的心情唱一唱这一句。

小杜鹃最后飞到哪里去了啊？

远方，让我们一起画一个圆

小杜鹃渐渐飞向了远方，越飞越远，越飞越远，他的声音怎么样了啊？

声音变得越来越小

（教唱渐弱）

我们一起来体会一下，飞向远方的感觉

小杜鹃飞走了，我们跟他们打个招呼再见吧

把这一句连起来

但他飞向远方。

五、巩固练习

请同学们加入情绪完整演唱歌曲。

现在我们来做一个小游戏，女生唱第一乐句和第四乐句，用轻柔的，渐弱的声音，男生唱二三乐句高兴激动的部分，听好伴奏我们来一次。

六、拓展

现在请同学们跟着音乐加入自己喜欢的动作，比如（师示范）

我们一会选一组做的最好最有创意的组合来为大家表演情景音乐。

小杜鹃带给大家的灵感和创作力可真强，

七、课堂小结

这只顽皮的杜鹃带给我们这么多的快乐！我们要好好珍惜与小杜鹃之间的友谊，保护鸟儿，成为他们最忠实的朋友。

 

篇7

品文字看书籍，如同赏景，又如寻找大浩瀚历史中的珍宝，品书就是品人生，赏景就是品心情。景色有多种，人生有百味，生活是一本打开的书，一百个人有一百种读法，人生是一幅展开的画卷，一百个人，有一百种感受。每当我们累了，倦了，到自己的小屋里小憩，会有一份宁静与安然属于自己。人生如一本厚厚的大书，等待着人们亲手去书写，也等待着人们细细去阅读、去品味。

喜欢安静，喜欢一个人安安静静的手持一本书，从中能领略世界的美妙和惊奇，随着自己不同的心情，看看不同的风景，赏赏不同的人生。人看来复杂，其实也很简单。万物都是自然，也许就是人生的真谛。

人源于自然，回归自然。人从自然中来，没有别人可以代替自己，释放自己的心，顺乎自然，从容度过，感悟人生，知道生命的境界。让人生回到本来的自自然然。

篇8

关键词： 网络募捐；募捐监管，法律制度

中图分类号： H15 文献标志码：A 文章编号：1009-055X（2017）03-0026-11

doi：1019366/jcnki1009-055X201703010

网络募捐是伴随着互联网的兴起而出现的一个新生事物。由“广西少年蒋佳事件”“汶川地震网络募捐”“贵州午餐计划”“卖身救母”事件，到去年发生的“罗尔网络募捐救女”等事件，可以看出更多遇到困难的人通过网络平台信息的方式急寻帮助。一些公民十分具有爱心和同情心，他们组成民间慈善团体，同样以网络平台为基础向这些求助的人进行捐助，这样的捐助方式被称为网络募捐。但网络募捐作为一个新生事物，在实际操作过程中难免会出现一些问题，如公信力欠缺，社会监督力量薄弱 ，对善款及余额的支配和管理不到位等，在一定程度上阻碍了网络募捐活动健康有序地发展。为了有效地解决这些问题，必须完善网络募捐监管法律制度。

一、网络募捐、网络募捐监管涵义简析

网络募捐是借助于网络平台而产生的一种新的募捐方法，它引起了网民甚至整个社会的关注。对网络募捐及网络募捐监管涵义的探讨意义十分重大，它关系到社会公众对网络募捐的全面认识和公正评价，更关系到网络募捐监管法律制度的构建和完善。

（一）网络募捐的涵义

“募捐”这个词，在我们日常生活中使用的频率很高，人们对其涵义较为熟悉。在《现代汉语词典》中，“募捐”被解释为“筹集资金”或“筹集商品”。但在实践中，“募捐”不同于普通的捐赠行为，即某人把某物或金钱赠予另外的人、团体、社会组织或国家。按照我们惯有的做法，一项募捐活动有效地进行，涉及募捐发起人、捐赠者、受赠者三方。[1]网络募捐也有别于一般的社会募捐，它主要依靠网络平台来募集资金，不借助网络平台，就实现不了募集资金的目的。网络募捐应该包括三个基本要素：第一，谁，即网络募捐的发起人、捐赠者、受益者。第二，干什么，即网络募捐的目的。第三，怎么样（如何完成），即网络募捐必须在网络平台上进行。[2]

