传统体育养生学范文

导语：如何才能写好一篇传统体育养生学，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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【关键词】中医学；传统体育养生学；融合教学

1 传统体育养生学与中医学的渊源关系

传统体育养生学和中医学在发展史上具有同源性和互补性的特点，是相辅相成共同促进发展形成中华民族特有的医学养生理论。中国古代医学在医学上从预防和治疗两个方面展开，预防主要是养生修心和饮食结构，治疗主要是针灸和中草药医治。这两个方面发展的基础都来源于中国的传统文化，如中国古代的《易经》、《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》等等都有记载传统体育养生学与中医学的渊源关系。同时，将传统体育养生学和中医学相结合形成一体化的中医传统理论也有很多代表性论述，如中医经典著作《黄帝内经》中的《素问・异法方宜论》对不同治疗方法论证是指出：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按矫。故导引按矫者，亦从中央出也”。从论述中得知“导引按矫”成为了古代体育养生在医学上的常用名称。

2 传统体育养生学与中医学的教学融合

传统体育养生学和中医学在教学上进行融合是为了更好的发展和传承中医理论，提升传统体育养生学在中医专业教学的重要性，提高学生的专业水平，实现全面发展。通过分析归纳文献资料和总结教学实践，从教学内容、教学功能、教学价值和教学组织方法上论述传统体育养生学和中医学的融合问题，达到指导今后传统体育养生学的效果。

2.1 教学内容上的融合

传统体育养生学和中医学是中医理论和实践的两个重要组成部分，从传统文化入手分析在教学中导引和中医治疗的相互关系，总结出在教学内容上的重合和互补内容，形成有利于学生学习和教师讲授的教学内容。

运动动作是传统体育养生学的基本内容，动作与中医理论的融合表现在动作运动路线中反映的中医脉络原理。运动动作的完成是依赖人体的各大系统相协调相支配，中医理论中脉络是实现人体五脏六腑四肢百骸运行输布气血的通道，直行的为经脉，横行的为络脉，它像江河湖海一样构成人体的网络系统，促进人体间物质、能量和信息的交流，如果人的经络不通，则百病丛生。传统体育养生学中的运动动作就是运用脉络的基本原理，通过调息运气、行气活血来疏通身体间的各脉络，达到中医预防、治疗和康复的目的。

运动中的呼吸吐纳与中医的阴阳升降和精气神体现着五行转化的理论。中医的脏象学说是建立在阴阳五行学说的人体结构模型，肝、心、脾、肺、肾五脏，配金、木、水、火、土五行，构成人体稳定的系统。运动中的呼吸吐纳就是通过内脏的运动，实现五行的稳定系统。

从以上运动的动作形式和内脏活动与中医的基本理论相结合深化传统体育养生学的教学内容，在内容上加强学生对理论知识和实践运用的理解，达到强化教学效果的目的。

2.2 教学组织上的融合

体育实践课是以智力和身体运动的教学活动为主，在教学组织中就要求必须把体力和脑力结合起来有针对性的采用教学方法。传统体育养生学的教学内容需要和中医学相关学科的理论相联系进行教学，这些学科理论本身具有很强的专业性。因此，在教学内容融合的教学过程中教学组织形式就尤为重要。

在传统体育养生学教学的这种实际情况下，教学过程应该遵循先理论后实践，再将实践和理论相结合，逐步提高学生对传统体育养生学知识掌握的水平。在开展形式上理论学习应该采用直接的理论课教学，系统讲授中医的基础理论与传统体育养生学相融合的专业知识，如人体穴位、脉络理论、五行学说、阴阳学说等等。学生掌握基础理论后，在实践课的教学中，运动动作的速度、方向和幅度与中医理论结合，让学生深刻理解到为什么要这样做，这样做符合了那些中医养生知识，这样的运动动作能起到什么样的养生效果，同时对自身有那些体验和提高。

2.3 教学功能上的融合

传统体育养生学和中医学是两门相互交融的学科，是中国传统体育和医学相互渗透和吸收的典型代表，深受人们群众的喜爱。现实社会生活中这两门学科所起到的历史社会作用是不相同的，从社会功能上理解，传统体育养生学主要是预防和康复治疗，中医学则主要是治疗，也可以说传统体育养生学是中医治疗有效辅助手段，两者结合可以达到更好的治疗效果。

两门学科在社会功能上的不同，也决定了它们在教学功能上的不同。教学中我们应该更好的提倡传统体育养生学的健身和康复功能，而不是说通过练习就能医治好某种疾病，这是传统体育养生学很难做到的，也是不科学的解释。当然，这样说也不能理解为传统体育养生学没有任何的医疗效果，只是要明确在教学功能上侧重健身和康复价值，防止在教学上误导学生将医疗功能扩大化，造成不切实际、浮夸、没有理论依据的后果。

2.4 教育价值导向上的融合

传统体育养生学和中医学的理论体系是经受了中国悠久历史的实践检验，是有严谨科学依据的学科知识，在历史长河中对人们的健身和治疗有举足轻重的社会价值。近现代以来，人们在传统体育养生学的价值上有过很大的误解和导向上的错误，片面的夸大传统体育养生学的作用，把传统体育养生学看成是一个万能的手段，虚化了传统体育养生学的理论体系。如练习气功后能隔空取物、隔空打人、医治百病、甚至说成能穿墙遁地，这些都是虚无飘渺的，是严重的不科学态度，是违背实践常理的。因此，教育学生的过程中要从中医学和体育学的基础理论上加重对学生的科学价值观引导，防止学生错误的认识传统体育养生学，形成正确价值观、人生观和社会观。

3 融合的意义和结论

为了更好地教导好学生，更好地突出传统体育养生学的社会价值，通过分析文献资料和教学实践，总结归纳出从以上四个方面的融合来正确认识传统体育养生学和中医学之间的关系。论证了它们在教学内容和教学组织上的结合，总结了它们在功能和价值上认知，明确了传统体育养生学和中医学应该如何共同发展，能从教学程度上对传统体育养生学和中医学有层次性的把握，这些都能够为传统体育养生学指明教学方向，提供教学上的参考，也能反映出从这四个方面入手教学能达到更好的教学效果，有利于学生系统的理解和掌握专业知识。

【参考文献】

[1]高鹤亭.中国医用气功学[M].北京：人民卫生出版社，1989.

[2]邱丕相.中国传统体育养生学[M].北京：人民体育出版社，2009.

[3]杜放，马文卿.普通高校开设中华传统体育养生学的价值和意义[J].体育科技文献通报，2013，06.

[4]赵静冬.中国少数民族传统体育研究[M].昆明：云南民族出版社，2001.

[5]裘静芳.传统医学、养生学对学校体育健康观的促进[J].宁波大学学报，2012，04.

[6]邬建卫.中国传统运动养生学[M].北京：北京体育大学出版社，2011.

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【关键词】小学语文;语文课堂;语文实践;传统文化;人文素养

中国传统文化是中华民族在数千年的历史创造和演变中积淀下来的灿烂文化，它所蕴含的思维方式、道德观念、价值取向、行为准则和风俗习惯等具有强烈的历史性和民族性。从某种意义上说，传统文化直接影响着一个民族的生活方式和思维方式，负载着一个民族的价值取向与自我认同，因而，传承与发展民族传统文化，具有十分重要的历史意义和现实意义。

一、重视民族传统文化教育的社会背景

中国文化源远流长，博大精深。几千年的历史，构建了中华民族独特的传统文化。但在中国社会向现代化社会转型的进程中，许多优秀的民族传统文化受到了西方文化的冲击。随着外来文化的渗透，越来越多的孩子热衷于外来文化，他们迷恋肯德基、麦当劳等洋快餐，喜欢看日本动画片或韩国偶像剧。他们知道许多外国的节日诸如情人节、圣诞节等，了解许多外国的流行元素，唯独对中国那些经典的、民族的、传统的东西，知之甚少。在对学生进行节日调查时，很多学生不知道春节是一年中的第一个传统节日，也不知道什么时候过元宵节;尽管大部分学生知道端午节吃粽子是为了纪念屈原，却难以把这段历史完整地复述下来。学生们正在接受一种被称之为“快餐”的文化――快餐文化。面对这种现象，我们不得不掩卷沉思：如何让民族传统文化在青少年这一代得到有效地传承与发展？笔者认为，重视民族传统文化教育，重建文化信仰，重塑文化灵魂，对于提高青少年的思想品质和人文素养，培养孩子们的健全人格尤为重要。

二、小学语文开展传统文化教育的措施及策略

（一）、立足于语文课堂教学，弘扬民族传统文化

语文课堂是弘扬民族传统文化的一个主阵地。抓住常规课堂教学这块主阵地，在传授学生知识、方法、技能的同时，尽可能地深入挖掘出文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”，以塑造学生健康的情感态度和价值观。

