名胜古迹的对联范文

导语：如何才能写好一篇名胜古迹的对联，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、“谁见碧鸡，玉韫山辉，望祀髙文传汉使；曾来白鹤，天澄海净，凌虚清唳拟华亭。”这个对联是描写昆明西山华亭寺的对联。华亭寺始建于元朝，是昆明著名的寺院。华亭寺依山势座西向东，与其他寺庙坐北朝南的规则大不相同，值得游览一番。

2、“自楚庄蹻开疆辟土以来，遂成名胜；有孙髯公茹古含今之作，何必题诗。”这个对联是描写云南昆明大观楼的对联。大观楼是观赏滇池美景的绝佳所在，来昆明不去大观楼，犹如入宝山而空回。

3、“凌云一阁高，拔地撑天，著笔愧无子安序；层峦三峰秀，流丹耸翠，置身恍在太华游。”这个对联是描写石屏秀山的对联。石屏是云南红河州的一个小县城，素以安逸闻名。秀山中寺庙在白云间时隐时现，景致优雅，风光秀丽，令人流连忘返。

（来源：文章屋网 ）

篇2

关键词： 从化市历史古迹 古迹翻译 调查报告

引言

从化市位于广东省中部，广州市的东北面，依山傍水，风光旖旎。五百多年的历史孕育了从化独特的岭南魅力，众多的历史古迹让从化更具文化内涵，在岭南文化及中国传统文化对外交流中具有重要意义。为进一步提高“从化的昨天”的保护意识，并付诸行动，作为从化市的高校大学生，我们有责任以实际行动服务从化、建设从化。

本项目旨在通过对从化历史古迹的实地走访和考察，透析从化历史古迹所蕴含的深厚文化气息，并结合英语专业特色，运用相应的翻译方法与技巧，将收集的材料译成英文，使得从化历史古迹的英译既准确传递信息，又折射其背后的地方文化，更好地进行跨文化传播，真正起到中外文化交流的作用，同时增强从化市民对文物古迹的保护意识，宣传从化市历史文物景点，促进从化市的旅游发展，增强在校大学生通过所学专业知识服务社会的意识。

1.项目介绍

1.1研究目的

各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物古迹是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏的价值。随着时间的推移，能够流传于世的文物古迹会越来越少，所以文物古迹的保护和传统文化的弘扬刻不容缓。五百多年的历史孕育了从化独特的岭南魅力，众多的历史古迹让从化更具文化内涵，在岭南文化及中国传统文化对外交流中具有重要意义。为进一步增强“从化的昨天”的保护意识，并付诸行动，作为从化市的高校大学生，我们有责任以实际行动服务从化、建设从化。

1.2研究意义

当今世界正处于全球化时代，而全球化的重要特征就是不同文化的交流与沟通。广东作为中国改革开放的前沿阵地，在中外文化之间的跨文化传播、中外相互加强了解与沟通中起着重要作用。中外人民频繁的来往沟通、经济合作和文化交流，为广东岭南文化及中国文化与外国交流提供了更广阔的平台。而独具特色的从化市文化古迹，却被日新月异的现代经济建设所遗忘，如此宝贵的文化遗产不应被埋没。因此，我们通过此次科研项目考察增强人民保护历史文化古迹的意识，带动人民加入到实际保护的行列中，形成“文物保护，你我共同参与”的氛围，为从化市文物保护贡献力量，为全世界人民提供有关从化市历史文化古迹的英文介绍，让世界人民了解从化市历史文化古迹，提高从化旅游项目的知名度。此次活动可让外语系学生将所学专业知识运用到实践当中来，增强在校大学生服务社会的意识，提高大学生的社会责任感。

1.3立论依据

本项目的考察人员通过与从化博物馆、旅游局等部门合作获取官方信息，深入从化市各文化古迹保护单位，收集相关资料并整理，再发挥人员专业特长，将已整理的资料翻译成英文。通过对古迹的官方称谓、历史由来、存在意义、演变发展、文化地位等进行考察发现，目前文化古迹中只有极少部分做了中英文版本的介绍，大部分古迹的中文资料不完整、英文资料欠缺，需要进一步地完善与补充。

本项目的实践考察采用图文并茂、视频剪辑的形式，研究上述因素，力图通过从化历史古迹反映出岭南文化所蕴含的历史意义与内涵，并运用相关翻译理论和技巧准确翻译，兼顾信息传递与文化传播功能，更好地向世界介绍与推广岭南文化，促进文化间的交流，实现文化间的互补与发展。

1.4项目的创新之处

本项目的创新之处在于通过对从化历史古迹的实地走访考察，以及对后期资料的汇总与整理、图片编辑与视频制作，最后同从化博物馆、旅游局等部门取得合作，将相关资料译本推行实践，广泛应用于各大官方网站和报刊读物等宣传媒体。分析岭南文化的历史形成因素，对所收集的资料进行研究，充分考虑英汉语言差异、英汉语言转换、思维方式和文化差异等因素，结合翻译理论与技巧、翻译策略与方法，增强跨文化的意识，准确翻译文物古迹相关资料，揭示并诠释岭南文化的内涵，加深对岭南文化的理解，加强岭南文化与世界文化的交流，促进从化旅游业的发展。

2.研究内容、技术路线及进度安排

2.1研究内容

本项目的研究内容包括：（1）对从化市各文化古迹保护单位进行考察研究，收集和整理其相关资料（包括官方称谓、历史由来、存在意义、演变发展、文化地位等）；（2）针对当前古迹现有资料的英译进行分析、研究，并将结果汇总、分类；（3）结合英语语言专业和翻译理论与技巧，对尚未翻译的古迹资料进行准确翻译，突出其文化特色和意义；（4）联系从化各大旅游单位、咨询网等媒体，推荐增设英文版的历史文物古迹介绍。将古迹所反映出的文化内涵推广至岭南文化领域，用于指导和促进跨文化交流。

2.2技术路线

我们将运用社会调查学、英汉翻译学、统计学等学科知识，通过实地考察、追踪调查、电话采访、面谈等方式对从化市各文化古迹进行深入的研究。利用自身所学知识，通过多种渠道、多种方式进行信息收集，使信息全面、真实、可靠。本项目理论与实践相结合，既采用实地考察研究收集资料，又运用理论对考察成果进行分析，最终利用分析研究的理论成果指导实践。

2.3进度安排

3.研究成果的形式、项目验收指标及内容

本项目采用理论与实践相结合的形式，研究成果的形式和主要内容包括：

第一阶段，实地考察，主要为收集与汇总从化市历史古迹的相关资料（包括官方称谓、历史由来、存在意义、演变发展、文化地位等），通过一系列的文字、数据、图片，从多角度展示文化历史古迹的深厚底蕴，从而提高广大人民对从化历史古迹的认知，了解其影响力的深度和广度。根据考察结果撰写社会调查报告（从化历史古迹资料的英译调查与研究），取得第一阶段的成果，为后一阶段的研究打好基础。

第二阶段，针对第一阶段的成果，采用系统的研究方法分析探索，将理论与实践相结合，完成科研论文：从化历史古迹实地考察与资料翻译，此篇论文拟在国内外学术刊物中发表。

4.工作基础和实验条件

本项目与商务英语专业、英语翻译专业密切相关，将本专业的理论与实践相结合。申报者与合作者具有申报、执行本项目基本专业知识和素质，具备专业能力与技能完成实践调查，并在指导教师的指导下完成社会调查报告与科研论文的撰写工作。

本项目在申报准备阶段已有一定的积累和基础，并进行了初步社会实践调查，收集和积累了一些第一手调查资料，为以后阶段工作的实施奠定了坚实的基础。本项目根据各成员的特点、特长进行了明细的分工，各成员能够利用理论知识完成各自的任务。在指导老师的指导下及外语系师生集体力量的协助下，本项目的重点任务：从化历史古迹的实地走访、资料整理和英译，宣传历史古迹，增强保护意识。社会实践论文与科研论文的撰写和发表一定能够按时完成并取得相应的成果。

5.调查研究的基本情况

5.1研究方法

此次调查选取的景点共计十处，基本上囊括了从化国家省市各级重点保护的名胜古迹，如广裕祠、五岳殿、从化学宫大成殿等。课题组成员利用课余时间分三组对上述名胜古迹进行了为期一个多月的实地调查、拍摄和撰写旅游景点的中文介绍等。再将中文材料详细考究，翻译成英文。最后，通过老师们的认真审核，最终将材料形成完整的课题结果。我们还作了分类统计并进行了分析和总结。

5.2名胜古迹翻译中的文化因素障碍

名胜古迹翻译中文化因素导致的障碍主要来自于其自身深厚的历史文化积淀所蕴藏的丰富内涵。语言是文化的载体，不同的地理环境、历史条件等使两种语言的词汇出现非对应和非重合的现象，它们之间没有语义共鸣，有的只是语义空缺或语义错位，也就是文化空缺所产生的词汇空缺及文化冲突导致的词汇冲突。此次研究中出现的不少对联翻译难以进行的现象，主要是由于上述原因造成的，如五岳殿中，“穆穆威灵光万户，绵绵德泽普千家”，翻译起来困难重重，尽管能按照意义翻译出来，但那种韵味已经完全丧失，实属可惜。

