励志成语范文

时间:2023-04-12 06:56:59

导语:如何才能写好一篇励志成语,这就需要搜集整理更多的资料和文献,欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文,供你借鉴。

励志成语

篇1

励志成语

1、心坚石穿:意志坚决,能将石头穿透。比喻只要意志坚定,事情就能成功。

2、戮力同心:“戮力”,合力。这则成语的意思是大家同心合力。

3、言简意赅:年轻人要特别培养沟通和表达能力,口才的关键不是你能说多少,而是你说的多有效。如果你一句可以说明的,就不要罗嗦十句。

4、实事求是:这就话是为人正直之本,记得孔子说:勿意勿必,不要主管臆断,不要想当然。

5、白手起家:一切靠自己艰苦奋斗,创立了一番事业。

6、坚韧不拔:韧,有韧性;拔,动摇,改变。形容意志坚定,毫不动摇。

7、事半功倍:不是在鼓励大家投机取巧,而是鼓励大家做任何事情都要注重效能效果效率。

8、水滴石穿:有一次见证积累的力量,正如愚公移山的精神,如果年轻人能够保持坚韧和恒心,再加上青年的智慧还有什么不可以做到呢?

9、有志竟成:只要有好的志向,努力去做,就一定能达到目的。

10、随机应变:年轻人更激灵还是老头更激灵?可能挑战在于做事情的时候,什么该坚持什么该灵活,不过总体的上应该是原则和目标要坚持,过程和方法可以更有创造力。

11、坚韧不拔:成功路上不可避免有风有雨有挫折,生活也不会总是一帆风顺,面对困难要向胡爷爷鼓励灾区青少年说的:要从小学会坚强!以百折不饶的精神,勇敢顽强的生活奋斗成长!

12、朝夕不倦:朝:早晨。早晚都不懈怠。形容勤奋努力,孜孜不倦。

13、水落石出:水滴石穿这则成语的本意是水不住往下滴,时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事。

14、坚持不懈:懈,松懈。坚持到底,一点不忪懈。

15、一举多得:同理事半功倍,做事情前做好筹划,多思考多合作,就会通过一件事情收获更多的结果。

16、卷土重来:人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量,重图恢复。

17、始终不懈:自始自终一直不松懈。

18、笨鸟先飞:行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。

19、奋发图强:同学们,立大志,要实现大志,需要我等的努力。因此,青春年华去努力拼搏,是最壮丽的历程!

20、一清二楚:如此简单的成语,确实人们做事情说事情最常做不到的,就连孔子在数千年前就把“沟通”的本质谈透了,孔子告诉我们:说话要说清楚,听话要听明白。就是这样。

21、引锥刺股:锥:锥子;股:大腿。晚间读书时想睡觉,就用锥子刺自己的大腿,以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。

22、只争朝夕:朝:早晨;夕:晚上;朝夕:形容时间短暂。比喻抓紧时间,力争在最短的时间内达到目的。

23、一诺千金:再次强调一旦承诺,就使命必达。人格和人的信誉是一点一滴积累的,做好每一件承诺的事情,如果确实识失败了,也用勇敢坦荡诚恳的承认和道歉。

24、历世磨钝:激励世人,使鲁钝的人奋发有为。同“历世摩钝”。

25、学如登山:学习象登山一样。比喻要努力攀登,逐步提高。

26、持之以恒:持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。

27、桑弧蒿矢:指行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿,蓬蒿。同“桑弧蓬矢”。

28、自强不息:自强:自己努力向上;息:停止。自觉地努力向上,永不松懈。

29、浩然正气:人间正道是沧桑,青春是一时的,但正气是一生的,从青年时代就保持大气浩方、志存高远。

30、不屈不挠:屈,屈服;挠,弯曲。比喻在压力和面前不屈服,表现十分顽强。

31、兼容并包:以海纳百川的胸襟,以博采众长的学习态度,能够像水一样亲润万物、对待各类事物和人群。

32、远见卓识:不要说远见是属于CEO的事情,年轻人要胸怀大志。从小根据自己的兴趣,来关注和发展相关领域的知识积累、前沿观察和思考,久而久之就可以培养出远见了。

33、昼耕夜诵:白天耕种,夜晚读书。比喻读书勤奋。

34、坚持不懈:坚持到底,一点不忪懈。

35、凿壁借光:原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

36、髀肉复生:根据这个故事,后来人们引出“髀肉复生”这个成语,比喻不甘虚度光阴,要有所作为。

37、铁杵磨成针:杵:舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功。

38、拾金不昧:中华之美德,要恪守。如果你实在不能恪守,记住了,没有天上掉馅饼的事儿,很多诈骗、上当就是因为贪婪哦。

39、坚持不渝:渝,改变。坚守约章或诺言,决不改变。

40、滚瓜烂熟:学习读书工作如果做到滚瓜烂熟,还有什么不可以成就的呢?

41、扬清厉俗:发扬清操,激励世俗。

42、扬长避短:五个手指不一般齐,发展和发扬你的长处,你的短处要适当克服。

43、夕寐宵兴:晚睡早起。形容勤奋不息。

44、破釜沉舟:比喻行事果决,抱持著只往前看而不回头的决心。

45、励志冰檗:形容在清苦的生活环境中激励自己的意志。

46、手不释书:犹手不释卷。书本不离手。形容勤奋好学。

47、励精图治:如同奋发图强,在我们有限的青春时光中,去发挥和激昂无限的可能吧!

48、顺其自然:当然,这个成语不要成为睡懒觉和湖吃海喝顺应胃口等的借口,这里是鼓励朋友们对待事物的变化和发展,应该顺应和利用客观规律,违背规律的举动必然失败。

49、聚沙成塔:聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。

50、闻鸡起舞:听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

51、雷打不动:形容态度坚定,不可动摇。也形容严格遵守规定,决不变更。

52、持之以恒:持,坚持;恒,恒心。长久坚持下去。

53、百折不挠:折,挫折;挠,弯曲。比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。

54、废寝忘食:废:停止。顾不得睡觉忘记了吃饭。形容专心努力。

55、全力以赴:赴:前往。把全部力量都投入进去。

56、多才多艺:记住,技多不压身!大家要及早多学习各类技能,包括才艺,丰富人生,扩展视野和增加人生的机会。

57、言而有信:信任是人际沟通的基础,对自己的说要做到可信真实,说了承诺的事情,一定实现,否则就别说。目标说出来,然后全力以赴去实现,说道做到。

58、策顽磨钝:鞭策愚顽,磨砺迟钝。极言勉力奋进。

59、一心一意:说“世间就怕认真二字”,你专注了你认真了,很多问题困难和挑战就能克服,请做到矢志不渝!

60、斗志昂扬:正如要鼓励青年人的意气风发,在困难和挑战面前,作为年轻的朋友们更加要越战越勇、保持斗志昂扬!

61、矢志不渝:作为青年人最容易三分钟热度,对于我们所最求的真理和梦想,要坚持到底!要知道,成功路上不会一帆风顺,我们要咬紧牙关沉住气,坚定迈向目标。

62、披荆斩棘:劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍,克服重重困难。

63、敦世厉俗:敦:促成;厉:激励。促使社会风俗纯朴起来。

篇2

【关键词】工程项目;施工管理;质量控制

项目管理者必须综合运用现代管理方法和科学技术,按照科学的理论、方法和手段进行管理,项目管理者只有更加细致地做好各项准备工作,针对全程管理中的各项职能进行专人分析、策划、管理,才能成功控制项目的进程并最终保证工程项目的顺利完成。

1.根据工程项目建设各阶段不同特点加强项目全过程管理

1.1项目可行性研究与投资估算阶段

项目可行性研究阶段是对拟建项目有关的社会、经济、技术等各方面进行深入细致的调查研究,对拟采用的方案进行认真的分析和比较,对项目在建成后的经济效益进行科学的预测和评价,对其技术性、适用性、有效性等进行全面的分析和比较,经综合评价得出是否投资的结论性意见。投资估算是在可靠性研究阶段依据现有的资料,对建设项目的投资数额进行估计,是可靠性研究报告的重要组成部分,是项目主管部门审批可靠性研究报告的依据之一,是项目确定融资方式、进行经济评价和方案优选的依据之一,是设计阶段编制设计预算、确定限额设计目标的依据之一。

1.2项目设计阶段与设计概算

设计阶段是全过程造价控制的重点。一个项目的设计优劣对于工程造价的影响高达70%以上,设计概算是设计文件的组成部分之一,工程项目管理单位在设计阶段为建设方提供咨询服务是控制建设投资的最好手段,也是咨询管理机构充分发挥自身优势,协助建设方建立设计与施工的桥梁与纽带。在设计阶段工程管理咨询单位尽早介入,可以在设计阶段进行计价分析,分析资金分配的合理性,提高投资控制效率,会使今后的投资控制工作更主动,造价构成更合理,在设计阶段进行投资分解,以便做好下一步的限额设计工作。限额设计是工程项目管理单位专业人员深入设计阶段,与设计人员密切配合,为设计的多个方案做比较,优化设计,控制建设投资等方面提供咨询服务。

1.3承发包阶段与合同价款的确定

实行建设项目招标投标是我国建筑市场逐步走向规范化轨道,是我国政府加强建筑市场的管理,与国际惯例接轨的重要举措,实行建设工程招标投标可择优选择承包单位,全面降低工程造价,有利于规范价格行为,使建设工程投资更加趋于合理。在承发包阶段,工程项目管理单位在接受业主的委托下可协助建设方:

(1)编制招标公告书,招标文件,资格预审文件,评标、定标原则及办法,对投标报价中单项报价进行比较分析,为建设方选择承包单位提供依据,协助建设方签订工程承包合同。(2)编制工程标底、工程量清单、审定工程标底,为施工承发包合同价款的确定提供依据,协助建设方对施工承包合同价款的确定提供依据,协助建设方对施工承包合同中的条款进行技术咨询,避免合同条款制定不严密,事后发生经济纠纷事件。这些工作由专业的管理公司来做可以帮助建设方节约投资,缩短工程建设周期。

1.4施工阶段与工程进度款的审核

由于工程建设周期长,涉及的经济关系和法律关系复杂,受自然条件和客观因素的影响大,导致项目的实际情况与招标投标时的实际情况相比会产生一些变化,这一阶段主要是控制工程进度和保证工程质量,防止过多施工变更影响投资,因此要严格按照设计进行监理,准确进行工程计量、严格控制工程变更,及时处理工程索赔、认真按合同改造工程进度款的支付是工程项目管理单位在施工阶段管理的主要工作。工程项目管理单位在施工阶段要做到“严格监理”、“计量准确”、“严格控制、及时处理”,必要时可以依靠摄影、照相、监控等高科技手段来进行现场管理;在设计变更上要严把签证关,负责造价咨询控制的专业人员要对工程进度付款的控制负责,要避免工程进度款超付现象的发生,来达到节约投资、保证质量、缩短工期的目的。

