修养范文

导语：如何才能写好一篇修养，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

暑假里的一天，我大喊：“无聊，真没意思！”爸爸听见了，把头探进门说：“无聊吗？那就看书吧！它既休养，又可提高你的修养。”什么“休养”、“修养”，听着好似绕口令，我听了不免有些好奇，但无论如何爸爸让我找到了事做，于是我随手拿起了《小学生魅力阅读》看起来。

看着看着，我真的感受到了魅力：这个世界多么美好，文字个个都散发出迷人的味道，五彩缤纷的世界中，每个故事，每段话，甚至每句话，都绽放出最美丽的花朵来。越读越精彩，蓝天、森林的幸福，爱学习的彼得，还有打着伞的漂亮的小姑娘……我的身心完全放松，心中的压抑一扫而光，它让我感到自己的生活是如此的丰富多彩， 更为奇妙的是它让我在不知不觉中学到了许多。

《大米饭小米饭》中的饿坏了肚子也不将属于外祖母的大米饭吃掉的“我”让我明白了人不仅要讲诚信，更要懂得孝顺、善待老人，也让我为自己老与奶奶唱反调，惹她生气而感到惭愧；《送拐》中因为给叔叔送拐却让一车的人误认为“我”是残疾人而让“我”感受到意外的关爱与友情，我知道了生活中应少与人斤斤计较，事事多为他人考虑，平时要主动伸出自己友爱的双手；《野骆驼》中的那些骆驼让我知道做任何事需要团队合作精神，那头牺牲自己使泉水升上来的大骆驼更让我感动得热泪盈眶，关键时刻我们需要舍己为人的勇气……

合上书本，我回想爸爸说的话，终于明白了：读书不仅可以丰富我的生活，让我得到休养；更有意义的是它能帮助我多思考，让我在阅读受到熏陶，提高了自我修养。

休养，修养，读书真是一件受益匪浅的事，我何乐而不为呢！

篇2

关键词：译者；修养；翻译

翻译活动是加强两种文化之间相互了解、加深双方交流的一

种活动。翻译人员在其中发挥着举足轻重的作用。一位译者所从事的不是简单地将一种语言转换为另一种语言的工作。翻译过程不仅涉及译者对两种语言的把握，更加要求译者具备深厚的理论功底。面对不同的读者该采取什么样的翻译方法？两种文化的差异带来不同的阅读效果该如何处理？原文的风格又该如何保留？这些问题都是译者动笔之前该思考的。要将这些问题处理好，译者必须具有各方面的修养，这样才能在翻译中游刃有余，让自己的译作为大众所接受。而所谓修养指人的修为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，是指人在知识、理论、艺术、思想等方面所达到的一定水平。

一、知识修养

1.译者必须具备扎实的双语功底

翻译是一种语言转换活动，涉及对两种语言的运用。现在大部分译学理论家都认同翻译可分为理解与表达两个阶段。勒代雷曾这么概括翻译：理解原文，脱离原语语言形式，用另一种语言表达理解了的内容和领悟。从这一点来看，理解要求译者对原语的把握，而表达则需译者发挥对译入语的操控能力。做到正确无误地理解原文是进行翻译的先决条件。如果理解不透，那么下面的表达部分便难以继续；又或者理解不当，造成误译胡译，所带来的损失是难以估量的。而表达方面，虽然大部分情况下是译者的母语，但仍不可掉以轻心。一种文化的语言表达习惯是经过时间洗礼，历代百姓筛选而成的精华，要做到对母语的运用自如，光靠一本字典和日常使用的生活语言是远远不够的。译者必须具有足够的文学功底，会灵活地运用语言文字，力求译文准确、鲜明、生动、最贴近原文的意思，以避免翻译腔的出现，致使译文晦涩难懂。

2.译者必须具备一定的专业知识

翻译的主题不可避免地会涉及生活的方方面面，社会的各行各业。每一领域都有其行业中的专业表达和行业术语，有些表达甚至会和生活用语大相径庭。正所谓隔行如隔山。对一位翻译人员来说要翻译该行业的内容只有融入其中，对其进行深入了解，才能译出专业可供欣赏的译作。要译诗自己必须首先对诗歌有过硬的了解，能体会诗作者所要表达的意境；要翻译科技文选最好在该领域有过经历。这就是为什么现在提倡翻译复合型人才，强调要在业内培养翻译精英。

