汉字文化特征范文

导语：如何才能写好一篇汉字文化特征，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词：汉代；女子；乐舞；审美特征

女子乐舞是以女子为中心的舞蹈，它的历史很久远，从夏商时期的歌舞奴隶女乐到周公“制礼作乐”，首开中国雅乐之先河，确立了诗、舞、乐三位一体的表演形式，把女乐推向第一个，到了汉、魏时期，皇宫贵族仍然盛行女乐歌舞，女乐舞蹈在魏晋时期发展到极致，这期间女性始终是歌舞艺术舞台上的主体，是她们创造了我国奴隶社会至封建社会初期灿烂的乐舞文化。女乐不始于汉代却以汉代为甚。这里我们仅简单梳理汉代女子乐舞，据《汉书・贡禹传》，汉代皇宫中美女、乐妓也可达数千人，诸侯家中妻妾女乐至数百人，富豪家中蓄养的歌舞乐妓也可达数十人。正如史籍所载“公卿列侯亲属近臣……设钟鼓，备女乐”“豪人之室……奴婢千群，……倡讴伎乐，列乎深堂。”汉代女乐还大量汇集了当时各地舞蹈艺术的精华，这些都使汉代女乐舞蹈不断丰富，不断地纵深发展。在汉代这个女子乐舞繁荣期，涌现了一批杰出的舞人，从擅演“翘袖折腰之舞”的汉高祖刘邦宠姬戚夫人，到擅长“踽步”能做掌上舞的汉成帝刘骜的皇后赵飞燕等，她们都为汉代女乐的发展产生了重要的推动作用。纵观中国古代女子乐舞，汉时期的女子乐舞以它独特的审美特征为我们当代古典舞的创作提供了丰富的素材。挖掘汉代女子乐舞深层的文化内涵也显得尤为重要。这与今天研究当代古典舞的审美特征和源流认同问题也有着千丝万缕的联系。

首先从以下几个方面来阐释汉代女子乐舞的审美特征。

一、细腰长袖的舞蹈形态

山东安丘汉化像石中，有好几副细腰长裙，盛装打扮的人物形象，我们可以看到细腰、长袖的这种舞蹈形态。《韩非・二柄》说：“楚灵王好细腰， 而国中多饿人。”楚舞是汉代的女子乐舞舞蹈形象的源流，由于君王的个人爱好，使当时很多女性为了取悦君王，常常饿着肚子，其流行程度赶上了现在的减肥热。细腰能够增加腰部动作的灵活度，《淮南子・修务训》中描写《盘鼓舞》中有这样一句“绕身若环”，舞姿是下腰，形象地表现出腰部的高难技巧和腰肢的娟秀。长袖是舞人手臂的延长，舞者在舞动中，配合着躯干的曲线加上身体各部分的表现力，形成了“S”形的舞蹈造形。以袖作舞是汉代女子乐舞最常见的舞蹈形态。二、轻盈飘逸的舞蹈风格

汉代舞蹈风格多样，如传统的“六大舞”威严庄重，少数民族的《巴渝舞》劲健豪犷，而女性表演的舞蹈其主要特点是及重轻盈飘逸之美的，傅毅的《舞赋》中描写的正是这类舞蹈。赋中发挥文字描述的功能把清柔美的神髓形容了出来，这种描写通篇可见。有些动作机迅体轻，身段轻盈敏捷，像弩机的发射一样。

二、技、艺相融的舞蹈特点

技在这里指技巧，艺指舞艺，汉代女子乐舞多是将舞蹈的舞艺和杂技的技巧有机的融合在一起，增添了舞蹈的难度，使舞蹈更具惊险和复杂，这在当时是一种质的飞跃，它不仅提高了舞蹈审美力，同时对今后的舞蹈发展提供了源流。这种舞蹈最典型的代表作是《盘鼓舞》，它的精彩在踏盘、踏鼓、舞袖、折腰、腾跳、转体等高难度技巧的展示。

一种舞蹈的形成，必然和这一地区居民的审美习惯和文化内涵有着密切的联系，上面已经谈到汉代女子乐舞的审美特征，决定这种特征的文化内涵究竟是怎样的呢？

三、贞静柔顺的妾妇之道

古人曰：“男女有所怨恨，相从而歌，饥着歌其食，劳着歌其事。”在封建社会中，无论朝代如何的变迁，贞静柔顺的妾妇之道都是当时所有女性的必修课，女性已丧失了人格、尊严、独立，她们处于依附、从属与男子的地位，这些思想都受到了汉代儒家思想对女性形象的塑造。在汉代男尊女卑的意识得到了强化。并通过说教形式传给人们，以至于人们普遍认同了这种观点。所以男人的地位逐渐的提高，女子为了取悦男人，在歌舞妓乐上下足了功夫。汉代儒家正统女性观对女子的性格特征和风格气质也作出了种种规定，西汉贾谊提出：“妻柔则正……妇听则婉”，为汉代女性身份性格的规定开了历史的先河。由于儒家思想的渗透，使女性自己意识到依附男性的重要性，同时对汉代女性性格的规定，也让女子乐舞的风格特点具有了柔美、婉约的特点。艺术源于生活，生活中的行为规范自然而然影响到任何艺术门类。

四、阴阳合度刚柔归一

李泽厚、刘纲纪的《中国美学史》指出：“古代美学所讲的‘和’极大地强调了对立面的均衡统一，……这是渗透在一切美和艺术现象中一个带根本性、普遍性的东西。”毫无疑问，汉代女子乐舞也是从阴阳的对立统一中，创立了阴柔、阳刚的舞蹈美。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”固其“柔”极具刚得内核，为柔中有刚、以柔克刚。汉代的女子乐舞中柔中有刚、刚极生柔、静中有动、动中有静的动律原则，充分发挥了“阴阳调和”。比如汉代女子乐舞中的袖舞，从外在形态看是柔美的，但是抛袖、搭袖、托袖、收袖等等技巧的使用上，无不有着身体内在的发力。正所谓，阴中有阳，阳中有阴，阴和阳无论任何一方都不能脱离对方而单独存在。总之，世界上一切都应在对立中求得和谐、统一，以完成生命、自然和宇宙的圆融归一。

五、对楚舞的承袭和改造

汉代女子乐舞的几个重要的审美特征在很大程度上是对楚舞的承袭和改造，这个问题很重要，汉代舞蹈的辉煌离不开前面艺人所作的铺垫。正如李泽厚在《美的历程》一书中说：“汉文化就是楚文化，楚汉不可分……（至少在文艺方面）一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。”其实在这方面表现的最显著的就是女子乐舞。

《史记》中，汉高祖刘邦想立戚夫人之子赵王如意为太子，未获成功，戚夫人泣涕，刘邦对戚夫人说：“为我楚舞，吾为若楚歌!”戚夫人属于汉代的女舞蹈家，可见楚舞在汉代的流行程度，《西京杂技》还记载戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，此舞以翘袖折腰的舞蹈形态为主要特点，正好体现了楚舞的特色，无疑就是楚舞。

我国出土的大量文物尤其是山东出土的汉代画象石中的舞者形象，都有力的证明了楚舞活跃在西汉整整四百多年，汉代女子乐舞舞大多数就是楚舞。当然汉舞也不是原封不动的楚舞，而是对楚舞承袭和改造。这里我们只以汉代女子乐舞为研究对象。

我们了解汉代女子乐舞，不仅要从文献资料，出土文物，壁窟诗赋等等中获得些许汉代女子乐舞舞蹈外部形象，而且我们更要深入挖掘汉代的文化内涵，不但要做历时的梳理还要做共时的比较，只有这样，才有可能较全面的阐释汉代女子乐舞之所以身姿的柔美婉转，舞姿的轻盈飘逸的审美倾向，很多学者专家对当代中国古典舞的内涵和风格看法不一，应该走什么样的路更是众说纷纭，研究女子乐舞的审美特征，在一定程度上代表了中华民族文化整体的审美观和价值观。研究汉代女子乐舞对研究中国古代女子乐舞的作用是非常之大 。但是当我们真正清楚，形成这种汉代女子乐舞审美特征的文化内涵时，我们才能以点带线、以线带面的全面了解中国古代女子乐舞的审美特征。总之，阐释形成汉代女子乐舞的审美特征的文化内涵对于今天当代古典舞的研究和学习是非常必要的，其意义也是巨大的。

参考文献：

[1]郭慧.汉代女性诗歌情感探微[J].牡丹江教育学院学报，2007（5）.

[2]杨舒眉.汉代儒家对理想女性形象的塑造及其与现实的差距[J].人文社会科学学报，2007（11）.

[3]袁禾.中国舞蹈意象概论[M].文化艺术出版社.

