竞技体育概念范文

导语：如何才能写好一篇竞技体育概念，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：竞技体育；公平竞争；规则；善

中图分类号：G803文献标识码：A文章编号： 1007-3612(2011)04-0016-03

On the Fair Competition of Athletic Sports

ZHAO Kun

(School of Political Science and Social Development，Qufu Norma l University，Rizhao 276826，Shandong China)

Abstract: Fair play of the athletic sports is a hot issue of the present society. But byreviewing the former research，the study finds that the identification of fair p lay lacks uniform，systematic and indepth research. It is very difficult to i magine that an indisputable and logical theory without a rational identificationcan stand to reason. By investigating the feasible target，the paper finds tha t fair play is the value evaluation of the reasonable interest relations of thesubject in the competition. It has a requirement in the form and in the practic e. To be specific，during the competition，only when there is a rule which is a dmitted by all the parties，the competition can be called a fair play.

Key words: athletic sports；fair play；rule；good

公平竞争是竞技体育的根本要求，也是当今社会关注和讨论的热点问题。但梳理人们的研究 发现，对竞技体育公平竞争的概念本身却论说寥寥，缺少系统、深入的研究，“很难找到关 于公平竞争的令人满意的界说和充分的阐述”［1］。很难想象，一种真正严密无可 辩驳的理 论能够不以严密的概念分析为基础。因此，亟需从学理上界定竞技体育公平竞争概念本身。

那么该如何界定竞技体育公平竞争呢？有学者认为，“体育竞赛公平竞争是指在规则公平的 前提下，主体以自身的身体条件为基础条件，在许可的技术运用范围内，以同样的规则为标 准进行裁定的竞争，包括规则公平、操作公平、公平补偿3个层面的规定性。”［2］ 事实果真如此吗？

据“国际在线消息：（2005年）10月13日下午，十运会女子柔道+78 kg级比赛在南京市龙江 体育馆进行，在决赛中，奥运冠军孙福明出场后与选手闫思睿周旋了30 s后，只听得 场边刘永福（教练）大喊一声，孙福明随即近乎主动地倒地，随后裁判宣判代表参赛 的辽宁选手闫思睿以一本取胜”［3］。就此竞争过程来看，竞争双方是“以规则公 平为前提 ，在许可的技术运用范围内，各相关主体以同样的规则为标准进行裁定的竞争”。从规则角 度讲，竞争双方都遵守了“公平的规则”，裁判也“以同样的规则为标准进行了裁定”，孙 福明倒地，裁判宣判闫思睿以一本获胜，正是裁判根据比赛规则做出的“公平”判决。但众 所周知，这就是当年备受关注的柔道“假摔”事件，对此十运会组委会公布了比赛双方重赛 的处罚决定［4］，此次比赛决不是公平竞争。问题何在？原来，问题并非出在规则 上，也并 非因为竞技双方不遵守规则，更非裁判不根据规则公平判决，换个角度来说，双方的“假摔 ”正是有效利用规则的结果（甚至愈是熟知规则愈容易有效利用规则）。可见，问题的实质 在于竞技双方变相放弃了竞争，违背了公平竞争之善的精神，因而不属于公平竞争。而公平 竞争之善的精神，恰是经常被忽略，却又是最关键的问题。

本文结合竞技体育之实际，从伦理学的视角对竞技体育公平竞争进行概念界定。这当 然须首先考察竞技体育公平竞争的适用对象，因为一个概念所具有的明确和固定的适用对象 是确保我们的分析可靠的出发点。正确使用某一概念，就意味着对概念的适用对象或所 指有明确的认识，换言之，知道概念的所指是保证正确运用该概念的必要的和充分的条件。

1 竞技体育公平竞争的适用对象

1.1 竞技体育公平竞争适用于评判竞技主体体育竞技过程中的利益关系

1.1.1 竞技体育公平竞争是对体育竞技中利益关系的评判竞技体育之竞争也是竞争，竞争即是“争名夺利”的行为和活动。“竞争系个人（或集团或国家）间的角逐；凡两方或多方力图取得并非各方 均能获得的某些东西时，就会有竞争”［5］。马克思也说：“人们奋斗所争取的一 切，都和 他们的利益有关”［6］。当然，利益不仅包括物质利益，也包括精神利益（如荣誉 等）；不 仅包括对人有利的“好处”，即“利”，也包括对人有害的“坏处”，即“害”。所以利益 竞争往往表现为两个方面：一是要有所得，二是要有所不失，即竞争往往也分为“显性的” 竞争（即有所得）和“隐性的”竞争（即有所不失）。

但必须注意，“利益”一词容易被理解为甚至被等同为“经济利益”，这使得人们无形中将 竞争的图景缩小了很多，以至于提到竞争，往往想到的就只是经济领域的利益之争，而经济 领域之外的竞争则被忽视了。事实上，利益竞争不仅存在于经济领域，而且广泛存在于人类 社会的各个领域，甚至也普遍存在于生物界之中。正如乔治•斯蒂格勒指出的那样，竞争至 少与人类历史一样长久，不仅在经济市场存在竞争，“而且可以用于其他”［5］。

因此，如果我们用“利益”一词来指称各种各样的社会价值、义务与权利，那么简言之，“ 体育竞赛竞争的目的是为了获取名和利，即精神的和物质的利益”［7］。但这种通 过“竞技 ”获得的利益是公平的吗？这就需要进一步对竞技主体间的利益关系做出公平与否的评判。1.1.2 竞技体育公平竞争是对体育竞技过程中竞技主体间利益关系的评判首先，竞技体育 公平竞争评判的是竞技主体间的利益关系。因为，当我们说某人或某种行为是否是公平竞争 时，往往是在与某人之外的其他人或其他行为相比较的意义上而言的。即竞技体育公平竞争 只有在竞技主体间的关系中、在与他人的比较中，才能对公平与否做出判断。例如运动员A 出场参加某项赛事，其是否获得一定报酬或一面锦旗，这不是公平竞争的要求，无所谓公平 不公平。但是若与A同等情况、同时出场参加此次赛事的B，却获得一定报酬或一面锦旗，那 么对A而言就是不公平的。

竞技体育“是一种以竞技场为圆心，向外辐射的诸同心圆所构成的多因素参与的全方位的竞 争”［7］，但其竞技主体是明确的，即是以参与竞技的运动员（个人或团体）为代 表的各方 综合力量。以刘翔雅典奥运夺冠为例，这可看作是刘翔本人及其教练团队，乃至中国体育科 技，甚至整个中华民族精神，与其他选手及其背后的教练团队、体育科技甚至民族精神的竞 争，虽涉及因素多、范围广，但竞争主体是明确的，一方以刘翔为代表，一方以其他各参赛 选手为代表，这既是刘翔与其他参赛选手的竞争，也是刘翔背后之综合实力与其他选手背后 综合实力的竞争。若因刘翔是黄色人种，或穿的是中国产跑鞋而不让其参赛，这当然是不公 平竞争。而刘翔夺冠后所获奖金如何在其本人及教练团队间分配，虽涉及公平问题，但与此 次竞赛是否公平无关，这是竞技主体一方的内部事务，不是竞技体育公平竞争的适用对象， 因为其不是竞技主体之间的利益关系。

1.1.3 竞技体育公平竞争评判的是竞技主体在体育竞技过程中的利益关系也就是说，只有 发生在体育竞技过程中的竞技主体间的利益关系，才能由竞技体育公平竞争予以评判。一般 而言，这一竞争过程包括竞技起点、竞技过程、竞技结果三个部分。仍以刘翔雅典奥运夺冠 为例，此次竞赛是否是公平竞争，仅限于此次竞赛的过程，竞赛结束后，各参赛选手间也就 无所谓公平竞争的问题了。

1.2 竞技体育公平竞争适用于评判竞技主体体育竞技过程中正当的利益关系 并非竞技主体 在体育竞技过程中的任何利益关系都是公平竞争的适用对象，只有竞技主体间正当的利益关 系才能进行公平与否的判断。因为从质上看，公平是对正当利益的维护，在人类千百年来的 道德生活实践中，有一条被广泛认同和尊重的原则――即从道义上加以维护的利益必须具有 正当的性质。竞技体育公平竞争所维护的利益必须是正当的，只有正当的利益关系才能言是 否公平。如果竞技主体所竞争的利益是不正当的，那么这样的竞争无论如何也不能是公平的 。以当今中国足坛进行的打假反赌风暴为例，本来足球场上双方运动员通过足球竞技所竞争 的利益（无论是名还是利）都是正当的，但当双方有球员为黑金而展开竞技时，或有裁 判“黑哨”操纵比赛时，其所涉及的利益当然是不正当的，那么这样的竞技比赛肯定不是公 平竞争，当然有时也称不正当竞争。

但如果将竞技体育公平竞争中的正当性等同于公平性，那就错了。虽然生活中我们经常将不 公平竞争与不正当竞争作为同义词使用，“不正当竞争实质上就是‘不公平竞争’，这种称 谓为国际上所通用”［8］，但细究起来二者是有区别的：是否公平是就竞争各方而 言的，是 在比较个人或群体之间的关系的意义上而言的，但正当显然是相对于现象所及的单一主体或 多个主体组成的整体而言的。即就竞争各方的比较而言，一般用是否公平予以评价，但对社 会整体或他人来说，则一般用是否正当予以评价。例如，某场足球比赛，某一方贿赂裁判致 使另一方失利，那么对失利方来说当然是不公平的，是不公平竞争，但我们一般不说贿赂裁 判的行为对我（除非我是失利方的利益团体中的一员）、对社会是不公平的，我们一般用是 否正当予以评价，指责其行为是不正当竞争。

至此，我们终于到达了界定竞技体育公平竞争的出发点――竞技体育公平竞争是对竞技主体 体育竞技过程中正当利益关系的价值评价。显然，这不是一个最终的界定，因为这一界定很 难将公平竞争与非公平竞争完全区别开来。所以需要进一步澄清它的具体内涵，以便使其能 和其它非公平竞争明显区分开来。

2 竞技体育公平竞争的内涵

通过考察竞技体育公平竞争的适用对象，我们认为，竞技体育公平竞争内涵是“体育竞技过 程中当且仅当有规则且规则为竞争各方认同并遵守且符合善之精神的竞争”。具体包括形式 要求和实质要求两个层面。

2.1 竞技体育公平竞争的形式要求 2.1.1 竞技体育公平竞争必须要有统一的竞技规则 统 一的竞技规则是竞技体育公平竞争的必备前提。那么，竞技体育公平竞争为什么要有规则？ 有学者从以下方面进行了分析［1］：首先，有统一的规则才能保证竞争各方机会平 等，胜出 的概率相等。换句话说，有统一的规则才有可能为所有的竞争者提供同等的机会，使竞争的 各方在撇开能力、实力的差异和偶然因素的影响后，胜出的概率相等。其次，有统一的规则 才能使竞争行为有序进行，成为可预期、有理性的竞争，才能是公平的竞争。再次，统一的 规则规定了判定胜负的标准。最后，统一的规则提供了仲裁的依据。因为竞争行为公平与否 和竞争的输赢都是相对一定的规则而言的。

2.1.2 竞技各方均恪守规则，即所有的竞争者及裁判者都必须严格遵守规则，不能有任 何 例外 有统一的规则是确保公平竞争的关键，但如果有了规则，大 家都不遵守，或有的遵守有 的不遵守，同样会破坏输赢的同等概率即机会的平等，使竞争变得不公平。如体育竞赛中服 用兴奋剂，就是通过违反规则来提高胜出的概率，从而破坏了竞争公平。当然有了完善的规 则，还要执行规则的人，即裁判员严格地执行［9］。因为，裁判作为监督者，其作 用就在于 监督竞争各方是否都遵守规则，并以赏罚为后盾来保证规则的被遵守。所以裁判本身也必须 恪守相关规则，否则同样会破坏公平竞争。

2.2 竞技体育公平竞争的实质要求 2.2.1 竞技规则本身的公平 即规则本身必须是所有竞 争方，至少是多数竞争方或他们的代表共同商定或认同的，不能偏袒任何一方。因为即使有 了统一的规则，竞争各方也均恪守规则，但如果规则本身不公平，那么竞争肯定是不公平的 。所以，竞技规则本身的公平是判定公平竞争的关键之一。但是，判定规则本身是否公平却 是一个难题，因为不同的时代、不同的国家、不同的阶层，往往对什么是公平很难有一致的 看法。所以，在规则公平问题上，有学者认为可退而求其次：规则应“力求公平”，引进“ 商谈原则”予以补充，即规则必须是所有竞争方共同商定或认同的，而不是强者强加给弱者 ，或弱者强加给强者的［1］。虽然在现实生活中，有许多规则不是“共同商定”的 ，但竞争 各方对规则的认同，却是保障竞争各方都承认规则公平的底线。必须指出的是，公平的规则 不一定就是公认的规则，公认的规则也不一定就是公平的规则。但是，在找不到一条最高的 、绝对正确的、能够据以判定其他规则是否公平的“元规则”的情况下，寻找公认的规则， 不失为一个较好的替代方式［1］。