通过上面的分析，我们可以得出网络募捐是指个人、社会组织等，在遇到困难的情形下，自身不能解决或出于公益的目的，由自己或募捐发起人通过网络平台求助或其他信息，依靠网络媒体进行宣传，寻求他人帮助的非营利。网络募捐具有以下特点：

1.网络募捐的虚拟性

众所周知，网络具有虚拟性，同样网络募捐也具有虚拟性。因为网络的监管力度还不够，许多信息的真实程度值得考证，表现为不确定性和隐蔽性，网络募捐也存在相似的情况。网络募捐发起者出于何种目的很难考证，有的确实存在困难，希望获得帮助[3]，有的发起者可能表现为另外的目的，故意隐瞒实情或故意夸大其弱势程度，以期望获得更多的帮助，使自己的财物或金钱不受损失。例如最近发生的罗尔事件，罗尔的女儿身患白血病，自己本身有经济实力为女儿治疗，但还是通过网络募捐，募捐了数目不小的一笔钱。捐赠者不可能亲自去考证罗尔的经济状况，只能根据网络平台上的信息选择是否募捐，由此可以说明网络募捐具有虚拟性。

2.网络募捐的低成本高收效

华 南 理 工 大 学 学 报（社 会 科 学 版）

第3期向鹏：关于完善网络募捐监管法律制度的思考

募捐者只需在网络平台上消息，不需要其他的成本，捐赠者了解信息后，可能会给予金钱或财物帮助，这些捐赠者不仅来自全国，甚至可能来自于全世界。与传统的捐赠模式相比，网络募捐的影响更为广泛及时。从募捐手段上来看，网络募捐的成本更低，无论募捐者身处何地都可以在网上为任何一位求助者发起募捐，相应捐赠者在任何地方都可以以网络平台的形式进行捐赠。募捐者还可以通过视频资料或银行账号完成劝募，募捐的成本很低，近乎零成本。还有一种方式是“扇因营销”的网络募捐方式[4]11-12，该种方式被一些企业所采用，突破以金钱和物质的传统募捐模式，形式灵活，把网民上网时间、智力等转化为物质、金钱，使网络募捐的形式和手段多样化，通过网络的低成本化来实现效益的最大化。

3.网络募捐基础的脆弱性

募捐者通过在网络平台上为求助者求助信息，捐赠者所持的态度主要依靠于对该信息和募捐者的可信度判断，做出决定到底是捐还是不捐。这种信任来自于网络，同样具有虚拟性和间接性，属于熟人社会中最低端的信任。这种信任关系并不稳定，一旦受到冲击马上就会消失，可见网络募捐的基础相当脆弱。这种脆弱也来源于网络的虚拟性，捐赠者或者网民如果发现募捐者的信息或者捐赠的善款使用等存在瑕疵，会导致其爱心行动大打折扣，最直接的结果就是因对网络募捐的不信任而放弃或撤销捐赠。

（二）网络募捐监管的涵义

“监管”是外来词，来源于英语单词“regulation”，将“regulation”翻译成中文意思为监管。监管是指相关主体不以自己的意志来左右事物的发展，而是以事物本身运行的规则来控制、调整该事物，使其不偏离轨道，正常地进行工作或运转。此处所谈及的相关主体指监管主体。监管可以从狭义和广义两个方面来理解。狭义监管通常是指政府的监督与管理，即指政府根据有关法律法规，通过一定的行政手段监督或直接管理，保护投资者的合法权益，维护市场经济秩序。除了政府进行监督外，我们的监管主体还应包括个人、其他非政府社会组织，这就是我们所说的广义监管。对于网络募捐监管而言，政府应该发挥其主导作用，社会媒体、行业协、其他非政府组织、个人的监督作用也应该体现出来。在网络募捐所有的监管主体中，政府的监管行为比其他监管主体更具权威性和执行力，所以网络募捐监管的主要力量应该是政府。[5]