1.5竣工验收阶段与竣工结算

竣工结算是建设方和施工单位都十分重视的工作,工程项目管理单位应做好以下几个环节的工作来把好最后一关严格控制工程的投资:一要核对竣工工程内容是否符合合同条件要求,工程是否竣工验收合格,合同中约定的结算方法、计价依据、取费标准、主材价格和优惠与承诺条件等。二要检查核对隐蔽工程验收记录,所有隐蔽工程均需进行验收,实行监理的工程要经监理工程师签字确认,隐蔽工程量要与竣工图相一致。三要落实设计变更签证,设计变更要有原设计单位负责人签字,并经建设单位和监理工程师签字,重大设计变更要经原设计审批部门审批,否则不应列入竣工结算。四要现场按竣工图、设计变更、现场签证进行工程量的核实。

2.施工质量管理与控制的重要性

建筑工程施工,由于工期长、投资大、建设地点固定、露天作业受外界环境影响大、施工工序复杂、影响质量的因素多,如设计、材料、机械、地形、地质、水文、气象、施工工艺、操作方法、技术措施、管理制度等均直接影响着工程项目的施工质量。施工质量较难控制,如使用材料的微小差异、操作的微小变化、环境的微小波动,都会产生质量变异,造成质量事故。建筑工程施工质量的好坏与人们的生产生活密切相关,建成后的项目投入使用是否安全可靠,关系到国家和人民的生命、财产安全,所以施工质量管理与控制至关重要。

3.施工阶段的质量管理和控制是质量管理的核心

3.1组织施工技术交底

按照工程重要程度,单位工程开工前,由企业或项目技术负责人组织全面的技术交底。各分项工程施工前,由项目技术负责人向施工技术人员、参加该项目施工的所有班组长和配合工种组长进行交底。各分项工程施工时,再由施工技术人员和班组长向操作工人进行全面交底。交底内容包括图纸交底、施工组织设计交底、分项工程技术交底和安全交底等。通过交底明确对轴线、尺寸、标高、预留孔洞、预埋件、材料规格及配合比等要求,明确工序搭接、工种配合、施工方法、进度等施工安排,明确质量、安全、节约措施。

3.2施工过程中的测量控制

在施工中,根据施工准备阶段做的项目控制导线网进行基础、主体的轴线、标高进行控制,对于项目建设方给定的原始基准点、基准线和参考标高等的测量控制点应做好复核工作,经审核批准后,才能据此进行准确的测量放线。

3.3人员的控制

人是质量的创造者,质量控制应以人为核心,就要培训、优选施工人员,提高他们的素质。首先应提高他们的质量意识,施工人员应当树立五大观念:质量第一的观念、预防为主的观念、为用户服务的观念、用数据说话的观念以及社会效益、企业效益(质量、成本、工期相结合)综合效益观念。其次是人的技术素质。管理干部、技术人员应有较强的质量规划、目标管理、施工组织和技术指导、质量检查的能力。

3.4材料质量控制

对工程所需采购的建筑材料,要对供应商进行多家比选,对供货方资质、质量保证体系、生产能力、生产工艺、业绩、信誉等进行综合比较,择优选择合格的供货商是保证材料质量的前提。对进入施工现场的原材料、半成品、构配件要按型号、品种,分区堆放,予以标识;对有防湿、防潮要求的材料,要有防雨防潮措施,对容易损坏的材料、设备,要做好防护,减少材料损失、变质。要建立材料管理制度,对材料的采购、加工、运输、贮存建立管理制度。

篇3

2、你若将过去抱的太紧,怎么能腾出手来拥抱现在?

3、只要认为是对的就去做,坚持去做,不要在乎别人的看法,哪怕是错,至少你有去做过证明曾经你努力过。

4、如果一个人不愿做小事,那么大事也很难做成,老子告诫人们“天下难事,必成于易,天下大事,必做于细”,如想成功,比别人更优秀,就要多在小事上下功夫,成功靠的是点滴的积累。

5、,奋斗没有终点,任何时候都是一个起点。

6、悬梁刺股 绳锯木断 一诺千金 好学不倦

7、读书三到 不甘后人 三折其肱 晨钟暮鼓

8、取精用弘 邯郸学步 百折不挠 苏秦刺股

9、英勇无畏 博学强记 陶侃运甓 游刃有馀

篇4

关键词:《礼记》方法论;意识形态叙事;称情立文;直观理性;絜矩困境

作者简介:徐仪明,湖南师范大学公共管理学院教授,博士生导师(湖南 长沙 410081)

王纪波,湖南师范大学公共管理学院博士研究生(湖南 长沙 410081)

作为儒家战国至秦汉时期集政治、法律、伦理、习俗等于一体的著作,《礼记》的重要意义不仅在于它记载了这一时期儒家知识群体的“礼”性言论并通过文本叙事来解释“礼”的意义,更在于它以称情立文和常识理性为方法论基础奠定了人们思维层面“合礼即合理”的话语逻辑与认知原则,通过对主体“内在义务感”的“应然性”质询在意识形态的生成层面实现了儒家文化象征系统的意义承载、转换与实践,形成了伦理先于知识并高于知识的价值判断模式,从而使“礼”成为“古代中国文明的一个标志”和“一个渗透到人们生活方方面面的文化及制度体系” [1 ] (1 )。虽然学界对《礼记》的研究已有很多,但少有从方法论角度切入者。本文拟以探析《礼记》方法论为核心,同时通过透视其文本叙事之意识形态意义的转换与生成来解析《礼记》的方法论困境。

一、称情立文与意识形态叙事的“内在化遵从”

“称情而立文”是《礼记》在论述“天下之达丧”的三年之丧时提出的观点,“称情而立文,因以饰群,别亲疏贵贱之节,而不可损益也。故曰:无易之道也”(《礼记·三年问》),郑玄注曰:“称情而立文,称人之情轻重,而制其礼也。”意指依据人们的哀情深度来制定礼文,以表明亲疏关系和贵贱之别。事实上,“称情而立文”不仅仅是三年之丧的制礼原则,而且是《礼记》中儒家构筑其意识形态的一个重要的方法论原则,儒家在制定祭礼、丧服礼等仪礼时基本上都遵循了这一原则,如《檀弓上》、《曾子问》、《丧服小记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》等均是以哀情程度和亲情近疏来制定礼文、阐释礼义的。联系《礼记》全书内容可以发现,这里的“情”不仅仅指“哀情”——即它在《三年问》中“天下之达丧”的哀伤情感,更主要的是指作为“五行之秀气”和“天地之心”的人的自然情感;“文”则指礼文,在更广泛的意义上是指在“天人感应”的基础上依据“天道”和人的自然情感而制定的礼仪规范与行为准则,故《礼器》篇曰:“先王之立礼也,有本有文。忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行。”所以,“文”并非仅指礼的物质形态,它同时也指意识形态意义上的“义理”,是隐于“礼”之物质形态之中并通过人的意识转化为“义理”而呈现出的意识形态。所以说,“礼之所尊,尊其义也。失其义,陈其数,祝史之事也。故其数可陈也,其义难知也。知其义而敬守之,天子之所以治天下也”(《礼记·郊特牲》)。孔子在《论语·阳货》中说:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”他所要强调的正是礼文具有意识形态性质的“义理”之涵义,而不仅仅是“玉帛”与“钟鼓”。这种“称情而立文”所产生的礼仪规范、行为准则与“义理”内涵正是《礼记》中儒学意识形态叙事的主要内容。具体而言,《礼记》中“称情而立文”的方法论应用包含了礼出于情和礼制约情两个方面的内容。

第一,礼出于情。李泽厚认为:“孔学特别重视人性情感的培育……实际是以‘情’作为人性和人生的基础、实体和本源……强调培植人性情感的教育,以之作为社会根本,这成为华夏文明的重要传统。” [2 ] (18)可见儒家对于“情”是极为重视的。实质上,对于战国至秦汉时期具有礼乐传统的儒家而言,人的自然之情乃礼之所出,情乃礼之根源,礼乃缘情而作。孔子在《论语·阳货》中认为三年之丧是“天下之通丧也”,三年之丧乃人应有的自然情感,是丧礼之根源。《孟子·滕文公上》曰:“三年之丧,自天子达于庶人,三代共之”,荀子在《荀子·礼论》篇曰:“熟知夫礼义文理之所以养情也!”《礼记·檀弓上》载:“子路曰:‘丧礼,与其哀不足而礼有余也,不若礼不足而哀有余也。’”这都是认为礼实出于人的情感需要。另外,由《礼记·檀弓下》中“丧有死之道焉,先王之所难言也”,《礼记·郊特牲》中“岂知神之所飨也?主人自尽其敬而已矣”等内容可知,古人对生死鬼神已经有了一定的理性认知,之所以采取各种祭祀礼仪表达对死者的敬意,不过是出于人的自然情感需要而对死者“尽心”罢了,以免淡化了人们对死者的情感而影响到“民德归厚”——这显然兼有了自然情感和道德教化的双重性质。《礼记·檀弓下》载:“子游曰:‘礼:有微情者,有以故兴物者。有直情而径行者,戎狄之道也。礼道则不然。人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹,犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣。品节斯,斯谓之礼。人死,斯恶之矣;无能也,斯倍之矣。是故制绞、衾,设蒌、翣,为使人勿恶也。始死,脯醢之奠,将行,遣而行之;既葬而食之,未有见其飨之者也。自上世以来,未之有舍也,为使人勿倍也。故子之所刺于礼者,亦非礼之訾也。’”这里对礼的表达方式的说明比较详细,对礼出于情的渊源关系也作了很好的注解。《礼记·月令》篇中甚至有惩罚也要据“情”而究的说明:“功有不当,必行其罪,以穷其情。”这里的情要作“情由”解,不过其原因仍是由于“功有不当”而损害到人们对神灵的敬畏之情才导致“必行其罪”的结果。不仅礼出于情,而且乐的产生也出于人的情感需要,《礼记·乐记》云:“凡音者,生人之心者也。情动于中,故形于声,声成文,谓之音。”圣人“制礼作乐”的根据正是人的自然情感。可见,普遍之礼正是缘情而作,即“礼以饰情”。