体育竞技过程中有了统一的规则，竞争各方均恪守规则，规则本身也是公平的，那么竞争是 否就一定公平，仍然未必。原因在于我们不仅必须从道德的角度来判断规则本身是否公平， 还必须从道德的角度看其适用规则所得的结果是否公平，即是否符合竞技体育之善的精神。2.2.2 符合竞技体育之善的精神“善之精神”即竞技体育的善或正当，是竞技体育公平竞 争之内在伦理要求和价值。如前所述，竞技体育公平竞争是对竞技主体体育竞技过程中正当 利益关系的价值评价，也就是说，当我们说某一体育竞技行为是公平竞争的时候，实质是我 们以主体的价值目标为标准，对客体（人们的体育竞技等行为）所做的价值评价。而众所周 知，在整个评价范畴体系中，各范畴组成一个等级层次分明的范畴链。善处于最顶端，它是 众范畴中最普遍、最抽象的范畴，是众范畴的共同本质或共相。“善”指的是客体对主体的 积极效应，是对主体的肯定。凡是能满足主体需要、欲望、符合主体目的的就是善，反之， 即为恶。它适用于一切客体，其它范畴都具有“善”这一基本含义。如公平的也必然是善的 ，说一种体育竞技行为是公平的，那么它肯定是正当的、善的。即一种体育竞技行为只有是 正当的、善的，才可能是公平的，反之某一体育竞技行为若被认定为是不正当的、恶的，那 么其必定不是公平的。也就是说，竞技体育之善就是竞技体育客体对主体生存和发展等需要 的满足，反映着人们的主观意图和价值取向，以及竞技体育所产生的或应有的社会意义，它 表现了竞技体育的社会性和目的性。有学者按照主体的目的不同，即按照善的追求水平，将 竞技体育之善分为三个层次［10］：1）最高层次表现在人们对竞技体育发展所赋予 的理想 与终极目的。其对社会生活发挥着引领和超越的作用，奥林匹克主义和精神表征了竞技体育 的美好伦理指向。2）中间层次表现在竞技体育尽力追求、发扬自身的正向、积极功能与 价值。3）低位层次指竞技体育的正常、有序运行，不违反有关法律制度，比赛中的公平 竞争等。因此，竞技体育之善不仅是竞赛所表现出的公平原则和竞争精神，而且还是超越竞 赛竞争所表现出的竞技体育及其与社会大系统关系中的伦理性［10］，也只有符合竞 技体育之善的精神的竞争才是公平竞争。

3 结 语

通过上述分析可见，竞技体育中无规则的竞争是不公平的，有规则但规则不被遵守的竞争是 不公平的，有规则、各方也恪守规则但规则本身不公平的竞争是不公平的，有规则且规则为 各方认同并遵守但不符合善之精神的竞争仍然是不公平的。如十运会女子柔道+78KG级决赛 中的“假摔”事件，正因为“假摔”既不符合人们对竞技体育发展所赋予的理想与终极目的 ，也不符合竞技体育尽力追求、发扬自身的正向、积极功能与价值，因而是不正当的、恶 的，所以，此次比赛也就绝不是公平竞争。总之，竞技体育过程中当且仅当有规则且规则为 竞争各方认同并遵守且符合善之精神的竞争才是公平的，这就是本文对竞技体育公平竞争的 概念界定。

当然，就道德境界来说，公平竞争是“小善”，是“最低层次的善”，远远低于人们对竞技 体育发展所赋予的理想与终极目的追求这些“大善”。但是，就其社会效用，就公平竞争对 竞技体育的效用来说，却远远重要于那些“大善”，也重要于其他一切道德准则：公平竞争 是竞技体育中最重要的道德，“是奥林匹克运动的基石，没有这块基石，体育将失去意义， 竞技将陷入一片混乱”［11］。

参考文献：

［1］ 徐梦秋.公平竞争的要件与形式［J］.哲学研究，2005，（10）：95-100 .

［2］ 张春燕，钟明宝，王玉珠.体育竞赛公平竞争及其制度建设研究［J］.中国体育科 技，2007，（3）：3-8.

［3］ 十运会柔道惊现假摔 孙福明让金牌违背体育精神［EB/OL］. 国际在线，gb .省略/8606/2005/10/14/106@737146.htm，2005-10-14.

［4］ 十运会组委会重罚柔道假摔［EB/OL］.南方报业， nanfangdaily.省略/osouthnews/dgtt/200510150375.asp，2005-10-15.

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［6］ 马克思恩格斯全集(第1卷)［M］.北京：人民出版社，1956：82.

［7］ 程静静，等.体育竞赛公平竞争的概念与规定性探究［J］.山东体育学院学报，200 8（4）：17-21.

［8］ 陈，陈建民，罗智波.竞技体育竞赛中不正当竞争行为的防控［J］.北京体育大 学学报，2008，（5）：590-592.

［9］ 刘雪冰.试论体育竞赛的对等与公正性［J］.体育与科学，1997（3）：53-55.

篇2

实施西部大开发，振兴东北地区等老工业基地，促进中部地区崛起，鼓励东部地区加快发展构成中国经济发展中区域经济协调发展的主格局。在主格局主宰之下，长三角经济圈、泛珠三角经济圈、环渤海经济圈、首都经济圈等加速形成与发展。因此，2005年将是统筹区域发展，实现区域经济协调发展的一年。

区域经济雏型产生于20世纪80年代，它风风雨雨走过了20多年。这20年间区域经不断发展、壮大，如今又进入了新的历史阶段。这一阶段区域经济任务是：以转变政府职能、完善市场体制为前提，以实现区域经济发展的效率和协调发展为目标，以建立区域发展和创新环境为基础，以提高区域创新能力为核心，以充实知识与技术资源、提高区域创新能力、提供均等社会福利为重点调整区域政策，实现区域经济的更大发展。

统筹区域发展最根本的方向不是采取复杂多样的区域政策割裂全国统一大市场，扭曲市场机制的调节机能，而是努力建设统一开放竞争有序的市场体系，充分发挥市场机制在调节区域分工、产业空间布局等方面的调节机能。区域经济政策的根本方向是完善、补充和引导市场，而不是取代市场。

为此，本刊编辑了一组区域经济的稿件以飨广大读者。

“三大块”经济区的划分及基本内涵

构建科学合理的区域经济体系，是统筹区域协调发展的重要手段和前提，我国作为拥有辽阔疆域的经济大国尤其如此。笔者试将“珠三角”、“长三角”和环渤海三大城市群等各个局部地区，与东中西“三大部”经济区的全局结合起来，将区域经济由以往的“三大部”划分为以下的“三大块”：

第一块：以“珠三角”城市群为龙头的泛珠三角经济区。即在目前提出的“9+2”泛珠三角构架的基础上，再增加湖北、重庆和三省市区，形成以珠江三角洲广州、深圳等14座城市为经济中心，以厦、漳、泉等福建沿海岸城市为副中心，辐射带动粤、闽、琼、桂、湘、鄂、赣、渝、贵、滇、川、藏等省（市、区）众多城市和广大内陆腹地的经济区。

第二块：是以“长三角”城市群为龙头的泛长三角经济区。即以上海等15座城市为经济中心，辐射带动苏、浙、皖、豫、陕、甘、宁、青、新等省（市、区）众多城市和广大内陆腹地，形成东联沿海、西接亚欧大陆桥，全国最大城市群带最大资源富集区的经济区域。

第三块：以环渤海城市群为龙头的环渤海经济区。即以京津为发展极，以青岛、大连、济南、石家庄、太原、呼和浩特、沈阳、长春、哈尔滨等中心城市为经济中心，形成沿海、沿路多条轴线“扇形”产业布局的经济网络，辐射带动辽、鲁、冀、晋、吉、黑、内蒙等省（市、区）广大内陆腹地的经济区。

按区域经济划分为以上“三大块”的设想，泛珠三角、泛长三角和环渤海三大经济区，每个经济区现有生产总值和地方财政收入都相当接近；泛珠三角地区生产总值和地方财政收入人均指标虽小一些，但其增速最快，说明其发展潜力巨大。因而无论是总量指标，还是人均指标都存有潜在增长因素，“三大块”经济区基本上处于同一竞争平台，这对在社会主义市场经济条件下，形成区域经济竞相发展的格局十分有利。但在各个经济区内部，则应是一种有机结合、相互协调的财政经济利益共同体，其经济架构的基本特点和要义是：

――经济中心的主导性。各区域经济中心带有广域行政的性质，不仅对本区域内经济起带动、辐射的龙头作用，而且采取统筹规划、论坛、协调会或达成区域性法规、协议等多种合作方式，直接组织、指挥、调度和主导本区域内经济建设的协调运作和发展。

――资源优势的互补性。东部沿海地区具有明显的资金、技术和更加接近国际市场等方面的优势；中西部矿产、物产等自然资源较为丰富，且具有广大内陆腹地国内市场上的优势。形成东部强势地区带中西部地区的新的“三大块”经济区格局，就是要改变原有对各经济优势纵向切割、相互隔离的局面，实现横向东、中、西部地区要素和资源优势互补。

――产业结构的协同性。防止和避免多层次、多单元产业重构与无序竞争，在“三大块”每个大的经济区域内整合产业；本着效益原则和科学发展观的要求，调整优化产业结构，促进现代工业、农业、服务业协调发展，使经济发展过程成为产业不断提升和效益不断提高的过程。

――财税分配的均衡性。在“三大块”经济区之间，财税分配体现效益与竞争原则，形成竞相发展的态势。但在各块经济区内部，财税分配的第一要义是体现社会公平，做到各省（市区）人均可用财务基本一致，以经济区域内部利益的一致性，确保其产业结构的协调性、要素资源的互补性和经济中心的主导性。

形成“三大块”经济区的重大意义和作用

构建“泛珠三角”、“泛长三角”和环渤海“三大块”紧密型经济区，把加快东部地区发展、促进中部地区崛起和推进西部大开发三者综合起来，融入区域经济一体化进程之中。这样，既能打破东中西部地区经济发展单兵突进和市场分割的旧有格局，又使“珠三角”、“长三角”和环渤海三大城市群获得新的广阔的发展腹地，因而对统筹区域协调发展，具有多方面的积极意义和效用。

首先，构建“三大块”经济区，符合科学发展观和区域协调发展战略的要求。构建“泛珠三角”、“泛长三角”和环渤海“三大块”经济区，实质上就是要由先一步发展起来的“珠三角”、“长三角”和环渤海等沿海地区，分别在同一个经济区域内，直接带动和帮助内地广大落后地区的发展。沿海分担内地改革开放的重任，内地共享沿海率先发展的成果。

其次，构建“三大块”经济区，适合世界经济区域化、一体化发展的总趋势。构建“泛珠三角”、“泛长三角”和环渤海“三大块”经济区，目的就在于形成沿海连接内地，与国际大联通、大进出、大交换的格局，促进东中西联动发展。

第三，构建“三大块”经济区，能大大增强区域综合竞争力。区域竞争力作为区域经济总体素质的综合反映，主要表现为产业群体优势、企业规模优势和产品质量优势，而这些优势又取决于区域分工与协作的程度和范围。自西向东划分为“三大块”经济区，实质上就是拓展横向经济联合与协作的广域空间，促进内地资源、劳动力优势与沿海资金、技术优势的结合与互补。

第四，构建“三大块”经济区，能比较实际地解决地区差距问题。将区域经济划分为“泛珠三角”、“泛长三角”和环渤海“三大块”经济区，并在同一经济区域内调节地方财税收入，使各地人均可用财力基本一致。这样，便于把解决地区差距问题的重点，集中到收入水平和社会发展水平的关节点上，使缩小地区间的差距变得更加实际。

第五，构建“三大块”经济区，有利于改善和加强宏观调控。构建“三大块”经济区，就是要在国家宏观与省市区中观层面之间，为改善和加强宏观调控增设一个新的调控平台，形成区域经济协调发展的自调机制。

促进“三大块”经济区形成的政策措施

首先，确立经济区域化、一体化发展新理念。新一轮协调区域经济发展，在经济区划和布局上，一定要调整到“泛珠三角”、“泛长三角”和环渤海“三大块”经济区上来，分别形成以“珠三角”、“长三角”、环渤海三大城市群为经济中心，以相应的中西部广大地区为经济腹地的“三大块”经济区。区域经济一体化，关键在于经济利益的一致性。为什么多年来各级各地区之间，市场封锁、争抢资源、盲目投资、重复建设等无序竞争的行为，一直未能从根本上得到改变和遏止，因而至今尚未形成真正意义上的协调发展的经济区。究其原因，主要就是财税分配的不一致性。因此，强调区域经济一体化，应在“三大块”经济区内部，切实做到各级各地区人均可用财力基本一致，共享竞相发展的成果。这也是发达国家和地区实行分税制财税体制的基本做法。

其次，组建强有力的区域经济协调机构。应在国务院的统一领导下，由国家发改委牵头，“三大块”经济区各省市区分块参与，建立具有相当权威性的“1+3”（国家规划+泛珠三角、泛长三角和环渤海三大区域规划）区域统筹规划办，担负起统筹规划、制定政策、协调利益等主要职能，分别负责协调解决本区域内基础设施建设、经济发展布局、城市规划、环境治理、产业整合和利益调整等重大问题。在统筹规划办领导框架下，还应有多个层次的协调机制。

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关 键 词：体育社会学；田径运动定义；田径竞赛规则；国际田联章程；高校教科书

中图分类号：G82 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2015）02-0059-04

在高等学校体育专业从事田径运动课程教学，都会碰到怎样给“田径运动”下定义的问题。给田径运动教科书中的田径运动下定义，是否正确，不仅影响我们对田径运动的正确认识，也会影响田径运动的健康发展。当前，高等学校各专业正面临着深化课程体系和教学内容的改革，体育专业田径运动课程也需要有科学和高质量的教科书。要编写出具有较高科学水平的田径运动教科书，首先在教科书中应该对“田径运动”下一个真实、科学的定义。因此，有必要来研究田径运动定义的问题。