1.阅读教学，弘扬民族传统文化。

教材选文注重人文精神，注意吸纳古今中外的优秀文化，从各个侧面引导与培养学生健全的人格，增强与提升学生的文化底蕴、民族精神和爱国主义思想。当我们走近语文，捧起一部部经典著作时，也就走进了中国文化。教学时，教师要善于引导学生通过对文学语言、形象和审美情趣的品味，感受中华文化的博大精深和无穷魅力，激发学生的民族自豪感，培养炽热的爱国情怀。

2.古诗学习，加强传统文化的熏陶。

古诗，是中国文坛上的一朵奇葩，是灿烂文化夜空中的一颗璀璨的明珠。从小学一年级到六年级，教材选编了适合各个年龄阶段学习的一些优秀古诗，如脍炙人口、家喻户晓的《离离原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《悯农》、《登鹳雀楼》和《梅花》等。这些优秀的古诗语言凝练、意境优美、音韵和谐、节奏鲜明。学习古代诗歌对于学生了解我国古代灿烂的文化，丰富的人文底蕴，提高学国语言文字的热情有着重要作用。教学时，教师要详细介绍诗人写诗的时代背景，以帮助学生深入了解诗中所蕴含的哲理。例如，倘若学生不知道《石灰吟》的写作背景，又怎能深刻体会“粉骨碎身全不怕，要留清白人间。”的豪气与悲壮呢？其次，要指导学生有感情地吟诵，通过吟诵来体会诗中的意境和诗人的情感。古诗讲究押韵和节奏，富于节奏美和韵律美，诵读起来琅琅上口。以读促学，读中悟情，是古诗教学的重要举措。范读，带读，配乐读，闭上眼睛想象朗读等方法都可行。通过有感情的朗读，学生可以更深刻地理解文本，融入诗中意境，体会诗人感情，从而受到熏陶，提升感悟。

（二）充分利用语文实践活动，积极开展民族传统文化宣传。

根据学生的年龄特点及知识层次，积极开展系列语文实践活动，采取梯度教育的方式来开展民族文化宣传活动。

1.课前5分钟民族文化演讲，每月评选出“知识小博士”。

教师可根据本班实际情况，规定每天（或一周2-3天）实行课前5分钟演讲，内容是民族传统文化，可以是各地区的民俗习惯，也可以是名人故事，亦或是山川、建筑、诗词歌赋、对联灯谜等的介绍。我们可以把这些内容分类进行，一段时间内介绍一种，从易到难梯度进行。此类活动可以充分调动起学生的学习热情，使他们主动收集、整理资料，既了解了民族传统文化，又提高了学生的演讲能力。

2.举办“国学经典诵读”活动。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》等国学经典对仗工整，读起来琅琅上口，易学易记。更重要的是，它可以丰富知识，增长智慧，丰盈精神内涵。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”……这些经典的语录应该让学生常记常新，伴随终身。开展经典诵读，让学生受到优秀文化的洗礼。于晨读，于课前，我们都可以举行“每日经典诵读”活动。

3.开展“寻访家乡传统文化”实践活动，继承和弘扬本土文化。

传统文化不是某个地方的专属，要让学生明白，传统文化就在自己身边。开展“寻访家乡传统文化”的实践活动，从家乡的名人故事，励志名言，诗词;到各种文化专题，象酒文化，莲文化，饮食文化;以及家乡的风俗习惯、节日习俗，家乡的方言，家乡的特产，家乡的名胜古迹等等。教师要指导学生如何顺利开展此项活动，包括活动准备，活动过程以及活动后调查报告的填写。鼓励学生积极参与调查，努力弘扬本土文化。活动结束后，开展一系列以“我爱我的家乡”为主题的宣传活动：演讲宣传，图片展览，手抄报比赛等，通过这些活动，让学生了解自己的家乡，了解本土文化，激发他们热爱家乡的情怀。

4. 举办语文学习沙龙

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关键词： 传统文化 新媒体时代 学生素质养成教育

自党的十以来，多次强调，中华民族有五千多年的文明史，创造了中华民族博大精深的传统文化，为人类文明的发展和进步做出了不可磨灭的贡献，我们要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，体现了对传统文化的敬仰、对中华血脉的坚守。

中国传统文化博大精深，源远流长，深深影响人们的行为规范和精神风貌。新媒体时代，人人是信息的接收者又是信息的传播者，每天接受和传播的信息非常多且杂，在此背景下大学生的素质养成必然会受到不良价值观的影响，导致部分大学生产生一些问题。传统文化具备弘扬传统社会美德的功能，在大学生素质养成教育中具有积极的作用。因此，应通过各种教育方式，努力实现传统文化在大学生素质养成教育中的价值。

1.传统文化的内涵

中华民族具有五千年的文明史，形成厚重的传统文化。从广义上来讲，传统文化包括传统精神文化和传统物质文化;狭义的传统文化指精神文化，本文所指主要是狭义的传统文化即传统精神文化。

中国传统文化就是中华民族在历史中形成的对整个社会具有共同影响的精神、心理状态、价值理念等，具体包括儒释道学说、天文、地理、民俗、行为、制度等多方面的优良传承。

2.传统文化对大学生素质养成教育的作用

传统文化既能发挥中国传统文化的功效，又能从多方面提升学生的素质。

2.1传统文化以德为中心可以培养学生的道德情感。

新媒体时代，网络平台有时成为负面情绪的发泄窗口，某些大学生在闲暇时间会登录微信或微博，随意散发各种言论，甚至成为专业的键盘侠或者某些评论网站的水军，不顾社会道德规范，诱发道德问题。

传统文化以德为中心，体现了人的群体价值，反对为了金钱和利益产生违背道德的行为。倡导对人的尊重，可以改善现代大学生的道德缺失，重视修身养性，有利于现代大学生以平和的心态解决现实生活的难题。

2.2传统文化可以使人放松身心，提升修养。

新媒体时代，除了公共媒介，还有自媒体，大学生通过电脑或者移动通讯端接受大量信息，且更替速度特别快，难得片刻的安宁和休闲。某些大学生心态浮躁，缺乏平和的心态和钻研精神。

对传统文化的细细品味，可以使学生放下心中的浮躁，追求心`的宁静，放松身心，提升自身的内涵和修养。

2.3传统文化可以塑造学生正确的价值观。

新媒体时代的某些负面新闻和娱乐新闻的过度传播，使某些学生对不正确的价值观，拜金主义、个人主义附和，缺乏对自身的全面认识，迷失正确的世界观。

经济发展了，但文化不能落后，社会风气不能污染。中华传统文化是中国人的精神支柱，具有改变社会风气、创建精神文明、促进社会进步的作用，可以帮助大学生树立正确的人生观、道德观。

2.4传统文化活动是学生构筑友谊的桥梁。

新媒体时代，一些学生每天以网络为中心，进行网络游戏、网络聊天、网上电影等多项活动，同学间人际交往和交流大幅度减少，同学情谊不深，缺少情感依托。

丰富的传统文化活动具备知识性、娱乐性和趣味性，通过活动准备、观看表演、传统民俗展示，会给人美的享受，同时加强学生之间的情感交流，增进学生间的友谊。

2.5传统文化可以促进高校文化的交流。

现代教育体系中，文科专业开设了部分通识类课程，讲授中国传统文化，以提高学生的思政道德素质和礼仪素养，而理科专业关于中国传统文化的课程则几乎没有，未能有效发挥传统文化的积极作用。

举办传统中华文化活动一方面对学生进行思想政治教育，另一方面可以将学生从网络中解脱出来，增强学生之间的交流，促进高校文化的交流。

3.发挥传统文化优势，推动新媒体时代学生素质养成教育

为了系统发挥传统文化在高校学生素质养成教育中的作用，实现传统文化的价值，学校、教师和学生都应该积极关注中国传统文化，推动新媒体时代学生的素质养成教育。

3.1构建中国传统文化教育系统。

为了传统文化在高校学生素质养成教育中发挥作用，学校应响应国家号召，重视传统文化在教育中的功能，开发传统文化教育的课程体系。将传统文化作为文化课程的一部分，在进行理论讲授的基础上，开展相关主题活动，发挥传统文化的教育功能，使学生在学习传统文化的同时，塑造自己的职业形象，修身养性，形成良好的文化修养，推动新媒体时代大学生的素质养成教育。

3.2培养传统文化教育师资队伍。

构建传统文化课程体系，应配备专业的传统文化师资队伍，一方面要求老师具有较高的文化修养，另一方面应具备较强的文化技能。教学时一方面能为人师表，给学生做好表率，让学生形成良好的修养，另一方面，让学生学到实实在在的技能。通过自身的学习成果组织文化活动，如书法表演等，既能丰富学生的课外活动，又能增强学生的组织能力，提升学生的综合素质。

3.3增强传统文化内涵教育，树立正确价值观。

传统文化课程，要侧重体现四个方面的内涵：一是从养生的角度强调人与自然的和谐相处;二是强调分享;三是强调以礼相待，注重学生的礼仪教育;四是强调注重人与人之间的交流和沟通。传统文化的这些内涵，对大学生正确，价值观的养成具有现实意义。

3.4举办传统文化体验活动，培养学生平和的心境。

学校应多举办传统文化体验活动。通过活动的举办、体验和交流，让学生感知中国传统文化的传统魅力，发挥传统文化的积极作用，培养学生待人处世的淡然心理和平和的心境，在浮躁的新媒体时代寻得一片宁静，提升综合素质。

总之，在现代高校思想政治教育体系中，要发挥传统文化的积极功效，学校、教师和学生共同推动传统文化的教育和活动的开展。在新媒体时代，应注重传统文化的积极功能，推进高校学生的素质养成教育。

参考文献：

[1]胡芬芬.传统茶文化与大学生思想教育的结合点分析[J].福建茶叶，2016（1）：184-185.