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关键词： 招贴设计 汉字设计 智慧

中国特有的文字叫做汉字，它是音、形、意的集合体，经过几千年来的发展和演化，汉字的发展更加符号化、图像化。汉字最重要的一个特点就是打散后重组能体现出不同的神韵，所以汉字有极为丰富的内涵，更具有独特的文化性与艺术魅力。正是由于汉字的象形性、典型性、象征性和联想性等特点，在信息时代汉字以惊人的发展速度适应商业繁荣的需求。尤其是在平面设计领域的现代招贴设计作品中汉字越来愈受重视，人们通过提高文字表现力增强项目信息准确传达的突出表现，它的现代气息与文化韵味也越来越浓厚。

招贴，又名“海报”或宣传画，属于户外广告，分布于各处街道、影（剧）院、展览会、商业区、机场、码头、车站、公园等公共场所，在国外被称为“瞬间”的街头艺术。虽然如今广告业发展日新月异，新的理论、新的观念、新的制作技术、新的传播手段、新的媒体形式不断涌现，但招贴始终无法代替，仍然在特定的领域里施展着活力，并取得了令人满意的广告宣传作用，这主要是由它的特征所决定的。在中国的现代招贴设计中汉字的应用越来越广泛，它借助设计主题与创意构思，通过对字形的再创造，使字与图形有机结合，形成更加形象化的字形，既准确体现招贴设计的主题，又使作品拥有了广阔的想象空间。

中国的招贴设计与汉字有无法分割的关系，甚至可以说汉字本身就可以被称为中国从古至今的平面设计作品。尤其是书法作品，堪称中华民族平面设计的瑰宝。在世界大融合的今天，汉字不仅在国内的各领域承担传播信息的重任，其他各国也开始重视汉语的学习与应用，汉字的信息交流作用在世界范围内扩展开来。所以汉字应用的价值范围呈现辐射全球的态势。作为中国人，了解、认识汉字智慧、运用和推广汉字在设计中的作用，是一个设计师义不容辞的责任。

那么汉字的发展历程又是怎样的呢？汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文（殷商时期）、金文（周朝）、大篆（秦朝）、小篆（秦朝）、隶书（汉朝）、楷书（魏、晋、唐时期）、草书、行书等。

我们以甲骨文为例就可以了解汉字的基本特征。从甲骨文已识别的约1500个单字看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。

自古汉字对中国人的政治、经济、军事、教育、生活就具有重要意义，那时所谓设计应用基本都是以汉字为基本元素，汉字就是中国传统视觉设计的核心。书简、书籍、匾牌、幌子、旗帜、身份、军装等都是以汉字作为识别符号的。服装上会应用寿字、万字等吉祥纹样进行延伸设计。节日里贴春联也是书写在大红纸上的黑色汉字。所以，中国传统文化里，汉字占据人们生活的各个方面，文字的“貌相”虽然有一定的抽象性，但还是被广大受众接受。也许是汉字中的象形特征起到了图形辅助作用。由此可见，中国人更善于在抽象形态里进行联想。

汉字作为世界上唯一使用至今的表意文字，具有独特的魅力。有人称它为方块字，目前只有中国在全民使用，因此它的文化价值不可取代。汉字作为信息传达的重要一环，在现代招贴设计中占据重要地位。首先，我们可以将其视为一种图形元素进行分析。

1.汉字结构的和谐对称美

汉字中有许多字形是对称结构的，反映出中国文化独特的审美思维。它表现为许多汉字都是由对称的结构组成的，如“林”，双木为林；“从”，一人在前，一人在后跟随谓之从；“炎”，一火之谓火，火多谓之炎；这些形体都是由两个完全相同的字符组合而成的，集合以后就产生一种新的意思，这种独特的对称形式，往往给人带来审美愉悦。

汉字是一种以线条为基本组成的文字，线条组合的丰富性和稳定性也决定了汉字造型的灵活和稳定，不同的线条，不同的结合。灵活之中显得稳重，对称之中表现和谐，汉字线条的这种独有的特征带给汉字的就是一种“骨格”，这是一种从汉字本源所散发出来的“气韵”。

2.汉字表达的准确性

字义本身的说明性特征，能够向受众准确传达信息，如一般性的说明文字，发生的时间、地点，相关的单位等。主题性的文字，即标题字准确直接传达信息。

3.汉字的传达意趣

字形与主体物的形意结合，如“雨”字与云彩或古建筑屋顶的结合、“伞”字与房屋结构形态关系的契合，都强化了字义的传达效果，增添了趣味性，扩大了想象空间，深化了招贴的主题与内涵，提升了招贴的艺术品位，展现出了招贴艺术的独特魅力。

4.汉字的象形与图形的转换

充分利用汉字的象形性特征。在汉字中，比如：山、日、月、水、流等汉字都具有典型的象形特征，这时我们就可以将汉字字形构成加以美化和引申，运用它的“图像”内涵，运用替换、联想等艺术手段进行艺术加工，生动直观地展示招贴设计的主题思想。

5.汉字的综合之美――书法

可以说，汉字伴随中国书法的演变不断丰富发展，其象形之美、写意之风，达到了“风雅”的审美意境，形成了中国独特的文字艺术。中国汉字创造之始就十分重视书写实用功能，由于汉字成篇，自古汉字的书写就注意到字体宽窄、疏密、排列得当等和谐的视觉效果。汉字书法之美渐进完善，从隶书到楷书、再到行草，中国汉字的形态风格不断丰富。

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1.1汉字之形态美

汉字传统地认为是方块字，那是由于古人为了把字写得美观、整齐，就在写字的载体上打格子，把文字写得方方正正，但是仔细观察不难发现，汉字的形状是外圆内方的，应称为“方圆字”。“方”与“圆”的特征是汉字的共性，是汉字形态的最基本特征，“方”表现出汉字的原则性，“圆”是汉字的灵活性，原则性和灵活性的有机结合，使汉字具有了形态美感。汉字整体上看是方圆字，但是从汉字的个体形态来看，却是千变万化的。这些各具特色的汉字符号，让人感觉气象万千，美不胜收。每个汉字的结构不同、笔画各异，从形态学的角度来看汉字会发现，每个汉字都由大小不等的“点”、长短不一的“线”构成，运用平面构成的结构原理和丰富多样的构成手法，按照人们共识的审美观念设计出来的视觉信息符号，其形态无比丰富，构架无比完美。

1.2汉字之结构美

“一个汉字的构造就是一种建筑，其中有美学也有力学。”每个汉字都是根据自身结构而进行的一种符合形式美规律的创造。汉字结构整齐有序，一字一块，不越雷池。写汉字像叠罗汉，有立有卧、有高有低、有扳肩有伸脚的，根据汉字结构把这些罗汉叠出花样，而且是结构各异的花样。汉字的结构形式有别于拼音文字。拼音文字是线性的，字的结构成分像线状依次排列，呈一维的直线；汉字的整体构造是二维的平面，一个字就像一幅画面，字的各种结构成分有秩序地布局在平面内，不管汉字有多少个部件，它都能够均衡、巧妙地组合在方块内。这样组合出来的汉字都遵循着对称均衡、对比统一、节奏与韵律等形式美的法则。

1.3汉字之意蕴美

正因为汉字具有表意性的特点而使汉字具有意蕴美。“意”，是意思、意境、一种氛围；“蕴”，是蕴涵、蕴藏之意。意蕴美是指一个汉字不仅具有其本身的含义，还体现出创造者对含义的感性经验和情绪体验而表达出的优美意境。先人在造字时，他们利用写实性图画来表达信息和事件。随着图形符号的不断发展和日趋成熟，有些图形发展为比较明显的表意图形。经过图形信息的多次传播，使图形与意义之间建立了固定的联系，形意关系就有了约定性，象形文字就产生了。经过多年的沿袭，他们将汉字逐渐简化，并将汉字的字形加以美化，利用缺省、添加、改造等构成方法来改变汉字的基本笔划、框架、空间的关系，使字形总是与词意达成某种相符，因此每个汉字都是一个故事，自身都包含着丰富的精神文化内涵，深层次里又蕴涵着一种对于任何欣赏者都有可能唤起强烈意象和意境的特性。汉字所体现出来的特殊文化特质和意境特性，为设计师提供了无穷无尽的设计资源。

1.4汉字之音乐美

汉字的音乐美体现在独特、动听的发音上。汉字的读音以声母韵母为基础，每个音读起来响亮清晰，婉转动听，有节奏感，有音乐美。再加上中国汉字的双声词、叠韵词、连绵词，这就使汉字在发音上更加抑扬顿挫、跌宕起伏、和谐悦耳。中国汉字按照一定的内容和规律结合之后，音乐美的体现会更加充分，因此从某种意义上说，中国汉字的音乐美是世界任何语言都无法比拟的。

1.5汉字之韵律美

在世界上，只有汉字是一种既能作为语言又能作为高级艺术品供人欣赏的文字。中国书法艺术源远流长，博大精深，汉字以其抽法独特的艺术特色，以千姿百态的结构特征为书法奠定了优美的造型基础。书法赋予了汉字新的特征——韵律美，特别是草书的奔放遒劲、自由洒脱、潇洒飘逸的气质和强调行云流水般的表现手法，更表达了汉字的韵律之美。书法的艺术内涵和个性的视觉美感为设计提供了丰富的艺术语言和多样的创作手法。