第二,礼制约情。庞朴认为先秦儒家思想具有“唯情主义”倾向,“真情流露是儒家精神的重要内容” [3 ]。甚至有人认为重情“反映出儒家伦理思想确实是一种情感本体的思想” [4 ]。这说明情的确在儒家思想中占有极为重要的地位。但儒家重情是以循礼为前提的,对情不加限制将造成社会混乱,“直情而径行者,戎狄之道也”(《礼记·檀弓下》)。“称情而立文”的目的正在于使情之所发皆以“礼”为准绳,“礼者,天地之序也”(《礼记·乐记》)。《礼记·檀弓上》载:“子路有姊之丧,可以除之矣,而弗除也。孔子曰:‘何弗除也?’子路曰:‘吾寡兄弟而弗忍也。’孔子曰:‘先王制礼,行道之人皆弗忍也。’子路闻之,遂除之。”“伯鱼之母死,期而犹哭。夫子闻之曰:‘谁与哭者?’门人曰:‘鲤也。’夫子曰:‘嘻!其甚也。’伯鱼闻之,遂除之。”这两则故事采用叙事手法说明了礼对情的制约和规范作用。《礼记·礼运》曰:“故圣人之所以治人七情,修十义,讲信修睦,尚辞让,去争夺,舍礼何以治之?”“故圣王修义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣王之田也,修礼以耕之,陈义以种之,讲学以耨之,本仁以聚之,播乐以安之。”这里以类比手法来说明“礼义以为器,人情以为田”,强调以礼义来节制人情。《礼记·礼运》曰:“孔子曰:‘夫礼,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死,得之者生。’”礼是出于“治人情”之需要而由“先王”秉承“天道”所制,这是以礼制约情的形上基础。《乐记》篇曰:“是故先王本之情性,稽之度数,制之礼义。”——这是对《礼记》中“称情而立文”的方法论之具体运用的最好阐释。

从“礼崩乐坏”的社会背景来看,“百家争鸣”表征着战国时期社会处于失范和脱序状态,它无法为人们提供一个具有明确前进方向和目标的指引性说明。此时包括儒家和道家等在内的各学派的一个核心任务就是为社会建构一种能够指引方向和目标的意识形态。而一种思想或学说要成为这种意识形态,仅仅将强制性法规作为唯一的社会控制力量是不可能的,“还存在一些能够指导或引导行为的其他工具,这些工具是用来补充或部分取代法律手段以实现社会的目标的。这些工具有:权力、行政、道德与习惯” [5 ] (340)。就传统中国之“礼”而言,它应该是兼而有之的普遍性规范,但它首先表现为道德、习惯等主体认知之应然层面的内在社会控制,因为“对规范的大部分遵从是内在化的结果” [6 ] (4 )。应然层面的社会控制与内在化遵从使根源于人的自然情感之“礼”如同正当性一样,是一种具有“内在义务感” [7 ]的概念,它的核心意涵使是被治者相信“服从”为一种“应该”(oughtness) [8 ] (351)。——这正是礼制约情之所以具有普遍合理性与有效性的关键所在,也是《礼记》“称情而立文”的方法论的魅力所在,其实质是国家和社会对个体的意识形态规训(ideological discipline)与质询。

从“天人感应”的思想背景来看,无论是礼出于情还是礼制约情,《礼记》中儒家“称情而立文”的方法论类比推定,其目的并不在人情,而是要根据人的自然情感或由人的情感而推定出的具体情由来制定礼文、阐释礼义,进而以礼为标准和规范来节制情感、制约人情,人是一切实践活动的主体和意义呈现的载体,因而称情立文之方法论的最终目的是“人”,是通过礼义对主体的规范来回应“天地之序”对主体存在状态的质询,在以人应天和以天合人的互动中实现“天理”向“人礼”的推演,最终达至“天人合一”。既然情乃礼之根源,则儒家强调主体在学习和把握礼的过程时应始于“修身”也就可以理解了——情乃主体之情,是内在的,解决强调德性至上并具有道德理想主义性质的礼的问题当然应从根源上通过“律己”于实践中实现对礼之德性价值的认同,即“修身”。当这种思维成为普遍原则、思想方法和价值取向,思想就随着礼的弥散性(dispersivity)实现了强调“义务感”的“内在化遵从”,意识形态文化象征系统的形成不过是这种称情立文方法原则和运思模式的必然结果。对社会生活的全面介入和渗透所凸显的“礼”的弥散性使得儒学作为一种意识形态叙事的文化象征系统不仅仅表现为政治制度、法律规范,而且还深入到人的性情及道德意识中,成为普遍性的伦理规范 [9 ] (101-102)。在这种象征系统下,“礼仪不仅是一种动作、姿态,也不仅是一种制度,而且它所象征的是一种秩序,保证这一秩序得以安定的是人对于礼仪的敬畏和尊重,而对于礼仪的敬畏和尊重又依托着人的道德和伦理的自觉,没有这套礼仪,个人的道德无从寄寓和表现,社会的秩序也无法得到确认和遵守” [10 ] (93)。

二、直观理性与意识形态叙事的意义再生产

“儒家意识形态的哲学观是建立在直观理性之上的。所谓直观理性,是指中国文化中那种认为常识天然合理、不需要怀疑,并用它来推导各种高层次哲学观念的思维方式。” [11 ]从孔子开始,儒家在方法论上做到了贯彻如一而简单明了,那就是把常识理性或直观理性——所谓“子不语怪、力、乱、神”(《论语·述而》)。儒家坚持把常识和经验作为认知万物、推演“天理”和把握“人礼”的认知方法。儒家对神秘事物采取了“敬而远之”的态度,对于未知领域的探讨则是在“天人合一”的基础上通过修己心性而推至外物,所以儒家从来就不是“荒诞的神秘主义”,相反,“它注重把常识变成智慧” [12 ] (244),达到“即凡而圣”。常识是天然合理的,且无需证明。这种具有“公理”性质的常识理性是其他社会现象合理性的基础,它以实践为依据,以实用为直接目的。在常识和直观理性思想方法的指导下,儒家将一些模糊且似是而非的类比发展为一个具有思辨倾向的相互关联的思想体系,通过类比、关联、移情、重复等手法来追溯历史、解释现实、推定未知、预测未来,并同时进行着具有规训和质询性质的意识形态叙事,达到以“称情而立文”来规范世人言行、安排现实秩序的目的。因此,“可以概括地说,儒家的自然观和方法论是具有无神论倾向、主张万物互相关联的直观理性” [12 ] (245)。

1. 类比与关联

《月令》篇最能体现《礼记》中常识和直观理性的方法论特征。《月令》中对包括天子、庶民在内的人类社会的一切活动都被描述成了一一对应的关系,通过类比与关联将人类的活动内容与宇宙的天道构成和运行规律协调起来,直观地呈现出“天理”向“人礼”的推演和“人礼”对“天理”的遵循,体现出以人应天、以天合人的思维模式和以经验、常识来指导实践的“神本主义和农事中心主义” [13 ] (154)。

在神事上,对自然神灵的原始崇拜和依自然时序来祭祀诸神以求福避祸的心理,促使人们直观地对待与神有关的祭祀活动,即“通过祭祀活动直接听命于神明的召唤,感应神的意旨” [13 ] (157)。自然神与人格化的神一样是人间最早的立法者,他们引导着人们的生活:春季,“其帝太皞,其神句芒”;夏季,“其帝炎帝,其神祝融”;夏秋之际,“其帝黄帝,其神后土”;秋季,“其帝少皞,其神蓐收”;冬季,“其帝颛顼,其神玄冥”。这里,自然法与人为法在自然神灵与先祖神灵的配合中合而为一。 [13 ] (147)这种类比与关联的直观寓意是:遵从了由先祖延续的“礼”性人为法就是遵从了自然法。严格来说,这种“遵从”属于信仰的范畴,无关理性的分析判断。换言之,真正的服从来自信仰,“脱离了信仰的服从不是真正的服从” [14 ] (51)。这种具有“内在义务感”特征的信仰性服从正是儒学意识形态叙事取得成功的关键。

在政事上,《月令》中的政事活动要求以事应时、依时行事,人们从基本经验出发来应时变更生活的内容,四时物候变化又是人们对事物进行类比与关联的直接依据,凸显出其直观理性的方法论特征。如“孟春赏公卿大夫”、“孟夏封诸侯”、“孟秋赏军帅武人”、“孟冬赏死事,恤孤寡”,赏罚依时序变化而各有不同,人们依据实践并以直观感受来分析物候、体察“天理”,进而分判时事、指导时政。孔颖达《正义》引庾氏曰:“四时所赏不同者,庾云:‘顺时气也。春,阳气始著,仁泽之时,故顺其时面赏朝臣及诸侯也。至夏,阳气尤盛,万物增长,故用是时庆赐转广,是以无不欣说也。秋,阴气始著,严凝之时,故从其时而赏军帅及武人也。至冬,阴气尤盛,万物衰杀,故用是时赏死事者及其妻子也。’” [15 ] (459)可见,人们完全是靠直观理性进行类比、关联和移情来感知物候变化以进行政事活动的,即便是意识形态叙事的规训功能,也因这种类比与关联而获得了“顺天而行”的合理性,对“礼”性政治和统治秩序的臣服与遵从不过是这种合理性的实现而已。

在农事与工事上,《月令》篇强调要以农为本、适时兴工、不夺民时、不害民力。由于农事和工事与一般民众的日常生活最为关切,所以其经验和常识理性的特征也较为显著,即人们依靠常识和经验来判断农时、工事,施行农事、适时兴工,无需推理计算即可保障正常的生活秩序和生产活动。在这里,人们对于经验、常识和直观理性的信任,是由于它们的实用性,其“权威性”与真理无关。《月令》中的一系列禁忌与灾祸事项是人们在“天人感应”的思维模式下以经验和直观理性进行类比、关联和移情的结果,以节制人欲、规避灾祸;也是儒家借助“上天”这一大他者来对一般民众进行意识形态的规训与质询。以正月为例,“牺牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢,毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟,毋麑,毋卵。毋聚大众,毋置城郭。掩骼埋胔”,“不可以称兵,称兵必天殃。兵戎不起,不可从我始。毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪”。在直观理性作用下,古人将天道、地理、人纪联系起来,于意识形态的叙事中体现出其神学目的论的“天人感应”思想。对于“孟春行夏令”、“仲春行秋令”等违背天道四时而招致灾祸的记述更凸显出《礼记》中意识形态叙事的规训特征和以直观理性进行类比与关联的方法论特征。

除《月令》篇外,《郊特牲》、《礼器》、《曲礼》、《经解》等篇均很好地运用了类比与关联手法来进行意识形态叙事。如《郊特牲》篇曰:“天地合,而后万物兴焉。夫昏礼,万世之始也。”这就很直观地将“天地合”乃万物产生之始与“昏礼”乃人类社会存在之始进行类比与关联,从自然“天理”推定“人礼”的应然性。《礼器》篇曰:“天时有生也,地理有宜也,人官有能也,物曲有利也。故天不生,地不养,君子不以为礼,鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼,居泽以鹿豕为礼,君子谓之不知礼。”天、地、山、泽、鱼鏊、鹿豕,皆为直观可见可感之物,以之为例来说明“知礼”的相关道理,自然能与人们的常识和直觉相符,其可信度与说服力都因“天理如此”的应然类比而大大提高。《曲礼》篇曰:“鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。”这是以常识类比来说明礼乃人类社会特有的文化现象。《郊特牲》篇曰:“祭之日,王被衮以象天,戴冕,璪十有二旒,则天数也。乘素车,贵其质也。旗十有二旒,龙章而设日月,以象天也。天垂象,圣人则之。郊,所以明天道也。”这里虽然对“天理”有臆猜的成分,但在方法上仍然是以自然之“理”比附、关联人类社会之“礼”,所谓“天垂象,圣人则之”正是对此方法的说明。《经解》篇曰:“故衡诚悬……绳墨诚陈……君子审礼,不可欺以诈”。这是以相同性质的自然之“理”类比推定人类社会之“礼”,在意识上体现了二者的同构性和人们遵循“礼”制的“内在义务感”。