综上所述，网络募捐监管是指政府行政机关等官方组织和个人、社会媒体和行业协会等非官方组织为了净化网络环境，保障网络募捐顺利进行，根据相关法律对网络募捐的全过程进行跟踪和监督，使网络募捐行为正常进行所做的行为的总称。为了更准确地了解网络募捐监管的涵义，我们必须把握以下几点：

第一，网络募捐监管的目的是净化网络环境，保障网络募捐顺利进行。由于网络募捐本身有缺陷和相关法律不健全，只有加强网络募捐监管，才能保障网络募捐顺利进行，实现网络募捐的价值。第二，网络募捐监管主体包括政府、个人、社会媒体和行业协会等，政府应该是主要监管力量。第三，网络募捐监管实质上是一种法律监管制度，必须具合法性和正当性。

二、网络募捐监管法律制度存在的必要性

构建和完善网络募捐监管法律制度，不仅是网络募捐活动健康发展的重要保障，同时也关系到网络慈善事业的良性发展，因此加强网络募捐监管法制建设具有十分重要的现实意义。

（一）网络募捐活动本身的需要

网络募捐作为一件新事物，还存在一些缺陷和不足。为了保护我国网络募捐活动有序进行，有必要在法律制度方面对网络募捐加强监管。

一方面，网络募捐是传统慈善事业的有益补充。网络为慈善事业的发展提供了一个新的平台。传统的慈善募捐活动传播信息的方式较为简单，主要依靠政府部门的行政命令，媒体报道这两种方式进行。传统的慈善募捐活动在传播速度、传递方式和范围上都有一定局限，易使公众对慈善募捐产生抵触情绪，很难实现慈善募捐活动的目的。网络募捐是一种新型的慈善募捐形式，它的出现弥补了传统慈善募捐的不足，它不受地理，空间和个人因素的影响，拓宽了慈善募捐渠道，借助网络传播速度快的特点，方便公众获得信息，使网络筹资活动的参与者不断扩大，这不仅增加了慈善资源的来源，而且有效地促进了筹款目的实现。再者，我国目前的社会保障制度、社会救助机制尚不成熟，网络募捐表现出自己的优势，以更加灵活的方式弥补了政府、慈善机构募捐体制僵化的局面，在一定程度上使我国慈善事业得到了发展。[6]66-67

另一方面，网络募捐也存在一些不足。网络募捐最明显的特点是利用网络媒体来进行募捐。网络作为一个新的慈善平台，有着电视，报纸等传统媒体无法比拟的优势，为网络募捐活动提供了极大的便利。同时，网络具有虚拟性和隐蔽性的特点，这也导致了网络募捐存在一些弊端，给一些非法分子可乘之机，“网络诈捐”“网络骗捐”等违法事件屡屡发生。网络募捐的这一特点对其信誉产生了极大的影响。求助者将救助信息在网络平台上是出于什么目的，是否真实可靠，公众无从知道。一些公众参与网络募捐，在帮助别人之后，都发现上当受骗，从而对网络募捐产生怀疑，甚至在此之后拒绝再次参与其他募捐。

总而言之，网络募捐给人们提供了方便的同时，其弊端也显现出来。为了使网络募捐朝健康、良性的方向发展，有必要根据法律采取科学合理的措施，监督和约束网络募捐的全过程，减少网络募捐弊端造成的损害，发挥网络募捐活动应有的价值，促进慈善事业的发展，实现社会公平正义。

（二）政府职能的体现

在现代社会，国家权力要充分体现出来，必须要通过各种形式渗透到民间社会或公民个人中间，若不能参与到民间社会和公民个人中去，只停留在两者的边缘，这样的国家权力只能被普通公众所仰望，显然是不适应时代的要求。网络募捐作为一种方便快捷的公共援助方式，是我国慈善事业的重要组成部分，是我国尚不成熟的社会保障制度、社会救助机制的有益补充。政府作为公共秩序维护者，对网络募捐进行监管是其职能的充分体现。根据民间社会的理论，国家有权对民间社会组织和个人活动进行法律监督，以保护社会公共利益，因为民间社会组织和个人本身有不可避免的缺陷和问题。在民间社会组织、个人遇到自身不能解决的困难，需要国家的帮助时，此时国家对民间社会组织、个人的国家干预很具有理性，相应增加了民间社会组织、个人的活力。与此同时，由于国家干预的扩大，民间社会组织和个人也将把自身活动从追求自、自治权转移到积极参与政治中去，以便根据自己的利益和需要满足这种干预。具体到网络募捐方面，政府和相关部门需要对在网络平台上求助信息的真实性M行验证，对网络募捐活动全过程的透明度及剩余款物的流向进行监督与管理，保护网络募捐乃至整个慈善事业正常化运作。

