社区教育的内涵范文

导语：如何才能写好一篇社区教育的内涵，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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（一）需求理论的内涵

需求层次学说是美国著名心理学家马斯洛在1943年提出的一种关于人的需要结构的理论。这个理论对社区教育内涵式发展有着重要意义。该理论基于两个基本假设：人主要是受满足某种需要的欲望所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。需求层次理论的内容关注人的生理及安全需要（存在的需求）、归属和爱及尊重的需要、自我实现的需要（最高需求）。

（二）需求层次理论和社区教育内涵式发展的联系

1.生理和安全的需要

从中国社会发展的阶段看，还有相当多的人群需要解决生存（温饱）的问题，或者说有较大的社会需求。据官方统计数字，全国贫困人口数约为5000万人，其中西部数量多，达1700万人口。社区教育关注这一类人群，应当注意抓好以下几个有价值的教育点。对这一类人群的教育和引导是帮助他们尽快地摆脱困难局面，能生活得更好、更安全。

（1）失业人员的教育和引导

对有就业意向和劳动能力的失业人员进行职业指导和创业教育，转变就业观念，不断提高其适应社会和职业的能力。对这部分人员进行教育和引导的难点是使其择业观念转变。

（2）低保人群的教育引导

对确有困难的人员应保必保，应给以更多的物质及精神的关怀；对有劳动能力的人员要鼓励他们再就业，靠劳动改变生活状况。这类人群很复杂，工作起来有较大的难度，需要做好各方面的工作。

（3）外来务工人员的教育引导

北京市第六次全国人口普查公报公布，登记的常住人口1961.2万人中，外省市来京常住者占了35.9%，为704.5万人。大多数外来人口的收入低，生活面临诸多的困难。对他们的教育引导的重点是：一是树立生活自信心的教育，保持良好的心态。二是法制观念的教育，提高其法律意识和依法办事的能力。三是鼓励他们提高自身的素质，特别是文化素质。四是处理好在新的生活环境中的人际关系。五是角色定位的教育，知道自己应当做什么和怎样去做。

（4）残疾人的教育引导

包括自信心的教育，增强生活的勇气；勇于面对现实，以积极心态对待困难；充分挖掘自身潜力，发挥自身优势，努力就业；生命意义的教育，热爱生命，珍惜生命。

（5）老年人口的教育

据中国社会科学院的《中国老龄事业发展报告（2013）》，2013年老年人口数量突破2亿大关，达到2.02亿，老龄化水平达到14.8%。北京市老龄办的《北京市2012年老年人口信息和老龄事业发展状况报告》统计，全市60岁以上老年户籍人口为262.9万人，比上一年增加了15万人，占总人口的20.3%。而全国各类老年大学、老年学校有49289所，在校人数仅有587万，远远满足不了老年人学习的需求。老年教育工作任务艰巨，需要做的工作很多。老年教育包括：老年生命价值教育和引导；老年生活质量的提高；老年心理调适教育；老年生活的科学安排；老年人再就业引导；老年人社会交往；老年人学习指导。

（6）农民教育培训

一种是传统农民的教育，一种是城市化进程中的农民教育；又可分为温饱型农民教育和富裕起来的农民的教育。农民教育涉及的内容越来越多。农村社区与城市社区有许多相同之处，又有许多不同之处。农民教育的内容包括；农民观念的转变；农民角色转换教育；农民文化水平的提高；农民精神文明建设引导；农村实用技术培训；农民科技知识的普及；农民培训方式选择（田间学校、远程教育等）；家庭和谐的引导；拆迁农民科学理财教育。

2.归属和爱及尊重的需要

在社区教育中要让每一个人有尊严地生活，能体会生活的幸福与快乐。这是当前社区教育工作最重要的价值体现，也是社区教育工作吸引人参与的动力。概括起来应当有三个重点：一是引导社区居民体面、有尊严地生活。二是引导社区居民体会生活的幸福。三是帮助人们实现自身的心理和谐。

（1）有尊严又有体面的生活

有尊严又有体面的生活指的是，第一是要保障每一个人享有宪法和法律所给予的自由和权利；第二是即使职业不同、财产不同、民族不同、不同，每一个人都完全平等，特别是在法律面前完全平等；第三要使社会更加公平，特别要关注那些弱势群体、残疾人、艾滋病人，使他们能够有尊严地生活；第四要尊重每一个人的人格，包括犯错误的人，以至犯罪的人，都要尊重他们的人格，通过教育和帮助，使他们获得新生。

（2）体会生活的幸福和快乐

社区教育课程要关注社区居民的幸福，重点应当有：幸福的真正含义；珍惜当下的幸福；体会幸福的能力；延伸幸福的途径；创造幸福的手段。

（3）帮助居民实现自身心理和谐

人的心理和谐是心理健康的重要体现。它首先表现为个体内部心理和谐，即个体内部心理成分（认知、情感、意志、个性等）的协调统一；其次表现为为人处事的心理和谐，即人在处理事情时的冷静、适度和乐观，善于息事；第三表现为人际关系的心理和谐，即人与人交流上的默契和融洽，善于宁人。帮助居民实现自身心理和谐重点工作是：居民个人的心理和谐、家庭成员互相包容进而和谐相处的教育、居民如何面对现实解决自身心理困惑等。

3.帮助部分居民实现自己追求的需要

这部分居民占一定比例，他们参与社区教育是为了圆梦、追梦，促进自我目标实现是他们的理想。如：北京东花市街道在2003年在十五户居民中开展了终身学习计划辅导，每个家庭制定了自己的终身学习计划，这在全国都是领先的。参加制定计划的家庭大都是离退休领导干部或知识分子家庭。

二、社区教育促进地区和谐与进步

各级政府重视社区教育工作的主要动力来源是：社区教育对人的素质提高的作用明显；社区教育能繁荣地区文化，促进地区科学发展；社区教育推动精神文明建设，促进地区和谐与稳定；社区教育可以促进社区自治，解决社区难点与重点问题。各级政府从人、财、物等方面积极投入，保障社区教育的健康发展。作为教育行政部门，要根据政府的统一安排，通过多种途径保障居民参与社区教育活动，真正实现社区教育的内涵式发展。如配合区域调整，北京市东城区开展了专项教育“同心同德共建新东城”。2011年7月，原东城区与原崇文区合并为新东城区。面对新的领导、新的定位、新的工作方式，人们都感到困惑和茫然。社区教育及时开办“同心同德共建新东城”教育课，向居民传授了互相学习、心理融合、共同发展的方法，讲授了同理心、悦纳心对促进和谐的意义。讲座产生了良好的社会影响，受到各级领导和市民的欢迎，消除了许多人的心理困惑。

三、实现社区教育内涵式发展的基本途径

（一）准确了解居民学习及教育需求

1.了解居民学习需求的特点，是社区教育有效性的关键。不要想当然主观臆断，更不能脱离居民需求实际开展社区教育活动。

2.了解居民需求的兴奋点，是提高居民参与率的关键。注意分析每个时期居民不同的兴奋点，有的放矢地开展教育活动，能收到积极的效果。

3.了解政府部门的教育关注点，是取得上级支持的关键。为此，教育行政部门要及时了解政府工作的重点、工作的突破点，在此基础上找到社区教育与地区中心工作的契合点、结合点，在服务地区中心工作中找到自己的位置。

4.采取需求调查的有效形式，准确判断居民的学习需求。可以采取问卷调查的形式，确定一定的样本量，在一些地区开展调查。可以召开座谈会，或利用各种会议的间隙，及时了解居民的教育需求，如果运用得好，对实现教育的有效性作用明显。还可以采用入户调查的形式，这种方式可以及时了解到居民个性化的学习需求。如东城区对近200名普通市民进行了随访式调查，调查结果显示，北京市民心理需求呈现出四个新的特点。一是有85%的市民知晓了有心理困惑不能生扛，要积极诉说的道理。市民们诉说心中烦闷的对象依次是心理教师、亲人、朋友。调查表明，许多市民首先想到心理教师的原因是：“心理教师客观、能理解人，不泄露自己的隐私。”二是有45%的市民希望定期开设心理调适课程，期盼心理调适课能给他们更具体的帮助和指导；而56%的市民钟情小团体心理辅导，他们认为：“人不多，大家你帮助我，我帮助他，大家帮助大家这种活动互动氛围好。”三是有41%的市民有接受个别心理辅导的需求，但市民对个别心理辅导除有期盼外，也有自己的担忧：怕被人发现，怕带上心理疾病的帽子，怕被人讥笑和指责。四是有66%的市民希望有关方面能编写更多的心理普及读物。大家对心理读物的基本要求是：学术性别太强，最好通俗易懂；别教训人，最好用案例说话；图文并茂，生动形象，能成为爱不释手的案头书。

（二）社区教育教育点的科学确定

1.社区教育教育点社区教育教育点是指实施社区教育行为的最突出的期望点。希望普及什么，需要教化什么，需要强化什么，希望居民素质达到什么要求，都需要在教育点中有所体现。