3.译者必须具备广博的学识

专业知识在翻译中是必不可少的，而其他杂学知识则是用以备不时之需。一部作品的创作尤其是文学创作和作者所处的时代、文化背景是息息相关的，同时也或多或少会掺入其他方面的知识。作为译者必须尽可能阅读各方面的书籍，了解“上自天文地理，下至人情风俗，俚语方言，历史上的事件，小说里的人物，五花八门，名之曰‘杂学’”。

二、理论修养

翻译过程中对表达的再三斟酌其实是译者在对选择何种翻译理论的权衡。翻译是不能脱离理论而独立存在的。不管是有意识还是无意识，译者总会遵循一定的翻译规则。小到一个词的处理，大到篇章的组织都是在这样的翻译观的支配下进行的。译者应当如何摆放自己的位置？翻译应当持什么样的标准？翻译是该采取直译还是意译？译者在翻译之前都必须设定好这些问题。翻译的理论和规则都是前人在众多翻译实践基础上总结而来的，可以有效地指导实践。不仅如此，译者在翻译过程中也应该做到总结经验得失，形成自身的理论框架，这样的翻译才能更加便捷高效。

三、艺术修养

翻译是一门艺术，它要求译者具有一定程度上的艺术修养和

艺术造诣。首先，译者必须具备艺术鉴赏能力，懂得从艺术的角度用欣赏的眼光看待原作，“懂得从原作中体会作者所要创造的艺术境界和艺术形象，对他们的思想行动、命运遭际等产生强烈的感情，得到作者通过作品所给予的启发、感动和美的感受”。这些都要求译者具有很高的文学造诣和对美的理解领悟能力。其次，译者还必须具备一定的艺术表达能力，能够通过自身的表达将这种感受用另外一种语言传达出来，让读者也获得同样的等值的感受。假若是文学作品就得了解文学作品的种类、风格以及表达方式，这样才能在翻译过程中不抹杀原作的特色。除此之外，译者还必须掌握一定的美学知识。当前，美学已经成为翻译工作者的一门必修课。翻译大师许渊冲在论述翻译的标准时就提出了“音美”“形美”“意美”的“三美论”，将翻译与美学结合，用评价艺术的标准来衡量一部翻译作品。可见，译者的翻译工作实际是欣赏艺术并用艺术再创造的过程，是译者忠于原作的艺术创造。

四、思想方面

1.译者要有正确的思想意识

翻译是一个苦差事，没有风花雪月的浪漫，没有立于高台供人瞻仰的风光，大部分时候都是译者默默查阅典籍、埋首苦译，可以说是有些孤单和枯燥的工作。一部译作的出炉，少则数月，多则三五十年，译者若没有正确的思想认识，翻译工作便难以持续。同时翻译又是一门技术活，需要译者以十足的耐心投入工作，以高质量完美的作品为目标，学习前辈“一名之立，旬月踯躅”的精神，而不是急功近利，片面追求速度，忽视艺术美感。简单来说一名翻译者应该“顶得住诱惑，耐得住寂寞”。

2.译者要有严谨的治学态度

深厚的学识、扎实的基础功底都不是一朝一夕、一蹴而就的，必须经过常年的阅读和学习积累，也就是说在日常学习和生活中就能够时刻保持学习热情，不断提升对知识的敏感度。同时，高度的责任感和敬业精神也是不可或缺的要素。译文的准确和优美都影响读者的阅读，本着对读者和作者负责任的态度，任何一词的翻译都应该严格把关。对待自己的译作要保持清醒的认识，以客观的态度时刻保持批评与自我批评的态度。

篇3

1、微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

2、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石。

3、修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。

4、修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神一个动作，都能体现一个人的修养。

5、修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。

6、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

7、修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

8、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

9、为什么有些人说话举手投足甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

10、忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇小姐公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言”，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心更快乐……刁蛮任性斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。

11、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

12、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身齐家治国平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

13、对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

14、谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

15、天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

16、个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，()是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

17、长时间迷失在物质金钱名利的洪流之中，我们与世推移随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

18、如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难；当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽；当你左右为难时，他会为你出主意想办法。

19、俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧！我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。

20、修养就是一个人在科学文化艺术思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

21、修养不是矫揉造作，不是无病，她如“清水出一芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟奋进坚强；一种感染人的气质涵养风度；一种对他人的理解尊重和热爰。

22、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

23、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

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教师良好的道德修养不是先天固有的，而是在科学理论的指导下，经过长期的社会实践进行锻炼的结果。师德修养，必须学会掌握科学方法，没有科学的方法，师德修养就无从下手，下面我结合实际就加强师德修养谈一点自己的体会。