名胜古迹中文化因素导致的翻译障碍还来自于语篇层面上的行文和修辞的差异。中国传统文化喜欢借景抒情，书画、建筑、诗歌都讲究神似重于形似的风格，反映在语言上就有了汉语行文辞藻华丽、情感横溢等特点。此外，“受‘中庸’哲学思想的影响，中国人美学观念别强调平衡美，除了极为频繁地使用对仗这一修辞格，还大量使用四字词组，在这些方面，西方民族则迥然不同”。这些行文和修辞差异也不可避免地造成翻译的困难。

6.名胜古迹旅游文本的汉译英策略

明确名胜古迹翻译中的文化因素障碍有助于我们提出有针对性的翻译策略。旅游文本的目的就是将从化名胜历史古迹通过中文材料翻译出来，向外国游客介绍景点情况，旅游翻译应该是“文化的使者”，以传播中国文化为己任，以旅游者为导向，因此，在翻译时应该以中国文化为取向，以译文为重点。所谓以中国文化为取向，就是尽量保留中国文化信息，尽量多地宣传中国文化。所谓以译文为重点，即指翻译时，既要忠实于原文又不拘泥于原文，又要从译文读者的角度出发，对信息进行适当调整，让他们好读好懂。基于上述策略，提出以下几种实用方法。

6.1增补与删减

旅游资源除了其本身的自然景观所具有的欣赏价值外，还含有丰富的文化内涵，具有特殊的欣赏价值。不增添背景信息，一般外国游客则无法理解。对有关中国历史文化的内容，如事件发生的年代，名人的生卒年代，他们的身份及其对历史的贡献、名胜的具置等，通过增加字、词、句，对原文略加注释，则让人易于理解，并加深印象、增添乐趣。

在名胜古迹的翻译中，删减有时是十分必要的。删减即删去中文资料中对译文理解没有帮助的东西。一方面中国人在写事状物时喜欢引用名人名言或古诗词加以验证，中国读者读了会加深印象，并从中得到艺术享受，而在外国人看来似乎是画蛇添足，有时还可能使他们越看越糊涂，删去反而干净利落，明白晓畅。另一方面名胜古迹中存在的大量的诗词、对联，如果由于种种原因，这些诗词翻译过来造成译文的累赘和臃肿，甚至扭曲原意，妨碍外国游客理解，破坏他们的游兴，达不到预期的交际目的，则可删去不译。

如五岳殿中，“有收分覆盆式柱础，为‘鸭屎石’，风格古朴”这一句中的“鸭屎石”，这一词语比较难以理解，甚至会造成游客们的不良心理效应，可以将其省去。

6.2音译与解释

完全音译的方法适用于行政区划名称，如城市、乡镇等的翻译，对于一些景点的名称音译加意译则较为理想。解释是指增加的部分是对字、词、句的字面意思的解释，属于创造性翻译，在不损害原文信息的前提下，不拘泥于原文，对原文不符合译语习惯的词句、语序进行必要的改造和调整，以期更好地服务读者。

6.3类比或转译

为使旅游信息在英语读者中产生反响，我们采用“以此比彼”的方法拉近读者与中国文化的距离，使他们产生亲近感，激发游兴。译者可以把中文资料中有关的内容转化为外国游客熟悉的同类内容，借译语表达式和形象翻译源语有特定文化含义的表达式和形象，以求等效。有的学者称这种方法为文化替换（cultural substitution），在找不到文化对应词的时候，使用译语文化中同类典故、成语、委婉语等，有时会收到意想不到的效果。“这样可以简洁而准确地介绍人物和景点，使译文读者在自己文化的基础上理解异国文化情调，加强文化的交流与理解”。

结语

以上结合从化历史古迹的翻译情况，分析了名胜古迹中翻译中存在的文化因素障碍，探讨了名胜古迹汉英翻译中文化因素的处理原则和方法。随着全球化进程的进一步加快，各国之间更加频繁地交往，旅游业将更加繁荣，我国名胜古迹的翻译必定会更加规范。

参考文献：

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[6]赵丹晨.浅析文物翻译中的失误及修改建议[J].文博，2013-02-15.

[6]王建荣，郭海云，孙倩.文化预设视角下的文物英译策略研究[J].东岳论丛，2010.

[7]从化县地方志编纂委员会.从化县志[M].广东：密歇根大学，2007：36-52.

篇3

近几年学校开发了校本课程，校本课程以它无穷的魅力越来越受到师生的青睐。为了选定校本课程的内容，我常以选修课的形式去检验。如编写“校本课程”中的“传统文化”部分，我先把课题定为《唐诗吟诵》，我搜集了大量资料，设计好教案，没想到报名参加者甚少。因为学生在必修课中学过的唐诗很多，课题没吸引力。我再把课题改为《戏曲欣赏》，学生由于欣赏水平有限也不喜欢。怎样选一个皆大欢喜的课题呢？我想一要新颖，二要适合学生的实际，三要有生命力。于是我又把课题拟为《集会交友旅游赚钱――对联的妙用》，报名者如云，课堂中听课者爆满。这给我有益的启示：教学的内容与形式要不断更新，要符合学生的口味。多年来我在教学中，过多的考虑自己的爱好，走的是“我教我喜欢”之路，学生喜欢不喜欢呢，很少去考虑。尤其在课程资源方面，总是拘泥于课本，把吃透教材奉为“圣经”。其实课程资源是丰富的，它不仅来自课本，还有图书馆、网络、社区、乡村、名胜古迹等。通过校本课程的实践，我体会到学生是教学的根本。课程内容的深浅优劣，学生才是“试金石”。内容好，课堂就有人气，教学就有活力；否则，课堂教学死水一潭。校本课程的开发促使我以“学生的兴趣”为主的观念形成了，实现了由教教材到开发校本课程资源的角色转换。不管上什么课，我总是主动地去开发课程资源，或读报纸，或查网络，或参观访问……选择学生喜闻乐见的材料。

为了设计好校本课程，我买了《对联集锦》《对联趣谈》等书籍；经常去图书馆查阅有关对联方面的书刊；经常上网搜寻有关楹联方面的资料；外出旅游游名胜古迹时，抄录亭台轩榭上的对联……这样，我的视野开阔了，知识面宽了。如原来我对“平仄”知识掌握不多，通过对选修课的教研，我了解了“平水韵”“词林正韵”常识，弄清了对联音韵变化规律。有了这方面的知识，在必修课中讲古诗文的韵律时就轻车熟路。由于我收集了许多名联，在授必修课时顺手拈来。讲《离骚》时，我吟诵“何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心”；讲《药》时，我把“呐喊如狂人为国而已，华盖育彷徨导民中流”作为开场白；讲《指南录后序》时，我用“南宋状元宰相，西江孝子忠臣”“热血腔中只有宋，孤忠岭外更无人”。用对联评议人物已成为我课堂的一大亮点……校本课程为必修课引来了活水。以前我总是认为教师重要的是驾驭教材，备课时吃透教材就可以了，自己变成了使用课本的机器。现在，我认识到教师要不断地扩大阅读面，积累知识，不要拘泥于课本，教师应该是学习型的老师，教师不仅是教材的“启用者”，还是课程的建设者和开发者。

为了开发校本课程，我经常把课堂移到校外，走进社区，走向乡村，走进景区……社会是大课堂，生活是大语文。春节到了，我让同学们抄下小区或村庄上住户门前的春联；清明、国庆等节日到了，我让大家去踏青，让同学们记下寺庙祠堂、亭台楼阁上的对联；双休日，我让同学们去收集店铺门前的对联……在校内的课堂教学中，学生还经常把校外的东西拿到校内来讨论，如有副对联“活水无弦万古琴，廊桥有阁千秋画”，有位学生提出异议，他认为上联与下联位置颠倒了，根据平仄规律，上联末字一般为仄声，下联末字一般为平声。以前，我的语文课总是不能走出教室，走出书斋，学生听课郁闷。校本课程的开发，使我有了大语文的观念，让学生向生活学语文，我的语文教学变得洒脱大气了，它让我认识到教师不仅是学校里的传道授业解惑者，还应该是社区型的开放的教师。

篇4

上午10点钟，我们一行二辆小车刚进“李庄”的区域，就看见大门上写着“李庄古镇”四个大字，最突出的是李庄的欢迎词：“中国李庄欢迎您”，好大的口气是也，居然没有写四川、宜宾、翠屏区，直接就写上了中国二字，真是让我大开眼界。

来到了小镇上，我们就到处参观，看见了很多有关李庄的资料。知道李庄是万里长江第一古镇，中国历史文化名镇，抗战时期中国四大文化中心之一，大师学子第二故乡。也知道了李庄的四宝是：旋螺古殿、百鹤奇窗、魁星点斗、九龙石碑。还知道了李庄的名小吃有：李庄黄粑、苏汤圆、李庄河鲜、李庄白肉、何老幺花生、白糕、白酒。

知道了这些后，我们就去看名胜古迹了。

要说历史最悠久的便是东岳庙，它建于明代正德年间，供奉东岳大帝，在中（1940—1949）迁的国立大学。

要说最窄的巷就是“席子巷”了，它是清代早期建筑，全长约60米，分三次建成，四方巷口相距甚窄，仰看成“一线天”，这里是加工、销售草席的专业一条街，直到现在还有老年人在现场编草席，故名“席子巷”。

篇5

(1)走进家乡名胜古迹：假如在这次活动中你被选为“走进家乡名胜古迹”活动小组的组长，要带领全组同学编一本反映家乡风光的读本，你计划怎样完成这个任务?清写出你们小组的主要活动过程，并给这个读本拟一个新颖、恰当的书名。