（三）我国社会发展的内在要求

近年来，随着我国经济的快速发展，社会贫富差距逐渐在拉大，完善的社会保障制度尚未形成，在某种意义上将影响到我国小康社会的全面建成。在我国目前的社会保障制度、社会救助机制尚不成熟的情况下，网络募捐可以有效地整合，利用和配置隐藏在网络社会中的闲置资源。网络募捐具有效率高，成本低，不受地域和空间等因素的限制的特点，对救助社会弱势群体，促进慈善事业的发展，实现社会公平正义具有重要意义。从实施网络募捐的价值来看，它彰显了公众助人为乐的传统美德，使需要帮助的人得到了真正意义上的帮助，增强了社会凝聚力，有利于维护社会稳定，实现人与人和谐相处。要实现网络募捐的价值，必须让网络募捐朝健康、良性方向发展，因此，通过完善相关法律法规，加强对网络募捐的监管，坚决制止“网络诈捐”“网络骗捐”等违法事件的发生。在此意义上讲，加强网络募捐监管，促进慈善事业的发展，实现社会公平正义，是构建和谐社会的必要条件，也是我国社会发展的内在要求。

三、网络募捐监管法律制度存在的问题

网络募捐是新型的慈善募捐方式之一，有许多无可比拟的优势。但我国的社会保障制度和慈善事业起步较晚，发展不成熟，在弱势群体的救助上，网络募捐的作用相当明显，被公众普遍关注。然而网络募捐监管法律制度存在一些问题，“骗捐”和“诈捐”事件频频发生，引发了公众的怀疑和不满。

（一）网络募捐公信力不高

关于网络募捐发起人的资格问题，哪些人才能成为网络募捐发起人，即发起人应具备的条件，需要走哪些相关的程序才可以在网络平台上募捐信息，相关的规定很模糊。

网络的作用越来越重要，力量相当强大，传播速度快，使用起来非常方便。在现实中许多个人经济形势不好，基础非常薄弱，迫切需要帮助，未经任何监督和审核，按照自己的意愿直接将求救信息、募捐倡议在网络平台上，其真实性值得怀疑。由此可以看出，谁都可以在网络平台上求助信息，表现出很强的随意性，相关部门的监管缺乏。[7]128-129

目前整个网络募捐形势较为混乱，在网络平台上募捐信息究竟是真是假，这关系到公众进行募捐的态度，对网络募捐公信力也有着直接的影响。公众自身无法识别和判断网络平台上信息的真实性，只能依靠募捐发起人的道德进行自律。同时，网络平台上可以随意募捐信息，为一些不法之徒提供了“骗捐”和“诈捐”的机会。一些具有爱心的公民在看到求助的信息之后，提供了热心帮助，却被虚假的网络募捐信息欺骗，这严重打击了公民的积极性和爱心。这些情况的存在，不仅对网络募捐的公信力是一种诋毁，由此造成网络募捐公信力不高，也引发了公众的怀疑和争议，不利于发挥网络募捐的作用，从而使那些真正需要帮助的人受到损害。

（二）社会监督力量不强

由于网络募捐发起的标准很低，个人或社会组织都可以在网络平台上网络募捐信息，导致“骗捐”和“诈捐”事件频频发生，许多公众在一边献爱心的同时，一边对网络募捐关注程度在加深，形成一个舆论监督氛围，在一定程度上牵制了募捐相关人的行为，遏制了“骗捐”和“诈捐”的现象发生。[8]但是在网络平台上，网络募捐信息被募捐发起人和受益者所，是否真实可靠，没有相关的权威机构和个人去查证，也无法查证，对募捐来的善款、善物的监管基本上也处于空白状态，整个社会监督力量薄弱。另外，一些网民采用的监督手段方式正确与否值得思考，有的靠“人肉搜索”的方式来监督一些网络募捐活动，对其进行调查和跟踪，这不可避免侵犯募捐当事人的隐私权和其他相关权利。

