浙江满分作文范文

导语：如何才能写好一篇浙江满分作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

I am Ben ,a student in Class 3,Grade 3. I am ___________ years old.My hobby is _____________.I work hard at my school and I good at ____________. To be a volunteer for Beijing Olympic games is my dream. If I become a volunteer,_________________________________________________________________________________.

B.假如你是今天英语课上的值日生，请根据表中信息完成主题为"班级新闻"的值日报告。

                          班      级      新       闻

演讲比赛

1.这些天我班的李佳坚持在老师的帮助下刻苦训练口语；

2.星期三下午的英语演讲比赛中，李佳获得第一名。

好人好事

1.       昨天为四川灾区学生捐书200本，捐书包50个，捐款4200元

2.       何立捐了500元，全班最多。

简要评价

……

要求：1.报告必须包括表中全部内容,可适当增加细节，但不要逐条翻译；2.简要评价必须在2个句子以上；

3.报告的开头和结尾已经给出（不计入总词数）,你只需接着写4.词数必须在80左右（参考词汇：捐赠 donate）

Hello,Everyone! Here are two important activities that happened this week._______________________________

That's all,thank you!

参考中考英语满分作文：A略

篇2

《传承浙江精神》

作为浙江学子，我将以今之所学、日后之所学，为浙江之建设投入自己的力量，让浙江精神代代相传。

在浙江这块物阜民丰的土地上，历所形的经世致用、知行合一的思想仍激励着我们，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰宝。

传承浙江文化是我们的责任。茅盾盾、鲁迅，那些文豪们毕其一生为我们留下了许多有力量的作品，我们又怎能不去接过这传承文化的接力棒？我们要有对文化的信仰，并用这信仰支撑我们日后的学习。

今日浙江之企业也秉承着浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，从一个校办工厂到饮料巨头，创始人宗庆后表示将会“主动迎接消费升级，饮料生产由安全向健康开拓，重点向中医食疗、生物工程突破”，这种干在实处、勇立潮头的企业精神带动了企业的发展，也是浙江发展的重要动力。我们将来若是要创业，也该如娃哈哈公司这般，将浙江精神赋于实践中，承担着对社会的责任。

浙江精神，早已融入浙江人的生活中。无论是个人或是企业，抑或是立足于浙江这一大省，都需要我们为浙江的建设贡献自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改变小环境，就是在承担对于浙江的责任。

近年来，我们能看到浙江的改变，“五水共治”让浙江的河流变得清澈，“特色小镇”的建设赋于浙江文化气味，“世界互联网大会”的召开拉近浙江与世界的距离。我为生为一名浙江人而感到自豪，也感慨于这些让人欣喜的变化。浙江精神融入浙江的发展中，给我们带来惊喜，也让我们感受到责任。

梁启超先生曾说过：“人须知负责任之苦处，才能知道尽责任之乐趣。”而我为浙江之未来，又怎能不担负起这个社会的责任？当传承浙江精神的接力棒传到我们手中，我们又能书写哪些关于我们的浙江传奇？

而传承浙江精神，还需要我们不断学习科学文化知识，不断加加强对于浙江的责任意识，不断去关注浙江的近况。唯有如此，我们们才能自信地书写我们的浙江故事。

让浙江精神融于我们的血脉中。

《初心不改奔流到海》

有一条江，因其拐了两弯，一折二折之下，便叫了之江；口耳相传之后，便有了浙江。燕赵、齐鲁、巴蜀、江东、陇西、岭南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中华版图。

而浙江，却始终以一种进取的姿态，刻画着自已在中华大地上的维度。

97年前的这里，浩渺的烟波南湖之上，一群书生围坐在船中，未沉迷于眼前如诗如画的风景，却酝酿着一场改天换地的风雷。

57年前的这里，一个名叫义乌的火车小站停靠点上，在“鸡毛换糖”的此起彼伏声中，却孕育了日后一个叫物流的时代。

37年前的这里，瓯江之畔，一场大火烧醒了诸多皮鞋小作坊的业主，明白了市场规则下质量和契约究竟意味着什么。

17年前的这里，一个颜值不高的小个子，正忙活着他与四十大盗的梦想。

7年前的这里，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，已悄然在百姓心里生根发芽，浸润着血脉的生生不息……

而这之江的水，无论风云如何变幻，始终奔流不息！

山水烘托了人杰，人杰也烛亮了山水！一个人的坚持叫操守，一群人的坚持叫法则，若是再加上时间的演化和水土的滋养，便成了文化！

“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”大儒宋濂的话语，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是别有一番滋味。

“身在夜郎家万里，五云天北是神州”，阳明先生的词作，若辅以船王包玉刚的言行，我们不难发现，那一弯之江水，依旧激荡在你我的心头，至今难忘。

于是，便有了李书福痛斥电动汽车“伪制造”的激昂；便有了马云关于中美贸易争端的铿锵；更不乏董卿“苔米花虽小，也学牡丹开”的情怀。

不知不觉，光阴轮转。

红船，一直停在那里，络绎不绝的人群，用瞻仰的目光将它链接到了心中，化作信仰。当年换糖的老汉，早已铸成了铜雕，成为城市的地标；温商，作为浙商的一个支群，继续着市场肌体“催化剂”的角色。

国人在接受互联网思维的同时，更以欣赏的眼光致敬阿里巴巴，领跑者、创客、追梦人……顺应“互联网+”风起云涌的新趋势，雨后春笋般冒出的“众创空间”让浙江年轻人如沐春风，如鱼得水。