2.确立社区教育教育点的基本要求确立社区教育教育点的基本要求是：做到政府、市民及教育者三者需求的有机结合。这三个点少了哪一个都不会达到理想的效果。

3.寻找实施社区教育的突破点是关键措施突破点要小，容易突破；要找到实现教育点的最佳途径，以利于教育重点的实现。区县对社区教育管理者和教师培训的突破点是：专职的管理者和专兼职教师的培训。当前最重要的教育点是社区教育和学习型组织的基础管理。这是许多管理者和教师困惑的问题，也是工作常态化的重点工作。解决了这样的问题，管理者和教师知道应当做什么，平常应当管什么，对提高社区教育的质量和水平作用明显。各区县对社区教育基础管理重点上的突破点是：规划与计划的管理；社区教育与学习型组织活动的设计与管理；师资队伍的管理；信息宣传工作；形成相关档案；社区教育科研工作等。街道、社区在创建学习型家庭上的突破点是：学习型家庭与普通家庭的不同点；建设学习型家庭对促进家庭和谐和提升家庭生活品味的作用；学习型家庭建设的基本条件；学习型家庭建设的基本途径等。街道、社区在实施文体活动上的突破点是：挖掘文体活动中的教育因素，设计文体活动中教育的渗透点；指导活动中教育因素的呈现；组织文体活动效果的检测，出台评估文体效果的指标体系等。街道、社区文体活动教育因素显现的方式有两种：一是社区文体活动的指导，二是社区文体活动在社区建设中的渗透。这两种方式具体体现在：注重人的精神追求，进行人生价值观教育；社区集体意识养成，进行社区归属感教育；抓好人际关系的协调，进行和谐生活教育；加强身心健康的引导，活出生命的意义；关注个人和谐的引导，包括认知、情感、意志、行为的和谐统一；促进在活动中体会自身的价值，激励实现个人的愿景。

（三）师资的选择是决定性举措

社区教育教师的选择决定社区教育的成败，关系到社区教育的效果，影响到社区居民的参与率。社区教育的教师除应具备一般教师的条件外，还应有几个特殊的要求：必须热爱社区教育工作，对社区教育工作有较高的热情；必须具有奉献社会、服务群众的精神。优秀市民学习指导教师的标准：本人是终身学习的示范者和引领者；具有突出的专业技术特长和丰富的教学指导经验；长期坚持为市民学习提供良好、有效的指导和服务；针对市民不同学习需求和特点，开展有针对性的学习指导；形成独特的教学风格，取得良好教育效果，受到市民的普遍欢迎，并在一定范围内产生了较大影响；教学内容积极健康，紧密结合实际，在促进市民个人学习、促进地区和谐工作中做出积极贡献。

（四）社区教育组织方式的选择是实现社区教育内涵式发展的手段

1.社区教育大课的组织

涉及公共教育内容、一定时期的重点教育内容、特殊时期的教育内容，要选择有较高知名度的教师，用通俗易懂的语言，确定较短的教育时间，讲目标听众感兴趣的话题。人数众多适宜教师讲授为主。

2.特色课程的组织

涉及有相关共同需求的目标听众，一般以二三十人为宜。这类课程问题集中，相关性高，所以适宜采用互动式教学方法。如小团体心理辅导、单亲母亲如何教育子女、父亲如何参与家庭教育等。这类课程需要教师有较高的水平和驾驭课程的能力。

3.个案教育

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然而社区教育的发展并不像人们所预期的那么轻松，面临着许多困惑，我把它总结为“二个不强，三个难以统一”。“二个不强”即社区组织的号召力和约束力不强；社区居民主动要求学习的愿望不强。“三个难以统一”是社区居民年龄跨度大，学习内容难以统一；社区居民文化程度差异大，学习层次难以统一；社区居民职业分布广，学习时间难以统一。

针对这些困惑，如何创新社区教育运行机制，整合教育资源，实施教育关怀，激发居民自身学习的需求是摆在我们社区教育工作面前的一个重要问题。在思考与探索中，我深切感受到社区教育必须走内涵发展之路。说到内涵是一个概念所反映的事物的本质属性的综合。内涵发展是指把握事物的本质属性，推动事物朝着健康、高效、有序、公正的方向发展。社区教育内涵发展必须坚持三大原则。

一、坚持民本原则，不断满足居民的发展需求。

民本原则是内涵的根本要求，坚持以人的需求为本，促进人的全面发展，这是开展社区教育根本的价值取向，体现社区教育的深度。为此，我们可对社区教育的现状和居民的学习需求进行调查了解，然后利用社区学院，现代远程教育站，市民学校，民办教育机构等社区教育平台，对社会全体成员（包括婴幼儿、青少年、成人、老年人等各个年龄段人群，也包括下岗失业人群、残疾人群，外来民工群体等弱势人群），开展多规格、多层次、多内容的教育培训。

1、面向有学历要求的居民开展学历教育。如我们锦屏街道社区学院为满足居民的继续教育需要，与武汉理工大学、西南科技大学联合，开展远程教育，先后有600多人毕业。

2、面向企业职工、下岗无业人员和外来民工进行技能培训，开设电器维修、计算机操作、家政服务等培训班，以增强择业竞争能力，缓解就业矛盾。

3、面向社区老年人开办书法、绘画、摄影、太极拳等各种培训班，让老年人老有所学，老有所乐。

4、面向社区青少年进行社会实践教育。举办夏令营、祭扫烈士墓等，提高了青少年的思想道德素养和社会实践能力。

5、面向婴幼儿开展教育，利用早教中心、妇幼保健院等机构对0-3周岁婴幼儿进行早期教育。这不分民族，不限男女，不论资历，不分贫贱的教育，满足了每个人的学习需求，可谓是人人有学习权利，人人有发展机遇。

二、坚持全面原则，不断激发居民的参与热情。

全面原则是内涵的主要内容，坚持社区教育的全员、全程、全方位，这是体现社区教育的公正与公平，反映了社区教育的广度。为此社区教育的培训形式必须是灵活多样的。班级授课、讲座论坛、现场指导、文体活动等，广大社区居民可以根据自身的需求和爱好选择不同的培训方式。如我街道锦山社区开展了“邻里‘七相’守约”活动，（我们相识成邻居，尊老爱幼图和睦；我们相知成朋友，举止有礼讲文明；我们相帮助弱势，扶贫济困献爱心；我们相学求共进，知荣明耻讲诚信；我们相容共善待，交往致意多谦让；我们相乐为健康，离迷赌毒树新风；我们相爱创和谐，安居乐业奔小康。）这七个系列特色活动，为居民群众搭建了从相识、相知、相容、相爱到互相学习，共同进步的平台，收到了“人人参与，户户献策”的教育效果。另外，居敬社区成立的“乐之约”音乐沙龙，隔天进行，从不间断；东门社区“一个延伸，五个面向”（社区教育向楼院延伸，面向党员、面向在职人员、面向青少年、面向中老年、面向弱势群体），效果明显。长岭社区青年中心设置的锦山论坛QQ群，发展会员300多名，为弱势群体做好事、办实事，得到社会的高度认可。这些不拘一格的社区教育活动没有时空的限制，社区居民可以在生活中学习，学习中生活；工作中学习，学习中工作。可谓是时时有学习机会，时时有发展希望。

三、坚持可持续发展原则，不断推动和谐社会建设。

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以社区教育实验工作为抓手，不断加强社区教育内涵建设

嘉定区自2001年被教育部列为首批全国社区教育实验区以来，努力尝试，大胆实验，积极探索发达地区农村社区教育发展模式，以此提高社区居民整体素质，为社会主义新农村建设服务。

在多年的社区教育实验中，嘉定区始终以终身教育和终身学习的理念为引领，以“推进社区教育实验，打造创新品牌”为主导，结合嘉定区经济社会发展的实际情况，在区、镇（街道）、村（居委）等不同层面上加强社区教育内涵建设，初步形成了自身的特色与优势。下面我从三个方面介绍嘉定区社区教育目前发展状况及下一步发展设想。

一、统一认识，加强领导，全面深入开展社区教育实验

（一）加强组织领导，统一思想认识

嘉定区在2002年成立了区学习型社区建设工作领导小组及办公室，随后各镇、街道相应成立了学习型社区建设领导机构和工作机构。2008年初又成立了嘉定区学习型社会建设服务指导中心，作为全区开展社区教育的指导服务机构。

2006年1月，上海市委、市政府制定并颁发了《关于推进学习型社会建设的指导意见》，嘉定区以该文件为指导，全面深入开展社区教育工作。区社区学院还成立了二号文件学习小组，深入研讨如何用二号文件的相关精神指导我区的社区教育工作。

（二）建立社区教育队伍，完善各类管理制度

社区教育师资队伍、管理者队伍和志愿者队伍已经称为嘉定区开展社区教育工作的三支重要队伍。如徐行镇社区学校成立了由教师、老干部、医务人员和科技人员组成的徐行镇社区讲师团，制定了年度讲课日程表，到各村、居委、企业等办学点进行讲课。讲课的内容有“喜看徐行十八变”；“迎世博谈文明行为的养成”等等。

从2002年起，嘉定区着手建立区、镇（街道）、村（居委）办学点的三级规章制度，以文件形式予以颁布，并通过岗位责任制度、工作例会制度、学习培训制度、经费保障制度、表彰奖励制度等予以强化落实。

（三）整合社区教育资源、健全社区教育网络

区、镇两级统筹和优化教育资源，充分利用社区内各类机构、团体、单位的资源建立各类社区教育基地，为社区居民服务。黄渡镇充分利用各村、中小学校的电化教室、计算机房及各类教学、文体活动设施，开展了丰富多彩的社区教育活动。

在社区教育实验中, 嘉定区形成了以区社区学院（区电大分校、成教学院）为龙头，镇（街道）社区学校为骨干，村（居委）、企事业办学点为基础的社区教育“三级网络”。各成人学校还分别以 “百姓学习中心户”、“农家书屋”、“村组家园”等为载体探索社区教育发展新模式，使社区教育组织网络扩展为四级。

