岁寒三友范文

导语：如何才能写好一篇岁寒三友，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

姥姥绣了一幅岁寒三友的十字绣，那松竹梅栩栩如生，维妙维肖。松竹梅是隆冬岁月中的三个益友，它们有着一个共同的特点，就是不畏严寒，不惧风霜，饱有旺盛的生命力。

松树四季常青，姿态挺拔，在万物萧疏的冬天里，依然郁郁葱葱，精神抖擞，那种“大雪压青松，青松挺且直”的风骨，让人们更加感受到松树的青春常在和坚强不屈。前几天一场雪后，我和姥爷还特意跑到南山公园去看雪压青松的壮观景象，还拍下了以青松为背景的雪地照片。

竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。竹子主要分布在南方，竹影婆娑，姿态优雅，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。“岁寒论君子，碧绿织新春”，便是竹子的真实写照。我们这边很少能看得见竹子，更不用说竹林了。我下载了很多关于竹竿林立，竹林茫茫的图片，看过似乎也有身临其境的感觉。

梅花是中国传统的十大名花之一，姿色香韵俱佳。“遥知不是雪，为有暗香来”，王安石笔下的梅花冰清玉洁，凌雪怒放，梅花的高尚品格和高雅气质表现得淋漓尽致。我们这儿虽然看不到现场版的梅雪争春景观，可我心中却早有一副水墨丹青的腊梅花卷，美不胜收。

我非常喜欢松竹梅岁寒三友，喜欢松树的坚强不屈，刚直不阿；喜欢竹子的虚心有节，高雅纯洁；喜欢梅花的笑傲严寒，凌雪开放。在今后的成长道路上，我应该以松竹梅为榜样，塑造自己的品格。

金州新区实验小学三年二班

篇2

松，一提起它，人们就想到了它刚正不阿的品质。

在暴风雪的考验之下，

它，仍然挺立着身体。

不向风雪低头，而是承受。

在这一望无际的白色世界，

它显得更加的绿，

我爱松，

爱它就是爱这种精神、

爱它就是爱这种品质。

即使严寒刺骨的冬天过去，

百花齐放的春天到来，

它还是默默无闻的生长。

在杂草丛生的乱石堆里，

它也依然笔直的生长。

不论生存的环境如何、不论有多少的磨难，

它总是不会放弃！

梅赞

梅，在冬天唯一会吐露芬芳的花朵，

看见梅花，我便想起一句诗：

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

说的就是梅花无私奉献的精神，

梅花顶着风雪，

不屈不挠，依旧绽放那美丽的花朵。

啊！梅花你这样美丽，

不像娇艳的玫瑰花，

也不像娇嫩的紫罗兰，

这些花，只拥有短暂的美丽，

可一到花草枯竭的严冬，

这些短暂美丽的鲜花便相继的消失不见。

但梅花却迎着风雪绽放出花朵，

梅花它那坚韧不拔的毅力永远铭刻在我心中。

竹赞

竹，是顽强的植物

它那种象征生命的绿啊！

描绘出对生命的渴望，

它任凭风雪的考验，自己巍然屹立。

这就是：“任风雨来袭，我自岿然不动。”的精神

竹在春雨降临时，

它就将在冬天积攒的力量完全释放，

它那生命力的旺盛，

那勇敢面对风雪不屈服。

竹啊，你的品质，

篇3

我们常说的松，是包括松科松属许多种的总名。如果要指某种松，则必另有其名。中国产的松如红松、油松、马尾松、台湾松（黄山松）等达20多种，它们都有不畏严寒的性格特征，寿命长者可达千年。

许多名寺古刹院内或附近，多植有松。松已成为我国古文化的一部分，也是自然观光旅游的景观之一。如黄山的“迎客松”，北京戒台寺的“活动松”等。清代文人黄景仁曾作《黄山松歌》，开句即云：“黟山（即黄山）三十有六峰，峰峰石骨峰峰松。”形容了黄山松之多，及其与山石浑然一体的景色。

若论松树中最古老者，当推内蒙古的一株古油松，估算树龄已有900多年。它生在准格尔旗川掌乡。据考证，是北宋时天然落种长成的大树，仅此孤木一株，高25米，主干胸径1.34米，被称为“油松王”。