“两山”理论践行至今，政务生态优化，自然生态改善，浙江这棵梧桐树，何愁唤不来金凤凰？只需看一看身边的阳光、空气和水，你就会豁然开朗。

也许是因为身处江南，那一湾之江水，更多的时候，以一种温婉文静的面目存在。

但作为其中的一滴，我深知她的澎湃，虽一折再折，却初心不改，奔流到海！

《每个孤独的人都渴望被需要》

每个孤独的人，都渴望被需要。

我一直相信，人在极端环境下所爆发出来的求生欲，往往不是来源于「我还没活够，而是来于「还有人在等着我去照顾。看完《南极之恋》，我更加相信了这个道理。一个傻兮兮的没有户外生存经验的土豪，凭什么能在南极经历过各种磨难还能生存下来？就凭他有喜欢的人，就凭他被需要。

你也许觉得这是在开玩笑，那就当开玩笑吧，反正命运跟我们开过的玩笑也不少。如果你也曾孤独过，你就会明白，「被需要的感觉是有多好。在无数个深夜，你曾拿起手机，想找喜欢的人说话，但你拿了又放，写了又删，发送又撤回，因为你怕。你怕一厢情愿。你怕你需要对方，但对方不需要你。

你是如此的怕打扰，以至于就连发一句“打扰了”，也觉得这句话本身也是一种打扰。你是一根蜡烛，愿意用生命为她燃烧。听起来很美。但不凑巧的是，她的生活灯火通明，根本不需要被你这点微弱的烛光。孤独，是烛光无处安放；相爱，是彼此燃烧照亮。每个孤独的人，都渴望「被需要。在《无问西东》里，黄晓明抱着毁容的章子怡说了一大段情话，很多人被那段话所打动。但我印象更深的却是黄晓明的另一句台词：「我有需要照顾的人。对一个人表达爱意，当然可以用千言万语，但如果仅用这一句「我有需要照顾的人，也足够了。

《南极之恋》里也有很多戳动人心的台词，这些台词也在诠释什么是「被需要。比如男主富春对女主如意说的那句：「如意，我回来了。这句话太平淡，平淡到像樱桃小丸子的那句「我回来了。但正是这句话，给人一种回家的感觉，家是很暖的地方，而在南极，恰巧需要这份暖。他每天出门寻找希望，后来才发现，屋子里的她才是希望。所谓彼此牵挂，无非是外面的他想回家，里面的人在等他。

篇3

【导语】作文是语文考试的重中之重，怎么样能写出好的作文，特别是满分作文呢？以下是

现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。

同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。

诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。

如此一来，人生三读，岂不快哉？

篇4

一、感悟反问式

例：我忽然明白了让的技巧，生活的繁杂与我无关，我不必整天想着让开他们，倒不如在心中拾起一片宁静，寻找一条平和的人生之路，平平稳稳地走下去。做一个心灵的隐士，又何必一定要让开世间的繁杂？(选自2005年江苏扬州以“让”为话题的中考满分作文《让的技巧》)

解读：这是考生在浙西大峡谷中漂流，从乘竹筏的大伯的一句“我哪清楚呦，撑了这么多年的筏子，我只知道哪里安全，可以让筏子平稳地通过，要想去避让危险干啥？”得到的感悟。真是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，考生的感悟是多么地独特而又深刻啊！反问句结尾，更让读者觉得不容置疑。

二、俏皮幽默式

例：看浮云般的人生，望江南，江南的味道是什么？甜还是苦？那应该是诗人的事情(选自2005年广东深圳半命题“ 的味道”的满分作文《江南的味道》)。

解读：考生明明知道在诗人笔下，江南的味道是多情的，最后还要两个设问句来一句：“江南的味道是什么？甜还是苦？”并俏皮、幽默说：“那应该是诗人的事情”，似乎与自己无关，这就留给读者以仔细揣摩品味的余地。

三、诗歌意境式

例：夜深了，小街静下来了，天上的星星和小街的街灯遥相呼应，分不清是天上还是人间(选自2005年湖北宜昌以“美”为话题的满分作文《小街真美丽》)。

解读：读了这篇文章的结尾，人们自然会想到郭沫若的《天上的街市》，因为这一结尾抓住小街的特征，运用了联想的写法，具有诗一般的意境，给人一种美的享受。

四、展望号召式

例：好心情之旅不会结束，请你让自己的人生成为永远的好心情之旅吧，给自己也给他人留一份好心情(选自2005年江苏常州以“好心情之旅”为话题的满分作文《好心情之旅》)！

解读：展望号号式的结尾，能够直接表明作者的思想倾向和良好愿望，引导人们一起朝着这个方向努力奋斗。

五、揭开谜底式

例：雪似乎没有想停的意思，那鲜亮的白色在晨光下显得格外宁静而柔软。一束晨光照到了那张纸上，上面写着四个醒目的大字：“寻母启事” (选自2005年湖南益阳市半命题“走近 ”的满分作文《走近那张“牛皮癣”》)。

解读：题目中的“牛皮癣”为什么要加引号？为什么专门清除“牛皮癣”的清洁工、晨练的老爷爷都没有揭掉这张“牛皮癣”？上学的小学生为什么还要呵护这张“牛皮癣”？直到文章的结尾才解开了这个谜底。不但能给人以“原来如此”的轻松感，还给人们以关爱他人的人性美、值得弘扬的亲情美的享受。

六、引用名句式

例：现在我成绩好了。我也读懂了那句我从前决不会明白的诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” (选自2005年浙江金华半命题“想起了 ”的满分作文《想起了那次醒悟》)！

篇5

一、采撷明珠，装扮美人

经典的文言文名句如一粒粒光彩照人的明珠，或精致典雅，或豪放雄浑，或深沉凝重，或清新飘逸，具有恒久的艺术魅力。写作时，从文言文的海洋中采撷一些经典名句，能使文章流光溢彩，充满诗意，余味无穷。