（四）开展教育培训活动，创建学习型组织

嘉定区广泛开展各类教育培训活动。除了电大成教院在全区范围内开展成人学历教育和各类技能培训外，还有针对各类群体形式多样、内容各异的培训，如马陆镇成校集中开展的外来务工人员培训、工业区成校开展的失地农民培训、真新街道成校开展的商贸市场外来从业人员培训、外冈镇成校外来务工人员法制培训、徐行成校开展的“阳光之家”智障人员培训等等。

在社区教育活动种，嘉定区制定了学习型组织的设置标准、考核指标、管理手册等，指导各镇(街道)、村（居委）、学校开展学习型组织的创建工作，连续7年开展了创建学习型家庭、学习型楼组、学习型村（居）委、学习型企业、学习型机关(单位)和学习型镇（街道）的评选活动，学习型组织的数量和质量逐年提高。

（五）加强理论研究，引领实践发展

至今，全区已完成或正在实施的实验项目有近50个，惠及对象广泛，内容涵盖全面，这些项目部分已经取得了一定成效，并在实践中加以逐步推广。同时，嘉定区在实践中关注社区教育实验的热点开展理论研究，用理论成果来指导社区教育实验。目前，我区正在实施由俞勇彪副局长领衔的国家教育部“十一五”规划课题《上海市镇乡成人学校建设标准研究》，已经形成上海市镇乡成人学校建设标准。

二、努力探索，积极创新，社区教育发展取得可喜成就

经过不断探索，嘉定社区教育实验项目的实施取得了一定的成效，主要有：

（一）社区教育实验项目的实施取得明显成效

近些年来，嘉定区教育局“社区学校标准化建设及办学点达标工程的实验”等两个项目获全国社区教育示范项目；工业区成校“农民集中居住区‘百姓学习中心户’社区教育发展模式探索” 等三个项目获上海市社区教育示范项目；安亭镇政府的“农民工技能培训与就业研究”等3个项目被评为上海市社区教育优秀实验项目；俞勇彪、俞伟、杨少鸣三位社区教育工作者被评为“全国社区教育先进个人”。

在此基础上，2008年嘉定区荣获“全国社区教育示范区”；江桥镇、安亭镇、南翔镇荣获“全国社区教育示范镇”、“上海市社区教育示范镇”。

（二）“农村社区学习中心”项目的实验取得一定的成功

2005年，嘉定区成为上海市唯一的联合国教科文组织“农村社区学习中心”项目实验点。在选取区成教学院、安亭镇、华亭镇联华村和毛桥村试点实验的基础上，目前该项目已经覆盖全区。该项目取得的成果可以概括为：一个核心、两大推进、三个层面、四种关系、五种模式。“一个核心”，即以促进上海市社会主义新农村的建设为核心。“五种模式”分别是：“中心”连“农户”；“项目”进“农户”；“专家”联“农户”；“网络”通“农户”；“成果”惠“农户”。

（三）成人学校标准化建设取得初步成效

2005年，嘉定区根据本区实际情况制定了《嘉定区镇成人学校标准化建设实施意见》和《嘉定区成人学校标准化建设评估指标》。四年来，我区有江桥成校、南翔成校、安亭成校、工业区成校、徐行成校、黄渡成校相继通过达标验收。

（四）满足市民终身学习需求的学习载体不断丰富

为满足人民日益增长的日趋多样化的学习需求，在社区教育发展的过程中，嘉定区除建立区社区学院、13个街镇社区学校、269个村（居委、企业）办学点之外，还不断拓展学习载体，如目前在全区广泛实施的“农村社区学习中心”项目，工业区的“百姓学习中心户”，华亭镇的“农家书屋”，徐行镇的“村组家园”，安亭镇、江桥镇的“空中家长学校”等等，这些不同类型的载体为市民学习提供了便捷，使他们能在更近的范围内找到适合自己需要的学习场所。

（五）各类学习型组织的创建取得成效

从2001年到现在，嘉定区已连续7年从区、镇（街道）两级开展了创建学习型家庭、学习型楼组、学习型村（居）委、学习型企业、学习型机关(单位)和学习型镇（街道）的创建活动。各类参与主体的主动性不断增强，学习型组织评价标准开始建立，学习型组织的创建水平不断提升，学习型组织的创建效益开始显现。

三、总结经验，突出重点，不断加强示范区的内涵建设

近年来，嘉定区在上级领导的关心下，在各区县同行的帮助下，社区教育发展确实取得了一定的成绩。下一阶段，我们要不断总结经验，加强自身内涵建设，重点抓好以下几项工作：

（一）继续完善三级网络，夯实学习型城区建设基础

加强社区学院建设，继续发挥社区学院在全区教育培训功能、服务指导功能、示范辐射功能、文化建设功能和理论研究功能；继续实施成人学校标准化建设工程，力争在2010年全区9个镇成人学校全部实现标准化；在全区村、居委达标办学点的基础上，加大力度培育一批优秀办学点，扶持一批薄弱办学点，使三级网络的建设更加完善，其作用的发挥更加有效。

（二）进一步加强资源整合与建设，深化社区教育发展内涵

在充分利用教育资源的基础上，实施各类社会资源的整合，并且实现网络资源的充分利用。嘉定镇街道等街道社区学校要充分利用工会俱乐部、敬老院、福利院、干休所等非教育性场所设施，增加其教育功能；马陆镇等镇成人学校要继续主动联合或牵手区域内各企事业单位，共同参与为提高员工综合素质的各种有益教育培训活动。

要将远程教育网络终端与社区学院、社区学校及其办学点、企业培训中心、老年学校、乡镇成人学校等相连接，建立集体学习终端或直接将教育资源送到家庭，形成覆盖全区、布局合理的终身教育网络平台。

（三）依托现代信息网络技术，搭建市民公共学习网上平台

对各类具备远程教育条件的办学单位进行整合，建设远程教育培训网络，加快学习和培训的信息化步伐，形成一个覆盖全区的全时开放学习网络，使嘉定所有学习者能够根据社会需求和自身条件选择学习内容，以适应信息时代人们个性化、多样化的学习需求。

充分利用已经建成的嘉定终身学习网，及时反馈网上学习信息，不断更新网上学习资源，使嘉定终身学习网真正成为市民最便捷的学习平台和最有效的学习工具。

（四）打造学习活动品牌，繁荣发展嘉定社区文化

开展面广量大、积极健康、为群众喜闻乐见的学习活动，包括继续推动和实施以弘扬车城文化为主题的活动、“全民终身学习周”活动、迎世博系列活动、“建国60周年”活动，丰富居民的业余文化生活，提高居民的人文素质。

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实现“人的城镇化”成为新型城镇化发展的趋势，也使社区教育服务的责任更加突显。幼儿园作为社区公共服务体系中的重要组成部分，应该承担更多的社区教育服务的责任。幼儿园参与社区教育服务具有其独特的优势，包括教育对象覆盖面广、与家庭联系紧密、教育内容要求联系社区、教师学科特点多样等方面。结合幼儿园与社区教育服务特征，厘定幼儿园服务社区教育应追求延伸幼儿园教育、服务家庭教育和丰富社区文化氛围等价值。分析了幼儿园主导、社区主导和双主导三条实现幼儿园参与城镇社区教育服务的路径，并剖析了各路径的优势与不足，以期幼儿园更好地为社区教育服务。

关键词：

城镇化；幼儿园；社区；教育服务

幼儿园作为社区基本设施的重要组成成分，联接着社区的其他多方面要素，是促成“人的城镇化”的重要媒介。幼儿园作为教育服务机构，在社区教育服务中有哪些优势？作为人的教育的重要机构，幼儿园在实现自身应有价值之外，在社区教育中还应发挥哪些作用，实现哪些价值追求？应通过哪些途径发挥幼儿园参与社区教育服务的优势，最大化追求价值完善？对于这些方面问题的厘清与剖析，一方面有助于新型城镇化的实现，也有助于提升幼儿园的内涵与认同度。

一、幼儿园参与社区教育服务的优势分析

1．幼儿园教育对象的广泛性，使社区教育服务更普及。

由于就近入园的政策导向，使一定区域的幼儿最大化地聚集在该区的幼儿园中，也为家庭教育、社区教育与幼儿园教育之间架起了桥梁［1］，扩大了教育范围。目前大多数社区是由传统的村落发展而成，各家庭之间仍保持千丝万缕的亲缘联系。而幼儿园中的每个教育对象就如同一条风筝线，联系着家庭与幼儿园，一个家庭又与另外一个家庭相联系，这就使幼儿园教育对象形成一张无形的网，将社区从裙带关系上连成一片。通过幼儿园教育行为的实施，即可实现对社区内各个家庭的教育服务，达到幼儿园参与社区教育服务的普及化。

2．幼儿园与家庭联系的紧密性，使社区教育服务更深刻。

随着农村经济向城镇化经济的转变，城镇居民生活水平有了明显提高，幼儿的教育问题逐渐成为家庭的核心任务之一，使家长倾向于紧密联系幼儿园［2］。幼儿园可以以此为契机，通过讲座、家长开放、参观与交流等方式，鼓励社区内的家长参与各种教育实践活动，增强家长教育意识和教育能力，解答家长在教育过程中的各种疑问和困惑，改变传统教养方式与习惯。这样也丰富了社区文化生活，提升社区科学内涵［3］。以此，在幼儿园与家庭紧密联系的同时，也更加深刻地反映和实践着幼儿园对社区教育服务的优势。