[2]孙琳，鲁石.传统茶道对大学生思想教育的影响探讨[J].福建茶叶，2016（6）：197-198.

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摘 要 中国传统文化在当下我国文化产业振兴发展当中起到了重要的推动作用。而中国传统体育对于当代社会发展起到的积极意义近年来伴随着体育养生观念的深入而不断的深化研究和探索。因此，研究中国传统体育，通过结合养生观念来进行进一步的深入研究已经成为当下我国在体育养生范畴的重点。伴随着生活质量的提高，如何在传统文化的作用之下，进行科学的体育养生，同时正确地认识中国传统体育的养生意义和作用以及相关的体育养生范畴和方向是本文的研究重点。

关键词 传统体育 体育养生 意义 影响

一、综述

伴随着国学思潮和养生观念的深入，近些年来，中国传统体育养生已经成为一个全民性的热点话题。中国传统体育养生在结合体育运动的同时，更加注重阴阳五行的融合，因此从养生范畴来讲，中国传统体育养生更加的科学合理，它结合人体运作的规律，通过调动整体来实现身体各个机能的强化。通过对于传统养生理念的融入而进行的体育锻炼，能够充分结合人体的实际情况，进行综合性的强化。因此，中国传统体育养生实质上不仅有强身健体的功效，而且长期练习下去，对于缓解身体机能出现的问题也有大的积极意义。本文从当下中国传统体育养生的现状入手分析，通过正确认识传统体育养生的作用之后，结合中国传统体育当中养生理念较强的五禽戏和八段锦进行具体的分析。本文研究的方向和内容都建立在笔者的实践研究之上，通过结合自身的专业知识以及在对于体育养生的实践之后，提出个人的见解，旨在更好地认识中国传统体育养生的核心价值，从而在发展传统体育的同时，更好的推动全民建设的发展。

二、中国传统体育养生的发展环境

（一）放松身心

近年来，我国经济的飞速发展离不开群众的努力和付出。因为市场竞争的积累，从而导致在当下快速的社会发展当中人们生活压力过大，而且各种困惑压抑了人们生活的丰富性，影响了人们的生活质量。而如何能够从激烈的竞争环境当中挣脱出来，寻找舒缓健康的生活方式，就成为当下人们所追求的生活方式。中国传统体育养生不仅可以缓解人们的压力，而且也能够强化身体素质，因此，中国传统体育养生在发展当中的价值作用逐步凸显出来。

（二）思想观念的改变

在近些年的社会调查当中，人们生活休闲方式逐步转变，首先思想观念已经发生改变，“请人吃饭不如请人流汗”是当下的健身当中能够感受到的。通过中国传统体育养生锻炼的开展，不仅缓解工作紧张节奏，而且放松身心。体育作为休闲的一种良好方式被人们所广泛认同并接受。休闲作为一种积极参与生活的方式，是一种人生的境界和追求，它是社会和谐发展和生活质量提高的标志，是人类文明的标识。思想观念的转变使得越来越多人认识到传统体育养生的重要性。

（三）生活结构更加优化

近年来，我国居民人均收入的增长，追求更高的物质生活是当下中国传统体育能够更好推广的关键。从收入的角度看，收入的增加给人们创造了休闲的经济条件。从价值观的角度看，人们的价值观经历了从现代化到后现代化、从物质主义到后物质主义的变化，人们愿意花时间和精力进行休闲，而在传统体育当中进行养生活动的开展，更是一举两得。

三、中国传统体育养生的方式

八段锦、五禽戏、太极拳等都是中国民间广为流传的健身方法。现代医学研究也证明，作为一种医疗体操，五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。五禽戏巧妙地把动物的肢体运动与人体的呼吸吐纳予以有机结合，作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏对后世的导引、八段锦，乃至气功、武术都有一定影响，不仅得以流传和发展，而且成为历代宫廷重视的体育运动之一。八段锦是一种在中国古明的健身方法，由八种肢w动作组成，内容包括肢体运动和气息调理。八段锦属于中国武术的一种，也有人认为是气功的一种。

五禽戏能治病养生，强壮身体。它是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法，与中国的太极拳、日本的柔道相似。锻炼时要注意全身放松，意守丹田，呼吸均匀，做到外形和神气都要像五禽，达到外动内静，动中求静，有刚有柔，刚柔并济，练内练外，内外兼备的效果。

四、中国传统体育养生的认识

中国传统体育养生方法种类繁多，最具代表性的要属气功。就气功而言，其内容极其丰富，虽然锻炼的形式各异，但基本都具有“调身、调息、调心”三大要素，即通过姿势、呼吸、意念的调整和锻炼，达到人体的阴阳平衡、气血调和、经络疏通、脏腑功能协调之目的。中国的体育养生方法多是围绕气的运行来设计动作，选择运用意念来调节“气”，使之处于最佳功能态。从锻炼的形式来看，大多是以静为主，甚至有些功法根本就没有外在的肢体动作，或即使有动作，但最后还要归于静态，这种特殊的锻炼方法极少增加机体的负担，是一种“储能”过程。

五、总结

中国体育养生方法以它独特的运动方式、丰富的文化内涵充实着人们的生活。中国传统体育养生方法在长期的发展过程中，深受中国古典美学的熏染，具有很高的审美价值。同时，体育养生方法对促进人的健康和谐发展也表现出越来越大的价值，是适合现代人练习的养生方法。

参考文献：

[1] 金红旗，孙亚平，郭兰，郭红，易剑东.从中西体育比较看中国传统体育的发展趋势[J].广州体育学院学报.2014（01）.

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关键词：传统养生 文化 现代社会 社区体育 社会作用

1 中国传统体育养生文化的内涵

中国传统体育养生文化在其发展的历史长河中，形成了以自身修持实践为基础，涉及科技、哲学、宗教等诸多学科的文化系统。它具有自己的传统风格和文化特色。它的基本内涵就是人们在长期的社会生产和生活中，通过调形、调息、调意的运动表现形式，形成的一系列价值观念、行为规范、思维方式和情感方式。它们之间相互联系，相互作用，共同形成了独具特色的中国传统体育养生文化体系。

2 中国传统体育养生文化与现代社会社区体育文化的结合点

现代社会的发展，突出表现在现代科学技术的发展上。科学技术为人类提供了创造财富和持续发展的能力和手段；对人类的科学世界观和方法论产生了重大的影响，把人类的认识水平提高到了一个崭新阶段，引起了现代思维方式的深刻变革；极大地促进了劳动生产率的提高和发展，使体力劳动向脑力劳动转化。从文化发展史来看，人类在每进一步的创造性活动中，都是依靠着文化并受其影响。文化的发展既可以给人类带来文明和进步，也可给人类带来野蛮和愚昧；既可以给人类带来理性，也可给人类带来非理性。人类从野蛮到文明，靠文化的进步；从生物的人到社会的人，靠文化的教化。

现代社会中，人们不再仅仅满足于那种追求比赛胜负的强烈刺激和狂热氛围的西方竞技运动，而是需要更多方位与层面的身心体验和情感活动。人类体育文化娱乐观与健康观的更新，使大众体育活动蓬勃兴盛。社会各界对体育的娱乐、健身活动的需求更为迫切，规模日趋广阔。方兴未艾的大众体育，正成为人们为提高生活质量而必修的现代生活内容。人们日趋重视肉体与精神相统一的健康观念，因而对重视身心双修的中国传统体育养生文化产生浓厚的兴趣。由此可见，现代社会人们对文化的需求日益迫切，尤其是中国传统体育养生文化，如武术、太极拳、气功、五禽戏、八段锦、导引养生功等民族形式的体育运动，中国几千年文化的滋润、培养和规范，蕴含着浓郁的文化色彩，是一种高层次的文化现象。现在传统养生文化内容中一些伦理、哲学、健身等方面的文化思想，与现代社会人们对文化的这种需求相结合，人们可以从中吸取精髓来指导自己的行为。