捐赠者是网络募捐的直接参与人，捐赠者在完成捐赠后，有权监督和追踪自己捐赠的金钱和财物的用途，捐赠者是网络捐赠最直接的监管人，监督效果相当明显。募捐监督权本身就是捐赠者享有的一种权利，但是在网络募捐过程中，捐赠者的监督意识还很欠缺，未使用好这项权利，他们往往把钱汇到指定账户后就很少再关注其善款的使用情况，即使一部分捐赠者有较强监督的意识和精力，但受信息不透明的影响，无法完成监督。对于受益者而言，他们是网络募捐的直接受益人，其利益与募捐善款的使用有着直接关系，即使受益者的监督意识和动机相当强烈，但未必会发生作用。有些时候网络募捐发起人和受益者往往是同一主体，在这种情况下，谈及受益者监管没有实际意义。

另外，在社会监督中，新闻媒体监督是一种重要的力量。在网络募捐过程中，新闻媒体可以随时发挥作用，跟踪报道，让公众了解和掌握网络募捐的情况，搭建一个公信力较强的信息披露平台，发挥好监督作用。[9]然而，网络募捐和新闻媒体舆论监督立法还不完善，导致新闻媒体发挥监督作用有限。

（三）救助效果很难评估

我国慈善事业起步较晚，慈善事业的评估机制不健全，财务管理制度尚未公开、规范地建立，对于网络募捐的余款、剩物后期使用状况及受助方的困难解决程度很难监管及把握。大多数网络募捐活动是由民间发起，整个募捐过程的透明度不高，政府、社会及个人很难有效地监管。对于受助的对象而言，有的受助对象得到的捐助严重超出自己所需，而有的受助对象所受的救济程度不够，在捐助者和受助的对象之间缺乏一个起到调节作用的中间组织，使网络募捐而来的善款、善物没有充分发挥作用，使网络募捐活动的价值未真正体现出来。

（四）对网络募捐善款、善物及余额的支配、管理不到位

网络募捐监管主体或者是捐赠者对募集到的善款及善物的使用情况和余额状况都具有监督权利，应该发挥好监督作用，当募捐活动完成后，受益者应当按照募捐目的使用善款或善物，当有剩余善款出现时应该按照捐赠者的意图使用，不能随便挪作他用。但在实践中，网络募捐监管主体、捐赠者享有的监督权利没有充分体现，没有发挥监督作用，受益者常常擅自将剩余善款存留给自己或挪作他用，引起纠纷，引发网民对网络募捐产生不信任，或者责骂。[10]88-90如何完对待和处理剩余善款，成为网络募捐重点监管的内容。

四、完善网络募捐监管法律制度的构想

根据目前网络募捐的形势，必须完善网络募捐监管法律制度，使网络募捐监管做到有规可依，为网络募捐健康发展提供必要的支持。

（一）完善网络募捐信息披露制度，增强网络募捐公信力

目前网络募捐存网络募捐公信力欠缺，社会监督力量薄弱 ，对网络募捐善款及余额的支配和管理不到位，已成为在社会公众普遍关心的一个重大问题。因此，建立网络募捐信息披露制度，加强网络募捐信息公开的力度是相当必要的。

一是完善信息披露主体。网络募捐活动是新生事物，其完善程度是一个过程，应该建立监管主体，同时对于募捐当事人的行为予以监督，其信息披露方式是网络募捐监管的重要手段，信息披露制度的完善常常依靠于信息披露主体。网络监管主体、被监管主体都属于信息披露主w，详而言之涉及监管机构、受益者、募捐发起人都应该及时向公众网络募捐相关信息。