读本书名：《_______》

活动过程：(1)____________________________

②____________________________

(2)介绍家乡特产：在活动中，你一定品尝了不少家乡特产，那么，请你介绍―种自已最喜爱的家乡特产，并给它拟一条广告词，让它走出武穴，名扬天下。

特产名称：_______

广告词：______________

(3)探寻家乡节日风俗：假如你是“探寻家乡节日风俗”活动小组的成员，在展示课上，以家乡端午节为例，展示你组探寻的收获。

有关端午节的习俗：_______

有关端午节的故事：_______

2．(浙江省)浙江乃人文荟萃之地，人物俊雅，文章风流，素为海内瞩日。凭借丰厚的文化积淀，我省人民正致力于将浙江打造成文化大省。现在请你协助制作一份宣传“文化浙江”的小册子，相信你一定能够完成以下任务。

(1)这份宣传小册子已拟有两个栏目，请你仿照它们再拟两个栏目，可以从历史、艺术、名胜、民俗等角度宋拟写。要求结构相同，字数相同。

栏目一：点击文化名人

栏目二：遍数名优特产

栏目三：_______

栏目四：_______

(2)在“栏目一”中，需要介绍浙江籍的文化名人。请从下列备选的浙江籍文化名人中选择一位(示例所选人物除外)，介绍他(她)所取得的成就，可以从文化地位、代表作、影响等角度来介绍。(50字左右)

备选文化名人：骆宾王、陆游、张岱、龚自珍、鲁迅、郁达夫、徐志摩、丰子恺、艾青、琦君、余华、王旭烽、余秋雨

示例：

余华，当代著名小说家，代表作有《活着》《许三观卖血记》等，其作品被翻译成多国文字，《活着》还被拍成了电影。

(3)在“栏目二”中，需要宣传浙江的名优特产，如杭州的龙井、金华的火腿、宁波的汤圆等。请选择你所熟悉的浙江的一种名优特产，为其拟写一则宣传语(不超过20字)。

3．(陕西省课改区)学校举办“推广普通话活动周”活动，同学们都积极参与这项活动。

(1)请你设计一条富有感染力的宣传语。

(2)你认为在活动周中应开展哪些语文活动?请列举三项。

(3)就学校如何推广普通话问题，请你向校长提出一条富有创意的建议。

(4)一个时期以来，广播电视，上方言节目频频出现。校报记者请你结合此现象谈谈对推广普通话的看法。

4．(湖北黄冈市课改区)某校初三(6)班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说?

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙，而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：_______

5．(浙江省绍兴市)2004年，绍兴被中央电视台评为“最佳魅力城市”，绍兴的魅力在哪里呢?根据你的理解，写一两个精美的句子来反映绍兴的魅力所在。(3分)

绍兴的魅力：______________

6．(温州市)生活中处处有语文，留心观察街上的店名，细细品味，你会发现它们语言简洁，内涵丰富。请你说说下面店名的含义。

(1)“好又多”(超市名)______________

(2)“长寿店”(药店名)______________

(3)“文乐书店”(书店名)______________

7．(南京市)在“漫游语文世界”的综合性学习活动中，同学们搜集到不少资料，你能解决其中的疑难吗?请按照提示完成(1)一(4)题。

(1)表弟在家读报：“一名日本老兵在华忏悔时，披露了日军侵华期间一些鲜为人知的暴行……”小金听后，对表弟说：“你读错了，这里‘忏’应该读_______，‘鲜’应该读_______。”

(请填上正确的拼音)_______、_______

(2)阿宁发现下面两家店铺橱窗上各有一个错别字，请找出并加以改正。

公用电话长途直播_______

新款手机震憾上市_______

(某公用电话亭)_______应改为_______

(某手机专卖店)_______应改为_______

(3)某剧院前贴出一张海报，上写“豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前”。据此，可猜测这场戏与《水浒》中_______和_______两位英雄有关。(请填写人名)

(4)大街上挂出了两条横幅广告：

“汇声汇色”炒外汇

慧声慧色_______陈慧琳南京演唱会

广告中“汇声汇色”与“慧声慧色”两个词都是仿自“_______”(填一成语)，对这类语言现象褒贬不一，你持何种态度?请说出你的看法与理由。

看法：_______理由：_______

8．(泰州市)专题与综合实践活动。

(1)阅读下列诗句，结合所学的地理知识，探究诗中蕴含的物候现象。

A．“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”(岑参《白雪歌送武判官归京》)

B．“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”(白居易《大林寺桃花》)

(2)在“保护野生动物”的综合实践活动中，不少同学发现，我们地区捕食青蛙的现象较为严重。请以“保护青蛙”为内容拟一条公益广告词(构思新颖，语言生动，20字以内)。

9．(厦门市)探究性学习。

你所在的班级开展了一次以“好店名”为主题的调查研究活动。下面是你和班上同学搜集来的一些较有代表性的“好店名”及其简要说明：

“载人舟”[鞋店名。把鞋子比喻为载人之舟。]

“玉壶缘”[茶叶店名。“玉壶”出自名诗句“一片冰心在玉壶”。]

“光合作用书房”[书店名。把读书、吸收知识的活动比喻为植物的光合作用过程。]

“家和”[家具店名。令人联想到家和万事兴，联想到“家”最重要的是亲情。]

“稻香村”[饭店名。借用辛弃疾名句“稻花香里说丰年”。]

“百草”[中药店名。让人联想到神农尝百草，联想

到该店的中草药种类繁多。]

(1)你认为好店名最突出的一个特点是什么?请以，上述“好店名”为例加以说明。

(2)班上王虹同学的舅舅待人热情，理发技术不错，他在小巷深处开了一家个体小理发店，店名叫“环球高等发院”。大家都觉得这个店名不好，想帮他换个好店名，请你也帮忙拟出一个合适的店名来。

10．(青岛市)2008年奥运会的帆船比赛将在青岛举行，为展示青岛的美好形象，请你就市民素质、文化建设、环境保护等方面，提出1条合理化建议。要求：科学合理，简明得体。

建议：____________________________

11．(济宁市)我市旅游资源极为丰富，不仅有人文景观“三孔”、“四孟”，更有自然和人文相融合的梁山和微山湖等，请你选择其中的一个景点，写一句打造旅游品牌的广告词。

12．(江苏省扬州市)流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。

13．(江苏省扬州市)依据上文内容并结合下列链接材料进行思考：你的家乡是否可以建一个风力发电厂?请你至少陈述两条理由。

材料一：扬州市土地总面积6638平方千米，至2001年底，人口为451．59万人，人口密度高达每平方千米680h，是全国平均人口密度的5倍多，为全国人口最稠密的地区之一。

材料二：扬州市地形以平原为主，地势低平，河湖密布；仅在西南部有一小部分坡度和缓、岗顶宽平的丘陵。

材料三：扬州市地处东亚季风盛行区，因受冷暖空气进退、交替的影响而出现“梅雨”、“伏旱”等特殊的天气现象。有的年份还会出现“倒春寒”、“秋黄梅”等天气现象。本市也属受台风影响的地区，台风过境时往往造成破坏。

(三则材料链接均选自《扬州地理》)

14．(江苏省扬州市)“学问之树扎根时虽然苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美”。请联系自己的学习生活，谈谈你对这句话的理解与认识(不少于80字)。

15．(江苏省泰州市)联系本文内容，阅读下面链接材料，谈谈你对保护文物古迹的看法，并简述理由。

链接材料：

(1)为开发旅游资源，有关部门准备为具有600年历史的南京明城墙安装电梯。

(2)被誉为“江浙第一寺”的泰州南山寺大雄宝殿，去年进行了翻修，据负责此项工程的同志介绍，此次翻修保持了大殿原有的结构和外观。

16．(江西省)春天的绿意和生机让人兴奋，而更让作者深思、动容的却是春天穿越寒冷抵达的过程。就这一点，联系自己的学习和成长实际，谈谈你得到的启示。

17．(浙江省金华市)用一句话拟写一条广告语，向国内外游客介绍金华市范围内一处山川名胜或文物古迹。

18．(浙江省金华市)对于人的价值，不同的人有不同的理解。有人认为“平平淡淡才是真”，你认为这种观点对吗?为什么?请说出理由(不少于30字)。

19．(江苏省南通市)阅读下面一则材料，回答问题。

有一次，在学术报告结束之际，一位女记者问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”霍金的脸庞充满恬静的微笑，他艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影幕上缓慢而醒目地显示出如下一段文字：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”

因为罕见的疾病而瘫痪的霍金始终坚持说“自己是一个快乐的人”，联系材料中他的精彩回答，你认为他具有怎样的人生态度?你从中得到什么启迪?