1 田径运动定义的问题

用“田赛和径赛、公路赛、竞走和越野跑”[1]或“田径运动包括径赛和田赛、公路跑、竞走、越野跑和山地赛跑”[2]作为田径运动的定义写入我国高等学校体育专业的田径运动教科书，是否妥当，值得探讨。

我国《田径竞赛规则》中的“田径：包括径赛和田赛、公路跑、竞走、越野跑和山地赛跑”[3]，是从《国际田联章程》中的“Athletics：Track and field，road running，race walking，cross-country running and mountain running.”[4]翻译而来的，是《国际田联章程》对田径竞技包含项目的简单解释，是国际田联对其开展和管辖的竞技项目的简要说明，根本不是田径运动概念的科学定义。这种解释和说明，怎么能直接搬过来作为我国高等学校教科书中概念的定义呢？

定义是是揭示概念内涵的逻辑方法。规范的定义，由3部分构成――被定义项、定义项和定义联项。而在定义项中，要揭示出被定义项的内涵，即揭示出被定义项邻近的属和种差。定义的公式可写成：被定义项=种差+邻近的属[5]。要注意把定义和释义区别开来，不能把“释义”当成“定义”。

在高等学校体育专业的田径教科书中，应该遵循逻辑学给概念下定义的方法与规则和从中国的实际情况出发给田径运动这个概念作出规范的定义，而不是简单或不加思索地到《国际田联章程》和《田径竞赛规则》等文件中去搬那些对田径竞技包含项目的说明来充当田径运动的定义。高等学校的教科书应该具有高度的科学性、理论性并可成为引以为据的文献。编写现代化的高等学校教科书，要冲破旧思想的禁锢，要学习科学知识，要对问题进行深入的探讨研究。

2 国际田联没有给田径运动下过定义

近年来，我国出版的多个版本的田径运动教科书在其第一章“田径运动概述”中论述田径运动定义时，都写到其依据是《国际田联手册》中的国际田联章程第一条。例如，有的教科书中写道：现阶段比较通用的定义是依据国际田联手册的定义。国际田联手册2006版关于田径运动定义表述是：“田径运动包括径赛和田赛、公路跑、竞走、越野跑和山地赛跑”[2]。

这里，我们对这种定义的语句是否符合定义的逻辑学规则，是不是田径运动的真实定义且先不说。我们要问一下，国际田联是真的给田径运动下过定义了吗？有人回答说“下啦！你可以到《田径竞赛规则》去查呀！”我们查了我国2006年出版的《田径竞赛规则》，在其译自The IAAF Constition （国际田联章程）第一条Definitions （我国《田径竞赛规则》中译为“定义”）的标题下，确实有包括“田径”在内的21个条目[3]。我们又查了国际田联官方网站，在其《The IAAF Constitution》（国际田联章程）第一条Definitions的标题下，也确实有包括Athletics（我国《田径竞赛规则》中译为“田径”）在内的21个条目[4]。但这些条目中有的词目是英文专用名词的缩写词，如：IAAF（国际田联）、IOC（国际奥委会）、CAS（体育仲裁法庭）等。这些英文专用名词缩写词，只说明它们代表或指称，根本不是下定义。还有，从多数词目的所谓“定义项”的内容来看，违背了逻辑学“定义中不能直接或间接地包含被定义”给概念下定义的基本规则[6]，根本没有魇境霰欢ㄒ逑盍诮的属和种差，仅仅是从国际田联的角度对该词目进行的解释和说明，如：Constitution――The IAAF Constitution. （章程――国际田联章程）；Council――The IAAF Council. （理事会――国际田联理事会）；Membership――Membership of the IAAF. （会籍――国际田联会籍）等等。解释和说明怎能成为定义呢？其实“Definition”这个英文词汇在通常情况下，翻译为“定义”是完全正确的。而且，按照外国人的用语习惯，经常把解释、说明之类的词用“Definition”来概括表示也常有所见。但按照中国人汉语的语言学和逻辑学规则，在这里如果将“Definition”翻译为“定义”，并认为其下的条目都是“定义”就成问题了。其实，“Definition”翻译成中文是多义词，不仅可以翻译为“定义”，而且还可以翻译为“解释”、“注释”、“说明”、“解说”等等。一些资深的翻译工作者认为，按照中国人汉语的习惯，“Definition”在这里实际是“名词解释”或“词汇说明”的意思。因此，可以肯定，国际田联在其章程中仅仅是对包括“田径”在内的21个词目作了简明的解释或说明，根本就没有给田径运动下过定义。

3 田径运动定义要科学和符合我国实际

由于1793年被称为“德国体操之父”的德国体育家古茨穆茨在其编写的《青年体操》一书及18世纪末在德国形成并广泛传播于欧美各国的体操体系中，已经将走、跑、跳、投，与悬垂、支撑、攀登、爬越一起，视为是人体的基本活动能力，划为基本体操的范畴[7]。因此，当19世纪中叶前后，走、跑、跳、投的比赛重新出现时，尽管在不同的国家对其有不同的命名，但是很多国家都是以它一开始就以竞技的形式出现、具有鲜明的竞技性特征而命名的（见表1）。后来，国际田联更是将可以翻译为“竞技”的“Athletics”来作为“田径”的代表语词，认为田径就是竞技。因此，可以说外国只有“田径竞技”这个概念，而没有“田径运动”这个概念。外国对非竞技而用于健身的走、跑、跳、投，不视为是“田径（竞技）”，不属于“田径（竞技）”的范畴。

表1 不同国家（组织）对田径术语词汇的表述

国家（组织） 田径术语词汇 中文直译意

英、美 Track and field sports 田径赛（田径竞技）

日 陆上竞技 田径赛（田径竞技）

俄 легкая атлетикя 轻竞技（田径竞技）

法 Athletisme 竞技（田径竞技）

德 Leicht athletic 轻竞技（田径竞技）

国际田联 Athletics 竞技（田径竞技）

在我国，虽然“田径运动”这个概念译自外国的“Track and field sports”（最初翻译为“田径赛”），但发展至今，中国的“田径运动”与外国的“田径竞技”含义已有所不同。在中国人的意念中，“田径运动”不仅是一种竞技项目，也是大众健身的走、跑、跳、投运动。我国田径运动管理中心的两大任务：“一是实施‘奥运争光计划’，推动田径竞技水平的提高；二是实施‘全民健身计划’，推动田径运动的普及。”[8]就说明了这一点。我国一般情况下，不用“田径竞技”这个概念。

汉语“田径运动”这个概念，从语言学和逻辑学方面来看都是合理的，又有约定俗成的社会意识基础，应该继续沿用，只是需要用逻辑学的方法与规则给它下个科学、真实的定义。用国际田联对田径竞技包含项目的解释或说明给田径运动下定义，无论如何也表明不了我国“田径运动”的概念，更不能成为我国“田径运动”的定义。

一切观念、方法、规章、制度都是随着科学认识水平的提高而不断变革、发展和完善的，一成不变的事物是没有的。我们有能力按照逻辑学的方法与规则，并从我国的实际情况出发，给田径运动这个概念下个科学、真实的定义。

4 田径运动定义的规范

规范不规范，有其学术上的标准。我们应该按照学术上的标准，来检查以往田径运动定义不规范的问题，并加以改正，使其达到规范的要求。

近些年来，我国出版的多个版本的田径运动教科书，在其冠以“田径运动定义”出现的“田赛和径赛、公路赛、竞走和越野跑”[1]、“田赛和径赛运动、公路跑、竞走和越野跑”[9]、“田径运动包括径赛和田赛、公路跑、竞走、越野跑和山地赛跑”[2]、“跑道和场地的运动及公路跑、竞走、越野跑和山地跑”[10]、“田径运动是由田赛和径赛、公路赛、竞走和越野赛组成的运动项目”[11-12]等等诸多田径运动的“定义”，实际上，这些都不是田径运动的真正的、规范定义。首先，在这些语句中，不具备构成概念定义的逻辑成分，没有表明被定义项田径运动邻近的属和种差；其次，这些语句仅仅是把田径运动定义为竞技项目，违背了我国田径运动既是竞技项目又是健身手段这一客观事实。因此，这些语句只能是对田径竞技运动所包含项目的解释或说明。

造成田径运动定义不规范的原因，首先是因为我们在翻译《国际田联章程》时出现了瑕疵，将“Definitions”简单地翻译成“定义”；其次是我们一些写定义的人在写定义时缺乏必要的思考和研究，采取简单的“拿来主义”的做法，把国际田联对田径竞技包含项目的说明搬到我国高等学校体育专业的田径运动教科书中来作为我国田径运动定义。这是造成我国田径运动定义不规范的根本原因。

知道了造成我国的田径运动定义不规范的原因，我们才有使田径运动定义规范化的愿望和要求。唯有用现代科学和逻辑规则，结合我国的实际，不断地去探索和创新，才能使我国田径运动定义规范化。

5 对田径运动定义的看法

对田径运动这个概念应该下怎样的定义，需要慎重研究，认真加以讨论，做到使田径运动定义具有知识性和理性。

田径运动这个概念的定义，应该由被定义项、定义项和定义联项构成，而在定义项中，需要揭示出田径运动的内涵，即揭示出田径运动邻近的属和种差。田径运动是竞技运动项目，也是健身手段。但无论是竞技运动项目还是健身手段，在国际体育和竞技领域都称之为身体运动[11]。因此，田径运动邻近的属应该是身体运动。而田径运动这种身体运动与体操、球类等其它身体运动的区别在于田径运动是用走、跑、跳、投作为唯一的运动形式和方法。因此，走、跑、跳、投就成为田径运动不同于其它运动的种差。明确了田径运动邻近的属和种差，完善了定义的逻辑成分，再加上相关的连接词（定义联项），使其成为一个紧密相嵌的语句，这就基本上完成了田径运动的定义。应该指出的是，从逻辑学来看，任何一个概念都有内涵和外延。揭示概念内涵的逻辑方法就是给概念下定义；按照某个标准揭示概念外延的逻辑方法就是给概念作划分[8]。而真正要把一个概念搞的很明确、很清楚，不仅需要给概念下定义，还需要给概念作划分（见表2）。

田径运动、田径竞技运动、田径健身运动的定义和划分应该是一个很完整、很准确、很精练的语句，具体如下：

田径运动是走、跑、跳、投的身体运动，包括田径竞技运动和田径健身运动。

田径竞技运动是竞技的田径运动，包括径赛和田赛、公路赛跑、竞走、越野赛跑和山地赛跑。

田径健身运动是健身的田径运动，包括一般的走、跑、跳、投和简单与简化了的田径竞技项目。

参考文献：

[1] 李鸿江. 田径[M]. 北京：高等教育出版社，2006.

[2] 李鸿江. 田径[M]. 2版. 北京：高等教育出版社，2008.

[3] 中国田径协会. 田径竞赛规则（2006）[M]. 北京：人民体育出版社，2006：1-4.

[4] International Association of Athletics Federation. IAAF Constitution [EB/OL]. http：//，2006：

11-12.

[5] 李建华.逻辑学教程[M]. 长沙：中南大学出版社，2009：18-34.

[6] 王海传. 普通逻辑学[M]. 北京：科学出版社，2008：19-52.

[7] 谭华. 体育史[M]. 北京：高等教育出版社，2009：133-135.

[8] 段世杰. 抓住改革机遇 推动项目发展[J]. 田径，1998（1）：5-6.

[9] 文超. 田径运动高级教程（修订版）[M]. 北京：人民体育出版社，2005.

[10] 文超. 田径运动教程[M].北京：人民体育出版社，2013.

[11] 刘超国. 田径运动[M]. 2版. 北京：高等教育出版社，2010.