我国竹文化深厚，《易经》《诗经》等古籍中都有关于竹的记述，晋代戴凯之还著有《竹谱》一书。

我国竹子种类极多，都属于乔本科多个属的不同种，多分布在长江以南地区，直达珠江流域，尤其是四川以竹多负有盛名。在宜宾有万亩原始竹海，南川金佛山还有形态奇异的“方竹”。

竹还有美丽的故事。传说舜帝南巡，崩于苍梧（今湖南省九嶷山），他的两个妃子娥皇、女英听说舜已亡，悲痛欲绝，扶竹痛哭，血泪洒在一根根竹竿上，后人就将这种有斑点的竹子称为“湘妃竹”。魏晋时代，文人与竹的故事也很多。如《世说新语》所记：子猷曾借友人一处空宅暂住，刚搬入就要仆人在房前栽种竹子。有人对他说，“还没等竹子长起来，你就要搬走了，为什么还要栽竹子呢？”子猷听后便咏诗一句“何可一日无此君”作答，说明他对竹的喜爱到了如痴如醉的境界。后来坡就仿此意做诗曰：“可使食无肉，不可居无竹。”

从植物进化史上看，竹子的茎最初也是实心的，后来在进化过程中，其茎中心的髓逐渐萎缩消失，成了空心，而且竹子生来就没有次生组织，茎长到一定的程度就不再加粗了。这种变化有什么好处呢？我们可以从力学角度来说明，同样分量的材料，造成中空而较粗的支柱，比之中央实而较细的支柱，其支持力要强些。竹子茎的结构正是这样。茎加强了细胞壁上厚的机械组织和维管束(输送水分和养料的组织)，中心的髓部(一些薄壁组织)退化，就成了管状结构。竹子遇到刮风下雪，有很强的韧性，其道理也在这里。

梅原产于我国，与松、竹一样，历史悠久。梅属于蔷薇科李属，品种极多。当寒冬尚未离去、春天尚未到来时，梅花先百花而开，“一树独先天下春”。古人爱梅也是缘于它不畏严寒，吐香放蕊。

相传，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主有一年春天在含章殿檐下睡着了，当时梅花正开，花瓣落在她的额头上，拂去花瓣后花痕犹存，被称为“梅花妆”。后来宫女纷纷效仿，成了一时风尚。这个故事也在某种程度上反映了梅花在人们心目中的地位。

我国野生梅集中在云南和四川，说明梅也要求较温暖的气候。现在人工栽种梅十分广泛，以长江中下游为多，南可到海口，北到北京。十分有趣的是，各地人工栽种的梅，开花时期并不一致。如海口在12月，广州在1月，西安在3月，北京在4月。同一地区如气候有变化，梅花开花时期也会有变化。这足以说明梅花也需要相对温暖的条件才开花，只不过它要求的开花温度比别的花低一点。

（选自《百科知识》，有删改）

篇4

首先，青花高足杯中有一件罕见诗文杯，杯心中有草书“人生百年长在醉，算来三万六千场”（图1）。笔法洒脱，清新生动。其他窖藏器中均无此诗句，甚至纵观元青花产品也绝少有书写诗词者。如果是批量生产的产品是不会有此另类突兀而存的，无论是权贵购买亦或敬献于权贵，都不可能有此产品单独存在，即便绘制元青花的工匠中有文人委身其中，也是断然不敢擅作主张将其中一只高足杯题写诗句的，何况诗句的情趣表现的是每日买醉的贵族生活，工匠们何来此气度和情怀呢？惟一的解释就是此诗句为权贵亲自指定或亲自书写，亲自书写的可能性甚至更大，因为此诗句逸笔草草，有显著的即兴题写特征。

第二，9件青花高足杯中竟有三件为“岁寒三友”也即松竹梅题材（图2）。“岁寒三友”在瓷器纹饰中始见于元青花，为典型的代表文人气节的题材。此三件作品，绘制简洁明快、率意挥洒，与人们所发现的其他器物上的“岁寒三友”图在笔法上有相当明显的差异，如士耳其托普卡比宫所藏元青花“岁寒三友”图青花碗（图3），2004年北京翰海春拍拍品元青花“岁寒三友”图青花罐（图4）等枝干粗壮双勾，松针工细清丽，风格极不相同。因此，笔者认为此三件“岁寒三友”图高足杯当为窖藏主人亲自指定或亲自绘制，由于与其他“岁寒三友”图绘制手法迥异，且并不见于其他已知高足杯中，因而亲自绘制的可能性相当大。