一、严于解剖自己

师德修养就其本质来说，是教师在心灵深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高，开展自我批评，严于解剖自己。首先要学会认识自己。作为教师不能认识自己，又谈何了解、教育学生。俗话说：知人者智，自知者明。人贵有自知之明。聪明的人不仅能够正确认识别人，还能够正确地认识自己；认识别人不容易，认识自己则更难。从师德修养上看，如果一个教师不能正确地评价自己，摆正自己的位置，就根本谈不上进行以自我教育为特征的修养。其次，要善于发现自己身上的缺点和不足。根据社会主义的师德原则和规范，经常反省和检查自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强修养的动力。再次，要用高标准严格要求自己。认识自己、发现问题，还不是师德修养的目的，只有在这之后，为自己提出新的修养目标，努力改变现状，才能使师德水平真正提高。离开对自己的高标准和严要求，任何认识和解剖自己都是毫无意义的，师德修养也只能走走过场而已。

二、认真向革命前辈、英雄模范和优秀教师学习

向模范先进人物和优秀教师学习进行师德修养和重要方法。他们都具有崇高的革命理想和忘我的奉献精神；他们不图名利、地位，全心全意地为国家、民族和人民谋利益，甚至为了追求真理则不惜牺牲自己的生命；他们在工作中忠于职守，不怕艰难险阻，善于战胜困难，敢于攀登高峰。所有这些可贵的思想品行、高尚的道德境界，都是我们每个教师进行师德修养的榜样，值得认真地学习。因为这可以陶冶我们的情操，净化我们的心灵，鼓舞我们的斗志，激励我们向着更高的目标前进。爱因斯坦说：“只有伟大而纯洁的人物榜样，才能引导我们具有高尚的思想和行为。”

三、善于从教育对象中汲取营养和力量

在学校生活中，教师与学生的关系最为密切。教师和一言一行，一举一动都在学生的窥视之下，学生喜欢评论老师，常常把教师平时的言行与教师在课堂上讲的道理加以对照，并对教师是否言行一致、表里如一，行为是否符合社会主义的道德规范等作出反应和评价。教师应善于从学生的各种反馈信息中，检查自己、审视自己，寻找自己在思想、工作和行为上的不足，并努力加以改进。同时，在学生身上有许多可贵的品德，也值得教师学习。学生年龄虽小，在道德理论和文化知识方面远不如老师，但他们朴实、善良，有一颗纯洁和童心。与他们接触，会发现许多道德品行上的闪光点，如关心集体，助人为乐，热爱劳动，风义勇为等等。教师可以从中汲取营养来加强自身的道德修养。

从教育对象中汲取营养。首先，教师对学生要有正确的态度，要诚恳、主动、虚心地向学生学习，善于发现每个学生的优点，注意听取学生的建议，做到有则改之，列则加勉；其次，教师要主动到学生中去，利用课余时间同他们一起活动，一起娱乐，一起谈心，做到多听、多看、多观察，从各种渠道中了解学生的心声和对自己品行的评价，以便及时总结经验教训，反省和检查自身，进一步提高道德修养的自觉性。

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关键词：气质；品德；心理；风度；才能

一、秘书修养在秘书日常工作中的作用

（1）良好的修养使秘书在处理人际关系中如鱼得水。人际交往是秘书工作的一个重要内容，有修养的秘书善于与人打交道，懂得人情世故，尊重他人，彬彬有礼，得到对方的认可与好感，得到对方的配合，有利于交际事宜的顺利完成。

（2）良好的修养能有效地提高工作效率。有良好修养的秘书，对待工作的态度就总是认真的、谨慎的，严格按照领导意图办事，及时完成领导下达的任务，适当场合为领导出谋献策，有效地保证工作质量，提高工作效率。

（3）良好的修养使秘书有助于进行准确的角色定位。秘书是领导的参谋，有修养的秘书就能恰如其分地把握好自己的角色。秘书无决策权，无权威性，更不可擅自主张，不可过分表现，偏离处于从属性角色的位置，给工作带来不良影响。