值得注意的是,《礼记》中关于吉、凶、军、宾、嘉五礼之众多篇章中,琐碎礼节和繁复庞杂的仪式是主要的记述对象,它“本于天,淆于地,列于鬼神,达于丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”(《礼记·礼运》),几乎涵盖一般民众生活与国家政治活动的所有内容,并且儒家对此类记述大多并未从原理或认知理性的角度予以解释。这不仅是出于《礼记》中儒家“化民易俗”(《礼记·学记》)并使之向善的教育方法和目的的需要,也是其避免意识形态的生硬说教而以直观呈现与类比、关联来培养民众应然意识和“内在义务感”的重要方法。

2. 重复与移情

在《礼记》之直观理性的方法论中,重复(包括仪式重复和意义重复)与移情手法的应用意义重大。在各种“礼”中,礼仪的制定和举行十分繁琐,所谓“经礼三百,曲礼三千”(《礼记·礼器》),很多仪式本身和具体细节多有重复,以至有主祭者“力不能逮”的情况,“子路为季氏宰。季氏祭,逮暗而祭,日不足,继之以烛。虽有强力之容,肃敬之心,皆倦怠矣”(《礼记·礼器》)。对于丧礼和祭礼中很多极端情况的追问实际上也是一种重复,对礼的意义的不断探索是儒家一项重要的学习内容,新的礼仪产生及其意义获得正赖于此。重复的意义在于,“重复是历史必然性在‘民意’的眼睛中显现自己的一种方式”,“这里至关重要的是某一事件已经变化了的符号身份:当它第一次发生时,它被体验为偶然性创伤、体验为某一非符号化实在界的入侵;只有通过重复,这一事件才能以其符号性的必然性被认识——它在符号网络中确定其位置;它在符号秩序中实现自己” [14 ] (85)。毋宁说,重复,正是《礼记》进行意识形态叙事的重要手段。也正是这种重复,才使得“礼”的意义以延宕(delay)的形式在承载、转换、生成和实践中不断拓展,也使得儒家的格、致、诚、正和修、齐、治、平呈现为一个无穷无尽的过程——当然,这也从另一方面凸显出儒家达至“至善”和“内圣外王”之境的不可能性。

就移情而言,移情是将自己对鬼神的敬畏和对祖先的追思寄托于一定的仪式之中,通过仪式来使对象崇高化,对象本身并不重要,重要的是仪式过程和祭祀活动的意义——真正的“崇高”正是通过这种意义才得以转换并显现。比如,《礼运》篇曰:“故玄酒在室,醴醆在户,粢醍在堂,澄酒在下。陈其牺牲,备其鼎俎,列其琴瑟管磬钟鼓,修其祝嘏,以降上神与其先祖,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下,夫妇有所。是谓承天之祜。”“玄酒在室……修其祝嘏”,这是对于祭礼仪式的直观表述;“以降上神与其先祖……是谓承天之祜”,说明君臣、父子、兄弟、上下、夫妇等社会现象及其内在关系是祭礼仪式背后的意义所指,由“礼”到“义”的意识形态的意义转承以直观的形式形成于施礼者的思想深处并呈现于整个仪式过程。此外,丧礼和祭礼本身就是一种移情,也是称情立文与直观理性相结合的最具意义的典范。表面上,人们出于对鬼神和死者的敬畏与哀情而进行祭祀,并依据亲情近疏采用不同的礼仪与仪式,实际上,人们相信的是亲亲、尊尊背后的真理预设——而这个真理预设就来源于“天人感应”视角下通过移情和直观理性所达到的以人应天、以天合人的“天人合一”思想。在这里,移情“就是对于真理的假定,就是对隐藏在愚蠢、创伤性、不一致的法律事实后面的意义(Meaning)的假定。换言之,‘移情’是对邪恶的信仰循环的命名:为什么我们应该信仰,其理由只对那些已经信仰的人们有说服力” [14 ] (53)。此时人们对于“礼”的信仰不是一种外在的屈从,而是对“合礼即合理”的具有非意识形态性质的律令(command)性服从。

儒家在《礼记》中对于直观理性的方法的成功应用,首先应归因于“礼”的客观属性。因为“礼”以“理”的形态存在并显现于天地万物之中。自然万物的本然状态因为人的介入被打破,其本然性的万物之“理”与运动规律由于人文因素的参与而转化为“礼”。自然万物的运行变化乃是“天理”且具有客观性,“礼”作为“天理”在人类社会的存在状态自然也具有客观性。 [16 ] (280)从《礼记》对各种礼仪的意义阐释中可以看出,“礼”的法则实际上就是“理”的规定性,是人类在“社会实践中所必须遵循的那种带有社会性的自然规律” [16 ] (308)。质言之,通过类比、关联、移情、重复,儒家以常识和直观理性在《礼记》中将人之“礼”与天之“理”相比附,为人间之“礼”找到依据和根源,并通过仪式重复和意义重复来强化“礼”在现实中的合理性和应然性,同时也保证了《礼记》意识形态叙事的有效性。这种以意义延宕为特征的意识形态叙事实质上是一种“降服(submission)意义上”的“生产关系的再生产” [17 ] (74),它用具有本体意义的“礼”为人们提供了一个无所不包的思想指引过程和“合礼即合理”的意义世界,使人们得以理解自己的处境并看到新的方向,同时使意识形态叙事在驯服、教化与质询—认同的过程中实现其意义的承载、转换与生成。因此,更确切地说,“礼”的实质是一种“信服”(convince)性意识形态叙事。

事实上,称情立文与直观理性这两种方法在《礼记》中并不是被分别使用的,儒家往往是在记述繁杂的礼节仪式中以直观理性来进行称情立文的工作,在“文以载道”的意义延宕中发挥“礼”这一能指符号的意识形态的叙事功能,以达到“化民易俗”的目的。如《乐记》就充分应用了这一方法来称情达义:“乐者,非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也,乐之末节也,故童者舞之。铺筵席,陈尊俎,列笾豆,以升降为礼者,礼之末节也,故有司掌之。乐师辨乎声诗,故北面而弦;宗祝辨乎宗庙之礼,故后尸;商祝辨乎丧礼,故后主人。是故德成而上,艺成而下,行成而先,事成而后。是故先王有上有下,有先有后,然后可以有制于天下也。”音乐的物质形态黄钟、大吕、弦歌、干扬乃为“末节”,它所传达的人的内心情感才是其“本”;祭祀所用物品乃为“末节”,祭祀中施礼之人的情感才是其“本”。这里的“本”,即指礼乐主体通过施乐或祭祀活动来表现情感进而直观地呈现于其头脑中的尊祖敬神的主观认知;后文德上艺下、行先事后及礼的秩序性和层级性则是儒家于主体认知背后进行的义理关联,属于以“立文”进行意识形态叙事与说教的内容。

三、絜矩困境与意识形态的缺位崇高

孔子“从心所欲,不逾矩”(《论语·为政》)所表述的是一种人生境界,也是对儒家人生智慧和生存状态的一种理想表达,在《礼记》即为以身作则、推己及人的“絜矩之道”。《礼记》凸显的儒家视域下的主体,其现实的生存境遇因“内圣”与“外王”的双重理想诉求而受到内外多种力量的限制与规约,《礼记》称情立文和直观理性的方法论突出地表现了这种意识形态叙事的絜矩困境。

事实上,就《礼记》而言,称情立文对于儒家是一种具有规约主体之功能的方法论原则。在《礼记》中,儒家依据人的自然情感的伦理规定,通过类比、关联、重复、移情等直观理性将自然特性移至人伦万物,从而形成了伦理先于知识并高于知识的伦理中心主义的认识论原则 [18 ]。这是一种德性伦理的价值原则,其核心是德性至上,追求的是一种道德理想主义的“至善”境界,投射到儒家强调“万物本乎天”与“天人感应”的天道观上和强调以德居位、以礼规约的家国同构的社会观上,就形成了兼具“内圣”与“外王”特质的“圣人”或“圣王”形象,并把“圣人”或“圣王”开物成务、以化天下的大道作为其崇高理想。《周易·杂卦》云:“需,不进也。”朱熹《周易本义》云:“需,待也。”这都说明儒家理想的崇高——正因为崇高,故不可冒进,应审时度势、顺时而进。但在现实实践中,儒家却不得不受到絜矩之道的诸多限制。“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上毋以使下,所恶于下毋以事上,所恶于前毋以先后,所恶于后毋以从前,所恶于右毋以交于左,所恶于左毋以交于右。此之谓絜矩之道。”(《礼记·大学》)这是《礼记》对絜矩之道的明确解释,也是其称情立文的方法论原则对意识形态叙事的主体规约,表明儒家视域下的主体在现实实践中要受制于各种伦理关系(即“礼”的仪式与义理)的网络设定,不是仅仅依靠德性至上就能实现崇高理想的。此外,《礼记·儒行》中孔子在回答鲁哀公“夫子之服,其儒服与”时列举了“儒行”的15个方面,即自立、容貌、备预、近人、特立、刚毅、仕、忧思、宽裕、举贤援能、任举、特立独行、规为、交友、尊让,这是《礼记》对儒者言行品质进行评判的全面阐述,更是对儒者内外兼修的条件要求和德性限定,表征着称情立文的方法论原则对主体规约的具体化描述。在《儒行》篇列举的15种德行中,“仁”居于统领地位,其他均可看做是对“仁”不同的诠释和实践,“温良者,仁之本也。敬慎者,仁之地也。宽裕者,仁之作也。孙接者,仁之能也。礼节者,仁之貌也。言谈者,仁之文也。歌乐者,仁之和也。分散者,仁之施也。儒皆兼此而有之,犹且不敢言仁也。故曰儒”。显然,儒家是想通过践行“仁”来超越“礼”并实现“从心所欲,不逾矩”而走向崇高的“圣王”境界。于是,儒家“以‘仁’带‘礼’,经由‘仁’的仪节化和‘礼’的‘仁’化,将‘仁——礼’递进衍化为一种统一而又复杂的钳制规范,将‘仁’的侧重自律性规范(如‘恕’)与‘礼’的侧重他律性规范(如‘忠’)相统一。这样,儒家开始面临伦理与政治的双向同化” [19 ]。这种“双向同化”实质是一种强调德性至上的意识形态叙事的双重殖民,同时也是一个以称情立文(内位德性,制定礼仪规范,强调“仁”)来关联直观理性(外位德性,扩充认知范畴,强调“礼”)的过程和伦理优先于知识并高于知识的过程。“这是儒家现实秩序形成的伦理道德的原理和依据,是外位德性认同和内化仪节规约的道德基础。以此为出发点,儒家把关于人我关系准则的‘仁’,从内在精神本体转换为在人事日用中保持满足与平衡的效用手段。” [19 ]在这一过程中,我们将看到儒家在构建儒学意识形态和实践修、齐、治、平的过程中是如何由亲亲、尊尊走向崇高之治、由血缘亲情走向崇高之畏的——“子曰:‘……知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经:曰修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之’”(《礼记·中庸》)。修治之功与亲亲、尊尊的崇高目的就是为了怀柔远人、以安天下!