3 传统体育养生在社区体育文化建设中的作用

社区体育本质上是一种文化建设。社区体育是落实物资文明与精神文明建设的载体，社区体育文化是由居住于该地区的居民共同创造的，体现着该社区居民的体育价值观和行为方式。社区体育文化的休闲、娱乐、健身功能，对增进社区居民身体健康，丰富社区成员文化生活，提高社区成员的社会适应能力有着积极的作用。社区体育文化建设的根本目的就是为社区居民的生活质量提供良好的文化氛围。因此，把传统体育养生文化经过筛选，细加工，配以优美音乐，提高传统体育养生文化的趣味性、娱乐性、模仿性，完全可以满足社区居民体育文化的需求，主要表现在以下几方面：

3.1 增强社区居民体质

中国传统体育养生在社区体育文化建设中的作用就是能够增强老中青少各类人群体质。人们通过中国传统体育锻炼方法，可以收到切实的锻炼实效，可以使身体变得更加健康，可以使精力更加充沛。

3.2 提高社区居民的文化素质

社会的进步和发展，对人的素质要求越来越高，渊博的知识和健壮的体魄是衡量现代人高素质的主要标准之一。在工业经济时代，由于片面地追求外在的人格思想，使人们在道德情操、责任感和使命感等诸多方面显示不足，这不仅可以影响人们的意志和自身价值，而且也影响整个社会的进步。中国传统体育养生文化注重人的内在修养，养生文化思想对提高人的文化素质起到补充的作用。今天是知识经济时代，社会人才结构发生了巨大的改变，21世纪提倡做有知识、有文化、有理想、有道德、有能力和身心健康的全面发展的人，即具有广博而扎实的科学技术知识，健康的身心，强烈的责任感、使命感，较强的工作能力，坚持积极进取的人生态度。

3.3 培养社区居民公平竞争的意识

竞争是社会变迁的重要因素之一，没有竞争的社会将是一个陈腐、衰败、缺乏生机的社会。现代社中，竞争更加激烈、更为突出，如果只是把物质财富的追求，当成人生的全部目的去竞争，必然造成精神的萎靡、道德的沦丧。所以拥有一个正确的竞争观念是现代人必备的重要素质，中国传统体育养生文化提倡公平竞争的精神，其中的“柔和刚的统一”、“形和神的统一”、“虚和实的统一”、“天和人的统一”、“养和德的统一”思想，对培养人们公平竞争的意识将起到一定的影响。

3.4 有利于形成社区居民的大众文化意识

人类社会发展在创造伟大的现代文明的同时，也带来了人类生存的环境日益恶化，社会心理压力加重，人与自然的平衡被打破等问题。同时，随着现代化社会竞争激烈化，人们更加注重个人生命的质量。这些真知灼见必然引起人们文化观念的转变，对人们价值观念和生活习惯产生深刻的影响。尤其在全民健身运动大力开展的今天，中国传统体育养生文化是感性的，是休闲自在的，是娱乐健身的，是大众的，它不仅能满足生理上的放松、调节、强身健体等需要，更能满足审美水平上的体验超越与自由。实质上大众养生的兴起，就是一个“从工具理性对价值理性的转变”这样一种内在的呼声，不仅是人们在寻找欢乐，也是寻找生命的意义。大众致意喜爱或从事养生的原因，更重要的是体验这种文化现象，以及追求身体的健康发展，这是现代社会形成的文化意识。

3.5 激发社区居民的生活情趣

现代社会“E时代”极大地改变了人类对现实事物的看法，特别是人类情感和生活兴趣产生了一系列的变化。单调的工作方式、紧张的生活节奏常使人情绪不佳、生活枯燥乏味，更使人寂寞空虚。中国传统体育养生文化以它独特的运动方式，丰富的文化内涵，充实着人们的生活。它不仅可以锻炼身体，而且可以促使人内在精、气、神的和谐统一，实践过程中要求“神形一致”，“刚柔相济”，更是由此调整了人的情感。

3.6 改变社区居民的健康意识

在现代社会中，随着科学技术的发展，社会的变革，深刻地改变了人类社会生活，改变了人类的生活习惯、生活方式、生活内容。由于生产力的迅速发展，人们在工作岗位上更加精神紧张，家庭生活更加现代化，人们更需要身体和心理的全面协调发展。由此可见，人们对健康的理解，不再是“没病就是健康”，而是从身心两方面的协调发展来认识。传统体育养生文化中“内外兼修”的保健思想，恰好符合了人们的健康需求。它强调对人全面的锻炼，外练筋骨皮，内练精气神，内外兼修，促进身体健康。

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1《道德经》《庄子》中的养生思想

《道德经》是阐述老子哲学思想的著作，它在我国传统思想中占有极其重要的位置，史籍中对于《道德经》注解甚多，文献史料众多，对于中国传统文化有着重要的影响。老子认为万物都是源于“道”，人的生命也是遵循于“道”而进行运动变化。老子曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。“道”是万物产生的根本规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，由此可见最根本的规律就是自然。因此于万事万物就应当使其按照自然规律进行自由发展。对于养生，老子认为维持生命的“长生久视”和国家的长久统治一样，都贵在“啬”，尽量做到“致虚极，宁静笃”的“无为”思想。在《道德经》三十八章中说“上德无为，而无以为；下德为之，而有以为”。四十八章中说“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为”。在老子认为世间万物都是按照自然规律进行生长，人不要通过个人主观愿望来干预，结果只会是违背自然规律，拔苗助长。所以最好是做到“无以为”，对于养生也是一样的，明智的人是通过无为之“道”来养生，做到“无为而无不为”。如何才能做到“无为”，老子认为最根本是要做到虚静，“要致虚极，宁静笃”因为欲而生念、念而生动，动而生神，神动则气散，而令健康受损。《道德经》四十五章中老子说“清静为天下正”。老子这无为和虚静的指导思想都有这种“道法自然”为基础的。在这样的养生指导思想下，老子认为人们应当“见素抱朴，少私寡欲”，做到“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”做到“无为”。而对于“虚静”老子在《道德经》十二章中说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”只有人做到神安于内，才能做到长生久视。［5］老子思想作为道家思想的基础，对于后世道家养生思想产生有巨大的影响。老子养生思想成为道家养生思想的理论依据。老子思想中的无为和虚静的养生原则和方法完全被道家养生继继承下来。并被道家更进一步的阐发，进而发展成为以静养神气为主的气功。《庄子》养生思想上承《老子》养生思想，对后承启了《淮南子》。因此，庄子的养生思想是进一步继承发挥了老子清静无为，返朴归真，道法自然的养生思想。他强调养生要做到“恬淡寂寞虚无无为”提出“纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也”。在《庄子•刻意》中说“若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也”。他认为一切都不要去想，忘记一切矛盾和差别，达到“坐忘”，这样的话“众美”则都会随之而来，什么是“坐忘”？庄子在《大宗师》中说“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”庄子的这种为“不导引而寿”，而进行的“坐忘”是一种回避各种外界信息干扰自我“养神”的一种精神修养法。庄子的养生思想的重要意义就在于开创了以神养生的先河。这对于后世的医家，道家等流派的养生思想产生了重要的影响。［6］在这种注重于养神而轻视于养形的养生思想下，庄子认为通过“不导引而寿”的方法来养生显然是不够科学的，但庄子并没有完全抛弃养形，对于养形，他继承了老子清静寡欲、恬淡无为的养生思想。认为“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭，水之性，不杂则清，莫动则平”。提出“形不劳”“精不亏”“守形长生”等着重理论，即便从今天我们的适量运动的角度来看还是有一定科学意义的。忽视于形，则注重于气，庄子认为气是一种物质，“人之生，气之聚，聚之则生，散之则死”。对于养气庄子认为“壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造，夫若是者，其天守全。”这是论气的重要性，至于养气的方法，庄子并不赞成以养形为主的“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申。”认为那只是“为寿而已矣”他更提倡“真人”的呼吸方法，“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉”，这种“真人之息以踵”的呼吸方法经过后世养生学家进行加工就衍化为气功中的“踵法”。坡在《蔡州道上遇雪》中写道“平生学踵息，坐觉两蹬温”，西汉时期，淮南王刘安所著的《淮南子》有关导引的一段话写到“真人之所游，若吹呴呼吸，吐故纳新，凫浴猿躩，熊经鸟伸，鸱视虎顾，是养形之人也，不以滑心”，《淮南子》中的这段话与《庄子》中的的话意思是一样的都认为“养形者”不是“真人之道”，庄子和刘安都不赞成导引养形，只希望行气以养神。这种对“导引”“养形”的运动养生否定，提倡以行气、养神为主，以静养生的思想对后世的养生发展起到了一定的消极作用，如追求长生不老的神仙术和炼丹术。［7］史籍把道家学派的老、庄并称，老子是道家的鼻祖，而庄子，郭沫若认为他使道家真正成为一个家派与儒、墨鼎足而立的一个人。《道德经》《庄子》的养生思想对气功、静坐等的影响是巨大的，即便是我们今天进行心理训练来提高自身控制，调节心境，增强心理健康仍然具有一定的意义，今天现代武术中的动静观也是以古今哲学理论为指导的。