篇4

关键词：竞技运动 学校体育 竞技运动教材化

一、竞技运动教材化理论的提出

竞技运动项目之所以应该成为体育教学的重要内容，是因为它具有丰富的文化内涵。学校体育和竞技运动在”文化”的大概念下不难统一。国际体育联合会主席安德鲁斯强调竞技体育在学校中的教育价值是符合学校的功能的。他说：“学校的第一功能强调教育对个性发展的意义，第二功能是视教育为文化的保护者和传播者，第三功能是把教育作为一种创造文化的工具。”因此，他认为：“学校竞技体育将帮助青年人去发展技巧和能力，这些东西肯定在以后他们需要的。”“在英国任何一个体育工作者，无论是持广义体育概念，还是持保守概念的都同意一份成功的体育大纲『必须包括运动喜爱、运动欣赏、运动追求、运动参与等。”竞技运动项目承载的公平、公正、诚实、团结、协作，是现代道德价值观的重要方面，它倡导的永不言败的信念，执著的追求，顽强的拼搏精神，是我们每个人一生享用不尽的宝贵财富。

二、竞技运动教材化理论研究现状

相关资料显示，竞技运动教材化的研究主要是从四个角度进行的：一是从体育手段化的角度出发。于文谦的研究提出，1986年教育部颁发的《关于加强中小学体育工作的意见》中指出：“中小学体育教材要转变过去那种以竞技为中心的指导思想，要以增强学生体质为中心”。1991年国家教委下发的《关于印发普通高等学校体育教育专业体育教学计划的通知》强调指出：“田径、体操、球类、武术等术科课程统列为体育手段，然而这些运动作为手段是有条件的，不是所有的竞技运动都能成为体育手段，而是需要经过选择、加工、改造才能成为体育手段。要想在学校体育中实现竞技运动体育手段化，首要问题是更新传统的体育观念。然后根据体育的方法和原理把增强体质，开发体育能力和进行体育思想教育有机的结合起来，对现有的竞技运动进行科学的加工改造，使其成为名副其实的体育手段。于文谦等人的研究指出，竞技运动作为体育的源泉，为体育提供了丰富的内容和广泛的选择空间，同时也为体育留下了很大的发挥余地。但由于竞技运动具有高度的技术化、商品化和社会化等特征，使得竞技运动不能简单的作为体育手段去增强人们的体质．这就需要我们对竞技运动进行必要的选择、加工、整理和改造。古雅辉的研究表明，由于竞技和体育追求的目的不同，我们在借鉴竞技运动为体育手段的时候，就不能简单照搬竞技运动以及运动训练的形式和方法，必须要有一个选择、加工和改造的过程．即竞技运动体育手段化。由此可见，竞技运动体育手段化就是指根据人体发展的规律，把那些复杂的竞技运动项目进行加工、改造、提炼、升华为增强体质，促进人身心协调发展的体育手段的过程。

二是从“轻体育”和软式化的角度出发。认为所谓的“软式化”是相对于项目的社会存在形态的适应性而言。一个运动项目如果只有一种社会存在形态，那么它的适应性就大大加强。社会存在的形态越单一，其“刚性”与“硬性”越强。多元化的社会存在形态是单一的“硬性”与广泛的“软性”相统一，普及性与竞技性相统一，这是运动项目“软式化”所致力追求的目标。

这些研究当中，虽然对竞技运动教材化的称谓和研究角度不同。但是，他们的基本思路都是一致的，即认为竞技运动项目在本质上与体育课程内容或体育教材是不同的，必须经过改造才能成为体育教材或体育课程内容。都是根据体育教学目的和学生发展的需要，对竞技性教学内容进行教育学意义上的改造、加工，使竞技运动内容变成体育教学教材，用教材作为“媒介或范例”，来教给学生内含于教材中有关学生发展的“生理、心理、技能、情感、态度、文化……”等方面的内容。

三、竞技运动教材化理论的研究意义

1、使“健康第一”的基本指导思想得以落实。竞技运动教材化的理论是竞技运动与学校体育在历史上三次体育文化碰撞的基础上，竞技运动教材化理论的提出改变了过去体育教学中以传授技术、技能为主线，而对学生心理、社会适应等方面的健康关注不够的状况。它把学生心理需要和社会需要放到重要位置上，注重培养学生的健康意识，强调学生学习体育技能只是帮助其达到健康目的的手段，让学生掌握体育技能，学会学习，使自身的体质得到发展。

2、使学校体育教材体系得以充实和完善。由于我国经济、政治、文化、教育发展的不平衡性，致使许多地区仍在沿用传统的以竞技运动为主的教学内容、手段与方法，并且这种状况在一段时间内难以改变。要使这一问题得到很好的解决，一定要紧密结合教学实践，并使其具有可操作性，身体文化的传授必须以符合学生生理、心理发展水平的身体运动项目为载体。竞技运动教材化的提出，将为学校体育教材的建设和改革提供很好的途径与方法。伴随社会的全面发展、教育改革的逐步深入，大量的竞技运动项目经教材化改造后将成为学校体育教学的主要内容。学校体育教学的内容和手段将更加丰富．体育教学将更具有情趣性。

3、使学校体育成为传播竞技体育文化的基地。竞技运动教材化在充实完善现代学校体育教材体系的基础上突出了其文化特色。学校体育负有传承体育文化的历史责任与义务，当然也包括竞技体育文化。放眼社会，竞技体育作为社会文化现象之一，已成为社会生活中日益广泛的文化娱乐领域。各种传媒对竞技体育全方位的宣传、介绍，已使竞技体育文化走进了千家万户。在这样一种形势下学校以竞技运动为载体，对全体学生进行竞技体育文化教育，以提高学生的体育文化素养、满足学生的体育需求，从而使学校体育的内容充满时代感和生命力。

4、使终身体育的思想得以实现。现代体育教学改革，强调对学生终身体育能力的培养，既要使学生学到全面的体育知识与技能，又要使学生能有一两项突出的、热爱的可以坚持终身的体育项目，方可为终身体育奠定基础。

篇5

【摘要题】体育研究

我国的运动训练学理论体系始建于1983年。20年来，伴随着我国竞技运动水平的迅速提高，运动训练学理论研究也取得了巨大的进展。特别是近几年来，在运动训练的基本理论方面，不断推出新的研究成果，出版了一系列运动训练学领域的研究性专著。曹景伟等(2001)把这些独具特色并有重要理论价值的研究进展称为运动训练学理论的“中国流”，主要包括项群训练理论的提出与建立、运动员选材理论的研究与实践、竞技能力的结构及其评价、博弈理论与制胜规律以及训练理论对训练实践的指导与服务等内容。本文则拟从6个方面进行阐述。

1运动训练学三层次理论体系的确立

人们在描述运动训练学理论体系的时候可以从横向和纵向两个维度进行不同的构架。从横向来看，运动训练学的理论体系主要包括运动训练的原则、运动训练的内容、运动训练的方法、运动训练的安排、运动训练的负荷这样5个方面。而从纵向来看，可以解释为包含着一般训练学、项群训练学和专项训练学这样3个层次。适用所有的运动项目的运动训练学的理论，称做“一般训练学”；适用于部分运动项目的运动训练学理论，称做“项群训练学”；而适用一个运动专项的运动训练学理论，则被叫做“专项训练学”。构建这样一个三层次理论体系的关键在于项群训练学的提出和建立。

1984年，田麦久提出了建立“分类训练学”的构想。1987年在学术刊物上发表了题为《项群训练理论的构思与命名》的论文。1990年在北京亚科会上发表了论文《项群训练理论的建立与应用》，1998年正式出版了《项群训练理论》专著。

2000年出版的《运动训练学》全国体育院校通用教材中，把“项群训练理论”列为重要的一章，这表明项群训练理论已经得到训练学界的认可，达成共识。这一章里的第一节为项群训练理论的总论，包括项群训练理论的建立及其科学意义、竞技运动项目的划分、分类及项群体系的构成和项群训练理论的应用三方面的内容；第二节则分别论述了依运动员竞技能力的主导因素所聚合的8个不同项群各自的竞技特点和训练方法。

项群训练理论问世十几年来，受到体育界的普遍重视，并得到不断的发展和完善。其中主要的理论进展包括：依复合主导竞技能力的项群划分、多标准多维度的项群组合、训练大周期划分的项群特点以及项群概念的广泛应用。

1.1主导竞技能力的项群划分竞技运动项目的项群划分是建立项群理论体系的重要前提。1983年，田麦久首次提出以运动员竞技能力的主导因素为标准进行项目分类，并在此基础上建立了体能主导和技能主导的两大类的项群理论体系。近年来，田麦久吸取了谢亚龙、竺义功、徐本力等对项群的划分提出的不同看法中的合理思考，建立了复合主导竞技能力的概念，依不同项目的竞技特点，实事求是地确定拥有两种主导竞技能力的项群类属。把射击、射箭等项目归属为技心能主导类项群，把各种球类项目和格斗类项目归属为技战能主导类项群（表1）。

这样一种划分，应该说，对于我们更加准确地认识不同项群所包含项目的竞技特点，会有更好地帮助，会使我们在思想认识上解除若干不必要的束缚，更有利于我们准确地认识项目的竞技规律，从而确定对应的训练理论和方法。

1.2多标准多维度的项群组合经典的项群训练理论中，主要是以运动员竞技能力的主导因素、运动技术的动作特征和运动成绩的评定方法为3个分类标准建立起了3个主要的分类体系。而实际上我们应该认识到，因为由于有着无穷个分类标准，项群体系的划分从理论上来讲也是有着无穷个的。所以在我们的研究过程当中，完全可以根据自己的需要建立新的项群体系，进行相应的研究。这里仅以几篇论文为例，如“持拍隔网对抗性项群男单选手基本单元竞技过程的运行模式”，用“持拍隔网对抗性项群”这一名称，概括乒乓球、羽毛球、网球3个手持球拍进行比赛的项目。又如“陆上同场对抗性项目集体球类项目”的名称，就排除了水上、冰上的同场对抗性集体球类项目，只包括足、篮、手、曲4个项目了。总之，我们在实践的研究过程当中和我们在进行分析组织训练活动当中，都可以根据自己的研究的需要，按照多种标准、多个维度组织相应的项群进行研究。

1.3训练大周期划分的项群特点面对3个层次的训练学理论体系，任何一个训练学命题，如训练的原则，训练的内容，训练的方法，训练的负荷，训练的安排等等，都既可以在一般训练学层次进行研究，也可以在某一个项群和范畴内进行研究，还可以就一个专项的需要进行理论研究。

训练大周期的划分是否恰当的一个重要标准，就是看能不能使运动员竞技状态的周期性变化，适应于特定日程重大比赛的参赛需要。不同项群运动员竞技状态的主要表现特征是不同的，显然，其训练大周期的划分也应该有着明显的区别。而经典的马特维耶夫的周期学说的主体内容，是在体能主导类项目的训练实践的基础上建立起来的，很少顾及到技能、技心能、技战能主导类项目的运动员竞技状态的变化和表现的特点。田麦久(2000)关注到这一问题，并专题研究了训练大周期划分的项群特点。他首先分析不同项群运动员良好竞技状态的主要表现和相应的指标，然后建立不同项群运动员竞技状态的评价体系，确立不同项群运动员良好竞技状态的培养途径，最后提出不同项群大周期中阶段训练的安排要点（表2）。

不同项群运动员竞技状态的表现，有着明显的区别。体能主导类项目运动员竞技状态的主要特征，就是看是否在比赛中能够表现出最佳的体能状态；体操、跳水这些项目主要是看成套动作的熟练稳定和流畅的连接；射击、射箭项目，主要是看运动员技术感觉的细腻度与心理状态的自控性；而各种对抗性项目，则主要是看技术是否合理、熟练，战术准备是否充分，战术运用是否多变而实效。不同的项群运动员竞技状态表现的主要特征是不同的，因此他们的训练大周期的结构就不应该是同样的，而应该各有其特点。这一研究为非体能主导类项目运动员训练大周期的安排，提供了重要的理论依据。也为人们在项群层次上开展更多内容的专题研究提供了一个可供参考的示例。

1.4项群概念的广泛应用项群训练理论被提出20年来，已经得到了体育界普遍的共识。而且，项群这一概念正日益广泛地被应用于体育工作、体育教学、运动训练、体育健身、体育产业、体育管理等众多的领域。

2训练目标导向与控制作用的强化

人的行为都是有目的的，人的一切行为又都是为了实现其目的而展开和进行的，这是人们的一项共识。但是在我们的实践活动当中，又常常会被具体的微观事物所包围，而忘掉了为实现终极目的而做的努力。训练活动当中也是这样，如某教练员，训练课的初始目标是想让运动员很好地掌握一项技术，或改进一个动作细节。但运动员做得不好，教练员生气了，罚他再作50遍。运动员学习、掌握动作技术，本来应该是在神经系统、肌肉反应各个方面都处于良性反应的状态下、在很好的协调状态下才能够做好。这时，运动员已经疲劳了，动作也没做好，你还要罚他再做，什么时候能做好呢？运动员在疲劳的状态下即使勉强完成了动作，其动作质量也很难保证。教练员的这一要求是与其在这一堂训练课的初始目的不一致的。

所以，在2000版《运动训练学》教材中，特别强调训练目标对训练活动的导向和控制作用，专门列出一章谈“运动成绩与竞技能力”，而且，排在全书第三章这样显要的位置。发展竞技能力与提高运动成绩，是运动训练活动的直接目的，运动员在训练中完成竞技能力的变化，并在比赛中力求使它变成相应的运动成绩，得到社会的承认。训练的所有内容、各种训练负荷、各式各样的训练安排，都是为了训练目标的实现。把训练目标问题置于一个重要的位置，会有利于人们强化训练目标的导向意识。

强调训练目标的导向和控制作用是竞技需要原则的体现。竞技需要原则本质上就是从实战出发的训练原则。训练是为了比赛，要从比赛的实战出发，紧紧围绕着目标的实现去组织训练活动，才能取得更好的训练效果。这样一个本来是很明确的基本认识，过去却没有得到必要的关注。此前各个版本的运动训练学教材，都没有把训练目标的重要价值给予更为充分的确认和强调。新版《运动训练学》教材的这一变化，则把训练目标的导向与控制作用鲜明地突显了出来。

3训练理论时空构架相对均衡的调节

训练理论的时空观是从另外一个角度来认识运动训练活动。辩证唯物主义哲学告诉我们，世界是物质的，物质是运动的，物质在时间、空间里运动。运动训练的空间特征包括训练的内容、训练的方法和训练的手段；运动训练的时间特征则包括训练的过程、训练的周期和训练的安排。

张英波(1998)“运动员竞技能力状态转移的时空协同理论”的研究认为，运动训练的空间特征和时间特征密切地协同和配合，是实现运动员竞技能力状态良性转移的必要条件。其结论之一为：“运动训练的内容与方法是运动训练活动的空间构成因素，运动训练过程是训练活动的时间构成因素，运动训练的计划是时、空因素协同的组构，运动训练计划的实施则是时、空协同的具体操作。”这条结论看来似乎没有什么新鲜的内容，但却是从时空观这样一个视角来认识运动训练活动，从时间、空间的关系和协同去理解运动训练活动的规律和要求。另外一条结论是：“运动员竞技能力状态转移中，时、空因素良性协同的主要表现形式为：获得同样的转移效果只花费最短或者较短的时间，花费同样的时间可获得最大或者较大的转移效果。”显然，这两种协同的形式正是我们的训练活动所追求的目标。