20．(山东省济南课改区)全球气温升高对物种生存产生了很大的影响，请结合我国的具体实例，谈谈你对这一问题的认识。

21．(江苏省南通市)阅读下面的两段文字，回答问题。

①殷雪梅同志生前是金坛市城南小学的一名普通教师。今年3月31日中午，城南小学一、二年级数百名学生在老师的带领下，集中排队前往影剧院。当殷雪梅带着学生队伍沿斑马线过马路时，突然，一辆白色小轿车飞驰而来。危急中，殷雪梅张开双臂奋力将五六名学生一起推到路边，而自己却被轿车撞飞。虽经全力抢救，但她终因伤势过重，不幸去世。殷雪梅把生的机会留给了孩子们，自己却献出了宝贵的生命，离开了她为之奉献了终生的教育事业。

②4月7日那天，整个金坛都在流泪。十里长街，十万之众，为她送行。人们自发地扶老携幼，肃立路旁。他们之中，有学校师生，有公务人员，更多的是蹬三轮的、打工的、种地的、卖菜的……殷雷梅的事迹令老百姓泪流满面，也一定会拨动你的心弦。请写出令你感动的原因和你从中吸取的“养分”。

令你感动的原因：______________

你从中吸取的“养分”：______________

22．(浙江省宁波市)下面是“2004年感动中国年度人物评选”获奖者刘翔的颁奖词，请在甲、乙两处填上合适的词语。

12秒91，他实现了一次伟大的跨越，100年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔!这个甲一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在乙前进的民族。他身披国旗，一跃站在世界面前。

甲：______________

乙：______________

23．(浙江省嘉兴市)嘉兴南湖已被列入全国100个“红色旅游经典景区”。大力发展红色旅游，使南湖成为全国人民向往的红色品牌，是每个嘉兴人的愿望。为此，电视台向市民征集金点子。市民纷纷用发手机短信的形式，提出各种合理化建议。

请你从发扬红色革命圣地光荣传统或凸显历史名城深厚文化底蕴的角度，拟写一条短信。要求简明扼要，60字以内。

24．(浙江省嘉兴市)请你根据平时的观察和思考，拟一条防止土壤污染的建议或拟一条警示性的标语。

25．(甘肃省兰州市)根据下面的语言材料，运用对偶知识对出下联。

春天时，湖水涨满，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斓，山景如画，人游山中，如行画中。

上联是：春水船如天上坐

下联为：______________

26．(北京市海淀区)阅读下面的语段，从你的积累中也选择一个妙用量词的例子加以揣摩分析，将语段补充完整。

汉语中的一些量词形象生动，极富韵味。比如一“刀”纸。刚刚制成的纸，张张铺设整齐，曾经过剪裁，未染些许墨汁，手起刀落，厚实的一摞纸坯子，旋即被劈开，毛边都不飞，利落的声音犹在耳畔。还有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井，不就是大地的明眸吗?再比如_______。量词，一个字用下去，就把事

物的形态神韵描摹出来，这实在是中国人的智慧。

27．(山东省莱西市)在实施“精细化管理”过程中，秋林中学的校园里出现了这样一条标语：“细节决定成败”。请依据你的认识，并结合自己的学习实际，谈谈对这句话的理解。参照这一标语，请你再写一句鞭策自己刻苦学习的警句(10字以内)。

对这句话的理解：______________

警句：_____________________

28．(恩施市)就下面两则材料进行探究。

材料一：据新华社电：奥地利作家、剧作家埃尔费里德・耶利内克女士摘得2004年诺贝尔文学奖桂冠，成为诺贝尔文学奖史上第十位女性。诺贝尔文学奖给耶利内克带来的不仅是无上的荣誉，还有超过10077欧元的巨额奖金。在被问及获奖后的计划时，耶利内克说她不打算去旅游，一个人所拥有的最有价值的东西就是时间，我的乐趣不需要花钱。　 材料二：据《青年时报》报道：英国剑桥大学已决定授予著名小说家金庸先生荣誉文学博士名衔。金庸先生在获授剑桥荣誉文学博士学位后，随即向该校提出申请，请求到该校继续攻读博士课程，剑桥校方表示无此必要。但金庸先生坚决请求入校就读，最终得到校方同意。金庸先生告诉记者，入剑桥攻读博士课程，志在求学，而非为求学位。

(1)请你从这两则材料中提出一个有价值的问题：______________

(2)请写出你对这个问题的探究结果或解决的办法：_____________________

(3)假如你是这两则材料中的一位，你将会怎么做?

29．(武汉市)武汉市语言文字工作委员会正在全市开展“语言文字规范化示范学校”的创建活动，作为校园的主人，请你完成下面的任务：

(1)拟一条提倡语言文字规范化的宣传标语。

(2)从你们班的实际出发策划一次活动，帮助同学们解决用字用语方面存在的问题。

存在的问题：______________

活动创意：______________

30．(浙江舟山)阅读下面两则材料，根据要求答题。

材料一：1405年，明成祖派郑和率领由208艘海船组成的船队，带着纺织品、瓷器、茶叶等货物访问东南亚，载回大量供皇室享用的珍珠、玛瑙、象牙等奢侈品。此后28年间，郑和七次远航，先后到达东南亚、南亚、西亚和北非。但是这七次远航并没有给明王朝带来多少经济利益。

材料二：为弘扬海洋文化，促进舟山旅游业的发展，普陀区朱家尖管委会投资200万元仿制郑和下西洋时的“绿眉毛”帆船。在郑和下西洋600周年之际，“绿眉毛”号帆船计划沿着当年郑和下西洋的路线访问亚非各国。

从发展经济的角度，谈谈你对“绿眉毛・朱家尖”号沿着当年郑和下西洋的路线访问亚、非各国的思考(60字以内)。

31．(贵州黔西南州)阅读下面的材料，请你说说美国人和中国人在儿童教育上的不同。

中国人：小时候，父母先在自己的嘴里把饭嚼烂，再喂进孩子嘴里。稍大后，就一勺子一勺子喂，一筷子一筷子喂。经常看到祖母端着碗追着孙子喂饭的情景。吃什么，吃多少，父母说了算，完全不顾孩子的想法。而对孩子吃饭的吃相却毫不在意：咂嘴喝汤，满嘴含饭，边嚼边讲话，剔牙打嗝……都无关紧要。

美国人：从孩子自己能拿动刀叉起，就开始自己吃饭，弄得满脸满身，家长也不管；稍大后，吃什么，是饥是饱，由孩子自己选择，家长从不过问，如果明明不饱，为了贪玩而挨饿，也是活该。却注重孩子吃饭的吃相，吃饭很讲究规矩：吃东西嘴巴不能发出响声，不能端起盘子放在嘴边，吃进嘴里的东西不能吐出来，刀又有响动，就必须向父母道歉。

32．(南宁市)为了迎接中国一东盟博览会在南宁召开，学校组织一次调查社会上常见错别字的“啄木鸟行动”，假定你是这次活动中一个调查小组的负责人。

(1)你准备怎样带领你的小组开展调查活动?请你写出两种具体的调查方法。

(2)你们小组调查得来的错别字，比较有代表性的如下：

①锦上天(添)花 ②签(鉴)定书

③桂林三花(酒) ④孤注一置(掷)

⑤个(整)齐

⑥相形见拙(绌)

请你用分类说明的方法，对造成错别字的原因作一个简要分析。

(3)请你就如何规范街头招牌用字向文字管理部门提出一条建议。

33．(河南省)张军等五位同学组成了研究“对联”的小组，他们收集了很多对联，整理了有关对联的知识。假如你是这个小组的成员，请接着完成下面的工作。下面(1X2)两题，任选一题作答。

(1)下列对联写的是河南哪处名胜?把相应的序号填在括号里。

①少室山下禅林静，五乳峰前钟磐悠( )

②朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋( )

③歌吟总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心( )

④定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，千古流传( )

A. 巩义杜甫故居 B．汤阴岳飞庙 C．南阳卧龙冈 D．嵩山少林寺

(2)给下列对联归类，把相应的序号填在括号里。

①东风吹出千山绿，春雨洒来万象新( )

②死者长已矣，死而能伸民志伸国权，死犹不死!( )

生而为何乎?生而为奴隶为牛马，生亦徒生!( )

③远求海外珍藏本，快读人间未见书( )

④海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞( )

A．春联 B．婚联 C．挽联 D．行业联

34．(河南省)邻居王阿姨家的对联贴反了：“爆竹两三声人间是岁”被贴在了左边，“梅花四五点天下皆春”被贴在了右边。请你依据对联的有关知识，用得体的语言向她说明，把要说的话写在下面。

有关知识：上联，末字是仄声韵(一般是第三声、第四声)，贴在右边；下联，末字是平声韵(一般是第一声、第二声)，贴在左边。

35．(重庆市)我们家乡重庆有许多风景名胜和地方特产，请你选一个用一句话来介绍。注意突出其特征，语言力求简洁优美。(句式和修辞不作要求)

示例：“瞿塘雄，巫峡秀，西陵险”，三峡像一轴展不尽的山水画卷。

涪陵榨菜，咸鲜脆嫩，风味独特。

36．(重庆市)今年是联合国教科文组织确定“世界读书日”的第一周年，学校准备组织开展一次全校性的读书活动。

(1)请你给这次活动命一个名，以体现活动主题。

(2)活动组委会请你就怎样开展这次活动提三点建议。

③―――――――――――――――――――

(3)在读过的文学作品中，你最喜欢的人物形象是哪一个?请说明理由。

答案示例：

1．(1)如《风景这边独好》①收集名胜古迹的相关信息；②实地采访，拍摄名胜古迹的相关照片；③整

合信息，编写读本。

(2)山药(酥糖、豆泡等) 参考示例：山药，山药，美味佳肴，人人需要!(能突出产品特点，言简意明，富有创意即可)

(3)家家门窗插艾叶、菖蒲以示辟邪。赛龙舟，吃粽子，乡亲们一般都会吃新麦发粑，小儿胸挂五彩线袋装的红蛋。(体现家乡端午节特点即可) 屈原投江、白蛇娘娘喝雄黄酒显原形。(故事与端午相关，表述正确即可)