3．幼儿园教育内容的社区性，使社区教育服务更直接。

国家下发的关于学前教育方面的纲领性文件中，多次强调应将幼儿园教育与社区资源相融合，应充分利用社区资源为幼儿教育服务。在实际操作中，幼儿园教育内容与社区生活相联系，教师可以通过各种途径使幼儿了解社区中的公共设施，如各种户外体育健身设施的用途、正确使用方法和保养等。教师还可以带领幼儿参观社区内的各种公共部门，如养老院、邮局等场所。通过幼儿园教育内容与社区资源的融合，增强了幼儿参与社区各项活动的积极性与主动性，提升了幼儿热爱社区的情感，体现了幼儿园对社区教育服务的直接性，进一步增强了其作用的有效性。

4．幼儿园教师学科的多样性，使社区教育服务更丰富。

幼儿园教师具备多学科性质，他们不仅具备基本的教育教学能力，还能“能唱会跳，能说会演，多才多艺，文武兼备”。幼儿园教师可以利用自己的音乐、舞蹈、美术等学科特长，丰富社区居民的业余文化生活，如社区范围的广场舞蹈编排、舞蹈基本动作指导［4］，也可以开展多样性的文艺汇演，举办各种社区内的书画展览等。可见，幼儿园教师学科丰富的特点，增加了其社区教育服务的丰富性。

二、幼儿园参与社区教育服务的价值追求

1．拓展幼儿园教育的范围。

幼儿园产生之初是为了解决劳动力缺乏的问题，让女性进入工厂进行生产劳动，其主要承担保育功能。随着教育学、心理学和脑科学研究的深化，人们逐渐认识到幼儿园教育具有其独特的价值，除了保证幼儿身体健康之外，还具有启蒙教育功能，如良好行为习惯的养成，基本科学素养的建立等等。然而，城镇化加速发展的今天，幼儿园的价值追求仅仅是这些吗？当然不是，它应该承载改善和优化城镇居民思想行为和生活方式的责任，帮助他们建立科学的教养观念，提升社区整体环境。通过幼儿园参与城镇社区教育服务，就形成了幼儿园以幼儿保育为核心，以幼儿教育为主要内容，以改善幼儿生活环境为根本的三维教育模式。使幼儿园影响力范围扩大，也使幼儿园教育内容更加丰富和完善，提高教育质量，更能彰显幼儿园教育的独特价值。

2．帮助家长改变传统教育观念。

城镇化使原来的农村人口成为城镇居民，改变了以往收入来源，生活条件改善，也更有时间和精力关注孩子的教育问题。但由于家长长期形成的教育观念与教育行为，制约着家庭教育功能的发挥，如“棍棒之下出孝子”、“教育是学校的责任”、“分数才是王道”、“孩子回家就问在幼儿园学什么字了？会背哪些唐诗了？会算十以内的加减法吗？”等等，家长的这种教育思维方式很难形成幼儿园与家庭的教育合力，也在很大程度上制约着幼儿园教育功能的发挥。因此幼儿园应将引导家庭改变传统教育观念作为其价值追求导向之一，通过各种途径宣传科学教育观念，改善家庭教育行为，使幼儿园教育的阻力成为推力和拉力，更好地促进幼儿发展。

3．优化社区文化环境。

广义的社区文化指的是以人口、地域面积为参数划定的社会自然地域范围内，以居民为参与主体，通过文艺汇演、科学普及、法律法规宣传、文体娱乐等形式，提高城市管理水平和人口素质的文化形态［5］。此处所谓社区文化包括社区成员的群众性文化、体育、娱乐活动和社区教育等等。幼儿园参与城镇社区教育服务，通过幼儿园内组织幼儿家长开展趣味文体活动，带领幼儿参观社区内公共场所和设施，组织相应的与幼儿园相关的科普知识宣传、讲座等，丰富社区文化生活。一方面可以提升社区文化氛围，另一方面可以为幼儿园教育提供良好的环境氛围条件，提高教育的效率与质量。

三、幼儿园参与社区教育服务的实现路径

1．幼儿园主导型路径。

幼儿园主导型路径是以幼儿园为主体，由幼儿园发起并组织的社区教育服务形式，幼儿园教师和幼儿是服务的主要参与者。这种路径是社区在幼儿园提供的教育资源作用下获得某方面的提升，社区仅仅需要给予幼儿园相应的配合，处于从属地位。幼儿园教育服务“走出去”指的是开放幼儿园部分环节，吸引社区居民参与幼儿园教育，将幼儿园的教育服务带入社区。其前提是：幼儿园充分认识到社区环境对幼儿园的影响；幼儿园必须打破原有的“单位”观念，增强社区责任感和归属感；坚信通过教育服务的影响，可以在最大限度上改善城镇居民原有的习惯。幼儿园可以利用自身科学性和专业性强的便利条件，定期开展相应的家长开放日、亲子活动和社区工作人员的合作共育活动，幼儿家长和其他相关的社区居民可以近距离与幼儿园接触，了解幼儿园教育过程，增进包括家长在内的社区居民对幼儿园的理解。幼儿园还可以通过聘请相关领域专家和学者宣讲幼儿教育的知识，使家长掌握科学的教育观念，形成良好的教育行为。应该注意的是，当前幼儿园开展的面向家长的一些活动，大都具有一定的强制性［6］。另一方面，由于幼儿园对幼儿的要求，也间接地促进家长活动重视程度提高。但如果幼儿园据此抬高姿态，过于强势，视家长为幼儿教育的“外行”，不尊重家长和社区的想法，幼儿园联系家庭和社区的优势也会成为劣势，弱化社区参与的积极性与主动性，最终势必影响幼儿园对社区教育服务“走出去”的路径顺利开展。

2．社区主导型路径。

社区主导型路径是以社区公共组织机构为主体，由社区提出相应的教育服务诉求，并发动社区居民广泛参与的社区教育服务形式。幼儿园是在社区教育服务诉求的框架内进行教育服务，因此幼儿园仅仅起到配合的作用。社区对幼儿园的教育服务实施“引进来”的路径主要是指将幼儿园的资源引入社区教育服务，促进社区文化氛围提升，促进社会生态文明、和谐发展。其提是：社区应充分认识到幼儿园在本社区的独特教育价值；放低姿态，请幼儿园开展相应的教育服务；提供时空条件，为将幼儿园“引进来”提供充分保障。社区可以建立相应的幼儿园教育服务引进机制实现对居民素质的提升。通过为幼儿园设立展示区（展示幼儿作品、幼儿园宣传板等）、向幼儿园开放部分公共设施等形式，为幼儿园提供服务社区的物质条件。同时请幼儿园中有舞蹈专长的教师指导居民的舞蹈健身活动；有美工专长的教师可以在居民活动中心进行专业讲解美工技巧，等等。

3．幼儿园、社区双主导型路径。

目前我国新型城镇化社区发展并不完善，社区基本设施、居民素质等有待提升。在此背景下，上述幼儿园主导型与社区主导型社区教育服务的实现路径，都可以在一定程度上达到提升社区内涵的目的。但这些都表现出幼儿园的社区教育服务的“自发”特点，具体表现为，幼儿园主动走出幼儿园的社区教育服务的主要目的是完善幼儿园的教育内容，达成幼儿园的培养目标；而社区引入幼儿园教育资源的目的是为提升社区的文化元素，出于“点缀”的目的。其思路是幼儿园和社区出于自身发展的考虑，具有一定的狭隘性。应实现幼儿园参与社区教育服务的计划性与组织性，即幼儿园与社区不仅仅着眼于自身发展，还应该看到自己的发展对于双方的积极作用，应该实现共赢，幼儿园与社区的双内涵发展。幼儿园与社区应成为社区教育服务的共同发起者与参与者，在合作过程中，双方各尽其职，共同努力，形成教育合力，实现资源共享和幼儿园与社区的共赢。这样才能达到幼儿园对社区教育服务的最佳状态，实现发展的优势互补。但应该注意到，幼儿园是培养幼儿全面发展的机构，而社区是行政管理的结构体，二者存在状态不同，追求的价值不同。因此在互动中，应找准双方互动的平衡点和结合点，通过顺畅的沟通渠道，保障社区与幼儿园协调合作，共同发展。

作者：张海波 单位：佳木斯大学教育科学学院

参考文献：

［1］王青．以社区为依托，建构家、园、社区共育平台［J］．学前教育研究，2005（10）：63－64．

［2］李俊刚，郭苹．城镇化背景下幼儿园、家庭与社区合作共育的思考［J］．早期教育（教科研），2015（7－8）：77－80．

［3］黄少霞．构建幼儿园家庭社区三结合的学前教育网络［J］．教育导刊，2002（11）：50－52．

［4］崔红英．社区广场舞对幼儿园音乐集体教学改革的启示［J］．学前教育研究，2015（4）：46－51．

篇5

关键词：终身教育 推进员 社区教育

中图分类号：G72文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0033-01

终身教育推进员起源于日本，在中国始于上海，在日本叫做社区推进员，这个群体主要的工作责任是扶助老弱病残，宣传政府相关扶优政策，给社区工作提供助力。在我国东北地区更多地由社区大学老师、街道社区干事负责此类工作。终身教育的思想长久以来是日本教育的一大特色，持续推进日本的教育发展，而在经济高度发展的中国，教育同样起着不可估量的重要作用，我国终身教育方面有必要进行终身教育推进员队伍建设，培养骨干推进事业发展。