多年以来，在运动训练学的理论研究中，人们常常偏重于对运动训练空间特征，即训练的内容和方法的研究，而却相对忽视了对于运动训练时间特征，即训练的过程、节奏和安排的研究。例如，在1990年版的教材里面，反映运动员运动训练空间特征的章节很多，而反应时间特征的章节很少。但在运动训练的具体活动当中，许多教练员都是按时间特征来考虑问题的。今天练什么，明天练什么，这个月练什么，下个月练什么，这是教练员组织训练活动重要的思维路线。因此，在新版《运动训练学》教材里面，把原来的“运动训练过程的结构组织与控制”这一章，分成了“运动员多年训练计划与实施”、“运动员年度训练计划与实施”、“运动员周课训练计划与实施”一共3章，加大了关于反映运动训练活动时间特征的内容和份量，使得运动训练时空特征的均衡性得到一定程度的改善。

4竞技能力结构的“双子模型”

研究并建立运动员竞技能力的结构模型，是实施模式训练的重要工作环节。任何运动员的竞技能力都是由其体能、技能、战术能力、心理能力和运动智能这五种子能力所构成的，刘大庆、田麦久的研究，使得我们对这五种子能力的组合方式，亦即其结构特点有了更为全面的科学认识。

根本勇（日，1985）把经济学界的“木桶模型”引入了运动训练领域。一个盛水的木桶由若干木片所围成，用桶中所盛的水平面的高度表示运动员的总体竞技水平，各个木片的长度则代表不同的子能力，即体能、技能、战术能力、心理能力和运动智能的发展状况。由于各种子能力发展的程度不同，所以各个木片的长度也不相同。在这个模型中，木桶里能够盛多少水，并不取决于那些长木片所代表的优势子能力，而是取决于最短的木片所代表的劣势子能力，因为，长木片本来有可能围存的水会从这块最短的木片所造成的缺口流出去。因此，我们就要找出运动员竞技能力构成中最差的子能力，及时地予以相应的发展，藉以促进运动员总体竞技水平的提高。“木桶模型”表达的是一种对于平衡的追求，要求我们注意发展不同竞技能力之间的均衡性特征，通常称之为“补短”。

刘大庆的研究中发现，运动员竞技能力结构中各个子能力之间的不均衡状态是普遍存在的，呈现着非衡结构，从哲学意义上说，这种现象的存在又是绝对的。但其构成因素中某种素质或能力的缺陷，在一定程度上可以为其它高度发展的某种素质或能力所弥补或代偿，从而就使得总体的竞技能力保持在一个特定水平。例如，邓亚萍凶狠快速的技术风格对其较低的身高条件的补偿；朱建华出色的助跑起跳结合技术对其最大力量不足的补偿等等。

与“木桶模型”相对应，我们为运动员竞技能力的非衡结构及其补偿效应设计了新的模型，称之为“积木模型”。这个新的模型如同一个积木堆，由9个小积木块构成。绿、红、黄3种颜色各有3块。我们把这个积木堆的体积比做运动员竞技能力的总体水平，绿、红、黄3种颜色的小积木块则代表不同的子能力。如果从积木堆中去掉2块黄色的小积木，再用一块绿色的小积木和1块红色的小积木“补偿”到积木堆中，积木堆的体积，即运动员竞技能力的总体水平仍然保持不变。以此直观地展示竞技能力的非衡结构及其补偿效应。提示我们在运动训练过程中，注意充分发挥运动员优势能力的竞技价值，通常称之为“扬长”。

“木桶模型”与“积木模型”分别从不同的视角观察竞技能力的结构特征，用不同的图象展示竞技能力结构中各子能力之间的不同联系。两个模型各适用于不同的运动员，或同一个运动员不同的训练阶段。所以说，“木桶模型”与“积木模型”是相辅相成、互为补充，共同反映和表述着运动员竞技能力的构成状态，我们把它们叫做竞技能力结构的《双子模型》

5运动训练学基本概念科学定义的给出

在一个学科的理论体系中，基本概念的选定及其科学定义的给出是一项非常重要的基础理论建设，但多年来我国运动训练学界还没有系统地进行这一工作，许多概念的定义存在着明显的逻辑缺陷。田麦久等16名运动训练学者(1999)对运动训练学的常用概念进行了系统的梳理，从中选出190个词条作为基本概念，并分别编写了释文。

我们注意到，此前的同事们在解释这些概念时出现最多的逻辑错误有两个。一是将概念归于不恰当的类属，二是提出了不应有的理想期望。前者如把“竞技体育”归结为一种“活动过程”，后者如把“比赛战术”定义为“正确地分配力量，充分发挥自己的特长，限制对方特长，为战胜对手而采取的合理的有效的计谋与行动”。

一切人类的行为都可以归为一种活动过程，把“竞技体育”归结为一种“活动过程”，也不应说是错误，但不准确，类属过大。而如果将其归结为一种“体育活动”，则明确得多，准确得多。

“比赛战术”这个概念本身并没有特定的倾向性。有正确的比赛战术，也有错误的比赛战术；有实战效果很好的比赛战术，也有实战效果不好的比赛战术；有成功的比赛战术，也有不成功的比赛战术，或者失败的比赛战术。而如果把“比赛战术”定义为“正确地分配力量，充分发挥自己的特长，限制对方特长，为战胜对手而采取的合理的有效的计谋与行动”，做不到“充分发挥己方特长，限制对方特长”，所采取的计谋和行动不够“合理有效”，那就不是“运动战术”了，这显然有悖于运动训练的实践和运动竞赛的现实。这一证伪的结果告诉我们，原有的定义违背了对此类概念应“中性定义”的原则。我们把它改成“为战胜对手或为取得预期的比赛结果而采取的计谋与行动”，定义本身不被附加任何倾向，就具备了普遍的适用性。

《词解》的作者对大约1/3的词条作了如同上述的修订，同时为过去未见定义的近半数的词条给出了全新的定义。从而完成了对运动训练学基本概念体系的一次重要的基本定义的规范化工作。

6运动训练学理论向竞技体育学理论的扩展

运动训练是竞技体育活动的一个重要组成部分。随着人们实践活动的不断丰富，科学研究的不断发展，运动训练学的理论也在逐渐地向竞技体育学的理论扩展。竞技体育的主体活动是运动员的培养、训练及参赛的过程，沿着这一轨迹进行思考和设计，竞技体育学应该包含着运动员选材学、运动训练学和运动竞赛学以及贯彻始终的竞技体育管理学，这4个学科应该说是构成竞技体育学理论体系的主体学科群（图3）。

在运动选材学方面，我们国家已经陆续出版了一些有关的专著。国家体委科教司于1983年出版了《优秀青少年运动员科学选材论文汇编》；赵斌(1989)、谢燕群(1990)、刘献武(1991)、曾凡辉等(1992)、钟添发等(1995)陆续出版了有关运动员选材的若干专著。我国有组织的运动员选材工作的普及程度在世界上是领先的，许多项目运动员选材工作科学监控工作也已达到了很高的水平。在运动竞赛学方面，有刘建和(1990)的《运动竞赛学》和富(1990)的《运动竞赛方法学》朱章玲等(1995)的《运动竞赛学》和王蒲(2001)的《运动竞赛方法研究》等。竞技体育管理学领域有关的理论专著中，比较有力度的有周爱光(1999)的《竞技运动异化论》，宋继新(1999)的《竞技教育学》、吴寿章(2001)的《实施奥运战略的历史痕迹》等。这些研究成果的问世，正在为我国《竞技体育学》理论体系的完善形成重要的积累。

本文所列举的上述6个方面只是近年来我国运动训练理论研究的主要成果。我们应该而且可以期待，中国的运动训练学理论必将会伴随着中国竞技体育的持续发展一步步走向成熟，也会向世界运动训练学界贡献出更多新的科学理论。

【参考文献】

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[2]吴寿章.实施奥运战略的历史痕迹[M].北京：北京体育大学出版社，2001.

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[6]徐本力等.运动训练学（体育函授通用教材）[M].北京：人民体育出版社，1999.

[7]田麦久等.运动训练学词解[M].北京：北京体育大学出版社，1999.

[8]宋继新.竞技教育学[M].北京：人民体育出版社，1999.

[9]周爱光.竞技运动异化论[M].广州：广东高等教育出版社，1999.

[10]田麦久等.项群训练理论[M].北京：人民体育出版社，1998.

篇6

关键词：信仰；体育信仰；本质；意义

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)05-0608-02

体育是需要信仰的事业。现代奥林匹克运动从诞生之日起，便确定了其以奥林匹克精神教育人、培养人，以达到人类“求健，求美，求乐”目标的精神实质，体现了人追求身心和谐的人文价值理论。自强不息的精神、和谐的理念是竞技体育可持续发展的强大精神支柱，也是推动整个人类体育事业的思想基础。然而，时过境迁，竞技的“物化”和“异化”使原本神圣的事业变得肮脏了，人们比任何一个时代更呼唤体育竞技的纯洁，要求净化体育空间，渴望体育精神的人文回归。本文提出体育信仰这一概念，旨在和谐社会大环境下进一步完善体育思想体系，为体育事业的发展提供新的理论源泉。

1信仰的概念

所谓信仰，简言之就是坚信并在行动中执着地追求。它是价值观念的一种基本形式。信仰是主体超越现实、超越自我、追求最高价值的自我意识，是对具有最高价值的对象高度信服、景仰、向住和追求，并作为精神寄托的思想倾向，是主张对终极价值的追求［1］。信仰作为一种在终极价值取向上牵导着价值创造源头的精神机制，具有超越现实的理想性，不但是对人类价值创造物的肯定和自觉，而且是对人类整个价值创造过程的肯定和自觉。在人类不断追求和创造价值的历史活动中，人们的价值意识具有巨大的能动作用，一个社会的主导价值观念构成文明形态的精神实质和显著标志。信仰使人的整个精神活动以最高信仰为核心，形成了一个完整的精神导向，并调动各种精神因素为它服务。不论人们以什么为信仰对象，信仰这种精神形式的特征，都在于把某种价值信念置于思想和行动的统摄地位上，成为价值意识活动的调节中枢。

2体育信仰

作为一种信仰现象，首先是有理念的存在。“信仰并非无思想地盲从，它是以相信权威为前提的思想；若无被信仰的前提，也就不会有对信仰的进一步思考与理解”［2］。体育信仰以体育活动中的信仰关系为基础。体育活动包含两类性质不同的关系，物质性关系和精神性关系。物质性关系直接表现为实践关系，是体育主体对体育参与者合目的性的改造。精神性关系是在实践基础上形成的主体之间及主客体之间的精神性联系，主要包括认识关系、伦理关系、审美关系和信仰关系。不同的精神关系揭示了体育活动中不同的精神属性。其中认识关系主要解决体育活动中“知不知”的问题，伦理关系主要解决“道德不道德”的问题，审美关系主要解决“美不美”的问题，而信仰关系主要解决“信不信”的问题。

体育信仰是体育活动中信仰关系的具体化，是精神地把握体育活动的特殊方式。体育活动中的信仰关系由低到高可分为“精神”、“信念”和“信仰”三个方面。“精神”是人们在体育活动中形成的一种初步思想意识、思维活动和一般心理状态，是对体育活动的某种性质或状态的断定和肯定；“信念”是人们自觉坚持的思想观点，是人们开展体育活动的思想准则；“信仰”则是信念的递升，是信念中的信念，是人们对某种主张、主义的信服和尊崇，即信仰主体通过信仰媒介把自身的价值乃至整个人格全部地赋予、寄托和转移到信仰对象上，从而信仰主体和信仰对象处于一种绝对同一的状态，并不是所有的信念都能上升为信仰，只有那些具有较高乃至最高价值的信念，那些在精神领域中占主导和统摄地位的信念才可能成长为信仰。体育信仰是特定人生信仰支配下的一系列体育信念，是人类在体育领域“知、情、意、行”相统一的综合体系。从

“知”的角度上看，体育信仰是对体育现象的基本特征和发展规律的认识，是对“完美”的人及人类参与体育活动的价值认识；从“情”的角度上看，体育信仰主张创造和谐的体育环境，关注人类的健康和生活，反映了对人类前途和命运的人文关怀；从“意”的角度上看，体育信仰是人在体育活动中发扬体育精神，展示人格魅力的坚强意志和信念；从“行”的角度上，体育信仰是在体育实践活动中逐步形成的，是现实性与理想性的统一。

3体育信仰与的区别

体育信仰与有着本质的区别。首先让我们重温一下顾拜旦关于奥林匹克精神的一次讲话：“无论是古代还是现代，奥林匹克精神的基本特点是贯穿其中的宗教精神”［3］。他在这里讲的宗教精神并不是把体育当成宗教，而是在奥林匹克运动中提倡一种宗教的精神，即类似于宗教里的献身、纯洁、向上、无私等高尚情操并有志于拯救社会。为此，我们有必要看看大多数社会学家们对宗教的定义，即宗教是一种社会共享的观念和仪式体系，它强调人类存在的终极关怀：出生、生命、痛苦、疾病、悲伤、不公平和死亡。宗教观念和仪式包括一些特殊的意义和文化实践，因为人们假定自己与一个神圣的、超自然的王国联系起来。而这种假设建立在命运的基础之上［4］。纯粹的是建立在神圣的、超自然的领域之中，体育信仰却是建立在现实的、具体的领域之中；的目标是超越物质生活的环境和条件以追求精神目标，然而体育信仰的目标却是关注并通过完满的实质性的事务以追求快乐、名声或者实实在在的财富；强调一种服务和爱他人的精神，而体育信仰强调的是通过合理的体育手段来实现个人的成就、自我提高和与他人竞争的精神；根本上是神秘的，而体育信仰根本上是清晰的、理性的。