2儒家文献中的养生思想

《论语》《孟子》《荀子》奠定了先秦儒家学派中心思想，儒家学说是中国传统思想文化的主流，它面对现实世界，有着有积极向上的人生态度和社会责任感。儒家养生思想是其基本学说的折射，对中国古代传统养生思想有着重要的影响。与先秦道家养生思想相比，先秦儒家养生思想主张身心共养。先秦儒家的《论语》和《孟子》中对于“形”和“神”的讨论比较少，他们养生的重点是通过“仁”与“礼”达到“中和”，进行身、心的共养，达到养身修性的养生思想理念。孔子是儒家学派的创始人，孔子的政治思想核心是“仁”，行为准则是“礼”，他所进行的周礼“六艺”教育中也是以“礼”为主要内容。孔子提出“智者乐，仁者寿”的养生思想。孔子的养生思想的核心就是“仁”，孔子将“仁”说成一种调和矛盾的中和思想，他认为养生首先要养德，“大德者必得其寿”。《论语》中所提出的养生方法有饮食，孔子提出“五不食”，即进食要定时、辩色、调味，主张“食无求饱”不可暴饮暴食等。同时孔子还主张生活要有节奏。“张而不弛，文武旨弗能也；弛而不张，文武弗为也”认为紧张的工作和放松休息是相辅相成的，应当劳逸结合。在《孔子家语•五仪解第七》记载孔子回答鲁哀公问长寿时说“人有三命而非命也者，人自取之。夫寝处不时，饮食不节，佚劳过渡者，疾共杀之”。孔子认为在“天命”以外，人掌握寿命，关键在于寝处有时，饮食有节，劳逸适度。最后孔子提出“仁者寿”的观点，“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿”，《礼记•中庸》中讲“仁者人也，亲之为大”，这里所说的“仁”就是人与人之间的仁爱。为什么仁者静而长寿？这里的“静”不是身体的静，而是一种内心有德，“中和”各种矛盾冲突达到内心的平静而长寿。儒家亚圣的孟子在其著作《孟子》中提出了“养心莫善于寡欲”和“天人之学”的养生主张，他在继承孔子思维模式下，构建起了“天人合一”的唯心主义思想体系。《孟子•尽心上》中说“存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俊之，所以立命也”，他认为修身养性必要“善养吾浩然之气”。以一种道德情操促进养生。此后儒家的另一思想家荀子认为“遍善之度，以治气养生，则后彭祖”，对孔子的“天命论”进行了批评，提出人身体的好坏决定于后天保养和因时而动，“养备而动时，则天下不能病”，“养略而动罕，则天不能使之全”的“动以养生”的积极养生思想与理念。这种否定“天命”强调运动对于人体健康促进作用和养生的发展具有的积极的意义。儒家所倡导的修身养性，追求的是一种“中庸”各种矛盾的自我完善的道德行为。将养生思想与道德修养、社会责任融合为一体，达到“修身、齐家、治国、平天下”。这样一种“中和”的养生思想，更加准确地说是“修身”而不是“养生”思想对于后世具有重要的影响。此后我国历代儒家思想家对于养生都试图以养德来代替养生的倾向。先秦儒家提出的养生思想中将形与神、动与静、阴与阳及一切对立物质的相互统一，是一种朴素的辩证唯物主义认识观，这对我国传统的养生思想的形成与发展起到了巨大的作用。［8］

3医家文献中的养生思想

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是中医现存成书最早的一部医学典籍。其医学理论是建立在中国古代哲学理论的基础之上的，奠定了我国医学生命体系的基础，反映了中国古代朴素唯物主义辨证思想。《黄帝内经》是我国古代的养生学经典，有着丰富的养生思想。是对我国远古至战国时期养生思想的总结。《素问》《灵柩》两书中阐述的医家养生观点有：强调阴阳相辅，古人认为人体“内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，天府为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳”。他们认为“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。所以圣人“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。养生者必须“审其阴阳，以别柔刚，阳疾阴治，阴病阳治”，才能达到“益其寿命”的目的；强调形（形体）神（精神）俱养。古人认为人是气的产物，气是从饮食得来的。“人受气于谷，谷入于胃传肺，五脏六腑，皆以受气”。“夫人生于天地，悬命于天，天地谷气，命之日人”。“血气者，人之神”。还说“血气不和，百病乃变化而生”。“气”的生长规律是“春生、夏长、秋收、冬藏”，因此提出了“百春夏养阳、秋冬养阴”的在不同季节进行的不同养生方法的观点；重视了饮食养生，《素问•藏气法时论》中说：“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，气味合而服之，以补精气”。《黄帝内经》以先秦人文哲学为基础，不仅将先秦人文哲学作为建构养生体系的指导，同时还把哲学的概念范畴直接运用于养生。注重强调人体是一个整体，强调人与自然环境的相互关系。利用阴阳五行的对立与统一，强调人体的平衡对于养生的重要。

4杂家文献中的养生思想

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高校是民族传统体育文化传播和推广的重要通道，是高校的重要文化形态之一，是我国宝贵的民族传统文化资源。传统体育教学的开展，不仅使高校体育教学内容得到极大的扩充和丰富，而且使中华民族传统文化得到传承和发展，同时还可以为高校体育与校区体育的发展增添活力，为留学生的身心协调发展创造有利条件。例如武术是中国传统文化的精华，它融汇了中国传统哲学、传统医学、伦理学、传统养生学、美学、军事学等文化思想和传统观念，具有西方体育无法比拟的价值特征。由此可见，在推进体育课程的改革中，应当重视传统体育项目的重要作用，作为重要的课程资源引进课堂。例如龙舟文化不仅是中华民族传统文化的重要内容之一，同时也是民族传统体育文化的珍贵遗产。龙舟竞渡有着数千年的历史，它遍及长江以南。在广阔的民族传统文化氛围里，相同的龙舟竞渡却有不同的民族独特含意与风格的龙舟文化。随着社会的不断进步，龙舟文化也逐渐走向现展道路，体现出民族传统体育的社会化功能。在各普通综合类院校中针对留学生设置开展民族传统体育课程有着非常深刻的意义，是传播优秀中华民族传统文化的重要方法。首先，各大高校，人才济济，拥有来自世界各地的留学生资源，为中华文化走向世界提供了重要的条件。其次，反过来讲，对中国传统体育文化的了解和对传统体育项目的参与能够使留学生更好地了解中华民族的文化特点和发展规律，使学生更好地融入到留学生活中去。最后，通过“开设留学生民族传统体育课程”这一平台，加强高校间的体育教学交流，促进普通高校民族传统体育教育不断向前发展。

2对留学生如何进行传统体育文化教育的思考

2.1制定适合的传统体育文化教育课程目标

体育课程目标是整个体育课程设计的重要环节，是体育课程评价的依据，也是贯穿整个教学过程的主要线索。体育课程目标能否在体育课程中发挥重要作用，关键在于是否符合学生身心发展的特点和需要，再者，是否符合学科本身的发展特点和需要，最后，是否能够体现出社会的需求并被社会所接纳。在高校留学生的传统体育文化课程可以制定以下具体的教学目标。

2.1.1从合理安排、科学设置的原则出发

从合理安排、科学设置的原则出发，以增强学生体质、提高体育能力，促进身心健康发展为出发点。如毽球是我国民间广为流传的、历史悠久的民族传统体育项目，是一项集技艺性、娱乐性及健身功能于一身的运动项目。它具有器材简单、便于操作的特点，非常适合作为一个项目存在于传统体育文化课程中。

2.1.2以传授传统体育文化知识及技能为目的

以传授传统体育文化知识及技能为目的，满足留学生对中国传统体育和其他体育知识的学习需求。以毽球为例，将毽球运动技能的传授与社会实践活动结合起来，既满足留学生的学习需求又能使留学生更好地参与该地区的全民健身运动。

2.1.3以培养学生对民族传统体育项目的兴趣爱好为宗旨

以培养学生对民族传统体育项目的兴趣爱好为宗旨的同时，注重个性培养，将传统体育与传统文化、民族精神紧密联系起来，由培养留学生对民族传统体育项目的兴趣延伸到对民族传统文化的热爱。