二是规范网络募捐信息披露内容。披露网络募捐信息内容也是一种较好的监督方式。网络信息披露主体涉及其募捐发起人、监管机构、受益者，其披漏的信息不完全一样。信息披露监管机构披露的内容应包括：网络募捐的程序，网络募捐的许可、备案过程，募捐发起人的具体情况，募捐目的，受益者的情况，监管办法等。募捐发起人披露的内容应包括：募捐的事由及目的，发起人、受益人的详细介绍，募捐的时限，募捐的注意事项，最后实际收入善款、善物的数量及其分配情况。募捐受益人披露的内容应包括：最终获得募捐物的数额、善款和善物的使用情况，剩余捐赠的流向。各信息披露主体应及时详细地向社会公众信息，以避免公众的误会。[11]

三是完善网络募捐公开信息平台。上海市民政局开通了信息服务平台，成为先例，人们就网络募捐关心的问题，随时可以上网查询、投诉、建议。我们可以效仿该做法，建立网络募捐信息公开信息平台，以增加透明度，提高网络募捐的公信力，加强网络募捐信息监督，使其成为政府、网络募捐当事人和公众之间的沟通的桥梁。这样做有利于公众及时了解网络募捐信息，对网络募捐起到社会监督作用，有利于增强信息的公信力。

（二）完善社会监督

针对网络募捐存在的问题，社会监督是重要的监督力量，但发挥的作用不够充分，应进行完善，以期更好地发挥监督作用。

一是网络募捐利益相关者的监督。网络利益相关者应涉入整个网络募捐的过程，在所有监督中，网络利益相关者的监督是最直接的监督。首先，应该加强宣传，让捐赠者和受益者的监督意识不断增强，使其自觉在网络募捐中发挥监督作用；其次，通过相关法律赋予捐赠者和受益者更多的知情权、监督权和监督渠道，更好地发挥其监督作用。

二是新闻媒体和其他社会公众的监督。新闻媒体应树立正确的舆论导向，对网络募捐进行跟踪报道，搭建一个公信力较强的信息披露平台，使公众可以了解募捐流程，随时掌握善款、善物的使用和流程，保障公众的知情权，避免网络诈捐、骗捐和信息不对称的情况出现。广大网民逐渐成为社会监督的重要力量，随时关心关注网络募捐，揭发虚假的信息，让一些不法份子无处可藏，以确保社会监督真正发挥作用。

（三）建立第三方评估机构

在网络募捐的社会救助功能得到充分发挥时，其弊端也显现出来。目前，我国慈善事业发展虽然取得了一定的成绩，但对网络募捐、网络慈善的约束及监督机制尚未完全形成。虽然在形式上建立了网络募捐信息批露制度，但对外公布的仅仅是募捐款项、帐目等，公众要想了解网络募捐实质性的问题，例如对剩余善款、善物的的利用，还要经过很多程序。因此，仅仅简单地公布一些数字是远远不能解决问题的。为了缓解这一局面，仅依靠政府来监管是不够的显得薄弱，还要依靠其他监管主体，发挥他们的力量，对网络募捐进行监管。我们也可以效仿和借鉴国外的一些成熟的经验和做法，专门建立第三方独立的评估机构，对网络募捐全过程进行跟踪和监管，监控善款、善物的使用和流向，对不公正的现象进行纠正，对普通公众的募捐行为进行正确引导。在美国，慈善信息机构是专门进行慈善事业的评估机构，具有非营利性，负责评估和监督慈善机构活动的开展，它对基金会进行非常详细地评估，评估的内容非常细致，不仅包括理事会的职能，基金会的项目，有关活动的信息，还包括获得的赞助经费的使用和管理等。同时，慈善信息机构将各基金会的评估结果每两年至四年在公众平台上对外公布，方便查询，让社会公众对募捐情况有一个大致的了解，同时也方便网络募捐工作的开展及进行有效监管。

总之，针对救助效果很难评估的问题，需要建立全面的第三方独立评估机制，可以从以下三个方面进行。 第一，建立独立的第三方评估机构对网络募捐全过程进行监管，该评估机构由相关专业人士组成。 第二，针对网络募捐的特点，建立相应的评价标准和评价体系。 第三，以某种方式定期或不定期地将评估结果向社会公布。总而言之，通过评估机构进行统一的评估，客观分析慈善活动所需的成本及产生的效益，对剩余善款、善物的流向进行跟踪，合理配置慈善资源。通过第三方评估机构定期公布评估结果，将相关评估信息在公共信息平台，为社会公众提供客观真实的信息，为他们参与网络募捐活动提供参考。专业评价结果不仅能有效地提高网络募捐组织的社会信u，同时也使一些信誉低下、不守规矩的网络慈善组织在竞争中自动淘汰，从而实现对网络募捐活动的有效监管，促使网络募捐朝健康、良性的方向发展。