二、秘书养成良好修养的途径

2.1气质修养

现代心理学一般认为，气质是不依活动目的和内容为转移的典型的、稳定的心理活动的动力特征。譬如，情绪的强弱，意志力的大小，注意转移的难易，心理活动的倾向等表现。根据心理学理论，可将秘书划分为四种气质类型：多血质秘书、粘液质秘书、胆汁质秘书、抑郁质秘书。各种气质的特点秘书具体表现不一：多血质秘书思维敏锐，擅长交际，对于维护组织的形象自有一套，但活泼好动，略显轻浮，交际浅薄，工作能力强但不踏实，注意易转移，易见异思迁，往往不安于枯燥的办公室秘书工作；粘液质秘书踏实肯干，沉默寡言，不喜空谈，不爱显山露水，展示自己的才华，适合办公室工作，当领导的幕僚，但办事不求新，缺乏生气；胆汁质秘书坦诚直率，但易于冲动，容易接受他人观点，处理问题大胆、泼辣，办事急躁，感情用事，不善于处理人际关系，常与同事甚至是领导发生争吵；抑郁质秘书观察细致，感受力强，但办事拖拉，孤僻多疑，缺乏信心，办公室秘书工作往往给自己造成心理上的压力。

气质一旦形成就呈稳定的状态，表现为如何与他人交往，如何流露喜悦与悲伤，如何学习与工作，甚至是如何休息，如何走路，都涂上了个人独特的气质色彩。俗话说“江山易改，本性难移”，指的就是人的气质具有稳定不易改变的特点。但是，气质也有可塑性，并非一成不变，在后天的生活环境的潜移默化下，仍然会有某种程度的缓慢变化。每种气质，各有所长，也各有所短，因此秘书应善于掌握自己的气质特点，逐步适应办公室工作的要求，以利于秘书工作的开展。

2.2心理修养

要做好秘书工作，秘书人员的心理素质至关重要。首先，要注重性格的修养。秘书在注重气质修养的同时，也要不忘自身各方面性格的铸造。注重以下几方面的性格对于秘书气质修养。（1）坚韧的意志。现代秘书处于办公室的复杂环境，困难多，诱惑也多，因此必须具有坚强的意志力，才能胜任秘书岗位。再者，鉴于秘书可以参加各种会议，起草或保管各种机密文件，又身处领导身边工作，对领导决策、领导行踪最熟悉，有些人必然会从秘书嘴里“探势头”、“捞八卦”，因此，秘书必须以坚强的意志力抵抗各种诱惑，不能讲的，绝对不透露一丝一毫。另外，秘书的工作中应始终贯穿着坚韧的意志，才不至于做事虎头蛇尾，中途放弃，令人难以满意。（2）稳定的情绪。秘书整天为领导，为单位处理繁琐的事务，工作永无止境，疲惫不堪尚且欲罢不能。而且，秘书在满足上级要求的同时，还得顾及与同事的相处以及群众的上访，往往不能兼顾，两头为难。凡此种种，容易引起秘书情绪上的起伏。秘书不能“闹情绪”。（3）宽容的胸怀。秘书是领导形象的补充，甚至可以说是领导的分身，因此有责任以宽容的胸怀为领导分忧排难。比如，工作中受了客户的气，不可当场大发脾气，让领导下不了台。又如，与同事之间要竞而不妒，不应处处“监督”以抓其痛脚。为了协调工作的需要，秘书对下要容，对上要忍；容则能合众，忍则能抗压。

其次，要克服秘书的心理障碍。良好的心理素质是秘书人员所具备的基本生存条件。（1）秘书的自卑心理。自卑是秘书人员常见的心理障碍。由于秘书处于从属地位，受上级的支配，与领导的一言九鼎形成鲜明对比；再加上秘书工作辛苦，繁，杂，细，却仍常受到批评责怪；秘书还常因工资有限而囊中羞涩，这一切，便容易使一些秘书滋生自卑的心理，工作上压抑，缺乏热情。为此，秘书应确实认识秘书的职业特点，并非地位卑微，担当被支配的角色，只是社会劳动分工的不同，地位上实质是人人平等的。有了这种认知，秘书才能从根本上铲除低人一等的心理，为气质修养的提高打好心理基础。（2）秘书的高傲心理。这是相对于自卑心理的秘书而言的。一些秘书恃“权”而傲，认为自己是领导的化身，于是以官自居，工作越位，擅自做主，甚至以权谋私，居高临下，欺压群众。然而，这种心理是在领导的背后秘密地进行的，一旦被揭发，前功尽弃。因此，秘书要时刻自我警惕，阻止这种心理的滋生、蔓延，彻底扬弃这种不正的职业心理。（3）秘书的盲从心理。秘书受领导支配，工作上处于被动状态，于是，久而久之，养成了随风就俗的习惯，对领导一味的赞同、遵从，使自己的意向朝着对方的意向靠拢，毫无主见。这种秘书需要明白，秘书还是领导的参谋，必要时辅助决策，过于呆板的秘书是没有建设性意见的，要摈弃这种盲从心理，勇于大胆建议，创造性地工作。