2.2优化体育专业在华留学生的课程设置

课程的改革应该符合学科体系的发展规律和趋势,走综合方向发展的道路，课程的设置要遵循学生的学习规律和身体发育特征来灵活、合理设置。留学生来我国主要目的是学习，我国招收外国留学生的目的是为了扩大我国的国际影响力。因此，课程的设置不仅要考虑中华民族传统体育运动的特点和留学生民族传统体育课程目标，还要结合学校的实际情况及学生的自身条件，总而言之，课程内容应该进行一定的标准设置。留学生民族传统体育课程内容应与普通的民族传统体育内容选择标准基本一致，但需具有自身的特定标准。在设置课程内容前，首先要充分了解所要选择的民族传统体育课程内容的特点，其次要充分考虑是否符合学生的条件及特点，尤其是留学生的身心特点和其发展的需要，同时能够尽可能地满足留学生的学习兴趣。最后，还要借鉴其它课程内容设置经验及相关专家观点，科学合理地进行课程内容设置。基于以上标准，我国还可以对体育专业留学生开设具有我国民族特色的其它课程，例如传统的导引、养生等科目，以扩大弘扬我国民族传统体育文化的宽度。传统体育养生作为高校民族传统体育的三大研究方向之一,是中华民族传统体育研究的一个前沿学术领域。传统体育养生的课程设置是关系民族传统体育教学改革的关键,它对促进我国学校传统体育的发展、发扬民族传统养生文化、增强学生体质、调节身心状态和终身体育形成,具有不可估量的作用。

2.3完善留学生传统体育课程的学习评价体系

随着教育部门的重视，诸多高校（含体育院校）纷纷设立了民族传统体育系，并建立了民族传统体育基地，在某些地区民俗项目也被列进教学内容中。体育课程评价作为一项重要内容，不但反映了学生的学习效果而且揭示了教室的教学质量。民族传统体育课程评价主要包括学生的技术评价、学生的心理健康、运动参与、社会适应等，旨在全面客观地对学生进行考查。综合考虑，为促进留学生的发展，高校留学生民族传统体育课对留学生的评价可以从以下几方面进行。

2.3.1学习态度及积极性方面

主要评价指标：出勤率、课堂表现、完成老师布置的锻炼学习内容情况，这一部分可占整个评价的20%。

2.3.2理论知识方面

主要是对传统体育文化理论知识的掌握情况进行评价，这一部分可占整体评价的20%。

2.3.3规定时间内动作完成情况

主要考察指标：动作是否达到规定标准、精神转台是否饱满、协调度如何。这一部分占整体评价的60%。

3结语

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一、明确的养生旨向

中国人自古就有贵生的思想，涉及饮食、医药、运动等多种方法。以体育运动来讲，中国人很早就认识到肢体与气息的调节对于改善人身体健康状况的功效，我国第一部医书《黄帝内经》即记载了人们运用导引之法祛除疾患的行为，在以后各朝各代的养生专著中，基本都包含以导引吐纳为主的气功内容。气功一词并非古已有之，其定名于现代，人们基于其健身养生的价值定位，将传统导引、吐纳等方法一并纳入“气功”的范畴，无论是古代的导引法还是现代所谓气功，其价值定位都有着明确的养生旨向，它是一种专门针对改善人体身心健康的个体身心炼养形式。正如有学者指出：“我国的气功学术，从萌芽起就与人类跟疾病所做的斗争紧密联系着。在医学领域，气功经过长期的养生与防治疾病的实践，吸取诸家之长，不断发展和积累经验，到隋代堪称为中医的一门分支科学”。与其他助益于人体健康的运动形式相比较，气功的养生旨向更加明确并且清晰。可以说，气功的产生与存在是以养生为其功能价值基础的，而“气功”一词的流行，也是基于其养生价值而实现。即便到了现代社会，健身夤Φ募壑刀ㄎ挥氪统气功的养生理念同样一脉相传，并且更加强调其促进健康的价值功能。

二、专门的理论体系

基于一种明确的养生旨向，气功有着专门的体育养生理论体系，这一理论以中国阴阳五行哲学思想以及中医学理论为其功理基础，同时，儒释道三家的身心炼养理论，则为气功的理论建构提供了方法上的补充与功能上的升华。传统的中医学理论对导引吐纳等方法的认可与运用，为气功的养生机制作出了生理学意义上的解释；儒释道三家的身心修炼理论与方法则丰富了气功的内容，特别是强调了气功在完善人体身心和谐状态上的作用，完善了中国人用气功的形式实现“性命双修”的价值目标。在延续生命存在、完善生命状态的问题上，中国自古就有“性命双修”的价值理念与行为模式，而中国气功文化则是这种“性命双修”理念的最直接的载体与实践形式。尽管不同气功流派在“修性”与“修命”上各有侧重，但是随着不同文化间的相互影响与融合，中国传统气功炼养行为的最高境界与归向统一于“性命双修”。无论是医家的气功理论，还是儒释道各家的生命哲学与身心炼养方法，都构成了气功理论体系的重要组成部分，使得气功成为一种更接近于人体生命哲学的身心炼养方法体系。

三、丰富的实践经验

用运动的形式治疗疾病的医疗行为古已有之，在现代医学中，它被称为运动疗法。“运动疗法又称为‘体育疗法’、‘医疗体育’、‘医疗体操’等，早在上古时期，中医已把按摩和导引吐纳作为养生和医治疾病的方法。……按摩和导引吐纳术，具有形意结合、运动与呼吸结合等特点，被称为世界上最早的运动疗法。”气功疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，后世医书中记载了很多导引吐纳方法，特别是在隋朝巢元方编著的《诸病源候论》，全书不载医方，而载养生方导引术，是古代运动疗法与导引处方之代表。此书“两百多种功法，分别用于一百一十种病候，范围遍及内、外、妇产、五官、口腔、皮肤等科，而且不同病候用不同功法治疗。多数病候，一候有多种导引法，最多的达十几种方法，重复的很少。”这是古人在长期的临床实践中所积累的宝贵经验，不用方药，单载导引术，反映出导引养生方在隋朝已经成为一种专门的医疗方法，被广泛应用于临床实践之中。反观西方，尽管“古希腊人开展运动疗法的历史与我国同样悠久”，但是“西方运动疗法在16世纪开始进入较为系统的阶段，17世纪开始强调锻炼对长寿的作用。”20世纪中期，“运动处方”这一术语伴随着运动疗法的应用而产生，运动以医疗处方的形式被运用于人们的日常健身与医疗之中。较之西方运动医疗方法在16世纪才开始系统化发展，中国运动医疗的临床实践与系统化经验总结具有明显的超前性。

除了针对具体病症的导引方法，基于一种整体的观念，古代气功练习者还自觉将个体动作编成套路，发展出许多风格不一，功效各有侧重的气功套路，包括五禽戏、六字诀、八段锦 、十二段锦、婆罗门导引法、易筋经等。与单纯针对具体症候的导引法不同，这些功法套路更多地立足于日常保健与养生、侧重于从整体的角度对身体各个部分进行锻炼与保养。新编健身气功正是在原有的导引养生套路的基础上进行改编，突出气功的健身养生价值，按照现代人的健身需求，对原有套路中的动作进行筛选改编，增加套路中单个动作之间的连贯性，编排成新的健身气功套路。这些套路的创编与推广，使得传统的气功养生方法得到更大范围的推广，同时也指引人们更加科学合理地习练这一传统养生术。较之专门针对具体病症的导引处方，气功套路更符合大众的健身养生需求，它既是一种修养身心的体育运动，同时也可以作为人们改善身体健康状况的一种手段。因此，当今社会，健身气功成为一种新型的医疗辅助方法，助益于人类健康。

四、全面的养生功能

现今，人类对于健康的理解，一般包含三种状态：健康、亚健康、疾病。以促进健康为首要价值目标的气功，适用于处于不同身体状态的人群，与其他基于健康促进而进行的体育运动相比，健身气功具有相对全面的养生祛病功能。

1、健康人群的养生之法

作为以养生为首要价值功能的传统体育运动，健身气功有助于从身心两个方面对人体的各项机能与心理状态进行改善。与一般体育运动相比，“气功养生以独特的气功锻炼方法，从精神和肉体两方面来提高人类在进化中的适应能力、防御能力和调节控制能力。从而使身心获得高度的统一，保持健康长寿状态”，它关注人体生命状态的完善，注重内与外的双重修练。它对精神的修练以及其本身蕴含的形态之美，也给与习练者一种精神的锻炼与审美的愉悦，是一种很好的修身养性的运动方法。因此，从健康的角度上看，气功可以作为人类进行身心修练的一种手段，它不仅能够帮助人们保持健康的生理机能，同时，它在帮助人们实现健康的生活方式上有着价值引导和方法指导上的作用。

2、亚健康人群的“治未病”之选

中华中医药学会2006年的《亚健康中医临床指南》指出，“亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态。处于亚健康状态者，不能达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降低、功能和适应能力减退的症状，但不符合现代医学有关疾病的临床或亚临床诊断标准”。现今，由于人们生活节奏的加快以及生活方式的变化，处于亚健康状态的人越来越多，人们也开始积极寻求各种方法来改善这一状况，以避免向疾病转化，这与中医治未病的预防思想不谋而合。治未病是中医预防理论的核心理念，其主要内容是未病先防。所谓未病先防，除健康人群基本的养生保健之外，还包括对亚健康人群的疾病隐患的控制与消除。气功是传统中医治未病的方式之一，现有的许多研究成果已经证明了气功在改善人体生理机能方面的功效。现今很多处于亚健康状态的人，开始选择习练气功来预防疾病的发生，帮助机体消除亚健康症状的困扰，恢复正常的健康状态。