这里,由血缘亲情转化为普遍的道德情感正是《礼记》称情立文与直观理性的方法论的直接目的。这种努力在“礼崩乐坏”的现实背景下使得(个体或群体的儒家)“主体在经验现实关系的过程中,往往不受制约地将整个世界当作自己的意志和表象”,“儒家主体在这种假象面前遭遇了现实的困境” [19 ]。以称情立文为方法论基础的内位德性和认知原则因主体经验世界的意志化和表象化,使得儒家自身以“大道”安天下的理想图景走向虚无和幻化;而以直观理性为方法论基础的外位德性和认知能力因伦理先于知识的价值设定,使得儒家只能以兼修内外的具有乌托邦性质的“圣人”或“圣王”角色来回应现实。这正是《礼记》方法论所凸显的意识形态叙事困境的关键所在。因此,《礼记》中儒家内外絜矩的困境正在于它通过称情立文和直观理性的方法所建构的“意识形态的崇高客体”不过是一个虚幻的崇高形象和缺位的崇高原质(sublime hyle)。这样,儒家希望通过“尽人性”与“尽物性”的同步发展来“成己成物”并最终达至“赞天地之化育”、“与天地参”的“至善”境界,只能是一种诗性的理想设定和意识形态叙事的乌托邦幻象。

四、结语:“天人合一”视域下的“圣王”原质

从自然观与认识论的角度看,《礼记》既包含了“万物本乎天”的天道观、“道费而隐”的合“礼”的宇宙观及顺天守时的自然法思想,又包含了以“天人感应”为基础的以人应天、以天合人的“天人合一”的德性认知思想,强调通过追识尊道贵德的“天道”意识形态来把握宇宙万物并确认人的自身存在,其衍生性差序格局的隐性承载折射出先秦及秦汉时期儒家以称情立文和直观理性为方法论基础的“合礼即合理”的话语逻辑与伦理优先于知识并高于知识的价值判断。在称情立文与直观理性的方法引导下,现实中以德居位、以礼规约的家国同构不过是“先王承天道以治人情”的“应然”形式,是“人礼”仿效“天理”、“人道”效法“天道”的必然结果,于是“圣王”高居明堂布政施令的意识形态的文化象征系统通过“道费而隐”的承载、转换与实践得以形成。这种寄望于“圣王”、强调通过扩充德性而达至“与天地参”的“天人合一”的思维模式具有涵盖一切的包容性,并契合了从“礼崩乐坏”向大一统过渡的社会现实。在面对具有垂范、教化之崇高意义和完善人格的德性之天时,“天人合一”视域下的“圣王”形象明显具有理想主义的虚幻性,“他”虽然凸显出人对自身生存境遇的警觉、谋划与高度关注和以“人道”效法“天道”的自觉,但这种关注与自觉在“畏天命”的视域下也呈现为一种悲怆而崇高的道德情怀,使儒家以“知其不可而为之”的态度去追求“内圣外王”的努力具有了浓厚的道德理想主义的乌托邦色彩。“圣王”形象是儒家建构儒学意识形态的原质性符号生成,用以填补儒家因主观自由(以“大道”安天下)导致世界的意志化和表象化与因客观现实(“礼崩乐坏”)导致实践的秩序化需求之间的主体缺位,但事实上儒学意识形态在德性至上与伦理优先的前提下所构建的“崇高客体”不过是一个占据了崇高原质的符号,其“赞天地之化育”的“圣人”形象实质是一种意识形态叙事的乌托邦幻象,于现实儒家而言更多地是具有为其开创“诗性栖居”之伦理空间的意义。

参考文献:

[1] 龚建平.意义的生成与实现——《礼记》哲学思想[M].北京:商务印书馆,2005.

[2] 李泽厚.论语今读[M].合肥:安徽文艺出版社,1998.

[3] 庞朴.孔孟之间[J].中国社会科学,1998,(1):88-95.

[4] 马良育.先秦儒家对于“情”的理论探索[J].安徽大学学报:哲学社会科学版,2001,(1):30-37.

[5] [美]博登海默 E.法理学——法哲学及其方法(邓正来,姬敬武译)[M].北京:华夏出版社,1987.

[6] [美]丹尼斯·朗.权力论(陆震纶,郑明哲译)[M].北京:中国社会科学出版社,2001.

[7] 叶仁昌.先秦儒家支配理论的类型:道德型正当性的试拟[J].行政暨政策学报,2009,49(下半年):119-156.

[8] [美]戴维·伊斯顿.政治生活的系统分析(王浦劬,柯理,张炳九译)[M].台北:桂冠图书公司,1992.

[9] 刘 丰.先秦礼学思想与社会的整合[M].北京:中国人民大学出版社,2003.

[10] 葛兆光.中国思想史(第1卷)[M].上海:复旦大学出版社,2001.

[11] 金观涛,刘青峰.中国文化的意识形态牢笼[J].二十一世纪,1992,9(二月号):27-42.

[12] 金观涛,刘青峰.兴盛与危机:论中国社会超稳定结构[M].香港:中文大学出版社,1992.

[13] 王启发.礼学思想体系探源[M].郑州:中州古籍出版社,2005.

[14] [斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克.意识形态的崇高客体(季广茂译)[M].北京:中央编译出版社,2002.

[15] 李学勤.礼记正义(上)(郑玄,注.孔颖达,疏)[C].北京:北京大学出版社,1999.

[16] 勾承益.先秦礼学[M].成都:巴蜀书社,2002.

[17] 季广茂.意识形态[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.

[18] 闵 卓.《礼记》的思想精华及其局限[J].东南大学学报:哲学社会科学版,2005,(6):52-58.

篇5

关键词:排水工程 施工 质量控制 管理

1 概述

现代化城市的基础设施中,排水系统是其中的重要组成部分,也决定了城市在日常运转中的排水能力。近年来,众多的暴雨事件,使我国城市排水设施建设不完善的问题得到了凸显,城市排水设施的建设受到了社会广泛的重视。我国目前大多数城市的基础设施建设中,排水工程都存在一定的滞后性,难以满足城市的正常排水需求。在发生特殊天气情况时,城市的形象以及市民的正常生活受到了很大的影响。我国城市化进程不断加快,城市基础设施工作的投入建设,使得城市排水系统设施的施工面临着重大的挑战。如何在新的社会发展形势下,提高工程的质量,最大限度的满足城市的排水需求,成为了工程管理人员的工作重心。在城市中进行排水工程的施工,其施工难度主要集中在周边环境对于施工的影响上。城市内部施工中,其施工环境较为复杂,并且施工过程需要与其他有关部门进行交叉施工,对于施工现场的交通环境都有很大的影响。因此,在开展城市排水工程施工中,必须对于多种因素进行重视,加强各部门之间的协调作业,从而保证施工的顺利完成。

2 城市排水工程的意义

城市排水系统主要包括排水管道、污水处理以及出水口三个主要部分。排水管道主要是对于城市中的污水与降水进行收集,并且进行输送。我国的排水工程建设经历了一段时间的发展,其建设水平得到了一定的提高。但是,与国际社会相比,我国城市排水设施的建设还存在很多的不足,整体排水工程的质量难以达到既定标准。排水设施是实现城市排涝除渍、吐故纳新的重要基础,只有保证排水系统的质量,才可以保证城市排水能力。

现代城市市政建设中,排水系统的建设是城市防洪、排涝的重要基础,可以有效的将城市内的降水、废水、污水进行快速的排出,避免城市由于降雨或其他原因所造成的积水,提高城市生活的舒适性与安全性。高效的城市排水系统,是构建城市生态圈的重要内容,也是促进城市可实现发展的必要条件。经过长期的研究表明,城市的排水系统是保证城市整体建设水平的根基。我国与外国的城市基础设施建设工作相比,排水工程的整体水平还有所不足,虽然拥有对城市降水、污水以及废水的处理能力,但是还不具备有效的水资源处理与净化能力,难以从根本上实现水资源的循环利用。与此同时,排水设施的质量水平也难以达到标准,如果城市排水系统施工质量不符合要求,就会造成一系列的重大安全事故。

3 城市排水工程施工质量控制措施

3.1 技术管理

第一,提高施工质量管理水平。城市排水工程其为城市提供了防洪、排涝的作用,在施工过程中,必须要对于排水工程的主体功能进行重视,并且在施工中为实现主要功能提供良好的施工条件。在进行施工编制阶段,要对于给水管线进行明确的编号,并且合理设计施工顺序。在遇到与混凝土水池连接的管道施工上,要保证混凝土水池完成施工之后,再进行连接,并且保证连接得到有效的密封。在施工过程中,要编制有效的质量管理措施,在施工过程中做好质量记录与检验工作,对于重点施工关键进行重点治理检验,降低质量问题。

第二,道路的拆除施工。在进行道路拆除施工时,要保证施工质量。道路拆除是城市排水线路施工的重要内容,需要将城市现有路面进行破除。在施工过程中,需要注重保证地基的质量,并且在开挖之前,做好开挖宽度的计算,做好开挖线的标记。在开挖之后,要对余土进行合理的处理,并且做好备用的留用。在进行开挖中,还要注重开挖的深度,避免开挖工作不合理,造成路面沉降,并且造成对周边建筑物以及其他设施的影响。另外,对于公路开挖上,还要做好警示信息的设立,并且根据实际现场的开挖情况,做好有效的加固措施。

第三,管道施工。管道施工相比其他施工环节来讲,其施工过程较为简单。对于管道施工中,由于施工难度不高,施工人员容易出现思想麻痹,对于施工环节的重视程度不足,进而造成施工质量不符合有关的规范与标准。在进行管道施工时,要加强对于管道施工的监督与管理,对于管道施工的安装、垫层、接管、分层、回填等施工环节,进行跟踪的管理与控制,保证各项施工环节在严格的质量检验之后,再进行下一项的施工。对于管道借口施工时,要保证管材的内外口径的符合,如果管道口径不符合,就要坚决进行替换,避免施工过程中的敷衍施工。在进行管道的安装时,要保证边线的拉紧,并且保证中心线与高程的准确程度。在进行管道对接时,要把正橡胶圈的位置安放合理,并且严格按照有关技术规范进行对接。