请看2006年浙江省高考满分作文《生息之辩》中的两段话：

日出江花，春来江水；若无片刻之憩，白乐天何可作此词焉？春风十里，荠麦青青；若无须臾之息，姜白石何以工此曲哉？天姥连天，蜀道危难，若无俄尔之寝，李太白何能作此千古绝唱；潦水寒潭，烟光暮山，若无瞬日之息，王勃何以作此万人传唱之赋也！

呜呼！于古然，于今然，劳逸结合，生而有息，息而为作，作之而息，此其两者，相成相依，不可断绝。

作者引用了白居易、姜夔、李白、王勃四人的文言文名句，对“生有所息”进行了诠释，由此得出“两者相成相依”的观点。语言精练，化用贴切，显示出作者深厚的文学积累与文化素养。

采撷文言文名句出彩，这是高考作文中最常见的方式，可以在文章的标题、题记、首段和末尾等位置引用，比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。

二、牵手名人，步入教堂

文言名人为人类提供了生命范本，他们的人生经历、他们的生命歌唱、他们的生活思考，历来是取之不尽、用之不竭的经典论据。把他们写入文章，能增添人文色彩，增加文化底蕴。

2005年湖北省高考满分作文《心是莲花开》写到：

请看走过历史，在壮士荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的歌声中，无望英雄的勇气与决心令我敬佩；一代霸主曹操“老骥伏枥，志在千里”的壮志令我感动；诗之“鬼才”曹植的“本是同根生，相煎何太急”，让我不禁为兄弟情殇而哭泣……

那“所谓伊人，在水一方”的至纯至美的一抹倩影，让少年的心“一日不见，如三秋兮”；诗圣杜甫的“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，让我瞥见一份双宿双栖的自由与亲密；还有欧阳夫子甜蜜的“月上柳梢头，人约黄昏后”，千年之后，仍纯纯地回响在天地之间。--情之重也，如我枕边的一滴泪，你心中的一湖水。

作者直抒胸臆，穿插了荆轲、曹操、曹植、杜甫、欧阳修等名人名句，来阐发“入世与出世”的主题。历史名人与经典名句交相辉映，作者真情与名人思想融于一炉，使文章内容厚重，文言底蕴陡增。

三、链接名篇，成家立业

文言名著是中华民族的宝贵财富，是古往今来人们智慧的结晶，适度、合理地链接它们，能增强文化底蕴，产生独特的审美效果。

请看2006年内蒙古高考满分作文《重拾昔日的辉煌》中的几段话：

当年，黄帝为人治病，留下了《黄帝内经》。可曾记得，它为后世“悬壶济世”开创先河。人类文明从那里开始，告别了蒙昧，走出了蛮荒。

当年，一颗流星划过天际，划出了《甘石星经》，为地球的寻根之旅宣誓授旗。抱着一飞冲天的愿望，现代中国航天人踏着万户的足迹，驾着神舟，在太空翱翔。

《左传》、《史记》像龙一样雄踞在文学最高峰……

唐诗宋词灿若星河，诗人学者百家争鸣……

四大名著、《四库全书》诠释了一个鼎盛的封建时代，人类文明在那里极尽辉煌。不管是横眉怒目的脸，还是金戈铁马的卷，都让历史活灵活现、大放光芒。

作者紧扣“重拾昔日的辉煌”这个主题，列举《黄帝内经》、《甘石星经》、四大名著等五千年历史传承的一系列文言著作，印证了书本承载中华文明乃至世界文明的道理，启迪读者回归文化典籍。文章高屋建瓴，大气磅礴。

四、借用文言，粉饰新房

文言作文是考场作文中的稀有品。如果你的文言功底比较扎实的话，不妨模仿古典诗文的语言，用文言文的笔法来表达现代的感悟，这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招。历年高考作文中都有这方面的成功例子，如2001年南京考生的《赤兔之死》、2002年江苏考生的《谏屈原书》、2003年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。值得一提的还有2002年江苏考生写的五言叙事诗《孔雀东南飞》，其语言脱胎于古乐府名篇《孔雀东南飞》，以一位才华横溢、有志投身西部大开发的青年作为叙事的中心人物，写得像模像样。请看其开头：

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“五岁进小学，九岁入省中，十五游南大，二十研究生。此生条件好，工作不愁找。东家婆也夸，西家婶也赞。姐弟笑盈盈，父母乐呵呵！”好事人相承，传遍南京城。

篇6

词语丰富就是要求在平时反复观察和思考的基础上，到了考场后能快速自然地运用出最恰当的词语来表情达意。我国古代诗人中间流传着许多关于锤字炼句的故事，杜甫的“语不惊人死不休”的名言和贾岛对于“推敲”二字的斟酌，至今引为美谈。英国著名的戏剧家莎士比亚也是语言的大师，他的语言丰富而富于形象性，据有关专家统计，他的剧作、诗歌中就出现了15000多个词汇，而他同时代的作家作品中所出现的词汇一般是4000至5000多个。他的作品经久不衰、脍炙人口的原因之一就在于此吧。现代汉语发展到今天，已经成为拥有9万多条词目的语言海洋，如何在一群同义词中区别细微的差别，讲求贴切，便具有了美学意义。

秦牧在《在词汇的海洋中》一文中指出：“一幅精妙的彩画，或者刺绣，它的颜色所以那么逼真，原因之一，也是由于画家或者刺绣者的颜料和丝线的色彩是异常纷繁的……文学的道理也是这样，要描绘出能够给人以立体感而不是平面感的事物，手段中有一项是必须依靠丰富的词汇，如果不能把事物的细微不同处描绘出来，就不可能有栩栩传神的魅力。”