2.3品德修养

一、除了具备良好的心理基础，秘书还必须注重良好的品德修养。一是正气。保持正气，就是善与恶、正与邪、美与丑等对立的道德观念之间的尖锐斗争。秘书是为领导服务，要尊重领导，只可以向领导献策，不要妄想改变领导意图。但是，服从不等于盲从，要有原则地协助、服务领导。领导出现错误，在适当场合时，要直言敢谏，阐明自己的观点，为领导拾遗补漏。诸如现代很多领导阶层的腐败现象都祸起萧墙于秘书，领导以权谋私，秘书却包庇，甚至狼狈为奸；群众要走后门，也会瞄准秘书这一关卡。这时，秘书必须以凛然的正气抵抗住一切不正之风，在秘书这个岗位上把好关。另外，秘书总是围绕着领导工作，在领导面前，对一个人的评价，一言一行都会影响其地位的升降，甚至前途命运，因此，秘书的嘴巴必须谨慎，不能因为对某人偏见而“公报私仇”。那么，如何修养正气？秘书必须涂漆防腐，时刻提高警惕，不贪不谋，慎独隐微。

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关键词： 师德；修养；敬业

《教育规划纲要》倡导“有好的教师，才有好的教育。”教师具备爱岗敬业精神，便能热爱学生、严谨治学、廉洁从教、为人师表，以及为祖国培养高素质的人才。教师应把“爱岗敬业”作为加强师德修养的一个重要主题，不断提高自身素质，以适应时代需要，完成教书育人的重任。那么教师怎样才能做到爱岗敬业呢？

1爱岗敬业、无私奉献

爱因斯坦说，学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。是教学艺术家，就需要教师有艺术家热爱事业的热情，忠诚于教育事业，诲人不倦。教育是春风化雨，润物细无声的工作。教师应亲近学生，关爱学生，要有高度的责任心。

1.1对待学生要有爱心、热心和耐心

教育的艺术就是爱的艺术，爱是教育的灵魂。当一个教师用你的真心去面对你的学生，久而久之，你就会有意想不到的收获。02年我刚上班的时候有一次我校的杨老师邀请我们这些刚来学校不久的年轻老师们去她家做客，一进家门我就发现一个小女孩在她家学习，我们都知道她只有一个上幼儿园的儿子。当时我没有多想，以为是她家亲戚或朋友的孩子。后来又有一次去她家，发现这个小女孩还在。这才知道，这个小女孩是她现任班里的学生。这是一个特殊家庭的孩子，父母离异又不要她，孩子跟着年迈的奶奶过，从小养成了撒谎、偷东西的坏习惯，学习成绩更是甭提了。杨老师知道情况后不厌其烦的教导她，辅导作业，甚至把她接到家里吃、住，比对自己的孩子还要有耐心。经过几年的不懈努力，孩子终于改掉了身上的坏习惯，学习成绩也提高了。因此，教师对待学生尤其是对待问题生的时候，不仅要有爱心、热心，更要富有耐心。

1.2要有高度的责任心

对于一个教师来讲，忠诚于教育事业，认真辅导学生，对工作高度负责就能实现自身价值。首先，要对自己高度负责，既然我们选择了教师这个行业，就意味着担当起为了祖国和名族的事业培养合格乃至优秀的接班人的重大责任。这个责任是国家和人民，是广大的家长对于我们最衷心的托付，是社会和家庭对我们最大的信任。从去年到今年我们一直在学习“最美教师”张丽莉的英勇事迹。2012年5月8日，“最美教师”张丽莉向世人展现了人性最善良的一面。在黑龙江佳木斯第四中学门前，一辆失控车辆疾驶而来径直撞向准备回家的学生，就在一刹那，张丽莉用力推开身旁的学生，自己却被失控车辆压在底下，造成双腿截肢。张丽莉老师的事迹被人们广泛的传颂着，她尽到了作为一个老师的职责，甚至把爱心延伸到了职责以外，成为广大教师学习的楷模。这就是教师的职责，就是因为知道自己的职责，当学生遇到危险的时候不顾牺牲自己的来保护学生，这已经成为她本能的反应。

2爱岗敬业、完善自我

教育教学工作是随着时代的需要不断的提高。这样，对我们每一位教师的业务水平、技术素质和工作能力都提出了更高的要求。这就要求教师必须熟悉本职业的性质，熟练掌握本职业的技能。所以，有了爱心、责任心是不够的，教师必须努力学习，赶上时代，让自己能够有能力为人师。