2．从内容上看，第一题必须紧紧围绕杭州地方特色来写。(1)例：追寻历史渊源，欣赏地方艺术，探访名胜古迹，品味民俗风情等。(2)内容须与文化成就有关。可以选择题干提供的角度，也可以自选角度，写出一个角度即可。(3)表述合理即可。

3．(1)普通话是我们沟通的桥梁。

(2)演讲、辩论会、朗诵会、故事会、对口词等。

(3)①充分利用广播电视等现代化手段施以正面影响。②把普通话纳入综合素质评定的内容。

(4)①推广普通话过程中应充分考虑到地方文化和地方传统的问题。②推广普通话并不意味着要消灭方言，但也不宜任意扩大方言的影响。③普通话虽作为正式交流用语，但不必在任何地方都使用普通话，那样不现实。④推广普通话应考虑我国的实际，不能一刀切，不能操之过急。

4．正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。

5．关于“绍兴的魅力”，解题时可以从人文历史、经济发展、自然环境等方面思考。如：①小巷中幽幽飘香的臭豆腐，小河上桨声效乃的乌篷船。②鉴湖水闪烁着的金波，会稽山呼啸着的松涛。③勾践卧薪尝胆的不屈，陆游铁马冰河的壮志，秋瑾秋风秋雨的忧虑。此题取材于社会热点，意在提醒广大师生：要学好语文，就应留意生活，关心社会。

6．(1)商品质量上乘，种类繁多(2)祝愿顾客健康长寿 (3)在文化生活中寻找精神快乐7．(1)chanxi6n (2)“播”应改为“拨” “憾”应改为“撼” (3)林冲 鲁达(鲁智深) (4)绘声绘色看法：能针对此类语言现象，写出明确的看法即可。

理由：本题不设标准答案，能与看法一致，言之成理即可。赞同的理由，可以是巧妙利用谐音，言简意丰，引人入胜等。反对的理由，可以是滥用成语，语言不规范，容易误导等。如联系实例辩证分析也可。

8．(1)A句反映了物候与纬度有关系。B句反映了物候与地势高下有关系。(2)本题为开放性试题，要求内容体现“保护青蛙”，构思新颖，语言生动。如果只写成“我们要保护青蛙”之类，不给分。例：你愿意只能在录音中“听取蛙声一片”吗? 让小蝌蚪们都拥有快乐的家吧1

9．(1)答题要点：允许学生从不同角度去分析。所归纳的特点须有代表性，举例恰当，要有自己的一点分析。例一：内涵深刻，引人联想。如“光合作用书房”巧借比喻，突出了读书、吸收知识的活动对人的重要性，耐人寻味…… 例二：突出商品的特点。如“百草”突出了中草药的特点，行业特色鲜明，店名与其经营的商品相吻合，且“百”字点出种类很多……例三：用语精巧、富有创意(或巧借古诗词、或巧用比喻、或联想想象)…… (2)答题要点：在一定程度上体现好店名的特点，能克服原有店名的毛病，符合该店客观条件。

例如：舒心发屋、回头发屋、丝情理发店……

10．在公民素质方面，做到言谈举止文明，不随地吐痰，爱护公共设施等。在文化建设方面，做到人人学好外语，建设奥运宣传栏，宣传奥运知识，传播奥运精神等。在环境保护方面，减少废气排放，加强污水净化，保护海洋资源，积极植树造林，营造和谐环境等。(大意正确即可)

11．①走近孔子，感受文明。②孔孟之乡，礼仪之邦。③东文西武，南水北山，文化圣城，人杰地灵。④登水泊梁山，做英雄好汉。

12．挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。

13．影响建一个风力发电厂的因素：①土地面积；②地形特点；③天气现象。

(1)答“不能”，需从上面三个因素中至少选取两点说明。

示例：①开发稍具规模的风力发电厂，需要相当大的土地面积。而扬州的人口密度高达每平方千米680人，是全国平均人口密度的5倍多，为全国人口最稠密的地区之一，所以不适宜建风力发电厂。②建风力发电厂还须考虑气象方面的问题，如乱流、瞬间强风、台风、冰雪、雷电、盐害及风沙等等因素。本市也属受台风影响的地区，台风过境时往往造成破坏，所以不适宜建风力发电厂。

(2)答“能”。可建小型风力发电厂，也需从上面的三个因素中选取两点解说，言之有理即可。

示例：(①扬州市土地总面积6638平方千米，有建一个小型风力发电厂的可能。②建风力发电厂要考虑地形高度及障碍物等变化，扬州市地形以平原为主，障碍物不多，有建风力发电厂的可能。

14．联系自己实际，“认识”可陈述做学问的过程中苦与甜的关系，或苦是甜的前提等。

15．要善待历史遗迹，保持遗迹原貌；不要以修缮、开发等名义，人为破坏文物古迹的原貌。

16―20(略)

21．(令你感动的原因)舍己救人的壮举、崇高的师德、高尚的人格、平凡中的美丽等。

22．风 加速

23．(略)

24．此题答案开放，只要能围绕防止土壤污染、告诫人们保护土壤等要点写即可。

25．秋色人似画中游

26．“一轮圆月”的“轮”字，把月中月亮的形状，夜空的明媚、神异，夜色中景物色彩的明快、亮丽；人物心情的愉悦、恬静等全都表现了出来；

27．理解要贴近学习实际，讲清楚“细节”的含义――扎扎实实从一点一滴做起，不要放过任何一件小事或任何一个微小的知识点。语言要简明、连贯、准确。警句要紧扣刻苦学习，语言精练明确，具有典型性，不超过10字。

28．(1)例：如何对待荣誉?(言之有理即可)

(2)就把它当做今早吃下去的面包，化作能量，为继续前进的步伐提供无尽的精力吧!(要与前面提出的有价值的―问题相符)

(3)不论我是耶利内克还是金庸，我都会像他们一样；当然，我还会拿出一部分奖金捐给慈善机构。(言之有理即可)

29．(1)示例：每一次交流从普通话开始；规范的语言文字是信息高速公路的直通车；说普通话写规范字增强中华民族凝聚力；普通话是校园语言，是教师的职业语言(2)(略)

30．开放性试题，言之有理即可。如：在历史上，我们已经失去了太多的发展机遇，今天要善于利用一切可以利用的条件，发展经济，壮大自己

31．不设统一答案。参考要点：①美国人注重孩子的吃相、规矩；中国人注重孩子的身体健康(吃什么、有没有吃饱)②美国人注重培养孩子独立自主的个性；中国人对孩子不放心，什么都管，因而，造成对大人的依赖性。

32．(1)①组织全组同学上街收集各种招牌上的错别字；②让同学们分头到街上的广告张贴处去查找广告中的错别字。(2)①同音误用；②形似误用；③生造简化字(乱造字)(3)(略) 33．(1①D②B③A④C(2)①A②C③D④B

34．王阿姨，您好!您家的这副对联真好!不过，这副对联贴反了。因为“岁”字是第四声，这句是上联，应该贴在右边；“春”字是第一声，这句足下联，应该贴在左边。我帮您换过来好吗？　 35．(略)

篇6

楹联：也称对联，俗称对子。它是由诗、词演化二来的，是中国古典文学中的一块瑰宝。楹联（下面称为对联）的基本要求是：两联相对，字数相等，词性相当，平仄相应。

对联，盖萌芽于秦汉，问世于唐代，繁荣于明清。对联本是贴在门旁或柱子上的，后又普遍作为装饰及庆吊之用，在中国的古典小说中也广泛地应用着，如在宋元话本、明清章回小说中，从标题到话说，广泛地应用着“对子”，以增添其文采。一部《三国演义》，其中的对子，据统计约有373副之多（见《对联》小册子第172页）。在民间的对联，特别是春联，更是不计其数。在对联中，有的还加有横批，横批是对联的题目或中心内容，对对联起着画龙点睛的作用。

对联就其内容来分，极为广泛，有春联、寿联、喜联、挽联、行业联、交际联以及其他对联，等等。现举例于下。

春联

1.“一夜连双岁，五更分二年”（“五更”应是“夜半”或“子时”，旧俗把元旦早晨当做新年伊始。）

2.“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”（“乾坤”指天地。）

3.“爆竹一声除旧，桃符万户更新”（“桃符”即对联代称，因为最早的对联是用桃木板制成，上面写有驱鬼和避邪的神名，后来桃符便成了春联的代称。）

寿联

是为长者庆寿所作的对联。除一般的寿联外，还有根据不同年龄或不同身份而专作的寿联。举例如下。

1.“寿比南山松不老，福如东海水长流”（这是一般的寿联。）

2.“名高北斗，寿比南山”（这是给有声望的老人送的寿联。）

3.“孙子生孙，上寿同臻称国瑞；老人偕老，百年共乐合家欢”（这是送给两位百岁夫妇，而且是四世同堂的老人。）

喜联

这里是专指给新婚夫妇送的对联。

1.“比飞胜似关雎鸟，并蒂常开连理枝”（上联是用的《诗经》首篇《关雎》的典故。）

2.“海枯石烂，同心永结；海阔天空，比翼齐飞”

3.“青松攀枝，喜成连理；红梅吐芳，永结同心”

挽联

1.吴作人挽：“话尽燕山，沉诗冤海；胸怀日月，遗惠生民”（“燕山”系指《燕山夜话》。）

2.“编县志，断简未续，慨乎谁操班固笔；逝京师，彼黍离叹，悄然如读少陵诗”