在恰当的语境中选用恰当而又精当的词语，准确、简洁、生动地表现事物的特征，细致入微地表达复杂的思想感情，正是我们追求的词语丰富的境界。

词语丰富包括以下八个方面的内容：

一、精心选择最精当的词语。看2006年浙江省高分作文《笑对春风》：

掬一把落红，不是黛玉掬起的那把蓝色相思，而是笑看风比路人忙，送走落红匆匆，是风送落红吗？还是嫣香落后无媒嫁与春风？想是嫁与春风了。可黛玉落泪了！红消香断谁去怜惜？李清照是否该叹“绿肥红瘦”了？而我却默然一笑，回首面对春风。

文段中以排比反问句式结合 “掬”、“看”、“送走”、“落”、“断”、“怜惜”、“笑”、“面对”一连串动词，准确地表明了作者的精神追求，于反诘之中吸引人们对诗意生活的向往，显示出作者诗心慧质的高境界。

二、适当运用叠音词、拟声词、谐音词、双声叠韵词。如满分作文《栖息江南》：

划船少女的明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有白发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇故事。你敢说他们家中未藏有陆子风玉、顾二娘砚？他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂――生有所息，这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。

文段运用拟声词、双声叠韵词等形式，为我们勾勒了物质生活流中苦苦寻找的精神的后花园，令人悠然神往。

三、注意音节的配合。如作文《烛・粉笔・蚕》的后半部分：

夜深人静，你的背影却仍荡漾在玻璃窗上，那么真切，却那么疲惫，想为你送上一杯香茗，再跟你说声晚安，老师。

雄鸡啼叫，薄暮未散。夜空里已有你的身影，那么忙碌，却那么亲切。想为你分忧，却遗憾无能为力。

你眉头紧锁，只为我们，我们便想努力学习，抚平你的前额，然而岁月早在你原本年轻的脸庞，刻下了永远不褪去的痕迹。

于是，我希望：生有所息。

这里有意识地押了i韵，很好地表现了自己对老师健康的忧虑之情。

四、合理运用成语这一民族文化的积淀。如2005年天津市满分作文《留给明天》：

有人会笑话或指责我：小小年纪竟敢早恋。其实我始终反对“早恋”这个词。林黛玉与“宝哥哥”两情相悦的时候不过十多岁；翠翠对二老傩送有好感的时候大了点，也才14岁多一点；朱丽叶与罗密欧就更是绝对的“早恋”，一个14岁，一个17岁；为爱而烦恼的维特本来就是个“少年”。这些都是千古绝唱，为什么到了我这里就成了十恶不赦的罪过？更何况我们只是谈文学，从来就没有谈过“恋爱”，更不会像有些同学一样光天化日之下牵手、喂饭，更没有偷偷Kiss（连想都没想过）。我和她都是很纯洁的青年，是精神境界很高的好学生。如果非要给我们安上“早恋”的罪名，那我们也只不过是柏拉图式的“精神恋爱”而已。

作者翻用成语，不事雕琢，娓娓道来，给我们展现了纯真而美好的一段感情。在这样的字里行间，我们看不到一丝邪念的成分，只有轻快，只有纯洁、纯真和神圣。

五、巧妙运用谚语这一民间智慧的结晶。如《自嘲》中的一段：

在一次舞会上，一个个头偏矮的男子，去邀请一位身材高挑的女孩跳舞，那女孩礼貌地拒绝说：“我从不与比我矮的男人跳舞。”男人听了没有发火，也没有指责对方，而是淡淡一笑，自嘲地说：“我真是武大郎开店，找错了帮手！”那女孩听后脸红耳赤，反而不自然起来。自嘲，使那位男士走出窘境，保持了心境的平衡，而且还把尴尬抛还了那个伤害自己的女孩。

举例部分巧妙运用谚语，契合“自嘲”题意，文章因此很有说服力。

六、适当运用通俗质朴的俗语、隐而后发的歇后语、风味各异的方言俚语及外来词。如2006年江苏省高分作文《人与路》的开头：

中国有句俗话：“不要在一棵树上吊死。”也就是说，“东方不亮，西方亮；黑了南方，有北方”。以变通的方式考虑路途，才会使问题迎刃而解。

作者从生活的俗语起笔，一开始紧扣话题，引出中心观点，既通俗，又干脆。

七、合理选用古词语或现代词语，口头词语或书卷词语。

下面请欣赏《他们都选择了明月》中的一段：

试想我们正捧着一轮皎洁的明月，她温柔宁静的光华正笼罩着我们，连我们的心灵，都披戴上了详和平静，甘愿无悔的纱衣……那么，所有的金钱、地位、权利、名望又算得了什么呢？只要我们心中包孕了一轮明月，我们便拥有了无价的心灵财富。

篇7

是不是,每朵鲜花都要有人去欣赏?

是不是,每朵鲜花都将要结出果实?

是不是,每朵鲜花终将会凋零一地？

校园里的一簇花开了.

那花儿,仿佛是乌云中的太阳,在严肃寂静的校园里,娇艳活泼的让人眼前一亮.在这数九寒天的严冬中,它们傲然开放,在瑟瑟的寒风中不屈不挠.

望着那争相开放的花儿,我想到了那种无私无畏的精神,也想到了他们----他们有一种力量让我泪流满面,他们有一种精神让我无限振奋.他们有的仍然在默默的奉献自己,无怨无悔;他们有的已杳然离去,但也为他们的生命划上了光辉的一笔,这一笔的期限是永恒.