2汉字在标志设计中的魅力表现

汉字不仅具有外在的形式美感，又具有深层的意境联想与体验。汉字结构经过抽象、概括、提炼等艺术手法处理，使汉字在标志设计中呈现出一种形、音、意三者合一的独特全新形象。汉字标志融合了中华民族文化的深刻内涵和现代设计师无与伦比的创造力，表现出无穷的艺术魅力。

2.1“形”的提取与衍生

“形”是指汉字所表现出来的物象外形与结构。汉字的形体造型在保留识别性的基础上有着许多变幻之处。在标志设计中，以汉字为主体形象，保留汉字的基本结构与笔画形态，提取与设计主题相关的汉字对其变形，变形的手法结合平面构成中的打散、切割、错位、变异、同构等方法来进行，遵循对称、均衡、对比、韵律等审美原理，以概括简练的手法，将提取后的“形”与其他设计元素重新组合而成为崭新的视觉形象。这样设计的标志，不仅具有传统艺术的神韵，又不失自身鲜明的个性特征。杭州城市标志见图1，对汉字“杭”的形进行提取与演变，巧妙地将航船、城廓、建筑、拱桥等杭州的元素融入其中，较好地体现了杭州历史文化名城的底蕴特征，整个标志方中带圆，和谐精致。

2.2“意”的沿用与延伸

“意”，《辞海》中“意”是“意思、意味”之意。从设计的角度来说，人们往往把设计的内涵和思想概况为“意”。汉字的表意性正是设计者孜孜以求的，他们善用汉字蕴藏的传统文化、人类思想、情感等内容融入标志来进行“意”的传达。在汉字图形的标志设计中，一般不采用汉字自然意义的造型手法，而是以自然形态为原形，通过概括、提炼、取舍、变化等艺术手法与汉字的自然形态进行揉合处理。经过设计者的创意构思和艺术加工而形成能够表达主题所属的行业或突出产品特征的新的视觉形象。重庆标志见图2，标志的主题是两个欢乐喜悦的人重叠成一个“庆”字，即“双人成庆”。该标志根据汉字的表意性传递出重庆人“广”、“大”的开放胸怀以及“庆”所蕴含的祝愿美好吉祥的寓意。象、丰富的点、线元素汇成书汉字的“形”和“意”往往不是割裂的，设计者在设计汉字标志时，应注重对汉字的“形”和“意”来进行视觉上的归纳与整理，进行设计意念、形式美感上的视觉再创造，设计出新的视觉图形。

2.3“神”的传承与嬗变

“神”是品评书法艺术的一个重要标准，也是书法艺术追求的一个重要境界，是书法艺术的灵魂。在《周易•说卦传》中，对“神”有这样一个解释：“神也者，妙万物而为言者也。”意思是万物难以言表的奇妙，用“神”字是最好的表达。对于万物的奇妙，人的语言无法形容，任何表达不能尽意。书法艺术的神采、气韵、意境都是无形之物，通过有形的用笔、结构、章法来表现书法艺术的“神”。书法艺术是中华民族的文化瑰宝，是中华民族审美观念的集中体现。在标志设计中，“神”是指利用书法艺术的造型特点，设计出的标志图形蕴含书法韵味且具有书法所表现的态势和氛围。用书法作为母体来进行设计既挖掘了中国传统文化的精髓，又使传统文化与现代设计巧妙融合。上海世博会标志见图3，就是以中国书法笔触这种最能承载中国美术特征的表现形式，勾勒出汉字“世”，并与手拉手的和睦大家庭图形同构，既有强烈的识别性又具有深刻的美学内涵。

2.4“音”的辅助与契合

汉字作为一种符号系统，它的表音性质更早于形和意，它既是从语言到文字的形式转换，又是从发出声音的符号转换到书面符号的形式，在这种转换过程中，语音形式隐藏在文字表象之后，同时黏附在语音形式上的语义也带到了符号里，这一转换过程说明文字记录语言是从记音入手的。中国工商银行标志，是“工”与“钱币”的结合，而中国银行的标志是汉字“中”与“钱币”元素的同构。

3结语

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一、汉字造型和艺术分析

汉字的造型特点十分巧妙，体现在下面的几个方面：

首先，汉字是一种象形的文字，通过汉字是能够看到背后的意象的。中国人看汉字，看到的并不简单是笔画的堆砌，还包括了其中所包含的意象，这种意象可以是汉字直接表现出的图画感，也可以是汉字本身含义所代表的景象。平面艺术设计十分看重意象，汉字这种具备深远意象的事物正是平面艺术设计所需求的。

其次，汉字是能够进行图形化的转换的。不同于英文单词，单独的英文字母无法构建出具体的含义，而某些单词包含的字母又太多，在进行图形转换的时候就会产生困难。而汉字每一个字都有独立的意义，每一个字都能够根据设计者思维的发散转化为图形。在平面艺术设计中，一种既能够以文字形式呈现又能够以图形形式呈现的东西是非常重要的。

二、汉字和平面艺术设计的关系

首先，严格意义上来说，汉字的发明和应用过程就是艺术设计的一种。尽管平面艺术设计这一专业直到近现代才出现并流行起来，古人在创建汉字的过程中并没有考虑到平面艺术设计的相关要素，但是事实上，在汉字创造上凸显了古人的智慧。古人在创造汉字时并不是简单地随意地创造，汉字或象形、或形声、或会意，都是对事物复杂特征的极为简练的凝练和概括，将一个事物归纳成为一个具体的汉字，这正是艺术的创作过程。

其次，平面艺术设计很多特征与汉字艺术是想通的。汉字是由简单的点和线构成一个面，平面艺术设计亦是如此；汉字体现了创作者的内在逻辑，平面艺术设计也是逻辑性极强的活动；汉字和平面艺术设计都是一种视觉上的传达过程，通过人们对其的视觉感受，领悟到更为深层次的精神和内涵。我们惊奇地发现，汉字艺术和平面艺术在很多方面惊人的一致。

三、汉字艺术与平面艺术设计结合的尝试

汉字艺术与平面艺术设计的结合应当从三个方面入手：

首先是汉字的结构与平面艺术设计相互结合。汉字讲求横平竖直，汉字如果抛开本身的语言学的特性，单纯从符号上来理解的话，它是一种较为方正的符号。平面艺术设计过程中，就可以充分地利用汉字的结构特征来进行设计上的创新。另外，汉字的结构与平面设计的结合还可以考虑汉字本身结构的分拆。汉字不仅能够分拆成为各种组合，甚至有些时候某些很自分拆以后能够组成其他的汉字，起到意想不到的效果。

其次是汉字的象形特征与平面艺术设计相互结合。平面艺术设计的主体其实还是图画和文字，而汉字作为文字是可以转化为图形的，运用巧妙的构思将汉字的文字属性和图形属性都发挥出来，能够在平面艺术设计中起到意想不到的效果。图形对于人们的吸引力是要大于文字的，将汉字图形化，也是平面艺术设计能够最大程度吸引人的手段。

最后是汉字的内涵和感情与平面艺术设计的相互结合。汉字奇妙的一点就在于它不仅仅代表它字面上的含义，也不仅仅能够给人丰富的联想，更为重要的是，汉字中是蕴含着情感和内涵的，举例来说，汉字的结构是固定的，但是汉字的字体却是千变万化的，不同的字体代表的汉字情感是不同的。在艺术设计中，就要充分利用各种汉字字体，不要单纯地用尖锐的印刷体来抹杀汉字的情感特征。

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文字设计形式美意境美上海城市形象

全球化背景下的城市竞争是一个涵盖了城市经济实力、政治文化等各个方面的全方位竞争，为了提高城市的竞争力，通过城市形象设计建设推广城市的品牌作为一种全新的城市管理概念被提出并得到了广泛的认同。城市形象的建设有利于提高城市在国际化竞争中的知名度，可以更好地吸引资金和人才，从而更好地促进城市的发展。对于城市而言，其城市文化包括历史发展中形成的物质环境文化和城市精神文明形态，而城市精神文明形态更是因为其恒定性和延续性对城市形象设计有着重要的影响。汉字作为中华民族精神文化中的一种不可替代的文化载体，其不单单是一种传承文化的媒介，同时汉字还融入了中华民族的传统思维方式和人文精神，一定程度上体现了中华民族的审美观念，因此在城市形象建设中对文字的设计就显得尤为重要。

上海是我国经济、金融、贸易和航运中心，也因为其深厚的近代城市文化底蕴和众多的历史古迹成为新兴的旅游城市。上海现今作为一个全球性的国际化大都市，其发展目标是“2020年建设成为国际金融中心和航运中心”，尤其是2010年上海世博会的成功举办，进一步提升了上海的国际化城市知名度和影响力，在此基础上更好地通过上海城市形象建设提高其城市竞争力势在必行。笔者认为，在上海城市形象建设中，除了城市环境建设之外，更好地通过文字设计展现上海的城市文化和城市特色是其城市形象建设中不可或缺的重要内容，科学合理的文字设计能够提升上海城市形象建设的层次，从而更好地促进上海城市竞争力的提升。对于上海城市形象建设中的文字设计，笔者认为，应当注意以下几个问题。