这是我在读私塾时老师给我讲的一副挽联，吊唁的是我县的一位编县志的老儒，事未竟而逝。他也曾到过北京，为感慨国家的衰败而写过诗篇。在这副挽联中用了两个典故：一是班固撰《汉书》未完而逝，一是用了《诗经・王风》中《黍离》一诗的典故，以此来悼念他的业绩和爱国之志。这副挽联，写得非常工整，完全合乎格律的要求。

其他：包括数字联，拆字联，戏答联，或称谐趣联，名胜古迹联等等。举例如下。

数字联

1.“凉酒，一点、两点、三点；丁香花，百头、千头、万头”

上联的“、凉、酒”三个字，各带有一个点、两个点、三个点（古汉字中，冰字是水字左上角加一点，故说一点――编者）；下联的“丁、香、花”三字，各带有百字头、千字头、万字头（繁体字“”为草字头――编者）。这是一副非常巧对的数字对联。

2.“一、二、三、四、五、六、七，孝、悌、忠、信、礼、义、廉”

这副对联，上联是“忘八”，下联是“”，谐音即读为“王八”。以此来辱骂那些满口仁义道德而实际上是男盗女的卖图求荣和荒之徒

拆字联

1.“十口心思，思父、思母、思妻子；寸身言谢，谢天、谢地、谢君王”

据说这是纪晓岚向乾隆皇帝请假返家探亲时，由乾隆出上联，他立即对出下联，乾隆大悦，因而多给假期和行资。上联是将“思”字拆成“十、口、心”，下联又将“谢”字拆成“寸、身、言”，不仅拆字拆的好，而且内容也很妥贴。

对这副对联，也有另一种说法，其对联是：“十口心思，思国，思家，思社稷；八月尚赏，赏风，赏月，赏秋香”。在八月金秋季节，旅游、赏月、赏桂花香，应是最佳时节。上联将“思”字拆成“十、口、心”，下联将“赏”（繁体字为“”――编者）字拆成“八、月、尚”。

2.“冻雨洒人，东两点，西三点；切瓜分客，横七刀，竖八刀。”也是绝妙的拆字对联。

戏答联更为有趣，也可称为谐趣联。现举两例。

俞曲园与其女儿的问答：父女二人游西湖冷泉亭，飞来峰，有对联一副云：“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”当父亲念及此联时，其女笑答曰：“泉自禹时冷起，峰从项处飞来”。父惊问：“项字何谓？”女答曰：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？”其父甚悦。因为项羽有“力拔山兮气盖世”之歌。

我在读私塾时，老师曾讲了这样一个故事：一位私塾老师，教了几个学生，某日有友人来访，教师向友人称赞自己的学生如何有才能。友人乃测试之，指对面山上的宝塔，口出一联曰：“高山隐隐，一塔、七级、四面、八方。”结果学生无言以对，只好摇手以表示难以答对。当友人正要质问时，教师便抢先说：“摇手即是答案，学生是用摇手对出下联：众手摇摇，孤掌、五指、三长、两短”。堪称绝对，友人为之倾倒。

名胜古迹对联这方面对联较多，不胜枚举。现仅举几例，做此说明。

1.岳庙对联。在杭州西湖的岳庙后面，有岳飞和岳云的墓，在岳庙前门侧有秦桧等人的铁铸跪像，其对联云：

“青山有幸埋忠骨（指岳家父子），白铁无辜铸佞臣（指秦桧等人）”

2.福建郑成功祠对联：

“由秀才封王，主持半璧旧江山，为天下读书人颇增颜色；驱外夷出境，自立千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风”

3.最后举两副长联。一是孙髯翁所作昆明大观园大戏楼长联，号称“天下第一长联”（共180字）。

上联：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

下联：数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

二是张之洞所作屈原庙湘妃祠对联（共408字）。

上联：九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽,无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光,有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艘？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。

下联：三终聆帝乐，纵观亲觅伶伦截管，茶援敲钟。竞响随引去，潭作龙吟，孔闻鼋吼，静坐波心里。将耳根贯彻, 别样清虚。试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯琼琴，丝弹桐柏；试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事, 偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺；也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，首阿小姑。亘古望卅六湾白云皎日，还思鼓瑟吊湘灵。

（抄自《对联》远方出版社出版第47、50-51页）

二、谜语选介

谜语，源于民间口头文字，后来也成为文人的文字游戏。谐隐（通常所谓的谜语），如《文心雕龙》所指出的：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。”（《辞海》（上）第1057页）原来是不能登大雅之堂的谜语，至此亦成为文学的别支。

谜语，有诗钟（列出意义绝不相同的两个字，要求选出两句古诗，将两字嵌入，并须自然和工整。限定时间答出，过时作废），敲诗（选出古诗一句，将其中的某一字隐去，并将与隐去字相通的四字写在隐去字的字旁，共计五个字，敲中者胜），文虎（也称“灯虎”，形容猜谜如同射虎一样难中）等多种形式，以此来猜射事物或文字，作为谜底。以文字为谜底的，也称“灯谜”。现举几例如下。

打一字的如：

1.“一字九横六竖，多少闲人不识，有人去问孔子，孔子想了三日。”（谜底是“晶”字）。

2.“朱颜可爱，一支金钗懒向鬓边带。”（谜底是“未”字）。

打一古人名的如：

1.“”（谜底是“虞姬”）。

2.街亭如何失守？（谜底是“马占山”）

《红楼梦》在第22回“制灯迷贾政悲谶语”中，曹雪芹用宝玉和几位姐妹所写的灯谜，来影射他们各自的身世，现举几例如下。

元妃作：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”（谜底是“爆竹”，影射元春从得宠到失宠、早逝。）

探春作：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”（谜底是“风筝”，影射探春远嫁。）

迎春作：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通。”（谜底是“算盘”,影射迎春被欺。）

黛玉作：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。 焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”（谜底是“更香”，影射黛玉的孤傲和苦闷。）

宝钗作：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”（谜底是“竹夫人”，影射宝钗婚姻的失意。）

曹雪芹用这些谜语，来影射着每个人的身世，也反映着一个家世的没落，因而贾政乃从中体验出不祥之兆，“甚觉凄凉，大有悲戚之状。”从文辞来说，曹雪芹却将猜谜语，搞成了一次诗文会。

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一、 纵观近几年中考题，综合性学习命题将呈现以下趋势

（一）综合性学习来源于生活，与生活息息相关。

试题的内容来源于生活，高于生活。试题内容与当今人民生活、国家大事息息相关，与时代脉搏相一致。试题把书本知识与生活实践紧密结合起来。例如：绥化中考题7-9题如下：

今年以来，全球范围的大规模传染病引起了人们对卫生、健康、安全问题的高度关注，根据所给情境按要求表达。

7.教室里，小明擦完黑板，从书包里掏出苹果就往嘴里送，见此情景，你该如何劝说？

8.好习惯使人受益终生，坏习惯可能贬损杰出的人才，你有什么习惯，试举出一例，简析它的利或弊。

9.班级要创办一期以“生命・健康‘为主题的板书，请作为主编的你为板书设计三个栏目，并写出栏目的名称。

（二）综合性学习彰显地域浓郁特色。

这类试题涉及地域文化源于黑龙江省的范围，注重我们身边的人文景观、名胜古迹等具有浓郁地方特色的文化。例如：齐齐哈尔市中考试题中的第8-10题。

8.去年，在我市龙沙公园开展的”爱护动物月“活动中，同学李博、刘莎都在公园人养了小鹤，请用简洁的语言表达你对这一活动的看法。

9.家里的老人过生日，你刚定玩了一个巧克力水果蛋糕，爸爸说”松鹤延年“的图案好，让你马上去改定一下，你应该怎么和店员阿姨说？

10.记者前不久在丹顶鹤的故乡扎龙湿地看到了令人震惊的场景：水的自然漫溢被隔断，水多的地方围起了池塘养鱼，水浅的地方有的已干涸；苇塘中的苇子被割去、焚烧；柏油路、度假村已修进了沼泽中的孤岛；一架架风车、一条条电线在湿地上空形成了”天罗地网“；每年都有大量的水鸟弃卵、弃巢飞走。扎龙湿地在哭泣。

①指出造成这种现象的原因。

②请你为保护丹顶鹤的生存环境提出两条合理化建议。

（三）写对联、短信和名著类综合性学习题。

这类题型往往采用对联或者写颁奖词以及列举名著人物或者英雄人物事例体现在试题中。例如：大庆市中考题。

孟子说：”天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨。“我们读过的名著中的不少人物的经历都能印证这个观点。请仿照示例，为这个观点在补充几个名著中的人物的示例。（句式不需要完全相同）

示例：《名人传》里提出了音乐巨人贝多芬，他因耳聋一度进入了创作的低谷。但他没有放弃努力，创作了《命运》等著名的音乐作品，甚至在生命的末日还在创作《欢乐颂》。他不屈不挠与苦难抗争，最终成为了时代的巨人。