（四）完善网络募捐剩余款物监督管理制度

网络信息披露机制应被监管机构严格执行，监管机构随时掌握、了解善款、善物的使用及流向情况，进行规范的管理和监督。

一方面监管机构可以号召受益者将网络募捐剩余款物交由自己管理，或者交予公益性社会团体或非营利的公益性事业单位管理。这主要基于两点考虑，一是捐赠者具有不确定性，他们来自四面八方，甚至世界的每一个角落，而且在捐赠时通常不留名字，若将剩余的善款、善物逐一退回给捐赠者，相当不现实。二是基于公平公正的考虑，剩余的款物被转移给其他相同或相似的社会组织，目的是帮助更需要帮助的人，这样做不仅不违背捐赠者的主观愿望，还提高慈善资源的使用效率，实现社会一方有难八方支援的目的。[12]

另一方面监管机构应被赋予一定的裁量权。一是受益者本身的经济情况不是很好，是弱势群体中的一员，当遇到自己实在不能解决的困难时，只好求助于网络募捐，当自己的困难被解决时，将剩余的款物用来救助其他有困难的人。在这种情况下，受益者将剩余善款、善物用作救助其他困难者，其监管机构就不能生搬硬套，要根据捐赠人的意愿，结合实际情况，决定是否批准。同时，受益者或网络募捐剩余款物代管人可以将募捐剩余款物的相关信息在网络平台上，公开征求社会公众和捐赠者的意见，受益者或网络募捐剩余款物代管人根据征求意见，申请变更剩余款物的用途，监管机构应根据公开、公平的原则作出是否准予的裁量，从而实现对网络募捐剩余款物监督管理。

参考文献：

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[2]杨思斌.我国慈善事业发展的法治困境及路径选择[J].法学杂志，2012（3）：106-111.

[3]杨道波.我国慈善募捐规制立法的发展、评估与改革[J].广西社会科学，2011（10）：69-72.

[4]民政部政策法规司.中国慈善立法课题研究报告选编[M].北京：中国社会出版社，2009.

[5]朱喜洋.政府监管的行政法认知[J].法治论坛，2010（1）：380-396.

[6]郑成功等著.当代中国慈善事业[M].北京：人民出版社，2010.

[7]朱卫国著.关于慈善立法的几点思考[M].北京：中国劳动出版社，2008.

[8]吕鑫.慈善募捐的自由与限制―美国经验的启示[J].浙江学刊，2011（4）：144-152.

[9]王俊秋. 论构建和谐社会中的慈善事业监督体系[J].社会科学家，2008（5）：104-106.

[10]张素华.网络银行风险监管法律问题研究[M].武汉：武汉大学出版社，2004.