他们是我们浙江的英雄:李学生,王延勤,李友星,吴顺海,郑九万,张诚,杨兰娟等等.一个个闪亮的名字,曾在2005年的<<浙江日报>>上一次次感动读者.2005年,他们让我们肃然起敬.因为他们用自己的生命照亮了别人的生命,用他们自己的奉献感动了家乡,感动了浙江,感动了全中国!

思绪又飞回了那簇鲜花,感慨无限啊.　 不是每朵花蕾都需要开出鲜花----人的一生并不在于有多么光辉荣耀,而是看你奉献了多少;不是每朵鲜花都要有人去欣赏----人的价值在于自身的存在,而非是去乞求别人的欣赏;不是每朵鲜花都将要结出果实----人的成功并非只是一定要有巨大的成就,而是你是否努力过拼搏过;不是每朵鲜花都终将面临凋零一地----有的人活着,但他已经死了;有的人死了,但他永远活着.

2005年,那些让我感动的英雄们.他们的人生正如这些花儿,他们的奉献并不是为了得到别人的敬畏,而是为了活出属于他们所追求的人生!

篇8

关键词：自我感悟；个性思考；辩证思维；理性之光

一、在生活中培养学生理性思维的品质。

人是一根会思想的芦苇。思想成就了人类，形成了人类的伟大。黑格尔说过：“人是靠思想站立的。”全部的尊严在于思想，全部的写作在于思想。21世纪的中国是一个呼唤创新的中国，没有思想就没有创新，中华民族的发展也就从根本上失去了发展的源泉。“家事，国事，天下事，事事关心”，这关心不是说只晓得就行，更重要的是要思考；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这思索中的奋斗，奋斗中的思索是中华民族赖以生存和发展的根基。作为教师，我们应引导我们的学生，关注人生，思考人生，实践人生。让学生认识到“社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书”。培养他们多读、勤写，从读写中能够思索、感悟和品味自己及自己身边的人和事。

二、注重自我感悟，凸显个性思考

从学生写作的现状来看，在感性表现生活与理性思维深化上，存在着两大问题，一是只停留在对生活的感性叙述上，不会对所描写的生活和列举的事例进行思维的深化，就事论事，文章缺乏自我感悟，没有深度；二是文章一味抒情，以情，议理缺失，情理不合。这两种问题，导致作文往往是感性大于理性，缺乏自我感悟的深度和理性思考的高度，为此，需要透过现象分析本质，具有一定的批判能力，对自己的思想行为有反思的能力，对未来生活有一定的构想并为之努力奋斗，具有积极昂扬的状态，具有崇高的生活信念，鄙弃假、丑、恶，追求真、善、美，具有一定的价值取向能力，使语文教育的终极目标定位在对人格完美的追求上。请看下面一段文字：

请您不要忘记，南京城的三十万冤魂；请您不要忘记，东条英机、松井石根，这些杀人的魔鬼，在那个叫做“靖国神社”的地方，一次又一次地被日本首相小泉参拜。同时，我也请您不要忘记，一大批日本律师，为中国慰安妇幸存者提供法律援助。一个日本老兵，腰间挂着每隔四小时就必须进行处理的人工膀胱，来到卢沟桥长长跪下。

记住日本人的坏，是为了提高警惕；记住日本人的好，是为了时刻冷静。对于日本人，牢记历史，面向未来，才是我们的出路。

让我们忘记那些无关痛痒的小喜小悲，牢记那些惨痛的教训，共同向人类无限美好的未来前进！

（选自广东省高考满分作文《铭记与忘记》）

对于当今的日本，在我们某些青少年中，弥漫着一种所谓的“愤青”情绪，就是一味漫骂，尽情抨击。而该文强调的则是，“南京的三十万冤魂” “日本首相小泉参拜”“靖国神社”应该记取，但“一大批日本律师，为中国慰安妇幸存者提供法律援助”、挂着 “人工膀胱”的日本老兵 “来到卢沟桥长长跪下”也“不要忘记”。记住日本人的“坏”，“是为了提高警惕”；记住其“好”，“是为了时刻冷静”；“牢记历史，面向未来，才是我们的出路”。最后，以“让我们忘记那些无关痛痒的小喜小悲”一段短促文字迅速收结。

论述严密客观，阐述周详全面，而且又完全契合了的主体意识取向——积极昂扬的状态，崇高的生活信念，鄙弃假、丑、恶，追求真、善、美。作者较高的思想素质、严密的理性思辨能力，已经彰显无余。

三、在分析中表达观点，呈现理性的思考

作文时表达的思想是建立在对事物的分析的基础上的。因此，在作文时学会分析很重要，因为分析的过程就是说理的过程，充分的说理就是作者理性思维之光的体现。而这种理性思维带给读者的往往是某种启迪、思考或反思。请看下面一段文字：

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

（选自2012年浙江高考满分作文《站在路边鼓掌的人》）

篇9

高考满分作文范文800字：水殇

——沙漠背后的泪与歌

曹思瑜

炙热的空气充盈着广袤的荒漠，灼人的风犹如汹涌的波涛、排空的怒浪，席卷每一寸黄沙。

没有了水，生命都将要干枯了。

当我站在滚烫的沙漠之上，满目的金*从脚底向四面八方铺开，直到与天相接的地平线，才惺惺地停止，像是有生命一般，狂妄地、放肆地、以势不可挡的疾速吞噬掉大地的一角。荒芜、空旷，那种压榨着生命缩水的气息，好像漫天飞舞的细沙一般，那么恼人，却又是那么骇人。