一、我国终身教育推进员建设的现状和问题

虽然我国社区各种教育硬件设施齐全，但是实际的利用率还是比较低；地方政府对社区教育投入基本到位，但当地居民的需求仍未能得到完全满足。其原因主要在于大部分百姓对社区开办学校日常组织的活动、平时开设的课程、初期建立的组织等信息传达不到位；而且各个街道在社区进行的继续教育多是行政性工作，依赖各街道办事处的教育计划、资源整合、群众动员和社会推行，在这种前提下大多数社区教育的参与者都在社区要求下被动地学习，只有通过推行终身教育推进员队伍建设才能够真正地解决。

二、加强终身教育推进员建设的对策

（一）整合各种社会资源推进我国社区教育的内涵建设

建立我国的终身教育推进员队伍，需要社区教育进行内涵建设，有必要建立起终身教育推进员持证工作制度，由相关部门牵头，统一组织和招募各社区居住的退休老教师、各行业的专业人士、学校的在职青年教师。首先以各社区志愿者的身份去担任社区终身教育推进员，在他们初步了解本社区居民的学习需求的前提下，为社区居民提供继续教育，由社区终身教育推进员带动社区居民来主动学习，进而实现社区终身教育建设的新目标。同时制订终身教育推进员培训的学习课程，建立终身教育推进员信息库和社区教育资源库，更好地帮助这些志愿者全面了解本区终身教育工作开展情况。

（二）在社区学校设立终身教育推进员吸引百姓积极参加终身学习

我国社区学校应当设立终身教育推进员，为社区居民提供各种学习方面的咨询，进一步了解社区居民的学习诉求，介绍推荐相关活动和继续教育的课程。在各个社区的社区学校开设与社区居民日常生活关系密切的培训和活动，以使社区居民对于社区学习硬件设施的知晓度、认可度得到提升，更有利于进一步吸引其参加到终身学习活动中来，极大地提高目前各个社区的教育设施利用率。

（三）培训终身教育推进员明确其在终身学习中的定位

对拟上岗的终身教育推进员进行先期培训，同时通过社区教育研讨会、社区学校教师培训会等多种形式，探索终身教育推进员在社区的管理办法和其群体的沟通渠道，积极搭建各社区推进员在社区教育网络的交流平台，帮助社区推进员适应其在社区的继续教育推进的角色。只有在加强终身教育推进员队伍建设的工作实践中，按居民人口数配设终身教育推进员，做到每名居民设一名终身教育推进员的比例。通过培训明确其工作任务是在广泛深入的调查和了解社区居民学习需求的基础上，为居民提供学习方面的咨询。

三、结语

综上所述，可以看到终身教育推进员的作用不可替代的，宣传终身学习事业，了解基层社区群众学习需求，促进社区教育资源共建共享，组织终身学习活动，传递终身学习信息。终身教育推进员队伍建设在社会主义社会是不可或缺的，有着积极的现实意义。

参考文献：

篇6

关键词：远程开放教育平台；资源建设；学习评价；激励机制

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1009-3044（2013）23-5276-02

“发展远程教育和继续教育，建设全民学习、远程开放教育的学习型社会”是党的十七大提出的建设和谐社会的新要求，也是推进社区教育发展的新举措。根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》中关于“广泛开展城乡社区教育，加快各类学习型组织建设，基本形成全民学习、终身学校的学习型社会，搭建“人人皆学、时时能学、处处可学”的远程开放教育平台。进一步合理配置公共教育资源，促进教育公平，推进终身教育全面、快速、协调、持续深入发展，为社会发展和经济建设营造良好的社会文化环境提供有力智力支持和人才保障。

1 远程开放教育平台系统框架

依托远程开放教育网和部分街镇的学习卡系统，以“实体、虚拟”相结合模式，形成以远程开放教育网为平台，以各街镇社区学校为服务终端的格局。并进一步发挥远程开放教育网的认证管理、远程教育、资源共享、数据分析等综合的信息化应用功能，不断扩大终身教育体系的覆盖面，为促进社区和谐稳定、提升居民整体素质，完善学习型城区建设功能发挥积极作用，着力打造数字化学习社区。

在推进社区教育信息化的过程中，以区级网络为核心，充分调动街镇建设社区教育网的积极性，构建社区远程开放教育的信息化平台。积极发挥社区学校在推进数字化学习社区建设的基础作用，努力设计和开发好远程开放教育平台，形成市民参与远程开放教育的网络主阵地。同时，街镇建设各具特色的街镇网站，组织开展系列活动，形成综合远程开放教育网、街镇社区教育网等多级社区教育网络，为建设数字化学习社区奠定网络基础。

2 远程开放教育平台的功能设计

2.1 设计和开发综合远程开放教育网站平台

升级完成一套“以人为本、全民参与；注重应用、理顺机制；涵盖广域、覆盖一生”的远程开放教育网站平台。通过平台，创设基于学习主题的自主学习模式、基于学习圈的协作学习模式、基于评比展示的个性化学习模式等远程开放教育模式。网站平台包含WEB网站及后台编辑、、权限分配等功能管理系统。

2.2 完善基于身份实体认证的社区终身教育综合管理平台

建立一套基于身份实体认证的，可以进行数据采集、数据归并、数据存储和管理、数据加工挖掘和数据保管的终身教育综合管理平台。

通过数据加密技术和业务规定，自动实现对各级社区教育单位的数据来源进行自动采集数据，转换数据、归并和格式规范化数据的工作。通过综合管理平台，将数据加工成最终查询对象所需要的内容，提供给工作人员进行日常工作。同时该系统还将具备数据的一致性、完整性和安全性。

2.3 建立和完善终身教育网络学习评价系统及各类评价体系

如何对课程质量和各类活动进行量化综合评判是一个困难而又值得研究的问题。由于课程质量和各类活动考核是一个多层次、多目标的评价问题，评价涉及的内容较多，评价指标受考评者知识水平、认识能力和个人偏好的直接影响，很难完全排除人为因素带来的偏差。而且，评价指标一般都是定性描述，有鲜明的模糊特征，给具体操作带来一定的困难。虽然有些地方也尝试着将考核指标定量化，但各指标的定量缺乏科学依据。另一方面，考核工作需从不同的侧面进行，客观上就要求分层次进行综合评价，因而课程质量和各类活动评价体系是一个多层次的模糊综合评价问题。

针对这种情况，我们可以创建一套网上评价系统。按照建立课程质量和各类活动评价指标体系的一致性、完整性、独立性、可回溯性、容错性等原则，实现以下功能：1）教师对学习者的评价功能（人工干预评价）；2）系统对学习者的评价功能（自动评价）；3）学习者对教师的评价功能；4）学习者对课堂学习（或在线学习）内容或者活动的评价功能；5）学习者之间的互评功能；6）教师之间的互评功能等。真正做到评价的客观性、公正性。

3 远程开放教育平台的实践探索

1）以社区居民为对象，记录参与社区教育活动的轨迹，实现日常考勤功能，并以技术支撑及制度保障，实现报名与凭证功能。以社区教育管理者为对象，提供科学的量化数据，实现统计分析功能，帮助社区教育管理者调整增减社区教育的内容和形式，从而适应居民的实际需求，引导社区居民更系统、更科学、更长期的参加各类学习和活动，同时有效提升社区教育机构管理能级。初步拟订在线学习相应的激励措施，确保网站的各项推进工作有章可循，提高居民参与远程开放教育的积极性。

同时，积极推进网站平台的功能化建设，着力实现居民网上学习、学习轨迹查询与课程检索、网上报名等目的。提供各社区学校及居民区办学点的课程、社区教育专兼职教师的相关信息、以及涉及各街镇各委办局各类活动信息等综合内容的查询。为居民积极参与网络学习、社区教育机构积极参与网上资源建设和管理，创设良好的运行环境。

2）针对地处城乡结合部的地理位置，流动人口比较集中的特点，在远程开放教育平台上开辟“公众视窗”等特色专栏，增强远程开放教育的包容性。专栏开设的功能具有很强的针对性和实用性，可大大加快各类人群融入社区，增强教育的普及性。

3）不断丰富网络学习资源，以丰富的内容提高社区居民通过网络参与社区教育、进行网上学习的热情。

通过外购、自建等方式采集文字类及视频类学习课件，建设课程资源，组织各街镇社区学校建设各具特色的培训课程。学习资源建设从内容上涵盖社区教育课程体系的文化与修养、生活与休闲、职业与技能等大类，重点加强资源的特色性、实用性等方面的建设。

通过行政机制保障下的自主申报以及对公开信息梳理再加工等方式建设综合资讯类资源，使远程开放教育网成为民众求知的窗口。

不断整合各类教育资源，积极探索终身教育网群的建设思路。按照“平动、资源共建、管理自主、数据分享”的建设思路，积极探索各种教育资源的整合模式，如依托远程开放教育网形成的带动优势，与成人高校网络学习平台，以及各社区学校等网站构筑起双向链接功能，发挥终身教育资源的组合优势。

4）理顺和完善运行机制

通过权限设置以及科学合理的数据分析、展示机制，进一步形成终身教育相关力量充分参与的共建氛围，真正做到“协调各方、齐抓共管”，统一领导、形成合力。

建立一支高素质的基层操作人员队伍。通过选拔、调整与培训等手段，建立一支高素质、专兼结合的远程开放教育管理队伍与教师队伍，使之能够适应远程开放教育管理并具有一定理论研究能力。注重培养远程开放教育志愿者队伍，充分发挥他们的作用。为居民提供个性化、多样化、友好学习支持服务，增强远程开放教育网的便捷性和交互性等。