2.1深入研究，做专家型教师

专家型教师就是那些在教学领域中，具有丰富的和组织化了的专门知识，能高效解决教学中的各种问题，富有职业的敏锐的洞察力和创造力的教师。《教育规划纲要》明确指出：“鼓励教师和校长在实践中大胆探索，创新教育思想、教育模式和教育方法，形成教学特色和办学风格，造就一批教育家。” 专家型教师在某种意义上，就是教育家，就是教师需要通过不断充电，接受教育再培训，在实践中大胆探索、创新，才能修炼而成的教育家。

2.2锐意进取，做创新型教师

随着素质教育改革的不断深入，课堂教学应向有活力、有生命力的崭新课堂发展。这就需要我们教师要有继续探索的热情，要积极开发自身潜能，解放思想，学习新的教育教学理论、技巧，并推陈出新，形成有自身特质、适合自己运用的教学思想、教育模式和教学方法，来做一名新型的人民教师。

3爱岗敬业、廉洁自爱

作为教师，我们应自觉的把教书育人作为自己的神圣职责，以教师职业道德规范严格要求自己，在工作中做到廉洁从教，坚守高尚情操，以身作则，认真履行职责，以实现自己的人生价值。

3.1淡泊名利才能廉洁自爱

在现如今物质极大丰富的社会里，教师一定要坚守自己的心灵家园，不能不加筛选地接受向我们奔涌而来的物质和精神洪流，这样，就会被洪水所吞没，失去了自己。比如教师一味的追求权利、荣誉和想着升官发财的事情，那么你就不要选择教师这个行业或尽早离开教师这个行业。因为那些是官员和商人的事情。既然我们当初选择了教师这个行业，就是奔着教书育人而来的，也就意味着我们舍弃了很多东西――金钱、名誉、潇洒、轻松等等。因此，教师要耐得住寂寞、艰辛，只有做到淡泊名利才能是自己乐于奉献、廉洁自爱。

3.2树立正确的义利观

我们要坚持以大义为先，私利居次，个人的利益服从国家、名族和集体的利益。因此，作为教师的我们要低制金钱、名利的诱惑，拒绝。不取不义之财、非法之利，不贪收学生和家长的财务，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品德行为学生与世人做出表率。