第三，大件器中有6件元青花带盖梅瓶，此6件梅瓶盖壁和底部分别用墨书写“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六字（图5为墨书“书”字梅瓶底）。书“礼”“乐”两字者为牡丹纹梅瓶，书后四字者为云龙纹梅瓶，但画面与六字之间并无任何必然联系。其他青花瓷底部并无墨字，为何此6件要书写呢？这是因为：此6件梅瓶器盖内置圆柱形直管，这样插入时不易脱落，器盖与器身原配者自然最好，此六件器盖造型纹饰几乎完全一样，因而，为了防止将器盖和器身弄混，将器盖内和底部写上相同的字。器盖和器身在由景德镇运往高安途中就需要分离包装，以防碰撞破碎，因而此六字在景德镇时就必须书写。此六字为工整有力的楷书，而且表达“六艺”之义，极有可能为窖藏主人亲自题写，因而可佐证窖藏主人亲自到景德镇的可能性极大。

篇5

这些传统文化的瑰宝也潜移默化地影响着紫砂壶艺的创作与发展。早在明代，沈君用就在宜兴紫砂壶上集松、竹、梅形象于一身，创作“三友壶”。明代周高起《阳羡茗壶系》称沈君用：“踵仲美（陈仲美）之智，而妍巧悉敌。壶式上接欧正春一派，至尚像诸物，制为器用，不尚正方圆，而笋缝不苟丝发。”可见沈君用的制壶技艺是十分精良的，尤其是他的花货壶妙造自然。

自此之后，从清初壶艺名家陈鸣远的《束柴三友壶》，到清末制壶高手陈光明的《岁寒三友壶》，从一代宗师朱可心的《三友壶》，到当代工艺大师何道洪的三友壶，无不体现了文人墨客的巨大影响。而以松竹梅岁寒三友人壶，则象征高风亮节的崇高情操，高雅脱俗，历来为人们所钟爱。

与历史上的各位大师巨匠相比，本壶的作者——何道洪对松、竹、梅也是喜爱至极。作为一位技术全面的紫砂艺术家，何道洪擅长光素器、筋纹器等，尤爱创作题材以“松、竹、梅”的紫砂艺术品，风格敦厚、有张力。在紫砂界，除了技艺高超，他对精品的不懈追求亦为人称道。

何道洪的紫砂创作之路走得很正很稳，师承著名艺人王寅春、裴石民，又不断自我训练。但当自己的作品如许多紫砂知名艺人一样，具有细腻精致风格的时候，何道洪反而更加沉静下来，他在不断地思考一个问题：紫砂求新求变的方向在哪里？仿佛是艺术之神的眷顾，1975年的时候，何道洪有机会赴中央工艺美术学院学习造型设计。在那里，他的艺术思想起了翻天覆地的变化。他发现，紫砂不仅仅应该是精巧灵秀、古朴典雅的，还应该是豪放、道劲的。但是要做出这样的转变不是件容易的事情，何道洪艰苦地寻找着、探索着，“何氏风格”在他的脑中也逐渐由模糊变得明朗起来。尤其是他作品中的“松竹梅”形象，以敦厚、力感为“神韵、气质、艺趣”的“何氏风格”深得藏家青睐。他的作品稳重大度、制式严谨，却又妙法自然、浑然天成，更井然有序、一丝不苟。本件作品即是他在这一时期创作出来的极为优秀的一件作品。

篇6

描写梅花身姿的成语：

青梅竹马

岁寒三友

望梅止渴

梅妻鹤子

暗香疏影

驿寄梅花

摽梅之年

雪胎梅骨

驿路梅花

妻梅子鹤

盐梅之寄

香药脆梅

摘抄描写梅花的词语

1、驿寄梅花：意思是指请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

2、月落参横：亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，比喻夜深。参，二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。”