预留相关数据接口，为政府机关参与远程开放教育工作做准备。充分考虑到本系统实现远程开放教育信息化的过程中可能需要与其他教育信息化平台接口，同时又需考虑到自身个性化的相关需求，体现出远程开放教育平台的个性特色，为后期建设政府机关相关业务模块打下坚实基础。

5）多终端远程开放教育

为了进一步提高学习者远程开放教育的参与度和支持度，远程开放教育平台正在积极研究移动学习、情景学习等多种学习模式及技术架构。学习资源和学习支持服务能够实现自适应转换，使学习能够实现以学习者为中心的泛在学习和移动学习。

6）促进内涵发展

在远程开放教育平台的实践过程中，可开展社区教育内涵发展等课题研究，以课题的研究和实践促进实事项目的开展。同时，也可有效促进社区教育网络学习资源建设和开发利用。抓住特定契机，配合重点工作，树立“一方牵头，多方参与”的建设理念，搭建起各种平台开展网上与线下有效互动的热点专题活动，使居民群众能够“在互动中交流，在活动中学习”，使活动和互动成为远程开放教育网建设的重要组成部分。并借此在平台升级完成的初期迅速集聚人气，采集参与远程开放教育居民的基础信息，完善平台的基础数据。

充分考虑社区居民的实际需求，在远程开放教育平台上推出各种贴近社区居民生活的栏目及活动（如各类评选活动、投票活动、线下活动线上展示的活动）。加大宣传力度，使远程开放教育网平台成为社区居民了解、参与远程开放教育的重要窗口。

总之，远程开放教育平台的设计、开发和实践，将进一步积极探索推动终身教育发展建设途经和方法。远程开放教育平台必将为建设数字化学习社区，提升远程开放教育内涵，实现“人人皆学、时时能学、处处可学”的学习格局做出应有的贡献。也必将使更多居民享受到更广泛的优质、便捷的终身教育。

参考文献：

[1]王永红.远程开放教育理念下社区教育体系的构建[J].中国成人教育，2012（1）.

[2]孔红蕾，朱军安.构建现代远程教育网络平台 为社区居民远程开放教育服务[J].科技教育，2011 （18）.

篇7

关键词：城市；社区音乐；教育

中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0110-01

一、社区音乐教育的内涵概述

所谓社区音乐教育，是由专业音乐家、音乐爱好者以及社区音乐团体针对社区的居民，利用社会公共设施开展的音乐教育活动，其教育内容包含音乐理论和简单的音乐技能，以帮助社区人民受到音乐教育，提升人们的艺术品味，营造一种和谐舒适的社区文化环境。随着社区音乐教育在中国的发展，出现了具有种特色的社区音乐教育形式，诸如民族舞蹈、扭秧歌、二胡、琵琶等艺术形式。然而，相比发达国家社区音乐教育我国城市社区音乐教育对现代技术手段的应用还较少，社区居民的参与度不高，需要相关部门进一步加强宣传，帮助城市社区居民认识到音乐教育的作用，并采取多种教育方式吸引民众参与到社区音乐教育活动中。

二、我国城市社区音乐教育的现状

（一）城市社区音乐教育滞后

我国城市社区音乐教育的发展步伐远远落后于各地区的城市社区发展，一方面城市的社区发展越来越重视规划性，诸如居民的选择、硬件设施的建设等方面都进行了规划，比如，很多社区在居民的选择上按照居民的基本特征进行划分，以便于整个社区的统一规划管理；另一方面，城市的社区音乐发展较为滞后，很多的城市社区将社区音乐教育作为社区文化工作开展的重要组成部分加以重视，毫无规划可言。比如，在很多社区内，即使定期开展社区音乐教育，其教育内容和形式也较为单一，而且没有针对社区居民的多样性，开展多层次教育，这就使得城市社区音乐教育工作严重滞后。

（二）社区音乐教育人才不足

城市社区教育的开展是以音乐人才为基础的，但是我国并没有针对社区音乐教育的专业课程，对于音乐专业的高校毕业生来说，几乎没有几个人能够详细的解释社区音乐的内涵，对社区音乐教育的理论更是知之甚少，而且作为一个为社区认知度较低的社区音乐教育工作，也只有极少数的学生会选择留在社区音乐教育机构工作。加之，我国现阶段的社区音乐教育机构教师缺乏必要的劳动保证制度，难以留住一些音乐素质较高的人才。

三、城市社区音乐教育的未来发展

（一）高度重视城市社区音乐教育

要想促进城市社区音乐教育的质量，就必须要发挥国家的推动作用，制定相关扶持政策，推动城市社区音乐教育的长期可持续发展。在城市社区中开展音乐教育实验工作，以提高全民素质为工作目标，在每个实验社区建立完善的教育教育管理体制，形成健全的社区教育培训网络，通过开展多层次的音乐教育活动，满足不同社区居民的音乐学习需要。比如，政府可以按照不同社区的特点，采取不同的社区音乐教育形式，有针对性的开展社区音乐教育，提高社区音乐教育的成效。在现代中国城市社区的划分都是按照、线、面来划分，比如，北京的回龙观社区，在这个社区中集中生活着几十万的居民，人们的生活节奏较快，外来人口也较多，社区音乐教育可以成为当地人们精神上的连接点，有一定的文化基础，但是开展难度相对较大，社区工作者应该注意采取多层次、多角度的音乐教育活动；相比回龙观社区，东城区东华门街道的社区居民大都是彼此认识，社区管理容易，大都有一些专门的社区活动场所开展社区文化教育，社区工作者就可以在了解社区居民的喜好基础上开展音乐教育。

（二）建设高素质的社区音乐教育人才

社区音乐教育离不开大量专业的社区音乐人才，针对现阶段我国社区音乐教育人才欠缺的问题，相关高校必须开展与社区音乐教育相关的专业课程，并逐步建立完善的课程体系。比如，在美国，社区音乐教育工作者大都是一些音乐教育经验丰富的专职或兼职人员组成，而且要通过社区音乐教育方面的相关考核，这种专业限制使得美国的社区音乐教育工作者质量相对较高，城市社区音乐教育的开展更加受社区居民欢庆。为此，我国城市社区音乐教育应该借鉴美国这一社区音乐教育人才培养方式，培养一批具有较高素质的专业性的音乐文化教育人才。与此同时，我国还应该加大媒体宣传力度，让城市居民认识到社区音乐教育对促进社区以及个人发展的重要性，增强社会各界对社区音乐教育的认可度，进而充分发挥社区音乐教育在社会发展中的积极作用。

四、结语

总而言之，我国城市社区音乐教育的起步相对较晚，理论基础薄弱，加之缺乏政府部门的经济支持，社区音乐教育团体的发展极为缓慢，社区音乐教育活动的质量不高，民众的参与度相对较低。此外，随着近年来社会主义市场经济的快速发展，我国的城市化进程进一步加快，但是城市居民的人口素质依然有待于进一步提高，这就使得现阶段完善我国城市社区音乐教育成为一种必然选择。

参考文献：

[1]白娟.浅析我国社区音乐教育的发展现状[J].黄河之声. 2011（04）.

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（一）主体精神的内涵

对于主体精神的阐释可以从个体与群体两层面进行，即个体独立人格和群体共同意志。个体独立人格是个体存在的依据和象征，独立人格是保持个性价值的重要体现，是对于人自我生命和存在价值的尊重和认同。主体精神在于个体的独立人格和群体的人际，只有保持独立的人格才能确保人自身的主体完整性，没有了独立的人格，主体性也无处可寻。群体共同意志是群体共同活动中形成的统一意志，是群体成员对群体感情的集中表达和展现，它表现在群体生活的认同和归属感上，这是一种思想与情感的重要寄托。对于群体而言，主体精神就在于群体关系的开放性、和谐性和人本性。主体精神是维护社会发展形态能够平衡缓进的保障，其内涵随社会时代的改变而具有发展的意义。而人类主体性存在与主体价值是社会本身发展的根基与依据，无视、抛弃或者夸大主体地位的思想与行为都将改变社会平稳发展的形态，从而造成人与社会的矛盾冲突，甚至是人性本身的泯灭。

（二）主体精神的失落

从主体精神的内涵反思当今社会发展形态，“物化”与“孤立”取代了独立人格和统一意志，而被迫的融合也难以形成共同体。主体精神的失落昭示着一个时展背后的人性背离，也警示了重构文化形态中价值体系的急迫性。主体精神失落主要表现在个体独立人格丧失和群体共同意志的缺失两个方面。

1．个体独立人格的丧失。首先，“物化”时代下的人只是社会发展的工具，失去了自我价值。对于社会来讲，人只是社会发展实现的工具，其独立的人格也在发展的客观要求中被抹掉，自我存在的价值也被物质化。其次，规范化的社会规格同质了个体，丧失了独特性。技术规范和理性控制主导了社会，也规范了社会中的个体，人被理性定位、规范定性，在迫于社会需要而盲目去追求同质的标准，人与人之间丧失了独特性。再次，物质享受吞噬人性，人的精神世界一片贫瘠。个体在不满与贪婪的欲望下尽情享受物质，而其精神世界却看不到太多内容，不去关注于自己人性，不去聆听自己的内心，也不去思考，不去体会自己在这个世界上的独特价值和地位，而沦落在物质满足的虚壳下生存。