一、加深对文字设计概念和文化特征的理解

文字不是简单的设计语言。在现代视觉设计语言中，文字是构筑信息的基本元素。文字不是单纯的符号或装饰，而是具有图形设计语言，能使文字真正活起来的表形性思维。文字作为有着悠久历史的语言符号，从图画中蜕变出来，一步步简化，逐渐发展为表意文字，来适应人类精神文明和物质文明的需要。随着经济和文化事业的快速发展，现代视觉设计的实效性传播越来越被重视，文字设计的地位也日趋重要。

所谓文字设计的图形语言表现，首先关注的不但是它的“形”，更应在意的是它的“意”，以此在实际应用设计中来突显文字的个性魅力。文字设计已由单纯的传统字体设计时展成为追求新型字体变化的以及在编排上赋予文字新的应用价值与审美观念的文化设计时代，利用增强文字设计的视觉效果，提高设计的诉求力，因此正确理解文字和图形之间的设计表现关系是非常重要的。城市形象建设中的文字设计，其重点在于对城市形象建设中所运用的汉字的表现形式进行创新，从而通过文字充分展现城市的文化内涵和特色。汉字来源于汉文化，其文化特征也与中华民族的文化特征有着紧密的联系，具体表现为“象”和“意”两个部分。“象”侧重于汉字构型，“意”侧重于汉字所承载的文化内涵。汉字的表现形态始于甲骨文，其发展过程经历了从具体的象形图案到抽象的写意符号的演变，尽管如此，汉字与西方的拉丁字母相比较其具有强烈的图形和视觉文化特征，这种视觉文化特征在中华民族的书法艺术和篆刻艺术中体现得尤为明显。①随着汉字的发展，其由“象”更多地开始表现为“意”，即设计者根据自己的思维将感性的印象进行加工，使“象”更多地具有了主观意识，从而实现了主观意识与客观表象的有机结合，使汉字成为一种具有创造性的表现形式。可以说汉字中的“意”是依附于“象”而存在的，汉字的物质形态作为载体只有承载了一定的语义才能具备交流和沟通的语言能力。②正是汉字所具有的“象”与“意”的双重属性，才使得文字设计具有了多样性和可创新性，从而使文字设计能够在城市形象建设中实现表现形式美观和表达内容丰富的有机结合。对汉字的文化特征的深入理解是上海城市建设中文字设计所要面临的首要问题，更好地实现“象”与“意”的结合有利于进一步提升上海城市建设中文字设计的水平，从而提高城市的知名度和影响力。

二、把握字体形态，实现文字设计的形式美

汉字的形态指的是字体所表现出来的态势和氛围，字体的形态关系到文字所表达的精神和风格的直观感受。汉字经过几千年的发展已经形成了形态迥异的多种字体，其所蕴含的风格也各有不同，比如楷书工整秀丽、隶书端庄古雅、行书气脉通畅、草书飞动流转等。汉字的这种艺术风格在中国书法艺术中被进一步发扬光大，不同字体传达不同情趣的特点在重视视觉传达效果的现代城市形象建设中被广泛应用。比如2010年上海世博会的徽标（图1）就是对汉字形态的巧妙应用，世博会会徽以绿色为主基调，形似汉字“世”，又似三人合臂相拥，并与数字“2010”巧妙组合。表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。汉字“世”，形似三人合臂相拥的图形，可抽象概括为包括“你、我、他”的全人类，也可喻为美满幸福、相携同乐的三口之家；表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，体现了2010年上海世博会以人为本的积极追求。会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面向未来、追求可持续发展的创造激情。2008年北京奥运会的运动图标（图2），充分运用了汉字字体中的篆书，并在此基础上融入了甲骨文、金文等字体的元素，从而呈现出一种充满金石质感同时又具有线条变化的风格特色，将汉字艺术的丰满和意趣很好地表达出来。③因此在上海城市形象建设的文字设计中应当结合其自有的城市文化和城市特色选择字体，并充分展现其形态，将上海的城市活力通过字体形式得以更好地体现。在这方面，上海城市形象建设的文字设计可以借鉴苏州城市形象建设中的文字设计（图3）。在设计师韩秉华为苏州设计的海报中，充分运用字体形态展现了苏州的城市特色，将“州”字的字形和具有苏州特色的格棂相结合，通过中国笔墨画的韵味将苏州的古典意境表现得淋漓尽致。

三、准确表现上海的城市精神，实现文字设计的意境美

如前文所述，汉字具有“象”和“意”的双重属性，在上海城市形象建设的文字设计中，一方面要重视文字设计的外在美，即形式美；另一方面还应重视文字设计的内在美，即意境美。所谓上海城市建设中的意境美，指的是在上海城市形象建设的文字设计中，不仅要实现文字设计的外观形态美观，还要体现出上海的城市文化，能够通过文字设计充分表现出上海的城市生态环境和城市精神。文字设计中要充分运用汉字的表意性，即区别于西方表音字中文字对语音的依附性，汉字具有相对独立的视觉性。④因此在上海城市形象建设中对其文字设计应当把汉字的视觉传达同上海的城市形象紧密结合起来，从而实现形式与意境的完美统一。

在展现城市精神、实现文字设计意境美的具体方法上，主要是通过文字设计中汉字的结构特征来实现的。通过对汉字笔画的结构特征进行增减、粗细调整和结构重构以实现汉字空间结构的变化，从而展现出一定程度的意境美，进而表达出城市的文化特征和精神。如韩美林为杭州设计的城市标志（图4），通过形象同构的方式，通过汉字“杭”字中的字体结构变化，结合代表杭州特色的意象符号对其进行了重新构造，加入了具有地域文化特征的小船、拱桥、园林等意象元素，从而实现城市形象建设中文字设计的意境美。再如重庆市在城市形象设计中所采用的城市标志（图5），“人人重庆”，以“双重喜庆”为创作主题，由两个“人”字重叠组成一个“庆”字，并含有“重”的意味，不但道出了重庆市名称的历史由来，而且体现了图形与字体在形义上的一致性。⑤上海在其城市形象建设的文字设计中应当借鉴这些经验，结合上海本身的城市文化元素，比如海派文化、经济中心等，构建涵盖上海城市精神的文字设计，从而提高其城市影响力。

四、注意字体的可辨性、协调性和合理性

在上海城市形象建设的文字设计中，除了要把握上海的城市文化与城市精神，实现形式美与意境美的完美结合以外，还要注意文字设计中的字体可辨性、协调性和合理性。城市形象建设中文字设计的目的在于把城市文化通过视觉感受快速传达给大众，因此必须保证文字设计能够让大众在第一时间内准确地辨认并形成清晰的直观印象。如果单纯地在城市形象的文字设计中追求形式美、意境美，以至于大众无法对其进行清晰辨认，则无法达到通过文字设计提高城市形象的目的，失去了其本来意义。因此在上海城市形象建设的文字设计中应当避免过于繁杂，尽量追求容易辨别、方便记忆，从而直观地将上海的城市文化展现给大众。同时，在上海城市形象建设的文字设计中还应当注意字体设计的协调性和合理性。所谓协调性就是不仅仅要考虑其笔画、态势的变化，还要从整体的视角对字体笔画中的空间进行合理和均衡的分配，使其字体、态势、空间和风格具有一致性，从而带给大众一种愉悦的审美感。还需要注意的一点是，在上海城市形象建设的文字设计中要对其设计的基调进行准确的定位，根据不同的需要和主题确定其具体的文字设计风格，实现文字设计与表达主题的统一性，从而保证文字设计的诉求效果，更好地展现上海的城市文化。

（注：本文为上海高校选拔培养优秀青年骨干教师项目，项目负责人：李琪）

注释：

①何九盈，胡双宝，张猛.汉字文化学大观[M].北京：北京大学出版社，1995：57.

②汪长忠.周易六十四卦浅析[M].北京：当代世界出版社，2005：78—79.

③孙湘明，王鑫.视觉传达中汉字设计的符号学原理[J].艺术与设计，2008(4)：34—36.

④吴佳笠.汉字字体设计[M].北京：清华大学出版社，2003(46).