4体育信仰的意义

4.1对学校体育的意义我国学校体育的目标是增强学生体质，促进学生身心健康发展，培养学生的体育运动能力和良好的思想品质，使其成为德、智、体全面发展的社会主义事业建设者和接班人。而体育信仰除了在重视以上环节之外，更注重于强调培养学生的体育意识、体育思辨、体育能力和终身体育观，树立一种积极向上的体育信仰观念，达到形神兼修之目的。

4.2对群众体育的意义群众体育的蓬勃发展营造了一个和谐健康、乐观向上的康乐社会。人们把体育作为固体强身，修身养性，益智健行的锻炼方法，主张通过自我锻炼，自我参与，拥有健康的体魄和乐观的精神，以及对美好生活的热爱与渴求，并建立一种积极健康的生活方式，最终达到一种形神兼修，肉灵和谐的人生境界。人们对体育的信仰寄希望于通过参与体育锻炼获得健康的体魄，这既是一种现实主义的精神依托，也是一种物质的实体存在。

4.3对竞技体育的意义近代奥林匹克运动的倡导者皮埃尔・德・顾拜旦主张“谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐，发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”，“使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会”，“通过……体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作贡献”（引自《奥林匹克》）。

很少有人怀疑学者们对竞技体育概念的普遍认识：竞技体育或竞技运动是一种活动过程。这种过程是建立在全面发展身体、最大限度的挖掘和发挥人在体力、心理、智力等方面的潜力的基础上［5］。然而，在这个物欲横流的世界，竞技体育被过多的套上了“物质”的外衣。过度的商业化、职业化和兴奋剂的干扰，国内赛场受黑哨、假球、服药等现象的困扰，竞技的“物化”特征日益彰显。其主体也日渐迷失。长此以往竞技体育将趋于“异化”。所谓异化，是指从主体中分裂出来或丧失掉的东西在摆脱主体的控制并获得独立性后逐渐壮大，反过来控制、支配、压迫或扭曲主体［6］。当竞技体育受控于这个主体时，运动员也将无法寻觅归途，这与古代老子所说“人若失道必将去而不返”的道理是一致的。在被严重侵蚀和吞噬之后，人们也在开始呼吁奥林匹克运动的人文回归，但世界的物质性和社会的复杂性决定了其道路的漫长与艰难！

体育信仰积极倡导竞技体育的人文回归。常言道：“运动无善恶，善恶全在人”［7］。因而，解决竞技物化的问题，要求我们应该在充分认识人的本质的基础上，从把握人性，处理好人与竞技体育的关系，为培养富有人性的运动人才奠定基础。体育信仰从思想上去引导从事竞技体育的人们，摒弃一切功利的东西和有违“体育道德”和“人文美德”的行为。在实际比赛中，竞技双方相互尊重，充分的展现人类“健与美”、“肉与灵”的“和谐”与“和美”。体育无国界，有的只是为人类共同发展而蕴生的竞技形式和自我超越。这种形式不应该被“物化”，更不应该被视作人与人之间、民族与民族之间的争斗！诚然，有人可能会质疑这是不是体育世界或者说竞技体育的“大同”。笔者以为这不仅不是竞技体育的大同化，而是竞技体育发展的一种趋势和归宿，这也正是体育信仰所倡导的。

5结语

时代赋予体育新的内涵，体育信仰不是体育世界的乌托邦，也不是一种宗教观念和精神桎梏，而是一种可操作的人本理念，是对体育真、善、美的崇尚和追求，是人们对健康体魄，健全人格的向往，是人们意识领域潜在的体育价值观，是人们参与一切体育活动的意识形态下的行动指南。它不需要太多的功利性，始终以“更快、更高、更强”为目标，主张公平竞争，唾弃一切弄虚作假，提倡纯洁的体育心理与体育动机，旨在人们的意识领域树立一种积极健康的体育意识。具体表观在：自我超越、自我完善、和谐与人性、参与比取胜更重要。

参考文献：

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［5］ 颜天民.竞技体育的意义［M］.北京：北京体育大学出版社，2003：32-37.

篇7

竞技运动哲学研究已经形成了若干个主要研究方向：（1）美学方面。（例如，竞技运动是一种形式还是艺术？体育赛事是艺术作品吗？我们能够客观地评价美学上的竞技运动行为吗？）（2）认识论方面。（例如，竞技运动感觉意识能被适当地成为知识吗？当我们表演技巧时，我们能正好知道什么？教练必须有精英水平的表演知识才能在那个水平有效地指导吗？）（3）道德规范方面。（例如，竞技运动必要地发展了好的行为？当我们同意公平竞赛的时候，我们同意了什么？有像竞技运动民族精神这样的东西吗？）（4）逻辑方面。（例如，竞技运动由于它的性质而与逻辑的其他领域分离了吗？竞技运动的概念和比赛的概念是在逻辑上是离散的吗？）（5）形而上学方面。（例如，人类本能地玩弄动物？）（6）教育哲学方面。（例如，通过竞技运动我们能够精神上得到教育吗？竞技运动中家长式作风的教导是必然的吗？通过“竞技运动技巧”这个概念，我们想要表达什么意思？）（7）法哲学方面。（例如，孩子们能够同意精英竞技运动的训练吗？规则证据不足地说明行为吗？）（8）精神哲学方面。（例如，智力训练仅仅是想象的一种形式吗？竞技运动的人们被简单地认为机器人吗？）（9）规则哲学方面。（例如，调节的竞技运动规则仅仅是制成的规则的一个种类吗？）（10）自然科学的哲学方面。（例如，有适合所有自然科学的单一方法吗？当竞技运动自然科学家说一个假设的统计学的程序有解释性的力量时，他们是什么意思？为什么竞技运动心理学者忽视the(post)Freudian的传统？）（11）社会和政治哲学方面。（例如，竞技运动的单纯概念曾经存在于一个假定的社会和政治时间和顺序之中吗？竞技运动竞赛是自然界必要的资本吗？竞技运动制度总是腐化单纯的比赛吗？）

二、竞技运动哲学与实践的关系

实践的多样性意味着没有一个普遍的方法来划分竞技运动哲学（这些实践是不同的学校和哲学的不同传统之中的实践），所以，明确的阐述哲学观点和实践之间的关系是不可能的。在竞技运动方面，当在竞技运动上总会有哲学知识更加抽象化的时候，就有价值论领域做功的增长。逐渐地，哲学家们正在为国家和国际竞技运动政策的发展做贡献。他们和压力集团一起，哪里需要争论的学问和技巧，就要忍受挑战性的标准化的问题，这是非常清楚的。如此做功的例子包括对运转着的公平的不同概念的研究，在研究中，要对性别、种族这样的种类划分表示尊重；在适当和不适当中作出公断意味着性能的增加和遗传工程；启蒙精英体育的法西斯主义倾向，或者启蒙现代竞技运动仇外者的民族主义。

篇8

关键词：竞技体育；暴力；刑法

当今体育赛场上竞争日益激烈，在万众瞩目下一场大型体育赛事的意义，已经超出了比赛原有的范畴，给观众带来了更激烈精彩的比赛的同时也伴随着体育暴力问题的日渐增多，这些在赛场外足以构成故意伤害罪的行为在运动场上却逃过了法律的制裁，伤害的实施者大多只遭到了职业联盟内部的处罚（禁赛，罚款等），而受害者缺往往因为伤病而遗憾终生。这也引起体育学，法学界的学者展开了对刑法是否应该介入体育竞技暴力的讨论。支持者认为竞技体育领域不应该出现法律的真空，用刑法规制体育竞技暴力将表达法律不允许非必要的体育暴力行为的出现这一观念。反对者则认为竞技体育有其特殊性，身体的对抗性是许多运动项目的魅力所在，刑法的规制将限制运动员在赛场的拼搏精神，降低体育运动的对抗性，阻碍体育事业的发展，对于体育暴力行为的规制各运动联盟内部管理就可以做到。

学界就此问题的讨论大多处于理论阶段，对于体育竞技暴力司法实践方面的研究较为缺少，究其原因，第一是因为相关的案例较少，体育领域的竞技暴力大多采用联盟自治的方式加以规范。第二是因为各国对于体育竞技项目的伦理观念和社会需求不同，如美国的UFC自由搏击，美式橄榄球，冰球等项目，从项目的特性和规则来看产生的暴力伤害几率都相对较高，很多国家却没有发展此类项目。本文结合相关理论、国外相关案例及刑法规制体育暴力的实际操作问题进行分析，认为刑法对于体育竞技暴力需要有一种威慑力的存在，但不能过度干涉，对于体育竞技暴力的规制还需要以联盟自治为主，这是各国竞技体育良性发展的一种趋势。

一、体育竞技暴力概况

对竞技体育领域中体育竞技暴力刑法规制的研究，需要结合刑法理论与竞技体育的特殊性，才能抓住问题的关键，有的放矢。竞技体育是以体育竞赛为主要特征，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。竞技体育参与者为了战胜对手，取得优异运动成绩，最大限度地发挥和提高个人、集体在体格、体能、心理及运动能力等方面的潜力所进行的科学的、系统的训练和竞赛的过程使得竞技体育具有以下特征：（1）激烈的对抗性和竞赛性；（2）充分的发挥和调动运动员的体能，智能，心理，技能和战术水平（3）按照统一的规则进行竞赛，具有国际性，成绩具有公认性；（4）观赏性和娱乐性；社会的不断发展使得竞技体育发展越来越成熟，各种运动项目也是自古流传至今，更有各名族的传统项目，比如中华武术，日本相扑等等，而随着各种运动的不断普及，喜爱和观看竞技运动的人也逐渐增多，让不同的运动都能长盛不衰，呈现百花齐放的局面。（5）教育性；体育竞赛中运动员挑战身体极限的拼搏精神，竞技比赛中渲染的民族自豪感，以及对青少年兴趣爱好、价值取向都具有一定的教育意义。（6）商业性；社会的发展使得受到广泛关注的以竞技体育为主体的各种体育运动项目，采取商业化的运作手段，获得利益的最大化，并成为推动竞技体育发展的杠杆。这种竞技体育的商业化运作以体育竞技本身所具有的娱乐性所带来的享受、竞技性所带来的刺激为主要产品，以平衡各方面利益达到互利互惠为目的的运作模式使得竞技体育具有商业性特点。

对于体育竞技暴力行为的概念，法学界和体育学界都从各自的角度进行了界定，但还没有形成统一的认识。曲伶俐等从刑法学的角度认为竞技体育暴力行为是达到了犯罪程度，需要刑法予以规制的，指在正当的对抗性体育比赛中，在比赛时间、比赛场地，参赛的一方运动员以比赛为目的，故意犯规超过必要限度，故意造成另一方参赛运动员重伤或者死亡的攻击[1]。张金成等从体育学的角度认为球员或球迷侵犯他人人身，财产，情感等方面的非理智行为， 甚至对体育运动观念曲解和误导以及任何收买、侵犯、偏离和歪曲的东西都应称为暴力[2]。曲伶俐等从社会调查入手，从社会学角度认为 体育暴力不是单纯的法律问题，也不是正当的业务行为，绝大多数体育暴力行为属于不道德行为和违法行为，严重者属于犯罪行为[3]。阎小良等从体育学和法学的角度认为体育暴力指在体育活动中，竞技人员与竞技人员之间、竞技人员与非竞技人员之间和单纯的非竞技人员之间所发生的暴力行为竞技人员与竞技人员之间的暴力行为，一般由有关的体育社会团体加以处罚；而竞技人员与非竞技人员之间和单纯的非竞技人员之间所发生的暴力行为，则应当由公安机关进行处理，其中竞技人员对非竞技人员进行的暴力行为，应当实行“双罚制”，既要由体育社会团体对其进行处罚，也要求公安机关依法追究其行政责任。而依据行为情节的严重程度，可将球场暴力行为分为三类： （1）违反道德规范的暴力行为；（2）一般违法暴力行为；（3）体育暴力犯罪行为[4]；谭红春从文化人类学的角度认为暴力一方面对社会秩序起到破坏作用，另一方面恰恰也是另一种新的社会平衡和友好的媒介，体育暴力是暴力的多种样态之一，是暴力在体育运动的中的体现，在这样的语境和意义下，他认为“体育暴力”既表现出暴力的一面，又表现出舒缓暴力、符号转换的功能。[5]

通过上述分析，学者们从不同的角度，不同的研究目的对体育暴力的概念做了不同的界定，本文的研究目的是要规制竞技体育领域内的暴力问题，认为体育暴力可以分为观众暴力和竞技暴力，因此对体育竞技暴力概念的理解是相对观众暴力而言的。体育暴力发生的主体都有两类人员，第一为非竞技人员，如观众，赛场工作人员，志愿者等等。此类人员发生暴力事件，完全可以按照《中华人民共和国民法》、《公共治安管理条例》、《体育法》等国家相关法律进行规制，情节严重者司法机关有权追究其刑事责任。这类人员所遵循的道德标准和社会秩序与公共大众保持一致。第二类体育暴力的主体为体育竞技人员，如运动员，裁判员，教练员等等，其中又分为竞技人员与竞技人员之间的暴力，竞技人员与非竞技人员的混合暴力两种。竞技人员最大的特征是体育竞技比赛的直接参与者，他的行为都是围绕竞技比赛进行，并受到体育行业内部管理自治的影响，如中国足协拥有对其协会内部人员处罚和管理的权利。那么对于竞技人员暴力的规制必须考虑竞技体育的特殊性，行业内部管理规范，竞技比赛规则，社会舆论导向以及法律保障等诸多手段对其进行综合的管理与规制。