3、双栖双宿：比喻宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

4、青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。比喻小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。鹤子梅妻指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。

5、逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。

6、岁寒三友：比喻松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

7、傲雪欺霜：比喻不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。

8、鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，因此称书信。指传递书。

9、瞪眼咋舌：形容睁着眼睛，说不出话来。比喻神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。

10、不过尔尔：尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

11、一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

12、暗香疏影：原比喻梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。

13、一丘一壑：丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。

14、驿使梅花：《太平御览》卷九七引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。’”后因以“驿使梅花”表示对亲友的问候及思念。

篇7

杨柳婀娜，桃李绚烂，秋叶宁静，寒梅傲雪；世上个人有个人的喜好，今天我要给大家演讲介绍的是屹立在四时的常青树。

松树就是常青树，所谓长青树，顾名思义：四季常青——青在百花争艳之时；青在大雨倾盆之时；青在秋风扫叶之时；青在白雪皑皑之时。

松树能生长在岩石缝中，我国着名的黄山以松、云、石并称“三绝”而以松为首，中华民族世代把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，以喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。

松树具有刚劲之美，它的枝干更是具有刚柔并济的特征，松的叶群给人以脱俗之感。它是我们民族心目中的吉祥树，是常青不老的象征。有的松树像虬龙，故称虬松，其枝干多变，直处坦率，弯曲内含，显出龙探青山之状；也有的曲中有直，变化非凡，似蛟龙入海之态；有的巨臂遮天，挺拔刚毅，有拔地钻云腾飞之势。

唐末五代山水画大师荆浩见到体态优美的松树，就“因警其异，遍而赏之。明日携笔复写之，凡数万本，方如其真”。这个“真”是松树的灵魂，才能描绘出松树的“皮老苍藓，翔鳞乘空”“蟠虬之势，欲附云汉”，或“抱节自屈”，或“回根出土”，正因为荆浩对松树怀有深情，才能做到认真观察与研究，悟到画松的妙理。

松树和万物都不同，它是文天祥在奸臣当道时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪言壮语；它是鲁迅在黑暗社会里“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的万丈豪情；它是夏明翰临死前“砍头不要紧，只要主义真。”的愤世感慨；它是岳飞在国难当头时“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”的勇毅豪迈。

篇8

营造良好学习环境

首先，建立了国学经典文化墙、“岁寒三友”主题园和学生综合实践园。学校在校园东墙建立了国学经典文化墙，努力让学生在潜移默化中受到优秀传统文化的熏陶。“岁寒三友”主题园是学校精心设计的第二课堂，我们以植物中“岁寒三友”（松竹梅）为主题，渗透3种植物所代表的精神品质，培养学生的探究能力、实践能力、创新能力及搜集处理信息的能力等。为了使学生增长知识，培养实践能力和创新能力，学校还在校园有限的面积里科学规划，合理开发，充分挖掘可利用的资源，建设了近670平方米的学生综合实践园，为学生的实践活动提供了坚实的基础。

其次，学校大力发挥橱窗的教育引领作用，在宣传橱窗设置了办学理念、办学目标、公示栏、德育教育、研修班成果、师生风采、学校荣誉等版块，对学生形成有效的思想影响和行动引导，使橱窗真正成为学校教育教学工作的有效载体和主阵地，从而激励师生更好地学习、工作。

学校还精心设计了教学、办公、实践三个区的楼道教育主题，结合办学目标，围绕关于“十大传统美德”（忠孝、礼义、诚信、勤俭、廉耻）以及“花中四君子”（梅兰竹菊）的经典诗词文赋，以经典诗文、美德故事的形式对五层教学楼进行逐层设计，通过楼内文化的熏陶，培养学生积极向上的品质。学校对实验楼也进行了逐层设计，设置了师生阅览室、科学实验室、美术教室、音乐教室、舞蹈教室等，精选了科学家故事等，介绍科技艺术知识，展示学生在科技、艺术方面的丰硕成果。

用心打造课程文化

学校坚持“让每一名学生健康全面成长”的教育理念，多渠道挖掘地域教育文化资源及校园内部教育资源，确立教育主题，引导学生自主学习、自主实践，开展系列研究性学习实践活动。