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【关键词】高中语文汉字教学中国文化文化内涵

一、从汉字的发展历程来体会中华文化的源远流长

我国早在商周时期就已经创造了表达简单意义和内涵的象形文字，并且将其刻在龟甲上来记录事件，这就是甲骨文。自此以后，汉字又经过了隶篆等多个演变阶段，其形象越来越简单，但是表达的含义却越来越丰富。直至我们现在所使用的简体汉字，虽然在形式上变得更加整齐规范，书写起来也更加的轻松容易，但是仔细研究我们可以发现，即使是经历了上千年的演变和发展，简体汉字仍然保留了许多创始之初的特征，仍然可以看出许多象形字的端倪。因此，汉字不仅为我们记录了许多珍贵的历史资料，而且是中华文化一脉相承、绵延未断的有力见证，犹如一枚深深的戳记，打在了中国历史文化厚重的躯体上，光辉而灿烂。例如，我们平时最常见的“山”这个字，其在象形文字中表示为相互连接的三个山峰，最中间的为最高峰，高中语文汉字教学中如何体现中国文化的内涵蔡忠元两侧山峰则较低。这个字正是古代的先民们根据山峰的形状进行简化而创造出的象形文字，生动形象，令人一看就能够明白它所代表的含义。而仔细观察简体文字中的“山”字，显然仍然表示了三座山峰，只是将象形文字中的三角形的山峰，简化为一竖，但是具有象形文字的表意特征。仅仅通过一个简单的“山”字，我们就可以大致看出中国文字的演变过程，既一脉相承，又有所创新。类似这样的对汉字发展历程的剖析，可以帮助学生更加深刻地了解中华文化的源远流长，从而增加学生对汉字，乃至中华文化的热爱之情。

二、说文解字，体会汉字所承载的丰富内涵

在我们看来，每一个汉字其笔画和结构在今天已经演变得非常简洁，所以常常让学生们误以为汉字就是汉字，仅仅是简单的表情达意的文字符号而已，从而忽略了其背后的文化内涵。但其实，每一个汉语文字都承载着丰富的文化内涵。有些汉字在创造之初的含义和现在我们所熟知的含义已经发生了巨大的变化，甚至已经截然不同。有些汉字在被创造之初，仅仅只有简单的一个含义，但是随着人们的使用，已经赋予它更多更丰富的含义；有的汉字或许仅仅只是为了表达自然界的某一个事物而产生，而另一些汉字的诞生，其背后却蕴藏着社会发展进步的变化，或者一个个精彩难忘的历史故事。这些都需要教师在高中汉字的教学过程中，向学生一一讲解，只有追根溯源地全面了解一个汉字，才能够对其产生不一样的理解，也才能够让汉字的学习变得更加立体和深厚。例如，在夏商乃至春秋战国时期，人们常常使用的工具有青铜铸造的鼎、剑、釜等工具，所以人们创造出了相应的文字。而随着社会的发展变化，出现了新的工具和物品，中国的祖先们又创造出了“车”“纸”“炮”等文字。从解析这些汉字的过程中，我们就可以清楚地了解到每一个汉字所代表的特定诞生时期的社会历史形态，乃至于社会生产力的发展阶段。这些都是汉字自身所蕴含的丰富文化内涵，需要被当下的人们不断探索和铭记。

三、通过朗读古文诗词，感受汉字的韵律之美

“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”从各种各样朗朗上口的诗词歌赋中，我们早就已经体会到了汉字的韵律之美。这种和谐统一、节奏明朗的音律并不是巧合，也不是多此一举，仔细想一想就会发现，正是因为这样极其富有音乐节奏之美的韵律感，使得诗人们所创作的文章，能够被人们自愿地口耳相传，从而在漫长的历史变迁中流传了下来。可见正是这样的文字音韵之美，才为我们保存了浩如烟海的古文和诗词。因此，教师在高中汉字的教学过程中，不妨经常带领学生们进行诗词等古文的朗诵，感受其中所蕴含的文字音韵之美，不仅能够增加学生的文章储备，让学生学习到更多的中国古代哲学智慧，而且能够达到陶冶情操，愉悦情感的良好效果。例如，唐代伟大的诗人白居易所作的《琵琶行》，就将汉语文字的音律之美发挥到了极致，不仅有众多押韵的手法来保证音节的和谐，而且通过使用多个拟声词——“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，既模拟了琵琶女所弹奏出的琵琶乐，准确地表现了其内心世界，而且也使得整篇诗歌的韵律感更强，从而被当时的人们争相传诵，广为流传。通过一遍遍地朗诵这首长篇诗歌，学生们不仅对汉字的音律美有了更多的体会，同时对我国的诗词文化也增添许多新的了解和兴趣。

四、贴近时代，感受汉字所焕发出的新的魅力

汉字教学与其他内容的教学一样，既要严肃也要活泼，既要遵循严谨的态度，也要随着时代的发展体现出时代性。我们现在可以发现，随着网络时代的崛起，汉字已经被人们赋予了许多新的特点，展示出了新的魅力。各种各样的网络热词已经屡见不鲜，但是需要注意的是，在网络文化中兴起的这些网络热词，其中有些的确充满了网友们的智慧，不仅诙谐有趣，而且表情达意更加精准贴切。但与此同时，这些新兴的网络汉语中也有着一些文化糟粕的内容存在，这无疑会侵蚀学生的大脑和思想，不利于当代青少年的成长和发展。因此，教师在汉字教学中，也应该密切关注新兴的网络热词，教会学生们如何辨别其中的精华与糟粕，从而做文明向上的传统文化的传播者，避免被低俗的文字内容影响。例如，在网络上我们常常会看到网友们将古人的诗歌进行改编，从而使得其更加贴合某一个使用场合；也有些网友常常利用汉字的谐音特征来表达自己的某种情绪，不仅有趣而且更加生动。这些都属于正确使用汉字，让汉字产生新的生命力的范例。但是，将汉字原本的意义进行恶心的扭曲来表达低俗的思想，或者丑化中华文化等行为是坚决要进行抵制的，这不仅是在捍卫我们古老的中华文化，也是净化社会空间的重要行为。

五、总结

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【关键词】传统文化字体设计文化内涵汉字意境

文字是每个现代文明国家都具有的一种具有代表性的民族文化载体，它随着本国的文化产生、发展、沉淀而产生，具有自身的不可代替性。汉字是记录汉语的文字，是中华民族语言文字的一种，也是我国应用最广泛的文字，因此，汉字的字体设计在现代生活中具有重要的意义，在设计时，抓住汉字的内在“精髓”，是现代字体设计追求的本源所在。

1.文字产生与变化发展

从原始社会的一些简单符号开始，文字就伴随着人类社会的发展慢慢形成，从最初刻在岩石及其他器物上的一些象形符号，到甲骨文、篆书、隶书、楷书、草书、行书，以及印刷术发明后为适应印刷需求而产生出来的各种印刷字体等，再到现代的字体设计，文字的内在含义与外在功能都是在不断变化发展的。从简单的记录功能，到后来加入文字自身的寓意与传达对象的主观情感，文字越发注重集传达内在意义与外在审美于一体。

2.汉字的符号意义与文化内涵

在现代社会，文字除了作为一种日常交流的语言载体，更多的还是作为一种视觉符号传达工具和人们书写记录的载体。随着人类文明的不断进步，字体设计不断改变着文字的最初形态，不管是内在含义还是外观，都被赋予其新的时代含义。

时代赋予我们崭新的形式美，所以我们对民族文字的外在形式美有了更深层次的感受与追求，同时，我们亦不能忽略文字的内在美。柏拉图美的理念认为：美的事物之所以美，主要不在于事物本身，而在于事物之所以美的那个根本原因。所以汉字之美不仅表现于它的外表，而且美在它博大精深的内在。

3.现代字体设计的基本手法与意境的营造

字体设计一般分为印刷字体和平面创意字体设计，平面创意字体一般都是几个字的设计，不牵扯因批量印刷而牵扯到整套字体的视觉效果、清晰度的约束，因此设计师可以尽情的抒发个人情感，表现自己的独特个性与设计理念。

3.1文字字体本身的再设计

在基本字体基础上进行装饰，变化，加工再设计。例如，文字自身笔画的变形、表面形态发生变化；结构的打散重组，还有脱离基础字体的字形、字体结构约束，根据本身字意，利用想象力来进行设计；或是字体的颜色、材质的改变等等，这些都是利用字体本身变化来营造字体的意境。

3.2文字与图案的结合

中国汉字和图案是并行发展的两个支流，两者之间既有融合，又各自扮演着不同角色，中国有句老话叫书画同源，的确中国汉字同传统图案有着不可分割的渊源，从源头上看图案也可算作汉字的母体，起源早于汉字，汉字是从图案图形中分离出来，但文字的成熟又先于图案。因此，图案与文字都是我们生活的一部分，是人类文明发展不可分割的一个整体。现代字体设计中，汉字时常以图文并茂的设计手法出现。图案对于意境的营造更加轻松且更具识别性。

3.3文与意的交流共生

汉字在现代字体设计中的表现可以是直白的文字信息传达，也可以是一种意境的烘托体现，意境的营造注重强调的是一种精神，一种气氛的营造，就像书法里的气韵一样，存在于无形，但是却耐人寻味。中国传统文化博大精深，汉字的寓意是十分深厚的，在意境的营造上，外文远不能及。

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关键词：广告招贴 再设计 节奏与韵律 视觉张力

汉字承载着中华民族悠久的文化历史，它以独特的外形构成了人们传达信息、交流情感的一种重要手段。此外，汉字还兼具艺术、审美等功能。从汉字的演变过程来看，汉字与图形又有着十分微妙的关系。在新的时代背景下，对于汉字的图形化在广告招贴设计中应用的提升及其未来趋势发展的展望，不仅有助于设计师们进一步探索汉字图形化在广告招贴中应用的表现方法，还能满足人们视觉审美的情趣需求，使其更好地适应时展潮流。