3.2 质量管理

在排水工程施工质量控制工作中,主要对于管道位置的偏移、管道漏水、井变形以及回填密实程度四个方面进行控制。

首先,对于管道位置偏移问题的控制上,在施工之前,要对于施工现场进行规范的测量,并且根据现场的实际地质情况,进行准确的策略工作,并且对于轴线以及纵坡进行精密的测量,保证整体施工管线在准确的预计设计位置。在进行管道安装时,要保证管道的半径高度策略准确,并且随时保证挂线的紧绷。在进行管座浇筑时,要保证浇筑水泥的统一性,并且做好混凝土的振捣,保证连接处的填实。在回填夯实时,要在两侧同时进行,并且保证高差小于30厘米。如果施工中,遇到需要避让建筑物的情况时,要做好连接井,保证直线联通。在管道进场之前,要做好严格的管道材料质量检测,避免不符合工程质量标准的管道进场。

其次,对于管道渗漏问题的防治。在施工过程中,要严格按照施工图纸进行施工,保证整体管道的稳定性与冠达强度。如果槽底土基被浸泡,则要进行及时的换图处理,并利用碎石等材料做好回填工作。在进行地下水位以下的施工时,要对于施工场所内的水进行排空,保证槽挖掘的顺利进行。管材其自身必须要符合工程设计的标准,并且管材本身没有蜂窝、松散、麻面等情况存在,对有问题的管材要进行严格的处理。在进行借口填料时,要保证施工方法的合理性,严格遵守施工的规范流程。如果施工时间为冬季,要对于管道施工做好养护工作,避免管道在寒冷天气下受到低温的影响。

再次,对井变形做好检查与预防。对于井基础和流槽施工上,要保证浇筑的整体性,并且对于井体本身要做好养护工作。对于井中心位置以及控制井室要保证砌筑质量,提高整体井的强度,从而有效的避免井体的变形情况发生。

最后,保证回填土的密实。在进行管槽的回填时,要针对整体施工情况以及具体施工条件,选择合适的回填方式与回填材料。对于填料中的成分配比要做好有效保证,避免配料中含有过多的硬土块以及杂物。对于不同的填料,要选择合适的夯实机械,提高压实效果。

4 结束语

城市排水工程,是城市基础设施建设中的重要内容,如果不能保证整体排水工程的质量,就会对于城市的日常运转造成一系列的不良影响。而排水工程的施工质量,直接决定了整体工程投入使用后的质量水平。城市排水工程的施工质量,对于整体工程来说非常重要,其质量控制管理水平直接决定了工程投入使用后的实际使用效果。城市排水工程是城市基础设施中的重要组成部分,在施工过程中,需要提高重视程度,建立行之有效的质量控制措施,并且加强对施工中各个环节的质量控制,从而有效的预防有关质量问题的发生。

参考文献:

[1]杨杭,钟亮.论城市排水管网施工质量控制与管理[J].中小企业管理与科技(上旬刊),2011(04).

[2]袁强.浅谈城市排水管网的设计与维护管理[J].沿海企业与科技,2009(10).

篇6

工程质量控制一般遵循的是全面质量控制原则,全面质量控制要求:只有通过提高全员的质量意识和质量责任,通过生产前对过程逐环节进行计划,并对过程逐环节进行科学干预的控制,才能保证产品质量达到预期目标。在每个过程中持续提高,并保持螺旋上升,也就是全面质量管理中的PDCA循环法则。

1.1过程控制的“四个到位”一般将施工管理过程分为施工前的准备、施工中的控制、施工后的检查三个阶段。重点是施工中的控制,关键要做到“四个到位”:措施到位、管理到位、人员到位和控制到位。

1.2过程控制的三原则

(1)四不放过原则:发生问题没有找到原因不放过,没找到责任人不放过,没整改措施不放过,没见到问题的处理结果不放过。

(2)四不代替原则:不能以数字的差异代替工作目标的差异,不能以操作人员的工作代替自己的工作,不能以简单的处罚代替解决问题的方法,不能以无效的走动代替走动式管理。

(3)质量管理PDCA原则:凡事必须有PDCA循环原则,且要螺旋上升。比较分析原则:既要纵向比,也要横向比,在比较中求发展。优化原则:根据木桶理论,找出薄弱环节,及时改进,提升水平。PDCA循环法则:通过计划、实施、检查、整改四个环节,使质量目标不断螺旋上升,确保企业质量管理水平不断提升。

2.工程项目成本控制

2.1项目成本控制的意义和原则

(1)加强项目成本控制的意义。加强项目成本控制是一条现实途径,项目成本控制有利于企业摆脱困境,增加收入,发展壮大,参与国际竞争。随着我国建筑市场的国际化,建筑市场竞争激烈,市场形势严峻。就目前的建筑市场来说,低价中标已是正常现象,要想在这样的环境中创造利润,唯一的出路就是加强项目成本控制。

(2)项目成本控制的原则。施工企业的成本控制以施工项目成本控制为中心,施工项目成本控制原则是企业成本管理的基础和核心,施工项目的成本控制必须遵循以下原则。

①成本最低化原则。要想实现成本最低化,必须注意成本最低化的可能性和合理性。不仅要挖掘各种降低成本的可能性,还要制定相关制度,通过行动使可能性变为现实。

②成本控制的全面原则。全面成本控制是全企业、全员和全过程的控制。项目成本全过程控制要求成本控制工作要随着项目施工开展的各个阶段连续进行,应使施工项目成本控制自始至终。

③动态控制原则。施工项目是一次性的,成本控制应强调项目的中间控制,即动态控制。

④目标管理原则。目标管理包括:目标制定和分解,目标责任落实和执行,检查目标执行情况,评价目标和修正目标,形成目标管理PDCA循环。

⑤责、权、利相结合的原则。在项目施工过程中,项目经理部各部门、各班组都有成本控制的责任,同时享有成本控制的权力。项目经理要对所有成本控制的部门进行定期的检查和考评,实行有奖有罚。只有做好责、权、利相结合的成本控制,才可能收到成本控制预期的效果。

2.2怎样做好项目成本计划控制

施工项目成本计划控制主要包括:施工项目计划成本责任制的落实、计划执行情况的检查与协调和成本核算等。

(1)落实施工项目计划成本责任制。成本计划制订通过后,通过目标分解,由项目经理部将目标分配到各职能部门和人员、施工班组,签订目标责任书。责任书签订后,各目标责任人必须提出可行的目标落实措施。建立台账,进行成本分析,找出偏差的原因,保证按目标控制成本。

(2)加强成本计划执行情况的检查与协调。企业成本控制部门、项目经理部相关部门必须定期检查成本计划的执行情况,并在检查后及时分析出现的问题,采取切实可行的措施控制成,保证目标成本计划的实现。

(3)加强施工项目成本核算。建立施工项目成本核算是当前施工项目管理的重要内容。用制度规定成本核算的内容并按规定程序进行,是成本控制取得良好效果保障。

①充分认识项目成本核算的重要性。工程项目成本核算是项目经理履行职责的一种经济体现,也是施工企业取得经济效益的直接来源。必须通过奖罚分明的制度,才能驱动各方面利益。所以,项目成本核算既是调动企业内部各部门和所有人员积极性的动力,又是实现施工企业经济效益的有效手段。

②制定合理的考核目标。企业计划成本是企业对项目经理部成本考核的目标。必须逐步克服项目部粗放型的承包模式,根据有关制度和项目费用核算的内容,通过施工方案和施工预算,确定施工项目的计划成本,确定项目部成本考核目标。

③认真把握项目成本核算的控制重点。项目成本核算的控制重点是项目成本的过程控制,包括自我控制和跟踪控制。其主要控制重点有:一是指导思想明确,制度健全,使项目成本控制有制可依。二是进一步落实项目成本目标责任制,使目标成本层层分解,纵横结合横。三是加大事中检查、事后审查的力度,保证项目成本控制落到实处。

3.结语

篇7

关键词:工程;造价;全过程;管理

中图分类号: TI723.3 文献标识码: A 文章编号:

引言:目前建筑市场上存在许多不规范行为,比如说在实施过程中出现概算超估算、预算超概算、结算超预算等现象。那么,如何将工程造价控制在合理范围内,并在一定程度上取得良好的投资效益成为了迫切需要解决的问题。通过总结以往几年的工作,我认为可以将工程造价控制贯穿于整个项目过程中,合理控制影响工程造价的各个环节,最大程度发挥投资效应。具体应做好以下几个环节:

一、加强决策阶段工程造价的管理

建设项目决策是选择和决定投资方案的过程,不仅要及时对不同的方案进行技术经济比较,还要做出正确的判断和决策。决策阶段中各项技术经济的决策,都将对该项目的工程造价有重大影响,特别是建设标准的确定、建设地点的选择、工艺及设备选用等,直接关系到工程造价的高低。投资决策过程,是一个由浅入深、不断深化的过程,依次分为若干工作阶段,不同阶段决策的深度不同,投资估算的精确度也不同。正是这样,在项目建设的不同阶段,就会形成不同的造价形式,并且在它们之间存在着前者控制后者、后者补充前者这样的相互作用关系。按照“前者控制后者”的制约关系,意味着投资估算对其后面各阶段的造价起着制约作用。由此可见,只有加强项目决策的深度,采用科学的估算方法和可靠的数据资料,合理地计算投资估算,才能保证其它阶段的造价被控制在合理范围,使投资控制目标能够实现,避免“三超”现象的发生。

二、加强设计阶段工程造价的管理

工程设计是建设项目进行全面规划和具体描述实施意图的过程,是工程建设的灵魂,是处理技术与经济关系的关键性环节,是确定与控制工程造价的重点阶段。加强设计阶段的工程造价管理应重点把握好以下三个环节:一是设计人员在满足设计任务书和相关标准的前提下,在设计时要采用合理的工艺技术、材料设备和结构形式,尽可能地优化设计方案,有效控制工程造价。二是工程造价管理要做好概算审核。三是应推行设计招标,实施限额设计,让造价工作者在项目建设前期阶段实行造价监控,克服长期以来工程设计重技术、轻经济的思想,正确处理好项目建设中技术与经济的对立统一关系。

三、加强招投标阶段工程造价的管理

招投标阶段是对全过程工程造价管理的重点。在当前实施工程量清单招标的条件下,针对这一阶段的特殊性应在工程造价管理过程中重点做好以下几项工作:第一,加强对工程量清单的审核,为工程量清单的准确合理提供保证。第二,审核工程招标书,重点审核其中涉及造价的条款,防止不平等交易现象的发生。第三,参与评标工作,主要是审核招标单位确定的招标工程成本底线是否合理,是否有压级压价现象,同时也审核投标单位的商务标书是否规范,是否有违反计价规定的地方,以保证评标的公平、公正。 四、加强合同阶段工程造价的管理 在合同签订中,要重点把握合同中涉及价格、调价幅度、调价方法和结算方法的条款是否合理,是否有违反国家政策之处,通过严把合同关,保证合同的公平性。合同签订后,在工程造价管理过程中还要监督合同内容的履行情况,及时纠正违反合同的现象,解决合同履行过程中的计价问题。