不知何时，苍穹之中，压抑的阴霾聚拢了来。高悬天空的火球，被荒凉的浅灰代替了，那热浪却不肯消散，变本加厉，张牙舞爪地掳走一行人干枯的心。

这还叫旅游？一眼望去，从这个山丘蔓延到那个山丘的单调的*，好像是惑人的梦魇。

“马上就到了。”导游口中的这句话重复了上百十遍，“来沙漠玩，就是这样的。看看网上的那些图片，没有一张不壮丽，不漂亮的，真来了，走着走着就觉得烦了。人创造出来的‘美景’，总比自然造的要逊色些。”

“什么叫‘人创造出来的’？”我拧开瓶盖喝了口水，嗓子都快干热得冒出烟来，一瞬间的温润淌过后，又变回老样子了。

“大部分沙漠呀，是后生，就算是老早就有的，哪一个比得上现在的那么大。”他说着，抹了把额头上的汗，“都是人让沙漠变得一眼望不到边的。我家几代人都生在这里长在这里，现在跟你说，不信是很正常的。我姥爷的父亲小时候，有些外面的人就来这里买木材，当时穷，为了过上好日子，一大村人都去砍树。到了后来，外面的商人索性自己来砍。这地方本来就有一片小范围的沙地，后来就越来越大。因为人越来越多，一开始并没有察觉到什么异样。可是当村子里的那条河愈渐干涸，还被严重污染的时候……唉，然后不就成了这样。”

“是这样啊。”我不知该怎么说，只觉得混乱的思绪里，衍生出一股悲哀。

“现在哪里早就没人居住了。没了水，还怎么活呢。”他长舒了一口气，“好歹，现在来旅游的人越来越多了，这里，也不会显得太荒凉。”

或许，脚下的黄沙，正是导游口中昔日的树林吧。导游毕竟是导游，谁知道这说的有几分是真实的呢？但，我终究无法否定树林过度到沙海的变迁。这样的旅游，背后埋藏着多少大自然干枯的泪水。难道面对无际的飞沙走石，我们还要感叹这人类自己创造的“丰功伟业”么！

黄昏，天际间，阴霾被染上了绯红的光晕，绵延的沙丘一层一层退却了棱角，融入了浑厚的雾色。热浪熄了那股炽热，带着细密的沙粒，从浑浊的暮色中沉淀下来。干燥的空气，始终没有一丝滋润。那片甘霖，永远不会属于沙漠。不，是永远不会属于人类的沙漠。当人类把漆黑的墨汁倾倒进河流、湖泊、大海的那一瞬间，就注定了要受到惩罚。自然是宽容的，因为，它用泪水一次又一次乞盼着唤醒人类，可是，直到泪水也干涸了，地球仿佛也要干涸了。要是每个人再没有节制地滥用水源，多少的湖泊将在瞬间化为漫天黄沙！醒醒吧，当地球变成沙漠，人类的眼泪只会是无尽的嘲讽。

沙漠小镇的另一边，有一泓被黄沙掩盖了的清泉。我是多么想驱走那顽固的沙粒，让那悠扬的，天籁般的声音，永远永远地唱下去……

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高考满分作文范文800字：五姑娘

我国的非物质文化遗产蕴藏着中华民族的深层文化基因，凝聚着民族智慧，联结着民族情感，它是中华民族精神文化的重要标识，内含着民族特有的思维方式、想象力和文化意识，承载着我国各民族、各地区文化生命的密码，是体现中华民族文化身份和文化主权的基本依据。

而在我们嘉善地区，也有一项嘉善田歌被列入浙江省的非物质文化遗产。那就是田歌剧《五姑娘》。《五姑娘》以其鲜明的反封建社会主题、生动的故事情节、丰满的人物形象、强烈的爱憎感情，艺术地再现了长工徐阿天和五姑娘的爱情悲剧，并由此展示了当时广阔的杭嘉湖一带城乡的社会现实：风俗习惯、人情掌故、道德*、湖光景物、劳动场面乃至官府衙门等，是一卷错综复杂的社会画卷。

五姑娘与徐阿天的爱情悲剧发生在清朝咸丰年间。五姑娘的家在嘉善县洪溪乡塘东村方家滨。她姓杨，父母早亡，家里只有一个哥哥叫金元。因她排行老五，所以叫五姑娘。徐阿天是嘉善县东滨人。徐阿天在五姑娘家当长工，两人日久生情，一日在分湖畔对歌私订终身。不料此事被五姑娘嫂子发觉，她暗箭伤人，恶意，徐阿天被赶出门，五姑娘也被哥嫂锁在磨房，逼她自尽。五姑娘在姐姐的帮助下逃出家，和徐阿天相会，二人逃离虎口，跑到了人少多山田、杨梅批粑生满山的洞庭西山。可是好景不长，徐阿天被五姑娘嫂子诬陷，被抓进苏州大牢，五姑娘又被抓回家中，五姑娘忿而自尽，被埋在义冢滩，然而尸首却被挖出，暴晒荒野。徐阿天出狱后，按当时陋习，被折断了脚筋，只好摇只敲梆船乞讨度日。他一直陪伴着五姑娘的牌位了度余生……

一位姓顾的农民裁缝师傅，在为五姑娘做落棺材的衣裳时，首先以十二月花名的形式，把五姑娘和徐阿天的爱情悲剧编成山歌。这幕悲剧，本身具有强烈的人民性，引起了人们对封建不合理婚姻制度的愤恨，对五姑娘、徐阿天的同情，被传颂一时。

如今，《五姑娘》已被拍成了音乐剧。音乐剧中《五姑娘》的创作意图，把某种传统民间艺术改编成时尚的舞台艺术形式，使它焕发出新的生命力。实际上，这是一次依据田歌的音乐素材和民间传说故事重新结构的新创作。它所归属的音乐剧这一艺术品种，集歌、舞、演于一体，音乐上口，形式感强，情节简单，表现手法多样，几十年来风靡欧美，深受大众喜爱。但五姑娘的故事还是从心灵上震撼着我们，提醒我们要谨记封建社会的黑暗，以寄托人民渴望自由的思想。