一、汉字概念及其演变历程

汉字是世界文字中使用时间最长并且最具造型美的艺术字形，在近几千年的漫长发展历程中，汉字演变出种类繁多的字体，如甲骨文、象形文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等等。但是随着时代的变迁，不难发现，汉字字体虽多，但大都缺少时代气息，再加上“图形化”视觉时代的到来，人们对于汉字的视觉审美要求也变的更为苛刻。假如汉字依旧保持原有的结构形态，以过于紧密或散乱的形式出现在人们的视觉空间里，很容易造成人们阅读的疲倦感，人们因此无法迅速、准确的接收到广告招贴中的信息。

二、图形概论

图形在早期的人类社会就与人们的生活息息相关，它的传播早于汉字。在广告招贴设计中，图形是基本的设计元素，是广告招贴的视觉形式主体。图形能最大限度的发挥与人沟通的作用，也很容易被人们理解和接受，特别是在如今这样一个信息大爆炸的社会里，人们需要的信息语言是快速、直接的，但是也有一部分以图形为主的广告招贴设计作品，由于过度的追求抽象化和艺术化，因此只能局限在小众的接受范围。

三、汉字的图形化在广告招贴设计中的应用

正如现代学者所言，人类最初认识世界是从“形”开始的，汉字作为中国悠久文化历史的载体，从早先的具象图形演变到今天的抽象符号，凸显出汉字自身结构有着视觉图形的意义，例如一些出土文物上刻划的图形，很有可能就与文字有关联。

汉字图形化的基本特征可分为特征一识别性，是指在广告招贴设计中汉字元素的视觉辨别清晰度，它需要汉字的图形化在具有一定的艺术表现力的同时还需要具有很强的识别性；特征二秩序性，即在广告招贴设计中汉字要适当留有一定的空白，各个元素之间形成一种空间、虚实的对比，使人们的阅读产生一定的秩序性；特征三规律性，是指设计师在将其应用到广告招贴中时所遵循的由左而右、由上而下、由大而小、由简而繁、由熟而生、由图而文的人类基本视觉规律；特征四节奏性，比如汉字的大小、长短、形状、距离、色彩、方向、位置、空间的统一变化；特征五独特性，体现在设计师依照自己内心的想法，将广告招贴的主题信息用个性化的方式表达出来，使招贴充满趣味性和独特性，从而吸引受众。

通过对汉字图形化在广告招贴中应用的五个特征的分析，是否有人会说，这些特征都是为了使招贴变得更好看。事实上，人们所说的“好看”有两层含义，一方面是信息传达的清晰度，另一方面是视觉上的美观度。而汉字的图形化在广告招贴中的应用正好吻合了这两层含义。它要求设计师以更为新颖的形式和巧妙的构思，对汉字字体内容做出详细的规划，将广告招贴的信息亲切自然地展现在人们的视野中。其具体表现形式如下：

1、编组

汉字本身的结构特征决定了它可拆分为点、线、面等抽象图形进行重新组合和编排再设计。

2、透叠

所谓透叠，是指将汉字元素的大小、位置、颜色等用透叠的方式进行再设计。这种表现形式可以使广告招贴的画面信息建立起二维至多维的节奏变化。

3、正负空间的转换

汉字除了人们熟知的正空间笔画外，如果将汉字任意放大，就会有一些非常动人的形状显现出来，这些形状是由笔画的外轮廓和笔画结构之间产生的留白，被认为是“负空间”。

想要汉字的负空间迅速的抓住人们的视线，其中一个方法是将负空间充分应用，使其成为人们似曾相识的某一个图形；另一个方法是将汉字的负空间与实体元素的边缘线共用。在正空间稳定的情况下合理的运用负空间，赋予负空间流动性，让人们的视线在汉字笔画所占的正空间与汉字笔画之间产生的负空间中来回转移，使正负空间相互依存，共生共在，这样就会自然地形成了汉字正负空间的转换。

1、营造虚实空间

在广告招贴设计中，汉字与背景画面也可以产生近实远虚的效果。例如，当人们的视觉重心集中在汉字上的时候，背景画面对人们来说就是虚的，也就是说汉字与背景画面的虚实对比越突出，招贴画面的虚实空间感就越强，给人们带来的视觉感受也就越刺激。

2、突破常规

对于广告招贴设计中汉字的存在形式来说，设计师通常是在大小、结构、色彩的二维方面进行调整，但是在生活中，完全可以摆脱电脑的束缚，用一些特殊肌理的材质，如金属、有机玻璃、石头的、光影、甚至是液体，来突破汉字在广告招贴设计中的常规形式的存在形式，使汉字具有生动、超质感的外形，让整个广告招贴设计看起来拥有更加生动的视觉表现力和视觉吸引力。

因此，汉字的图形化设计成为提高视觉聚焦性的最有效方法，呈现独特的图形性，已受到了越来越多的设计师和大众的青睐，在未来的广告招贴设计里文字的图形化应用必定会成为一股不可抵挡的风潮。

结语

汉字是东方文化的符号，其本身极具艺术性和表现力。我认为优秀的广告招贴作品是有灵魂、有情感的，因为根据设计师自身的设计素养，在对汉字图形化处理的过程中，会将个人的情绪自然地渗透到作品中，这样形成的作品才能够感染受众，使受众顺理成章的接受招贴设计所要传达的信息，从而对其产生深刻的印象。随着人们品味的提升，随着人们精神层面追求的提高，汉字的图形化在广告招贴设计中的表现目标追求越来越多，还需要设计师们不断地探索和尝试。

参考文献：

[1]杨文会，彭勃.《广告与招贴设计》.河北美术出版社，2002年7月第一版.

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关键词:汉字形象;视觉时尚;平面设计;理想与责任

一、概述汉字形象与视觉时尚

这里所谓的汉字形象,是指在平面设计中以汉字为基本元素进行重新组合,重新创造的视觉形象。那么什么是汉字符号的视觉时尚呢?首先我们来了解一下时尚这个概念,简单地说,顾名思义,时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上,时尚就是短时间里人们所崇尚的生活中的各个方面,包括衣、食、住、行等。所以视觉时尚就是人们在一定时间内所崇尚的视觉形象。

汉字是现在世界上唯一“活着”的象形文字,有极大的可塑性,这是其他的文字所不能比拟的。它通过特殊的具有独特意味的“形”的方式传递着信息,人们凭借对汉字“形”的理解转化为“意”,产生交流沟通与传达信息的真正内涵。

以汉字形象打造视觉时尚,就是要把汉字形象打造成人们的视觉流行时尚。这就要求我们的汉字形象能够顺应时代潮流的发展,在视觉方面能给观者一种新鲜悦目的感觉,其形式不是一成不变的,而是随着时代的演变以及新事物的出现不停的变化着,没有固定的模式可言。从表面上看其形式有新鲜时尚的感觉,深层意义上又体现着时代的特征。

二、举足轻重的汉字形象化

中国是东方的文明古国,拥有着悠久的历史文化传统,经济建设的成就举世瞩目,我们在国际上的影响力越来越大。但不同国家的人会存在文化方面的差异,绝大多数的外国人会因为这个原因对汉字以及汉字形象“望而却步”。如果汉字与当今流行的事物结合并且用视觉的方式表现出来,效果就会好很多,健康运动是流行的主题,汉字与运动的形象相结合构成了新的汉字形象,如图1中“举”字结合了举重的人物形状,其他字也是用了同样的表现方法,

这样一来汉字就会为国际友人的消除一定的隔阂带来更多的亲切感。汉字形象的流行不可能像服饰的流行一样,规则由一些知名的设计师或者机构来定,我们更不可能像帝国殖民国家那样靠侵略别国然后灌输其文化的方式来实现汉字形象的国际间流行,它需要的是一种健康的、非压迫的方式来传播中国的汉字文化和我们的汉字形象设计艺术,我们有义务将这种趋势进行合理的利用,把设计的本职工作做好,让汉字形象的发展变得更加的优越以符合这种趋势。

随着读图时代的来临,信息量也相应地激增,人们希望去了解更多自己身边的、或者闻所未闻的事物,渴望去接受更多新的知识,不满足于规则的传统文字,希望出现新的形式,而肢解重构后或者形态“变异”后的汉字形式更加地新颖,图形化后的汉字形象在带给人们知识的时候同时能够享受到更多的乐趣。

就设计本身来讲,文字是人类彼此沟通的视觉语言,历史的见证人,文化学术的传播者。汉字符号设计以汉字为基础,除了发挥其实用的目的以外,也同样载负着提升和反映民族文化内容、思想价值的责任。所谓真善于内,必美于外。汉字拥有这样悠久的历史以及经历了历史长河的洗礼,能够更好地体现中华民族的文化特征。

将汉字符号的形式与意念加以分析研究,通过实践、例证与分析,表述了汉字符号设计的形式的再创造,从而使汉字形象的信息传达更加准确、迅速、舒适、独特,令汉字具有设计活性,为汉字的形态再创造拓展自由发挥的空间。汉字设计的研究以视觉语言为基点,在于更好地理解汉字设计和实现表现的精确和视觉沟通的顺畅。

作为一种视觉样式,今天的汉字形象设计把汉字的字义和形象所表达的内容融为一体,突出个性化的字体形态与结构,形象而深刻地揭示了汉字的内涵,使得汉字设计从其字形、字态传达出本质的美。

三、今天的汉字形象如何能更时尚

古老的东方汉字,体现了我们深厚的文化底蕴,如何使汉字在视觉上更加的时尚呢?