因此本文所涉及的体育竞技暴力行为是指体育竞技参与者，由于体育竞赛诱发的，具有明显违背体育规范的身体攻击行为。主要表现为运动员的竞技伤害行为，运动场斗殴等等。按照暴力主体分可以分为竞技人员暴力和竞技人员与非竞技人员暴力；按照暴力行为情节的严重性分为规则内的暴力，一般违规的暴力，体育暴力犯罪；按照对竞赛规制遵守程度可以分为规则允许的暴力行为，过失犯规的暴力行为，故意犯规的暴力行为，恶意犯规的暴力行为，赛场斗殴暴力行为；按照暴力行为发生的时空特点可以分为竞赛时的暴力行为和竞赛外的暴力行为；按照竞赛的性质可以把体育竞技暴力分为职业比赛竞技暴力和业余比赛竞技暴力。对体育竞技暴力的分类有助于我们对体育竞技暴力行为性质的认识，区别对待不同类型的体育竞技暴力行为。

正常的体育竞技行为，产生一定的身体伤害是允许的，这是由体育竞技的特性所决定。从运动伦理学的角度讲，是一种有限伤害，是合理的[6]。而以体育竞技为名，伤害对手为目的的行为是绝对不允许的，是受到法律所制裁的行为。但是在实际操作中，如何判断运动员的行为目的非常模糊，在激烈的对抗和竞争中，运动员的行为不能以常人来思考。而对于这种行为在许多项目的规则中，就有避免伤害发生的作用，如拳击比赛中，禁止击打后脑和腰部以下。篮球比赛中带球撞人，阻挡，恶意犯规两罚一掷的惩罚等等。规则的改进也有效的避免了伤害事故的发生。在竞技中理应接受这些规则的限制，但很多情况下，为了达到战术目的，或者运动员私人的仇恨，不以比赛为目的，伤害对方的行为必须强烈禁止，否则竞技体育的良性发展将会被打破。在 2008 年奥运会足球比赛中，中国对比利时，中国运动员谭望嵩为争球而使用粗暴的动作将比利时球员波科尼奥利踢成重伤，以致这名球员失去生育能力，比利时足协随后向比利时法院以故意伤害罪谭望嵩。但要证明谭当时的动作是要伤人而不是正常的踢球却非常困难，因为在高速奔跑中，在亢奋精神的支配下，运动员的动作瞬息万变，轻重缓急不易控制，依据竞技规则去判断是否违规容易，但要从刑法的角度认定谭在主观上具有伤人的故意则太难。

二、英美国家对体育竞技暴力的司法实践

对体育竞技暴力的研究，通过查阅国外期刊常见于一定数量的判例。但各判例由于时期的不同，社会环境、理论理解的不同做出的最后裁决也不尽相同。以下是两个英国的典型判例。

案例一：McCartan案

2003年5月，盖尔足球联赛Westmeath州对Down州的比赛中，James McCartan代表Down州前锋，当时他的对手是Westmeath州队的Kenneth Larkin。双方身体接触激烈，案子的关键在于双方当时的竞争性。Westmeath队的观点是：运动员在争抢之后，Down队员转回又扔出了一拳。McCartan申称他不知道是什么引起的伤害，但是猜测可能是当他要摆脱Larkin的盯防的时候偶然地肘击导致。在此需要注明的是，虽然盖尔足球是允许身体接触的运动，其中的处理规则较难把握。防守者（就像Larkin）经常使用推，拉或者其他阻碍对手的形式，而裁判在竞争激烈比赛中对这种无意识的的粗鲁的行为的判罚也较为难发现。William法官早期慎重的考虑了比赛的竞争性以及当事人当时的行为动机和目的。之后又对英国爱尔兰运动委员会一系列伤害事件做了调查，列了2004年GAA发生的一些了暴力事件，包括下巴损伤，面颊击打，攻击裁判及官员以及U18足球比赛中的群殴。在U18爱尔兰足球冠军竞标赛Counties Laois和Cork的比赛中群殴发生后，GAA为此发表的公开的道歉信。当球迷，教练，裁判，运动员之间的争斗发生后，许多人已经接受了这种伤害。GAA主席要求整改联盟内部纪律体系。

在此案中GAA的内部纪律机制，比赛管理委员会和上诉管理委员会进行了长期的调查，但仍无结果，这也导致了此案件最终进入了法律程序。M法官对GAA（实际上是对爱尔兰运动委员会）提出两个重要的问题。第一，内部组织纪律的腐败已经很长时间。第二，GAA现在的纪律体系已经破败需要大整修。最后M法官强调说盖尔足球是一项激烈身体对抗的运动项目，在此运动中许多意外伤害难以预计，尽管LARKIN在紧密防守对被告是一个强烈的刺激，但是“伤害某人没有法律的正当认可就是犯罪，不论伤害发生在大街上，家里还是足球场上及其他一切地方” 2004年11月1日，都柏林地区法院，James McCartan以违反人身法案（1997）被定罪。William法官推迟宣判，观察被告在赔偿原告伤势恢复过程中的态度。2004年11月22日，McCartan通过慈善捐款的到免罚[7]。此案受到广泛的媒体关注，成为此类案件的典型案例。

案例二：马蒂案

1992 年，英国发生了一起橄榄球案例：诺丁汉队与伦敦队进行的比赛中，诺丁汉队球员马蒂与伦敦队球员瑞斯发生了纠缠，致使马蒂受到了较重的伤害：颌骨骨折，并被打掉两颗牙。在向法庭提供证据时，马蒂详细地描述了整个事件，试图证明瑞斯的合理性，并讲道：“我无法忍受在一项如此钟爱的运动中看到出现这种程度的暴力行为”。瑞斯则辩解说是马蒂一直在对自己犯规，打马蒂只是为了引起裁判的注意，以阻止这种非法的干扰，而没有伤害马蒂的意图。最后皇室陪审团裁决瑞斯无罪。在其后来的辩护词中，说道“如果运动道德的重要元素之一竞赛精神和裁判的权威都要诉诸于类似的诉讼程序来决定，而且这种决定成为体育活动的控制性因素的话，那将是十分不幸的”。此判例被作为体育竞技伤害豁免于司法裁决的经典案例。

两个案例截然不同的最终裁决，但是可以反映一个问题，体育竞技伤害案件国外并不支持进行刑事诉讼，而是首先由联盟自制进行调查和裁决，但是当联盟已经无力处理，此类问题以严重影响体育竞赛秩序时，司法机关适时介入进行裁决，但司法的介入难度较大，耗费的资源较多，如McCartan案中历时17个月。对于竞技伤害责任的承担上，从国外法律来看，此类案件即使宣判也会从轻处理，并且由于其责任认定难，支持通过司法判决的案例占少数。

三、体育竞技暴力刑法介入的理论基础

（一）体育竞技暴力罪与非罪的辨析

犯罪的定义按其是否表明犯罪的实质内容可以分为形式定义，实质定义和形式与实质相结合定义三类。形式定义强调其法益侵害性，认为犯罪仅仅是以刑事法律加以禁止或者刑罚予以制裁的行为，但未能揭示出犯罪的实质即严重的社会危害性。犯罪的实质定义注重犯罪的本质，从犯罪危害社会生存这一本质出发，认为犯罪侵犯了统治者的根本利益是一种的行为，但忽视了犯罪这一社会现象的认定标准是刑法，容易不收现行法律限制而扩大犯罪范围，对法治的实施在实践上有潜在的危险。我国《刑法》第13条规定“一切危害国家，和安全，分裂国家，颠覆人民民主的政权和社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者老同群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有财产，侵犯公民的人身权利，民利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪，但是情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪。这表明，我国刑罚中的犯罪，是一种危害社会已经达到触犯刑罚的程度，并且是应当受到刑罚处罚的行为，是犯罪形式定义与实质定义的相统一。我国刑法揭示了犯罪的本质特征，其中三特征说是普遍所接受的学说，认为犯罪具有三个基本特征：社会危害性，刑事违法性和刑罚当罚性。其中严重的社会危害性是首要特征也是本质特征，在犯罪认定和量刑中具有重要意义，是犯罪成立的基础，是确定不同刑事责任的根据。刑事违法性和刑罚当罚性特征都是从这一本质特征中派生而来的。判断体育竞技暴力是否犯罪而是否应当受到国家强制力的制约首先判断是否具有严重的社会危害性。

而暴力从文化人类学的角度来说，是人类社会的一种特殊原型文化表述，是维持人类社会的集体记忆、社会秩序和潜意识心理平衡的重要的社会实践，“体育暴力”是这种文化的一种延伸和补充，在社会冲突中起着缓冲和平衡的作用，为人类心理能量的释放提供了一个有效的平台，具有很强的实践性和象征意义。从这个角度来说正当的体育竞技暴力没有社会危害性。而从竞技的暴力，赛场的恶意犯规，至对手产生难以忍受的身体伤害，通过竞技体育的教育功能影响人类的行为，从这一角度来说又具有社会危害性。因此社会危害性这一标准界定较为模糊在实践中操作中难以把握。

（二）刑法介入体育竞技暴力的原则

1 以促进竞技体育健康有序发展为原则

刑法介入体育竞技领域时必须以促进竞技体育健康有序发展为原则。因此刑法对体育竞技领域的规制必须有度，规制不能过松，把违规行为全部交给行规处理，让竞技体育成为犯罪的合法手段，这样势必造成竞技体育领域暴力不断，血案频出。也不能过严，让刑法渗透进竞技体育的方方面面，影响体育的激烈竞争性，运动员在参场畏手畏脚。竞技体育领域还是需要本身的管理制度，竞赛规则去规制，只有当行业能不无法解决时才能求助于刑事司法。

2 刑法的谦抑性原则

所谓刑法谦抑，是指刑法应当作为社会抗制违法行为的最后一道防线，能够用其他法律手段调整的违法行为尽量不用刑法手段调整，能够用较轻的刑法手段调整的违法行为尽量不用较重的刑法手段调整。在对体育竞技伤害行为进行刑法规制时一定要慎重，只能对那些单纯依靠比赛规则、 体育法规不能调整的情况犯罪化。如果比赛规则和其他的行业规定已能很好地调整和处理有关情形，刑法的介入就是不经济的，也是不必要的，而且也得不到公众的理解和支持，缺乏社会相当性。比如足球比赛中，背后铲球致人摔倒甚至造成轻伤的情况，由裁判员向犯规者出示红牌将其罚下场即可。如果刑法强行介入，以故意伤害（ 轻伤） 罪追究伤害者的刑事责任的话，显然是不妥当的。其次，从国外案例也可以看出对此类案件，刑事裁决时也是竟可能从轻处理。

四、我国体育竞技暴力遏制策略

（一）完善行业内部管理规章制度

在我国竞技体育暴力首先应寻求行业内部的救济，单项运动协会对本项目的管理规章制度成为首先考虑的对象。首先加大对危险行为，伤害行为的处罚，让那些产生严重伤害后果与可能产生伤害后果的动作的到约束。目前产采用的处罚措施有罚款和禁赛。在美国最严重的处罚是终身禁赛，这对于一名这也运动员来说无疑是最为严重的处罚。其次设立容易引起竞技赛场混乱与暴力的制度，如NBA的零忍让规则，确立的裁判的绝对地位，有效减少现场混乱暴力。

（二）竞技体育规则的优化处理

竞技规则在体育领域来说就是运动员，教练员所遵守的“法律”。越多身体接触，越强对抗性的项目，那么规则就应该更加详细。竞技规则更把运动员场上的行为规范化，让危险遏制在萌芽状态。

（三）提高运动员，教练员文化道德素养

恶意伤害在竞技体育的产生与运动员教练员的文化道德素养有很大的关系，特别是在青少年比赛中，对天赋球员的嫉妒心理，对采取不正当手段取得比赛胜利的偏激，等等都容易造成直接以损害对手为目的。加强教练员，运动员平常的文化素质教育，发扬拼搏的竞技精神，对提高我国整体竞技水平，维持竞技秩序起到促进作用。

（四）刑事司法的适当干预

竞技体育不应该脱离法律的管辖，成为犯罪的一片乐土，刑法在谦抑性原则和促进竞技体育发展的原则基础上，应保留对竞技体育的规制。对那些目的明确，证据确凿的恶意伤人行为予以刑法制裁。

五、结语

体育竞技伤害在体育赛场上时候发生，笔者通过对国外相关案件的分析认为国外目前对于体育竞技伤害暴力的刑法介入抱着谨慎的态度。从案例来看，法院尽可能避免体育领域的案件通过司法途径解决，只有在体育行业内部机制无法解决是才涉足。理论界对此案件探讨不一，肯定体育领域不能出现法律的真空，但是又不能清晰的界定体育伤害入罪的认定，过严过松都将阻碍竞技体育正常健康发展。笔者提出此类案件首先应从体育领域制定遏制措施，完善体育行业内部规章制度，优化体育竞技规则，提高竞技人员文化道德素养，其次刑法进行适当干预。