高考满分作文范文800字：面对孤独

在我的童年时期，我是极其害怕孤独的。我以为孤独就是别人把自己隔离起来，一个人形单影只，没有朋友，极其寂寞。当时的我对此是十分恐惧的。因此我总是希望做任何事都有人陪，这样就不会孤独了。

当我慢慢地长大，经历了更多事，读了更多书之后，我发现自己已经不再畏惧孤独了。初三学业课程多，心理压力大。于是，每个礼拜五晚上补课回到家，我都会和老妈去子胥苑西边车辆很少的公路上跑步。晚上九，十点钟，快到深夜了，偌大的一个圈子，在一段公路上没有路灯，只有远处的红绿灯依稀地跳动着，以及过往的车辆开着灯驶过。

大多时候，都是我跑在前面，老妈跑在后面，相差几百米或几十米的距离。我只顾一个劲儿地往前跑呀，把最近的压力都释放出来。周围很安静，没有人说话，到处弥漫着黑暗的气息，但我一点也不感到害怕亦是踌躇。

跑累了，就慢慢地走几步吧。反正现在又不是只有十分钟的下课时间，连上个厕所都要抓紧。转动一下自己的脖子，有时还会听到骨头发出的“咔嚓”声响。摆动一下手臂，转动一下经常拿笔的右手手腕，肌肉会有酸痛感。如果心中有不满，就用力踢脚下的石头吧，踢到那堆杂草丛中去。反正这大半夜的，也不怕有人看见，只想做最自由的自己。

抬起头仰望天空，有时会看到许多星星在空中闪烁，一轮皎洁的明月高高地挂在空中。月光洒下来，似乎这是给这大地和房屋镀上了一层银色的光辉。环顾四周，突然发现，这天，这地，竟如此之大之辽阔！我竟是世间如此渺小的一种生物，我究竟算什么呢？我死了对这世界会有影响吗？唉，人孤独的时候总会想一些平常认为是荒谬的东西。

跑步时，偶然的一瞥，看到公路周围的一棵树。突然想起三毛说过的一句话令我很感动的话：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”我为一个女子拥有这等胸襟而感动。一棵树，默默地在土壤中扎根，沉默与骄傲并存，身处喧嚣世界，内心却坚持最真实的想法。树是这样，人又何尝不是呢？

哦，孤独的树，孤独的人。

有很多人喜欢三毛，理由大多为欣赏她的自由。可是三毛只有一个，之所以能成为三毛，是因为她敢于拜托尘世杂念，以及不畏惧生命之轻背后影藏的孤独。

当三毛走在荒芜的撒哈拉大沙漠上时，我们可能正在与朋友逛街、K歌；当三毛的心飞向那片绿色的田野上时，我们的心可能正飞向一天没上的QQ、微博；当三毛隐居在孤岛的房子里安静地看书时，我们可能正在和朋友热火朝天地谈论最新八卦。这就是我们不能成为三毛的原因，我们被这尘世间的琐事所困扰，我们不敢放，也不能放。而一个害怕孤独的人，是得不到自由的。

篇10

可靠性

作为论证的依据，被引用的理论材料一定要确凿可靠，不论是完整援引名人的原话，或是部分引用大意，必须记清作者是谁，不可张冠李戴。如果是引用原文，一定要完全吻合原文，不可增删原意;如果是引用大意，一定要做到对原文内容能够正确概括，做到准确可靠，切不能窜改。

如2014年浙江高考满分作文《推开门，走下去》一文中的理论论据：

我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。

梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”千百年来无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。

文章开篇化用郑愁予《错误》诗句把以往的路与“我”的愿景作了概括，开门见山，直奔主题，紧接着引用梅贻琦的著名论断诠释大学的学术精神和教育理念，为下文议论蓄势。

不过这不是梅贻琦先生的原话。梅先生1931年12月3日到清华大学就任校长，当日在全校大会上发表了就职演说，其中说道：

“孟子说：‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。’我现在可以仿照说：‘所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。’”

梅先生的这段名言是将孟子对齐宣王所说的一句话略加变化而成，引用时最好不更动。但以讹传讹反使“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”更广为人知，虽稍有出入但合于情理。但是，有的考生将“梅贻琦”写成“梅贻清”，将原话随意改动写成类似“对大学来说，大师甚于大楼”“大师成就大学精神”等，就违背理论论据选择的可靠性原则。

同时，选择、引用道理时要注意正确理解原文的精神实质，切忌断章取义。以下面二句为例：

今天像狗一样学习，明天像绅士一样生活。（哈佛校训）

天才就是99%的勤奋加上1%的灵感。（爱迪生）

经核实，所谓的各种劝谕勤勉为学的哈佛校训都是子虚乌有，哈佛大学没有校训！而爱迪生这句广为人知的名言有不为人知的后半句：“而这1%的灵感恰恰是最重要的。”这种“虚假”“断章取义”的碎片化的运用，也是我们在选择理论论据时应当深切戒备的。