2．群体共同意志的缺失。首先，社会经济主导形态改变了群体关系，共同体名存实亡。群体关系是群体共同意志形成的基础，在经济主导的社会形态下，群体关系更加趋于利益化和短暂性，变得更加孤立和简单。在孤立形态中的群体关系是难以形成群体意志的，而基于共同意志而存在的共同体也名存实亡。其次，社区形态的转变改变了群聚形式，一致性精神很难形成。社区的形成不再依赖于血缘或地缘，社区成员流动不受太大的限制，社区内部有机整体的秩序被打乱，社区本身的共同体也将出现问题。社区内部的稳定机制被打破，社区人文生态系统也被打乱，建立起来的社区规范与道德也逐渐衰败，一致性精神缺失。再次，群体矛盾的激化打破了内部和谐，群体发展面临挑战。人与人之间缺乏关联，缺少交流沟通的平台，也缺少信任与真诚。社区成员之间变得很陌生，人性之间充满了怀疑和猜测，在矛盾和冲突中，人们更加倾向于运用暴力方式解决。作为整体的群体内部缺少内在凝聚力，群体也将不复存在。社区主体精神的重塑是一个时代的使命，是一个国家和社区文化的责任。社区教育文化作为社区文化的重要形式，应该担负起这种历史使命，利用社区教育活动的组织性和持续性，发挥文化潜移默化和深远持久的影响作用，重塑社区生存环境，唤起社区成员的主体精神。

二、社区教育文化对主体精神的呼应和价值彰显

社区教育文化以其内在开放性与实践性成为主体精神的文化载体和实践实体，社区教育文化对主体精神在思想与实践上的呼应，也彰显了它对于主体精神的价值追求，即培养个体人格、发展群体意志、彰显主体精神的时代价值。

（一）社区教育文化对主体精神的呼应

1．社区教育文化的开放性使其成为主体精神的文化载体。社区教育文化是指人们在社区教育活动中反映出来的共同心理和文化特性的结合体。社区教育文化以文化的特性涉及到了社区生活的各个方面，社区教育形式的多样性决定了在教育活动中形成和发展的社区教育文化的多样性和丰富性。对于教育的定位是教育自身法则的肯定，认识教育的本质是探求教育规律的最终目的。在对社区教育理念的探讨中，也会对社区教育文化本身的存在有更多地认识和揭示。社区教育文化是以整体形态存在，是社区共同体意志和思想的体现，不宜代表个体和特定群体。但整体性不能抹灭特性与层次性，社区教育文化本身要在整体层面去融合和吸收不同教育群体的文化特性，在相互认识和交流中，在吸收和排斥中寻求一种一致性精神。因此，在开放融合中才能形成这种结构和经验的一致性体系，才能形成相同性质或者相互协调的整体。2．社区教育文化的实践性使其成为主体精神的实践实体。社区教育文化是人们本身所具有的教育思想和对于教育价值的解读，它的价值导向指引着社区教育活动的开展和实践，并在实践中自身的文化特性不断得以形成和发展。社区教育文化本身所具有的价值观已存在于社区文化中，在社区教育活动中得以体现社区群体文化的特征。社区教育文化受到社区文化和教育思想的共同支配，但最终也将融合到社区文化中去，因此社区教育文化是社区文化的有机组成体。同时，社区教育文化在范畴和形态上也丰富了社区文化。在社区教育文化形成后，它对社区文化的作用将形成一种主导力量，指引和带动社区文化的发展。

（二）社区教育文化对主体精神的价值彰显社区教育文化的主体性价值导向体现在社区个体与群体组合的有机体上。有机体的理念蕴藏着个体与群体的生命力，个体与群体以共有的普遍意志和无限潜能彰显了有机体存在的特性与价值。有机体的主体性价值是独立意志和人格的概括，有机体不仅代表着组成部分的个体，同时也涵盖了整体形态的群体，两者的意志和人格都凸显了有机体的主体性。社区教育文化就是要彰显社区成员个体与群体的生命力，完善个体和群体的人格，完全塑造有生命价值的有机体。

1．社区教育文化诉求独立人格的养成。社区教育文化主体性价值以社区教育中能够凸显人的意志为核心。个人和群体的存在是以其意志和完整人格的存在作为标志。个人主体以其独立的人格作为代表，个体的主体性是自己个性的诉求和保持，渴求自己的自由能得到伸张，在自由的模式下去完成自己的人生，其目的和形式是自由的，跟随个人本身对于主体性价值的认识和对生活价值的追求。每个人具有自己的意志，如同每个人都具有自己的躯体，每个人都是在相互中保持自我的独立。一个群体也具有自身独立的人格，当然这种人格的形成是在个体意志达到一致性精神上产生的，这也是群体存在的一种本质。群体人格的形成是共享了个体人格的共性，其一致性意志是高于个人意志的共存形态。群体主体性是对于个人主体性的深入和发展，是建立在个人主体性存在基础之上的，个体主体性的价值实现更为基础和必要。

2．社区教育文化强调群体意识的发展。社区教育文化内在的发展就是使教育活动中的人，形成或维护单一性个体意志，在单一个体有机结合的整体内部，形成一种更为普遍的自我———群体意识。在整体性意志的指导下，让社区民众行为维持在一定模式下，群体性的目的建立在个体行动的表达上。社区教育文化以内在的主体精神强调了社区个体与群体的独立意志和人格，在于保持社区成员的主体特性，维护人自身存在的社会和文化价值。社区教育文化更应该体现人精神意志层面的交流和认可，教育活动中的思想和智慧的火花是人们独立个性和多样意志的冲突和碰撞。社区教育文化能提供更加宽松和自由的环境，便于个体独立人格的表达，达成群体一致性精神。社区教育文化是从整体到个体的一种影响模式，其形成和发展都是以群体意志为依据的，更多体现了群体意志。但是在社区教育文化的影响机制中，它是以群体意志来诱导个体意志的形成或者突破。

三、社区教育文化发展主体精神的策略

社区教育文化以历史符号和物质载体记录主体性价值在社区或人类发展史上的演进历程，它在社区教育活动中，以意志和智慧的交流为途径，唤醒或者重造个人意志品质。在有机体的整体中，社区教育文化又以共同意志的表征让社区成员形成群体意识，加强对于社区本身的认同、对于群体的一种归属。

（一）整合文化资源，营造人文环境

社区文化资源可以分为有形和无形文化资源，社区教育文化就是要把这些文化资源广泛地调动起来，为个体营造良好的学习环境，在文化的熏陶下，把教育文化的要求内化为一种人格品质。改善社区基本设施建设，尤其更为注重软件建设，发挥文化对于主体精神的价值与作用，促使个体内在自我意识和主体意志的觉醒。在整个文化资源的整合过程中，要高效率地利用各种社区资源，注意资源分配的公平性与合理性，在地区差异存在的客观基础上，充分满足社区成员的精神文化需求，以此达成主体的发展。社区教育文化应在个体与社区环境之间构架起良好的互动桥梁，人文环境的营造就是个体与社区环境融合的最佳契合，是主体精神在社区环境中的形态表现。

（二）激发学习意识，树立主体意识

社区教育文化要发挥自在的教育本性，以外在督促、激励与内在生成两大发展机制激发社区成员的学习意识，并能够内化为一种自主行为。使社区成员在主体性活动或者自我学习中发现自己独立的人格，在不断反思中认识自己的独特性，在与社会规范相融合或抗争的过程中，获取和形成坚毅的意志。社区教育文化要让个体发现“自我”，把文化知识、精神理念稳定和持久地储存在个体的内心中，能够形成一种个体意志，养成一种个体行为。教育的价值在于使人成为“人”，社区教育文化在于唤醒人对于自我与他人的认识，凝聚人的精神，同化人的思想，激发人的积极性、主动性和创造性。

（三）重建社区形态，凝聚社区群体

重建社区形态是指以重现社区群体内在凝聚力为目的，重塑社区有机体内部的各种关系的有机联系，重新确立社区本身的价值，促成社区生命力的重生，培养人们对社区的认同和归属感，形成良性的社区文化形态。以教育文化活动为依托，集合社区群体共同活动，在合作与交流中相互理解，真正构建起交流的平台，增强社区内部的凝聚力。组织发动社区成员关注社区建设，社区每个个体都要为社区建设筹谋划策，这也是增强群体认同的一种途径。群体认同关切到群体的意志和价值取向，当群体意志达到一致性精神时，群体便会对社区产生认同，对于所共同生活的群体产生归属感。而当前社区教育文化的群体价值就在于重构人性化社区形态。

（四）发展社区精神，形成统一意志

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作者：王孝千 单位：富阳市东洲街道社区卫生服务中心

建立健全文化建设领导小组和工作小组，做到有人干事、分工负责、责任到人，发挥党、政、工会、共青团、妇女组织各自的优势和积极性，齐抓共管，形成全体职工积极参与的文化建设格局。制订出与“十二五”经济社会发展规划相衔接的文化发展总体规划和计划［3］，明确目标任务和工作重点。通过文体活动抓凝聚力建设和精神文化；通过竞赛比武抓学习文化；通过医疗卫生工作者评先评优抓服务文化；通过岗位廉政教育和营造廉政建设氛围抓廉政文化；通过制度建设和规范化管理抓管理文化，同时给予一定经费保障。明确主题“守护健康，共创和谐”是社区卫生服务工作者的共同愿望，也是社区卫生服务中心文化建设的宗旨和主题。它内涵丰富、个性鲜明，充分体现了社区卫生服务的特点，具有丰富的文化内涵。可以把宣传精神、形象、标志文化内涵作为文化建设的切入点，激发所有工作人员的创新热情，形成团队精神，产生共鸣的效果，使工作人员的奋斗目标与社区卫生服务的发展目标相统一。将文化建设纳入日常工作的议事日程，定期研究，中心负责人切实担负起对单位文化建设的领导和指导责任，保证文化建设的顺利实施。将文化建设工作纳入到各科室年度考核指标体系，与科室评先评优挂钩。同时，把文化建设与党建、思想政治工作、精神文明建设、制度建设和行政管理工作结合起来，使其协调发展，相互促进。