3、疾病人群的辅助治疗之方

对于一些身患疾病的人，为了防止病情的加重、转移与反复，一些医生会建议病人做适当的辅助运动，帮助改善机体功能，增强免疫力。健身气功动作柔和缓慢，运动量m中，对于需要适量运动的病患较为合适，同时它可以从整体上改善人体机能，调和周身气血，对于病情的稳定与防复都有其独特的功效与价值。健身气功不仅可以作为辅助的医疗手段，帮助疾病的治疗，同时，在一些临床治疗中，健身气功还可以作为主要的治疗方法与康复手段。尽管在现代医学环境中，这一方法还没有被广泛地使用，但是古代医书中所总结的各种导引处方已经证明了气功在临床医疗中的价值功效。

结语

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关键词：民族传统体育专业锻炼动机考学难度课程设置就业状况

从当前民族传统体育专业本科生就业情况来看，当前武术与民族传统体育专业的人才竞争力略显羸弱，暴露出人才培养中的薄弱环节。[1]毕业生就业压力逐年上升，改行现象频繁出现，该专业的培养目标与实际的需求结构失衡，在体育学所包括的其它4个专业相比并没有明显的竞争优势。将武术与民族传统体育的传承和发展，与优秀民族传统文化的契合，与产业发展紧密接轨，与健康中国深度融合以及对社会主义核心价值观的影响等等，都是应该重点考虑的问题。[2]社会学背景下对民族传统体育专业学生的升学以及就业问题的思考，从武术馆校学生的锻炼动机、运动员参赛目的、升学难度、本科课程设置、就业状况5个维度出发，主要讨论学生升学难、在校期间课程设置不科学、毕业后就业压力大以及专业不对口等现象。

1研究对象与方法

1.1研究对象

平型关文武学校、蓝天文武学校、山西师范大学体育学院民族传统体育专业3所学校的在校学生在习武的动机、考学目的、毕业后择业方向作为研究对象。

1.2研究方法

1.2.1文献资料法

本研究通过在中国知网、万方、维普等数据库进行文献检索获得相应文献资料。查阅关于武术与民族传统体育单招考试规则、学生培养计划、专业课程设置、就业状况等书籍、期刊，为本研究提供有力的理论依据。

1.2.2问卷调查法

本研究以问卷的形式对被试样本进行数据收集，问卷采用李克特五级评分制量表，通过问卷星、邮件进行问卷发放，共计问卷200份，回收问卷192份，有效问卷192份，回收率96%，有效率100%。

1.2.3访谈法

通过邮件、电话的形式，对平型关文武学校以及蓝天文武学校的校长和教练进行采访，从中了解中学生习武锻炼的动机。通过打电话的形式,与山西师范大学体育学院武术与民族传统体育系的相关负责人进行访谈，获悉本科生的学习状况及毕业生的就业情况。

1.2.4数理统计法

利用IBMSPSSStatistics23.0软件对回收的有效问卷进行KMO值检验、可靠性分析都符合后建立各维度相关系数矩阵，为研究提供理论支持。

2结果与分析

2.1问卷发放情况

以平型关文武学校与蓝天文武学校为例，通过问卷调查与电话访谈校长和教练了解信息，以该馆校初一年级及以上的学生为样本发放问卷100份（每所学校50份），回收问卷100份；山西师范大学大一到大四在校生发放问卷50份，回收问卷50份，有效问卷100%；对山西师范大学2016、2017年两届毕业生为样本发放问卷50份，回收问卷42份。回收率84%，有效率100%。经过IBMSPSSStatistics23.0软件对回收的有效问卷进行KMO值检验、可靠性分析。通过问卷回收进行整理，信度检验结果为：0.755，效度检验结果为：0.812，说明回收的192份问卷都符合研究条件。从表2可知：信度系数值为0.755，大于0.7，因而说明研究数据信度质量良好。针对“项已删除的α系数”，任意题项被删除后，信度系数并不会有明显的上升，因此说明题项不应该被删除处理。研究数据信度系数值高于0.7，删除题项后信度系数值并不会明显提高，综合说明数据信度质量高，可用于进一步分析。从表3可知：分析KMO值；如果此值高于0.8越趋近1时，则说明效度越高，此表KMO值为0.812，大于0.6，意味着数据具有效度，适合做相关性分析。最终所有研究项对应的共同度值均高于0.4，说明研究项信息可以被有效的提取。

2.2武术与民族传统体育专业简介

武术与民族传统体育专业属于体育学中教育学类，本科生毕业授予教育学学士学位证书。主要培养在民族传统体育教学、科研、训练等方面所具备的基本知识与技能，毕业后能够在武术、散打、传统体育养生及民族民间体育工作的专一性人才。本科期间学生主要学习武术套路、散打、舞龙舞狮、传统体育养生等理论知识，且对这些方面进行基本的技术、技能训练，在日后择业时可选择武术教学、训练、竞赛、裁判、科研、管理等方面的工作作为培养目标。

2.2.1招收武术与民族传统体育本科专业的高校及专业要求

2018年武术与民族传统体育专业具备本科招生的院校有北京体育大学、上海体育学院等51所院校，比2016年统计中新增院校有湖南师范大学和云南民族大学2所院校。由原来在招收学校当地考试变成到指定单位统一考试。考试分为理论考试与专业技术考试2大类，理论考试设有语文、数学、英语、政治四门课，每科150分，满分600分；技术考试有武术套路、散打、中国跤，不同专业各具体设置，满分100分。最后取文化成绩30%加专业成绩70%，择优录取。具有一级运动员与运动健将等级资格的考生，同等条件下，文化成绩最低录取控制线可降低30至50分不等。

2.2.2武术馆校学生对上民族传统体育专业了解与期望

根据问卷调查以及与当地武术馆校校长、教练员的电话访谈，了解到大多数考生是为了避免参加普通高考被淘汰而又想上本科院校才选择习练武术,他们对民族传统体育单招的要求了解甚透,而对武术与民族传统体育专业了解的很少，甚至有些考生存在盲目性，有跟风的倾向,只是为了完成自己上大学的梦想，只有很少一部分学生对考学做了一定的了解，按照自身兴趣爱好把自身的升学、就业做了适当的规划。

2.2.3民族传统体育专业的课程设置

该专业主要设置的必修课有：民族传统体育概论、中国武术导论、中国武术史、中国传统养生理论、中医学基础、针灸推拿、运动康复、运动训练、教练员、专项教学训练理论与实践(武术套路、散打、武术养生方向、舞龙舞狮等课程。其中大一大二2学年的课程居多，占总课程的70%左右，大三开始准备论文开题与实习，大四第一学期实习，第二学期写论文。在问卷中了解到，学生认为学校专业课设置的不太合理，每周2节专业课4个学时有点偏少，一个学期下来掌握的学习内容不是很多，一些简单的基础课在考学前就已经掌握，在大学重复学习的现象稍有存在，且上课方式单一、老套，上课场地与教材略有陈旧。学生在实习就业中正常课堂能够顺利的进行，然而遇到身体特殊的学生或训练中有队员受伤需要应急处理、训练量大需要及时调整等情况无从下手。武术与民族传统体育专业的课程设置存在的主要问题有：教育课程单调与缺失，应强化武术与民族传统体育服务社会进步与发展的研究[3]；因为武术与民族传统体育专业是非师范专业，学生从教需要考取教师资格证，须增加考取教师资格证的科目；应增加文化课成绩所占比重，增加理论知识的掌握；增加对英语学习的重视；让学生在运动训练、疲劳恢复上进行实践教学，掌握应急处理突发事件能力的技能等等。

2.2.4民族传统体育专业的实习与就业

调查发现：该专业学生在大四第一学期实习，第二学期回校撰写毕业论文，实习单位主要在武术馆校、散打与跆拳道俱乐部当中，还有一些在中小学做体育教师。从专业技术看,在实习单位，学生对本专业课的教学基本可以完成，但只要稍微拓展其它课程，就会觉得捉襟见肘。有部分学生认为实习应该放在大三，这样便于早早的了解自身的不足以后还有时间去学习和提高自己。大四第一学期实习，刚刚认识到自己的不足，还未来得及再次给自己充电就马上就要毕业了。影响武术与民族传统体育专业就业的因素很多，主要分为社会、个人、家庭这三个因素，调查显示，占有比例最高的是社会因素，最少的是家庭因素。说明该专业在时代背景下与其它社会中的体育项目相比不具有优势；个人存在的问题是单一的专业技术具备，广泛的体育基本知识还有欠缺；家庭因素所占得比例最小，说明在择业竞争中用人单位主要是要求个人能力，如有自己创业的学生创业成本也不是很高，所以家庭因素影响最小。