针对性

引用理论材料的目的是为论证某个观点服务的，切切不可为引用而引用，在文章中牵强附会，无的放矢，架空议论。

2014年浙江高考满分作文《门后花开，一路前行》（节选）：

非常喜欢女作家伍尔芙的一段话：人不应该是插在花瓶中被人观赏的静物，而是草原上随风起舞的韵律。的确如此，大学的门已经敞开，一边连接已知，一边通向未来，我们不该待在原地被动地接受未来，而应该勇敢地拥抱未来，虽然知道这充满未知的世界有太多不定数，但也要尽情享受这没有答案的人生。大学是我们学习探索的又一个人生舞台，这时我们不用再像跑马拉松一样仿佛要耗尽生命的拼搏，而是要放慢脚步，在路上寻找过去的影子，和那些曾经美丽的憧憬与愿望，让它们和现在的脚步一深一浅地融合，前往下一扇人生之门。虽然处在青黄不接的尴尬年纪，没有大人们身上的洗练，需要面对的也会是更具挑战性的任务，但我相信，只要能不断改造过去满身缺点的自我，在缓慢前行中汲取精华、充实自己，这一路将不再坎坷孤独，考验之门后面一定会是一个光明的未来。

顾拜旦说过，勇敢的成功是暴风雨过后的成功，要待到日近中天，阳光普照，玉米才会沉甸甸地挂在收获者的臂膀上。这一生，我们有很多路要走，也有很多门需要我们一一推开。

大学，是诸多门中的一扇，希望我们可以不再畏惧失败与困难，坦然面对这一切，勇敢前行。要坚信，此时的你已经历千锤百炼，接下去的每一条路，每一扇门，都会让你拥有万丈光芒的明天。

伍尔芙、顾拜旦的话语恰能精确地抓住文章的要害，这样的引用方能做到“有的放矢”。作者更从引用中发挥，将引用的内容与作文的主旨结合起来，联系实际议论，展开对大学的联想、展望与思考，并使之为议论服务，强化了自己的观点。

阐释性

阐释，意为论述、解释，在引用精当的理论材料作论据后要分析、引申、论述，不能不作分析，而一引述完就搁置了事。这样有引无证，不能充分发挥论据的作用。

福布斯2014华人富豪榜榜首获得者李嘉诚先生曾经说过：“我不会冒险去赚最后一个铜板。”何谓“最后一个铜板”？它是多米诺骨牌的最后一块，一念之差，摆错位子，顷刻间所有辛劳将前功尽弃;或是毛驴身上最后一根稻草，微不足道，却足以使强健的动物不堪重负而倒下……人，该为自己留下一点什么，或许是一点继续前进的动力，一点未知的乐趣;也该为他人留下一点什么，或许是一点给予的宽厚，一点谦卑的礼让……

文章引用李嘉诚说的“我不会冒险去赚最后一个铜板”，开宗明义，选择“多米诺骨牌”和“毛驴身上的稻草”来解释李嘉诚不赚取最后一个铜板的理由，巧妙地采用了大家都熟知的事例，以类比的方式让读者清晰地知道作者对中心观点的理解。接着进一步补充解释，引申出“人，该为自己留下一点什么”的观点，深化自己的认识。从两个层次来解释“不赚取最后一个铜板”的好处：于己，有前进的动力;于人，能留有余地。

在引用理论材料之后要环环相扣地进行合理的分析，这种分析是议论文写作中“理性思维”的起点。

再来看看下列文字对理论论据的阐释：

李嘉诚曾经说过：“我不会冒险去赚最后一个铜板。”梁山108名好汉，有多少是被逼上梁山的啊。林冲开始并没有想抛弃八十万禁军教头的头衔。高衙内夺了自己的妻子，林冲忍了;冤判被发配，林冲忍了;衙役对自己的谋害，他又忍了。直到火烧草料场，林冲实在忍无可忍了，他一狠不可收，连杀三人投奔梁山。所以，人应该像李嘉诚一样，不冒险，做一个智慧的人。

作者的中心观点为“人应该像李嘉诚一样，不冒险，做一个有智慧的人”，但在阐释的过程中，他突转至林冲是如何被逼上梁山的，因为缺少必要的过渡阐释，材料断裂，致使因果失当。作者的本意是以“高衙内之不智慧”来反衬“李嘉诚之智慧”，但已被失当的表达所消解了。

简明性

引用理论材料不仅仅是作依据、佐证，其根本目的是证明观点的正确。引述之外，更重要的是对观点的进一步阐述和推导并论证。如果引用过多的理论材料，以引代论，效果会适得其反。一是本末倒置，作者放弃了自己论证的职责，失去了写作的意义;二是论证无力，作者以大量篇幅引用名人名言，等于向读者告白自己无力说理，只得求助于权威的言论。

不妨看看2011年浙江省高考高分作文《我的时间》（节选）的“针对性”引用：

给时光的生命，而不是给生命时光。帕斯卡如是说。

正如周国平在《时间》中论道，我们站在时间与空间的交汇点上，我们徘徊于永恒与瞬间的交轨处。时间是这样一个永远无法触摸的抽象，却又这样真实地存在，一如哲学中所提到的“我们都是矛盾的结合体”。

瞬间无法停留，永恒不可企及。我该如何在时光的隧道中缓缓滑行，不致落后也不致刺眼伤人？

诗人曾被认为是时间的记录者，他们在笔下记录春夏秋冬，四时更替。然而，他们越是奋力，就越像是挣扎，在时间里摆脱时间。

这样的时间没有生命，我要我的时间有生命的痕迹。

在孩子的世界里，时间是无穷无尽的。曾经，我也一度拥有永恒，在生命中绽放美丽，但却是曾经。

身前身后，在历史长河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陈涉佣耕立下鸿鹄之志，喊出“王侯将相宁有种乎”的石破天惊，成就自己在时光中的生命。今有初中文化的何祥美成为射击神手点燃时光中生命的异彩纷呈;也有海子“面朝大海，春暖花开”，以梦为马，在夕阳的壮烈中完成自己同样壮烈的生命。