四、加强施工阶段工程造价的管理

施工阶段是落实合同、实施投资控制的操作过程,是工程设计意图最终实现并形成工程实物的阶段,由于施工过程周期长,影响因素多,采取有效的措施加强这一阶段的投资控制,对管好用好资金、提高投资效益具有重要的意义。

工程造价管理在此阶段的重点是审核设计变更、现场签证,对由于设计变更、现场签证引起的工程造价的变化要严格把关。在此阶段工程造价管理应加强以下几方面的工作:1、加强设计变更、现场签证的监督和管理。2、加强设备和材料的品质与价格的管理。3、加强资金计划执行的监控,尤其是是施工阶段工程进度款的支付情况。4、加强对专业分包单位的选择,防止少数垄断性行业的任意抬价。5、对于某些子项目,可以采取先作样板后正式铺开的做法。

五、加强工程结算阶段工程造价的管理

工程结算是工程造价管理的最后一关,也是工程造价全过程管理的最重要的一环。由于造价人员参与了工程项目投资的前期和建设实施过程的管理控制,可以及时掌握和调控工程进行中实际产生的各种数据,实现了对工程的动态造价管理,因而工程造价人员对工程图纸、工程设计变更、工程经济数据、施工技术条件、招投标文件、合同条款、签证索赔、结算方式等计价依据了如指掌。在工程结算审核时,应严格做好以下几个方面的审核工作:1、认真熟悉图纸,分析竣工资料,核实工程数量,对于未做的工作内容在结算时应予扣除。 2、审查现场签证的真实性、合理性。审查签证单的内容与设计图纸、定额中所包含的内容是否重复、是否按实发生,对于重复的、有误的签证单必须予以剔除。 3、严格审查施工合同,正确处理结算纠纷。审查施工合同及有关文件中涉及工程结算范围、施工工期、施工承包方式以及合同其它条款的落实情况。 4、审查定额使用、政策调整的合理性、准确性,审查是否按规定的工程量计算规则计算工程量。 5、认真做好工程材料价款的结算审查。审查纠正单纯靠材料购货发票作为工程结算材料调价依据的作法;审查是否按规定计算材料差价;审查是否存在施工单位将建设单位委托购买的材料列入工程结算。 6、审查各项取费是否符合规定,是否合理准确。7、在结算审查过程中,正确处理审查方与被审查方的关系,保证工程结算工作顺利开展。 8、做好后评价工作。这是对整个建设项目的一次性综合性评价,也是对项目工程造价控制的总结。主要有以下三个方面的工作:一是对数据资料进行整理、分析和归类,分析系统的设计是否符合使用者的需求,找出系统建设过程中对造价影响较大的部分,分析影响工程造价的各项因素并建立相应的数据库,为下次项目的控制提供参考;二是总结造价控制如何在各环节得到有效衔接、如何有效防范价格风险、由被动向主动控制转化的经验;三是分析自身在全过程造价控制方面的不足,找出其因素并加以克服。

结语:工程造价管理贯穿于工程项目投资决策、项目设计、招标投标和建设施工等阶段,并环环相扣,缺一不可。一旦有一个环节发生问题,都会影响整个建设项目的失败。因此,工程造价管理必须实行全过程控制,形成规范有序的管理体系,让造价人员从建设项目的前期起就与各有关建设者一起工作,对工程投资的经济合理性、工程投资估算、工程概算、工程预算、投标报价、工程结算等过程实施动态管理和调控,完全改变过去只注重事后核算的片面做法,让工程造价的变化始终掌握在合理范围内,真实反映工程实际。

参考文献:

[1]俨玲、尹贻林,工程造价导论[M],天津大学出版社,2004

篇8

关键词:水利工程;控制;管理

对于水利工程来说,成本管理贯穿于工程项目的全过程,包括中标签约前期准备、现场施工和最后的竣工验收,其中的每一个环节都离不开成本的控制和管理。而就成本管理的整个程序和内容来说,一般包括成本核算、成本预测、成本控制、成本分析等,其中最重要的就是成本控制。

工程项目中的成本控制就是在施工过程中对资源的投入,施工过程及成果进行检查、监督,采取有效措施,保证有效成本,控制和减少无效成本,确保成本目标的实现。对一项具体的工程项目而言,成本控制的对象是工程项目,主体是人的各项管理活动,包括施工过程中项目的生产设计、组织协调、成本预算等具体工作,控制的目的在于统筹安排,规范运作,合理使用人力、物力和财力,以降低成本,增加效益。

在具体的成本控制中,必须坚持厉行节约、全面控制、目标控制和动态控制的原则。着眼于成本的事前监督、过程控制,在实施过程中要经常检查管理过程是否出现偏差,从优化施工方案、提高管理水平入手达到降低成本的目的。应充分调动每个班组和每一个员工的工作积极性,全面树立、全员参与、全员控制、的观念,在每一个过程里,每一处细节中做到处处讲成本,事事讲成本、特别是施工过程中,要按照设计标准和施工要求组织施工、要把现有的资源充分地利用起来,能节省就节省,该节约就节约,在保证施工质量的前提下,着力减少施工过程中的各项成本支出。

在水利工程项目中,施工过程复杂,对于成本管理,要有针对性,善于抓重点。因为,在施工的具体过程中,成本的支出是不一样的,有的成本高,有的成本低,而且,有的容易控制,有的不容易控制。在这种情况下,工程管理人员就要抓住、成本高、成本控制难度大 的重点,客观分析成本高的影响因素有哪些,主要的控制点在哪里。掌握了这些情况后,认真研究应对措施并抓好落实,就可以减少工程返工费和工程移交阶段,对于,成本控制难度大的问题,也要做深入的分析,难度大的原因是什么?是人的因素还是物的因素,是管理不到位还是客观原因造成的。通过分析,就能够找准问题点,那么,处理起来就有针对性,实施起来就会有效果。

围绕成本控制的过程和目标,健全和完善管理制度

1 )落实管理责任,明确管理目标。工程项目都有工程负责人,从工程管理的规范和要求来说,工程负责人既是项目施工的组织者,也是成本控制的第一责任人。作为组织者和第一责任人,肩负着项目施工的质量、安全、成本、效益的重任,因此,必须全面地履行管理职责,明确管理目标,落实管理责任。在实际的管理过程中,工程项目的组织者和第一责任人要善于把目标和责任进行分解,通过层级管理模式,分解指标,落实责任,把基层各部门 人员的积极性充分调动起来,支持和鼓励基层部门开展工作。

2 )健全成本管理制度。在明确责任的前提下,要健全和完善成本管理责任制。在项目施工过程中,通过责任制的明确和考核,就可以有效地控制施工费用防止浪费,减少损失、而且,能够调动起各部门和相关责任人参与工程建设,进行成本控制的积极性。目标的责任要全面,既要有工作责任,更要有成本责任;做到责、权、利相结合,对责任部门(人)的业绩进行检查和考评,并同其工资,奖金挂钩,做到奖罚分明。

3 )贯彻成本观念,树立全员成本意识。不管是落实管理责任还是健全管理制度,都需要有人的具体行为作保证,需要各个层次、各个方面的统一行动。因此,必须在全系统。整体项目施工过程中全面贯彻成本观念,让全体员工树立起厉行节约,减少浪费的成本思想。因为,成本控制不是孤立的职能,不只是项目管理人的责任,也不是核算责任人的任务,而是需要全体员工共同参与、共同努力去完成的任务。

认真组织好施工过程中的成本管理

1 )落实组织措施、建立和完善施工设计,组织施工预算,制定施工计划、科学安排施工顺序合理安排进度计划,组织均衡生产,科学配置资源,避免由于资源配置过大,造成劳动力。施工机械设备、工程材料等资源的浪费。因此,要节约生产成本,提高经济效益,必须保证施工计划的严密性、科学性,使各项生产资源得到合理配置。

2 )加强成本管理,在工作中提高全体成员对成本管理的认识,培养成本观念,增强成本意识,变少数人的成本管理为全员参与的过程管理。在不断完善约束与激励机制的基础上,加强日常的检查考核,通过成本指标的分解和考核,使各个部门、全体成员都积极参与到成本控制的具体活动中,保证实际的效果。

3 )做好好材料的成本控制工作 工程材料是构成项目成本的主要因素,其价格的高低对生产成本的影响很大,因此,加强物资管理对节约成本显得非常重要。在具体操作上,要根据确定的计划进行采购,减少资金的占用量。在采购过程中,要货比三家,在保证质量的前提下,选择最低报价。选择供应渠道时,直接与生产厂家联系,可以节约运输费用和其他不必要的费用。

4 )机械使用费是构成工程成本的第二大因素。因此,必须加强工程项目机械项目的使用和管理。按照计划要求配备施工设备,分期分批进场、不再使用的设备要及时退租,以减少设备的租赁费用。特别要重视加强设备日常的维护保养,严禁带病作业,提高设备的完好率。

篇9

关键词:水利工程;成本;管理 控制

随着我国农村改革的深入发展,农田水利工程建设也越来越多,农田水利工程也成为农业现代化起着重要的基础作用。小型农田水利工程是指10万立方米以下小水源工程、装机1000千瓦以下的泵站工程、流量在每秒1立方米以下水渠工程。主要是小水窖、小水池、小塘坝、小泵站、小水渠等“五小水利”工程。面对着激烈的市场竞争,一个水利施工企业能否在市场竞争中立于不败之地,关键在于其能否为社会提供质量高、工期短、造价低的产品。而要获得较大的经济效益,关键在于有无低廉成本。

1 小型农田水利工程成本的构成

生产费用按计入成本的方法可划分为直接成本和间接成本两种形式。按照现行财务制度的规定,施工企业的工程成本也可以分为直接成本和间接成本。

1.1 直接成本

小型农田水利工程直接成本是指施工过程中耗费的构成工程实体或有助于工程形成的各项支出。由以下项目所构成:人工费 、材料费、机械使用费、其它直接费(包括施工过程中发生的材料二次搬运费、临时设施摊销费、生产工具使用费、检验试验费、工程定位复测费、工程点交费、场地清理费等)。

1.2 间接成本

小型农田水利工程间接成本是指企业内部各施工单位为组织和管理工程施工所发生的全部支出。包括:①施工管理人员的工资、奖金和工资性的津贴。②施工单位行政管理费用,固定资产折旧及修理,物料消耗和低值耗品摊销。③施工单位发生的取暖费、水电费、办公费、差旅费、财产保险费、劳动保护费、工程保修费、排污费及其它费用。