篇9

1、储藏二酉，汇集百家

2、文章江海，书籍林泉

3、傍百年树，读万卷书

4、读古人书，友天下士

5、书林漫步，学海遨游

6、书山觅宝，学海泛舟

7、开卷有益，温故知新

8、学不知足，业精于勤

9、苦读有恒，好学无时

10、若知天下事，须读古今书

11、藏古今学术，聚中外精华

12、读书必提要，处净在通情

13、读书不知味，不如束高阁

14、读书破万卷，下笔如有神

15、都无做官志，惟有读书声

16、夜眠人静后，早起鸟鸣先

17、修业勤为贵，得意文必高

18、广藏古典名著，快读现代新书

19、萃古今之著作，罗中外之篇章

20、有打瞌睡豪杰，无不读书神仙

21、养心莫若寡欲，至乐无如读书

22、好事流传千古，良书惠播九州

23、求学将以致用，读书贵在虚心

24、未能一日寡过，恨不十年读书

25、世间唯有读书好，天下无如吃饭难

26、精神到处文章老，学问深时意气平

27、少年说剑气横斗，长夜读书声满天

28、有奇书读无他好，与古人游何所期

29、好书悟后三更月，良友来时四座春

30、鸟欲高飞先振翅，人求上进多读书

31、文要醒人方为贵，论当济世始称真

32、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

33、窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书

34、读书已过五千卷，此墨足支三十年

35、真读书人天下少，不如意事古今多

36、至乐无声惟孝悌，太羹有味是读书

37、闭户读书真得计，当官持廉且不烦

38、读书身健即为福，种树华开亦是缘

39、诸子百家罗万卷，百科四库集三秦

40、韬略终须建新国，奋飞还得读良书

41、发愤识遍天下字，立志读尽人间书

42、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书

43、有关国家书常读，无益身心事莫为

44、板凳要坐十年冷，文章不写一句空

45、与有肝胆人共事，从无字句处读书

46、万卷古今消永日，一窗昏晓送流年

47、家少楼台无地起，案余灯火有天知

48、万卷古今消永日，一窗昏晓送流年

49、莫放春秋佳日过，最难风雨故人来

50、浮沉宦海为鸥鸟，生死书丛似蠹鱼

51、移门欲就山当榻，补屋常愁雨湿书

52、藏书粗足五千卷，开岁便称六十翁

53、立志俯存千载想，闲淡无过五分钟

54、绝交流俗因耽懒，出卖文章为买书

55、读书心细丝抽茧，练句功深石补天

56、忠孝两字传家国;诗书万卷教子孙

57、少年不知勤学早，老来方悔读书迟

58、观书到老眼如月，得句惊人胸有珠

59、白发无情侵老境，青灯有味似儿时

60、久病始知求药误，衰年方悔读书迟

61、与有肝胆人共事，从无字句处读书

62、得好友来如对月，有寄书读胜看花

63、得意无如书味好，可人还是菜根香

64、开卷神交天下士，著书学立一家言

65、有关国家书常读，无益身心事莫为

66、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲

67、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

68、书从疑处翻成悟，文到穷时自有神

69、书窗下对云洞启，丛菊初傍幽篁栽

70、书囊应满三千卷，人品当居第一关

71、书以常读乃及远，山因直上而成高

72、书有未曾经我读，事无不可对人言

73、书城高大能藏道，心底光明始爱才

74、才如湖海文始壮，腹有诗书气自华

75、读书众壑归沧海，下笔微云起泰山

76、沽酒客来风亦醉，读书人去声还闻

77、韬略终须建新国，奋飞还得读良书

78、千里见书如见面，万山遮目不遮心

79、架上有书真富贵，胸中无事即神仙

80、歌枕旧游来眼底，掩书余味在胸中

81、几百年人家无非积善，第一等好事只是读书

82、好山水游，其人多寿;有诗书气，生子必才

83、学如不及，业精于勤;勤能补拙，俭以养廉

84、积文十箧，可谓备矣;读赋千首，乃能为之

85、青春未老，秉烛破夜;当年华正茂，闻鸡起舞

86、喜有两眼明，多交益友;恨无十年暇，尽读其书

87、古今多少世家无非积德，天下几多圣贤还是读书

88、开卷有益，知识就是力量;自强不息，光阴贵于黄金

89、万卷诗书四时苦读一朝悟，十年寒窗三鼓灯火五更明

90、读书好经商亦好学好更好，创业难守成亦难知难不难

91、爱书读书，书中自有大世界;垒阶登阶，阶上即是新高峰

92、勤为小径，攀书峰必自有路;苦作大舸，筏学海岂怕无边

93、何物动人，二月杏花八月桂;有谁催我，三更灯火五更鸡

94、世上几百岁旧家，无非积德;天下第一件好事，还是读书

95、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心

96、咬成几句有用书，可以充饥;养培数竿新生竹，直似儿孙

97、苟有恒，何必三更眠五更起;最无益，怎可一日曝十日寒

98、书如长梯，送我步履知识峰巅;学是航船，带人神游真理海洋

篇10

2、能读千赋，自能为之。——杨雄

3、知识就是力量。——培根

4、读万卷书，行万里路。——董其昌

5、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

6、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