首先要对时尚流行有敏锐的触觉,知道现代大众需要什么样的视觉效果,然后用现代的设计语言来充分表达这种效果,使汉字变成一种视觉化的时尚,从而充分地体现平面设计的价值。

我们先了解汉字与设计的关系;从平面设计的角度来看汉字,它本身是一种抽象的符号,静态的语言,汉字是一种文化,不仅是交流信息的语言符号,更被作为个性品位极强的艺术品而大放异彩。所以说是“人类社会有史以来最伟大最成功的平面设计”。

汉字是由点、线这些最基本的造型元素构成,运用平面设计的结构原理以及丰富而复杂的设计手法,按照人类社会共识的理念设计出来,并且作为书写、交流、传达的视觉信息符号。汉字结构具有稳定性的特征,稳定产生美,稳定之中又有变化。特殊的是,汉字作为平面设计经典而不朽的例证,由于其构架完美,内涵丰富,“除了与其他的平面设计相似的功能外,它自身就具备有‘终极产品’的特征,并可以作为终极产品使用,完成从标识、记志、状物、抒情、审美等诸多的直接文化功能,甚至形成了书法这类更高意义上的艺术门类。”

因为汉字具有符号化、图案化、形象化的特点,所以在其内涵意义中始终保持很强的象征因素,从人类最基本的,也是最频繁而重要的相互交流意志与思想的角度来认识汉字设计的意念,便可理解,传达是人类生存和发展的根本需要。汉字设计借着大众传播作用于人们的视觉方式,从而发现汉字所承载的功能价值、经济价值、审美价值。

案例(1):

我们所熟悉的2008年北京奥运会标志设计,它所运用的元素是中国的印章,从设计手法这个角度来分析:其运用了图形反底、以图结字、节外生枝等设计手法。图形反底对于平面设计来说并非一个新名词,运用到汉字符号的设计中去,平面设计师们应该不会觉得陌生,平面设计中“图形与基底”“正形与负形”“实空间”与“虚空间”是一种心理规律的运用,即设计师在设计时要考虑的正形,又要考虑到负形,“这意味着是一种经过运思谋划的艺术形式”。以图结字:因为笔中适当变形并不影响人的阅读识辨,促使现代汉字形更为丰富、趣味与强烈,易于信息的传递和受众的理解。节外生枝:现代的汉字设计仍有沿用修饰的方法,所不同的是今天的设计即使用花饰,但文字还是具有一定的识别性。这种外加的装饰力求穿插自然、生动流畅,与所变化的汉字字形相统一,空间的疏密、衬托、对比、呼应,必须从属于汉字的识别性,而不能过于繁冗拖沓,喧宾夺主。这些设计手法在汉字形象设计中屡见不鲜,为我们的奥运标志增光添彩。

四、结语

一个平面设计师的创造力无论怎样大,都不可能脱离环境。设计的环境背景有益于展现创意的魅力,也有益于产生整体的美感。要达到汉字形象的时尚意味,就不可避免地与中国的传统文化相接触,挖掘其精髓加以利用。

要注意汉字元素对于中国意味的支撑作用,注意意味的准确性以及传达能力。这就需要对传统进行消化理解,要在充分吸收西方设计形式的基础上,扬弃中国传统文化中的消极、保守、萎靡的方面,融入西方设计中强烈的、积极的文化精神。设计师需要找到传统与现代、东方与西方彼此文化的映射,将中国意味融于汉字这元素之中,使其具有神秘的东方气韵,又焕发超越时空的现代感。

象形文字几乎无国界之分,汉字形象设计在视觉传达方面具有强烈的表现力和吸引力。汉字设计除了发挥其实用的推广目的以外,也同样载负着提升和反映民族文化内容、思想价值的责任。汉字的语言所传达的思维不仅仅是字表上的内涵和意义,同时也表现一些只能意会而不能言传的内在民族情感和外在社会秩序。只要不偏离汉字形象的意味来表现,这远远超过了任何模拟或借助具体物象所可能再现的内容,这原来就是中国传统文化的一大特色。

作为中国平面设计师,我们对汉字与中国平面设计要做的还有很多,将汉字和中国平面艺术携带和体现的中国人的“创意”和“创形”思维融入当代平面视觉传达设计语言中,从而产生一种崭新的创造力,在平面设计领域中去展现中国汉字艺术不衰的艺术神韵,体现汉字的时尚性,是中国设计师的理想与责任。

参考文献:

[1]成朝晖.汉字设计.中国美术学院出版社

[2]季铁.汉字设计.湖南大学出版社

篇10

一、汉字艺术的内蕴

汉字艺术是以汉字为载体的视觉化、传播化、媒介化的艺术形式。从古至今，人们惊异于汉字的无穷魅力，汉字在字形和字义之间，往往存在一种逻辑的内在关系。透过汉字表意方式的特性，可以反映本民族思维方式的形象性;从汉字方块构形特征，可以反映人们中规中矩，崇尚平衡对称的审美情趣;从汉字的字义体系特征，我们可以发现隐藏在汉字中的历史文化现象的凝聚过程。汉字是汉民族文化的载体，它凝聚着汉民族的智慧，包藏着丰富的艺术内蕴，有着无穷的艺术魅力。广告的定义很多。就其反映的内容来看，由于它的外延很大，包括了大众传播的许多内容，人们可以从不同的角度去定义广告。就总体来看，广告的汉语字面意思是指广而告之，即向广大公众告知某一事件。文字定位是广告设计的前提条件，在众多的广告设计中，设计者总是徘徊于创意的痛苦与欢乐之中。作为广告的基本元素，图形、文字、色彩的选择会让设计者苦思冥想，一方面人们苦苦寻找那些最新颖、最时尚的元素作为图形创意的火花;另一方面却忽略了那些最为人们所熟知的朴素元素。

而汉字艺术作为我们每个人熟悉的形象，无论是从形体还是意象都表达了设计者的美好情感和心理愿望。在优秀设计师手中，汉字艺术经过有效的设计会呈现许多美好的效果。汉字艺术图形作为广告设计元素，所表现的魅力是十分朴素而又令人感动的。在以汉字艺术为元素的广告创意中，没有华丽的色彩和优雅的造型，而是通过简洁明快的汉字艺术造型，在公众语义中传递着人们所熟悉的汉字艺术的声音。汉字作为广告图形元素，质朴的语言图形被赋予恰当的象征意义，设计师正是利用这些人们熟知的汉字语言，构成视觉的可读性。汉字的艺术内蕴大致包含以下几个方面:造型美———精彩的图画。汉字的本质是一种视觉图形，这是中国传统文字学的基本观点。扬雄《扬子法言•问神》中说:“言，心声也;书，心画也。”李轨注:“书法成声，画纸成书。”这是对语言和文字作的区别，即文字首先是画，即图形。今人也有持这种看法的。如刘又辛认为:“文字是人类用以交际的、记录语言的视觉符号系统。”［2］如果将汉字辅以色彩、光线，加之以扭转、叠合、解构等多种设计方式后，其图形化更明显。既可以以文案的表现形式来传达信息，引领受众注意力，也可以作为图形语言来传递一般图形信息的字符。这些纵横的笔画中有了汉字形态的美丽。正是因为汉字的或扁或圆、亦庄亦谐、动静相宜，才有了汉字多彩的美丽。如图1，“怎比我苏州鱼米香?”，象形文字的运用，以笔墨趣味写意，整个设计自信、形象、经典［3］。

发音美———优美的音韵。“一声平，二声提，三声转弯，四声降。”它的每一种发音都包涵了隐藏在汉字之内的美妙，汉字音韵美的基本元素是在于汉字发音系统里的韵母多是由元音构成，而辅音则较少，同时还有一个重要的因素，就是汉字的四个声调抑扬顿挫，且可以在一定的语境中变音。当然，双声叠韵等也是一个很重要的因素。示义美———生动的历史。“形”即可见性，“意”即可展性。在汉字设计过程中，如果能“以形写意”，“以意达神”，往往可收到非常奇妙的视觉效果。2008年北京奥运会的所有平面广告中都有会徽(如图2)，这一汉字设计典范把北京的“京”和一个运动的人相联系，就是汉字“形”与“意”的有机结合，从而达到传神的目的。在现代平面广告设计中，无论是取汉字最初之形，还是取其意，或者取其神，都会有非凡的效果。传情美———最佳的镜头。从汉字的发展史来看，远古人类由结绳记事到创造出文字———首先出现了象形文字，即将字与图，语言与视觉有机地关联在一起。经过漫长的历史年代，由大篆的原始到小篆的严谨，由隶书的古拙到楷书的庄丽，由行书的奔放到草书的狂放，再由书写到书法，由刻划到印刷，无不体现出汉字构成的多样性与可塑性。寓意美———深刻的哲理。汉字是汉族语言的视觉表达形式，在汉字设计中，能体现出强烈的民族元素与民族特征，也就使文化的底蕴赋予汉字以更深层次的内涵。如图3所示，汉字以各种不同“家”的写法组成图形，主体部分似中国沿海地图，“家”的一点彩色，代表了台湾［4］。