答：

二、针对以上命题趋势，我认为教师应该从以下方法进行指导

第一：认真审题，细读材料。学生应该抓住重点知识，细致耐心地审清题意。

第二：针对单一材料要抓住重点；对于多个材料要找出几则材料之间的共性与个性。

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关键词： 扬州 景点楹联 艺术特性

楹联是我国独特的一种文学形式，它有着一千多年的历史，起源于五代，在唐宋时期得到繁荣。它在民间有着深深的土壤，反映着人们的思想观念，寄托着人们美好的愿望、需求跟想象，和其他文学形式有共同之处[1]。楹联与我们的日常生活密不可分。当然除了生活中的楹联外，全国许多名胜古迹都有楹联，这些楹联语辞雅丽、对仗工整，渗透着丰富的历史文化气息，是古人留给我们的宝贵财富。下面主要讨论扬州景点楹联的艺术特性。

一、扬州景点楹联的高雅性

扬州景点楹联是扬州文化极具特色的一部分，在扬州景点欣赏过程中，楹联是我们随处可见的一部分，可见楹联已经与扬州各大名胜融为一体。值得注意的是，扬州景点的许多楹联充满高雅性，反映文人、士大夫们的精神世界。那何为高雅呢？高雅是一种格调、一种境界。而楹联的写作要达到一定的要求，还要形式与文字完美结合，所以楹联艺术是一种高雅的情操。对联被誉为“诗中之诗”，楹联是对联的雅称，由诗词演变而来，两者多有相通处。律诗的中间两联十分讲究对仗，楹联正是继承了律诗的这一传统，好的楹联具有诗的秉性。名胜楹联创作难度大，对写景咏物、借景抒情、评人论史的要求很高。其风格多样，或清新纤巧，或明快豪放，或庄严深沉。但不管如何，无论是借用还是独创，状景论物都要善于抓住（或符合）事物的本质特征，否则就不可穷其要妙，就写不出独具特色、“挪移不得”（清・况周颐《蕙风词话》）的巧对妙联来。

扬州是所历史文化名城，历来上不乏文人骚客，许多历史名人都在这个地方留下了他们的足迹。如我们熟悉的欧阳修、史可法、郑板桥等人，在许多景点都留有他们的佳作。由于这些名人有着极高的文学素养，因此，很多扬州景点的楹联都极有特色，能跟景色、人物情怀融为一体。扬州的平山堂是扬州名胜楹联佳作最多的地方，其中最为脍炙人口的首推嘉庆年间扬州太守伊秉绶所撰的“隔江诸山，到此堂下；太守之宴，与众宾欢”一联。伊秉绶以善用成语、雄桀惊人为世所叹服，可称联中之豪。他所撰的平山堂联，寥寥十六字，眼前景、平常典、现成语，天然如铸，春容大稚，确是高手。《扬州览胜录》称：“此联造语既佳，书法亦极古茂，至今称为平山堂楹联之冠。”后来，《楹联丛话》的作者梁章锯至此，亦作一联：“高视两三州，何论二分月色，旷观八百载，难忘六一风流。”[2]但朱兰坡认为梁章锯的这一联跟伊秉绶很难相比。

据记载，欧阳修每到夏天，“辄凌晨携客往游，遣人去邵伯湖取荷花千余朵，以盆分插百许，与客相间。酒行，即遣取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒。往往浸月而归”（《名胜典故 365》）。欧阳修曾写下“平山栏槛倚晴空，山色有无中”的词句（《朝中措》），极言平山堂迷人之美，表达寄情山水、自得其乐的思想感情[3]。由此可见，扬州独特的秀美自然风光，不仅给许多文人带去雅兴，还引发他们的创作灵感。景点的楹联极具人文特色，透过楹联的词句，我们依稀可以看到古人生活过的痕迹，看到古扬州繁荣一时的时代影子。

如今的扬州有很多名胜，但是很多都是经过修葺的。虽然这些建筑外壳被更换过多次，但是被历史文化渲染的精神一直存在。楹联以其极大的艺术涵养力保存着古文化的魅力。现存清代扬州名胜楹联，从数量上看，最突出的要算被称为“北郊二十四景”的集句联。这部分楹联，都是由《扬州画舫录》记录流传下来的。“在画舫录所记载的二百七十二联中，这类楹联就有一百六十六联之多。所谓北郊二十四景，指的是卢雅雨任两淮转运使时，曾对北郊各个风景点做过一次全面的品题，前后共得二十四景”（《扬州画舫录》卷十）。各个景点免不了要配上书匾题联。集句联，是利用古人现成诗句，按照楹联自身的规范，进行移植、加工、再制，从而给旧的诗句注入新的生命，不但熔铸成一种新的形式，而且其意境升华到一个新高度。这是楹联创作的重要方法。自然，集句联需要文人有极高的文学修养和丰富的艺术想象力。扬州二十四景集句联，几乎出自两淮转运使卢雅雨的门客金兆燕一人之手[4]。我们可以看到很多高雅、上等的集句联作品。综观金兆燕的全部作品，大体上反映了扬州风景名胜活淡清丽、窈窕幽深的基本情调和主要特色。

二、扬州景点楹联的通俗性

虽说扬州景点楹联有很多是出自名人之手，极具高雅性，但这并不表示它只适合那些达官贵人欣赏，与一般百姓距离甚远，相反，扬州景点楹联有相当多的一部分是反映时代变迁，揭示人民意志与思想感情的。在一些景点，我们看到楹联歌颂历史上可歌可泣的人物事迹，这里体现得最明显的是史公祠。梁章锯在《楹联三话》中极力推崇严保庸所撰的一联：“生有自来文天祥，死而后已武乡侯。”认为用史可法与文天祥、诸葛亮相提并论：“自是天造地设语，他有作者，不能出其范围矣。”因此，同人请他题楹柱，他也“为之搁笔”。梁氏所说的“范围”，实即统治者所设置的思想牢笼。史公祠联，凡在此牢笼之中的，均不能为广大群众所深爱。倒是多少脱出一点这种思想牢笼，词外含一点更为深沉的情感，让人得到更多共鸣的作品，才是史公祠联中的上乘。流传最广的，当推张尔尽所作的“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，词余于意，贴切深沉。

歌颂史可法的楹联是直接大胆的，内容并不晦涩难懂，一般百姓都能读懂，这里可以体现出楹联的通俗性，同时表达人民的思想感情，反映时代的精神风貌，抒发个人意志。一般说来，旧官府衙门里所悬的楹联，不是庸俗的诀颂文字，便是陈腐的规劝道德之辞，而扬州府署内，如王文治所作府署客厅联：“上客尽知名，杜牧诗才，鲍照赋手；前贤有遗韵，魏公芍药，永叔荷花。”却完全是诗人气度，遣词数典，清切不腐，乾隆年间两任两淮都转盐运使的卢雅雨，是扬州地方官中提倡风雅的知名人物。他曾在运署内建“苏亭”，自书一联云：“良辰尽为官忙，得一刻余闲，好诵史念经，别开生面；传舍原非我有，但两番视事，也栽花种竹，权当家园。”此联作为一个地方官的自白，且榜之于官署，是扬州地方史上的一段佳话。比之于那些严谨、拗口难懂的文辞，扬州楹联给人一种清新流丽之感，它并不是那种束之高阁的阳春白雪，而是有很深的民众基础。在过去对联最初出现的阶段，很多作品大都出自为数极少的闲适文人，但时过境迁，楹联知识的传播与普及，楹联写作不但为广大爱好者掌握，同时大家写作也走向社会，反映我们的现实生活。我在扬州各大景点考察时看到很多具有现代化气息的楹联。大明寺的天王殿弥勒像前的“大腹能荣天下难容之事，慈颜常笑世上可笑之人”，这一句极通俗，还有永怡堂的“山中习静观朝槿，松下清斋折鹿葵”。

三、扬州景点楹联的社会性

根据以上两点的分析，我们可以了解，楹联不是为文人雅士独享，而是普通民众抒发个人情怀、表达生活向往的工具。对联反映人们的生活意识、需求和共识，具有反馈社会现实的教育意义。

名胜楹联是祖国山川形胜和传统文化有机结合的一种独特的文学形式，所以名胜楹联在众多楹联中具有无与伦比的价值。扬州是一座历史文化名城，各种人工构造的园林应运而生。小亭听水，阁势峥嵘，其争奇斗巧处，足与造化比肩，更兼人文炳蔚，英髦辈出，一时风雅为天下先声。因此，扬州名胜楹联在全国名胜楹联中，当占重要一席。而现在扬州因其悠久深远的历史文化闻名全国，每年吸引着来自世界各地的游客。除了现实的秀美风光外，还有很多游客是被它那独特的人文底蕴所吸引的。扬州风景名胜触目皆是，这些名胜不仅被诗文讴歌，而且为名胜楹联所吟咏。特别是扬州八怪、史可法等，游客们多少想去其中探个究竟，而楹联建设正好为其提供契机。只是在实际调查过程中，发现不少景点楹联遭到不同程度的破损，有些因为风雨的侵蚀或者人为的触摸，字迹已经很难认清。这些问题不仅需要政府注意，还需要社会各界人士加大宣传力度。楹联文化建设不仅有利于扬州旅游经济的发展，更有利于保持扬州的古文化传统，是我们不可多得的文化瑰宝。

参考文献：

[1]李世名.楹联文化的功能和效益[J].南方文坛，1995.02.