3.3用廉洁的标准进行自我约束

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2、自尊不可自大，自谦不可自卑。

3、装葫芦里圆，装筒里则长（随和）。

4、竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。

5、重财轻义非君子。

6、只有不要脸的人，才能说出不要脸的话。

7、知止常止，终身不耻。

8、知之为知之，不知之为不知之。

9、知过必改，得能莫忘。

10、真金不怕火炼。

11、责人之心责己，爱己之心爱人。

12、糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。

13、宰相肚里能行船。

14、有无不争家之乐，贫富不欺国乃安。

15、有势不可使尽，有谋不可用尽。

16、有话说在当面。

17、有福不可享尽，有话不可说尽。

18、有短护短，更添一短。

19、用心计较般般错，退步思量步步宽。

20、萤仅自照，雁不孤行。

21、英雄出少年。

22、英雄不怕死，怕死不英雄。

23、议论他人也要看看自己。

24、以细行律身，不以细行取人。

25、一言既出，驷马难追。

26、一日克己复礼，天下归仁焉。

27、一马不背双鞍，一女不嫁二夫。

28、一毫之恶劝人莫作，一毫之善与人方便。

29、一步两脚窝。

30、一不怕苦，二不怕死。

31、要想好大让小。

32、言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱。

33、休争三寸气，白了少年头。

34、小时摸针，大来偷金。

35、小人好夸己长，又好扬人短。

36、先为其国，后为其家。

37、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

38、先公后私，先人后己。

39、勿因群疑而阻独见。

40、勿任己意而废人言。

41、毋因己拙而嫉人之能。

42、毋以己长而形人之短。

43、毋私小惠而伤大体。

44、毋恃势力而凌逼孤寡。

45、毋借公论而快私情。

46、无益世言休着口，不关己事少当头。

47、无功受禄，寝食不安。

48、为人不做亏心事，半夜叫门心不惊。

49、玩人丧德，玩物丧志。

50、听人劝吃饱饭。

51、天不言自高，地不言自厚；人不言自能，水不言自流。

52、贪花费尽探花心，身损精神德损阴。

53、随方就圆，能尊能卑。

54、受人点水之恩，应以涌泉相报。

55、守口如瓶，防意如城。

56、是金子在那都会发光。

57、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

58、十年树木，百年树人。

59、施恩无念，受恩莫忘。

60、施恩图报非君子。

61、少年休笑白头翁，花开能有几时红。

62、杀头不要紧，只要主义真。

63、三思而后行。

64、三代为官，不可轻师慢匠。

65、洒下一片爱心，将获终生幸福。

66、若不与人行方便，念尽弥陀总是空。

67、忍又忍摇又摇，忍字就比摇字高。

68、忍得一时之气，免得百日之忧。

69、人争闲气一场空。

70、人有喜庆，不可生嫉妒心。

71、人有，树有三尺绵头。

72、人无廉耻，百事可为。

73、人太紧则无智，水太清则无鱼。

74、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。

75、人人为我，我为人人。

76、人亲财不亲，人熟礼不熟。

77、人欺不是辱，人怕不是福。

78、人怕心坏，树怕根坏。

79、人害人害不倒，天害人草不生。

80、让青春的魅力，在自信中显示。

81、劝人终有益，退步自然宽。

82、穷人不穷志，穷理不穷词。

83、轻听发言安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争焉知非我之不是，须平心暗想。

84、切莫知法犯法，慎毋当做不做。

85、千里送鹅毛，礼轻仁义重。

86、贫而无怨难，富而无骄易。

87、匹夫见辱，挺身而出拔剑而起，此不足为勇也。

88、宁做他不是，莫做我不贤。

89、宁使讶其不来，勿令厌其不去。

90、宁让天下人负我；我决不负天下人。

91、宁教身受苦，不教脸受热。

92、鸟伴鸾凤飞行远，人随圣贤品德高。

93、明人不做暗事。

94、明人不做暗事，行事要按规矩。

95、免人怨恨，总要温良。

96、没有好品行，难有好人缘。

97、满遭损谦受益，寡欲益延年。

98、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

99、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

100、乐不可极欲不可纵。

101、老来傲骨犹然在，岂肯折腰媚权君。

102、老党益壮，穷切益坚。

103、蜡头不高两头点。

104、口角言语，贤不责愚。

105、君子以功报德，小人记仇忘恩。

106、君子量大，小人气大。

107、君子不与小人治气。

108、君子爱财，取之有道。

109、常思自己过，闲时莫论他人非。

110、谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。

111、结有德之朋，绝无义之友。

112、结有得之朋，绝无义之友。

113、交绝不出恶声。

114、见怪不怪，怪乃自败。

115、捡到人情做，得休且罢休。

116、疾风知劲草，板荡识忠臣。

117、击石原有火，逢仇莫结冤。

118、虎门不出犬子。

119、好言难得，恶语易施。

120、攻人之过毋太严，教人之善毋太高。

121、给予胜似取自。

122、各人吃饭各人饱，汉子做事汉子当。

123、凡是自是便少一是。

124、凡事从实，积福自厚。

125、恶人胆大，善人福大。

126、得忍且忍得耐且耐，不忍不耐小事成大。

127、得人点水之恩，须当涌泉相报。

128、当面说话无是非。

129、当矬子面莫说短话。

130、但得一步地，何须不为人。

131、大丈夫之言既出驷马难追。

132、大丈夫难过美人关。

133、大人不见小人怪，神仙不见凡人怪。

134、打人不打脸说话不揭短。

135、吃饭吃米，说话说理。

136、丞相头上能跑马，宰相肚内能行船。

137、沉着不等于胆小，勇敢不等于冒失。

138、常怀克己心，法度要谨守。

139、长在河边站，哪能不湿鞋。

140、长在河边站，就是不湿鞋。

141、不自恃而露才，不轻试以幸功。

142、不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。

143、不可以率己之率率人。

144、不尽人之计欢，不竭人之忠。

篇8

而今我们正是生活在第二种环境下，身边的佳作经典常常被低俗的事物取代。在这种环境下，我们的灵魂被侵蚀。我们要做的是与这一环境抗衡，提升我们的文化内涵，重拾我们的灵魂。这需要大众的醒悟，需要大家的共同努力。灵魂是受文化熏陶的，喂给我们什么文化，就能长出怎样的灵魂，我们不能认为现在搞笑低俗的环境是我们的归宿，不能认为我们就应该生活在这种环境之下。前不久，温州某中学一高三同学怪笑三声后跳楼。但他跳楼并不是因为学习压力过大，而是迷上了玄幻小说，一个好端端的学生，因为沉迷于玄幻小说而陷入不可自拔的境地，他的灵魂受到了侵蚀。不可否认，在低俗的环境下，我们的灵魂都不同程度地被侵蚀，被吞噬，我们的价值观都有了一定程度的扭曲。本来就不成熟的价值观，本来就很稚嫩的灵魂，怎么经得起低俗的一次又一次进攻与入侵？