汉字艺术作为中国人一直利用其形式作为记录、储存、交流、传承知识与记忆的工具与方式，正在成为越来越丰富或者永远与现代同行的视觉文化形式，它集强烈的文化信息、多元的表现体裁、丰富的艺术风格于一体，大大地超越了“书法”、“美术字”的范畴，已成为设计与艺术表现形式中的“一道亮丽的风景线”。

二、汉字在广告设计中的审美意蕴和媒介形式

在广告设计中，汉字作为艺术符号语言是可感可视的，负载了许多象征意义，传达着人们的思想、行为、观念，使人的情感产生互动交流与沟通。通过汉字艺术的象征意义，使人联想到汉字以外的意义，汉字作为一种最常见、最普通的交流方式，巧妙的运用可以传达出许多震撼的力量。作为在视觉传达设计中具有特殊意味的“语言符号”，汉字艺术已被众多设计师关注并采用。无论汉字艺术表达的是数字概念，还是祈福祝愿，那些富于变化和象征意义的汉字艺术图形负载了诸多的含义，并在现代广告设计中作为真实而又朴素的设计元素被不断地挖掘使用。

1．汉字具有信息传递的优势信息传递的准确与否是广告设计首先要考虑的问题。汉字作为一种语言工具，从汉字的造字方式六书中，我们可以看出:象形—指事—会意—假借—转注—形声，都是以视觉上的“形”为主进行的，这种以形为主的设计过程和现代视觉传达思维不谋而合。具象的、直观的、迅速的传达永远是广告设计的第一要务，而汉字恰恰具备了这一特点。纵观世界上大多数文字系统，都是从象形表意走向字母表音的道路，而汉字则一直坚守方块字的表意，即使方言发音不同也可自由交流。基于交流的需要，形象传达出的信息可以在某种程度上超越文化和种族，这一点汉字是具有形象优势的。［5］如果设计师理解透彻，表现合理，汉字将是极好的交流工具。在信息传递方面，汉字的面构成比西方的线性文字具有更易识别的特点。而且由于国人把自己对外部世界的感受都放到了这小小的方块之中，使汉字成为了自然和人之间的天然联系，通过这些联系，人与人之间、人与自然之间可以自由沟通。

2．汉字具有构架字符、装置界面的结构之美汉字是图形化的文字，造型的形式是象形。所谓象形，是在文字形成过程中对具象事物的归纳、提炼、抽象和重构。从“看图识字”演化为“图形文字”。由于提炼于自然物象，汉字既有自然的美，又有艺术的美。汉字的各种书写方式不同，从规整的宋体、黑体到肆意挥洒的草书，有着广阔的空间可以作为我们设计的切入点。其笔划结构可以说是抽象美的最高成果，点线面的合理组织、各部分的和谐比例，都是严谨而极富美感的。尤其是书法文字的表达体系，其节奏、韵律、疏密、主次、对称、均衡、阴阳、刚柔、动静、虚实等表现都达到了艺术的最高峰。可以说，汉字发展到现在，本身就是中国人对世界贡献的最伟大、最智慧的一项设计。

3．汉字具有意象美中国传统艺术一向是以形写意、以意传情，汉字艺术也不例外。汉字在人们眼中似乎是有生命的个体，不是凝固在纸上的，而是有各种心理形象，即使难以描绘，但它确实是存在的。由于汉字的表意性和其特有的抽象结构，使它成为最富意象蕴涵的文字。中国的艺术从古至今都是一种形而上的艺术，它的最高价值不是对物象的单纯再现，而是通过“写意”以“参赞造化”。［6］汉字的造字过程也集中体现了我们祖先这种艺术观念上的侧重。由于几千年来集体无意识的积淀，汉字对中国人的意义不仅仅是文字符号，而且在文字来源之中还包含着一种对万物的认识标准。中国人将自己对外部世界的感受和观念以及自身的情感体验和道德标准都放在了这个方块字系统内。这也使得汉字本身既可以从形态来表达意象，又可以从含义上来表达意象。这种丰富的意象美为我们在操作广告设计时提供了极为广阔的创作空间。自古以来，“书画同源”，书法作品给人的美的欣赏，给人的艺术震撼力与现代平面广告中的汉字设计所创造的美在视觉审美规律上是一致的。随着社会的发展，印刷技术的进步，书法已经成为纯粹的艺术形式。但在平面广告汉字设计中，书法的艺术美有着增强汉字审美价值的重要作用，使汉字更有魅力。几乎所有名胜古迹的宣传广告都以书法作为背景或以其作为文案文字。除了一般的文案文字、书法艺术之外，现代汉字设计其实就是对汉字的一种装饰。将汉字的部分或整体予以变形，就显示出创造性的装饰美。中国铁路的标志就是对“工”“人”二字进行变形、装饰、组合(如图4)。图案就像一辆飞驰在铁轨上的火车头。其中，外圈是“人”字形的象形，代表人民;“工”是铁轨的横断面，代表铁路，整个意义表示人民铁道。其中还蕴涵的中国工人阶级是时代前进的火车头寓意，又具汉字意韵之美。

4．汉字具有表现形式的丰富性中国的汉字是伴随华夏古国几千年文明一路走来的，它不但是文化的载体，而且本身就是最富内涵的文化形式，有着异乎寻常的强大生命力。汉字在内容和形式上涵盖极广，几乎涉及中国人精神和物质的方方面面。从形式上看，汉字的表现种类随着历史的发展不断地演化和扩充，从甲骨文、青铜铭文、竹木简、帛书、石刻等物质形式，到篆书、隶书、行书、草书、楷书、黑体、宋体等表现形式;从原始彩陶的天真稚拙到书法的法度森严;从民间装饰的浓郁质朴到文人名士的阳春白雪……每一种演变都代表一个时代的特征，每一种形式都有其自身独特的美感力量，凝聚着无穷的想象力和创造力。这里不仅有字体的种种变化，还有应用的种种不同。形式的多变为我们提供了设计的无数可能性和切入点。

三、汉字艺术在多元广告语境下彰显中国形象

当今全球经济的高速增长，信息技术的应用与普及，现代科技手段的导入，促使了广告设计观念的更新。信息时代新媒介的介入，将会使广告艺术设计更好的突出艺术表现上的视觉张力。人的视觉需求也随着社会、文化的发展而日益提高。人们已经不满足于那些自然形态的视觉形象，在其复杂性、视觉冲击力和联想等方面，现代广告设计已经走得很远。从客观方面来说，日益复杂多变的视觉文化，有一个不断趋向于完善和纷杂的发展逻辑;从主观方面来看，作为文化生产和消费的主体，人的视觉要求和期待也有一个不断提升的对应过程。这种视觉的丰富性和人为化有着太多的呈现，然而作为读图时代的视觉方式，汉字艺术在图像、图形、印刷品、广告、网页、多媒体、电视、影视视觉等形式多样化、全方位地吸引着人们的视觉时，应该如何适应、发展、演化，就成为广告设计的一个有意义的课题。

文化在综合国力竞争中的地位越来越突出。文化中国为我们展示了一幅文化与经济协调发展，充满魅力与活力的中国形象的愿景。从中国文化自身的特点来说，博大精深的传统智慧，辉煌灿烂的历史文化，多样和谐的民族特色，气象万千的创新改革，都是建构文化中国的宝贵资源。自强不息、乐观自信的民族性格，热情奔放、富于创新的开拓精神，和而不同、兼容并蓄的博怀，都应当是文化中国的重要内涵。把一个真正的文化中国呈现给世界，就是要在这些方面努力开拓。汉字是汉语的书写符号，汉语是民族文化信息的载体，而民族文化又包括各种类型的文化。汉字与民族文化的各类型文化有着千丝万缕的联系和多种形式的关联，与广告文化也是息息相关。在平面广告设计中将汉字设计与民族文化的真正融合，是关系到实用艺术设计发展与应用的重要问题。在平面广告设计中，汉字的形式在其中发挥着民族韵味的特殊意义，利用汉字的形态作为主要的形式去推广海报、书籍封面、企业标识、产品包装、宣传品等，目的是能更快更好的推广本民族的文化发展，使所有承载着汉字字体设计的艺术载体更具有民族特性。因为这些表现形式中有汉字元素的加入，才使得艺术作品起到推广性的作用。汉字是汉族语言的视觉表达形式，在汉字设计中，能体现出强烈的民族元素与民族特征，也就使文化的底蕴赋予汉字以更深层次的内涵。上海世博会吉祥物———2010年上海世博会吉祥物的名字叫“海宝(HAIBAO)”，意即“四海之宝”。