突出重点在办公大楼一楼设立宣传栏，专门进行社区卫生文化建设宣传。在一楼大厅增设电子显示屏，公布社区卫生服务工作动态、办事程序、服务承诺等内容。巩固和开展巾帼文明示范岗、青年文明号创建活动，发挥年轻工作人员、妇女同志的积极性。在办公楼楼梯张贴廉政警示用语，体现浓厚的文化氛围。加强图书室管理，充实业务书籍数量，延长阅览室开放时间。经常开展群众性文体活动，为工作人员搭建一个相互交流的平台。建立荣誉室，展览获得的各项奖励等。精神文化突现“四个一”：即一个宗旨：守护健康，共创和谐；一种社区卫生服务团队精神：敬业、务实、责任、奉献；一种质量理念：用高水平高质量的服务促进社区卫生事业的发展；一种历史使命：争当人民健康事业的“守门人”。强化执行要进一步拓展社区卫生服务功能，加强专业技术队伍建设，着重在内涵建设上下功夫，树立品牌意识［4］，发动全体工作人员尤其是医生学习工作人员守则、行为规范、行风效能建设、道德规范等规章制度。完善各类人员的考评制度和考核标准，制度和标准重点体现工作业绩、职业道德、行为规范、价值观、作风等内容。要求每个科室开展一次社区卫生服务文化建设大讨论，写好关于文化建设学习讨论心得体会，把执行力建设纳入科室和人员考核准则。社区卫生服务中心应充分发挥自身优势，主动深入社区，贴近居民，赢得社区居民的信赖，这也是社区卫生服务能够持续、健康运行的基础［5］。加强社区卫生文化建设对塑造这一功能有着深远的影响和现实意义，当前必须增强具有时代特征的社区卫生服务文化氛围，深入开展全心全意为人民健康服务的宗旨教育、文明行为常识教育、典型人物模范事迹教育，在工作人员中倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，不断引导工作人员追求更高的思想道德目标。在宣传方面，扩大全科医生在社区的知名度和影响力［6］，规范社区卫生服务文明用语和着装要求，提升社区卫生服务形象。

社区卫生服务中心办公楼大厅和走廊要体现社区卫生特色和文化内涵，建立文化宣传窗（廊）和文体健身活动场所，进一步提升文化建设氛围。总之，文化建设是从非计划、非理性的感情因素出发来协调和控制人的行为，既充分发挥每个人的创造性，又使他们的行为自觉地趋向一致，构成团结协作的整体，为实现医院目标而努力［7］。满足社区居民卫生服务需求是社区卫生服务中心文化建设的出发点和归宿，社区卫生服务中心文化形成后，通过文化的培育、教化和熏陶，用新型的服务文化理念规范工作人员的思想与行为，不断提高他们的个人素质，使广大工作人员树立正确的价值观念，对许多问题的认识就会趋于一致，能增强相互之间的信任、交流和沟通。只要我们持之以恒地用精神凝聚人、用机制激励人、用活动吸引人，就能将文化的理念内化于心，固化于制，外化于行，为社区卫生事业发展提供坚实的思想基础和精神动力［8］，使社区卫生服务工作提高到更高的水平。

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关键词：群众文化；队伍建设；文化价值；审美教育

群众文化是我国一种独特的社会文化现象。近年来，文化部提出的群众文化四基建设――基本阵地、基本队伍、基本活动内容、基本活动方式――这一科学命题，是新时期群众文化新的历史任务。“四基建设”突出了群众文化内部各要素的突变。这一突变符合全面建设小康社会的内在要求，因为它强调了对群众文化本质需求的满足，把人民群众对文化权利的实现作为最基本的任务。新时期，对群众文化建设提出了更高的要求，群众文化四基建设的内涵和战略意义也必将更加凸显出来。笔者将从以下几方面对群众文化队伍建设进行探讨。

一、群众文化队伍建设的本质：满足人民群众的本质需要

人的需要有两大范畴，即本质需要和非本质需要。群众文化需要也有“本质需要”和“非本质需要”之分。群众文化的本质需要是社会实践主体按美的规律自我完善的客观需要。当群众文化的主体对客观需要处于自在状态时，就极易受到内外条件制约，脱离本质需要，产生非本质需要，这就揭示出群众文化需要的盲目性。这种盲目性并非不可动摇，它可通过一定力量或文化环境的吸引，使其改变性质、指向，最终导向人的本质需要。这就要求对群众文化需要要有分析有选择，对其进行积极的诱导，改造群众文化需要的盲目性，营造健康的文化生态环境。

当前，以市场规律运作的市场文化强烈地冲击着群众文化，只有通过加强以“满足人的本质需要为目的”的群众文化基本队伍建设，并以队伍的力量激活基本活动内容、基本活动方式的创新，才能实现对大众文化的非本质需求和满足的有效诱导和整合。因此，只有建设一支以不断满足人民群众的本质需要为价值取向，具备对群众文化需要进行冷静分析、选择和正确诱导能力的高素质队伍，才能服务于全面小康主题下群众文化活动内容和活动方式的创新，最终服务于人的精神追求和促进人的全面发展。

二、群众文化队伍建设的内涵：突出全面小康的主题

党的“十六大”报告提出的“全面建设小康社会”的发展要求，在新的历史时期，群众文化“基本队伍建设”的理念和认识，应当顺应全面小康所要求的这种质与量的变化，满足人民群众的本质需要，充分实现群众的文化权利。笔者认为，这样的理念和认识所衍生的时代内涵，应当有以下两方面的新变化。

1.基本队伍的范围的延伸

目前基层文化建设中使用频率最高的莫过于“社区文化”，其政策依据是“城市发展社区文化，农村发展乡镇文化”。社区文化作为城市化战略在文化层面的内容，往往被提得很响，而农村的文化队伍建设还处在自在阶段。很明显，这种城乡文化差别不符合全面建设小康社会的内在要求。因此，实现基本队伍范围的延伸，淡化城市和农村的差别，是当前群众文化队伍建设必须正视的问题。社区文化也可分为农村社区文化和城市社区文化。具体而言，就是把城市社区队伍建设的要求和内容延伸到农村，模糊城市与农村的差别，在农村实行与城市一样的社区队伍建设，即农村社区队伍建设。目前，就群众文化基本队伍建设而言，不应存在城市社区和农村乡镇的区别，就其范围而言，应将农村和城市的文化队伍建设统一在“群众文化队伍建设”的题义之中。

2.基本队伍建设的意义的扩张

如果说当前的群众文化基本队伍建设的意义，是构架在促进群众文化事业蓬勃发展和增强群众文化创新活力的着力点上，那么按照本文关于淡化城乡区别，加强城乡无差别的社区文化队伍建设的思路来强化群众文化基本队伍建设，其意义就被赋予了新的时代特征。基本构想主要表现为：通过社区文化队伍建设促进社区文化在城市和农村的繁荣，进而引导农村的社区建设，最终缓解城乡二元文化对立，推动农村村民的城市化，全面实现小康。因此，社区文化基本队伍建设在农村实践的加强，将会引起农村社会文化心理的巨大变化，实现农村城市化战略的可能性增大，群众文化基本队伍建设的意义也必然扩张到实现全面小康这一总目标的统慑之下。

三、群众文化队伍建设的归宿：高效率实施社会审美教育

群众文化作为社会教育中的美育文化，主要是通过观念、制度、物质等层面的保障，组织辅导群众艺术活动，提高人们的审美趣味，规范人的价值观念，从而培养具有自身价值和社会价值、具有能动创造性的，完整而和谐的人。目前，一方面面临着各类社会文化和思潮以其光怪陆离的形式、纷繁复杂的构成而形成的需要性冲击；一方面是实施农村城市化战略，全面建设小康的总目标以及满足群众文化本质需要，实现社会主体的自我完善的迫切性。因此，从群众文化的内涵和特质看，基本队伍建设的归宿，就是使群众文化的社会审美教育功能得到强化，通过队伍建设达到高效率实施社会审美教育的目的。

从群众文化的本质和实践成本看，要求我们的基本队伍建设必须以高效实施社会审美教育为起点和归宿。有了这样的起点和归宿，群众文化的基本活动内容和基本活动方式的创新就有了被激活的可能，也就获得了较高素质的保障。一方面群众文化专业干部队伍必须具备较高的素质，能区分专业文艺和群众文艺的不同特质，熟悉群众文化理论与实践规律，对群众文化需要能进行分析、选择和诱导，成为先进文化的传播者和生产者；另一方面群众文化业余骨干队伍（包括基层的社会文艺团体）既能被作为基本队伍的主要构成成份，接受群众文化职能部门和工作者实施的社会审美教育，积极参与审美活动，对周围的群众实施社会审美教育并组织开展活动的主体力量。从而逐步获得较高效率的社会审美教育实现。（作者单位：江苏省淮安市淮安区工人文化宫）

参考文献：

[1] 王中海.构建和谐社会赋予群众文化工作的新内涵.价值工程.2010（04）.