2 小型农田水利工程成本控制

小型农田水利工程成本控制应是引导、挖潜、管理三个行为在事前、过程、事后三个阶段的充分运用,随时调节成本控制,使其向健康方向发展。

2.1 事前控制

落实项目管理责任制,制定奖惩措施,充分调动项目管理人员的积极性。并通过静态分析确定成本控制标准,引导成本控制行为。并运用适宜定额确定相应分部分项工程量所消耗的工、料、机数量和相应管理费用。其次宏观地分析这些工料消耗数量和相应管理费用的可行性。确定实际消耗与定额消耗之间关系;审查施工方案,重点从提高功效、选用更先进施工方案、调整工期入手,确定定额消耗的节约量。第三以谈判形式确定最终事先成本控制标准。与项目实施班组面对面地逐项分析谈判取得成本控制共识,并引导项目实施班组自觉自愿地接受成本控制标准。又调动了项目实施班组成本控制积极性,使得成本控制从项目实施一开始就找到了依据和方向。谈判时因选择多个班组平行谈判,并综合分析各施工班组所要求价格及其实际施工中实施能力,综合评价后选择合适的施工班组。

2.2 过程控制

运用动态和风险观点,随时调节成本控制标准,挖掘成本控制潜力。工程实施过程中面临很多变化和风险,其成本控制标准也应随之做相应调整,否则成本控制的积极性就会丧失,起不到应有作用。动态的变化要作动态的调整。原材料价格上涨,施工队伍的成本很难承受,可考虑在上涨部分调整一个百分比。原材料价格下浮,施工队伍的成本空间扩大,对此不能把下浮部分的成本空间统统调整,又不能不调整,否则可能使施工队伍丧失积极性或放纵管理。针对劳动力变化,项目变更等情况都可作动态调整,这样使成本控制标准比较现实,能充分发挥施工队伍积极性,内部潜力就能得到较大发掘。风险的存在要有风险的投入。很多风险都可能增加成本,使成本控制难以运作下去。

2.3 事后控制

通过管理评审,积累成本控制的经验。有了一个结合本单位实际的项目成本控制标准,最终的项目盈亏结果,则反映了实际成本控制的水平,也就极易找到盈亏的真正原因,为今后的成本控制提供了第一手的基础资料。

3 工程项目成本控制的措施

3.1 按照图纸,结合实际提出合理的意见或建议。

施工单位应在满足用户要求和保证工程质量的前提下,对设计图纸进行认真的会审,并提出积极的修改意见。对于结构复杂、施工难度高的项目,要从既方便施工、有利于加快工程进度和保证工程质量,又能降低资源消耗、增加工程收入等方面综合考虑,提出有科学依据的合理化建议。

3.2 加强合同预算管理,增创工程预算收入

深入研究招标文件、合同内容,正确编制施工图预算;把合同规定的“开口”项目作为增加预算收入的重要方面;根据工程变更资料,及时办理增减帐。

3.3 制定先进的经济合理施工方案

其内容包括:施工方法确定、施工机具的选择、施工顺序的安排和流水施工组织。由于施工方案的不同,决定工期和所需施工机具不同。在选定施工方案时,要根据工程特点进行选择,如在雨污水工程施工中,首先要考虑排水,一般从下游向上游施工,尽量采用自然排水,以减少抽水费用。在土方施工时,首先要考虑工程土方平衡,避免土方的二次驳运。在选定施工方案时,还要考虑发挥自身技术优势,以技术优势来取得经济效益。

篇10

关键词:电力工程;造价管理;全过程管理;控制策略;管理方法;管理手段

目前在电力工程的造价全过程管理与控制工作中,仍然存在着相当多的不足,使得目前的电力工程造价管理工作不能满足目前电力工程的实际发展需要,而且往往造价管理工作不能够有效地落到实处,不能正确认识到造价全过程管理与控制的重要意义。下文将针对电力工程造价全过程管理与控制策略这一课题进行具体的探究,以电力工程造价的全过程管理与控制工作的基本内涵为着手点,在分析问题的同时提出可行的改进建议。

1电力工程造价管理工作的发展现状

目前电力工程造价管理工作中较为明显的问题就是过度割裂造价管理工作,仅仅认为电力工程的造价管理工作是事前的预算与投资部分以及后期的核算等,往往忽视了造价管理工作是贯穿于电力工程始终的重要工作内容,而且在进行电力工程造价管理工作的过程中,管理方法较为单一,并且缺少与之配套的较为完善的造价管理制度。造价管理工作能够正常进行的基本工作核心就是大量的成本信息,而目前电力工程普遍存在成本信息数据失真的状况,使得造价管理工作不能落到实处,电力工程的基本造价与预算不能很好地结合其工程的实际发展需求与市场的基本需求。因为其数据成本等具有失真性,致使目前的电力工程造价管理工作也无法达到真正控制好成本的具体要求。除此之外,在不同的阶段,造价管理工作也不同,需要进行相应的调整以适应目前电力工程的发展现状。在工程建设的过程中,对于分阶段进行不同的造价管理工作的意识不是十分明确,不能够较为明显地区别开不同阶段的基本工程造价管理任务。这些都是目前电力工程造价管理工作中所存在的重要问题,如何针对这些问题进行相应的转变,这是所有电力企业都需要去努力探索的重要课题。

2电力工程中实现造价的全过程管理与控制的基本内涵

电力工程的造价管理工作是电力工程实施过程中协调各个方面经济关系建立的重要管理工作,从开始的设计项目建立项目到后期的项目实行以及到竣工阶段,造价管理工作都为电力工程整体的成本控制、提升经济效益等发挥了巨大的作用,所以电力企业需要明确的不仅仅是电力工程造价管理工作的重要意义,同时也要注重造价的全过程管理。无论哪个阶段都不能忽视造价管理工作的重要性,在实现电力工程造价全过程管理与控制的同时,实现经济效益、社会效益与投资效益三者间的有机统一。

3加强电力工程造价的全过程管理与控制工作的具体策略

3.1注重“全过程”这一工作要点,明确各个阶段的管理工作内容

“全过程”的重要意义在于强调了电力工程造价管理工作的贯穿性与连续性,每一个阶段都不能够忽视电力工程造价管理工作,需要在不同的阶段都较好地将造价管理工作落实下去,从而促进不同阶段的工程建设能够顺利进行。如果简单地划分电力工程的阶段,大致可以分为三个阶段:一个是电力工程施工前的准备阶段;一个是电力工程施工中的进行阶段;一个是电力工程竣工后的总结阶段。针对这三个阶段,在电力工程造价管理工作的进行过程中,就需要对于每一个阶段再进行相应的计划,比如说在第一个电力工程施工前的准备阶段,可以相应地细化为投资阶段、决策阶段以及设计阶段等,在这几个部分中,电力工程造价管理工作需要面临的是项目的基本信息调研,当这个项目已经被统一进行的时候,就需要对基本工程的预算进行相应计算,不仅仅需要较为可观地了解投入与产出,同时也要明确项目的基本成本与电力工程完成之后的基本收益。初期的项目预算以及决策能够在很大程度上影响项目未来的运行。在施工过程中,造价管理工作内容不仅包括对于材料的使用与选择,也要注重对于质量和工期进度的管理等。通过落实好工程造价各方面管理工作的方式,进一步做好电力工程成本的控制。而竣工后这一阶段上,同样也要注意最后的审计的结算工作,要在满足国家基本工程结算要求的基础上进行相应的审查与控制。同时这也是降低对于电力工程的基本投入资金、加强对于电力工程成本控制,并且有利于加强电力工程造价的全过程管理与控制工作的重要手段。

3.2明确资金来源,细化资金的基本使用

在一个电力工程的基本建设项目中,一般都是采取总体拨款的形式,想要进一步促进工程造价管理工作的进行,就需要从资金来源的本身进行分析,通过明确资金来源,细化资金的基本使用的方式,进一步加强电力工程成本的控制与造价管理工作的落实。在电力工程的计划总基金中可以大致分为项目建设的基本总费用以及铺底流动资金。其建设总费用的管理要较为容易,所以也要同时注意流动资金的趋向。在投资方面也分为静态投资与动态投资,同样相较于静态投资而言,电力企业在实现工程造价管理工作的过程中,同时也要注重关于动态投资的方面,例如价差预备费以及建设期贷款利息等。对于其他费用上也应该予以明确,包括建设场地征用费用、场地清理费用、项目建设技术服务费用等。只有明确了投资的基本资金的总体构成,才能够更好地为电力工程的基本造价管理奠定基础。同时也应该结合实际情况,不定时进行市场调研以及实际检查,查看资金流向是否符合目前电力工程进行的实际情况等,只有综合实际情况,才能最为贴切地掌握实际成本运营信息,促进电力工程造价管理的进一步落实。

3.3提升造价管理团队的综合素养

随着目前电力工程的逐渐发展与进步,目前的造价管理团队的基本综合素养已经不能够满足目前造价管理工作的基本发展需求,而电力工程的发展也对目前的造价管理团队提出了更高的发展要求。所以,想要进一步提升造价管理团队的综合素养,就应该从思想认识和专业技能的两个方面入手,通过培训等方式,促进造价管理团队的整体素质建设。一个好的造价管理团队能够在很大程度上降低电力工程造价管理的基本工程管理成本,实现资源的最优配置,并且配合默契,能够较好地掌握全过程管理与控制工作的发展规律与工作要点。因此,电力企业要对造价管理人员及团队定时定期进行培训,并且丰富对其的基本考核手段,通过这些方式来实现造价管理团队的工作理念、思想认识的发展与统一以及基本管理技能水平的提高。

3.4丰富造价管理信息收集方式,开放市场信息

相关工程资料、基本信息数据是进行电力工程造价的全过程管理与控制工作的基础。因为只有完善的管理信息资料数据,才能够为管理行为提供理论依据,促进造价管理工作能够更为科学、全面地完成。在收集管理信息的同时,也应该开放市场信息,才能够明确目前的基本发展趋势,针对信息所体现出来的基本内容,对于造价管理方式进行积极调整。市场信息中通常都会体现出相应的市场竞争,而这种市场竞争也会对目前的电力工程造价管理与控制作用起到推动的作用,在进行管理的过程中,可以针对市场上可行的管理行为进行相应的借鉴,以此实现电力工程造价的全过程管理与控制。

4结语

在电力工程发展建设的过程中,电力工程造价的全过程管理与控制是十分重要的部分,想要更好地将造价管理工作落实下去,就必须在明确目前电力工程造价管理现状及存在问题的前提下,通过明确各个阶段的管理工作内容和资金来源,细化资金的基本使用、提升造价管理团队的综合素养以及丰富造价管理信息收集方式、开放市场信息等多种手段,加强电力工程造价的全过程管理与控制工作的落实与发展。

作者:李艳 单位:国网四川雅安电力(集团)股份有限公司

参考文献:

[1]周婧姿.电力工程造价管理现状与控制策略[J].科技与创新,2015,(9).

[2]及春祥.浅谈电力工程造价的全过程管理与控制[J].山东工业技术,2015,(21).

[3]贾泽钢.电力工程造价管理与控制分析[J].科技创新与应用,2016,(12).

[4]崔姗姗.基于大数据的架空线路工程造价指标体系及应用研究[D].华北电力大学,2015.