2.3系统性分析不同阶段学生的发展对策

按照层次分析方法，由准则层武术与民族传统体育专业，基础层中学生在学习训练过程中对本科民族传统体育系的了解；本科在读生对课程的设置及教学中认为的不足及毕业生面对的就业环境和心理角度出发进行系统分析，得到如下结论：从武术馆校的校长、教练到每一位学生都应该全面了解武术与民族传统体育专业这个学科，学生在中小学的时候要明确训练目的，多元化的培养,加强文化课程的学习，提升学生的综合素质，提高学生的涵养，让学生明白不只是为了升学，而是有更多的教学、训练细节需要去系统性的掌握。在学生本科在读期间，适当增加教学内容创新上课方式，改变传统教学观念，根据社会变化,根据市场需求，调整专业建设。增加实践操作课，学会训练受伤应急处理与训练后疲劳恢复等科学训练方法，由教学人才向应用型人才转变。鼓励大学生考研、当兵、创业等多元化发展观念。学生毕业后找工作过程中要有先就业再择业的转变理念，不能因为专业不对口或者薪资待遇不高而迟迟不愿就业。从自己原有的专业技术向相近且容易就业专业转变，如：健身房与跆拳道馆及各行业体育俱乐部等。

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关键词:普通高校;健身气功课程;可行性

健身气功是一种以民族传统文化的生命整体观为理论基础,以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的自我身心锻炼方法,是以追求人与自然、社会三者和谐的整体健康为目的的民族传统体育项目。长期以来,健身气功以其简单易学、动作舒缓、对场地和器械要求不高、健身效果良好等特点为群众所喜爱。然而年轻人练习健身气功的较少,对健身气功了解的也较少,要把这种传统文化遗产发扬光大,吸引年轻的力量尤为重要,特别是大学生具有先进的知识和优秀的创造力,应担负起传承历史文化的重要任务,因此在高校开设健身气功课程具有重要的意义。

一、练习健身气功对大学生产生的积极作用

1.有助于促进大学生身体健康发展

大学生习练健身气功,能够使反应速度、肌肉力量、躯体柔韧性、平衡协调能力等身体素质指标得到显著提高,肺活量、心率、血压等生理机能得到明显改善。能抑制脂质过氧化,显著增加SOD活性,延缓衰老,抵御各种外界因素对机体的不良刺激,调节免疫平衡机制,改善血脂代谢,延缓身体机能衰老的发生和发展,起到延年益寿的作用。

目前调查表明,大学生的身体素质状况不容乐观,而且呈下降趋势。选择健身气功作为大学生的休闲方式既可增强学生的体质又可有效地改善人的身体健康状况,形成良好的生活方式,从而改变刻板单调的生活节奏。

2.有助于调节大学生心理状态,缓解学习压力

练习健身气功首先要进行心神的调节,即意守丹田,排除杂念,集中思想,做到心静神凝。习练过程中,要求把注意力集中到动作中去。大学生学习任务重,生活节奏快,学习之余参加健身气功的练习,可以帮助习练者进行精神情志和心理状态的调节,缓解精神紧张,减轻心理压力,保持健康的心理状态,缓解大学生的紧张学习压力。

3.有助于促进高校教学改革,适应终身体育的要求

在不断加强传统文化教育的今天,民族传统体育项目进驻学校已经成为一个重要的途径。在高校加强民族传统体育教育,不仅促进体育教学改革,还积极鼓励学生和老师以健康的方式从事体育活动。健身气功文化底蕴深、练习内容和方式丰富,既可自娱自乐,又可以群体参与,培养学生终身体育观念,掌握终身体育练习手段,为终身体育打下坚实的基础。

4.有助于培养大学生的人生价值观

健身气功是一种身体和精神的体验,是人与环境的融合,是人对社会、生活、生命价值以及实现自我的感受和体现。在健身气功习练中,通过人与自然的接触,铸造人的坚韧、豁达、开朗、坦荡、虚怀若谷的品格;人与人的交往能使人变得真诚、友善、和谐、美好,促进人理性的进步。当代大学生由于来自学业和就业等多方面的压力,造成身心紧张、疲惫和焦虑,通过健身气功在感受顺畅的同时,使人超越学习、工作与休闲的断然之分,更加积极主动地去追寻和获得最佳的心灵体验。

二、健身气功在高校开展的意义

1.健身气功的特点符合素质健康教育的要求

学校体育作为学校教育的重要组成部分,在实施素质教育中具有其他学科不可替代的作用。健身气功是体育的重要组成部分,是一项具有多元功能的社会文化现象。它对素质教育的很多方面有着深刻的影响,尤其是对大学生的思想道德、人文素质、科学素质、个性发展和身心健康的培养,具有深远的现实意义。思想道德的培养,是各项素质的根本。而民族传统体育从健康身体、愉悦身心出发与德育、智育一道成为提高人的身心素质不可缺少的重要组成部分。同时,它所特有的丰富的文化内涵对学生人文教育、科学文化素质的培养、健康个性的发展都具有一定的功能价值。素质健康教育要求我们在体育课中要坚持“健康第一”的指导思想,促进学生健康成长。以促进学生身体、心理和社会适应能力整体健康水平的提高为目标,将增进学生健康贯穿于体育课的全过程。激发运动兴趣,培养学生终身体育意识。健身气功具有丰富的内涵,集健身、娱乐于一体,具有简单易教、简单易学、运动量适度、身体活动范围广、活动的形式多样等特点。所以在教学中,学生容易掌握,容易产生兴趣和体味到成功的感觉,教师教的时间相对减少,学生活动的时间相对增多,满足了学生自我发展的时间和空间。

2.健身气功的特点适合终身体育要求

终身体育是将学校体育、家庭体育、社会体育紧密地衔接,保证体育教育的统一性、完整性与连续性,实现一体化、持续一生,并且必须适应个人或社会的持久要求。健身气功正是以追求个人与自然及社会实现最大限度地和谐为目标的健身养生活动,这是与终身体育的目标统一的。学校体育是终身体育的基础,而民族传统体育项目繁多、内容广泛,且规则简单便于操作、不受场地器械等条件的限制,易于推广和普及,适应社会不同性格、不同体质学生的需求。学生可根据自己的兴趣、爱好以及运动方式,任意选择自己喜爱的运动项目进行健身与锻炼,达到终身受益的目的。当前学校体育改革要培养学生终身体育意识,使学生学会一些适合终身锻炼的技能,使他们今后走上工作岗位,无论从事何种工作,乃至退休养老都能进行锻炼,从而实现学校体育与终身体育目标的统一。

3.引导健身气功健康发展,为构建和谐社会发挥作用

随着生活水平的不断提高,人们比以往更注重生活的质量,拥有健康、快乐的生活方式已经成为社会的共识。健身气功注重环境的对功效的影响,更重视练习者保持平稳心态及和谐的人际和社会关系。构建社会主义和谐社会,既是全面建设小康社会的重要内容,也是“十一五”时期的重要工作。健身气功的锻炼有推动构建和谐社会作用,所以大学生练习健身气功是可行的。构建社会主义和谐社会,必须不断建设和谐文化,其根本任务是用“和谐”的思想方式,思考、解决矛盾。健身气功的内涵是个人自我身心内外的和谐发展。通过具有整体、和谐观的健身方式,倡导和谐理念,建立和发展以和谐为核心的价值体系,体现优秀传统文化与时代需求的有机结合。在高校开展健身气功课程,将给锻炼的大学生提供一个正确引导和交流展示的平台,引导健身气功健康发展,为构建和谐社会发挥积极作用。

4.继承传统,开拓创新,弘扬民族文化

健身气功是我国传统文化的产物,是中国传统文化的结晶。习练健身气功既是为了强身健体,也是为了领悟和弘扬传统文化,还可以使人懂得“做人的真谛”而“完善人生的价值”。也由此可见,深刻认识健身气功文化的现实价值,深入挖掘健身气功文化中的积极成分,涉取健身气功文化合理的思想内核,使之与现代科学相适应,与当今文明相协调,同样是建设先进文化不可或缺的内容。大学生是国家的栋梁之才和国家综合实力的后备力量,大学生学习健身气功会更好地弘扬国家传统文化。

健身气功是中华悠久文化的重要组成部分,开设健身气功课程,使学生了解中华传统文化,有助于培养学生的爱国热情。特别是健身气功对学生心理和生理的积极影响,是任何一种体育项目都无法比拟的。高校开设健身气功课符合时代的需要,有助于学生养成终身锻炼的良好习惯,树立起良好的体育意识,使学生在今后的社会生活中把健身气功当做一种生命运动状态,终生受益。

参考文献:

[1] 虞定海,吴京梅.中国传统保健体育[M].上海:上海科技技术出版社,1990.

[2] 陈青山,鄢红杰.传统体育养生学[M].武汉:湖北科技技术出版社,2000.

[3] 邱丕相.中国传统体育养生学[M].北京:人民体育出版社,2007.