参考文献

[1] 曲伶俐.竞技体育暴力行为的刑法解读[J].山东社会科学.2010.3：84-88

[2] 张金成，王家宏，舒钧.我国球场暴力研究概述[J].天津体育学学报，2005，20（3）：47-50

[3] 曲伶俐，景年红.关于竞技体育暴力行为的调查报告[J]. 政法论丛，2009.5：53-60

[4] 阎小良，王家力，邓仕琳. 从体育学与法学的视角对球场暴力概念的重构[J].沈阳体育学院学报.2007.4（26）：10-12

[5] 谭红春. 对体育“暴力”的文化人类学解读[J].天津体育学院学报.2009.3（24）：227-231

篇9

关键词： 运动员职业转移 重新定位 内容分析 定性方法

从高水平竞技运动员退役中的一些相关问题的调节和有关的教练及体育联盟的具体要求开始，逐渐开始对运动中的退役感兴趣，进而必须考虑在现代体育中一些运动员已经成为中介运动员，这将增强他们的社会重要性。在一些国家，一些运动员的退役适应问题，已经建立了一种“公开评议”，因为竞技体育中的退役容易与日常生活的调节相联系起来，就是这些因素，特别是最后一个涉及职业经纪人和机构。不同的国家出现大量的关于运动员退役的研究，运用不同的理论观点和方法，但结果都是十分相似的。

1.研究对象与方法

1.1研究对象

从徐州市体校随机选取18名主动参与研究的运动员。

1.2研究方法

定量与定性方法、内容分析法等方法。

2.研究结果

开放式编码分析的目标是建立代表竞技运动员退役概念的非结构数据，形成一种分类的组织系统。正如表1所示，三种不同阶段被鉴别：最初训练阶段、成熟比赛阶段和预期退役意识阶段。随后表明三个阶段被三种不同的标准和目标统治，导致不同的退役观。

2.1最初训练阶段

大部分运动员都是在年轻时开始他们的运动职业生涯，当时还没有退役的概念。事实上，他们的主要目标是变成一名高水平运动员并取得进步。在该阶段，大部分运动员都表明比赛结果是重要的和必须具有一定水平的比赛能力。然而，结果不是最有价值的因素。运动周期短的项目（游泳或体操）的运动员与运动周期长的项目（足球或田径）的运动员的访谈内容的相比发现一些区别。第一，结果是早期年龄的关键因素。在男女运动员的访谈内容间、个人项目和集体项目运动员访谈内容间没有发现一致的区别。总之，内容分析表明在该阶段运动员没有退役的概念。尽管他们在随后的几年或阶段中期望得到，但他们并没有达到竞技的水平。

2.2成熟比赛阶段

研究发现：最初训练阶段后紧接着就是成熟比赛阶段。这一时期，运动员在定性和定量方面都取得巨大的贡献。在该阶段所有被访谈的竞技运动员，他们已经实现他们主要目标（成为竞技运动员或参加全国比赛）中的一个。运动员在担忧未来职业生涯这一点上，明显地开始涵盖所有运动项目。大部分被访谈的运动员都决定把运动与高等教育结合起来（几乎都学习与体育有关的主题或体育的运用），这些都表明有助于职业转移。在该阶段，大量不同的退役概念也开始出现，在一些例子中，特别是男性团队运动中，由于受伤而被迫退役则被认为是一种不幸的前途。然而，该阶段仍是一种概念不清楚的阶段。所有运动员都意识到他们必须退役，但是不清楚何时、为什么或如何退役。在该阶段，根据运动员的性别和运动的作用，他或她的实践访谈的内容存在区别。在运动周期短的项目中的概念是更好描述的，尽管一些运动员是相当年轻的，但是仍表现出自愿退役（男女运动员）。在个人或集体运动项目中，一些女运动员发现从竞技体育中的退役总是与有小孩联系在一起的。

2.3退役的预期意识阶段

第三或最后阶段是退役的预期意识阶段，这主要存在于长期运动项目中。在运动水平上，该阶段的特征是：结果的停滞和贬值。一般来说，尽管一些运动员感觉他们在定性方面的贡献增加（因为他们的运动经历），但是在定量方面对运动贡献的则减少（训练时间）。然而，该阶段的区别因素是对竞技运动退役的概念是相当的清楚，大部分运动员都列出前期阶段中已经被意识到的重要因素的重复出现（如家庭和朋友）。在该阶段，绝大多数运动员都有清晰的概念：退役是什么和退役意味着什么，他们中的一些开始把体育与其他工作结合起来（与大部分体育情况相关的）。本阶段的长度是可以变化的。但是在两阶段的边缘上应该清楚地表明，职业转移至少需要适应运动员的竞技运动结束后的生活。该阶段有两名运动员表达了对退役的负面感情，因为在他们的生活中“令人惊奇的是，他们开始注意退役”和在该点上，他们努力地利用西班牙教育系统提供给高校竞技运动员的便利设施。作为一种结果，除了涉及退役方式的个体不同外，运动员处理退役的方式也是不同的，作为运动实践功能的访谈内容存在不同。集体运动项目允许更多的有计划、有步骤的职业转移，特别是竞技运动员。该阶段女运动员比男运动员更多地讨论他们的个人生活应作为一个理由或一个重要的退役动机。孕妇的压力和变得太老被经常描述，参加大部分商业体育活动的运动员表明：当“灯熄灭……我将返回和无人愿意退役”时更关心将发生什么。

3.讨论

在前期研究中，基础理论方式已经表明是一种很好地进入研究领域的方法，内容分析的使用和其他环境中关于其他人口的研究者提供的研究信息的补充。当涉及运动中退役的竞技运动员的工作是，与退役有关的安置时期的三个阶段的界定，作为一种咨询工具被采用。然而，它的发展基础是职业转移的历史观点的变化。最初训练阶段退役概念的缺少，不仅是一种本能，而且是一种适应，因为他们经常没有意识到退役，如果他们逐渐成为竞技运动员的话。成熟比赛阶段退役概念的出现是有意义的，特别是与有这些问题需要解决的、有经济资源问题的运动员间的事实相联系。目前可利用的文献表明：更多的退役被看做是一种过程，而不是一个特殊的时期，是更平滑的。研究表明，从运动员的运动职业生涯的某一点看，退役考虑的逐渐减少，造成未来的不确定水平和恶性结果的出现。运动中的退役并不是压力、身份危机或问题调查的必然原因。然而，一些运动员需要一些策略支持，从运动到工作的转移是一种事实。在这种意义下，一些国家开始制订咨询计划，帮助主动参与研究的运动员解决从高水平的竞技体育到工作环境的转变。在这种意义下，我感到讨论主动参与研究的运动员是如何看待他们的退役（先前的观点）是一个有意义的调查领域，因为退役后大部分运动员都已经有合理的过程。通过采用预期观点，在运动循环中，运动员的各种不同的运动时机和位置都能被研究，以便更好地理解他们是如何处理职业转移的。然而，当运动员在职业转移时得到咨询时，两种观点可以同时被采用，咨询的目的应该建立。一个人从自己的活动中退出，建立或扩大其他的活动和关系的职业转移的作用一样。与我们在其他地方提出的一样，运动员的高水平比赛运动后的职业转移情况应当被界定在运动的重新定位上，而不是运动退役。因为大部分竞技运动员退役后都继续从事体育中的专门职业，如教练、经纪人、官员、媒体评论或通过体育的继续深造（体育学、医学、商务管理，心理学）。

参考文献：

[1]李留东.我国退役精英运动员社会流动研究[J].体育科学，2013，33（5：16-18.

篇10

关键字：中西方；体育文化；跨文化交际；共性与个性

中图分类号：G812.0 文献标识码：B 文章编号：2095-624X（2017）01-0013-02

在经济全球化的今天，世界各地的经济文化交流越来越频繁，交流的渠道也越来越多元化。多元的交流渠道，可使不同文化背景下的人更加快速地了解新的文化，但是也会因为对新的文化的不够了解造成理解上的偏差，甚至可能会在交流中触碰对方的文化禁忌。所以我们必须深入了解中西方体育文化的差异，为以后的体育交流或者其他文化交往做足准备。

一、相关概念的界定

1.文化及体育文化的概念

通常文化的概念分为广义和狭义：人类生产有形财富（物质财富）和创造无形财富（精神财富）的过程及其总和称为广义文化；而人类所产生的社会意识形态及所制定的与社会意识形态相适应的制度和设施则属于狭义文化的范畴。

人类为了提高自身素质，会用体育运动这种显性的具有创造性的身体运动形式，同时也会借助体育精神、体育科学、体育产业等隐形的形式，创造出人类生产和生活所需的物质财富和精神财富，主要包括认识体育运动规律、培育体育品德、实现体育价值、落实体育理念等方面。

2.跨文化交际

跨文化交际指不同文化背景的人与人之间进行的交际，这是一种普遍而长期存在的现象。跨文化交际学的奠基人是美国人类学家爱德华・霍尔，其代表作《声的语言》第一次系统地提出了跨文化交际中的相关构想和理论。广义的跨文化交际存在于一切交流中，朋友的谈话、恋人的倾诉等都是广义的跨文化交际。一般意义上的跨文化交际也就是狭义的跨文化交际，特指来自不同文化背景下的人进行的文化交流。

二、中西方体育文化的共性分析

1.中西方的本位理念

就地理环境而言，中国领土宽广、物产丰富，东面、南面、环海，西面、北面与内陆国家接壤，而且海洋、湖泊资源丰富，位置得天独厚。人们深受以农耕文化为主的传统思想的影响，依靠独一无二的耕种环境进行劳作，人们之间的关系平等和谐、团结友善。人们没有利益冲突，孔孟和谐思想深入人心。

不少西方国家临海，海洋运输发达，人际往来密切，当地居民自然而然会懂得怎样去顺应自然、探知自然、挑战自然。其主要特征表现在冒险、竞争与创新中。这样独具特色的文化表现，使得竞技体育成为西方人生活中不可或缺的部分。

2.中西方的宗教神话思想

儒家思想几千年来长期占据我国传统思想的主导地位，影响深远。中国古代佛教信徒很多，传统文化中佛教的色彩十分浓烈，从人们接受的教育中可以体现。

西方文化中着重描绘了鬼神的存在，各种历史记载中都有描述，包括天地开辟、上帝造人、众神的存在与发展等；而且宗教发展与古希腊奥林匹克的起源也有着联系。

3.体育的作用

就体育而言，中西方在体育具有自我调节功能方面存在一致性，均觉得体育的基本表现形式是身体锻炼，主要目的在于增强人们的身体素质，促进人们各个方面的发展，丰富人们的文化娱乐活动以及推动社会精神文明的建设与发展。而在人们的教育系统中，体育也是不可或缺的组成部分，经过身体锻炼，可以提高身体素质，并培育其坚韧的道德意志品质。人的全面发展离不开体育教育。

4.体育的进程

中西方体育文化在发展进程中，尽管都有不一样的物质基础，但是体育存在养生、军事、教育、娱乐等方面的理念，中西方都是承认的。

三、中西方体育文化的个性探究

1.东西方价值观存在差异

中国传统理念关注人与自然的和谐相处，而西方则认定人是世界万物的中心，对立和竞争才是存在于人与自然间的正确关系；认为人应该认识并改造自然界，发挥人的主观能动作用，与自然界作斗争并支配自然界。体育运动如田径、游泳、球类运动等所表现出来的斗争、搏击精神都体现了人与自然界的对抗。

2.东西方审美理念存在差异

东方传统的审美理念注重仿生美，但是西方文化关注的是人体美。中国远古时代自然生产力极其落后，人们生产工具的能力不足，但是可以观摩并模仿动物，以此来保证生存。伴随社会生产力的进步与发展，人们开始利用图腾这种特殊的形式来记录对动物的模仿。

而西方的审美观念更强调人，人的形象在其文化理念中占据主导地位，西方世界更看重人的肌肉美、身形美，具有代表性的竞技体育在希腊运动场上代表着力量和荣誉。跳远、角力、掷铁饼、掷标枪、全长赛跑这五个项目是达到“黄金分割美”的重要途径。

3.东西方体育表现形式存在差异

中国传统体育文化主张“静”认为“静”能修身养性，能达到心性的平和宁静及与周围环境的和谐，以进入与天地万物融为一体的境界。比如儒家的“天人合一”、佛家的“禅定”、道家的“心斋”。

西方体育文化却主张“动”，强调竞技，注重θ说牧α俊⑺俣取⑷崛汀⒛土Α⒏叨鹊壬硖逅刂实难盗罚并用数和量来评定比赛的成绩。这种以竞技体育为主的西方体育具有激烈的竞争性、高度的公平性、严格的规则性、高度的技艺性、高度的娱乐性。它的体育形式包括田径、游泳、骑马、体操、球赛等。

4.中西方思维方式存在差异

不一样的思维模式会促成不同的思维理念，中国传统思想中的“身心合一”和西方传统思想中的“身心分离”存在鲜明差异性。在中国古典神话中，“天人合一”“回归自然”“物我一体”直接影响着儒家思想的传承。

西方人注重发现自然、探索自然、解密自然，注重速度、力量的突破以及体型的塑造，对他们而言，体育不仅仅是锻炼，更重要的是竞技，竞技中对手之间的比拼就是以体育的方式进行。身心分离的二维体育方式是近现代体育竞技的最初体现。

在世界文化接触如此频繁的今天，体育作为现代文化重要的组成部分和表现形式，也已经不单单局限于赛场上的竞争，它更是中西方文化交流的重要手段。随着经济的发展、市场的开放及自身体育实力的增强，中国承办世界性体育赛事的能力越来越强，与其他国家进行的体育交流也越来越深入。在此背景下，了解中西方体育文化的差异就变得非常重要。

参考文献：

[1]李鸿江.中国传统体育导论[M].北京：中国书籍出版社，2000.