我们以综合实践活动课程为切入点，依托国家级课题《农村小学综合实践活动研究性学习校本化实施的实践与研究》，使国家课程校本化实施。自2010年起，学校组织了多层次的专题培训，还编写了《研究性学习指导》用书及《学生实践手册》，精心设计了“植物探秘、古诗探究、特色画、校内探究、研究性学习”主题单元，有效地进行学科整合，给学生提供自主实践、自主探究的空间。

学校还组织教师通过多方调研与学习，编写了《古镇风情》、《传统美德故事精选》、《花中四君子》等，开发了空竹、民族鼓、戏曲、烫画、陶艺、象棋等课程，开设了课间七分钟课程，创编了“国学”韵律操，成立了“红通社”红领巾编辑部、红领巾广播站和国旗护卫班等，打造多元化课程结构，实现学生个性化发展。

积极搭建活动平台

篇9

走在寒风凛冽的街上，突然被道上的点点五彩斑斓吸引，驻了脚步。近前一看，原来是扎得齐整的几束梅！

梅花自古冰清玉洁，娇艳傲雪。看，这一株梅。花瓣淡紫红，丝丝的脉在花瓣上游走，就像是她的血管，很淡的色彩。近看，看见的是一位羞面的姑娘，在雪中歌唱。淡粉色的花蕊，柱头是淡黄色的，在刀子似的寒风中轻舞，一点也看不出，这是在寒烈的季节里。再看这一株，铁一般的深褐色骨骼上，一粒粒尚未绽开的金色花骨朵儿，结实、圆满、富有弹性，分外精神。即刻便将绽开笑颜似的，惹人怜爱。众多梅花里，我最喜欢墨梅和雪梅，一黑，如墨；一白，宛若雪，虽然颜色单调了些，却从骨子里抽出那不畏寒的乐观，也看不出妖艳的色彩，倒是一身清净。

梅花，开在这喜庆的日子里，装点着大地。人们那忙碌的奔波，见了她，总有几分满足游上心头。读了几篇写梅的诗文，感受到的，似乎不是过年来头的喜庆，倒是每一株梅花，在人们的心里都抹上了一层愁。这愁什么？每一株梅花都有自己的故事。乡愁，友愁，都是遍地开花，见花思人，思乡。为什么会思念那若隐若现，看不见的故乡与友人？一个词，孤独。

开在这寒冬，众花凋零，沉眠地中，待着来春化泥润物，唯有梅花独立。我若是梅，见着的，是忙碌的红尘世俗，心思只有自己懂；见着的，是人们一时的赞美，来日，人们已经忘了我。孤独，乐观。便是梅花的心境。

人生之路，相依相伴的同行毕竟很少，更多的时候，我们只能隅隅独行，忍受着无奈，忍受着寂寥，也忍受着屈辱。但，我有时候也会想着朋友，是不是我选择的路，太偏僻了？看不见，一位志同道合的朋友？毕竟，忍受的滋味不怎么好受，寂寞可以忍受一时，让你忍受一生的不解，不屑的目光，嘲讽的语气。你会怎么样呢？的确，猜也猜得到。人，与梅花的不同，在于耐性。这便是梅花乐观寂寞的原因了吧。人呢，耐性终归是比不过梅花，一个冬天，寒风无时不刻地光顾，何时，抱怨过？人呢，没有耐性，看见了世间的花花绿绿，按耐不住心里的激动，那里耐得了寂寞？没有大事大凡的人，就好比过云，流走世间，游观多姿。而懂得等待，懂得行动与时机的人，常常就是梅花。不过，虽然我这样说，但仍人说梅花是急性子。

梅花为什么不在多彩的春天开放？而倔强地留在这严寒的冬天里？求得寒气埋住了自身的清香，不靠近，谁都问不出。我想，春天里，风云草花，这个世界都在苏醒，那时，谁还注意地到，我们性格独特，冰清玉洁的梅？

篇10

2、心清才能志高，心浊必然气短。

3、兴廉政之风，树浩然正气。

4、执政以廉为先，为官以勤为本。

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

6、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

8、世路无如贪欲险，几人到此误平生。

9、慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。