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论文摘要：在多元化文化发展的趋势下，面对当今世界复杂多变的文化潮流，传统民俗文化的开发、利用问题又回到现代文化的阵地里。在新的课程改革下，利用传统民俗文化，开发语文课程资源，让学生从各个方面、各个领域、各个角度重新感悟民俗文化，让丰富多彩的民俗文化走进生活，走进语文课堂，走进语文世界，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，培养学生语文实践能力，使中华传统民俗文化源远流长，得以光大。

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体之一，决定了语文学科的特殊性。民俗文化的传承、发展和创新，离不开语文。在西方文化不断冲击中国传统民俗文化的今天，我们应该义不容辞地担当起这历史使命，探寻语文教学的新思路、新渠道，深入研究民俗文化，丰富语文教学，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华传统民俗文化得以光大。

一、利用传统民俗文化，开发语文课程资源

1．经典诗文背后氤氲着传统民俗文化的气息

通过阅读《江南》，可以了解江南水乡人们亲水采莲民俗风情，通过理解《敕勒歌》，可以明白塞北草原游牧民族骑马纵歌的生活习惯。我们语文教材所选的诗、词等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念，在传授语言文字知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。

2．名家文本里面荟萃着传统民俗文化的精神

“语文的文本价值与学生独特体验的完美结合。”如汪曾祺的《端午的鸭蛋》已不仅是物质层面的鸭蛋、精神层面的鸭蛋，它更是一种抽象的符号，它承载着作者自我的精神，更承载着一个民族应有的精神。只有用文化视野和生命的历程去解读它，人才能诗意地栖居在大地上。这一刻，学生的情感在民俗的熏陶中得以升华。端午的鸭蛋，就是一卷精神的胶片，上面承载着作者对童心的复苏、故乡的缅怀和对民俗风情的追念。

3．山光水色中间流连着传统民俗文化的影子

在中国传统民俗文化中，山伟岸、水奔腾，草木有情，蜂蝶有意。利用好这些蕴含在文字、景色背后的人类几千年来赋予“物”的特殊含义，可以提升学生的精神境界，树立良好的道德修养。

4．故事传说背后掩藏着民俗文化的精髓

随着新课标的实施，更多经典的、优秀的神话故事、民间传说等进入到小学语文教材。这些不仅是小学生学习语言的好材料，而且往往蕴藏在丰富的民俗文化知识，它使孩子求真、向善、尚美，使孩子了解悠久灿烂的华夏文化。

二、利用传统民俗文化，培养语文实践能力

中国民俗学会理事长刘魁立教授曾说：如何对待文化遗产，不仅是一个文化问题，还是一个关系民族的命运与走向的问题。当前，外来文化对学生的影响越来越多，在情人节、圣诞节、万圣节等“洋节”的不断冲击下，传统民俗文化在学生的思想中日益淡化，作为语文教师应对此予以足够的重视。

1．开展丰富多彩的节日庆祝活动

比如举行一些“元宵节——我和花灯有个约会”；“清明——追寻英烈的足迹”、“端午——走进屈原的世界”等活动，对于发掘和弘扬民俗文化，对增强中华民族的凝聚力，有着十分重要的意义。

2．搜集身边的民俗风情

五里不同风，十里不同俗。这正是说在不同的地方有不同的民俗风情。如参观名胜，收集对联。苏教版小学语文教材四年级上册“诵读欣赏”中介绍了一些脍炙人口的对联，教师可以在讲授了文本中对联知识之后，要求学生收集体现家乡文化特色的对联。这样，学生既能巩固文本知识，又加深了对家乡民俗文化的了解。家乡的西楚霸王项羽故里，泗水古国遗址、嶂山森林公园等名胜古迹，均有反映家乡历史、展现家乡文化的对联。 转贴于

3．开发乡土资源

在用好文本资源的基础上，教师应努力开发与语文教学有关的乡土资源作为拓展，把民俗文化教育由小课堂带入大社会，让学生进一步认识家乡，亲近家乡，培养深厚的乡土情结。开发乡土资源，当以活动为载体。在明确活动目的、细化活动要求的基础上，教师要放手由学生具体操作，培养学生的实践能力。

党的十六大报告指出：“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”中国是一个世界文明古国，民俗文化资源博大精深，是我们语文教学当中取之不尽用之不竭的文化资源。民俗文化走进语文课堂是大势所趋，弘扬民俗文化是时代的强烈呼唤，也是语文教学的迫切需要。为此，我们应该坚记鲁迅先生所说的“越是民族的，越是世界的”。我们应该在语文教学中开展民俗文化教育，努力将民俗文化的种子播撒在每一个学生的心灵深处，让丰富多彩的民俗文化走进生活，走进语文世界，走进语文课堂，让每位学生都拥有一个开满民俗文化之花的精神家园。

参考文献：

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楹联萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，是由律诗中的对偶句发展而来，所以楹联中保留着律诗的某些特点，如对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声是与律诗一致的。在秦汉以前，人们过年时就有把传说中的降鬼大神——神茶和郁垒的名字分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门以驱鬼辟邪的习俗，也就是所谓的悬挂桃符。直到一千多年以后的五代时期，人们开始把联语写在桃木板上。根据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶在公元964年除夕提在卧室门上的对联：“新年纳余庆，佳节号长春”是我国最早的一幅春联。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵(现在的南京)定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。这一时期人们才开始用红纸替代桃木，出现了我们现在所见到的春联。

二、对联艺术的书写形式

1、与中国书画结合的中堂

中堂是国画装裱中直幅的一种体式，以悬挂在堂屋正中壁上得名，中国旧式房屋楼板很高，人们常在客厅(堂屋)中间墙壁上挂上一副巨大的字画，称为中堂画。它迎门而悬，地位显赫，两旁通常配以楹联，也称作“堂幅”，后逐渐成为定制。

2、中国传统的门庭对联

(1)春联

春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。

(2)挽联

挽联是哀悼死者、治丧祭祀时专用的对联。它是对逝者哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布(绢)上。

(3)婚恋

婚恋对联是祝福新人的祝词对联，表达对新人的祝福。

(4)寿联

所谓寿联，是为祝贺生H而做的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联的内容以切事、脱俗、工整而有韵味为上乘。

(5)贺联

贺联，顾名思义，就是指专为喜庆的活动而写的祝贺的楹联，其作用主要是渲染气氛，鼓舞士气和宣传受贺对象，同时具有喜庆性，针对性，通俗性和时代性。

三、当代对联书写存在的必要性

1、中国传统节日对传统对联书写形式的延续

中国的传统节H形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到此时每家每户喜贴春联、贴福字的传统习俗以增添春节气氛这无疑是中国传统节日对传统对联书写形式的延续。

2、以传统对联书写为形式支撑的文化景点

传统建筑的诗意化、艺术化除了借助建筑物本身设计的艺术化和建筑群布局的高下掩映、宛转流变，还需要楹联的装点。名胜古迹联在历朝历代都十分丰富，大凡历史上著名的建筑景点都有文人墨客的题赠，这给建筑增添了许多文化韵味。屹立于湖南省岳阳市西北的巴丘山下的岳阳楼，不只建筑精巧，而且还是一个集对联、诗文及民间故事为一体的艺术世界。各种对联悬于四壁，长的达100余字，短的只有8个字。岳阳楼保存的历代文物，当推诗仙李白对联“水天一色，风月无边”最为著名，其次要数清书法家张照书写的《岳阳楼记》雕屏。雕屏由12块巨大紫檀木拼成，文章、书法、刻工、木料全属珍品，人称“四绝”。此外，出自清书法家何绍基手笔的102字长联，情景交融，亦颇为人所称道。

四、对联书写艺术存在的文化价值

1、中国传统文化的传承与发展价值

中华文化源远流长，色彩斑斓。对联这一独特的综合性艺术形式便是中华文化的重要表征。楹联文化与中华民族的传统文化精神息息相关。离开了中华民族天人合一的宇宙观与道德化的人生追求、阴阳互含互化流动圆转的辩证思维、抒情化的审美习惯、艺术化的生活习尚等就无法理解楹联的文化内蕴。对联洋溢着中国古典美学的情韵，更多的与农耕文化、古典文化情趣相联系。它植根于“天人合一”、“天人合德”和“心物感应”的传统农业文化心理中，与古人面对自然和乡村，置身熟人社会的传统宗法制社会生活息息相关，更多地与古典文化追求群体认同，固守传统纲常，追求人与天地万物和谐相处的传统道德法则呼应。对联最初的形式桃符是用来驱邪祈福的物品。中国民间百姓祈求安定和平，安居乐业也是楹联产生的重要原因，对联始终与风土人情、人伦幸福相连，它不仅是民族文化，也是民俗文化。

2、中国传统对联的文史价值

对联是汉字语言文学一种独特的艺术形式，是中国传统文化的继承和发展。古往今来，举不胜举的巧联妙对，无不体现中国人民劳动和智慧的结晶。追根究源，是因为对联是我国劳动人民创造的“一绝”，是世界上独一无二的、拼音文字无法比拟的、神奇而又有情趣的文学形式，也可以说是一门综合艺术。它熔诗词、哲学、书法、政治、历史、科技、思想、文化和社会民俗于一炉，涉及学科甚广，是其它文学形式所无法比拟的，是中华民族传统文化的精粹之一。它的内容丰富多彩，有的粗犷豪放，有的含蓄婉转；有的直抒情怀，托物言志；有的寓情予景，有的借古喻今。它不仅有很高的文学价值，而且还蕴含着丰富的文史知识。如果没有对联这种特殊的文学形式，书法艺术宝库中的蕴藏也就不会如此丰彩多姿。对联与书法是独特的两朵民族之花，是珠联璧合、相映生辉的艺术瑰宝。