当前不少媒介，无论电影、电视，还是网络、报刊等都有一种低俗化倾向。暴力杀戮、宫廷野史、八卦演义等充斥人们的视野，使得人们意志消沉、精神萎靡，这是一个严峻的现实，长此下去，人将不人，国将不国。

我们需要学习文化，重拾灵魂。唯有如此，才能使自己成为一个有文化修养的人，灵魂高尚的人。我们还是小嫩苗，还有很多养分等着我们去汲取。中华传统文化、世界经典文化，都是有益的养分，它们是取之不尽、用之不竭的。我们应当努力地去汲取，利用它们不断滋养自己，丰富自己，充实自己。

让文化濯洗灵魂，成长的花朵一路芬芳，我们收获的不仅仅是甜美的果实，更有生命的热情与喜悦。

篇9

但读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以在遭遇困顿的时候，让我们的内心镇定而勇敢。当一个死刑犯人还在读书，那么他读书的用处肯定不是求职，可能就是为了带一份安定告别生命。

读书给了我们精神生活上的储备。我把自己读书的过程，称为老牛吃草。年轻或有空的时候，我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。当自己在成长过程中遇到坎坷、真正想到用的时候，就调出来。这就像反刍。说起来，我读书，读的数量不是最多，读的质量也不是最精。我读书只有一个秘密，就是我有反刍的功夫，到用的时候可以调出来。通过这样的方式咀嚼之后，这一部分营养可以融入我的生命。

一个人的阅读要达到什么样的境界?中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小入学”。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有起起伏伏的欢喜或者沮丧。我觉得这句话今天仍然适用。今天的人们读书通常走向两个极端：一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。认为太有用就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用7其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。这种功利的心情，严重剥夺了读书之乐。

读书人里面我比较喜欢陶渊明。我大概从四五岁开始读书，家长通常说陶渊明是读书的反面教材，大意是，陶渊明“好读书，不求甚解”，小孩子读书万不能像他那样马马虎虎。可我从小学开始就是马虎，至今也没有改变过马虎的毛病。只是随着年龄的增长，我愈发懂得了陶渊明的境界。其实这是大人们的断章取义，他们只理解了陶渊明读书观“好读书，不求甚解”前半部分的意思，却忽略了“每有会意，便欣然忘食”的妙处。读书的境界是什么，是读到两个字叫“会意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。不是考据一个典故，而是一种悠然心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。他还说读书之后常自娱自乐写文章，读到最后是为了让自己快乐。所以什么叫君子学、什么叫小人学。其实这也应和了古人的另外一句话，叫做“古之学者为己，今之学者为人”。为已之学，就是说学了是自己的安身之本，为人之学，则是说学问这个东西是拿来送礼的。

读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗。这种阅读的境界，就太快乐了。最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。有定力之后，我们的选择就多一些依据。

在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。阅读不仅是一种生活的元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。让孩子明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

篇10

怎样提高礼仪修养：

1、基本知识。

要提高礼仪修养，需要了解礼仪修养的基本常识。可以阅读《现代礼仪修养》《现代礼仪修养教程》等相关书籍，只有知道了应该注意什么才能够很好的去做。

2、注意练习。

按照基本礼仪的要求来进行锻炼，要求自己举手投足间都要有所改变，提高自己的礼仪修养，给别人以美的感受。

3、持之以恒。

以开始要学习这么多的礼仪要点和注意事项，会觉得很辛苦，记住了面部表情，又忘记了手的动作，顾此失彼，让人很泄气。但是一定要坚持下来哦。只有持之以恒才能够有效果。

4、专业训练。

如果觉得自己对礼仪修养的认识和运用存在不足，不妨找专业的机构来进行学习训练，在辅导机构里面不光可以接受系统的训练，而且对每个动作的要求也会比较到位，学习出来会觉得专业的多。

5、学以致用。

学到了的礼仪常识要注重在生活中的应用，时间长了，他们就是深入你的骨髓，变为你身体的一部分，在举手投足间会变得特别优雅，特别文明，会给人美的享受。

礼仪修养的基本常识：

1、仪表。重点是头部和手部:鼻毛不要过长、无异味、无异物;男性头发不要长于7厘米,做到前发不附额,侧发不掩耳,后发不及领。

2、表情。三点要求:自然;友善;良性互动。

3、举止。关注两点:举止文明,如不当众整理服饰;举止规范。

4、服饰。最关键问题是选择搭配到位:符合身份,和谐美感。